Article Fraternité Hebdo 18 mai 1985 Citer
Islam : le jeûne du mois de Ramadan, ses bienfaits
- Type
- Article de presse
- Créateur
- Karamoko Sylla
- Editeur
-
Fraternité Hebdo
- Date
- 18 mai 1985
- Description
-
Cet article présente le jeûne du Ramadan, neuvième mois lunaire et quatrième pilier de l’islam, dont le début est annoncé pour la semaine suivante. Il en expose les conditions et les pratiques : intention préalable, abstinence de l’aube au coucher du soleil, exemptions pour les malades, voyageurs, vieillards et impotents, jeûne compensatoire ou nourriture donnée à un pauvre. Le jeûne est décrit comme une discipline spirituelle et expiatoire qui développe la compassion, la moralité, la pureté et le respect d’autrui.
- pages
- 19
- nombre de pages
- 1
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0007772
- Droits
-
- contenu
-
ISLAM
Le jeûne du mois de Ramadan, ses bienfaits
Le jeûne du Ramadan qui commence la semaine prochaine est le 4ᵉ des cinq fondements-piliers de l'Islam. Le mois de Ramadan est le neuvième mois du calendrier islamique. La première révélation a eu lieu, en effet, durant ce mois et, dans les années suivantes, ce mois fut particulièrement marqué par les visites de l'ange Gabriel au Prophète Mohamed pour lui révéler la suite du Coran, et pour lui faire répéter ce qu'il lui avait déjà enseigné.
Le jeûne se place durant le mois de Ramadan qui, étant un mois lunaire, avance chaque année de 11 jours environ par rapport au calendrier solaire et peut ainsi tomber en toute saison.
La raison primordiale qui doit nous pousser à observer le jeûne est autre. Ce jeûne est une prescription divine. Son obligation résulte du verset 179, Soûrate II du Coran. Le jeûne devient obligatoire, tout comme la prière, à toute personne responsable et majeure, l'âge de la puberté.
C'est la discipline spirituelle la plus rigoureuse en Islam.
Le jeûne consiste à s'abstenir (de manger, de boire, de fumer et d'avoir des rapports sexuels) de l'aube jusqu'au coucher du soleil pendant tout le mois, en formulant au préalable, l'intention de jeûner.
LES PRATIQUES OBLIGATOIRES DU JEÛNE
a) « Être astreint »;
b) « Formuler l'intention »;
c) « S'abstenir de tout ce qui romprait le jeûne » :
- Celui qui est astreint au jeûne du mois de Ramadan doit être musulman; il doit être en pleine possession de ses facultés mentales; il doit être valide; il doit être à l'état sédentaire et il doit être majeur. S'il s'agit d'une femme, elle ne doit pas avoir le sang des règles ou de l'accouchement. Le jeûne est valable si toutes ces conditions sont remplies. L'aliéné mental n'est pas astreint au jeûne, de même, celui qui est malade ne peut pas jeûner. Le mineur, aussi n'est pas astreint au jeûne. Il lui faudra attendre sa puberté; toutefois, il peut jeûner à titre d'entraînement.
Celui qui mange ou qui boit par inadvertance, dit la tradition, doit continuer son jeûne.
Seulement, il doit faire plus tard le jeûne compensatoire. Celui qui se réveille après l'aurore en état de souillure, jeûnera valablement ce jour. Seulement, il doit faire la grande ablution, appelée « Djanaba » et ne pas rester délibérément dans cet état.
PRATIQUES INTERDITES
S'abstenir de paroles obscènes et inconvenantes, de calomnies, de mensonges, d'injures, de regarder des choses religieusement défendues, et s'abstenir de toutes mauvaises actions.
De goûter de la nourriture, même en la recrachant, de donner des caresses ou des baisers à une femme, de dormir d'une manière exagérée.
Le malade et le voyageur sont autorisés à différer leur jeûne jusqu'au moment où ils seront en état de le faire. Ils devront donc, eux-aussi faire le Kada ou le jeûne compensatoire. Cependant, le malade qui ne craint pas pour sa santé et le voyageur qui désire jeûner peuvent le faire. La Fidiya consiste à nourrir, chaque jour de jeûner non observé, un pauvre.
Les vieillards et les impotents incapables du jeûne sont exemptés.
Seulement ils doivent également donner à titre d'expiation un peu de nourriture par jour de jeûne à un pauvre.
LES BIENFAITS DU JEÛNE
En plus de son côté spirituel, le jeûne du Ramadan a une nature expiatoire : il permet au musulman de faire pénitence. Par cet acte noble et difficile, il demande au Tout-Puissant de pardonner ses péchés, de le suivre dans ses peines, dans ses erreurs, dans sa vie. Nul doute que ces prières et ces sacrifices seront de ne point désespérer de sa clémence, et qu'il lui est possible de pardonner tout péché.
En pratiquant le jeûne, l'homme se fait par lui-même une juste idée de la faim. Il éprouve la souffrance des affamés et devient de ce fait plus compatisant à l'égard de ceux qui sont moins favorisés que lui dans le monde.
En plus, le jeûne dépouille l'homme des impuretés morales qui pendant onze mois ont altéré sa conscience. Certains ne voient à travers le jeûne qu'un sacrifice, un moyen d'effacer tous les péchés accumulés durant onze mois.
D'autres le considèrent tout simplement comme un appel dans la voie de Dieu et du bien, quitte à abandonner cette voie lorsque le jeûne aura pris fin.
Pendant le mois de Ramadan, nous voyons des hommes et des femmes qui n'ont jamais mis le front sur terre, trouver brusquement du zèle pour tout ce qui est prières, privations, et dévotions. Nous observons également des personnes qui jeûnent pour plaire à leur entourage ou pour fuir les critiques.
Le musulman doit avoir une conduite exemplaire, il doit être d'une moralité irréprochable dans la société, il doit rechercher la pureté; la sainteté; la propreté; l'hygiène et le respect de son prochain.
Il n'est certes pas inutile de le redire : la religion est à la fois permanence et comportement. Elle est permanence par le fait qu'elle se fonde sur des principes et se nourrit de pratiques qui doivent se renouveler chaque jour.
Il s'agit de ne point transgresser les lois de l'Islam, et de suivre ce qui est écrit dans le Coran, et non ce que l'on voit faire les autres.
SYLLA KARAMOKO
Comment citer ce document
Sylla, Karamoko. “Islam : le jeûne du mois de Ramadan, ses bienfaits.” Fraternité Hebdo, 18 mai 1985. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/62453.
Sylla, K. (1985, mai 18). Islam : le jeûne du mois de Ramadan, ses bienfaits. Fraternité Hebdo. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/62453.
Sylla, Karamoko. “Islam : le jeûne du mois de Ramadan, ses bienfaits.” Fraternité Hebdo, 18 mai 1985. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/62453.
Visualisations
Sentiment IA
Polarité, centralité à l’islam et aux communautés musulmanes, et subjectivité de cet article, évaluées indépendamment par GPT-5.6 Luna, Mistral Small 4, DeepSeek V4 Flash, Gemma 4 31B, Qwen3.8 27B. Lues directement dans la notice de ce document.
Polarité
Les modèles s’accordent presque
-
GPT-5.6 Luna
Positif
-
Mistral Small 4
Très positif
-
DeepSeek V4 Flash
Positif
-
Gemma 4 31B
Positif
-
Qwen3.8 27B
Positif
Voir les justifications
Le Ramadan est globalement présenté favorablement comme une pratique spirituelle, expiatoire et source de compassion, malgré quelques critiques des pratiques hypocrites.
L'article utilise un lexique élogieux ('noble et difficile', 'acte noble', 'bienfaits') et met en avant les aspects positifs du jeûne et de l'islam.
L'article valorise le jeûne comme un « acte noble et difficile » et présente une image favorable de l'islam, associé à la « pureté », la « sainteté » et une « moralité irréprochable ».
Le ton est bienveillant et valorisant, mettant en avant les « bienfaits » du jeûne, comme la compassion envers les affamés et la purification morale.
Le lexique est uniformément valorisant et respectueux envers la pratique (« discipline spirituelle la plus rigoureuse », « acte noble et difficile », « appel dans la voie de Dieu et du bien »), et les seules critiques visent les mauvais fidèles plutôt que l'islam lui-même, dans un registre d'encouragement et de reverence.
Centralité
Les modèles s’accordent
-
GPT-5.6 Luna
Très central
-
Mistral Small 4
Très central
-
DeepSeek V4 Flash
Très central
-
Gemma 4 31B
Très central
-
Qwen3.8 27B
Très central
Voir les justifications
L’article est entièrement consacré au jeûne du Ramadan, à ses prescriptions religieuses et à ses bienfaits pour les musulmans.
L'article est entièrement consacré au Ramadan, 4ᵉ pilier de l'islam, avec des détails sur ses fondements, ses pratiques et ses bienfaits.
L'article est entièrement consacré au jeûne du Ramadan, présenté comme « le 4ᵉ des cinq fondements-piliers de l'Islam », avec ses pratiques, interdits et bienfaits.
L'article est entièrement consacré à l'explication du jeûne du Ramadan, pilier fondamental de l'islam.
L'article est entièrement consacré au jeûne du Ramadan, aux fondements théologiques de l'islam (« 4ᵉ des cinq fondements-piliers de l'Islam ») et aux règles prescrites aux musulmans, sans aucun autre sujet.
Subjectivité
Les modèles divergent
-
GPT-5.6 Luna
Plutôt subjectif
-
Mistral Small 4
Plutôt objectif
-
DeepSeek V4 Flash
Plutôt subjectif
-
Gemma 4 31B
Plutôt subjectif
-
Qwen3.8 27B
Plutôt subjectif
Voir les justifications
Le texte adopte un registre normatif et valorisant, présentant le jeûne comme un « acte noble » et prescrivant la conduite que « le musulman doit » avoir.
Le ton est informatif et descriptif, avec une adoption apparente du point de vue musulman sans distance critique apparente.
Le texte mêle des informations doctrinales à des jugements et injonctions pris en charge par l'auteur, comme « Le musulman doit avoir une conduite exemplaire » et « Nul doute que ces prières et ces sacrifices... », sans distance critique.
L'auteur utilise des jugements de valeur et des conseils moraux, qualifiant le jeûne d'« acte noble » ou rappelant que le musulman « doit avoir une conduite exemplaire ».
Signé par SYLLA KARAMOKO, l'article mêle l'exposé des règles religieuses à des observations personnelles (« nous voyons des hommes et des femmes qui n'ont jamais mis le front sur terre, trouver brusquement du zèle ») et à des jugements moraux prescriptifs sur la manière dont les musulmans « doivent » pratiquer.