M. Sani Yahaya Janjouna, sociologue, se prononce sur la dégradation des mœurs : Nous avons tous une lourde responsabilité dans ce combat pour orienter notre  société vers un avenir qui va nous être serviable en ce qui concerne notre progéniture

L'islam est cité comme un cadre de référence parmi d'autres (tradition, culture) dont l'éloignement est déploré, mais la religion en elle-même n'est ni critiquée ni glorifiée.

L'islam est mentionné brièvement comme l'un des repères identitaires que la société nigérienne ne suit plus véritablement face à la dépravation des mœurs.

Le texte adopte un ton sociologique et analytique, mentionnant l'islam de manière factuelle comme une composante culturelle délaissée sans porter de jugement religieux direct.

L'islam est présenté implicitement comme un repère positif et souhaitable dont l'absence est dénoncée, l'auteur défend le retour aux valeurs religieuses pour corriger le problème.

L'islam est évoqué comme un repère culturel absent contribuant au problème, mais le texte porte principalement sur la prostitution des jeunes filles et ses causes sociales.

Texte fortement argumentatif et normative, présentant des jugements moraux et interprétations socioculturelles plutôt que des données empiriques neutres.

Le texte adopte une tonalité critique envers la société nigérienne, notamment en soulignant son 'égarement' culturel et moral, incluant l'abandon de l'islam comme repère. Bien que l'islam ne soit pas directement attaqué, son absence est présentée comme un facteur aggravant de la 'dépravation des mœurs'. Le discours est alarmiste et moralisateur, avec une focalisation sur les conséquences négatives de cette situation.

L'islam est évoqué brièvement comme un élément culturel perdu parmi d'autres facteurs (perte des repères traditionnels et influence occidentale), mais il n'est pas le sujet central de l'article.

L'analyse est clairement influencée par une vision critique et normative de la société nigérienne, avec des jugements moraux explicites sur la prostitution et la perte des valeurs culturelles, dont l'islam est mentionné comme un repère abandonné. Le ton est éditorial et moralisateur, bien que certains éléments factuels soient présents (ex : pauvreté, influence des réseaux sociaux).