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5ème conférence islamique au sommet : discours du camarade Thomas Sankara, président du Conseil national de la Révolution, président du Faso - Chef de l'État
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- Titre
- 5ème conférence islamique au sommet : discours du camarade Thomas Sankara, président du Conseil national de la Révolution, président du Faso - Chef de l'État
- Editeur
- Sidwaya
- Date
- 30 janvier 1987
- Page(s)
- 3
- 4
- nombre de pages
- 2
- Sujet
- Coopération arabe
- Organisation de la Coopération Islamique
- Intégrisme
- Thomas Sankara
- Terrorisme
- Langue
- Français
- Contributeur
- Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0007345
- extracted text
-
Votre Altesse,
Monsieur le Président,
Votre élection à la présidence de la présente Conférence Islamique au Sommet est un grand hommage à votre compétence éprouvée et à votre fier et beau pays. Je suis convaincu que vos éminentes quali tés alliées & votre clairvoyance sont un gage de succès de cette Conft rence.
Monsieur le Président,
Participant à un Sommet de l'Organisation de la Conférence Islamique pour la première fois, je voudrais exprimer sur quelques questions inscrites à l'Ordre du Jour de notre réunion, les vues de mon peuple, le peuple burkinabè qui, depuis
la nuit historique au 4 août 1983, a choisi le chemin de la liberté et de la dignité.
C'est de façon irréversible en effet qu'au cours de cette nuit, le peuple burkinabè, poussé à l'extrême de l'indignation, a décidé de prendre en main sa destinée et de briser dans un soulèvement populaire les chaines de l'oppression et de l'exploitation.
Depuis c'est avec enthousiasme et détermination que nous avons réalisé de nos mains plus d'infrastructures sociales que ne l'ont fait tous les régimes de démission qui se sont succédés à la tête de notre pays pendant un quart de siècle : nous avons bâti des écoles, des dispensaires, des maternités. Nous avons construits des routes, des barrages, des milliers de logements etc… mais le plus important pour nous, Monsieur le Président, est d'avoir brisé les chaines qui maintenaient notre peuple dans la soumission et l'exploitation et faisaient de lui un éternel assisté.
C'est pourquoi nous sommes à l'aise de venir ici et de prendre la parole à cette Conference Islamique au Sommet dont les principes contiennent ce même idéal de justice, de liberté et de paix. C'est là que se justifie pleinement cette sympathie benefique entre Islam et Re-volution. Tous deux sont allés sans peur au changement pour la réahsation de l'idéal de progrès, de paix et de liberté. Méthode de rigueur, le Prophète n'a-t-il pas, en son temps. libéré son peuple en le conduisant à l'ordre nouveau.
Votre Altesse, Monsieur le Président,
Aujourd'hui plus qu'hier, le monde ressemble à une jungle où l'injustice sociale et économique, le terrorisme d'Etat, l'intimidation. l'égoisme des Etats et des communautés sont les bases de fonctionnement, un monde où la loi du plus fort est en passe de devenir la loi de tous. Un monde où l'exploitation éhontée de l'homme par l'homme, la domination de la majorité par la minorité sont de plus en plus pratiquées ou vertement sans honte et sans qu'aucune voix ne s'élève pour les dénoncer, sans qu'aucune organisation
DISCOURS DU CAMARADE
THOMAS SANKARA PRESIDENT
DU CONSEIL NATIONAL DE LA REVOLUTION PRESIDENT DU
FASO-CHEF DE L'ETAT
5EME CONFERENCE ISLAMIQUE
AU SOMMET
Votre Altesse, Monsieur le Président,
planétaire telle que la nôtre n'entre presne rien pour y mettre un terme.
L'Organisation de la Conférence Islamique, notre organisation, ne peut pas rester indifférente face à cette situation. Elle ne doit pas être un regroupement qui utilise adhe sion et la mobilisation des hommes et des Etats liés par la communauté de croyance en l'Islam pour d'autres causes qui sont souvent loin des principes nobles de base et des pré ceptes fondamentaux du Coran. L'O. C. I. ne peut pas rester indiffé rente à l'oppression légitimée et aux pogroms que certains Etats puissants exercent sur des peuples entiers, les obligeant à l'exil et à l'errance et dont le combat pour la liberté et la dignité est cyniquement appelé terrorisme.
Je pense en cela aux Palestiniens dont le droit inaliénable à vivre libres sur la terre de leurs pères est reniée et dont certains combattants sont nés dans la longue périgrination du peuple palestinien à la recherche d'une terre d'accueil.
Le peuple Burkinabè depuis les confins du Sahel vit ce cauchemar par solidarité avec le peuple palestinien, car ces hommes, ces femmes, ces enfants, victimes de la plus grande injustice de l'histoire, parce que spoliés de leur terre, humiliés, blessés dans leur honneur et leur dignité, bafoués dans leurs droits, doivent être soutenus en vue de la réali sation de leur autodétermination et de la fondation d'un Etat indépendant et souverain sous la direction clairvoyante de l'O. L. P.
Qu'a fait notre Organisation lorsque poussée par leur morgue, les grandes puissances ont poursuivi TOLP et bombardé son quartier gé néral à Tunis ? Qu'avons nous fait lorsque mu par le besoin de la solution finale à la Hitler, le sionisme a massacré des centaines d'enfants palestiniens à Chabra et à Chatila ? Qu'avons-nous fait lorsque la Libye a été bombardée par des appareils venus des porte-avions et des bases américains en Europe et en méditerranée ? Nous avons observé un silence coupable alors que ces drames concernaient des hommes faisant partie des peuples au nom desquels nous nous réunissons et parlons aujourd'hui. Pire que cela, n'y a-t-u pas parmi nous des responsabilites directes dans certains évènements douloureux qu'à vécu le peuple palestinien ?
LE BURKINA ET LES RELATIONS FRO-ARABES
Je voudrais aussi saisir l'opportunité que m'offre cette Conférence Islamique au Sommet pour exprimer les points de vue de mon peuple sur les relations arabo-africaines tissées par l'histoire et la géographie. Les Suite page 4
A gauche du come cution
Suite de la page 3
Arabes et les Africains, parce que à un moment donné de la marche des peuples, confrontés aux mêmes problèmes, la même oppression, à la même exploitation ont retrouvé les uns chez les autres le répondant, l'écho de leurs propres luttes. Par conséquent, les liens de solidarité, d'amitié et de fraternité, et avec eux ceux de coopération qui ont été tissés entre l'Afrique Noire et le Monde Arabe ont trouvé un cadre beaucoup plus puissant et adéquat pour lutter contre les mêmes maux.
En effet, la solidarité araboafricaine s'est manifestée en maintes circonstances. Mais faute de l'animer et de la doter
d'un cadre structuré apte à l'entretenir, cette coopération s'est vite sclé rosée, offrant l'occasion à ceux qui le désiraient de renouer avec l'Etat sioniste. Même si les raisons avancées ça et là pour cette nouvelle alliance cachent mal l'élan de trahison, force est de reconnaître que leur formulation n nous a très souvent embarassés parce que traduisant une déception réelle, une frustration quelque fois partagée.
Vous condamnez le sionisme. Mais comment peut-on affaiblir et détruire le sionisme si on le conforte en poussant dans son camp des alliés d'hier. Même si certains de ces alliés n'étaient pas très engagés, il fallait les conserver et les fortifier.
Ceux d'entre-eux qui ont voulu rester fidèles aux principes de solidarité et de fraternite araboafricaines ont été mis à rude épreuve en raison des incoherences, des diversions, de l'orientation à sens unique de nos relations.
Les statistiques pourraient montrer que dans le cadre de cette coopération, beaucoup d'argent arabe a été investi dans certains pays africains. Cet argent est effectivement indispensable pour bâtir le bonheur de nos peuples, mais pour nous au Burkina Faso, notre amitié ne repose pas seulement sur un bilan financier car il y a des Etats riches avec lesquels nous ne coopérons pas, leur préférant d'autres Etats parfois moins nantis. Notre amitié respecte des principes de solidanté
et de chalet. numaine que ne acheter aucune fortune. A ce niveau force est de reconnaître que notre attente n'a pas été comblée Nos rela-
tions ont pris le pas de celles qui re gissent notre coopération avec d'autres pays riches. En effet, combien de dingeants arabes ont-ils visité nos pays africains ? Bien peu certainement ! Dans ces conditions il est
difficile de donner à notre lutte une vigueur permanente, une organisation objective, au heu des sporadiques et insuffisamment profonds
contacts à l'occasion de tels Sommots.
Vous les Arabes êtes en général plus en contact, plus en dialogue
avec les Américains et autres occi-
dentaux, qu'avec nous les Africains. Or,. ous classez les américains dans le camp de ceux qui soutiennent les
ennemis de l'unité arabe. Et pourtant disais-je vos contacts sont des plus étroits. Alors où classez-vous les Africains ? Où classez-vous ceux qui sont là avec vous et combattent avec vous le sionisme, le racisme, le colonialisme, le néo-colonialisme et l'impérialisme ?
Parlant de l'Afrique, Monsieur le président, je ne puis passer sous silence l'Afrique Australe où, par la bénédiction et la complicité de puissances étrangères qui refusent de marcher dans le sens de l'histoire, des millions d'hommes, à la seule cause de la pigmentation de leur peau, sont parqués dans des réserves, dans des ghettos et se demandent à la naissance de chaque jour s'ils verront le soleil se lever encore une nouvelle fois, s'ils auront un jour enfin le droit de marcher libres dans le pays de leurs ancêtres. L'inhumain système d'Apartheid dans ses derniers soubressauts, continue impunément mais désespérément par ses brimades, oppressions et assassinats à defier la morale internationale.
Le vaillant peuple Sud-Africain est exterminé, la Namibie est illégalement occupée et pillée, les Etats voisins indépendants et souverains sont victimes quotidiennement d'actes de subversion, d'agression et de destabilisation Depuis bientôt trois ans, ce système abominable de terreur raciste est aux abois. Des enfants, des femmes, des hommes aux mains nues lui opposent une farouche résistance, mourrant par centai nes sous les balles, mais revenant chaque jour nombreux à la charge et avec une détermination plus grande. Les courageux combattants de l'ANC et de la SWAPO lui assènent
des coups meurtners.
La victoire des peuples sudafricain et namibien est certaine. Leurs luttes, parce que justes, ont besoin de l'adhésion de tous et elles ont besoin de l'assistance politique financière et matérielle de notre organisation.
Le Burkina Faso pour sa part, en dépit de ses modestes ressources a apporté et continuera d'apporter aux Mouvements de libération
d'Afrique Australe ainsi qu'aux pays que la géographie a "malheureusement" placés aux côtés des nazis de Prétoria tout le soutien dont il est capable. Il partagera avec eux le peu qu'il
VAINCRE L'APARTHEID Monsieur, le President,
és arabes, suivant l'allo-
Je suis venu demander que les pays membres de l'OCI combattent islamique Si elle veut être un
Votre Altesse,
Monsieur le Président.
La lutte en Afrique Australe est Join géographiquement du Monde Musulman mais elle lui est très pro che parce que des hommes y meu. rent, des hommes qui ont droit a toutes les solidarites, toute la solidarite
monde comme les autres, concou
l'Afrique du Sud raciste, boycottent tous les partenaires de l'Apartheid. Comment pourrions-nous, nous Africains, demander aux Occiden taux et aux autres, de tourner le dos à l'Afrique du Sud, si nous ne pouvons en demander autant à ceux à
qui nous sommes aisément liés dans FOCI ? Les capitaux des membres de l'OCI doivent être retirés des circuits financiers impérialistes. Ces ennemis des peuples doivent être punis par la privation de livraisons de pétrole, et la résiliation des commandes de leurs produits. Nous avons ensemble les matières premières, les bras et les capitaux né cessaires pour remplacer les produits que nous achetons aux onne mis de nos peuples. Le commerce avec ceux qui refusent la liberté et la dignité aux autres est certainem interdit pour cette haute morale nous saluons ici.
Les palestiniens au nord l'Afrique, vivent depuis des decen nies ce drame que nous dénonçons et combattons aujourd'hui
L'apartheid au Sud de l'Afrique marche au rythme du nazisme de puis que cette doctrine a cessé d'avoir cours en Europe à la fin de la dernière guerre. Comme le sionisme et le nazisme, l'Apartheid est fondé sur le racisme. Il a réédité comme à Dachau, Buchenwald et Auswitz les camps de concentration dans les townships de Soweto et de Durban.
Comme dans les fours crématoi. res à Trebdinka, ce sont les balles racistes qui fauchent chaque jour des centaines d'enfants se dressant dans la clameur grondante contre cette honte de l'Humanité qu'est l'Apartheid.
Comme les hordes sionistes attaquant par tous les moyens les pays arabes qui accordent un asileaux palestiniens errants, l'hydre e Prétoria envoie ses avions bombarder chaque jour les pays de la Ligne de Front qui apportent aide et solidarité aux patriotes de l'ANC et de la SWAPO.
Comme les sionistes, l'Apartheid multiplie les actions terroristes contre tous ceux qui défient sa toute puissance, la dernière en date, la plus audacieuse étant l'odieux assassinat du Président Samora Machel.
C'est pourquoi, de même que nous refusons tout dialogue avec l'Afrique du Sud, nous refusons de renouer avec Israel. Il s'agit du res pect de nos frères qu'ils soient noirs, arabo-africains ou arabes.
Des souverains et chefs d'Etat soumis aux assauts de la presse à l'ouverture de la conférence
Monsieur le Président,
Seul ce qui évolue survit "à l'usure du temps. A ce titre notre organisation doit se mouvoir avec un monde en pleine mutation pour être en mesure de répondre aussi au temporel. Faute de cela le monde musulman va décevoir ses adeptes qui rechercheront le complément dans la création d'autres tendances comme l'intégrisme musulman, preuve de l'échec de l'expression du spirituel. Pour se faire, notre Organisation doit combattre le fanatisme.
POUR LA PAIX ET LA SOLIDARITE
Nous souhaitons de même, de tout coeur que cesse la guerre fratricide qui oppose l'Irak et l'Iran. Elle perdure à cause de tous ceux qui en tirent profit, et que nous dénonçons ici avec la plus grande véhémence. Nous lançons ici un appel pressant aux frères Irakiens, et Iraniens que les circonstances opposent ; à se retrouver en famille dans un élan d'oubli et d'amour, nous en connaissons le prix au Burkina Faso. Pour cela.
nous souhaitons plein succès au Comité Islamique de Paix dans son travail noble et exaltant de faire taire les canons de la mort et de la désolation.
Pour le drame tchadien, Votre Altesse, un cadre existe où cette douloureuse question a deja ete deposée il s'agit de l'OUA dont le Président en exercice s'emploie activement a la recherche de la paix dans ce pays embrase, et tous ceux qui y sont impliques ne sont pas présents a l'OCI Nous proposons de faire en sorte que nous evitions de multiplier les cadres de concertations qui finiraient par creer une certaine confusion Faisons confiance en l'OUA, aidons la par tous les moyens dont nous disposons car ce conflit tchadien, cette plaie qui nous ronge n'a que trop dure.
De même, l'OUA est activement attelee a trouver une solution viable
rant à la marche du monde, noue organisation doit faire siennes les souffrances des peuples opprimés du monde entier et leurs aspirations à la paix, à la liberté et au bonheur. Elle doit faire siennes la lutte des peuples d'Afrique Australe contre l'Apartheid, celles des nicaraguayens qui aspirent à vivre selon n l'ordre social de leur choix. Elle doit manifester sa solidarité et son amour aux pays du Sahel qui mènent une lutte acharnée pour préserver pouce par pouce leur territoire contre l'avancée du désert, et atténuer les souffrances de ceux qui sont menacés par des catastrophes comme les cyclones de l'océan Indien qui frappent Madagascar et les Comores. Elle doit se mêler aux efforts de tous les pays pauvres dans la recherche de solution aux problèmes de santé, de scolarisation, de logement, de nourriture.
Je vous remercie.
Votre Altesse, Monsieur le Président,
Je voudrais, pour terminer m intervention, aborder un sujet q bien que non inscrit à l'ordre du jo de notre Conférence au Somm mérite quelques mots : je voudr parler du projet de l'Institut des pe ples Noirs.
J'aborde ce sujet pour tout plement remercier et rendre ha mage à l'Organisation de la Coo rence Islamique qui, lors de sa zième Conférence ministérielle bien voulu lui accorder une atte tion particulière en adoptant et lui consacrant une résolution.
Le projet, de par ses object principaux, vise par le dialogue e coopération avec les peuples des tres communautés en tant que par naires égaux, l'édification de la d lisation universelle. Il vise la part pation consciente, volontaire et s daire des peuples noirs à la Oumb Islamique par la construction de civilisation planétaire.
Ces objectifs font de l'IPN, un projet du Burkina Faso, mais t projet de l'OCI, un projet de l'hu nité tout entière.
. Le Burkina Faso a pris la de sion d'initier ce projet parce qu'il time que tout projet de dévelop ment a une dimension culturelle que les Noirs devraient avoir un dre de concertation non antagon des autres, mais complément Dans cet esprit, il faut garder cet titut loin des tentations opposit nelles, à l'abri des conceptions r
tes. Déjà des nommes de bonne lonté y participent. Ils viennen l'Europe, de l'Amérique, ils Arabes, sont de toutes les relig ils sont de toutes les sensibilites losophiques.
Monsieur le Président,
Dans cet Institut, les cherch etablissent ce que l'homme no apporté aux autres, ce qu'il peut pérer de ces autres, et comment moniser cette vie fraternelle, se ver au dessus des couleurs de p pour ne voir que l'homme
Tout en vous renouvelan ! très vives felicitations pour brillante élection a la Presidenc notre Conference ainsi que ma tude au peuple Koweitien pour
accueil chaleureux et son hospital cordiale, je vous assure de la disp nibilité entière de mon pays. Burkina Faso a oeuvrer de conc avec tous les Etats frères memb de notre Organisation pour la pas le bien être et la concorde entre nations et les peuples.
La Patrie ou la Mort, Nous Vainerons
entre nos deux frères d'Ethiopie de Somalie. Alors, n'engageons de débats qui pourraient perturbe les efforts entrepris. Retirons de tre ordre du jour les points portant sur differend entre l'Ethiopie et la S malie. Surtout que l'Ethiopie este absente.
✓ ar des accents pathétiques, i nous a été présenté ici la situation des peuples, de minorités à qui ile refusé le droit de pratiquer leur rel gion librement : en l'occurenc l'Islam. Si nous comprenons ce qu cela a de pénible pour leurs victime nous ne saurions cependant nous socier à la mobilisation à laquel nous sommes conviés. Ces appe résultent déjà de l'intolérance. Is crètent le fanatisme. Alors, ils d clencheront en retour une autre im lérance, un autre fanatisme. Ce rait fatal pour tous.