Article

Comprendre

Titre
Comprendre
Type
Article de presse
Créateur
K. Siddique
Editeur
Alif
Date
janvier 1995
numéro
26
DescriptionAI
L'auteur exprime une profonde incompréhension face aux incohérences et contradictions de la scène politique ivoirienne. Il critique le revirement du parti au pouvoir (PDCI) sur des questions clés comme le vote des étrangers, la non-application prolongée de la loi fondamentale et les lois contredisant la constitution. Le texte dénonce également la corruption, le tribalisme, la répression de la presse et la coercition politique, soulignant un manque de courage et de cohérence chez les dirigeants et une société où l'intérêt personnel semble primer.
pages
9
nombre de pages
1
Sujet
Intégrisme
Langue
Français
Est une partie de
Alif #26
Identifiant
iwac-article-0008412
contenu
COMPRENDRE

Je ne comprends pas que le parti au pouvoir change subitement de fusil d'épaule. En effet, le cheval de bataille du PDCI, du gouvernement c etait le vote des étrangers. L'opposition s'appuyant sur la loi fondamentale a estimé que c'était anticonstitutionnel. Et le PDCI recula.

Je ne comprends pas que le PDCI qui était apparemment l'ami des non Ivoiriens devient leur bourreau.

Je ne comprends pas que le pays soit dans l'illégalité depuis plus de 30 ans.

Je ne comprends pas que l'on ait «oublié» d'application l'article 7 de notre loi fondamentale pendant 30 ans.

Je ne comprends pas qu'on ait attendu les protestations pour enfin appliquer le multipartisme.

Je ne comprends pas certains ivoiriens qui sont prêts à se flageller pour sauvegarder leurs instincts alimentaires et sexuels.

Je ne comprends pas qu'ils soient à ce stade de la bestialité car l'animal a deux besoins primordiaux à satisfaire dans la journée à savoir s'accoupler et manger. Une fois ces désirs satisfaits; plus rien ne les intéresse.

Je ne comprends pas que ce que le président dit est en contradiction avec ce que le gouvernement dit et fait (code électoral) et le secrétaire général du PDCI.

Je ne comprends pas que sans changer la constitution ivoirienne l'on prenne des lois qui la contredisent.

Je ne comprends pas que les gens ne soient pas assez courageux pour aller au fond de leur logique. Il faut qu'ils assument leur responsabilité en modifiant la loi fondamentale en particulier l'article 5 du code de la nationalité. Je ne comprends pas que le SG soit contre le code électoral alors qu'il y a quelques mois il soutenait que pour être nommé responsable dans toute entreprise, la compétence était un sacrilège, il fallait plutôt une dose PDCI.

Je ne comprends pas les intellectuels qui une fois obnubilés par leurs intérêts égoïstes ne savent plus raisonner.

Je ne comprends pas pourquoi le rédacteur en chef et un journaliste du journal le «Bélier» ont été arrêtés.

L'argument pour les arrêter serait lié à un article où il demandait aux «mastas» d'aller se faire voir ailleurs qu'en Côte d'ivoire. Ils ne méritaient pas ce traitement occasionnel, car ils n'ont fait que dire haut ce que certains responsables pensent avec le nouveau code électoral.

Je ne comprends pas ceux qui se proclament d'être des ivoiriens authentiques alors qu'ils ne sont que des tribalistes de pur sang.

Je comprends difficilement cette coïncidence à Fraternité-Matin où le PDG est un Baoulé ; Le secrétaire général de rédaction est Baoulé, le secrétaire général adjoint est Baoulé, le rédacteur en chef d'Ivoir Soir est aussi Baoulé c'est une coïncidence qui prête à interprétation.

Je ne comprends pas que ceux qui sont ancrés dans les partis refusent aux autres d'avoir le droit d'être ailleurs ou de ne pas avoir de parti.

Je ne comprends pas certaines autorités qui sont toujours prêtes à demander aux musulmans de les supporter publiquement.

je ne les comprends pas lorsque ces derniers refusent que les mosquées ne soient pas le lieu de campagne de certaines personnes en mal de légitimité. Je ne comprends qu'on les taxe d'intégristes.

Je ne comprends pas que les plus zélés dans cette chasse aux sorcières soient des «frères» musulmans en quête de leur pitance quotidienne à l'image de certains proviseurs qui interdisent les activités des sous-sections AEEMCI dans l'établissement qu'ils dirigent exemple le Lycée Municipal d'Attécoubé.

Je ne comprends pas certains chefs qui veulent faire l'unanimité autour d'eux en obligeant les gens à être avec eux.

Je voudrais qu'ils comprennent que même Dieu notre créateur n'a jamais fait l'unanimité sur lui.

K. Siddique

Ressources liées

Alif #26
Numéro

Export

Analyse de Sentiment IA

Google Gemini

Polarité Négatif
Centralité Secondaire ●●●○○
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

L'auteur dénonce la stigmatisation des musulmans (taxés d'intégristes), leur instrumentalisation par les politiques et la 'chasse aux sorcières' menée contre certaines organisations comme l'AEEMCI.

Centralité

Bien que l'article traite principalement de la politique ivoirienne et du tribalisme, il consacre plusieurs paragraphes à l'instrumentalisation politique des musulmans et des mosquées.

Subjectivité

Le texte est un billet d'opinion utilisant la répétition de 'Je ne comprends pas' pour exprimer une indignation personnelle et des critiques directes sur le traitement des musulmans.

OpenAI ChatGPT

Polarité Neutre
Centralité Secondaire ●●●○○
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

Le ton critique vise surtout les acteurs politiques et tribalistes plutôt que les musulmans en tant que groupe; les musulmans sont présentés à la fois comme victimes de manipulation et comme acteurs critiqués, produisant un équilibre de sentiments.

Centralité

L'article traite principalement de politique et d'identité nationale mais mentionne à plusieurs reprises les musulmans et l'usage politique des mosquées et du discours religieux.

Subjectivité

Le texte est largement opinionné et rhétorique (nombreux jugements et interpellations "Je ne comprends pas"), même s'il évoque des faits politiques pour les étayer.

Mistral AI

Polarité Négatif
Centralité Secondaire ●●●○○
Subjectivité Très subjectif
Voir les justifications
Polarité

La polarité envers les musulmans mentionnés est globalement négative : ils sont associés à des comportements critiqués (soutien politique intéressé, intégrisme supposé, instrumentalisation par des autorités), bien que le texte ne cible pas l'islam en tant que tel. Le ton est accusateur, avec une focalisation sur des actes perçus comme contraires à une 'authenticité' ivoirienne idéalisée.

Centralité

L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le texte, notamment à travers des critiques sur leur instrumentalisation politique et des tensions liées à l'espace public (mosquées comme lieux de campagne), mais le sujet reste marginal par rapport aux thèmes dominants (crise politique, tribalisme, corruption, etc.).

Subjectivité

Le texte est fortement subjectif, empreint d'indignation et de jugements moraux tranchés. L'auteur exprime une colère généralisée envers les acteurs politiques et sociaux, y compris envers certains musulmans accusés d'opportunisme ou de zèle excessif, sans équilibre factuel. Le ton est polémique et éditorial, typique d'un billet d'opinion.

Analyse générée par trois modèles d'IA pour comparaison. Les résultats peuvent varier.