Article La Lettre de Tchaoudjo 19 janvier 1993 Citer
Sokodé : Monsieur le chef spirituel, la construction d'une mosquée ne relève pas de la compétence de la gendarmerie
- Type
- Article de presse
- Editeur
-
La Lettre de Tchaoudjo
- Date
- 19 janvier 1993
- Description
-
À Sokodé, le chef spirituel El-Hadj Maman Issa Touré aurait fait convoquer à la gendarmerie, le 13 janvier, des membres du comité des sages chargé de construire la mosquée afin d’annoncer sa dissolution. Le conflit remonte au rejet par la population d’un don de 30 000 000 F provenant de Pya, que le chef spirituel avait néanmoins déposé à la B.T.D. L’article accuse ses proches de vouloir écarter le comité pour contrôler l’argent de la construction et appelle ses conseillers à intervenir.
- pages
- 4
- nombre de pages
- 1
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0008756
- Droits
-
- contenu
-
Sokodé :
Monsieur le chef spirituel, la construction d'une mosquée ne relève pas de la compétence de la gendarmerie.
Le jeudi 13 janvier, des membres du comité des sages pour la construction de la mosquée de Sokodé ont eu la mauvaise surprise d'apprendre qu'ils sont convoqués à la gendarmerie de Sokodé pour s'entendre dire que leur comité est désormais dissout. Incroyable mais vrai, c'est le chef spirituel de la ville de Sokodé qui est à l'origine de cette convocation.
Il y a un an, le chef spirituel s'était brouillé avec le comité des sages suite à un cadeau empoisonné de 30.000.000 F (trente millions de francs) venu de Pya et rejeté par la population qui estimait que seul l'argent propre pouvait servir à financer la construction de la maison d'Allah. Malgré le désaveu de la population qui avait demandé que les 30.000.000 F soient retournés à Pya par les bons soins de celui qui les avait convoyés à Sokodé, en l'occurrence un certain Bouraïma Inoussa, le chef spirituel avait passé outre la volonté de son peuple pour aller ouvrir un compte à la B.T.D. où avaient été versés les 30.000.000 F.
Aujourd'hui, on murmure à Sokodé que le chef spirituel et ses acolytes veulent écarter le comité des sages de manière à avoir les mains libres non seulement pour introduire "l'argent du diable" (voir courrier du Golfe mars 1992) dans la construction de la mosquée de Sokodé, mais aussi pour en détourner au passage une partie qui irait remplir les poches de certains individus qui sont de véritables sangsues.
Quels que soient les tenants et les aboutissants de cette nouvelle affaire, elle n'honore pas du tout le trône du chef spirituel El-Hadj Maman Issa Touré.
Les conseillers du chef spirituel doivent intervenir pour arrêter cette affaire honteuse et nauséabonde et éviter qu'elle ne crée un scandale sans précédent dans l'histoire de la chefferie spirituelle, car on n'a jamais vu un chef renier son propre trône en désertant son propre vestibule à palabres pour aller convoquer ses "sujets" devant des gendarmes.
Affaire à suivre.
Comment citer ce document
“Sokodé : Monsieur le chef spirituel, la construction d'une mosquée ne relève pas de la compétence de la gendarmerie.” La Lettre de Tchaoudjo, 19 janvier 1993. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/67438.
Sokodé : Monsieur le chef spirituel, la construction d'une mosquée ne relève pas de la compétence de la gendarmerie. (1993, janvier 19). La Lettre de Tchaoudjo. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/67438
“Sokodé : Monsieur le chef spirituel, la construction d'une mosquée ne relève pas de la compétence de la gendarmerie.” La Lettre de Tchaoudjo, 19 janvier 1993. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/67438.
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Polarité, centralité à l’islam et aux communautés musulmanes, et subjectivité de cet article, évaluées indépendamment par GPT-5.6 Luna, Mistral Small 4, DeepSeek V4 Flash, Gemma 4 31B, Qwen3.8 27B. Lues directement dans la notice de ce document.
Polarité
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La représentation des responsables religieux musulmans est très défavorable, le chef spirituel étant accusé d'autoritarisme et ses proches de vouloir détourner des fonds destinés à la mosquée.
L'article exprime une condamnation virulente du chef spirituel et de ses actions, évoquant des détournements d'argent, de la corruption ('sangsues'), et une 'affaire honteuse', ce qui révèle un sentiment extrêmement négatif envers l'islam et ses représentants dans ce contexte.
L'article ne juge pas l'islam ou les musulmans en général, mais critique la conduite d'un individu ; la mosquée est évoquée comme « la maison d'Allah » sans connotation négative.
Le portrait du chef spirituel est très critique, l'accusant de vouloir introduire de « l'argent du diable » dans la construction de la mosquée.
L'article dresse un portrait fortement critique du chef spirituel musulman et de ses « acolytes », les qualifiant de « sangsues » et décrivant leur comportement comme « honteux et nauséabond », sans offrir de contrepoint ni de distance énonciative.
Centralité
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L'article porte directement sur la construction d'une mosquée, le chef spirituel et le financement de la « maison d'Allah ».
L'article traite exclusivement de la construction d'une mosquée à Sokodé, de son financement, et du rôle central du chef spirituel dans cette affaire, avec des références directes à l'islam ('maison d'Allah', 'trône du chef spirituel').
L'article est entièrement consacré à la construction de la mosquée de Sokodé et aux conflits internes autour de son financement, le chef spirituel et le comité des sages étant les acteurs centraux.
L'article est entièrement consacré à un conflit lié à la construction de la mosquée de Sokodé et aux agissements de son chef spirituel.
L'article porte intégralement sur un conflit autour de la construction de la « mosquée de Sokodé », impliquant le « chef spirituel » El-Hadj Maman Issa Touré, le « comité des sages » et la gestion des fonds destinés à la « maison d'Allah » : l'islam et ses institutions religieuses constituent le sujet principal du texte.
Subjectivité
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Le texte emploie un lexique fortement dépréciatif (« cadeau empoisonné », « argent du diable », « sangsues », « affaire honteuse et nauséabonde ») et relaie des accusations de détournement sans véritable contrepoint.
L'article adopte un ton très engagé et critique, avec des formulations émotionnelles ('incroyable mais vrai', 'affaire honteuse et nauséabonde', 'scandale sans précédent') et une prise de position claire contre le chef spirituel, sans distance ni équilibre.
L'article prend ouvertement parti contre le chef spirituel, avec des qualificatifs comme « affaire honteuse et nauséabonde » et « de véritables sangsues », relevant d'un jugement explicite.
L'auteur emploie un lexique passionné et jugeant, qualifiant la situation d'« affaire honteuse et nauséabonde » et certains individus de « véritables sangsues ».
Le texte adopte un ton d'indignation manifestement partisan, utilisant un lexique jugé et émotionnel (« cadeau empoisonné », « argent du diable », « véritables sangsues », « affaire honteuse et nauséabonde », « scandale sans précédent ») qui prend ouvertement le parti du comité des sages contre le chef spirituel.