Mutilations génitales féminines : la Fondation Djigui pour un programme national de lutte

Titre: Mutilations génitales féminines : la Fondation Djigui pour un programme national de lutte
Type: Article de presse
Créateur: Coulibaly Zié Oumar
Editeur: Notre Voie
Date: 16 février 2015
DescriptionAI: En Côte d'Ivoire, 38% des femmes en âge de procréer sont victimes de mutilations génitales féminines (Mgf). Face à cette réalité, la Fondation Djigui la grande Espérance a appelé le gouvernement ivoirien à élaborer un programme national de lutte contre les Mgf, en accord avec une résolution des Nations Unies. Les stratégies proposées incluent la répression des auteurs, l'intensification de la sensibilisation pour changer les mentalités, avec le soutien de personnalités religieuses démentant tout lien avec la religion et de figures politiques.
Sujet: Djiguiba Cissé; Fondation Djigui; Femmes; Excision; Organisation des Nations Unies; Sensibilisation; Famille; Politique
Couverture spatiale: Abidjan; Côte d'Ivoire
Langue: Français
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0006588
Droits
contenu: Les mutilations génitales féminines (Mgf) en Côte d'Ivoire continuent de causer des dégâts. 38% des femmes en âge de procréer en sont victimes selon l'enquête démographique de santé 2012 de Côte d'Ivoire.

C'est fort de cette réalité que la Fondation Djigui la grande Espérance a appelé vendredi dernier dans un hôtel d'Abidjan, au terme d'un atelier national pour la mise en œuvre de la résolution A/RES/67/146 des Nations Unies sur l'intensification de l'action nationale visant à éliminer les Mgf, le gouvernement ivoirien à élaborer " un programme national de lutte contre les mutilations génitales féminines ".

L'Imam Cissé Djiguiba a révélé que l'excision est " une pratique qui existe depuis 3000 ans avant Jésus-Christ. Donc, elle n'a rien avoir avec la religion ".

Pour l'Imam qui fait de la lutte contre les Mgf, son cheval de bataille, car attribué selon lui, à tort à l'Islam comme une pratique recommandée par le saint Coran, les échanges lors de l'atelier ont mis l'accent sur " la répression des auteurs de mutilations génitales féminines, l'intensification de la sensibilisation en vue de barrer définitivement la route aux défenseurs sans arguments valables de la pratique ".

Mme Sarah Fadiga Sako, première vice-présidente de l'assemblée nationale, a appelé au nécessaire changement de mentalité des communautés. " J'encourage les initiatives concertées pour sensibiliser ces communautés cibles ", a-t-elle lancé.

Une pratique qui est pour la ministre de la Solidarité de la Famille, de la Femme et de l'enfant, Mme Anne Ouloto, " un acte contre nature ". Elle s'est dite favorable à la célébration officielle de la journée du 6 février, comme la journée commémorative de la tolérance zéro aux Mgf. Et aussi, pour un plan d'action de lutte contre les Mgf " où tout le monde aura son rôle à jouer ".

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PolaritÃ©

L'image de l'Islam est positive car elle est présentée, à travers l'Imam Cissé Djiguiba, comme une force de progrès social luttant contre des pratiques néfastes et des idées reçues.

CentralitÃ©

L'article traite de la lutte contre l'excision en mettant en avant l'engagement d'un leader religieux musulman pour dissocier cette pratique de l'Islam.

SubjectivitÃ©

Le texte est principalement factuel et rapporte des propos officiels, bien qu'il adopte une posture engagée contre les MGF en soutenant la perspective de l'Imam.

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PolaritÃ© Positif

CentralitÃ© Secondaire ●●●○○

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PolaritÃ©

Le texte présente l'islam de manière défensive et corrective via l'imam qui dissocie la pratique de la religion, contribuant à une représentation favorable des musulmans sur ce sujet.

CentralitÃ©

L'article traite principalement des mutilations génitales féminines mais inclut des interventions d'un imam et des discussions sur l'attribution de la pratique à l'islam.

SubjectivitÃ©

Principalement factuel avec citations d'acteurs (imam, responsables) clarifiant la position religieuse, peu d'énoncés clairement biaisés ou émotionnels.

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PolaritÃ©

Le texte adopte un ton factuel et engagé contre les MGF, sans polarité négative ou positive marquée envers l'islam ou les musulmans. Les interventions de l'Imam visent à **désassocier** les MGF de l'islam (neutralisation d'une association erronée), et les autres acteurs (gouvernement, ONG, ministre) agissent dans un cadre humanitaire et juridique. Aucune critique ou éloge direct de l'islam/musulmans n'est exprimé.

L'islam et les musulmans sont mentionnés indirectement via l'Imam Cissé Djiguiba, qui intervient pour clarifier la position religieuse sur les MGF, mais le sujet principal reste la lutte contre les MGF en Côte d'Ivoire.

Le texte est globalement objectif dans sa présentation des faits (statistiques, appels à l'action), mais contient des traces de subjectivité dans les déclarations de l'Imam (ex. : 'attribué à tort à l'Islam') et des termes connotés comme 'acte contre nature' (ministre). La subjectivité reste modérée et limitée à des interventions ponctuelles.