Le chef de l'Etat reçoit les Ambassadeurs du Nigéria et de la Jamahirya Arabe Libyenne

Titre: Le chef de l'Etat reçoit les Ambassadeurs du Nigéria et de la Jamahirya Arabe Libyenne
Type: Article de presse
Créateur: R. Toï
Editeur: Ehuzu
Date: 19 décembre 1980
DescriptionAI: Le président Mathieu Kérékou a reçu les ambassadeurs du Nigeria et de la Libye. L'ambassadeur nigérian a transmis un message du président Shehu Shagari concernant la prochaine Conférence de Lagos sur la paix au Tchad. L'ambassadeur libyen a discuté de la coopération bilatérale, notamment le financement de projets d'infrastructure (réfection de rues, bitumage de route, construction d'hôpital et de logements), et a démenti les allégations d'une invasion libyenne au Tchad.
pages: 1; 8
nombre de pages: 2
Sujet: Coopération; Edwin Ihama; Mustapha Abusseta; Shehu Shagari; Mathieu Kérékou; Diplomatie; Paix
Couverture spatiale: Cotonou; Lagos; Libye; Parakou; Porga; Porto-Novo; Tchad; Porga; Nigéria
Langue: Français
Source: La Nation
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0003221
Droits
Détenteur des droits: La Nation
contenu: Notre grand camarade de lutte, le président Mathieu Kérékou a reçu en audience hier dans la matinée au Palais de la République à Cotonou Leurs Excellences les Ambassadeurs du Nigeria et de la Jamahirya Arabe Libyenne Populaire Socialiste.

Le frère Edwin Ihama, Ambassadeur du Nigeria était porteur d’un message du chef de l'Etat nigérian, le président Shehu Shagari au président Kérékou. II a précisé que ce message a trait à la prochaine Conférence de Lagos sur la paix au Tchad qui se tiendra le 23 décembre prochain à Lagos.

Le chef de l'Etat a également reçu dans la même matinée l’Ambassadeur de la Jamahirya Arabe Libyenne, le frère Mustapha Abusseta. A sa sortie du cabinet présidentiel, le frère Abusseta a déclaré à la presse que ses entretiens avec le président Kérékou ont porté sur la coopération entre nos deux pays. II citera notamment les projets qui rentreront sous peu dans leur phase active et qui ont connu tout récemment un financement partiel à savoir : la réfection des rues de Cotonou, le bitumage du tronçon Parakou-Porga et la construction d'un hôpital à Porto-Novo.

Le diplomate libyen a également annoncé qu’une mission d'experts libyens sera très prochainement à Cotonou pour rencontrer les techniciens du Ministère des travaux publics en vue d'étudier avec ses derniers les modalités pratiques et techniques de construction de 300 habitations à Cotonou.

Parlant par ailleurs des allégations fantaisistes et diffamatoires de la presse réactionnaire qui parle d’une prétendue invasion du Tchad par la Libye, le frère Abusseta devait indiquer que ces informations colportées par la presse occidentale sont dénuées de tout fondement.

R. Toï.

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CentralitÃ© Marginal ●●○○○

SubjectivitÃ© PlutÃ´t objectif

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PolaritÃ©

Le texte traite de coopération bilatérale et de projets d'infrastructure de manière factuelle, sans porter de jugement de valeur sur la religion des acteurs impliqués.

CentralitÃ©

L'islam n'est pas mentionné explicitement, mais le texte évoque des relations diplomatiques avec deux nations à majorité musulmane, la Libye et le Nigeria.

SubjectivitÃ©

Le ton est principalement factuel et diplomatique, bien qu'il utilise des termes fraternels ('frère') et relaie une critique contre la presse occidentale sans contre-argument.

OpenAI ChatGPT

PolaritÃ© Non applicable

CentralitÃ© Non abordÃ© ●○○○○

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PolaritÃ©

Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

CentralitÃ©

Le texte porte sur des rencontres diplomatiques et projets bilatéraux sans mentionner l'islam ni les musulmans.

SubjectivitÃ©

Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

Mistral AI

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PolaritÃ©

Le texte ne contient aucune charge émotionnelle ou jugement envers l'islam ou les musulmans. Les références à la Libye et à ses diplomates sont neutres et centrées sur des aspects diplomatiques et techniques (coopération, projets de construction).

L'islam et les musulmans sont évoqués de manière indirecte via la mention de la 'Jamahirya Arabe Libyenne Populaire Socialiste' et de l'Ambassadeur libyen nommé 'frère Mustapha Abusseta', mais sans développement sur leur identité religieuse ou leur rôle spécifique dans le contexte diplomatique ou politique.

Le texte adopte un ton factuel et informatif, mais utilise des termes comme 'frère' pour désigner les diplomates, ce qui peut suggérer une connotation religieuse subtile sans être explicitement subjectif. Aucune opinion claire ou émotion n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans.