Alif #06
- Titre
- Alif #06
- Editeur
-
Alif
- Date
- mai 1993
- numéro
- 6
- Résumé
- Mensuel islamique d’informations et de formation
- nombre de pages
- 12
- Sujet
- Hadj
- Droits
-
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-issue-0001376
- contenu
-
ALIF MENSUEL
i-form 20 BP 575 Abidjan 20
Tel. 37-20-90
Revue de Publication MINIST 2470
DIRECTION NATIONALE
MAI 1993
DHUL QUAADA 1413 V
MINISTÈRE DE L'INTÉRIEUR
DEPOT LÉGAL 26-ADIAN
N° 6 ZOOF B.
Dépôt légal No 38346 du 10-5-93
Mensuel Islamique d'informations et de formation
"O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques" (s. 9 v. 119).
"Qu'à partir de vous se forme une nation appelant au bien" (s. 5 v. 2)
LE SERMON DE LE PELERINAGE
L'IMAM
Dispositions médicales
Conseils pratiques
Le hadj de la FEMME
LA ZAKAT : Aspects sociaux et économiques
BOSNIE-HERZEGOVINE
L'O.N.U. FAVORISE
Coulibaly Ismaïl
L'ÉPURATION ETHNIQUE de Williamsville
APPEL D'UNE CHRÉTIENNE AUX CROYANTS
Inter-religieux
LE MANIFESTE
LE MANIFESTE DU CIRA (cercle islamique de réflexion et d'Action)
Dommageable. Il est donc de leur droit autant que de leur devoir de contribuer à la renaissance de cette communauté formaliste. Au bout de cela, la démission de certains cadres et hommes politiques musulmans qui... affichent des attitudes de démarcation par rapport à l'Islam et font ostensiblement allégeance pour gérer leur carrière ; et surtout l'érosion de la conscience islamique et l'effacement de l'identité musulmane dans une bonne frange de la population. Aujourd'hui, tout se passe comme si on avait choisi de tolérer un Islam folklorique, abcès de fixation de la misère, repoussoir en faveur du projet de modernisation manipulable à l'occasion pour servir de contrepoids aux forces de déstabilisation qui menacent « l'ordre » régnant.
HISTOIRE - L'inadéquation de l'enseignement religieux traditionnel tant dans sa forme que dans son fond, à la mentalité moderne ; d'où le désarroi psychologique et moral de bien des musulmans qui ne parviennent pas à transmettre de manière crédible leur système de valeurs dans un contexte d'agressions multiples et d'acculturation généralisée. - L'absence d'un système caritatif organisé devant initier une action sociale et sanitaire à la grande masse des fidèles souvent de condition défavorisée, en remplacement de l'habituelle aumône informelle totalement inefficace pour donner à la charité sa fonction de moyen de promotion humaine. L'absence d'une structure organisationnelle solide a pour conséquence, en bien des circonstances, de favoriser le désordre et la manipulation de la masse des fidèles pour les utiliser au service de causes qui ne sont pas celles des musulmans.
Au total, la communauté musulmane de Côte d'Ivoire n'est pas tout à fait en situation de revendiquer le statut de « meilleure communauté » qui lui est normalement prescrit. Et toutes les faiblesses conjuguées ont pour effet d'affaiblir les musulmans face à l'adversaire, et de réduire le statut de l'Islam dans la société ; ce qui se manifeste par... : Au regard de ce qu'a été son passé, c'est-à-dire près de MILLE ANS d'illumination, au cours desquels il fut d'abord la principale matrice de civilisation par son rayonnement spirituel, moral et intellectuel et par l'essor économique généré ; ensuite. La principale force de résistance face à l'entreprise coloniale en fournissant les valeurs de référence identificatoires indispensables à l'option du refus... Au regard de la réalité humaine qui l'incarne, c'est-à-dire près de 40 % de la population nationale, couvrant toutes les zones géographiques du pays et activement insérés à tous les niveaux de l'activité socio-économique... Au regard du riche patrimoine spirituel, moral et intellectuel dont il dispose et qui peut constituer un développement harmonieux échappant aux modèles socio-économiques déshumanisés du libéralisme et du socialisme dont l'échec est sanctionné, tant en Afrique qu'en Europe, par le mal-développement et la confiscation des droits civiques... Au regard donc de son présent comme de son passé, l'Islam a vocation de façonner et de responsabiliser les musulmans de Côte d'Ivoire. Pour que cette renaissance islamique s'opère, les intellectuels musulmans dotés de la rationalité scientifique doivent s'investir dans la connaissance. approfondie et méthodique du corps des hadiths ainsi que des textes des grands maîtres de la pensée afin d'élaborer une synthèse vivante entre valeurs intemporelles de l'enseignement islamique et les principes intangibles de la modernité, à partir de quoi peut être reformulé un nouveau type de rapport de l'homme musulman à sa foi et à sa société.
À cet effet, nous proposons la mise en place d'une structure de réflexion et d'action qui visera :
- à la mise en place d'un cercle de formation islamique de haut niveau.
- à la mise en place d'un cercle de réflexion sur la situation globale de l'Islam dans la société.
- à coordonner leur engagement dans la société pour réaliser toutes actions pouvant illustrer et promouvoir les valeurs islamiques.
- à exprimer des avis mûrement réfléchis, proposés comme un point de vue islamique sur les grands problèmes de défaillances.
Ces défaillances s'expliquent principalement par le fait que l'enseignement musulman s'est figé dans une scolastique refusant la réflexion rationnelle et critique, et les... Générations formées dans cet esprit se sont retrouvées dépourvues des outils intellectuels nécessaires à la compréhension renouvelée de la pensée islamique confrontée à l'expérience d'une modernité infiniment complexe. Dès lors, cette injection nécessaire de la réflexion rationnelle et critique dans la pensée islamique ne peut être le fait que de ceux qui ont été formés dans l'esprit scientifique. Au sens noble du terme ; malheureusement, à cet égard, la plupart des cadres et intellectuels musulmans de la première génération se sont illustrés par une attitude de totale démission ; soit en se plaçant en marge de la communauté, quand ils ne désertaient pas purement et simplement, soit en vivant de manière totalement dissociée leur vie de musulman et leur activité intellectuelle, ce qui a favorisé la perpétuation d'un Islam traditionaliste incapable de comprendre et de maîtriser le monde moderne, donc voué à la marginalisation parce que incapable de se positionner comme force sociale à prendre en considération. vant peser sur le cours des événements. Le plus grave est que les musulmans semblent s'accommoder de cette situation de relégation de leur communauté au rang de groupe négligeable, ne réalisant pas que, dans un système où la carrière ne dépend pas uniquement du coefficient d'efficacité personnelle, mais où il faut pouvoir se prévaloir d'une certaine représentativité, en clair de pouvoir compter sur une masse mobilisable, la marginalisation de la communauté musulmane leur est RELEVER LE DÉFI société. Toutefois, pour que l'Islam soit à la hauteur de la vocation qu'il porte en lui, il faut que les musulmans soient en mesure de relever le défi que représente l'action des autres forces qui sont en train de mettre en place une véritable stratégie de destruction multiforme, tant au plan local qu'international, pour « contenir la marée islamique ». Malheureusement, les musulmans sont, pour cela, handicapés par des défaillances graves, aussi bien au niveau du vécu propre de leur religion qu'au niveau de leur statut. dans la société globale. ETOUFFEMENT LE CIRA (Cercle de réflexion et d'action islamique).
La relégation de la communauté musulmane au statut de majorité dominée et opprimée, alors que d'autres minorités agissantes avec les complicités et les soutiens dont elles bénéficient dans les instances de décision ont investi tous les organes de l'État et de la société civile et tentent d'avoir une emprise sur les esprits et les comportements, toute velléité d'organisation de la communauté musulmane est combattue.
Le blocage des tentatives de structuration en vue de défendre et promouvoir les valeurs islamiques a eu pour conséquence l'absence totale des musulmans en tant qu'acteurs autonomes du champ des batailles ayant pour enjeu le devenir de la Nation, laissant ainsi l'arène à l'adversaire.
Une campagne médiatique insidieuse tend à donner à l'Islam une image négativement contrastée par rapport aux autres religions, d'où une certaine répulsion, voire une certaine hostilité irrationnelle de la part de. Certaines catégories de la population. "Celui qui a médité sur les défauts des autres et les a désapprouvés puis les a acceptés pour lui-même, celui-là est le sot en personne." Iman Ali
OBSERVATIONS
En effet, une appréciation objective de l'islam tel que vécu par les musulmans permet de faire les observations suivantes :
- Au niveau de la grande masse des fidèles, une certaine indigence spirituelle due à l'inexploitation dans l'enseignement et la prédication des Imams du riche patrimoine philosophique et mystique. D'où la religiosité s'est restreinte ; en ce qui concerne le dogme, à une compréhension littéraliste des textes, et pour ce ritualisme qui est du culte, à un
PAGO 2
ALIF MAI 1993
EDITORIAL
Par OUATTARA ISSOUF
ALIF
ALIF Mensuel islamique d'informations et de formation 20 BP 575 Abidjan 20 Tél : 37 20 90 Siège Cité Fairmont N° 14
SOMMAIRE
"L'Islam matinal, celui du premier siècle de l'Hégire, s'est répandu, en moins d'un siècle, de l'Indus aux Pyrénées, non par la conquête militaire, mais... surtout parce qu'il a su intégrer toutes les grandes cultures antérieures et en dégager une synthèse créatrice inédite, et parce que des millions de croyants de toutes les religions se sont reconnus en lui...
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Le manifeste du CIRA
Roger GARAUDY
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Page ciel, il donne à tout instant sa récolte, par permission de son seigneur. Or Dieu frappe des exemples à l'intention des gens. Peut-être se rappeleront-ils ? Et il en est d'une parole mauvaise comme d'une plante mauvaise déracinée de la surface de la terre : elle n'a point de stabilité.
En plus des prédications à la radio, à la télévision, lors des conférences, la presse écrite peut assurer la transmission du message de l'islam pur et intégral. Elle peut aider à la formation de la personnalité islamique des futurs responsables, car s'informer c'est se former. Pour assumer nos responsabilités il nous faut des tribunes. C'est pourquoi la reprise et la continuité des parutions d'Alif peuvent contribuer à atteindre cet objectif en émettant des. Réflexions courageuses. Nous croyons fermement pouvoir participer à la production intellectuelle par des écrits, des suggestions et des débats. Nous dénoncerons tous ceux qui font ou feront de l'injustice leur credo. Le prophète (psl) a stigmatisé le comportement des gens qui prêchent pour les causes injustes : « N'est pas de nous celui qui prêche pour ASABIYA et n'est pas de nous celui qui meurt pour une telle cause. » Il expliqua qu'ASABIYA était le fait de soutenir ceux des siens qui ont commis une injustice pour la simple raison qu'ils sont des parents.
En ce début du mois de mai, certains fidèles musulmans s'envoleront pour la Mecque pour aller accomplir le cinquième pilier de l'islam qui est le pèlerinage (Al Hajj). C'est l'illustration parfaite de l'universalité de l'islam. Le pèlerinage accomplit le tour de force de réunir au même endroit dans une tenue identique, pour exécuter les mêmes rites, invariables, des représentants de toutes les nationalités du monde. C'est un congrès international où Tous les musulmans du monde entier peuvent échanger leurs impressions et ainsi en tirer des bénéfices mutuels. Au congrès, la solidarité est de mise. Elle doit être le leitmotiv de tous les musulmans, car sans celle-ci, nous sommes vulnérables à tout point de vue. C'est pourquoi nous appelons tous les Frères musulmans à réfléchir sur le poème du turc Nazim Hikmet : « Si je ne brûle pas, si tu ne brûles pas, si nous ne brûlons pas, comment les ténèbres deviendront-elles clarté ? »
DIRECTEUR DE PUBLICATION : OUATTARA Issouf. Les musulmans savent-ils les effets de l'information sur la société ? Cette interrogation procède d'un constat à savoir le peu d'engouement ou d'intérêt porté à la...
L'ÉDITORIAL. RÉDACTEUR EN CHEF : KHONET Drissa.
Conseils d'une chrétienne à la jeune presse islamique. La jeune presse ne veut pas être une mendiante, ne demande pas de subventions particulières. Elle veut s'autofinancer à travers les ventes de ces journaux, il suffit simplement que 5000 (cinq mille) (0,11 %) fidèles sur les 4... 5 millions (0,11 %) fidèles sur les 4,5 millions que nous sommes acceptent de payer à la fin de chaque mois son ALIF, son Adhan Attaib, Allahou Akbar, son plume libre... Qu'est-ce que cela coûte pour la poche du fidèle convaincu de sa foi ? Rien par rapport aux bénéfices spirituels qu'il en tirera. En achetant régulièrement leurs numéros, les journaux pourront éviter les parutions irrégulières. De ce fait, la presse écrite doit être les porte-voix des musulmans. L'information est devenue dans les mains des ennemis de l'islam un outil précieux de désinformation, de dénigrement systématique, d'amalgame et de pamphlets à l'égard de notre religion. Dès lors, il faut une presse alerte qui réponde à toute forme de malversation intellectuelle d'où qu'elle vienne. Nous avons les moyens, il nous faut un peu de conviction et surtout beaucoup de foi. Évitons que les choses nous tombent dessus avant de réagir. Arrêtons de nous lamenter. Prenons nos responsabilités, fortifions notre personnalité afin... De mieux assurer notre mission sur terre, à savoir appliquer à la lettre les recommandations d'Allah, vivre et mourir pour Lui. Évitons de développer nos vices (mensonges, envie, supercherie, ostentation, avarice...) et de donner des associés à Dieu. Appelons au bien comme Dieu le recommande : « Puissiez-vous former une communauté nation appelant au bien, ordonnant les bons usages et proscrivant les répréhensibles ; voilà ceux qui seront heureux. » S III v 104.
Les musulmans doivent comprendre la nécessité de se former à travers des exemples précis pris dans le Coran ou dans les hadiths du prophète (PSL). Et Dieu le recommande ardemment : « N'as-tu pas vu comment Dieu frappe en exemple la parole excellente. Elle ressemble à un arbre excellent dont la racine est ferme, la rame... »
SECRETAIRES DE REDACTION WATTARA Adamas DOSSAUD Dawda ses frères et sœurs. Page 5 Williamsville : La coordination des associations islamiques. REDACTION KHONET Drissa QUATTARA Issouf F. OUATA N'dri Abdul Wahab. 6-7 Page Le. Pélérinage : congrès des musulmans
TOURE Yacouba
MEITE Mory
CARAMOKO Ibrahim
WATTARA Adams
DOSSAUD Dawda
DIALLO MAMADOU
8 et 9
La Zakat
Aspect social et économique
Page 10
Page - Shari'a ou chemin menant à Dieu
COMPOSITION
CANAL BOX - La science serviteuse du diable
MAQUETTE WATTARA
11
Page Bulletin d'abonnement
Page 12
IMPRESSION
Imprimerie Reprographie
03 BP 1233 Abidjan 03
ALIF-REVUE
Tél 37-03-28
DEPOT LEGAL N° 2789 du 20-3-92
ALIF
Page 3
MAI 1993
OUVERTURE
<< Nous croyons à Dieu, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, et aux Tribus. Nous croyons à ce qui a été donné à Moïse, à Jésus fils de Marie, et à ce qui a été donné aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons point entre eux de différence, et nous nous soumettons à Dieu. >>
S II V 136 ; III V, 84.
CONSEILS D'UNE CHRÉTIENNE À SES FRÈRES ET SŒURS
Frères et sœurs dans la foi, Paix et joie dans le Seigneur. Au terme du cheminement auquel nous avons tous été conviés durant le temps. De carême, pour les chrétiens, et de Ramadan pour les musulmans, je voudrais partager avec vous le message d'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec la grâce et la miséricorde de Dieu.
Frères et sœurs, ayez du cœur, pardonnez-vous les uns aux autres, dans nos relations avec nos frères. Éloignons tous ces maux, qu'il tue en nous le désir de nous glorifier nous-mêmes. C'est de cela que naît la haine entre les hommes ; or « À Dieu, seul sage, la gloire » (Romains 16, 27).
Frères et sœurs, laissons-nous réellement transformer par l'Esprit de Dieu, afin de devenir de véritables artisans de l'unité communautaire. Accomplissons nos responsabilités dans le respect des principes de Dieu, dans l'intérêt de chacun. Nous recevons le don de l'Esprit pour le bien de tous. Qu'en toute chose, nous ne recherchions pas notre avantage personnel, mais celui du plus grand nombre, car c'est à ce prix que nous réussissons à instaurer l'amour véritable entre les hommes, fait de tolérance, de pardon et de charité.
Que notre foi, chers frères et sœurs, ne soit pas basée sur la... sagesse des hommes mais plutôt sur la puissance de Dieu, en vue de sa gloire. Mutuellement comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Éphésiens 4, 32). Cela suppose de notre part que nous ayons un cœur de pauvre, dans le renoncement de soi et l'humilité. « En toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour » (Éphésiens 4, 2). À ces vertus, nous devons associer la charité : « Portez les fardeaux les uns des autres et vous accomplirez ainsi la loi du Christ » (Galates 6, 2).
Faisons donc en sorte, chers frères et sœurs, que le Seigneur notre Dieu guide nos pas. Qu'il nous garde de tout mal et nous rende plus attentifs aux appels de son Esprit, qu'il nous donne la force d'y consentir humblement dans tous les actes que nous posons, tous les jours qu'il nous donne de vivre. En effet, durant ce carême, temps de pénitence, de conversion et de réconciliation avec Dieu, notre foi nous interpelle quant à la prise de responsabilité de chacun de nous, dans la recherche. d'une unité communautaire véritable et de la paix. Qu'il fasse rayonner sur nous sa lumière et nous donne de cultiver en chacun de nous un rayon de son amour afin de le déverser en abondance autour de nous, pour la paix et la foi de notre communauté. Nous réconcilier avec Dieu, c'est donc accepter de vivre selon ses commandements qui se résument en ces deux points : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22, 37 et 39). Ce message d'amour que nous a donné le Christ, chemin, vérité et vie pour nous les chrétiens, vous l'avez aussi reçu du prophète Mahomet. Le Coran dont vous fêtez la descente durant le mois du Ramadan ne vous enseigne-t-il pas, frères et sœurs musulmans, le discernement entre le bien et le mal ? Cette générosité qui s'avère être une des caractéristiques manifestes des croyants que vous êtes durant le mois de Ramadan n'est-elle pas la preuve évidente que l'amour demeure l'un des fondements de... Votre foi ? Chrétiens et musulmans, nous partageons dans la foi cette grâce inestimable de Dieu qui est l'amour : « Puisque vous êtes élus, sanctifiés, aimés par Dieu, revêtez donc des sentiments de compassion, de bienveillance, d'humilité, de douceur, de patience. Et par-dessus tout, revêtez l'amour : c'est le lien parfait » (Colossiens 3:12 et 14).
Ainsi donc, nous les croyants, notre cheminement spirituel nous impose de prendre l'engagement de croître dans notre communauté comme de véritables artisans d'unité et de paix, car comme dit le Seigneur, nous devons ne rechercher que ce qui convient à la paix et à l'édification mutuelle (Romains 14:19).
En effet, tout croyant doit saisir l'importance de sa mission dans le monde : « Vous êtes le sel de la terre. Si le sel perd sa saveur, comment redeviendra-t-il du sel ? Il ne vaut plus rien ; on le jette dehors et il est foulé aux pieds par les hommes. Vous êtes la lumière du monde » (Matthieu 5:13-14).
Lumière du monde et sel de la terre, nous devons tous, croyants... (musulman ou chrétien) oeuvrer en ce monde en une de la gloire de Dieu. Nous devons donc vivre ces paroles qui nous sont données dans notre vie de tous les jours. Comme l'a dit le Seigneur Jésus-Christ, quand tu vas présenter ton offrande à l'Autel, que tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'Autel et va d'abord te réconcilier avec lui, viens alors présenter ton offrande (Matthieu 5, 23-24). Cette parole montre clairement que le sacrifice qui plaît au Seigneur, c'est celui qui est fait avec amour, dans la pureté du cœur et de l'âme. Or, aucun de nos sacrifices à Dieu ne peut être agréé que si nous sommes en parfaite communion avec lui. Cela signifie donc que toute réconciliation avec le Seigneur suppose d'abord la réconciliation avec nos frères. Temples de Dieu, nous le sommes, nous les croyants, et son Esprit est en nous (2 Corinthiens 6, 16) que son Esprit fortifie en nous l'homme intérieur, seul capable de s'élever au-dessus des passions et désirs de ce monde. Monde, sources de notre égoïsme, notre orgueil et notre vanité. Amen. N'Guessan Louis.
Prions ensemble, dans la communion fraternelle, pour que le Seigneur ôte de nos...
PRIÈRE DE GHAZALI
Mon Dieu, ce que je Te demande, c'est de nous donner toute Ta bienveillance, de nous protéger à chaque instant, de m'accorder entièrement Ton pardon. Fais que notre santé soit bonne, notre vie pleine, notre existence heureuse ; comble-nous de Tes dons immenses, de Tes faveurs multiples, montre-nous la délicatesse de Ton amour et la promptitude de Ta bonté.
Regrette le jour de la Résurrection ; allège des comportements que nous aurions pu avoir du poids de nos péchés ; donne-nous le pain des fidèles ; écarte de nous la malice des méchants ; délivre-nous, dé frères et nos sœurs, de la fournaise de nos pères et nos mères et délivre-nous de l'enfer par Ton amour.
Être réconcilié avec nous-mêmes, c'est nous libérer de toutes les passions et les désirs de la chair et du monde pour ne vivre que sous l'impulsion de l'esprit de Dieu. Être réconcilié avec nos frères, c'est vivre avec eux selon le plan d'amour de Dieu : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés (Jean 13, 34) car dit le Seigneur : il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime (Jean 15, 13). Ô Toi le plus fort, si plein de miséricorde et de générosité, notre Protecteur, Ô mon Dieu, sois avec nous et ne sois pas plus savant, le plus puissant, Ô mon Dieu, par Ta miséricorde, et Toi qui pardonnes au-delà de tout contre nous.
Mon Dieu, fais que nos vies s'achèvent dans le pardon, l'Alpha et l'Oméga, et Toi qui es le bonheur ; réalise largement nos espoirs ; fais que la santé accompagne nos journées du matin jusqu'au soir ; il n'y a pas d'autre Dieu que Toi. Gloire dirige notre fin vers Ton amour ; déverse sur nous l'abondance de Ton pardon sur nos fautes. Que la bénédiction de Dieu soit sur notre vie. La chance de nous corriger, Seigneur Muhammad, sa famille et tous ses. Cette pureté du cœur et de l'âme que vous exige notre réconciliation avec Dieu, nous ne pouvons y accéder qu'en respectant et en réalisant ce plan d'amour, car le Seigneur nous dit : « En effet, celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, ne peut pas aimer Dieu qu'il ne voit pas. Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu'il aime aussi son frère » (1 Jean 4, 20, 21).
De nos défauts ; fais de la piété notre provision de route ; dirige nos efforts à Ton service ; mets en toi notre confiance et sois notre appui à chaque instant. Mon Dieu, affermis-nous dans le chemin de la droiture ; pendant notre vie éloigne-nous de compagnons, et louange à Dieu, Amen.
Le Seigneur nous demande donc de nous aimer les uns les autres comme lui nous a aimés. Mais cet amour, nous ne pouvons le vivre réellement que dans la tolérance, le pardon. Soyez bons les uns pour les autres.
ALIF
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Extrait de « Lettre au disciple » traduit par T. Rached MAI 1993
LA VIE DANS LES ASSOCIATIONS
WILLIAMSVILLE
LA COORDINATION DES ASSOCIATIONS ISLAMIQUES : CIWA
L'assemblée ; évitez de ne placer que les ressortissants de chez vous dans les postes intéressants dans vos bureaux. Il n'y a pas de Korhogolais, d'Odiennékas, ni de Dioula, de Bété dans l'Islam. Dieu est un ; soyez un et frères les uns des autres.
De toutes les associations de Williamsville en une seule. Puis il tint à peu près ce langage : « Évitez la médisance qui n'engendre que la haine. Éloignez-vous des con- dits. Corrigez mais taisez vos défauts. Ne vous négligez pas car ceux que vous sous-estimez aujourd'hui peuvent être vos guides demain et sont peut-être mieux que vous devant Dieu ! Le Coran ne dit-il pas que le plus noble d'entre vous devant Dieu est le plus pieux ? »
L'Imama ensuite fait un compte rendu bref de la visite rendue au chef de l'État et a transmis le souci de celui-ci concernant l'unité et la paix en Côte d'Ivoire. Puis il a poursuivi ses conseils en ces termes : « L'Islam ne... » peut se faire sans formation ; mettez donc l'accent sur ce point. Évitez les interdits ! Cessez d'appeler les jeunes filles dans les associations pour les enceinter ! (il faut les épouser !). Cessez certaines habitudes occidentales telles que donner des bises à n'importe quelle fille et aux épouses des autres ! Ne parlez que pour plaire à Dieu ! Suivez la vérité et soyez avec les véridiques. Évitez d'être comme les leaders qui, dès que vous les contredisez, vous prennent pour ennemis et ne vous mettent plus dans leurs bureaux ! Faites l'aumône ! Vous ne pouvez faire le djihad sans donner à Dieu. Ne gaspillez pas les biens de vos associations ! Ne détournez pas l'argent des associations par vos astuces et les activités sans compte rendu. Ne cherchez pas à être honoré, loué pour ce que vous faites ! Ne cherchez pas à occuper les hauts postes dans les bureaux ! La Miséricorde divine est sur... (Tadjwid) et le commentaire (qui n'était en réalité qu'une traduction en Dioula) de quelques sourates du Coran. Boikary Fofana qui voient leurs efforts couronnés aujourd'hui par beaucoup de résultats. Il est créé à Williamsville une structure (ayant pour but) de coordonner les activités des différentes associations islamiques de Williamsville. Ce quartier de la Commune d'Adjamé est très actif en effet sur le plan islamique. Il existe sept associations dans ce quartier dont la dernière née se nomme Al Nour. Il existe également dans ce quartier un Forum de recherches qui regroupe chaque dimanche les frères et sœurs autour d'un thème présenté par un animateur principal. Après l'exposé de cet animateur, les participants apportent leurs contributions pour l'enrichissement des débats. Le tout enregistré et transcrit devra faire plus tard l'objet de publications. Le Président Koné fit des bénédictions pour l'assemblée. Que Dieu le soutienne dans sa tâche. Ce fut ensuite autour de l'Imam Coulibaly qui, de Sa voix calme mais forte, sûre et convaincante, il a pris la parole pour rappeler des versets mettant en exergue l'espèce unique (nafs wāhida) de laquelle tous les humains sont issus. Il a invité chaque musulman à faire attention à ses voisins, car Dieu leur en demandera compte !
L'Imam Coulibaly a ensuite présenté à la population un visiteur imprévu certes, mais de marque, en la personne du nouveau Président du Conseil National Islamique, l'Imam Koné Idriss, à qui il a demandé de faire des bénédictions pour la CIWA et la nouvelle mosquée en construction de Williamsville. Mais l'appétit venant en mangeant, le Président Koné Idriss a en fait prononcé une conférence à peu près en ces termes : « C'est moi qui loue le Seigneur et nous remercions le Seigneur de nous avoir donné un Imam comme Coulibaly Ismail ; en effet, ses qualités d'homme de foi, sincère et transparent (surtout dans la gestion du financement servant à construire la mosquée 1) ont franchi les frontières de... » Williamsville et sont reconnues de tous. Chaque fois que vous rencontrez Coulibaly, vous avez l'impression de voir de nouveau le vrai visage de l'Islam. L'Imam Coulibaly ne se fâche, et ne parle que pour Dieu. Il n'y a que les musulmans qui vont « vendre » leurs frères musulmans aux autorités politiques afin de leur attirer des ennuis ; évitez cela ! Si vous n'êtes pas unis, n'importe qui s'amusera avec vous et votre religion, et Dieu n'exaucera pas vos prières ! Cessez d'être des envieux ! Observez vigoureusement la prière et surveillez-la. Ne vous divisez pas en prenant plusieurs petits chemins, or ces nombreuses associations sont autant de petits chemins.
L'Imam en profita pour donner quelques raisons de la division des musulmans et de la multiplication des associations. Il a expliqué que beaucoup d'associations se créent avec de bons objectifs, mais que très vite, ceux-là même qui ont réuni les autres commencent à avoir des ambitions cachées et veulent diriger. Cette absence de la crainte. De Dieu fait donc que des oppositions naissent et les divisions se créent. Il a invité les musulmans à se réconcilier et à intercéder positivement pour cela. Il a fait comprendre que l'unité ne peut se faire sans transparence, sans tolérance et sans l'estime réciproque. Il a stigmatisé l'importance de la formation, l'importance de la connaissance du Coran, du Saint Prophète et de sa noble famille.
La coordination des associations (CIWA) a donc été présentée à la population au cours d'une cérémonie. Pour présenter cette coordination à la population, ses responsables ont demandé à l'Imam de la grande Mosquée du quartier, Oustaz Ismail Coulibaly, et au Cheikh Lamine Kaba de prononcer conjointement une conférence sur le thème de l'unité islamique. Il a terminé en faisant des bénédictions : « Nous louons le Seigneur pour cette Grâce qu'il nous a faite en accordant à Williamsville la présence d'un si grand nombre de maîtres (qu'il a invités à donner des cours même gratuitement aux plus démunis). » Remercions le Seigneur d'avoir permis à notre Mosquée d'atteindre ce niveau et nous lançons un appel pressant mais pieux à tous (il ne reste plus que le toit, la peinture, les portes, les micros, et les nattes, etc.). Je vais donc laisser la parole à notre Imam Lamine Kaba pour nous entretenir. Que la paix soit sur vous ! Je formule donc des bénédictions pour tous les enfants, pour nous-mêmes et que Dieu protège l'islam contre ses ennemis. Prenez soin de votre Imam, occupez-vous de lui car c'est ce qui permettra à ses bénédictions d'être concentrées et exaucées. Soyez unis et entendez-vous.
À ce stade, l'Imam Koné rappelle l'œuvre importante de pionniers tels que le Cheikh Ahmed Tidiane Bâ, Mohammed Lamine Kaba et, au nom de la CIWA, le Cheikh Abdul Qadr Doumbia a rappelé dans un discours introductif très apprécié, bref mais dense, le but d'une telle coordination. Il a également présenté le travail d'unification entrepris par la CIWA auprès des différentes associations. Il a invité les responsables de la... CIWA à être des combattants infatigables et disponibles et à tout faire pour dépasser la simple coordination pour en arriver à la fusion pure et simple. Wattara Adams
Après lui, des femmes qui étaient en formation auprès des différents oustaz des associations. Prochainement, l'intervention du cheikh Lamine Kaba sur l'unité islamique.
ALIF Page 5 MAI 1993
PILIER N° 5 : PÈLERINAGE - Être saint d'esprit c'est-à-dire en pleine possession de ses facultés mentales. Avoir la possibilité de se rendre au pèlerinage, l'obligation de faire le pèlerinage lorsque les conditions requises sont remplies apparaît clairement dans le verset suivant : << Tous les hommes qui peuvent faire le pèlerinage doivent y venir rendre hommage à l'Éternel... >> Quel est donc le fidèle qui, d'après ce verset ci-dessus, est considéré comme ayant les moyens de faire le pèlerinage ? Il s'agit de jouir d'une santé assez bonne, ce qui suppose qu'il n'est pas atteint d'une maladie pouvant mettre sa vie en danger durant le pèlerinage ; dans le cas contraire, il est... préférable d'attendre la guérison. Mais lorsqu'il y a empêchement dû à une maladie incurable ou à la vieillesse, le fidèle peut charger un autre du soin d'accomplir le pèlerinage en son nom s'il possède les moyens financiers nécessaires d'une part et si le substitut qu'il s'est choisi lui-même a déjà fait le pèlerinage d'autre part. Il doit avoir les frais de voyage et les provisions nécessaires à lui-même ainsi qu'à sa famille restée sur place et dont il a la charge. Donc, il devient obligatoire pour tout fidèle réunissant les conditions énumérées ci-dessus d'accomplir sans délai, car il pourrait à tout moment tomber malade, perdre son argent ou sa vie.
Le pèlerinage de la Femme : << En vérité, le premier temple fondé pour les hommes est celui situé à BEKKA, Temple béni et Direction pour les mondes, il contient des signes évidents, c'est le Maqâm d'Abraham ; quiconque y pénètre est en sécurité. Il incombe aux hommes, à celui qui en a les moyens de s'y rendre en pèlerinage >>. S 53 V 96 à 97. << HISTOIRE de la KAABAH. >> Ce temple sacré est, pourrait-on dire, la réplique de << AL-Baitil Ma ' mour >> (maison peuplée) qui se trouve au ciel et dont le saint Coran fait mention. Les anges accomplissent autour de ce temple céleste les rites du pèlerinage en glorifiant Dieu. En permettant à Adam la construction sur la terre d'un temple semblable, Dieu a accordé aux hommes les mêmes faveurs qu'aux anges. Mais au temps de Noé, le déluge fit disparaître sous ses flots ce premier temple dont l'emplacement fut révélé ultérieurement par Dieu au prophète Abraham.
Le saint Coran a rendu à jamais célèbre la réédification de la Kaabah par le prophète Abraham et son fils Ismaël (paix sur eux). Dieu désigna ensuite à Abraham l'emplacement de la pierre noire (Al-Hajaroul Aswad) qui marque le point de départ des circumbulations (TAWAF) de Dieu >>, continua le prophète. De nouveau, on lui demanda : puis quoi encore ? << AL Hajj pieux >>, ajouta l'envoyé de Dieu. Il faut entendre par pèlerinage pieux un pèlerinage exempt des mauvais actes tant physiques. que spirituels et qui rend celui qui l'accomplit indifférent aux tentations de la vie d'ici-bas, tant il aspire à l'indescriptible félicité de l'au-delà. Un pèlerinage pieux absout les péchés, témoin cette tradition du prophète (PSL) rapportée par Abou-Hourayrah : mot Al-Hajj signifie se rendre à la Maison sacrée (KAABAH) pour y accomplir les rites du pèlerinage : le circuit autour de la KAABAH, la course entre AS-SAFA et AL-MARWA, la station à Arafat en vue de répondre à l'appel de Dieu dont on implore la miséricorde.
Pourquoi Al-HAJJ ? L'accomplissement d'Al-Hajj est une institution d'obligation divine prescrite dans la sixième année de l'Hégire aux musulmans qui en ont la possibilité. Il est l'un des cinq piliers de l'Islam définis par le prophète Mohammed, et quiconque en nie le caractère d'obligation divine devient un infidèle et tourne en conséquence le dos à l'Islam. Le pèlerinage est l'un des meilleurs actes d'adoration. L'Éternel Abou-Hourayrah rapporte un hadith du prophète (PSL) à ce sujet. qui accomplit le pèlerinage en s'abstenant de la luxure et de la méchanceté reviendra de celui-ci sans péchés tel un nouveau-né. Il est dit que cette pierre noire est le seul objet du paradis qui existe sur la terre. Après sa victoire sur les infidèles, victoire marquée par la prise pacifique de la Mecque et la destruction des idoles qu'abritait la sainte KAABAH, le prophète Mohammed déclara au sujet de la Mecque : « cette ville est sacrée, Allah l'a rendue sacrée le jour où il créa les cieux et la terre. Elle restera sacrée jusqu'au jour du jugement dernier. »
Avant le prophète Mohammed (PSL), les Arabes faisaient le pèlerinage. Ils venaient y célébrer la mémoire d'Abraham et d'Ismaël. Ce n'était qu'un usage. Mohammed (PSL) le consacra par des cérémonies religieuses et en fit un précepte. On rapporte que lorsqu'Abraham reçut l'ordre divin d'annoncer le pèlerinage aux hommes, il s'adressa à Dieu en ces termes : « O mon Seigneur, comment ma voix peut-elle atteindre les horizons ? » Le tout Miséricordieux. lui répondit : << Il est de ton devoir d'appeler et à nous de faire que ta voix atteigne toutes les contrées >>. Ces lieux saints qui nous rappellent la naissance de l'Islam doivent être visités en parfaite soumission et uniquement pour l'amour de l'Éternel par le fidèle qui décide d'accomplir le pèlerinage.
Le pèlerinage est en fait un congrès islamique mondial au cours duquel les fidèles apprennent à s'élever spirituellement, acquièrent la piété, embrassent avec force la religion divine dans toute son étendue et rejettent formellement toute idée de schisme. Ils y apprennent aussi l'égalité complète entre tous les hommes, la véritable fraternité fondée sur l'amour, la piété et l'entraide, toutes qualités qui les engagent dans la voie du salut, les unissent par des liens sacrés afin qu'ils appellent les hommes à l'Islam, commandent la justice, proscrivent les crimes et enfin étudient les voies et moyens capables de rendre à leur religion sa puissance, sa victoire ainsi que sa gloire.
Le pèlerinage, bien fait, assure à celui qui l'accomplit, le bonheur ici-bas et la félicité. CONDITIONS pour l'accomplissement du pèlerinage. Les conditions qui rendent l'accomplissement du pèlerinage est une prescription religieuse d'obligation divine pour la femme qui répond à toutes les conditions requises précédemment énumérées. Cependant, il y a lieu de préciser que dans le cas particulier de la femme, une condition supplémentaire entre en ligne de compte : elle doit en effet être accompagnée durant son voyage de son époux ou d'un << mahran >>, terme par lequel on désigne toute personne avec laquelle la loi islamique n'autorise pas cette femme à se marier, pour des raisons de parenté (père, frère, ou très proches parents). Certains théologiens islamiques jugent qu'à défaut de son mari ou d'un << mahran >>, une femme peut faire le pèlerinage en compagnie de personnes dignes de confiance. La femme musulmane peut accomplir le pèlerinage obligatoirement avec ou sans l'autorisation de son mari étant donné que la loi islamique ne reconnaît pas à ce... demier le droit des y opposer, si ce n'est dans le cas du pèlerinage facultatif où l'autorisation maritale est indispensable.
F << Les piliers du pèlerinage >>
Ces piliers sont :
1) Al-Ihram (la sacralisation)
2) At-tawaf (le circuit) d'al-Ifadah (visite)
3) As-say (la course entre As-Safa et Al-Marwa)
4) La station à Arafat (al-wouqo @ fou bi'Arafat)
Définition d'Al-IHRAM (Sacralisation)
Al-Ihram consiste à formuler l'intention d'accomplir soit le Hajj, soit la Umrah, ou soit les deux ensemble, ce qui met le fidèle physique en état de sacralisation spirituelle.
Nous allons insister sur le deuxième pilier du pèlerinage :
La PIERRE NOIRE : Seul objet du paradis sur terre.
Propos : << Quel est le meilleur acte au regard de Dieu ? >>
<< Celui-ci répondit : c'est la croyance au Dieu unique et en l'accomplissement du pèlerinage. >>
Les conditions sont :
- Être musulman ou musulmane
- Être libre (non esclave)
Le deuxième pilier du pèlerinage est le circuit autour de la Kaabah (TAWAF) dans l'au-delà.
Qu'est-ce que le pèlerinage ? Apôtre... << On lui demanda encore : Être pubère (avoir les pollutions nocturnes pour que le circuit soit valide, les conditions selon la terminologie de la loi islamique, le << puis quoi ? >>> La lutte dans le sentier MAI 1993 pour le garçon et les règles pour la fille) doivent être remplies :
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ALIF PILIER Nº 5 : PÉLERINAGE recommandé de boire de l'eau au maximum, au moins 2 litres d'eau par jour. Nous conseillerons l'eau minérale en bouteille, qui offre les conditions optimales de potabilité. Par ailleurs, les pèlerins devront éviter de s'exposer inutilement au soleil.
Pour éviter les égarements ou la perte des papiers administratifs des pèlerins : En ce qui concerne le premier aspect, il faut, dès l'arrivée en territoire saoudien, procéder au choix d'un MOUTAWWIF (littéralement, celui qui fait faire les circumambulations autour de la KA'BA). En fait, c'est le logeur qui prend en charge le pèlerin dès son arrivée à JEDDAH, l'héberge durant son séjour à la Mecque et sur les... lieux saints environnants et organise ses déplacements pour l'accomplissement de tous les rites du pèlerinage. On distingue le MOUTAWWF dont le champ d'action est la Mecque, du MOUZAWWIF (littéralement celui qui fait visiter), dont le champ d'action est Médine. Le pèlerin aura toujours sur lui la carte de visite du MOUTAWWF, sur laquelle il inscrira son nom et son pays (à défaut de celle-ci, le pèlerin doit inscrire ou faire inscrire (de préférence en arabe) sur une
1-se purifier de la souillure mineure et majeure comme aussi de toute impureté. Quant aux femmes qui ont des menstrues ou des lochies, elles peuvent accomplir tous les rites d'Al-Hajj en prenant toutefois le soin de retarder le circuit autour de la Kaabah jusqu'à la fin de l'écoulement du sang, après quoi elles se purifient par le lavage obligatoire et accomplissent le circuit autour de la Kaabah. Il n'y a pas d'inconvénient pour un pèlerin à faire les tournées rituelles autour de la Kaabah lorsqu'il est incapable d'éliminer l'impureté. L'incontinence d'urine ou l'écoulement de sang sont là des raisons légitimes.
- Se couvrir les parties génitales.
- Faire sept tours de la Kaabah ; s'il manque un seul pas à un circuit, celui-ci ne sera pas agréé et devra en conséquence être refait.
- À chaque tour, commencer par la pierre noire et terminer par elle.
- Accomplir le circuit en ayant le temple sacré (la Kaabah) à sa gauche ; si le circuit est fait en ayant la Kaabah à droite, il est invalide.
- Accomplir sans interruption les sept tournées rituelles de la Kaabah ; en cas de force majeure (maladie), ces tournées rituelles peuvent être accomplies séparément, en fonction de la capacité du pèlerin en question. Si le fidèle est incapable de faire à pied son circuit autour de la Kaabah, il peut l'accomplir sur une monture ou avec l'aide d'un porteur.
La méningite :
- Le choléra
- La grippe.
Actions du pèlerinage :
- Prise régulière des médicaments ;
- Surveillance médicale renforcée de l'équipe médicale autour de ces individus ;
- Provision des médicaments. appropriés pour les maladies en cause. D'autre part, il est nécessaire de prendre avec soi quelques médicaments utiles. En ce qui concerne la grippe, il est bon de savoir que la majorité des pèlerins en seront atteints (plus de 60 %). À ce titre, cette vaccination devra être observée par tous les pèlerins, surtout par les personnes âgées, où le terrain est particulièrement vulnérable. D'autres vaccinations peuvent être proposées par votre médecin traitant.
1 comprimé le matin à la veille du départ
2 comprimés le soir au coucher à la veille du départ. Ce traitement sera observé tous les quinze jours. Il est utile de signaler que ces vaccinations peuvent être faites au niveau du service national de l'Institut d'Hygiène et des services de santé rurale.
- Intetrix gélule R pour réduire les inconforts créés par la diarrhée du voyageur : un examen médical avant les séances de vaccination. Cet examen permettra de dépister certaines maladies. susceptibles de se décompenser au cours de cette entreprise de foi et de piété, qui a lieu sous un soleil de plomb et qui exige une certaine dépense d'énergie. Une consultation chez le médecin généraliste permettrait d'écarter ou de prendre des dispositions vis-à-vis de 2 gélules matin, midi et soir. - Aspirine 500 mg comprimés ou Paracétamol 500 mg comprimés pour soulager les maux de tête - Vitamine C comprimés effervescents pour se redonner peu de tonus : 2 comprimés le matin, dissous dans un demi-verre d'eau.
Les conditions d'hygiène individuelle et communautaire : Le pèlerinage a lieu dans un pays désertique, où la température à l'ombre est au-dessus de 50 °C. Par conséquent, il se produit une très grande perspiration (perte d'eau par sudation), ce qui a pour conséquence la déshydratation, qui conduit à la fatigue, puis à la maladie. Aussi, il est 650.000 F CFA pour assurer le logement, la nourriture, les frais d'organisation du pèlerinage.
PASSEPORT - CARNET DE VOYAGE - VISA 1) Il existe désormais un carnet de Voyage << Spécial pèlerinage >> pour tous les pèlerins partant de la Côte d'Ivoire.
Ce carnet de voyage est délivré par toutes les directions régionales de la Sûreté nationale (Abidjan, Bouaké, Odienné, Daloa, Man, Abengourou, San-Pedro et Bondoukou).
L'établissement du carnet de voyage << Spécial pèlerinage >> est subordonné à : l'achat d'un timbre de 10 000 FCFA, la présentation de la carte nationale d'identité ou de la carte de séjour et de quatre photos d'identité, ainsi qu'une feuille de papier qu'il gardera toujours sur lui, avec son nom, celui de son MOUTAWWIF et celui de son pays.
Pour ce qui est des papiers administratifs, il faut signaler les faits suivants :
- La délégation officielle : Chaque pays fait accompagner ses pèlerins par une délégation officielle. Cette délégation comprend des théologiens chargés de prodiguer des conseils aux pèlerins pour l'accomplissement de leurs devoirs religieux, une mission sanitaire pour leur donner des soins en cas de maladie, et du personnel d'assistance administrative. assistant les pèlerins dans l'accomplissement des formalités de police, en conseillant un MOUTAWIF à ceux qui n'en connaissent pas, en établissant une liste des personnes qu'elle a en charge, en se renseignant sur les règlements à la place des pèlerins, les divers moyens de transport mis à leur disposition, en les guidant vers les banques auxquelles ils sont affectés. La guérite des formalités rend des services inestimables aux pèlerins.
Un diabète : une hypertension artérielle : une insuffisance cardiaque : un asthme bronchique. Ainsi, des mesures spécifiques permettraient d'éviter des complications évolutives, très facilement prévisibles dans les conditions.
L'année dernière, dans le numéro 2 du journal Les rites du pèlerinage au jour du sacrifice, nous dénoncions le laxisme des organisateurs du cinquième pilier de l'Islam (le pèlerinage) à La Mecque. Cela avait fait beaucoup de vagues dans les milieux des... Organisateurs offi- se déroulent dans l'ordre suivant : 1- jet des cailloux 2- immolation de la victime 3- rasage de la tête ou raccourcissement des cheveux 4- Circuit autour de la Kaabah. Il semble ciels. Et voilà qu'à un mois du pèlerinage à la Mecque, les autorités décident de rendre l'organisation de cette institution à un comité nommé CNOPM (Comité national d'organisation du pèlerinage à la Mecque). Ce comité est chargé d'organiser le pèlerinage et de corriger les insuffisances des précédents organisateurs. Il faut souhaiter que cette structure satisfasse tous les pèlerins. C'est une gageure. Le comité, avec les hommes qui le composent et un peu de dynamisme, peut réussir Inch'Allah.
Une institution traditionnelle. Pour le jet de cailloux, il est préférable de MOUZDALIFAH et leur nombre est de 70 et se décompose comme suit : - 7 cailloux lancés contre << Jamratil aqabah >> au jour du sacrifice, chaque caillou ayant la grosseur. d'une fève ou d'un noyau de datte. - 21 cailloux contre les 3 jamrats à raison encore de sept cailloux chacune, le deuxième jour de Dhool'Hijjah - 21 cailloux contre les 3 jamrats à raison toujours de sept cailloux chacune, le 13 jour de Dhool'Hijjah soit un total de 7 + (21 Dispositions pratiques PÉCULE Le Comité national d'organisation du pèlerinage à la Mecque informe la Communauté musulmane que pour le pèlerinage 93, la Citibank a été choisie pour assurer les opérations bancaires avec l'Arabie Saoudite. En conséquence, les candidats pèlerins sont invités à faire établir leurs chèques pécules à la Citibank, située à l'immeuble Botreau Roussel 28, Avenue Delafosse en face de la BCEAO. Les guichets sont ouverts de 14 heures à 18 heures. Par ailleurs, ils sont informés que le pécule est composé. 4) Pour l'obtention des visas pèlerinage, les pèlerins, mais également à l'administration d'accueil, les pièces suivantes sont exigées : un certificat international de vaccination à jour, le récépissé des versements de. Pécules effectués à la Citibank et le carnet de voyage spécial pèlerinage.
5) La délivrance des visas pour l'Arabie Saoudite se fera à Abidjan à une date qui sera communiquée ultérieurement.
OUATTARA IBN
BIBLIOGRAPHIE : FRANCE-ISLAM Numéro spécial. - La philosophie du pèlerinage et ses lieux sacrés. Cheikh Touré.
X
3) = 70 Conseils pratiques au niveau sanitaire. Les vaccinations contre les maladies suivantes sont nécessaires :
VOLS - ALIF N° 2 Egypt Air Billet 320.000 Frs (dates aller 6, 9, 13 mai ; retour 9, 16, 23 juin). Air Afrique : Billet 368.000 (dates aller 12 et 13 mai ; retour 6 juin).
- la fièvre jaune
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FORMATION-FORMATION
LA ZAKAT
5 pour les camelins
1 bovin 30 pour les bovins
1 bovin 40 pour les ovins
1 ovin 4
L'aumône légale sur les mines, les trésors et les propriétés fructifiées : Le minimum imposable est celui de l'or. Le taux est respectivement : 2,5 % pour les minérais, 1/5 pour les trésors, 1/10 et 1/20 pour les revenus. des propriétés immobilières, selon l'effort d'exploitation (institution islamique tome 1-2-3). Les biens exempts de zakat sont : les esclaves, les chevaux, les mulets et les ânes.
Tableau de la Zakat sur les Bestiaux : « Les musulmans en général ont des problèmes pour financer les activités socio-culturelles et les équipements socio-éducatifs (écoles, hôpitaux...). Et pourtant, ils pourraient réussir la réalisation de plein projets en appliquant sans tricherie aucune un des piliers de l'islam, la ZAKAT ou aumône légale. Peut-être qu'ils ne saisissent pas toute la portée économique et sociale de ce pilier. »
En conclusion, nous retenons de la Zakat les caractéristiques suivantes :
- La zakat est obligatoire pour tous les fidèles qui possèdent des biens.
- La Zakat, une fois prélevée, assure une purification et une bénédiction des richesses.
Quelles sont les différentes richesses soumises au paiement de la Zakat ? Soumises au paiement de la Zakat sont :
- Le prélèvement de la zakat fortifie et de 5 à 9 chameaux : 1 bélier d'un an ou 1 chèvre d'un an selon le bétail disponible.
- De 10 à 14 chameaux : 2 brébis d'une année chacune.
- De 15 à 19 chameaux : 3 brébis d'un an.
- De 20 à 24 chameaux : 4 brebis d'un an.
- De 25 à 35 chameaux : 1 chamelle d'un an.
- De 36 à 45 chameaux : 1 chamelle de 2 ans.
- De 46 à 60 chameaux : 1 chamelle de 3 ans.
- De 61 à 75 chameaux : 1 chamelle de 4 ans.
- De 76 à 90 chameaux : 2 chamelles de 2 années.
- L'une de 91 à 119 chameaux : 2 chamelles de 3 années.
- L'une de 120 à 200 ou plus, on répartit les chameaux en groupes de 40 et de 50 chameaux. Pour chaque quarantaine : une valeur égale à 1 chamelle de deux ans et pour chaque cinquantaine, une chamelle de trois ans au maximum.
Portée économique et sociale de la Zakat
Nous ne pouvons parler de l'effet économique et social de la zakat, sans parler de la Zakat elle-même et son importance sur le plan religieux. C'est Pourquoi nous verrons successivement :
1. Ce qu'est la Zakat et son fondement religieux.
2. Les différentes sortes de Zakat.
3. Portée économique et sociale de la Zakat.
Payez votre Zakat afin de permettre la construction de mosquées, d'écoles... Le bétail augmente les biens.
1. Qu'est-ce que la Zakat ?
- Les métaux précieux.
- La monnaie.
II. Quelles sont donc les différentes Zakats ?
La Zakat, ou l'aumône légale, signifie en arabe augmenter ; purifier. D'après le cheikh Youssouf Al Qardawi : licitement.
En islam, les Zakats sont de deux ordres :
- La Zakat est l'expression de la reconnaissance.
- La Zakat sur le jeûne qu'on appelle la Zakat de la rupture de jeûne ou Zakat Al-Fitr.
De 30 à 39 têtes de bétail : un veau d'un an pour 50 têtes, une génisse de 2 ans.
Comment se fait le prélèvement ? Le Cheikh Amadou Tall (Dieu soit satisfait de lui) dans son ouvrage intitulé : "Dimension de l'islam", pages 148 à 150, nous donne le schéma suivant.
1. La Zakat sur les métaux précieux et les billets de banque (or, argent façonnés ou non). Même imposition. Le minimum imposable est de 85 g d'or, le taux est de 2,5 %. C'est ce taux qui s'applique sur une économie réalisée au cours d'une séance de l'individu envers son créateur.
La Zakat contribue à la purification de l'âme et des biens du croyant.
Fitr Ovins - La Zakat sur les richesses ou l'aumône légale de 40 à 120 moutons ou chèvres : une - La Zakat constitue à la fois la part de Dieu et celle de la société sur nos avoirs et surtout, la part des plus démunis sur notre fortune (cf Allahou Akbar N° 8 page 26).
De la définition de la Zakat, le cheikh Youssouf Al Qardawi (Dimension de l'islam page 147) nous dit : « La zakat a été conçue dans l'islam comme un impôt et une obligation religieuse pour tous ».
Les fondements coraniques de la zakat : Dieu très haut dit : « Acquittez-vous convenablement de la prière, faites l'aumône légale et inclinez-vous en prière avec ceux qui s'inclinent ». Sourate II verset 43. Dieu très haut déclare également dans la Sourate 9 verset 103 : Prends de leurs richesses une aumône avec laquelle tu les purifies et tu les bénis, et prie pour eux, car la prière leur est une source d'apaisement. Dieu est parfaitement audient et sachant. Le très saint prophète (S. AW) dit : Fortifiez vos fortunes par l'aumône.
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Brébis de 121 à 200 : 2 brébis
de 201 à 300 : 4 brébis
selon le prophète (SAW) quand le nombre dépasse 300, on donne une brebis par centaine. Voilà résumé les différents prélèvements de la Zakat.
Si l'acte qui est un acte de foi semble ne pas avoir une portée significative au plan individuel, la zakat serait une source de revenu très importante sur le plan collectif et mieux au niveau de l'État. C'est ainsi que la collecte de la Zakat au niveau de l'État islamique permet de mener une politique sociale ardue ; mieux, elle devient la base d'un développement autocentré à partir de financement autonome, du moins si on se réfère au verset 60 de la sourate 9 et le développement qui y est fait par le soit satisfait de lui. En effet, Dieu très haut. Choix Muhammed HAMIDULLAL (que Dieu dit (sourate 9, verset 60) : c'est une aumône qui intervient à la clôture du jeûne. Elle consista à donner un moude de céréale (la plus utilisée pour la nourriture) à un pauvre musulman. C'est à peu près 2 kgs de céréales. On peut la donner aussi en argent. Cette aumône est obligatoire pour tous, même le nouveau-né avant la grande prière de la fin de Ramadan est concerné. Cependant, elle incombe au chef de famille. C'est lui qui paye pour tous ceux qui sont sous sa responsabilité.
Année 2 / L'aumône légale sur le ces et les fruits. La Zakat est prélevée sur toute récolte consommable ou conservée, sur les fruits et agrumes (dattes, raisins secs, olives, mangues, etc.). Leur imposition ne nécessite pas une an- b) La Zakat sur les richesses ou sadaqa née de garde. Elle intervient à la récolte ou cueillette, le minimum imposable varie selon le montant des frais d'entretien, soit 1/10, 1/20 ou 3/40 de ces frais. C'est de cette zakat que parle le verset 103 de la... Sourate 9 et le verset 43 de la sourate, ainsi que le hadith cité plus haut. Cette Zakat est imposable à une catégorie de musulmans (ceux qui possèdent des camelins, bovins et petit bétail sont tous imposables sauf quand ils sont utilisés pour le travail et les labours). Le minimum imposable est de : Suite page 9 MAI 1993 FORMATION-FORMATION. Suite de la page 8, appliquez et craignez Dieu. Peut-être récolterez-vous le succès.
Ici, c'est une interdiction excessive de l'intérêt. Le verset 275 et 276 de la sourate l'interdit totalement. En effet, Dieu très haut dit : « Ceux qui pratiquent (mangent) l'intérêt ne se lèvent qu'à la manière de celui qui, frappé de folie, est rossé à tort et à travers par le diable. » Et ce parce qu'ils ont dit que le commerce n'était rien d'autre qu'une forme d'intérêt, or Dieu a musulmans. Dépenses, de l'apurement, du contrôle et ainsi de suite. Ici, c'est toute l'administration civile, militaire et... diplomatique de l'État, en matière de civil, militaire et diplomatique de l'État qui est prise en compte.
Ceux dont les cœurs sont à gagner : ici il s'agit des dépenses secrètes de l'État. Ceux-ci sont de 4 catégories. a) ceux dont les cœurs sont ralliés afin qu'ils aident les musulmans. b) ou qu'ils s'abstiennent de faire du mal aux musulmans - ceux qu'on veut inviter à l'islam, ceux par l'intermédiaire desquels on invite les familles ou leurs clans à embrasser l'islam. Rien d'autre, en vérité : les recettes de l'État sont pour les besogneux, et pour les pauvres, et pour ceux qui y travaillent, et pour ceux dont les cœurs sont à gagner, et pour (la libération) des jougs, et pour ceux qui sont lourdement endettés, et dans le sentier de Dieu, et pour l'enfant de la route. Arrêt de Dieu ! Et Dieu est savant, sage.
Ménages : ceux qui y travaillent, traitements de fonctionnaires comptables, encaisseurs, ceux chargés des dépenses, de l'apurement, du contrôle. L'administration civile, militaire et diplomatique. Dans ce verset, Dieu très haut nous dit que ceux qu'on veut inviter à embrasser le commerce ont interdit l'intérêt. Celui qui a reçu une mise en garde de la part de son seigneur et qui a cessé a droit à ce qui a précédé et son cas relève des entreprises : les entreprises de Dieu. Celui qui récidive, ceux-là sont les gens du feu et ils s'y éternisent. Sourate II, verset 275. Sourate II, verset 276. Dieu très haut dit : Dieu anéantit l'intérêt et fait décupler l'aumône. Dieu n'aime pas tout négateur invétéré, alourdi de péchés. On voit à travers ces deux versets que l'intérêt est absolument interdit en islam.
Après les commerçants vient ce qu'on pourrait appeler l'assurance sociale. L'assurance sociale : en effet, si quelqu'un se rendait coupable d'un homicide involontaire et qu'il est incapable par ses propres moyens de payer le prix légal du sang, le gouvernement lui vient en aide, sous ce titre du budget, comme nous en... témoigne la pratique du prophète (S. A. W) à maintes reprises.
Dans le sentier de Dieu : Dans la terminologie islamique, cela s'entend d'abord pour la défense militaire et s'applique bien au personnel qu'à l'équipement, etc. Mais le terme s'étend en réalité à toute œuvre de bienfaisance, depuis l'aide aux étudiants jusqu'aux entreprises religieuses, comme la construction de mosquées, etc. L'islam doit bénéficier de la Zakat. En effet, il est recommandé de donner la Zakat aux pauvres, aux nécessiteux, aux collecteurs de Zakat, aux propagateurs de l'islam, à l'endetté, au voyageur sans ressources, à ceux qui combattent pour Dieu (loué soit-il), aux sociétés humanitaires et enfin pour les réalisations d'ordre social au profit de la société.
d) Ceux par l'intermédiaire desquels on invite les familles ou leurs clans à embrasser l'islam.
* La libération des jougs : dans cette rubrique, il y a deux espèces de dépenses : a) la libération des esclaves b) le rachat des prisonniers de guerre aux mains de l'ennemi. Commerçants, hommes d'affaires, étudiants, entreprises religieuses, hôpitaux, etc. Les huit titres de dépenses cités dans le verset 60 de la sourate viennent affirmer cette recommandation. Ce sont en effet : dans un schéma comme celui-ci, deux aspects apparaissent.
D'un côté, un aspect économique qui est constitué par les rubriques : besogneux, État, ceux qui y travaillent, État, l'enfant de la route, État. Il y a des relations de donner et de recevoir entre les deux groupes.
De l'autre, un aspect social qui est constitué par les rubriques suivantes : besogneux, pauvres, État, prisonniers, esclaves, État, sentier de Dieu, État, ceux dont les cœurs sont à gagner, État.
a) La libération des esclaves. Le gouvernement a le devoir de consacrer chaque année dans son budget une somme pour venir en aide aux esclaves qui cherchent à racheter leur libération.
1 - Les besogneux
2 - Les pauvres
3 - Ceux qui y travaillent
4 - Ceux dont les cœurs sont à gagner
5 - La libération des jougs
6 - Ceux qui sont lourdement endettés
7 - Le sentier de Dieu Dieu 8 - l'enfant de la route. Suivons maintenant le commentaire qui est fait par le cheikh HAMIDULLAH quant à l'utilisation de la Zakat dans les voies précitées plus haut. (Initiation à l'islam, pages 133 à 136.) Avant de voir en détail les voies des différentes dépenses, nous allons voir de quoi sont composées les recettes de l'État. Les recettes de l'État comprennent toutes les taxes payées par les musulmans à leur gouvernement en temps normal : les taxes sur l'agriculture, le commerce et l'industrie, les troupeaux d'élevage, les épargnes, etc.
b) Rachat des prisonniers de guerre aux mains de l'ennemi. Le gouvernement consacre une partie des recettes acquises par la Zakat pour racheter tous les prisonniers de guerre, qu'ils soient musulmans ou pas. La preuve de ceci, d'après HAMIDULLAH (Dieu soit satisfait de lui), provient d'un document du calife umaiyad « Umar ibn Abdal-Aziz » où est mentionné le paiement, par le gouvernement, des rançons destinées à la libération de sujets non-musulmans faits prisonniers par. L'ennemi. Ici les flux sont en sens unique. Mais de nos jours, il y aura plusieurs flux et reflux entre les différentes rubriques de ce schéma. Entre État et le reste du monde : on peut avoir des relations commerciales et diplomatiques (besogneux pauvres) et entreprises, il y aura d'un côté force de travail et de l'autre salaire. Ce qui peut entraîner de la Zakat de cette frange vers l'État.
Ménages-Entreprises : il y a : Revenu-produits finis, Force de travail-salaire. La frange esclave étant presque disparue de nos jours n'existera plus sur le schéma. Aujourd'hui, le même schéma peut être développé avec plus de relations entre les différents groupes tant sur le plan financier que sur le travail.
L'étranger de passage. Dans cette catégorie de dépenses, on fait entrer tout ce qui peut améliorer le sort de « l'enfant de la route », c'est-à-dire du voyageur, qu'il soit commerçant, homme d'affaires ou simple touriste : construction et entretien des ponts et chaussées, hôtels, restaurants, service de sécurité et d'hygiène. Entreprises de transport ; et, en général, tout ce qui regarde le confort des voyageurs en transit, y compris, dans la mesure du possible, l'hospitalité gratuite (qui était limitée autrefois à 3 jours). On se rend compte qu'on pourrait ajouter de nos jours peu de choses à ces dispositions élaborées il y a quatorze siècles, même dans un état progressiste soucieux du bien-être de ses sujets.
Mines, ceux qui sont lourdement endettés. Dans cette rubrique, on retrouve : - Les sinistrés des calamités comme l'inondation, le tremblement de terre, etc. Il s'agit des gens aisés qui ont encouru des obligations anormales au-delà de leur pouvoir. Il est à signaler que le calife Umar (Dieu soit satisfait de lui) avait organisé une section spéciale du trésor public pour prêter de l'argent sans intérêt à ceux qui en avaient un besoin temporaire, et qui fournissaient les garanties nécessaires de remboursement.
Il ne s'agit point d'aumônes, les aumônes ne sont ni obligatoires ni... Déterminés quant à la quantité ou à l'époque de l'acquittement (on les appelle infaq fi sabil Allah, dépenses dans les sentiers de Dieu). La précision étant faite entre l'aumône légale (Zakat) et l'aumône tout court ; nous allons voir dans les détails les différents bénéficiaires des dépenses de l'État. Parmi les bénéficiaires des dépenses de boursement de l'État, on a : le besogneux et les pauvres. Les commerçants reçoivent 2/8 des recettes, chaque catégorie recevant 1/8. Le but premier des recettes de l'État reste de faire qu'aucun être habitant en terre d'islam ne soit dépourvu de moyens de vivre : nourriture, vêtement, logement, etc.
Dans la rubrique ceux qui y travaillent (ce sont les fonctionnaires dans nos États). Les recettes affectées à cette rubrique sont les traitements des fonctionnaires. Ces fonctionnaires sont les encaisseurs, les comptables, ceux qui sont chargés des...
En conclusion, nous pouvons dire que si la Zakat est un principe islamique par lequel le fidèle adore son créateur en... En prélèvant une partie de sa richesse qu'il donne à Dieu en remettant cela à son frère démuni, cette zakat prise au plan national peut se révéler comme un puissant instrument financier pour les dépenses de fonctionnement de l'État et pour l'amélioration du bien-être social collectif. Le calife Umar (Dieu soit satisfait de lui) prêtait de l'argent aux commerçants pour des détails déterminés et le trésor partageait avec eux un certain pourcentage de leur gain (jouant ainsi le jeu du risque et du profit éventuel). Mais les commerçants n'étaient pas chargés de payer un intérêt, l'intérêt étant absolument interdit en Islam. En effet, Dieu très haut déclare (sourate III, verset 130) : O vous qui avez cru ! Ne mangez pas l'intérêt plusieurs fois.
Lorsqu'on essaie de représenter ces huit titres de dépenses dans un circuit économique, on obtient le schéma suivant : Reste du monde : ceux dont les cœurs sont à rallier afin qu'ils aident les musulmans - ceux dont les cœurs. sont à rallier afin qu'ils s'abstiennent de faire du mal aux O. Z16 Daouda Page 9
ALIF CONNAISSANCE
LA SCIENCE SERVITEUSE DU DIABLE
L'IMPORTANCE DE LA JUSTICE
Dans le numéro 4 de « ALIF », nous avons entrepris de connaître les effets et les caractéristiques des facultés de l'âme, connaissance sans laquelle il est difficile de débarrasser son âme des vices et de s'élever spirituellement. Ce mois, nous présentons une qualité fondamentale, de laquelle découlent beaucoup d'autres vertus éthiques ; Platon en disait : « Lorsque la qualité de justice se développe chez un homme, toutes les autres qualités et facultés de l'âme sont illuminées par elle et ces facultés acquièrent toutes, la lumière les unes des autres. Telle est la condition dans laquelle l'âme humaine agit et se meut de la meilleure façon possible, s'acheminant vers la proximité de la source de la création. »
Abbas Ahmad al-Bostani est un secret que les sciences et les arts sont devenus des outils au service de ses instincts. L'ange de la La science est devenue un serviteur chez le diable du plaisir et les savants et chercheurs des machines tournant au profit des politiciens, des chefs d'État et des quêteurs de pouvoir. Le progrès scientifique n'a reformé en rien les instincts. Au contraire, la science a renforcé l'orgueil de l'homme et sa tyrannie. Elle a attisé ses instincts bestiaux. Tout au contraire, le progrès scientifique a transformé la science amie de l'homme en ennemie dangereuse.
Pourquoi ? Parce que la science est cette chandelle utile pour lire la nuit ou, selon l'expression du poète persan Sanal : « pour mieux aider l'article à voler ». Car la science est l'échelle qu'on emprunte pour atteindre un but et réaliser un objectif. La science s'avère incapable de changer les buts de l'homme, ni de lui fixer des limites. Les causes de la perdition sont l'instinct et la passion qui ne connaissent pas de limites, c'est aussi le désir d'avoir la célébrité et la gloire. C'est s'adonner passionnément à la quête insatiable du plaisir. C'est l'égoïsme et le... culte du Mol. Jetons maintenant un regard sur les désirs humains de notre temps et du même coup sur les origines du pouvoir de l'exploitation des autres, sur l'égoïsme et les intérêts personnels, et enfin sur les causes de l'injustice humaine. Tous ces besoins et désirs sont-ils suffisamment comblés au règne des valeurs et des normes ? Ceci est le rôle de la religion. Elle seule peut dominer les instincts bestiaux et inspirer de nobles et saines motivations. La science peut tout dominer sauf l'homme et ses instincts. L'homme peut dominer la science et la conduire là où il veut. Mais la religion domine l'homme pour le conduire dans telle ou telle voie. La science n'a pas pu changer en lui ce qu'il a de tyrannique, pharaonique et sanguinaire.
À la différence du passé, l'esprit hypocrite domine dans le monde d'aujourd'hui et la main de l'agression est devenue beaucoup plus forte : on est passé de l'épée aux bombardiers et aux missiles à longue portée. Nous sommes musulmans et nous croyons en l'existence. d'un Dieu qui domine ce monde et c'est justement cette croyance qui minimise à nos yeux le poids de la catastrophe.
À L - Garder les secrets d'un autre musulman - tendre la main à celui qui est sur le point de tomber - Accepter les excuses de son frère et décourager toute médisance à son égard. - Continuer de lui donner de bons conseils - Préserver soigneusement son amitié - Se charger honnêtement du dépôt que son frère dans la Foi lui a confié, et - Lui rendre visite lorsqu'il tombe malade - Être à ses côtés au moment de son agonie - Accepter son invitation et ses cadeaux - Lui rendre de la même façon (sinon mieux !), les faveurs que son frère lui aurait accordées.
Science ? Est-ce que ces besoins et désirs se forgent-ils dans l'esprit de la droiture, de la justice de la foi et de la bonne conduite ? Ou bien les choses sont complètement renversées ? Il n'est un secret pour personne que les instincts ont atteint un niveau de folie sans précédent. Ce n'est pas non plus un - Remercier son frère pour les... services rendus - Être reconnaissant de son aide - Protéger son honneur et sa propriété - L'aider à faire face à ses besoins - Faire un effort en vue de résoudre ses problèmes - Lui dire « Qu'ALLAH te bénisse » lorsqu'il éternue - Le guider vers ce qu'il a perdu - Répondre à ses félicitations sans essayer de les interpréter mal - Accepter ses dons - Confirmer ce qu'il affirme sous serment - Être bon et amical avec lui et non antipathique ni hostile - L'aider, qu'il soit victime d'une injustice (à recouvrer ses droits) ou maillon important aujourd'hui dans la chaîne de diffusion de l'Islam à travers le monde.
Dans la traduction qu'il fait du livre « L'ÉTHIQUE MUSULMANE » de Mohammad Mahdi ibn Abī DHARR, il nous donne les différentes sortes de justice : YUSUF. La Shari'a ou le chemin menant à Dieu.
LES DIFFÉRENTES SORTES DE JUSTICE
La justice est de trois sortes : 1 - La justice entre les êtres humains et Allah ; 2 - La justice entre les êtres humains eux-mêmes (respect des droits des autres selon les lois sacrées de... L'Islam et selon les lois de la justice sociale en vigueur, soit en harmonie avec la volonté divine. Elle conduit l'homme à la compréhension de la volonté divine en lui indiquant les actes et les objectifs qui sont religieusement parlant, obligatoires (Wajib), ceux qui sont mentoires ou conseillés (Mandüb), ceux qui sont défendus (Haráâm) et les appliquer garantit à l'homme une vie harmonieuse en ce monde et la félicité dans l'autre.
Ces dernières semaines, la presse occidentale a ressuscité le débat sur la shari'a en s'appuyant sur l'exemple du Soudan. Elle a surtout stigmatisé le comportement des islamistes en Algérie et en Égypte parce que ces derniers voudraient appliquer la shari'a. Etymologiquement, le mot shari'a dérive d'une racine qui signifie "chemin". C'est la justice islamique entre les vivants et les morts : « C'est la justice islamique qui commande que les vivants se réparent leur injustice ou l'en empêchent. » leurs pays respectifs. Ce chemin qui conduit à Allah. Le (MAKRUH) ou indifférent se souvient de leurs morts et s'abstient de se sentir las de lui. Presse sait-elle ce qu'est réellement la loi divine et la vie (Muba) ? Grâce à cette échelle, quittent : dettes impayées, ou d'en avoir assez de lui. Ment la Shari'a ? Ou bien elle est spirituelle, Tariqa, dimension de jugement, l'homme connaît. Fassent des prières et des sacrifices. Ne pas l'abandonner lorsqu'il se trouve en plein ennui. Aimer pour son frère ce qu'il aime pour lui-même et détester pour son frère ce qu'il déteste pour lui-même. Des pour eux ainsi que beaucoup de bénédictions (même au sommet du divin) et il peut faire la différence entre la "voie droite" et la voie de l'égarement. Sur toutes les deux, le symbolisme de la voie ou du voyage a une grande signification symbolique. Toute vie est un passage, un cheminement à travers ce monde. Transitoire, vers la présence divine... Elle embrasse tous les aspects de la vie humaine et ses préceptes guident le comportement du musulman pour qu'il tire le meilleur de sa foi. Qu'elle s'informe ou qu'elle soit de mauvaise foi, alors c'est regrettable et dommageable pour les champions de la liberté. La shari'a est le modèle idéal de la vie individuelle et la loi qui unit les peuples musulmans en une seule communauté. Elle est l'actualisation de la volonté divine sous la forme d'enseignements spécifiques.
Chaque croyant a trente obligations envers son frère dans la foi. C'est donc un devoir pour tout musulman de pardonner à son frère dans la foi, de faire preuve de clémence et de bonté. Qu'Allah nous aide à faire respecter ces devoirs par le monde entier, en commençant par les pays musulmans et les citoyens musulmans.
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As-salam alaykoum. se trouve dans un territoire
WATT MAI 1993
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Le Prophète (PSL) a dit : "Quand le fils d'Adam meurt, son œuvre s'arrête sauf dans trois choses : - Une aumône continue (école, hôpital) - Une science dont les gens tirent un profit - Un enfant vertueux qui prie pour lui." Rapporté par Mouslim
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ALIF MAI 1993 Page 11
ALIF-REVUE-ALIF
REVUE
LES MÉCREANTS
1. Dis << O Mécréants !
2. Je n'adore pas ce que vous adorez.
3. Et je n'en suis pas à adorer ce que j'adore.
4. A vous votre religion et à moi ma religion ! Vous avez adoré.
Et vous n'êtes pas adoré.
Et vous n'en êtes pas à Bosnie-Herzégovine.
Soudan. L'épuration ethnique continue. Les rumeurs faisaient état de ce que le Soudan s'apprêterait à faire appliquer la Shari'a dans le sud chrétien et animiste. Le Ministre soudanais des affaires étrangères, M. Hussein Abou Saleh, a déclaré que son gouvernement ne veut pas imposer la Shari'a (loi islamique) dans le sud du Soudan : « Ni l'Islam, ni la loi islamique ne seront imposés aux sudistes. Nous avons adopté pour nous-mêmes dans le Nord un régime qui fait de la Shari'a la source de nos lois, mais nous en avons excepté les régions du sud. »
D la résolution 819 : « Une vraie déception », selon M. El-Gabid.
M. El-Gabid s'est entretenu avec le chef de la diplomatie turque, Hikmet Cetin, sur l'ordre du jour de cette réunion ministérielle dont le président en exercice est M. Cash. La question de la Bosnie-Herzégovine, le conflit arméno-azéri, l'intégrisme islamique, seront abordés. Les principaux sujets abordés lors de la réunion, a-t-on précisé dans l'entourage du secrétaire général, en ajoutant qu'il « existe une identité de vues entre MM. EL-GABID et Cetin, tous deux croient en la nécessité d'une solidarité entre les musulmans ».
M. HAMID EL-GABID, secrétaire général de l'organisation de la conférence islamique, a déclaré dimanche à l'AFP à ANKARA que la résolution 819 du conseil de sécurité de l'ONU « était une vraie déception pour les musulmans bosniaques victimes d'une purification ethnique par des Serbes ».
Le président philippin FIDEL RAMOS a demandé aux ambassadeurs des pays musulmans accrédités à Manille de soutenir la région autonome musulmane des Philippines pour tenter de mettre fin à la guerre sécessionniste. Cet appel a été lancé au cours d'un banquet en l'honneur des nouveaux élus de la région autonome, mettant en valeur les richesses minières de MINDANAO pour favoriser l'instauration d'une paix durable dans la région. a approuvé Mercredi 14 Mai la reprise à Djakarta des négociations préliminaires de paix avec les séparatistes musulmans du Front National de Libération Moro de la Mindanao. Le Président a affirmé, dans son allocution, que le gouvernement avait l'intention d'accélérer la mise en œuvre. « C'est un scandale de qualifier de problèmes internes le massacre dont sont victimes les Bosniaques en Bosnie-Herzégovine », a dit M. El-Gabid contacté par téléphone par l'AFP à Ankara où il a passé quelques heures pour préparer la réunion.
L'INCULPATION DES CHEFS FONDAMENTALISTES MUSULMANS TANZANIENS Tanga, a été inculpé en compagnie de Cheikh Yahya, âgé de 59 ans, chef de l'organisation fondamentaliste Conseil pour le Développement du Coran (Balikuta). Le jugement devait avoir lieu le 28 Avril, l'avocat des inculpés ayant refusé que leur soient signifiées les charges pesant contre eux, arguant du fait qu'elles n'étaient pas « correctement formulées ». Neuf. Autres fondamentalistes musulmans présumés ont également été inculpés par le même tribunal pour possession illégale de cocktails Molotov dans le but de troubler l'ordre public. Les inculpés ont nié les charges. Des chefs fondamentalistes musulmans tanzaniens, Cheikh Yahya Hussein, a été inculpé dans l'affaire de l'attaque par des musulmans de plusieurs boucheries vendant du porc. Waziri Ramadhani, 51 ans, enseignant dans la ville côtière de...
Les États-Unis des prisonniers musulmans demandent la liberté de culte. Mutinerie de Lugasville : liberté de religion exigée pour les musulmans. Vingt blessés lors d'affrontements entre musulmans et animistes au Bénin.
Bénin, Lugasville (États-Unis) - Les mutins de la prison de Lugasville (Ohio) ont exigé vendredi la liberté de religion pour les détenus de religion musulmane, a indiqué l'Administration Pénitentiaire. Un mutin qui s'est identifié sous le nom d'Abdul Samad Humein s'est entretenu une dizaine de minutes avec les forces de l'ordre dans une cour de la... Prison, a confirmé un porte-parole de l'administration, Sharron Komegay. Lors de cet entretien avec deux policiers, Abdul Humein a exigé « qu'aucune répression ne soit exercée, sous quelque forme ». La police béninoise est intervenue avec matraque et gaz lacrymogène et a procédé à sept interpellations. Le calme est revenu vendredi soir et aucun incident n'a été signalé samedi.
Le culte de Zangbeto est particulièrement développé à Porto-Novo. 62 % des 4,8 millions de Béninois sont recensés comme animistes tandis que la communauté musulmane est estimée à 12 %. Il y a présence de statuettes représentant des musulmans dans les « temples » des adeptes de Zangbeto. Des centaines de fidèles se sont alors rendus sur ces lieux de culte animistes et ont saccagé tous ceux où se trouvaient des figurines de musulmans. En représailles, les membres de la secte ont mis à sac plusieurs commerces de la ville appartenant à des musulmans.
PORTO-NOVO, Vingt personnes ont été blessées lors d'affrontements vendredi à Porto-Novo entre. Musulmans et adeptes de Zangbeto, une secte animiste liée au vaudou, selon des témoignages recueillis par l'AFP dans la capitale beninoise. Les incidents ont éclaté en début d'après-midi après que l'Imam de la Mosquée centrale eut, lors de la prière du vendredi, qualifié d'« intolérable » et « profanatoire » ce qui se passait. Insistant sur la répression dont seraient victimes, selon lui, les prisonniers de l'établissement carcéral, il a réclamé que les musulmans soient autorisés à pratiquer leur religion, à faire usage de chapelets, à porter des vêtements et à manger une nourriture compatible avec leur foi. ALIF MAI 1993
Fait partie de Alif #06