13e réunion annuelle de la communauté Ahmadiyya : les Ahmadistes en conclave

Titre: 13e réunion annuelle de la communauté Ahmadiyya : les Ahmadistes en conclave
Type: Article de presse
Créateur: Souleymane T. Senn
Editeur: La Voie
Date: 9 avril 1994
DescriptionAI: La 13e réunion annuelle (jalsa salana) de la communauté musulmane ahmadiyya s'est tenue sur deux jours, incluant prières, récitations du Coran et diverses interventions. Le responsable de la mission islamique ahmadiyya a notamment réfuté l'idée que les ahmadistes reconnaissent un autre prophète que Muhammad, expliquant que leur fondateur guide les musulmans égarés. Des thèmes comme la véracité du Prophète Muhammad et le devoir de prêche ont également été abordés.
nombre de pages: 1
Sujet: Ahmadiyya CI; Mahomet; Ahmadiyya; Ahmadiyya; Coran; Théologie
Couverture spatiale: Côte d'Ivoire
Langue: Français
Source: Centre de Recherche et d'Action pour la Paix
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0007604
Droits
contenu: Les Ahmadistes en conclave

Comme nous le signalions dans notre édition du jeudi dernier, la communauté musulmane ahmadiyya s'est retrouvée hier pour sa 13e réunion annuelle. Celle-ci prend fin aujourd'hui.

La mission islamique ahmadiyya a servi hier-aujourd'hui de cadre à la 13e réunion annuelle, dite jalsa salana, une "réunion bénie spirituelle, qui a été fondée par le Messie Promis lui-même". Après la prière de Jomoa et Assar et la levée aux couleurs, la cérémonie a débuté par la récitation du Saint Coran, singulièrement la Sourate 81 (Al-Takwir) dont la traduction en langue française a été faite par M. Cissé Allassane :

Au nom d'Allah, le Grâcieux, le Miséricordieux
Et quand le soleil sera voilé
Et quand les étoiles seront obscurcies
Et quand les montagnes seront mises en marche
Et quand les bêtes sauvages seront rassemblées (...)

Chaque âme saura ce qu'elle aura gagné.

À signaler peu après cette traduction du Saint Coran, la lecture par M. Abdul Kassim Touré d'une poésie en langue arabe et dont la traduction a été assurée par M. Adam Daoud. Cette poésie arabe a fait place au mot de bienvenue de Amir El Hadj Coulibaly Boulassi.

Le responsable de la mission islamique ahmadiyya en Côte d'Ivoire s'est attardé dans son intervention sur une idée erronée qui indique que les ahmadistes ont un autre prophète en dehors du Prophète Muhammad (SAW), en l'occurrence le fondateur du mouvement ahmadiyya. Ce dernier, selon El Hadj Coulibaly, est parmi les fidèles du Saint Prophète Muhammad. Sa tâche consiste à guider ses frères musulmans qui sont égarés pour emprunter le bon chemin.

D'autres interventions, précédées ou suivies de prière, ont eu lieu. Entre autres interventions celles de MM. Cissé Moussa et Adam Mouaz Coulibaly qui ont entretenu les fidèles respectivement sur les thèmes de "l'éclipse solaire et lunaire, un signe manifeste de la véracité du Saint Prophète Muhammad (SAW)" et de la Dawat-illalah, devoir obligatoire d'un ahmadiste".

C'est aujourd'hui que prend fin le 13e jalsa salana de la communauté ahmadiyya avec d'importantes interventions : "Ahmadiyya le Vrai Islam (Cissé Idrees), Jésus est-il le fils de Dieu (Adam Daoud), Bénédiction du khilafat" (Idrees Thiero), etc.

Souleymane T. Senn

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La représentation est favorable, mettant en avant le caractère spirituel et organisé de l'événement tout en permettant à la communauté de rectifier des perceptions erronées à son sujet.

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L'article est entièrement consacré au compte-rendu de la 13e réunion annuelle de la communauté musulmane Ahmadiyya en Côte d'Ivoire.

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Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, bien qu'il relaie sans distance critique les arguments doctrinaux de la communauté pour clarifier leur position religieuse.

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PolaritÃ©

Présentation informative et descriptive sans jugement valorisant ou dépréciatif marqué à l'égard de l'islam ou des musulmans, le ton reste factuel.

CentralitÃ©

L'article porte principalement sur la réunion annuelle de la communauté musulmane ahmadiyya et traite directement de pratiques et doctrines islamiques.

SubjectivitÃ©

Texte majoritairement factuel et descriptif de l'événement et des interventions, avec quelques déclarations doctrinales rapportées sans ton manifestement personnel.

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PolaritÃ©

La représentation de l'islam et des musulmans (via la communauté ahmadiyya) est globalement positive : mise en avant de rituels coraniques, de dévotion ('réunion bénie'), et de thèmes théologiques alignés avec une interprétation orthodoxe de l'islam. Aucune critique n'est formulée, et le ton est respectueux envers les pratiques et croyances décrites.

L'article traite principalement de la communauté musulmane ahmadiyya et de sa réunion annuelle, mais aborde aussi des thèmes théologiques et spirituels plus larges liés à l'islam, comme la véracité du Prophète Muhammad ou des questions doctrinales (ex : Jésus fils de Dieu).

Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les événements de la réunion (programme, interventions, traductions). Cependant, des choix lexicaux comme 'mission islamique' ou 'réunion bénie spirituelle' suggèrent une perspective légèrement valorisante, sans pour autant exprimer d'opinion critique ou émotionnelle marquée. La subjectivité reste discrète et ancrée dans une représentation institutionnelle du mouvement ahmadiyya.