Islam. Le pèlerinage : adoration et éducation

Titre

Islam. Le pèlerinage : adoration et éducation

Créateur

Hamadi Baro

Editeur

Le Pays

Date

18 février 2000

Résumé

Le mois de Ramadhane vient de s'égrener dans le chapelet du temps. Maintenant ce sont les préparatifs du Hadj en terre Sainte de l'Islam.

Sujet

Hadj

Pauvreté

Couverture spatiale

Médine

Droits

Langue

Français

Source

Institut de Recherche pour le Développement

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-article-0002723

contenu

Le mois de Ramadhane vient de s'égrener dans le chapelet du temps. Maintenant ce sont les préparatifs du Hadj en terre Sainte de l'Islam.

1) Le Hadj qu'est-ce que c'est?

Le mot arabe «Hadj» signifie «quitter sa demeure pour un but spécifique». Autrement dit, se rendre aux lieux Saints pour y accomplir des rites prescrits par Dieu. C'est en fait suivre les traces d'Ibrahim (Paix et salut sur lui) père des prophètes qui a quitté Babylone pour la terre promise, la Mecque actuelle, avec les avant-gardes de l'Islam Hadjar sa seconde épouse et son fils Ismaël (PSL). En effet, ils sont impliqués par la providence divine comme emblème de ce rituel : de l'édification de la Kaaba (à la Mecque) au sacrifice de mouton (à Mina) en passant par la course angoissée de Hadjar entre les monticules de Safa et Marwa, et la station à Arafat, etc., autant de symboles et de significations pour les croyants. «Et fais aux gens une annonce pour le Hadj. Ils viendront vers toi à pied et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné» verset 27 du chapitre 22. Et depuis, les gens accourent à l'appel de Dieu en répondant «labbeïka Allahoumma labbeïka» c'est-à-dire «me voici, ô mon Dieu, me voici».

2) Les conditions de l'obligation du Hadj

C'est seulement après la réunion de ces conditions que le Hadj devient obligatoire pour un individu, ce sont :

a - Etre musulman majeur, saint d'esprit et libre ;

b - Avoir une aptitude physique et financière. Autrement dit, être en bonne santé et avoir suffisamment d'argent pour couvrir les dépenses du Hadj et de sa famille durant son absence, puis s'acquitter de toutes ses obligations envers autrui (dettes) ;

c - Le temps de l'obligation du Hadj. Il s'étale du mois de Chawal au mois de Zoul Hidja ;

d - La route vers la Mecque doit être dépourvue de dangers.

3) La pratique mécanique du Hadj

Notons qu'il existe deux types de pèlerinages obligatoires avec différentes manières de les exécuter. Ce sont : le grand pèlerinage (Hadj) et le petit pèlerinage de jouissance durant lequel les pèlerins font d'abord le petit pèlerinage et ensuite le grand pèlerinage qui est la forme la plus pratiquée généralement par les pèlerins habitant loin de la Mecque (comme les Burkinabè, Maliens, etc.)

A) Le petit pèlerinage (Oumra Tamattea)

Il est essentiellement constitué de cinq actes :

1- L'Ihrâm ou la sacralisation (port d'habit)

2- Le Tawâf ou la circumambulation autour de la Kaaba sept (7) fois

3- La prière de deux rakas (unités de prière) du Tawâf, auprès de la station d'Ibrahim (PSL)

4- Le Saâ'y ou la marche à vive allure entre les deux rochers, Safa et Marwa

5- Le raccourcissement d'une partie des cheveux ou des ongles.

B) Le grand pèlerinage (Hadj Tamattea)

Il est constitué essentiellement de neuf (9) parties qui sont

1- L'Ihrâm ou sacralisation à la Mecque

2- La station à Arafat

3- La station à Mouzdalifat ou Mach'ar

4- Les obligations à Mina

*Primo : la lapidation de la jamra (stèle)

*Secondo : l'immolation

*Tertio : le rasage et le raccourcissement.

5- Retour à la Mecque et les actes à exécuter :

*Primo : le Tawaf Hadj

*Secondo : la prière du Tawaf (2 rakas) derrière le préchoir d'Ibraham

*Tertio : le saâ'y entre Safa et Marwa.

6- Le Tawâf Nisâ

7- La prière du Tawâf Nisa derrière le préchoir d'Ibrahim

8- Le séjour nocturne à Mina

9- La lapidation des jimar (Stèles)

Enfin les actes vivement recommandés sont :

- Le Tawâf de l'adieu

- La visite à Médine.

4) Le Hadj : objectifs et utilités

Le Hadj n'est pas une pratique mécanique mais une adoration et une éducation en ce sens que son objectif comme tout autre acte cultique de l'Islam est la dévotion à Dieu ; sa finalité étant que le pèlerin ressente l'asservissement à Dieu, qu'il soit pur, débarrassé de tout mal et de toute immoralité.

En effet, dans tout acte qu'il exécute ou parole qu'il prononce ou aparté qu'il murmure, il y a un symbole qui inspire une signification à l'âme, une exécution qui exprime un mystère et un objectif inspiré par l'âme. Autrement dit, le pèlerin doit appréhender le sens de tout acte ou geste et comprendre le bien fondé de tout rite, faute de quoi le pèlerin ne serait qu'un touriste. En outre, cette obligation cultique procure aux pèlerins plusieurs variétés d'utilités d'ordre social, culturel, économique, politique et éducatif.

a) Sur le plan socio-politico-culturel

On trouve dans le Hadj, l'abolition des frontières artificielles mises en place par les égoïsmes et les égocentrismes ethniques, racistes ou régionalistes car les pèlerins ont un seul objectif, répondre à l'appel de la foi.

Aussi, les musulmans discutent de leurs affaires, échanges les expériences, les expertises, les idées et les bonnes coutumes et par conséquent prennent conscience de leur convergence et divergence, ce qui engendre la réforme et la transformation individuelle et sociale. Des stratégies d'action pourraient être adoptées pour donner naissance à une pratique islamique transformiste consciente, dans laquelle les musulmans s'entraident les uns et les autres tels un corps unique à âme unique.

b) Sur le plan économique

Ce mouvement humain massif engendre un grand mouvement économique et financier comme la consommation, les services de transport et de communication, etc. Il est encore plus évident sur toutes les sociétés musulmanes au retour des pèlerins chez eux avec différents articles.

c) Sur le plan socio-éducatif

On trouve dans le Hadj des valeurs sociales fortement sollicitées par la morale islamique telles que : l'égalité, la déférence et la fraternité. Le pèlerin s'habitue à la patience, s'entraîne à l'endurance vis-à-vis des peines et dresse son âme sur les normes du bon caractère telles la douceur, la modestie, la tendresse, la courtoisie, la largesse, la sympathie, l'abstention du mensonge, de la médisance, des querelles et de l'orgueil, etc. Il s'habitue à nouer les relations d'amitié et de mutuelle connaissance. Ainsi l'individu améliore son esprit social et ses facultés morales.

5) Mérites et avantages du Hadj

Ils sont nombreux. On peut citer, entre autres :

- L'expiation des péchés du pèlerin.

A ce sujet un hadice (propos) du prophète (PSLF) rapporté par l'Imam Ali (S.A) dit que : «l'accomplissement du Hadj et de la oumra éloigne la pauvreté, suscite la rémission des péchés et donne le droit aux pèlerins d'entrer au paradis».

- L'éloignement de la pauvreté

Sur ce, un hadice rapporté par l'Imam Dja'afar Soîdiq (S.A.) dit que : «celui qui accomplit deux fois le Hadj ne cessera d'être dans l'aisance jusqu'à ce qu'il meure» ; de plus, «celui qui meurt sur la route de la Mecque, à l'aller ou au retour sera sauvé de la grande frayeur (au jour de la résurrection)» a-t-il encore rapporté. Enfin, notons que le Hadj représente en miniature l'islam dans son ensemble. Il témoigne aussi de l'universalité de l'Islam.

Hamadi BARO