Discours du Président de la République à l’ouverture de la session de la cinquième Réunion des ministres de la  Culture du Groupe des Etats d’Afrique des Caraïbes et du Pacifique (ACP) : « La culture doit participer à la construction d’un meilleur avenir pour l’humanité, d’un monde plus soucieux d’humanité que de rentabilité », déclare le Président de la République, SEM. Issoufou Mahamadou

L'islam est présenté de manière valorisante comme une source de solutions éthiques et de mobilisation sociale pour la propreté et la préservation de la nature.

L'islam est cité comme un levier culturel et religieux spécifique pour soutenir les politiques de protection de l'environnement et de développement durable au Niger.

Le texte est un discours officiel qui s'appuie sur des sources religieuses (Hadiths) de manière factuelle pour illustrer un argumentaire politique sur la culture.

Le texte présente l'islam de façon favorable en soulignant ses prescriptions en matière de protection de la nature, d'hygiène et de responsabilité environnementale.

L'islam et les références aux musulmans sont cités de manière significative comme appui aux propos sur culture et environnement, mais ne constituent pas le sujet principal du discours.

Ton principalement factuel et institutionnel appuyant l'argument par des citations de hadiths et références religieuses, avec quelques jugements normatifs sur la contribution de l'islam à la préservation de l'environnement.

La représentation de l'islam et des musulmans est positive, car elle met en avant leurs enseignements (hadiths) comme fondements de valeurs environnementales et de résilience communautaire, sans critique ni connotation négative.

L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement mais de manière significative dans le cadre de la préservation de l'environnement et des valeurs culturelles, sans être le sujet principal de l'article.

Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, mais inclut des références aux hadiths et au Coran pour illustrer des principes environnementaux, ce qui introduit une légère subjectivité culturelle ou religieuse sans jugement explicite.