Article

Interview

Titre
Interview
Type
Article de presse
Créateur
S. Kanté
Editeur
Alif
Date
août 1994
numéro
21
DescriptionAI
Le CEREFI est une entreprise commerciale islamique spécialisée dans l'édition et la commercialisation de documentation. Son directeur, Soumahoro Arouna, explique que l'objectif est de combler le vide des écrivains musulmans ivoiriens et d'offrir des opportunités économiques aux jeunes militants musulmans. Il insiste sur l'autofinancement de la structure, réfutant les rumeurs de soutien externe. Arouna appelle également les musulmans à s'engager activement en politique pour assainir la société et dénonce leur passivité face aux injustices.
pages
9
10
nombre de pages
2
Sujet
Intégrisme
Conseil National Islamique
Conseil Supérieur Islamique
Langue
Français
Est une partie de
Alif #21
Identifiant
iwac-article-0008403
contenu
Depuis quelques temps, une jeune structure ne cesse de faire parler d'elle dans le milieu islamique, le CEREFI, (le centre de Recherche et de formation Islamique). Ce Centre s'est spécialisée dans l'édition et la commercialisation de la documentation islamique.

* ALIF a voulu en savoir d'avantage et a rencontré son directeur le frère Soumahoro Arouna qui dans une interview nous a parlé de tout et sans détour.

ALIF Voulez-vous vous présentez cher frère ?

- S.A : je suis Soumahoro Arouna, je suis militant musulman. Je suis juriste de formation et suis le premier responsable de cette structure qu'est le CEREFI.
Pour mon passé de militant j'ai été premier vice-président et secrétaire général du comité Exécutif de l'AEEMCI au cour du mandat 84-86.

* ALIF : parlez-nous maintenant de votre Institution.

- S.A : L'institution que j'ai l'honneur de diriger est le CEREFI (le Centre de recherche et de formation islamique : c'est une unité commerciale a caractère islamique régie par le numéro d'immatriculation au registre de Commerce n° 1493/93 du 02 mars 1993 auprès du greffe du tribunal d'Abidjan.
C'est une nouvelle forme de gestion de l'islam que nous voulons expérimenter.
Les structures traditionnelles que l'islam a connues en CI jusqu'à présent ne sont essentiellement que les associations et les communautés musulmanes.
Nous avons voulu aller au delà et expérimenter un nouveau type de gestion : Créer une entreprise commerciale dont l'activité principale tourne autour de l'islam. En le faisant nous avons évidemment un certain nombre d'objectifs dont deux essentiels : Premièrement nous avons voulu en créant le CEREFI, combler un vide : l'absence au sein de notre communauté, malgré l'existence d'éminentes personnalités, de très bons théologiens de très bons militants musulmans, l'absence donc d'écrivain musulmans.

Un exemple tout simple ; lorsqu'on se rend à la librairie ou devant les mosquées pour acquérir un ouvrage sur comment faire la prière, à part l'imam Tidianne Bâ on ne trouve pas d'ouvrage écrits par des ivoiriens.
Et cela nous avons voulu au sein du CEREFI, encourager l'écriture exhorter les frères à mettre leurs plumes au service de l'islam.

Deuxièmement nous avons voulu relever un défi, celui de l'indigence car lorsqu'on fait une analyse de la condition sociale des jeune musulmans militants, nous nous rendons compte que la plupart de ceux qui luttent véritablement et qui ont des qualités reconnues sur le plan du militantisme, n'ont malheureusement pas d'emploi. Et c'est un handicap majeur, parce qu'à notre sens, des indigents ne peuvent lutter efficacement pour la promotion de l'islam.

Comment pouvons-nous former un couple modèle avec ces militants s'ils n'ont même pas de quoi manger ?
Comment voulez-vous que de jeunes militants luttent véritablement dans la voie de Dieu, si à leur retour de nuits de prières, de conférences etc. ils se retrouvent malheureux, misérables face à leurs problèmes quotidiens ? Nous pensons qu'ici, toute la communauté devrait se sentir interpellée.

Nous avons donc voulu initié la création d'une unité commerciale, pour donner l'occasion à des jeunes militants comme nous de faire étalage de leurs talents et leur instruction intellectuelle au service de Dieu.

Donc d'aider l'islam et en même temps d'avoir des revenus substantiels pour pouvoir vivre décemment en se prenant totalement en charge. Déjà dans la seule commune d'Abidjan, sans parler de l'intérieur, grâce au système de distribution avec commissions mise en place par notre direction commerciale, au moins une cinquantaine de jeunes militants, ne regrettent pas leur collaboration avec le CEREFI.

* ALIF : Tout ceci est très bien, mais cela ne pouvait-il pas se faire dans le cadre d'une association, pourquoi une entreprise ?

- S.A. : C'est vrai, mais vous pensons que l'entreprise est pour nous la forme la plus juste. Une association par de définition est une organisation à but non lucratif. Or nous voulons que ces jeunes puissent travailler vivre d'un emploi. Et puis au delà de cela, il faut dire qu'en fait c'est un vieux rêve.
Au cours de notre parcours de militant nous avons été associé à l'installation en CI d'une fondation islamique. Nous avons côtoyé les fondateurs de cette fondation. Nous avons eu à nous inspirer de leur école. Au cours également de nos voyages à l'étranger nous avons pu rencontré certains leaders du monde musulman qui nous ont enseigné une vision plus dynamique, plus économique de l'islam. jusqu'à présent, les militants en Afrique ne vivent pas l'islam comme une source de revenus économiques. Nous avons voulu tirer leçon de toutes ces expériences et présenter cette autre dimension de l'islam. Je vous dis en passant qu'aux USA les organisations islamiques là-bas organisent des conférences payantes. Ce n'est pas nouveau.
Enfin la création du CEREFI répond aussi à des raisons personnelles.
Lorsqu'on crée une association, celle-ci étant la chose de tous les gens ne se sentent concernés ou impliqués qu'à un certain niveau et ne vont pas au dela.
Chacun est plus ou moins limité. Or ici au CEREFI nous savons que nous vivons de cela et que nos salaires et notre devenir dépendent de cela. Donc nous nous battons autant que nous pouvons pour réussir.

* ALIF : Tout ceci est bien ambitieux, qui finance toutes ces activités.

- S.A : J'ai envie de rire (.... il devient grave).
Car en fait ce n'est pas la première fois que j'entends cette question. Cela est encore un autre défi pour nous.
Vous savez, tous les collaborateurs qui sont avec moi, nous sommes tous des universitaires. Notre critère de recrutement était d'abord la qualité des militants la qualité reconnue au niveau de la Communauté musulmane et ensuite la qualité intellectuelle. Le niveau minimum de recrutement chez vous est le niveau de licence. Nous avons en notre sein certains qui ont une formation de comptable d'autre ont une formation de psychologue, certains une formation de juriste etc.
C'est tout cela que nous mettons ensemble. Pour en venir à votre question, nous finançons nos activités comme tout entrepreneur, comme tout manager qui crée une entreprise. Nous nous battons, nous négocions avec nos partenaires (fournisseurs, banques...) les meilleures conditions de production pour sortir nos publications.

Donc il n'y personne derrière le CEREFI. Seul Dieu est derrière nous. Il faut profiter pour dénoncer ce mauvais réflexe que les militants ont quand il s'agit d'actes posés dans le cadre de l'islam, on voit toujours quelqu'un derrière.
Pourquoi lorsqu'on ouvre une boutique, ou une librairie par exemple, on ne se demande pas qui est derrière.
Il n'y a que Dieu derrière nous pour nous aider à faire avancer notre institution inch'Allah.

* ALIF : pourtant des rumeurs courent au sein de la communauté que vous êtes au C.S.I et que son président serait même le financier de votre entreprise ?

- S.A : je vous remercie pour cette question. Je voudrais dire que c'est malheureux. Je pense personnellement que c'est une insulte et c'est révoltant.
C'est révoltant de penser que je suis au CSI. Je pense qu'il faut éviter les préjugés. Mr Diaby Moustapha est président d'une structure qui se dit islamique, je pense que nous n'avons aucun rapport avec lui.

Pourquoi voulez-vous que le CEREFI aille s'inféoder, Nous sommes une entreprise, le CSI est une association. Je ne sais pas sur quelles bases les gens peuvent dire que nous sommes au C.S.I Et sur quelles bases ils peuvent dire que diaby Moustapha finance le CEREFI.
Je pense que c'est de mauvaise guerre et c'est une honte, que de la penser.
Dieu nous interdit d'avoir des soupçons de douter de son frère musulman. Je mets au défi quiconque de prouver que nous sommes au CSI et sommes financés par son président.
J'ai pu rencontré le président du CNI sans même qu'il ne me connaisse véritablement, est-ce pour cela je suis au CNI ?
J'ai eu a interviewer deux fois sans m'être présenté à lui par la multiplicité des activités que je mène je peux être emmené à être en contact avec un de ses différents leaders. Mais cela ne fait pas de moi un ses partisans. Il faut éviter de jeter l'anathème, l'opprobre sur les gens, d'avoir des préjugé et par voie de conséquence de décourager des initiatives.
La meilleure solution aurait été de nous rencontrer et de poser le problème comme vous le faite si bien. Mais nous voulons réaffirmer ici avec vigueur que nous ne sommes ni au CSI et nous n'approchons pas ni Mr Diaby Moustapha.

Nous avons nos activités, nous les développons comme nous pouvons. Nous nous battons pour les financer.
Il n'y a qu'à visiter nos bureaux. Si c'est Diaby avec sa pluie de millions qui nous finançait, vous vous seriez rendu compte par vous mêmes. Nos installations ici sont modestes, nous les améliorons progressivement.

* ALIF : De quel bord êtes-vous donc ?

- S.A : mon bord personnel ou celui de notre institution ?

* ALIF : les deux !

- S.A : (rires...) Au niveau de notre structure je pense que je l'ai déjà dis et les choses sont claires.
Nous sommes une entreprise commerciale donc régie par le code de commerce.
Nous ne pouvons donc juridiquement être de quelque bord que se soit. Car juridiquement une entreprise ne peut s'affilier à une association. mais je voudrais préciser que tous mes collaborateurs au CEREFI sont individuellement militants d'associations ou de communautés musulmanes sous la coupe du CNI. Mais ça c'est de façon individuelle.
Nous agirons de toute façon, toujours aux côtes de ceux qui lattent de manière sincère pour la cause de l'islam. Au départ du pèlerinage par exemple, nous avons (le CEREFI) confectionné des "Guides pratiques du pèlerin" gracieusement offerts aux organisateurs officiels (CNOPM).
C'est de cette façon que nous voulons travailler et rien d'autre.
En tant qu'individu, j'ai été séduit lors de mon séjour en France par l'existence de personnalités indépendantes. Ce sont des gens qui refusent d'être dans des camps. Mais qui ne restent pas inactifs quand il s'agit de défendre des causes qu'ils jugent justes.
C'est à ceux-là que je voudrais ressembler.
Au stade actuel, j'ai de la sympathique pour certains responsables du CNI pour leur dévouement et leurs qualités intellectuelles personnelles.
Je profite ici pour dire à beaucoup de militants qui l'ignorent que je peux me vanter d'avoir été l'un des premiers élèves de Hostage Aboubacar Fofana. Je sui fier de l'avoir eu comme maître. je suis donc un pure produit du milieu militant que nous connaissons tous.

* ALIF : Que vous inspirent les événements d'abobo ?

- S.A.: C'est un sentiment de dégoût d'impuissance et de choc indescriptible. Mais je pense qu'après analyse, ce n'est pas du tout étonnant. Nos gouvernants, les gouvernants de ce pays ont toujours joué au chat et à la souris avec la communauté musul-

--- Page 2 ---

mane ils ont toujours appliqué la politique de la souris qui consiste à mordre une fois et a souffler trois fois la-dedans et recommencer encore. Les musulmans aujourd'hui doivent en tirer leçon et faire une lecture plus responsable des évènements, de leurs rapports avec ce pouvoir.

Les musulmans ont toujours vécu dans un schema classique : agression - coups d'éclat - agression. Nous avons toujours ete considérées comme de grands enfants. C'est lorsqu'on vous a tellement agressé frustré et que la frustration est tellement criarde, les injustices tellement flagrantes qu'on fait un coup d'éclat et paradoxalement toute la communauté oublie.

Regardez la semaine qui a suivi le 7 décembre apres le décès du président Félix Houphouët BOIGNY. Relisez la presse surtout la presse pro-gouvernementale. Vous verrez toutes les insanités qui ont ete deversées sur les musulmans. Il fut un temps où a l'approche des mercredis (pour des conseils de ministre) chaque famille musulmane était hantée et pour cause.

Tel un frère, tel un ami, tel un cousin risquait fatalement de perdre son poste. Mais quand ils ont senti que les musulmans commençaient par en avoir marre, ils ont lancé l'opération "Mosquée du plateau" le chef de l'Etat offrait une mosquée au plateau aux musulmans et tout de suite la communauté musulmane a oublié. Apres avoir aidé a torpillé les organisateurs officiels (le CNOPM) du pèlerinage, ce sont vingt billets d'avion qui sont offerts à nos imams pour leur voyage a la Mecque. on a encore oublié que les évènements d'Abobo sont survenus, on nous fait dire qu'il n'y aura plus de contrôle les vendredis.

Je crois que les musulmans doivent comprendre l'islam est la seule religion en CI qui évolue par ses propres moyens sans l'aide de qui que se soit.

Nous n'avons besoin de charité. Nous ne sommes pas des indigents.

Mais à la vérité, nous n'avons qu'à nous en prendre a nous mêmes. Il faut que aujourd'hui que nous abordions les problèmes de face et que les musulmans se montrent responsables.

J'ai été meurtri lorsqu'après l'agression des musulmans la violation, de l'inviolabilité religieuse qui est une vieille tradition juridique que même les nazis au temps de Hitler ont toujours respecté même pendant la deuxième guerre mondiale.

les édifices religieux ont toujours servi de refuges aux opprimés. Dans la CI de H.B., celui-ci avait toujours respecté cette tradition. C'est pourquoi on a assisté a des marches politiques qui prenaient fin devant la cathédrale ST Paul du Plateau, ou encore qui recevaient des grévistes de la faim, sans que les forces de l'ordre puissent franchir le seuil de cette Cathédrale.

C'est tout simplement degoûtant, il n'y a pas de mots pour le décrire

J'invite les musulmans a méditer cet enseignement du Coran

"Dans l'alternance des jours et des nuits, il y a des signes pour les hommes doués d'intelligence"

* ALIF : Quelle doit être d'après vous, la proposition du musulman par rapport a la politique ?

- S.A : la encore nous n'avons qu'a nous en prendre à nous mêmes car après la proclamation du multi-partisme, il y a eu une théologie de l'erreur. Dans notre pays on nous a enseigné à nous que le militant ne doit pas faire de la politique. C'est une donnée erronée, mille fois erronée. Car si l'on lit très bien dans la vie du prophète (SWA) il etait un homme politique, un homme religieux. est-ce qu'on peut dire qu'il y avait plus militant que lui ?

Lorsqu'une societé est troublée, les religieux doivent se lever pour prendre les valeurs fondamentales et vertus humaines. C'est pourquoi nous avons vu les évêques diriger les conférences nationales à travers le continent. Avez-vous vu parmi ces présidents de conférence un seul Imam?

La politique, c'est l'art de gouverner les hommes les musulmans doivent donc pénétrer le milieu et l'assainir, le moraliser.

C'est vrai que tout le monde ne peut pas faire de la politique. Mais certains parmi nous doivent faire de la politique. Et puis tant qu'on y est il faut qu'on arrête l'hypocrisie, car ceux-là mêmes qui nous disent qu'on ne doit pas faire la politique sont ceux qui courent la nuit de cour en cour pour lire le Coran en entier pour des hommes politiques et souvent des mécréants alors qu'ils n'ont même pas encore lu une seule fois yassin pour la consolidation de la communauté musulmane. Je pense que selon les enseignements, le musulman doit faire de la politique et que la politique n'est l'exclusivité d'aucune religion d'aucun citoyen.

Et puis au dela même de la religion, nous sommes des citoyens de ce pays nous devons aspirer à gouverner ce pays. Nous devons participer a la vu, au mouvement, et à la construction de ce pays. Si nous voulons participer au developpement de ce pays pourquoi devrions-nous taire l'aspect politique.

On a tout simplement peur parc qu'on nous traitera d'integristes. Mais entre nous c'est de bonne guerre, les musulmans seront toujours présents comme des intégristes. Car c'est le seul mot qui aujourd'hui suffit à leur faire peur, à les faire reculer. Les musulmans doivent prendre leurs responsabilités, réfléchir et se positionner par rapport au combat sous toutes ses formes ; le combat politique, économique sociale etc.

Car les musulmans qui aujourd'hui sont sur la scène politique n'ont jamais éte des militants musulmans ils ne parlent pas le même langage que nous.

Seuls les militants musulmans peuvent faire la politique dans le sens que nous voulons.

Que Dieu nous aide.

Fin Propos recueillis
par KANTE. S.

devons participer à la vu, au mouvement,

Ressources liées

Alif #21
Numéro

Export

Analyse de Sentiment IA

Méthodologie d'analyse

En utilisant des techniques de lecture distante, chaque article du corpus IWAC a été analysé par trois LLM (GPT-5 mini, Gemini 3 Flash, Ministral 3 14B) selon trois dimensions complémentaires : polarité, centralité et subjectivité. Explorer l'analyse complète

Google Gemini

Polarité Positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

Bien que critique envers le pouvoir et la situation sociale, le portrait de l'islam et des militants est valorisant, prônant l'autonomie, l'excellence intellectuelle et l'engagement responsable.

Centralité

L'article est une interview intégrale d'un leader musulman portant sur la gestion économique, le militantisme et la place des musulmans dans la société ivoirienne.

Subjectivité

Le texte adopte un ton engagé et militant, exprimant des opinions fortes, des sentiments de dégoût face aux injustices et des critiques politiques explicites.

OpenAI ChatGPT

Polarité Positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

Le discours valorise l'islam et les militants musulmans, défend la communauté contre des accusations et promeut des projets économiques et culturels pour l'islam.

Centralité

L'article est entièrement consacré à une structure islamique (CEREFI) et aux enjeux de la promotion et gestion de l'islam en Côte d'Ivoire.

Subjectivité

Texte principalement issu d'une interview militante exprimant des opinions, valeurs et revendications pro-musulmanes tout en évoquant quelques faits organisationnels ; ton défend clairement un point de vue.

Mistral AI

Polarité Positif
Centralité Très central ●●●●●
Subjectivité Plutôt subjectif
Voir les justifications
Polarité

Bien que critique envers les gouvernements et les dynamiques internes de la communauté musulmane, le ton global est constructif et porteur d’espoir (ex : projet du CEREFI, appel à l’action politique et économique). Les émotions négatives (dégoût, impuissance) visent des systèmes ou des acteurs externes, pas l’islam lui-même. L’article célèbre des initiatives comme le CEREFI et défend une vision proactive de l’islam.

Centralité

L'islam et les musulmans sont le cœur de l'article, abordés sous tous leurs angles (militantisme, économie, politique, relations avec l'État, défis sociaux).

Subjectivité

L'article mêle des éléments factuels (description du CEREFI, interviews) à des opinions marquées (critiques envers les gouvernants, plaidoyer pour une implication politique des musulmans, émotion face aux événements d'Abobo). Le ton est engagé, avec des jugements clairs sur la responsabilité des musulmans et des attaques contre les rumeurs (ex : lien avec le CSI).

Comparaison des modèles

Échelles : Polarité : 1 (très négatif) à 5 (très positif) • Centralité : 1 (non abordé) à 5 (très central) • Subjectivité : 1 (objectif) à 5 (subjectif)

Analyse générée par trois modèles d'IA pour comparaison. Les résultats peuvent varier.