Al-Azan #144

Titre

Al-Azan #144

Editeur

Al-Azan

Date

juin 2006

Résumé

Bulletin Mensuel de l’AJMCI Plateau-Dokui

nombre de pages

4

Sujet

Communauté Musulmane du Plateau Dokui

Construction mosquée

Droits

Langue

Français

Source

Nurudine Oyewolé

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001415

contenu

Al-Azan Bulletin Mensuel de l'AJMCI PLATEAU - DOKUI Paraissant depuis le 10 Juin 1994 Prix : 100 Frs Porteur du message. Acteur de son Époque Édito - Azan LES ÉLÉPHANTS ET NOUS Sous le feu roulant des médias, la fièvre du mondial 2006 en Allemagne s'est emparée de toute la planète, en DRAUMADAL BULA 1427 SOMMAIRE IDENTITÉ Le musulman et ses parents (II) ☞ IJTIHAD Les Transactions Commerciales (I) : La Spéculation ÉCHOS DU MINARET LE VOYAGE LAFIA COMPRENDRE LE REIN Al-Azan particulier de la Côte d'Ivoire dont l'équipe des éléphants y participe pour la première fois. Cette hystérie populaire est une très bonne chose pour notre pays, car en cette période de fracture sociale et de doute collectif, elle aide à retrouver la cohésion nationale et à redonner espoir à tout un peuple. Il est cependant bon de souligner que cette équipe tant adulée et dont les exploits sont salués par tous n'est pas le fruit d'un heureux coup du hasard. Elle est l'aboutissement d'abord du rêve d'un homme et de son équipe, puis d'un travail. de planification dont la mise en œuvre était bien menée et régulièrement évaluée, enfin de l'appropriation des fruits de ce travail d'organisation souterrain par les autorités sportives et politiques de la Côte d'Ivoire. En effet, tout a démarré à la fin des années 80 avec un homme : Roger Quégnin. Qui répétait à tout le monde que son objectif ultime était de bâtir une grande équipe qui gagnerait des trophées continentaux. Car l'homme en avait assez de voir l'ASEC toujours éliminée par les équipes égyptiennes, alors mieux organisées. Le rêve du président de l'ASEC est donc né d'une grande frustration. Avec son équipe dirigeante, Roger Quégnin s'est tout d'abord attelé à construire son rêve autour d'une bonne organisation. L'ASEC était alors gérée comme une entreprise moderne soumise aux règles de management. Les supporters étant alors des actionnaires à qui M. Quégnin rendait compte lors de chaudes assemblées générales. Les résultats n'ont pas tardé à arriver. L'ASEC a son centre qui est Sol Bénic, un centre de formation de ses joueurs, Académie Sifcom - Mimos ; un journal et mieux, elle est championne depuis plus de 10 ans et a gagné la Champions League. Les objectifs de TASEC sont donc pleinement atteints aujourd'hui. Cerise sur le gâteau, les joueurs formés par TASEC se sont expatriés et sont devenus au fil du temps de véritables professionnels de classe mondiale.

C'est là que la FIF et l'État Ivoirien ont eu le nez creux en sollicitant l'expertise d'entraîneurs expatriés pour bâtir avec cette génération de joueurs, une équipe compétitive en y mettant les moyens matériels et financiers. Le résultat est là, la Côte d'Ivoire participe à son premier mondial.

L'exemple précédent nous indique donc clairement que tout succès repose sur un leader charismatique, une vision claire, une bonne organisation, des comptes rendus réguliers pour évaluation et des moyens adéquats. Cela devrait inspirer la communauté musulmane en Côte d'Ivoire en proie à des difficultés de tous ordres. Surtout à cette période où le CNI (Conseil National des Imams) est en pleine réflexion. National Islamique a finalement décidé de faire son congrès. L'exemple du MF Roger Quegnin devrait aiguiller nos réflexions et notre comportement. Au fond, ce que Roger Quégnin a fait est tout simplement une attitude à laquelle Allah nous invite dans le Saint Coran : "C'est qu'en effet Allah ne modifie pas un bienfait dont il a gratifié un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui-même. Et Allah est Audient et Omniscient." S8, V53.

Il est grand temps que nous acceptions de sortir de la complaisance coupable à tous les niveaux : dans nos mosquées, nos associations et nos familles. Qu'Allah nous aide à faire cette mue salvatrice. MAA SALAM (Amine).

NUR'DINE O FOCUS
LE COLLÈGE KAMOUROU CISSE DE GAGNOA
7 ESPACE JEUNES
USAGE DE L'INTERNET : S'instruire, non se détruire

RENCONTRE
Rencontre avec BINATE IBRAHIM, Imam de la grande Mosquée du Dokui

HADITH À MÉDITER
En vérité, la beauté, ce ne sont pas des vêtements dans lesquels on se pare qui nous la donneront ; la vraie beauté, c'est celle de la raison. et de la bonne éducation. "L'orphelin n'est pas celui dont le père est mort ; le vrai orphelin, c'est celui qui n'a ni science ni éducation." (Ali Ibn Abou Talib)

Al - Azan
Directeur de Publication
NURUDINE Oyewole
Coordinateur Baikoro BAMORY
Contacts : 07.70.14.83 / 05.92.32.36 / 05.18.67.67
Site web : www.ifrance.com/alazan
http://alazan.ifrance.com

G No 1 4 4 IJTIHAD

Les Transactions Commerciales (1) : La Spéculation

Malgré le fait que l'Islam a garanti la liberté aux individus de façon honnête et fortunée, celui qui spécule en matière de commerce et de concurrence naturelle refuse de façon catégorique qu'une personne, poussée par son égoïsme individuel et son avidité personnelle, tente de s'enrichir sur le compte des autres. C'est la raison pour laquelle le prophète (SAW) a condamné avec énergie la spéculation et l'a dénoncée avec des expressions sévères : « Celui qui spécule sur la nourriture, pendant 40 nuits, Dieu ne le connaît plus » (Ahmad et El Hakim). Le prophète (SAW) ajouta : Celui qui exerce le commerce de maudit (Ibn Maja et El Hakim). En effet, il existe deux façons de faire des bénéfices grâce au commerce. Ou bien emmagasiner les marchandises pour les vendre à un prix très élevé en période de pénurie. Ou bien, prendre les marchandises et les vendre avec des bénéfices modérés, puis en acheter et les vendre avec des bénéfices modérés, etc. Le deuxième comportement est celui recommandé par l'Islam.

Source : Le licite et l'illicite en Islam

IDENTITÉ DU MUSULMAN ET SES PARENTS

Il maintient les liens de parenté même si ses parents ne sont pas musulmans. La tolérance et l'humanisme de l'Islam vont plus loin pour recommander le maintien des liens de parenté même si les parents ne sont pas musulmans. Abdullah Ibn Amr Ibn Al As (RA) dit : « J'ai entendu le prophète (SAW) dire publiquement : "Les familles d'Abou tel et tel ne sont pas mes amies, car mes amis sont Allah (SWT) et les croyants vertueux. Mais, elles ont des liens de parenté avec moi, que je reconnaîtrai et... » "Maintiendrai" (Al-Boukhari et Mouslim). Le cœur du Musulman jaillit d'émotions humaines lorsqu'il traite ses parents avec bonté, même s'ils ne sont pas des Musulmans. C'est pourquoi Oumar (RA) n'a rien vu de fautif à donner un vêtement que le prophète (SAW) lui avait donné à son frère utérin qui était mécréant (Al-Boukhari et Mouslim). Maintenir les liens de parenté est donc l'un des commandements de la foi du vrai Musulman. Il ne s'agit pas uniquement de dépenser de l'argent sur les bésogneux parmi eux, mais encore de leur rendre visite, ce qui fortifie les relations. Étendre amour et bonté, conseiller et aider les uns les autres, leur parler gentiment, les saluer chaleureusement avec un visage souriant et beaucoup d'égards rempliront les cœurs d'amour et favoriseront les bons rapports. C'étaient là les conseils du prophète (SAW) qu'il résuma par sa forme la plus simple : "Maintiens tes liens de parenté même par la simple salutation" (Al-Bazzar selon Ibn Abbas).

Source : La personnalité du Musulman D. Mohamed Ali AL Hachimi : Échos du Minaret

LE VOYAGE

En tant que Musulman, tous nos actes doivent obéir aux normes de la sunna de Rassoul (SAW). Ce qui justifie le choix du thème : voyage afin de rappeler à nos fidèles les bonnes mœurs. Évite-nous la fatigue de ce voyage, la réception à notre retour et l'aspect désagréable qui pourrait nous surprendre dans nos biens, nos familles et nos enfants. Et pendant tout le voyage, efforçons-nous de faire des invocations car la prière du voyageur est favorablement accueillie. À ce sujet, le prophète dit : Trois prières sont exaucées sans aucun doute : L'invocation de l'opprimé, la prière du voyageur, et celle du parent en faveur de ses enfants. Aussi, à proximité d'une ville, on dit : - Dieu ! Accorde-nous un séjour reposant et des provisions licites bien acquises. Voyager est une nécessité continuelle pour la vie du Musulman. Le pèlerinage, l'Omra, la guerre sainte, le désir de s'instruire, le commerce, la visite aux amis sont autant d'obligations qui nécessitent le... Voyage. Cela révèle l'importance que la religion accorde au voyage, à ses règles et aux comportements observés à son égard. Et en tant que Musulmans, nous sommes tenus de les connaître. Avant tout, il est souhaitable de faire la prière de l'istikara pour confirmer ou infirmer sa décision. Le prophète Mouhammad (SAW) la recommandait vivement, à tel point qu'il en inculquait les mots comme il le faisait pour un chapitre du Coran. Il la recommandait dans tout ce qu'on projette d'entreprendre dans la vie (Boukhari).

Avant notre départ, il faut prendre soin de remettre les attributs, nous les bienfaits de cette localité et les meilleurs objets confiés aux ayants droit, et se faire pardonner les injustices de ce qu'elle contient. Préserve-nous de son mal et de ce qu'elle connaît, car le voyage est une présupposition de disparition.

Après avoir laissé des vivres à ceux dont on a la charge (épouse, enfants, parents...), on leur fait ses adieux en leur adressant cette prière en les quittant : "Je confie votre foi à...". Dieu, votre fidélité et le résultat de vos œuvres. Les autres lui répondent : "Que Dieu vous accorde la paix, vous absolve et vous dirige vers Lui, le bien partout où vous allez." Ensuite, lorsque le voyageur prend place sur sa monture, il dit : "Au nom de Dieu, à Lui je demande secours ! Il est le plus grand, je me confie à Lui... Facilite-nous ce voyage et réduis-nous le trajet, Tu es notre refuge comme mal."

Enfin, une fois les affaires terminées, on se hâte de retourner vers sa famille ou son pays. Et au retour, on dit trois fois : "Dieu est plus grand." Puis on ajoute ceci : "C'est à Dieu que nous faisons ce retour ! C'est à Lui que nous demandons pardon, c'est Lui que nous adorons et remercions."

Cependant, évitons de surprendre notre femme la nuit, en se faisant annoncer ne serait-ce que par des appels. Aussi, chers fidèles, ce sont là quelques recommandations de Rassoul (SAW) afin de transformer tous nos actes en adorations.

À la plume, votre serviteur Baïkoro, in la voix du Musulman compagnon. Azan Juin 2006

FOCUS

LE COLLÈGE KAMOUROU CISSE DE GAGNOA

Après le séminaire de l'AEEMCI à Gagnoa à la fin des années 80, El Hadj Cissé Kamourou a émis un espoir, qui en réalité traduisait sa bonne compréhension des enjeux du futur : construire un Lycée Confessionnel Islamique moderne où seront enseignées les matières du programme officiel du Ministère de l'Éducation Nationale et les matières religieuses. Ce projet, partagé avec les leaders de notre communauté d'alors, n'a été porté sur les fonds baptismaux que grâce à la conviction, à la persévérance et à la pugnacité d'un fils de feu El Hadj Cissé, en l'occurrence El Hadj Cissé Kalilou.

En effet, malgré ses innombrables appels du pied à l'aide et à sa volonté de faire de cette enceinte du savoir un projet communautaire, il est resté seul à se débattre jusqu'à l'agrément du Ministère de l'Éducation Nationale. L'essentiel est aujourd'hui fait. L'école fonctionne et elle est aujourd'hui la deuxième école d'excellence de toute la région du Fromager, voire au plan. national avec 84 % de réussite au BEPC lors de l'année académique 2004-2005. QUEL EN EST LE SECRET ? La force principale de tout centre de formation, c'est d'abord la discipline qui y règne. Le Collège CISSE Kamourou va au-delà du savoir et du savoir-faire. Il intègre une 3e dimension qui est son pilier principal : le savoir-être. Celui-ci est transmis par les cours religieux obligatoires pour tout élève musulman, les prières collectives de Asr quotidiennement faites à la Mosquée par tous les élèves et surtout le respect par tous d'un règlement intérieur vernis de la morale islamique. Dans un tel environnement, tout enfant ne peut que réussir. Cahin caha, le collège est en train d'acquérir de nouveaux bâtiments pour devenir un lycée. Mieux, El Hadj Cissé Kalilou voit loin. Un terrain a été acquis pour bâtir un futur centre CISSE DAR TAFIZ AL QUR'AN qui accueillera des enfants dès l'âge de quatre (4) ans pour en faire des hafizul Qur'an (ayant le Coran en intégralité en mémoire) avant le début de. leur cycle scolaire normal, à l'âge de huit (8) ans. Ce projet pilote a déjà débuté avec ses filles et quelques autres enfants dans sa mosquée familiale avec un enseignant soudanais. C'est dire que le soleil du saut qualitatif de notre communauté s'est déjà levé. Pas à l'initiative de nos leaders, mais sous l'impulsion d'une famille visionnaire, pas à l'est, mais plutôt à l'ouest de notre pays. Voilà un bel exemple à suivre par nos opérateurs économiques et surtout nos fondateurs d'écoles privées. Bravo et courage à la famille Cissé !

NURIDINE O ESPACE JEUNES USAGE DE L'INTERNET : s'instruire, non se détruire. « Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? » Cette interrogation coranique (Sourate 39 Verset 9) dont la réponse logique est la négative, est l'un des nombreux textes qui ont insufflé le goût du savoir aux Musulmans. Une quête dirigée vers la connaissance utile pour le développement spirituel de l'individu et pour le bien-être de l'humanité. Aussi, tous les moyens technologiques. pouvant y aider sont utilisés. Par ailleurs, notre époque moderne connaît en la matière un puissant outil technologique, véritable source de savoir : l'internet. Cependant, à l'image de la majorité des inventions humaines, l'internet s'avère être un couteau à double tranchant : un aspect salvateur vu sa caractéristique de "bibliothèque électronique", source de connaissances multidimensionnelles, et un autre aspect, lui, porteur des germes du libertinage et de la débauche. Malheureusement, la jeunesse (avec en son sein des Musulmans), presque toujours mal inspirée dans un monde où l'immoral est devenu le normal, préfère le côté destructeur de l'internet. En effet, la grande majorité des jeunes qui fréquentent les cybercafés passent leur temps sur les sites de "tchatche" s'ils ne sont pas connectés à des sites pornographiques. Si l'aspect illicite de la pornographie est clair, ce que nous déplorons avec les "tchatche", ce n'est nullement les échanges avec d'autres personnes ni l'ouverture sur l'extérieur. qu'ils offrent mais la porte ouverte sur la fornication qu'ils constituent. Un frère disait : "Nous n'avons plus à réfléchir, d'autres s'en sont chargés et nous n'avons qu'à aller sur le net pour trouver." La vérité contenue dans ce propos nous fait comprendre combien est grande la bêtise de ceux qui, au lieu d'utiliser l'internet pour s'instruire, en font usage pour se détruire.

"BAMBA SIRIKI LAFIA COMPRENDRE LE FONCTIONNEMENT DU REIN" au niveau du tubule que l'urine acquiert son aspect définitif. Cette urine va être secondairement évacuée vers la vessie via le système collecteur. L'insuffisance rénale est la résultante d'un processus de destruction des néphrons sains. Aussi, elle se traduit cliniquement par une baisse de la diurèse (la quantité d'urine que l'organisme élimine en 24 heures passe de 1 litre à 500 voire 300 ml) et biologiquement par une élévation de la créatinémie (taux sanguin de créatinine). Le traitement de l'insuffisance rénale fait appel à la dialyse et à la transplantation. Les reins sont Deux organes appliqués contre la paroi abdominale de part et d'autre de la colonne vertébrale. Le poids de chaque rein est de 120 à 140 g. Le néphron est l'unité fonctionnelle du rein. C'est cette structure qui permet au rein d'épurer le sang d'un certain nombre de déchets. Cette purification du sang se fait à travers la production d'urine. Pour ce faire, le néphron est formé de deux structures, à savoir le glomérule et le tubule. Le glomérule fabrique une urine très diluée tandis que c'est...

BAMBA SIRIKI Al-Azan Juin 2006

RENCONTRE

Après le président du comité de pilotage de la construction de la Mosquée, l'Imam nous livre ici sa vision de la conduite du projet.

Al Azan : Lors d'un entretien, à la question de savoir le pourquoi de la création d'un comité de pilotage, le président de cette entité disait être mal placé pour nous le dire vu qu'il a été lui-même nommé à ce poste par l'Imam. Pourriez-vous répondre à cette interrogation ?

Imam Binaté : Relancer cette énième tentative de la construction de la Mosquée vient de l'Imam qui a eu l'aval du bureau exécutif de la Communauté Musulmane du Dokui (COMUDO). J'ai donc décidé de la création d'un comité de pilotage des travaux autonome par rapport au bureau exécutif. Le comité devait être composé de gens qui sont en mission pour la construction de la Mosquée, mission qui commence avec tout ce qu'il y a eu comme action avant la pose de la première pierre jusqu'à la fin des travaux.

C'est dans un souci d'efficacité que nous avons fait confiance à des gens qui connaissent l'historique de la communauté et d'autres prêts à s'engager pleinement pour la réussite de notre projet. Le comité de pilotage aura essentiellement pour rôle de :

⚫ Superviser tous les travaux en rapport avec la construction de la Mosquée,

⚫ Servir de relais entre la communauté de base et les dirigeants afin que ces deux entités soient au même niveau d'informations quant à l'évolution des choses.

Nous avons déjà rencontré les groupes. ethniques entre autres la communauté Mauritanienne, la communauté Burkinabé dans toute sa composante. Notre souci est de faire en sorte que toute la communauté se sente impliquée. Car, nous avons compris que la réussite du projet repose sur les fidèles, sur leurs relations et sur celles de l'Imam et ses collaborateurs. L'organe chargé de diriger tout cela est le comité de pilotage. Il existe un comité de supervision qui l'oriente, dirigé par l'Imam, le président de la COMUDO et leurs collaborateurs.

A. A. : Le chiffre à nous communiqué pour la construction de la Mosquée est d'environ 400.000.000 millions. Avec tout cet argent, une Mosquée modeste et des investissements à revenus n'auraient-ils pas été plus profitables pour la communauté ?

1. B. : 400.000.000 millions pour la construction d'un édifice de cette envergure ce n'est pas trop. Il faut voir dans le futur. L'édifice que nous voulons bâtir affirmera la présence forte de la communauté dans le quartier. Ensuite, c'est une mosquée qui répond à Beaucoup de besoins. Par exemple, le comité de gestion n'a pas de bureau. Cela est prévu. Il y a aussi une salle de prière exclusivement réservée à cet effet, une salle polyvalente pour les mariages et baptêmes, et une bibliothèque. Plus question de toute cette gymnastique pour transformer le lieu de prière en salle de cérémonie. Il y aura également des toilettes dignes.

A. A. : Selon vous, quelle est l'importance d'une mosquée pour une communauté ?

B. : Dieu nous dit que notre modèle, c'est le prophète Muhammad. Or, le premier acte que ce dernier a posé à son arrivée à Médine a été de construire une mosquée. Une mosquée symbolise la communauté. Dans les cités musulmanes, elle était le point de convergence. Une communauté sans mosquée est une communauté qui n'a rien consacré à Dieu, car la mosquée est la maison de Dieu.

I. B. : Je peux dire oui, car toute la communauté attendait la construction de cette mosquée. Le premier test grandeur nature consistait à payer l'avance de... L'architecte. La communauté a réagi favorablement en très peu de temps alors que nous n'avons pas approché tout le monde. J'estime que si les règles de bonne gestion et de transparence sont respectées, tous les donateurs, petits et grands, seront présents. C'est en cela que nous comptons avoir un tableau pour informer les fidèles de l'état de la caisse. En plus, il y aura des communications régulières à la Mosquée ainsi que sur papier à distribuer à tous.

A. A. : Vous parlez de "règles de bonne gestion et de transparence", est-ce à dire que vous avez décidé de jouer la carte de la transparence et de la crédibilité ?

I. B. : Bien sûr, puisque c'est ce qui rassure non seulement celui qui donne, mais également celui qui reçoit, car il sait que vis-à-vis de Dieu, il rendra compte. Le contact direct participe à établir cette transparence.

A. A. : Quel intérêt le musulman a-t-il à participer à la construction d'une Mosquée ?

I. B. : L'intérêt majeur est cette promesse du prophète (SAW) : « Celui qui... » « Construit une mosquée, construit une demeure au Paradis. » Tout le monde ne peut pas construire tout seul une mosquée, mais tout le monde peut participer à la construction d'une mosquée, chose qui est une garantie pour rentrer au Paradis.

A. A. : La cérémonie de pose de la première pierre est prévue pour ce mois de juin. Avez-vous réussi jusqu'à présent à respecter votre chronogramme et quelles seront les actions après cette cérémonie ?

I. B. : Je crois que oui ! Nous avons achevé l'étude de béton. Nous sommes dans la préparation de la cérémonie du 10 juin. La pose de la première pierre est l'occasion de mobiliser toute la communauté. C'est un point culminant du chronogramme. Nous espérons récolter au cours de cette journée des fonds pour le sous-bassement. Le sous-bassement doit nous conduire au Ramadan. Et le Ramadan va nous conduire à d'autres étapes qui seront déterminées par la commission technique. Mais l'objectif est de permettre à la communauté de voir le sous-bassement poindre de terre avant. Ramadan. A. A. : Qu'attendez-vous concrètement des Musulmans en général et de ceux du Dokui en particulier pour la réalisation de ce projet ?

I. B. : Je demande aux fidèles du Dokui de s'investir corps et âme pour la réussite du projet. Que chacun puisse avoir un engagement écrit pour sa contribution. Après Dieu, le premier recours, c'est eux. À l'endroit des Musulmans des autres localités, je dis que partout où l'on peut faire de la bienfaisance, il faut accourir. J'invite tous les donateurs, toutes les âmes de bonne volonté qui veulent nous aider à ne pas hésiter à le faire. Téléphone : 07. 36. 80. 48

BAMBA INZA

Musulmans et Musulmanes du Dokui, jeunes et âgés, chômeurs et salariés, votre concours est très attendu. Participez sans calculs à la noble œuvre de construction de votre Mosquée.

Al-Azan Juin 2006