Crise de la communauté musulmane : le président du Faso fait enterrer la hache de guerre

Titre: Crise de la communauté musulmane : le président du Faso fait enterrer la hache de guerre
Type: Article de presse
Créateur: Ben Idriss Zoungrana
Editeur: Sidwaya
Date: 16 juin 1986
DescriptionAI: Le 13 juin 1986, le président Thomas Sankara a arbitré pendant près de 10 heures une réunion entre différentes tendances de la communauté musulmane du Burkina Faso afin de résoudre une grave crise interne. Après des débats difficiles, un accord a été trouvé et formalisé, marquant une résolution réussie d'un conflit persistant que les régimes précédents n'avaient pu régler.
nombre de pages: 2
Sujet: Abdoul Salam Tiemtoré; CMHV/CMBF (Crises internes); Communauté Musulmane du Burkina Faso; Ousmane Sibiri Ouédraogo; Thomas Sankara; Toumani Triandé; Conseil National de la Révolution; Jeunesse; Crise; Médiation; Paix
Couverture spatiale: Bobo-Dioulasso; Ouagadougou; Koupéla
Langue: Français
Source: Institut de Recherche pour le Développement
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0003016
Droits
contenu: Le vendredi 13 juin 1986 marquera d'une pierre blanche la vie de la communauté musulmane de notre pays. Ce jour là en effet, le président du CNR. président du Faso, le capitaine Thomas Sankara recevait une forte délégation de la communauté, toutes tendances confondues. Il était aux environs de 11h20.

Ce oui au départ semblait être une audience de routine allait se transformer en véritable conclave-marathon oui allait durer près de dix heures (de 11 h 20 minutes à 21 heures). La délégation conduite par le grand Iman de Ouagadougou El Hadji Abdoul Salam Tiemtoré est prise au dépourvu.

A la suite de très longues heures et difficiles débats l'arbitre de ces houleuses explications en la personne du président du Faso était arrivé à cette conclusion ferme et radicale. : “à la lueur des débats, il n'est pas impossible que toutes les parties prenantes de cette crise larvée s'entendent. En tout cas. si une issue heureuse de cette crise qui empoisonne l'atmosphère nationale n'est pas trouvée : si toutes les tendances représentées ne font pas en sorte que la paix et la concorde reviennent, personne ne bouge". Et le président du Faso de rejoindre son bureau en laissant les adversaires face à face. Il était déjà 15 h 40 mns. Personne n'a effectivement bougé. El Hadji Abdoul Salam Tiemtoré (87 ans bien comptés) le grand Iman de Ouagadougou a cependant été autorisé à s'étendre et récupérer une heure de temps avant de reprendre le train des hostilités en marche.

Aux environs de 18 h 30. Un terrain d'entente est enfin trouvé à la satisfaction générale. Il fallait maintenant rédiger le procès-verbal, une sorte de protocole d'accord (voir encadré). Il est lu à la presse par le secrétaire général de la jeunesse musulmane, le camarade Dramane Compaoré.

A la suite de ces débats franchement menés sous l'arbitrage vigilant du président du CNR et du Faso les uns et les autres ont dit leur grande satisfaction à la presse.

Pour El hadj Abdoul Salam Tiemtoré, le grand Iman de Ouagadougou, président de la communauté mulsumane la communauté était une grande malade qui a trouvé un grand docteur en la personne du président du Faso pour extraire la gangrène qui commençait à gagner tous les membres. Quant à El Hadji Toumani Triandé "la conclusion à laquelle nous avons abouti dit-il satisfait tout le monde" le président du Faso ne s'était pas limité à son rôle de médiateur et d'arbitre II a pris en charge les frais de transport des délégations de Bobo-Dioulasso de Koupèla Tout au long du week-end dernier dans les milieux proches de toutes les tendances, on se félicitait en louant l'action salutaire du président du CNR et du Faso oui en Quittant la communauté mulsumane a dit "La conclusion heureuse des débats dont les termes saillants sont inscrits dans le présent procès-verbal, prouve que la sagesse habite les uns et les autres Maintenant. -vous devez travailler pour en respecter l'esprit Ce procès-verbal ne doit pas etre un résultat dicté par de la faim, mais l'aboutissement d'un travail sérieux lait par des hommes soucieux de l'avenir de leur communauté et du pays tout entier.

POURQUOI LA CRISE ?

Il faut noter que cette communauté musulmane depuis sa création en 1963 avec son premier président le regretté Ousmane Sibiri Ouédraogo a constamment vécu dans la crise : les “intellectuels” et les “conservateurs” de la communauté ne parlant pas toujours le même langage. A cet état de fait il faut ajouter les ambitions affichées des uns et des autres.

Il est clair que dans une communauté où tout le monde veut jouer les premiers rôles, les crises trouvent un terrain fertile pour éclore et grandir Et quand vient s'ajouter une odeur d'argent, la situation se complique alors davantage.

Il est à noter le fait que se mettant au dessus de la mêlée le président du CNR et du Faso a réussi là où les dirigeants de tous les régimes passés ont lamentablement échoué En fait, ces genres de rixe les arrangeaient les régimes réactionnaires eux oui ne pouvaient gouverner que dans la confusion.

Comme le président du Faso nous concluerons “ça été dur difficile et très houleux, mais nos efforts ont été couronnés de succès".

Ben Idriss ZOUNGRANA

Ph. Barra A. Présidence du Faso.

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PolaritÃ© Positif

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SubjectivitÃ© Mixte

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PolaritÃ©

Bien que l'article évoque une crise interne grave, le dénouement est présenté de manière très favorable, insistant sur la réconciliation, la sagesse des leaders et le succès de la médiation.

CentralitÃ©

L'article relate en détail une médiation présidentielle historique visant à résoudre une crise interne profonde au sein de la communauté musulmane du Burkina Faso.

SubjectivitÃ©

Le texte mélange des faits historiques (déroulement de l'audience, noms des protagonistes) avec un ton journalistique engagé et laudateur envers l'action du président Sankara.

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PolaritÃ© Positif

CentralitÃ© TrÃ¨s central ●●●●●

SubjectivitÃ© PlutÃ´t objectif

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PolaritÃ©

La représentation de la communauté musulmane est favorable (résolution constructive, satisfaction générale) et le texte loue l'intervention du président, sans attaques ni tonalité négative envers les musulmans.

CentralitÃ©

L'article porte principalement sur la communauté musulmane, sa crise interne et la médiation du président, en centrant l'intrigue sur les acteurs musulmans.

SubjectivitÃ©

Ton majoritairement factuel et narratif sur les événements, avec toutefois des éléments laudatifs et jugements positifs (ex. « action salutaire », comparaison au « grand docteur ») introduisant une légère subjectivité.

Mistral AI

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PolaritÃ©

La polarité est clairement positive envers la communauté musulmane et son leadership (ex. : 'grande satisfaction', 'sagesse habite les uns et les autres', 'action salutaire' du président Sankara). Les critiques (ex. : divisions internes) sont présentées comme des problèmes surmontables grâce à l'intervention médiatrice, renforçant une vision optimiste de la résolution. Le texte célèbre la réconciliation et minimise les tensions passées.

L'article traite principalement d'une crise interne à la communauté musulmane du Burkina Faso, avec des références détaillées aux acteurs musulmans (grands imams, délégations, tendances internes) et à leur rôle central dans les négociations, bien que le contexte politique (présidence de Sankara) soit également abordé.

Le texte mêle des éléments factuels (détails chronologiques, noms des acteurs, déroulement des débats) et des opinions subjectives, notamment dans les déclarations citées (ex. : 'grande malade', 'grand docteur') ou les interprétations de l'auteur ('crise larvée', 'terrain fertile pour les crises'). Le ton est globalement positif envers la résolution, mais des jugements moraux ('ambitions affichées', 'odeur d'argent') sont présents.