Bénin-Jamahirya Arabe-Libyenne : pour le développement des activités de jeunesse en RPB

Titre: Bénin-Jamahirya Arabe-Libyenne : pour le développement des activités de jeunesse en RPB
Type: Article de presse
Editeur: Ehuzu
Date: 9 février 1981
DescriptionAI: Le 27 janvier 1981, une cérémonie s'est déroulée à la Chancellerie du Bureau Populaire d’AI Jamahirya Arabe Libyenne Populaire Socialiste au Bénin. À cette occasion, la Libye a fait don de 10 500 000 francs à la République Populaire du Bénin, représentée par le Directeur Général du Ministère de la Jeunesse et des Sports, El-Hadj Adamou Amzat. Ce montant est destiné au financement des activités de la Jeunesse Révolutionnaire Béninoise, renforçant ainsi les excellents rapports d'amitié et de coopération entre les deux nations.
pages: 6
nombre de pages: 1
Sujet: Abdalla Bujeldain; Adamou Amzat; Coopération; jeunesse; Mohamed Al Mabruk; Mustapha Abusseta; Jeunesse; Solidarité
Couverture spatiale: Libye; Bénin
Langue: Français
Source: La Nation
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0003215
Droits
Détenteur des droits: La Nation
contenu: Le mardi 27 janvier 1981, s’est déroulée, dans les locaux de la Chancellerie du Bureau Populaire d’AI Jamahirya Arabe Libyenne Populaire Socialiste auprès de la République Populaire du Bénin, une cérémonie fort simple à laquelle prenaient part :

— Le frère Moustapha Abusseta, Secrétaire du Bureau Populaire,

— Le frère Abdalla A. Bujeldain, membre du Comité du Bureau Populaire chargé des Affaires Financières ;

— le camarade El-Hadj Adamou Amzat, Directeur Général du Ministère de la Jeunesse et des Sports représentant le camarade ministre empêché.

A cette occasion il a été remis au camarade El-Hadj Adamou Amzat un chèque d’un montant de dix millions cinq cent mille (10 500 000) francs, don de la Jamahirya Arabe Libyenne Populaire Socialiste destiné au financement des activités de la Jeunesse Révolutionnaire Béninoise conformément aux instructions du frère Mohamed Al Mabruk, secrétaire à la Fonction publique d’AI Jamahirya Arabe Libyenne Populaire Socialiste lors de sa récente visite chez nous en République Populaire du Bénin.

En recevant ce don des mains du frère Moustapha Abusseta, secrétaire du Bureau Populaire, le camarade El-Hadj Adamou Amzat, devait tout d’abord exalter les excellents rapports d’amitié, de coopération et de solidarité agissante et militante qui existent si heureusement entre la Jamahirya Arabe Libyenne Populaire Socialiste et notre pays, la République Populaire du Bénin avant de prier Son Excellence Moustapha Abusseta, secrétaire du Bureau Populaire d’être auprès des autorités de son pays, le porte-parole de toute la Jeunesse révolutionnaire béninoise pour leur exprimer la gratitude de notre jeunesse militante et antiimpérialiste.

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PolaritÃ©

La représentation des acteurs identifiés comme musulmans est neutre et institutionnelle, se concentrant sur la coopération bilatérale sans jugement de valeur religieux.

CentralitÃ©

L'islam n'est pas le sujet du texte, mais il est évoqué indirectement par les titres religieux des participants (El-Hadj) et l'identité de l'État donateur (Jamahirya Arabe Libyenne).

SubjectivitÃ©

Le texte adopte un ton purement factuel et diplomatique pour rapporter une remise de don, sans émettre d'opinion sur la religion des acteurs.

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PolaritÃ© Neutre

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SubjectivitÃ© TrÃ¨s objectif

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PolaritÃ©

Aucune évaluation positive ou négative des musulmans ou de l'islam n'est exprimée ; le ton est protocolaire et neutre.

CentralitÃ©

Le texte utilise des titres honorifiques à connotation musulmane (frère, El-Hadj) mais ne traite pas de l'islam ou des musulmans comme sujet.

SubjectivitÃ©

Très factuel et formel sans expression d'opinions sur l'islam ou les musulmans ; les mentions religieuses sont seulement titulaires et descriptives.

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PolaritÃ©

Aucun jugement positif ou négatif n’est exprimé envers l’islam ou les musulmans en tant que tels ; leur mention est purement contextuelle (noms, titres) dans un récit centré sur la diplomatie révolutionnaire.

L'islam et les musulmans sont évoqués de manière anecdotique via des noms à connotation islamique (ex : El-Hadj Adamou Amzat, frère Moustapha Abusseta) mais sans traitement thématique ou approfondi.

Le texte adopte un ton factuel et formel (style administratif), mais des termes comme *« excellents rapports d’amitié »* ou *« gratitude de notre jeunesse militante »* suggèrent une perspective idéologique (marxiste-léniniste) sans critique ou éloge direct de l'islam.