Seydou Coulibaly (S.G. de la section Korhogo S/P) inhumé vendredi : "Il a su comprendre son peuple et le servir"

La représentation de l'islam est purement factuelle et intégrée aux traditions locales, sans jugement de valeur positif ou négatif, servant de cadre au dernier hommage.

L'islam est évoqué à travers les rites funéraires d'un dignitaire politique (lecture du Coran, prière à la mosquée, titre d'El Hadj), mais n'est pas le sujet central du texte.

Le récit est principalement factuel et descriptif des obsèques, bien que l'usage de termes comme 'Allah' ou 'paix à son âme' témoigne d'une déférence respectueuse envers la foi du défunt.

La représentation de la religion est respectueuse et valorisante (mention de la foi d'Allah, rites honorifiques), sans critique ni ton négatif.

L'islam et les pratiques musulmanes sont évoqués à plusieurs reprises dans le cadre des obsèques, mais ne constituent pas le sujet principal de l'article.

Le texte rapporte principalement des faits descriptifs sur les rites funéraires (lecture du Coran, prière à la mosquée) avec quelques formulations laudatives sur le défunt; peu d'opinions directes sur l'islam lui-même.

La représentation de l'islam et des musulmans dans ce texte est neutre. La mention de la prière à la mosquée et du titre *El Hadj* est factuelle, sans jugement ni charge émotionnelle. Le texte ne contient aucune critique ou éloge spécifique envers l'islam ou les musulmans, se concentrant sur les hommages au défunt.

L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement et de manière anecdotique, notamment lors de la mention de la prière des morts à la mosquée et de la référence à El Hadj Seydou Coulibaly (titre honorifique souvent associé à des musulmans pratiquants).

Le texte est globalement factuel et informatif sur les obsèques, mais contient des traces subtiles de subjectivité, comme les expressions émotionnelles ('émotion indescriptible', 'vide qui suscite le doute et la crainte') et la valorisation des actions du défunt ('serviteur du peuple', 'homme-orchestre'). Ces éléments sont cependant limités et ne concernent pas directement l'islam ou les musulmans.