Le religieux sur Internet et dans les NTIC au Burkina Faso
- Résumé
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Ce chapitre aborde en parallèle l'utilisation des médias par les trois principales confessions religieuses du pays - catholique, protestante et musulmane). Ce faisant, nous pourrons comparer les diverses stratégies et initiatives médiatiques mises en avant par ces groupes afin de souligner autant les similarités, les emprunts et les collaborations que les usages différenciés qu'ils en font. Nous comptons également mettre en perspective le récent engouement pour les médias numériques (sites web, réseaux sociaux, applications mobiles) avec les approches plus anciennes par le biais des médias « traditionnels » (presse écrite, radio, télévision).
Notre étude révèle d'abord que l'Église catholique a souvent joué un rôle pionnier en matière d'utilisation des médias, les Églises évangéliques et les associations musulmanes ne rattrapant leur retard que récemment. Nous remarquons aussi un chevauchement de l'utilisation des diverses formes médiatiques, les nouvelles technologies se superposant et prolongeant les contenus produits pour l'écrit ou la radio. Sur le plan social, nous constatons que les médias électroniques ont fourni un espace d'expression à des catégories marginalisées comme les femmes et surtout les jeunes, en grande partie grâce à l'investissement des médias par les associations religieuses estudiantines. Cependant, cette émancipation est limitée du fait que les productions numériques tendent, comme c'est le cas pour les médias confessionnels écrits, radiodiffusés et télévisés, à renforcer certaines figures religieuses déjà influentes dans l'espace public (prédicateurs, pasteurs charismatiques, hiérarchies des Églises et des associations). De plus, certaines catégories sociales sont presque complètement exclues de l'espace médiatique et les nouvelles technologies tendent à prolonger cette exclusion. C'est le cas des populations rurales, quasi absentes des médias à l'exception de certaines radios, ainsi que de tendances religieuses telles l'islam confrérique, qui rassemble une part importante de la population burkinabè, mais dont la présence médiatique est minimale. Inversement, on constate qu'à l'exception des organisations estudiantines, ce sont les tendances religieuses réformistes et charismatiques, comme l'islam salafiste, l'islam ahmadiyya, les Églises protestantes charismatiques et le renouveau charismatique catholique, qui sont les plus visibles dans les médias, en particulier numériques, dont ils utilisent plus efficacement les potentialités (interactivité, diffusion en direct d'événements, contenus produits par les membres, utilisation des applications mobiles). - Book Title
- Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso
- Place of Publication
- Dakar
- Editeur
- Amalion
- Date
- 2019
- chapitre
- 13
- première page
- 269
- dernière page
- 296
- Langue
- Français
- Type
- Chapitre de livre
- Couverture spatiale
-
Burkina Faso
Comment citer ce document
Madore, Frédérick, et Louis Audet Gosselin. “Le religieux sur Internet et dans les NTIC au Burkina Faso.” Dans Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso, sous la dir. de Alice Degorce, Ludovic O. Kibora, et Katrin Langewiesche, 269-296. Amalion, 2019. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/4924.
Madore, F., & Gosselin, L. A. (2019). Le religieux sur Internet et dans les NTIC au Burkina Faso. Dans A. Degorce, L. O. Kibora, & K. Langewiesche (dir.), Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso (p. 269-296). Amalion. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/4924.
Madore, Frédérick, et Louis Audet Gosselin. “Le religieux sur Internet et dans les NTIC au Burkina Faso.” Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso, sous la dir. de Alice Degorce, et al., Amalion, 2019, p. 269-296. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/4924.