Profession mendiants

Bien que l'imam apporte une nuance religieuse, le portrait global associe indirectement la communauté (notamment de type sahélien et aux abords des mosquées) à un phénomène social jugé inquiétant et envahissant.

L'islam est mentionné à travers la localisation des mendiants devant les mosquées et l'intervention d'un imam expliquant les règles religieuses de l'aumône.

Le texte utilise un ton alarmiste et des termes péjoratifs tels que 'assaillants', 'rançon' ou 'comportement déplorable' pour décrire la mendicité.

La représentation de l'islam/ des musulmans est informative (aide à justifier l'aumône) sans jugement valorisant ou dénigrant explicite à leur égard.

L'article traite principalement de la mendicité à Abidjan mais mentionne l'islam et un imam pour justifier l'aumône, donc le thème religieux est présent mais secondaire.

Ton majoritairement factuel avec citations religieuses mais comportant aussi des jugements sociaux (« comportement déplorable »), mélangeant faits et opinions.

Le texte adopte une tonalité globalement négative envers la mendicité, qualifiée de 'profession', 'comportement déplorable' et 'dimension inquiétante'. Bien que l'islam soit mentionné pour justifier la mendicité, le contexte général reste critique, sans équilibre positif. La représentation des mendiants est associée à des termes comme 'assaillants', 'cohorte', 'tristesse dans le regard' (stéréotype), renforçant une perception défavorable.

L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement via une citation d'un imam (El Hadj Laby Sanogo) pour justifier la mendicité comme pratique autorisée, mais le sujet principal reste la critique sociale de la mendicité à Abidjan.

Le texte exprime clairement des jugements critiques sur la mendicité ('comportement déplorable', 'spectacle', 'dimension inquiétante'), tout en citant une source religieuse (islam) pour contextualiser. Le ton est subjectif, avec une charge émotionnelle négative envers la situation, bien que la citation de l'imam reste factuelle.