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Titre
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Plume Libre #14
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Date
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avril 1993
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numéro
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14
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Résumé
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Mensuel islamique ivoirien d’informations générales
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nombre de pages
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8
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Identifiant
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iwac-issue-0001336
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Droits
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contenu
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Lendemains de fêtes
Justice est faite
Diplomatie :
La Côte d'Ivoire enfin en Terre Sainte
Somalie
Les dessous de "Restore Hope"
PLUME libre
Avril 1993
Prix : 125
N° 014
MENSUEL ISLAMIQUE IVOIRIEN D'INFORMATIONS GÉNÉRALES
"Certes, les grandes épreuves sont récompensées par de grandes récompenses. Si Dieu aime un serviteur Il l'éprouve : celui dont le cœur est satisfait obtient la satisfaction de Dieu, et celui qui est mécontent obtient le mécontentement."
Parole du Prophète Mouhammad (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui)
Nuit du Destin:
Méga-Kadr
ou
Public-Show ?
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LES DROITS EN ISLAM
Les droits en Islam sont enseignés avec les devoirs. Cette rubrique vous aidera à les connaître pour mieux les appliquer, inch'Allah.
* L'argent
LE droit de l'argent c'est que tu n'en prennes que ce qui est permis et que tu ne le dépenses que pour ce qui est permis Que tu ne le dépenses pas inopportunément et que tu ne le dépenses que pour ce qui est de droit. Si cet argent te vient de Dieu, dépense-le dans la voie de Dieu et pour ce qui te permet d'arriver à Dieu. Ne te préoccupes pas du fait que les autres peuvent ne pas te remercier ou qu'ils pourraient mal utiliser l'argent que tu leur donnes. Tu serais une aide pour eux s'ils utilisent bien ton argent et le dépensent dans la voie de Dieu: C'est donc un profit et un avantage qu'ils remportent et ils te délivrent du poids du péché, des regrets, des repentirs et du châtiment. Il n'y a de puissance qu'en Dieu *
* L'aumône
LE droit de l'aumône c'est que tu saches que c'est ton épargne auprès de Dieu et un dépôt qui n'a pas besoin de témoin. Si tu crois en cela, tu dois avoir plus confiance en ce que tu déposes en secret qu'en ce que tu déposes ouvertement et tu dois être apte à faire en secret ce que tu veux faire ouvertement. Que cela reste entre toi et Dieu un secret absolu. Ne te montres pas, lorsque tu offres un aumône à Dieu, à des témoins oculaires comme si tu avais plus confiance en eux que tu n'en avais au dépôt confié à Dieu. De plus n'obliges personne par l'aumône que tu donnes (en lui reprochant cette faveur que tu lui as faite) car cette aumône est pour toi, et si tu fais cela, tu n'es pas assuré du fait que tu l'humilies toi-même en l'obligeant. Il n'y a de puissance qu'en Dieu *
Imâm Ali ebn el Hossein Zayn-el-abidine in "Epître sur les Droits en Islam"
EDITO-PLUME
S'unir et se tolérer
DANS la famille, cellule sociale la plus réduite, il y a parfois des sons de cloches différents. L'Islam en Côte d'Ivoire, c'est au bas mot cinq millions de fidèles. Jeunes et moins jeunes, hommes et femmes, intellectuels et ouvriers, travailleurs et chômeurs, sans omettre les diplomés en quête de premier emploi; la communauté musulmane est composite. Quoi de plus normal donc que des dissonances apparaissent ici et là, que les niveaux d'interprétation ou les degrés de compréhension ne soient pas partout les mêmes! La quête essentielle ici, c'est l'unité. Il ne s'agit pas de fusionner le corps social musulman en une entité qui tiendra en chacune de ses particules le même langage mais d'accepter que pour l'essentiel (apparition de la lune du mois de Ramadan, organisaton du pèlerinage, relations avec l'Administration et les autorités politiques..., la voix de l'Islam soit une et indivisible. Sur ce chemin, malgré les accrocs, beaucoup a été fait même si le chemin à parcourir est encore long. Pour tout le reste, vivons nos différences en ayant toujours à l'esprit que nous avons un socle commun : lahilaha illalla. Ce socle bien compris et bien appliqué
SOMMAIRE
EDITO-PLUME
S'unir et se tolérer ....................................................................................................................P. 2
PLUME RELIGIEUSE
Penser à payer la zakat ............................................................................................................P 3
PLUME DANS LE QUOTIDEN
Méga-Kadr ou Public-Show ?.................................................................................................. P. 4
Justice est faite.......................................................................................................................... P. 5
La Côte d'Ivoire en Terre Sainte .............................................................................................P.5
PLUME POLITIQUE
les dessous de "Restore Hope"..................................................................................................P. 6
PLUME EN LIBERTE
415 martyrs en devenir..............................................................................................................P. 7
PLUME SERVICE ....................................................................................................................P. 7
PLUME-INFOS ........................................................................................................................P. 8
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- Petite Mosquée de la Riviera
08 B.P 2462 Abidjan 08
Tél. :43-47-58
DIRECTEUR DE PUBLICATION
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RÉDACTEUR EN CHEF
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IMPRESSION :
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Distribution
"Le Club des Amis de la Plume"
Responsable : Doumbia Ibrahim
PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 2
Par Dembélé Al Séni
nous permet de transcender nos égoïsmes, nos insuffisances et d'être des êtres sociables au sens le plus noble du terme. Ainsi nous pourrons voir en l'autre non pas un amas de défauts, "un tout d'orgie" qu'il faut purifier, au besoin au vitriol (comme a choisi de le faire le ressuscité qui emprunte son nom à la première lettre de l'alphabet arabe), mais un frère, un homme avec ses qualités et, bien sûr, ses défauts.
Unité et tolérance, la Nuit du Destin au Palais des Sports (aussi appelée "Méga-Kadr" ne pouvait se mettre sous un thème plus approprié. C'est une exigence à la fois sociale, morale et religieuse. Elle s'accomplit à chaque instant en chacun de nous dans sa réalisation individuelle et dans son élan vers son prochain. Aujourd'hui plus que jamais, l'Islam en Côte d'Ivoire a besoin de chacun et de tous. La tâche à réaliser est si immense qu'il y a de la place pour tous et que l'apport de chacun est indispensable. Nul n'a le monopole en quoi que ce soit, surtout pas dans la voie de la construction de notre communauté. Seulement faut-il que les valeurs de respect, de courtoisie et de considération si chères à notre religion demeurent des compagnons fidèles pour chacun dans la portion de tâche ou de responsabilité qu'il assume au nom de l'Islam.
Unité et tolérance, on en a plus que besoin. Et c'est cette guerre-là qu'il faut maintenant mener *
PLUME LIBRE
La voix des musulmans
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PLUME RELIGIEUSE
Ramadan :
Penser à payer la zakat...
Après le mois de Jeûne, Il faut penser à s'acquitter de la zakat
QUICONQUE rompt volontairement le jeûne prescrit de Ramadan doit expier obligatoirement chaque jour de non observance du jeûne.
1- Soit l'affranchissement d'un esclave.
2- Soit le jeûne de deux mois consécutifs.
3- Soit le don de nourriture à soixante pauvres, à raison de trois-quarts de kilo de blé, de riz de dattes, ou d'autres denrées alimentaires pour chacun.
Il est illégal d'offrir l'aumône expiatoire de nourriture à un seul pauvre (au lieu de la distribuer à soixante pauvres) ou en argent liquide. Il faut qu'elle soit distribuée à soixante pauvres sous sa forme légale (c'est-à-dire en nourriture).
Elle peut être éventuellement confiée à quelqu'un qui représente soixante pauvres et qui se charge de la leur distribuer.
Si l'on se trouve dans l'impossibilité d'affranchir un esclave comme c'est le cas à notre époque ou de jeûner pendant deux mois consécutifs, il ne reste évidemment au fautif, que la troisième façon d'acquitter l'aumône expiatoire (l'offre de nourriture à soixante pauvres). Et s'il arrive qu'on n'a pas les moyens matériels de nourrir soixante pauvres tout de suite, on devra le faire graduellement ou attendre le jour où la situation économique permettra de s'en acquitter. Au cas où on ne pourrait même pas recourir à l'une des ces deux dernières solutions, on se contentera de demander le pardon de Dieu, ou de préférence, de payer symboliquement en aumône le peu qu'on puisse se permettre d'offrir.
Quiconque rompt le jeûne volontairement par un interdit, tel que l'alcool, l'adultère, une nourriture impure, devrait, par acquis de conscience ou par précaution s'acquitter de l'aumône expiatoire sous ses trois formes: l'affranchissement, le jeûne et la nourriture.
Le jeûne de remplacement
LE jeûne de remplacement est le jeûne que l'on accomplit pendant les autres jours de l'année pour compenser le jeûne obligatoire qu'on a manqué d'accomplir (ou qu'on a mal accompli) pendant les jours de Ramadan.
On peut légalement compenser le jeûne manqué de Ramadan par un Jeûne de remplacement, et sans avoir l'obligation d'acquitter une aumône expiatoire (kaffarah) dans les cas suivants:
a- Lorsqu'on aura rompu le jeûne de Ramadan pour une raison légale, telle que la maladie, le voyage...
b- Si l'on dort pendant une nuit de Ramadan en état de janabah (sortie de sperme non suivie du bain rituel prescrit) avec l'intention de se réveiller avant l'aube pour faire le Ghusl prescrit (le bain rituel), et qu'on se réveille dans cette intention mais sans pouvoir l'accomplir effectivement parce qu'on se rendort.
c- Si l'on formule l'intention de rompre le jeûne, ou que l'on hésite entre la poursuite du jeûne et sa rupture, tout en accomplissant finalement le jeûne.
d- Si l'on oublie de faire le ghusl de janabah pendant un jour et plus.
e- Si l'on recourt à quelque chose de nature à rompre le jeûne (muftir) tout en pensant sans en être certain qu'il est possible que l'aube soit déjà survenue.
f- Si l'on rompt le jeûne en croyant que l'heure légale de la fin du jeûne (le crépuscule) a déjà sonné, mais qu'on découvre par la suite qu'on s'était trompé.
Si on retarde l'accomplissement du jeûne de remplacement jusqu'à la venue du mois de Ramadan suivant, alors que l'on pouvait le faire avant et que ce retard est un retardement (retard volontaire) ou dû à une négligence, on doit et accomplir le jeûne de remplacement et s'acquitter de l'aumône expiatoire prescrite. Mais si ce retard est involontaire et inéluctable, on doit accomplir le jeûne de remplacement à la première occasion et acquitter par acquis de conscience (et non pas obligatoirement), l'aumône expiatoire.
Si une maladie ou un ennui de santé empêchent l'accomplissement du jeûne de remplacement avant l'arrivée du Ramadan suivant, il n'y aura plus obligation de l'accomplir ultérieurement. On devra seulement payer une aumône expiatoire de trois-quarts de kilo de nourriture pour chaque jour de jeûne manqué.
La Zakat de Fitrah
TOUT musulman capable et remplissant les conditions requises pour être soumis aux prescriptions de la Loi islamique a l'obligation d'acquitter la Zakat de fitrah pour lui-même, pour les membres de sa famille et pour ses hôtes. Cet acquittement doit avoir lieu avant midi, le jour de la fête de fitr (La fête de Ramadan). La Zakat de Fitrah consiste en 3 kilos d'une denrée alimentaire, telle que le blé, les dattes, les raisins secs, le riz... etc. Il peut acquitter aussi cette Zakat par le paiement, en argent, de la valeur de la quantité prescrite de la denrée alimentaire qu'il aura choisie.
A qui offrir la Zakat de Fitrah ?
LA Zakat de Fitrah doit être offerte à :
1- Les pauvres: c'est-à-dire ceux qui ne possèdent pas de moyens de subsistance pour une année que ce soit sous forme de biens réels ou sous forme d'un travail.
2- Les miséreux (al-Maskin): c'est-à-dire ceux qui sont plus démunis que les pauvres sur le plan financier.
3- Les insolvables (al-Gharimin): c'est-à-dire les débiteurs dont les dettes se sont accumulées au point de ne plus pouvoir les payer. On leur offre donc de l'argent de cette Zakat pour qu'ils acquittent leurs dettes.
4 Dans le chemin de dieu: c'est-à-dire toute oeuvre de bienfaisance, telle que la construction de mosquées, d'écoles, d'hôpitaux, de foyers... ou la diffusion du savoir.
5- Les percepteurs de cette Zakat: c'est-à-dire ceux dont le travail est de percevoir et de distribuer la Zakat de Fitrah.
6- Les "coeurs à rallier" (al-Müallafah qulûbuhum): c'est-à-dire ceux parmi les musulmans qui ont une foi chancelante et dont on craint qu'ils ne soient susceptibles de changer de religion.
De même on peut offrir cette Zakat à des polythéistes dans l'espoir de les faire se convertir à l'islam ou d'obtenir d'eux du secours. Toutes ces catégories de personnes sont appelées «les coeurs à rallier»
7- Le voyageur (ibn al-Sabil): c'est-à-dire le voyageur ayant dépensé en cours de route ce qu'il possède : on lui offre donc de l'argent de cette Zakat pour qu'il puisse regagner son domicile.
8- Les esclaves libérables al-Riqâb: c'est-à-dire les esclaves qui ont signé un accord avec leurs maîtres en vertu duquel ils sont libérables contre paiement d'une somme d'argent. Donc on se sert de la Zakat de Fitrah pour payer la somme due au maître et les affranchir, et ce conformément au programme islamique visant à libérer l'homme et à l'arracher à la servitude.O
Extrait de "Le Jeûne de Ramadan et ses statuts" édité par le Centre Islamique Arabo-Africain de l'Imam Jaafar Sayegh, Adjamé, Côte d'Ivoire.
Chapelet
L'organisation et ses premiers fruits
Koné Zakaria Abd'Allah
AU conseil des ministres du 11 mars 1993, il a été question de la communauté musulmane. En effet un décret a été signé par le chef de l'Etat ajoutant à la liste des fêtes légales de Côte d'Ivoire les lendemains des nuits du Destin et du Maouloud (fête anniversaire du Prophète, PBDL) et les lendemains des fêtes de Ramadan et de Tabaski lorsque celles-ci tombent dimanche.
Satisfaction générale, enthousiasme populaire dans la communauté musulmane. Légitime, n'est-ce pas? Mais quel sens donner à ces gestes aujourd'hui bien médiatisés?
D'aucuns pourraient les interpréter comme des faveurs ou des grâces, d'autres parleraient plutôt de rétablissement d'une justice longtemps mise sous le paillasson. Dans les deux cas la question la plus importante pour la communauté musulmane c'est la suivante: Pourquoi maintenant?
Aux tenants de la thèse de la "grâce", nous tenterons de répondre à cette question par une autre question: qu'a fait de particulier la communauté musulmane pour l'Etat Ivoirien pour que son gouvernement se penche aujourd'hui sur ses dossiers? Ce qui est sûr, c'est que seule la grâce divine est vraiment gratuite et sans condition. Toute grâce surtout politique est motivée, alors quelle en est la motivation? Pour service rendu pourrait-on penser? De quel service s'agirait-il? Et rendu à qui? N'est-ce pas pour le même pays que cette communauté a mené les luttes les plus âpres dès les premières heures de notre souveraineté nationale? N'a-t-on pourtant pas trouvé judicieux de reconduire en 1965 les dispositions coloniales concernant ces mêmes fêtes légales? Dans tous les cas ce serait une insulte à l'intelligence que de soutenir cette idée de grâce ou de faveur.
Quant à la volonté de rétablissement de la justice, là encore il y a problème. Car accepter cette idée c'est reconnaître que l'injustice a été entretenue jusque-là. La même question revient sous une autre forme: pourquoi sont-il subitement devenus justes? Question brûlante! Gare au sophiste qui s'y aventure.
La seule explication plausible qu'on peut trouver à ce regain d'intérêt pour la communauté musulmane n'est ni dans une sympathie morale quelconque ni dans un souci d'équité pour le plaisir de la justice mais plutôt le résultat d'un calcul purement politicien.
Ce calcul révèle que la communauté musulmane est la communauté religieuse homogène la plus importante (ce qui n'est pas nouveau) et surtout qu'elle a commencé a prendre conscience de cette force.
Ce dernier point fait qu'elle cesse d'être une force en soi manipulable à souhait pour devenir une force pour soi qui ne dira oui ou non qu'après s'être assurée que ses droits sont garantis. Quand la scène finit, on est obligé de changer de décor.
Alors musulmans et musulmanes de ce pays, sachez que pour qu'on continue de changer le décor dans lequel vous avez été maintenus jusque-là, il faut que la scène de la division finisse. Pour que celle-ci soit enterrée, consolidez votre unité à travers l'organe de canalisation que vous vous êtes librement choisi: le Conseil National Islamique.
Qui a dit qu'on avait forcement besoin d'un conseil qui soit "supérieur" pour pouvoir sortir du marasme et de la manipulation bassement politique? ★
PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 3
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PLUME DANS LE QUOTIDIEN
Méga-Kadr ou Public- Show
Par Ryabak Nagbè
Des manifestations ont lieu sur toutes les places publiques la nuit du Kadr un veritable show comme au Palais des Sports de Treichville. Du spectacle en somme...
Commencé le lundi 22 février 1993, le jeûne du mois de ramadan 14 13 (H), a atteint une de ses étapes les plus importantes la nuit du vendredi 19 au samedi 20 mars 1993, avec la célébration de "Laïlatoul Kadr".
"LAILATOUL KADR", rappelons-le, est la nuit anniversaire de l'al-Coran Karim", et équivaut à mille mois, soient 83 ans d'adoration. Pour mériter les bienfaits de cette nuit, le COMUA (Coordination des Organisations Musulmanes d'Abidjan) organise depuis 3 ans, une nuit dénommée "Méga-Kadr" au Palais des Sports de Treichville. Cette manifestation au delà de ses retombées spirituelles, pemet aux associations musulmanes de montrer leur unité, mais aussi d'évaluer leur capacité de mobilisation; ainsi de 15 000 participants en 1991, sommes-nous passés à 20 000 en 1992, pour atteindre probablement 30 000 cette année avec l'avènement du C.N.I. , maître d'œuvre de la présente édition.
Le cadre du Palais répond-t-il ?
Au regard de tous ces chiffres, il va sans dire que pareille manifestation, pour atteindre ses objectifs, merite un suivi plus rigoureux de la part des organisateurs afin de ne pas sacrifier la valeur spirituelle de cette nuit au profit d'un quelconque objectif. C'est d'ailleurs l'occasion de se demander si le Palais des Sports répond à un tel événement. Nous référant à l'atmosphère régnant dans la salle pendant les exposés, nous pouvons dire d'emblée que cette salle ne convient pas à la manifestation de par sa mauvaise accoustique qui rend inaudible les interventions malgré la performance de la sonorisation. D'autres parts, la configuration du Palais favorise la promiscuité, toutes choses interdites par l'Islam dans son quotidien. Les organisateurs devront veiller rigoureusement sur l'installation des fidèles afin d'éviter de transformer la manifestation en un concert musical.
Mettre l'accent sur les séances de dhikr.
Il faut donc adapter le programme aux exigences en évitant les nombreuses et longues allocutions, les exposés, pour mettre l'accent sur les prières surérogatoires et les "dhikr". Nous estimons qu'en pareille circonstance, seule l'observation du culte peut permettre aux organisateurs de canaliser les fidèles, voire sélectionner les participants afin de repérer certains individus aux basses intentions qui tenteraient de se servir de la rencontre spirituelle pour accomplir leurs bas desseins.
Nous pensons que la nuit du Kadr au plan national ne devrait pas être profanée à cause de sa terminologie "Méga" à laquelle nous substituerions "La nuit Nationale du Kadr". Cette manifestation de par l'ampleur qu'elle prend mérite une décentralisation dans les dix régions du pays. Même à Abidjan, il ne serait pas inutile de songer à un autre endroit, sutout avec la promiscuité du boulevard V.G.E. qui peut poser des problèmes de sécurité.
La Nuit du Destin a une importance particulière pour les musulmans. Mais les manifestations de rues auxquelles elle nous a habitué peuvent nous faire tiquer. Dans certaines régions, on assiste à des manifestations ressemblant quelque peu au Festival de Rio ... à côté des séances de lecture du Coran. Le Méga-Kadr organisé au Palais des Sports essaye de montrer ce qu'il faudrait plutôt faire. Comme quoi il y a du boulot sur la planche. Que Dieu nous aide. Amine *
Lire PLUME LIBRE, c'est s'informer sur l'évolution de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et du monde
Youssef Mouammar arrêté au Sénégal !
Tous les détails dans notre prochain numéro, inch'Allah
PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 4
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PLUME DANS LE QUOTIDIEN
Lendemains de fêtes
Justice est faite
Par Kèmè Brahma
Le lendemain de la Nuit du Destin (Lailatoul kadr) sera ferié inch'Allah ; la nouvelle est tombée le vendredi 12 dernier. Le décret, quant à lui, a été signé la veille. Qui l'eût cru ? Il y'a seulement deux ans, le 4 Octobre 1991, dans les colonnes de Plume Libre n°1, nous dénoncions l'injustice qui régnait au niveau de la répartition des jours fériés en fonction des fêtes des principales religions du pays (musulmane et chrétienne).
AUJOURD'HUI les musulmans que nous sommes pouvons pousser un "Ouf" de soulagement. C'est un événement qui mérite d'être relevé dans la mesure où en plus du lendemain du Kadr, le lendemain du Maouloud (anniversaire du Prophète Mouhammad, PBDL) de même que ceux de la Tabaski et du Ramadan (au cas où ces fêtes tombent dimanche) seront feriés. Ce n'est que justice. Les musulmans n'auront que trop attendus. Une ère de justice commence donc. La Côte d'Ivoire commence à recouvrir son véritable caractère d'Etat laïque, ce qui suppose égalité au niveau de toutes les religions. Nous avions en son temps décrié le fait que les musulmans devaient se rendre au travail (pour les travailleurs) ou à l'école (pour les élèves et les étudiants) après avoir passés une nuit blanche en prière. Il faut donc saluer les autorités politique et administrative qui auront fait preuve de compréhension et d'Esprit d'équité.
Les travailleurs musulmans sont sûrs d'avoir leurs jours de fêtes fériés et chômés. Ce n'est que justice.
Au delà de toutes ces retombées positives, ce qu'il faut signaler, c'est l'importance de l'unité dans l'action. Les musulmans avaient-ils obtenus satisfaction s'ils avaient agi en ordre dispersé? Que non! L'occasion est donc belle pour lancer un vibrant appel a tous les musulmans afin qu'il s'unissent encore davantage sous la bannière de l'Islam. La structure est là. En effet le CNI doit être le creuset de toutes les actions islamiques. Toutes nos actions doivent tendre vers lui. Il y va de notre intérêt. Que les oiseaux de mauvaises augures qui continuent encore a tirer sur les cordes de la division prennent garde. Nous ne les laisserons pas agir en toute impunité car il reste encore beaucoup a faire. Certes nous avons maintenant une ambassade en Arabie Saoudite, nous avons également des jours fériés. Il reste encore beaucoup de besoins a satisfaire, notamment l'organisation du pèlerinage, l'organisation de nos écoles confessionnelles et bien d'autres choses encore. Tout cela ne peut se faire que dans l'unité alors ,tous uni derrière le CNI *
Diplomatie
La Côte d'Ivoire enfin en Terre Sainte
Par Ryabak Nagbe
L'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de la RCI près le Royaume d'Arabie Saoudite avec résidence à Ryadh, SEM Abou Doumbia a présenté les copies figurées de ses lettres de créance à Son Altesse Royale le Prince Saoud Al Fayçal, ministre des Affaires Etrangères le mardi 23 février dernier. Il exerce donc déjà ses fonctions diplomatiques et donc notre pays est enfin représenté en Terre Sainte. A l'heure où les pèlerins s'apprêtent à effectuer le grand voyage, on peut pousser un soupir de soulagement et même dire qu'il était grand temps que les choses entrent dans les normes.
On voit ici l'ambassadeur Abou Doumbia (à g.) en compagnie du Dr Touré Abou, ancien Président de l'AEEMCI.
«La Côte d'Ivoire est un pays de verre, ami de tout le monde, ennemi de personne». Telle serait la philosophie qui soutient la diplomatie ivoirienne. Mais jusqu'à une date récente, cela ne satisfaisait pas la communauté musulmane qui subissait les contre-coups de la méfiance et de la distance qui régissaient les relations entre la Côte d'Ivoire et les pays du golfe Persique. Ce n'est que dans le courant du mois de Juillet dernier que la philosophie de la diplomatie ivoirienne a commencé à être une réalité dans l'esprit des musulmans à la lecture du communiqué du 17 Juillet annonçant l'établissement de relations diplomatiques entre la Côte d'Ivoire et l'Arabie Saoudite. Il était vraiment temps que l'injustice à l'endroit des musulmans prenne fin. Car, comment comprendre que malgré leur importance numérique (40% de la population ivoirienne) les musulmans connaissent autant de tracasseries du début jusqu'à la fin du pèlerinage à la Mecque ? la situation ayant été normalisée par le GADO certains n'hésiteront pas à dire "enfin, mieux vaut tard que jamais», d'autres par contre répondront "cela ne pouvait en être autrement, nous avons trop attendu».
Tout compte fait nous pensons que l'important c'est le résultat et qu'on ne peut pas bouder son plaisir. C'est pourquoi la décision doit être salué même si les pourparlers furent long (32 ans !) et les empoignades quelques fois rudes entre le gouvernement ivoirien et certaines organisations nationales islamiques.
A qui profite cette ouverture
TOUTE fois, au vu de la situation économique difficile actuelle que traverse notre pays, ce qui a même entraîné la fermeture de certaines de nos ambassades à l'étranger, on pourrait être surpris que le GADO ait justement décidé maintenant d'établir ces relations diplomatiques avec certains pays du Golfe. Ainsi, on serait tenté de s'interroger : à qui profite... la diplomatie Côte d'Ivoire-pays du Golfe ? Les musulmans ivoiriens, bien sûr en seront les premiers bénéficiaires dans la mesure où cela mettra fin aux désagréments qu'il connaissent dans l'organisation de leurs pèlerinages à la Mecque. Nous avons encore en mémoire les tristes souvenirs des conditions déplorables dans lesquelles les pèlerins ivoiriens étaient cette année, par la faute non seulement d'intermédiaires cupides et véreux mais aussi par l'absence de "relations chaleureuses" entre la Côte d'Ivoire et l'Arabie Saoudite. La normalisation de ces relations devra également faciliter le séjour de centaines d'étudiants ivoiriens actuellement en Arabie Saoudite et réduire les tracasseries administratives pour les autres qui s'apprêtent à s'y rendre.
De futurs partenaires économiques
Au delà des considérations religieuses, il faut en attendre des retombées économiques non négligeables. Représentés diplomatiquement dans notre pays, il ne .. il ne fait aucun doute que le monde arabe va injecter des pétrodollars dans notre économie. Le processus de privatisation suivant son cours, la recherche de marché se poursuivant également, les arabes peuvent être des partenaires privilégiés. Et la seule façon de jeter les bases d'une coopération fructueuse avec ces frères c'est d'être proche d'eux. Le GADO l'a si bien compris qu'il ne s'est pas fait prier, espérons une rentrée massive prochaine de pétrodollars pour soulager le trésor public dont les caisses sont arides. ***
PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 5
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PLUME POLITIQUE
Somalie
Restore Hope : Les dessous d'une opération militaro-humanitaire
Par Dembélé Al Séni
DÉCEMBRE 1992, des milliers de marines américains débarquent en Somalie. Pour distribuer dit-on du pain aux faméliques populations, créer un minimum de sécurité dans ce pays déchiré par des hordes armées et permettre le retour à une situation vivable. Au delà de ce qui a constitué l'un des derniers shows militaro-médiatiques de George Bush finissant, se cache des intentions à peine voilées.
"Mogadiscio est pire que Beyrouth des années 80", cette phrase lancée après une bouffée de cigarette par un représentant d'une ONG dans la capitale de ce qui fut pendant plus de 20 ans le "domaine" du Général Syad Barré traduit le calvaire des populations depuis sa chute.
Ses tombeurs de la CSU (Congrès de la Somalie Unifié) ont retourné leurs Kalachnikovs les uns contre les autres et depuis près de deux ans s'entretuent. Les hommes du Géneral Farah Sidid et ceux du président Ali Mahdi ne font pas de quartier. La ville était divisée par une ligne de démarcation entre les belligérants, les diverses milices et autres bandes de pillards (formés en partie par les soldats de l'ancienne armée nationale) écumaient l'ensemble du pays jusqu'aux confins de la frontière Kenyane. Ce triste décor de la vie quotidienne en Somalie avant le débarquement américain était connu. Ce qu'on savait moins, c'est que dans les décombres et les cliquetis des armes, des hommes et des femmes essayaient courageusement d'organiser la vie, de sauver ce qui pouvait l'être et de "redonner espoir" à la population.
A la capitale, dans le vieux quartier de Médina, ils ont mis en déroute les pillards, instauré un conseil de cheicks chargé de rendre la justice et de veiller à la tranquillité des populations.
A Marka, un port sur l'Océan Indien à quelques 150 km de Mogadiscio, ils ont organisé les activités du port, remis en état l'hôpital, rouvert les nombreuses écoles coraniques et protégé les établissements et centres de distribution d'aide du CICR (Comité International de la Croix Rouge). Leurs activités et leurs influences petit à petit ont commencé à s'étendre à l'ensemble du pays.
Toutefois, selon un représentant du CICR à Marka "ils expriment leur foi et fréquentent assidûment les mosquées, prononcent de violent discours contre l'infidélité... La majeure partie de la population est séduite par ce message de paix, et les considèrent comme des sauveurs, surtout qu'ils annoncent vouloir désarmer la population et arrêter les pillards..." Toute cette action et ce trésor d'imagination pour sauver un peuple en détresse et qui a été nourri des décennies durant par des idéologies venues de l'Occident se faisait au nom de l'Islam. Et c'est là qu'il y a problème.
La Somalie au plan géopolitique est une région stratégique malgré la fin de la guerre froide (l'URSS ayant sombré dans les contradictions de son communisme). Les américains n'entendent pas voir cette région leur échapper. Le mouvement islamique qui se développe en Somalie est pour eux un signe inquiétant. Dans la zone, l'Ethiopie et surtout l'Erythrée connait un regain d'activité des mouvements islamistes. Le Soudan du Général El Béchir est considéré par les stratèges américains comme le plus grand centre d'expansion de "l'intégrisme islamique". Il est donc aisé de comprendre les véritables mobiles du débarquement Yankee en Somalie en compagnie de quelques supplétifs Français. Il s'agit d'une part de briser l'action des mouvements islamistes au Soudan et donc d'annihiler une probable prise du pouvoir par ces mouvements et d'autre part de faire pression sur le Soudan en amassant à ses portes des milliers de soldats avec une armada impressionnante. L'action contre le Soudan pouvait d'ailleurs se déclencher avec l'aide de l'Egypte de Moubarak qui multiplie depuis quelques mois des incidents militaires à sa frontière avec le pays de Hassan El Tourab.
En tout état de cause, les somaliens fatigués par une guerre meurtrière et les souffrances de toutes sortes, las des promesses d'idéologies en déphasage avec leur être et leur pensée savent désormais que leur avenir c'est avec l'Islam et rien d'autre. Les américains le comprendront tôt ou tard, inch'Allah *
PLUME-SERVICES
Par Koné Seydou
★ Naissances
• L'honneur est revenu à Cissé Abdoul Kader, d'emboîter le pas au nouveau Directeur de Publication sur la route de la maternité. En effet Mme Cissé lui a donné une charmante petite fille, Awa, le Dimanche 13 Septembre 1992. Toute la rédaction de Plume Libre s'est déplacée à Agboville pour assister à son baptême.
• Le frère Dagnogo Abdramane, membre du Conseil d'Administration de l'AEEMCI et madame, ont eu le plaisir d'accueillir dans leur foyer une jolie petite fille. La future moujahiddin est née le lundi 1er mars. Fasse Allah qu'elle suive les traces de ses parents.
★ Mariages
"Veuillez à marier ceux d'entre vous n'ayant pas de conjoint, ainsi que vos serviteurs des deux sexes" (S. 24 — V. 3)
Il ne fait pas bon être misquine (célibataire) ces temps-ci. Jugez-en vous-même.
• Le 17 Septembre 1992 à Bingerville, le frère Coulibaly Issa et la sœur Traoré Adjaratou se mariaient devant Allah et les hommes. La cérémonie civile a eu lieu le 24 Septembre à la mairie de Yopougon et le walima (repas de noces) le Samedi 26 à la cité SGBCI.
• Le 17 Septembre également et toujours sous l'égide de l'AJMT, Oustaz Mamadou Kouma et la sœur Hadjaratou Maïga convolaient en juste noces à Adjamé-Bromaboté. Le walima a eu lieu dimanche 27 à Treichville, Habitat Belleville.
• Le frère Bangaly Touré, président de l'Association des Jeunes Musulmans de Cocody s'est uni devant Allah-Tout-puissant à la sœur Matata. La cérémonie s'est déroulée à Abobo.
• La rédaction de Plume Libre n'a pas été épargnée. En effet, le 19 septembre Doumbia Ibrahim, le responsable de la Distribution tombait sous le charme de la sœur Maman Diarrassouba et nous entraînait à Marcory puis à Dabou.
Quant à Sangaré Moussa, c'est en catimini qu'il est allé se marier à Bouaké mais nous espérons pouvoir porter à votre connaissance le nom et une photo de l'heureuse élue très bientôt
PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 6
Suite P. 7
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PLUME EN LIBERTE
415 martyrs en devenir
Par Ouattara Adama
Après que le Mouvement de la résistance islamique (Hamas) et le Jihad islamique aient revendiqués l'enlèvement du sergent-chef des gardes- frontières Nissim Toledano, retrouvé égorgé en Cisjordanie occupée, Israël a décidé de bannir temporairement 415 "fondamentalistes" palestiniens et de les expulser vers le Liban. Une énième résolution des Nations-Unies n'a pu contraindre l'Etat hébreu à mieux respecter les droits de l'Homme. Et cela fait des mois que ces hommes luttent contre le froid... sous l'oeil des cameras et donc du monde entier.
Sacrifiés sur l'autel des calculs politiques, ces innocents risquent de mourir de froid et de faim dans les montagnes du sud Liban. Ici, ils font leur prière du matin.
C'EST sous la pression de la Syrie que les dirigeants de Beyrouth ont refusés aux 415 l'accès au territoire libanais, et ceci, pour bien faire voir au monde la barbarie d'Israël. Du coup, ceux qu'on a appelé les "fondamentalistes" se sont retrouvés coincés à la frontière entre les lignes de l'armée libanaise et celles de Tsahal. Et depuis, le Liban laisse passer les équipes de télévision mais bloque les convois de ravitaillement. Résultat: Israël perd en quelques jours la sympathie qu'il avait reconquis avec la victoire du parti travailliste aux élections de juillet 1992. Itzhak Rabin parle de «Complot médiatique international» parce que la télévision a diffusé partout dans le monde les images tristes et révoltantes du calvaire vécu par ces malheureux en passe de devenir des martyrs. Dans les coulisses, la Syrie continue de négocier avec Tel-Aviv la restitution éventuelle d'une partie du nord du plateau du Golan. Quant aux soldats norvégiens de la Force d'interposition de l'ONU, ils campent à quelques Kilomètres des tentes des bannis palestiniens. Ainsi vont les relations internationales en cette fin de siècle, et de ce côté là de la planète, mais a-t-on le droit de laisser mourir ces hommes?
Une résolution de l'ONU - encore une autre ! - visant à contraindre Israël à permettre le retour des bannis palestiniens est restée lettre morte. Le gouvernement Rabin a tout au plus accepté d'en laisser rentrer quelques uns qui auraient été expulsés par erreur, ce qui a évidemment été rejeté par les concernés par solidarité avec les autres. Ce refus d'obtempérer aux résolutions de l'ONU est révélateur d'un certain nombre de choses. D'abord, cela met à nu l'incapacité de cette organisation à faire appliquer ses décisions si celles-ci heurtent la sensibilité de l'Amérique. Cette continuelle perte d'autorité entame sa crédibilité et conforte ceux qui pensent que la "Maison de Verre" est dépassée et qu'une révision de ses structures et même de son fonctionnement s'impose. Doit-on dans ce cas être surpris que le Nigéria et l'Inde demandent à bénéficier aussi du droit de véto ?
La "Palestine" n'est pas le Koweït et Israël n'est pas l'Irak, une autre raison pour ne pas fermer les yeux sur le sort de ces centaines de pères de famille et de responsables expulsés de chez eux. Israël n'est pas à un acte de rébellion près devant les décisions de la communauté internationale mais encore une fois on ne voit pas ceux qui parlent d'Apartheid au Soudan, ou d' "intégristes" en Egypte. On continuera de tuer - longtemps encore? - des palestiniens parce qu'ils veulent récupérer leur terre sans que les occidentaux ne montent sur leurs grands chevaux, c'est pourquoi il est impératif que l'Organisation de la Conférence Islamique en particulier et tous les musulmans en général se donnent la main pour un nouvel ordre mondial fait de plus de justice et d'équité. Farouk Kaddoumi, le chef de la diplomatie de l'OLP était pour la reprise des négociations de paix avec l'Etat juif lancées à Madrid (Espagne) en Octobre 1991, alors que le chef de la centrale palestinienne, Yasser Arafat posait une condition: revenir sur les expulsions. La situation des expulsés qui était lamentable déjà au départ se détériore davantage chaque jour qui passe. Nous ne pouvons pas permettre qu'ils meurent dans ces conditions, c'est pourquoi nous joignons nos prières à celles de tous nos frères à travers le monde. Vivement qu'une issue heureuse soit trouvée à cette situation pour que ces frères ne deviennent pas des martyrs mais puissent regagner rapidement leurs foyers*
Suite de la P. 6
Revenons au "milieu" où Jihad Mouammar et Fatoumata Fofana ont convolé en justes noces il y a juste quelques semaines. Dans le même chapitre, on sonpçonne une certaine vice-présidente de l'AEEMCI d'être dans le collimateur d'un certain grand-frère. Nous vous tiendrons au courant de l'évolution de la situation. Pour l'heure, la rédaction de Plume Libre demande la bénédiction de Allah (Exalté soit-Il) sur les nouveaux couples.
* Nécrologie
"Assurément, nous sommes à Allah, et nous retournerons vers Lui".
(S. 2 — V. 156)
* Le frère Mahamoud Samassi, membre du comité d'organisation du Séminaire de Divo a perdu sa mère le Jeudi 17 Septembre dernier. L'inhumation a eu lieu le lendemain.
* Les familles Coulibaly et Koné à Abidjan, Bingerville, Ferké, Agboville et Tarfila, l'Association des jeunes Musulmans d'Adjamé et la DG et le personnel de la SIPE ont le regret de vous faire part du décès de Ibrahima Coulibaly, leur frère, oncle, conseiller, collègue et ami, le samedi 27 février. Les cérémonies du 7ème jour ont eu lieu le dimanche 7 mars.
Puisse Allah-Tout-Miséricordieux être satisfait d'eux. Amine *
Monsieur et madame Doumbia désormais unis pour le meilleur et pour le pire.
PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 7
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PLUME-INFOS
★ ESPAGNE
La plus grande mosquée d'Europe.
Le 22 Septembre dernier, Sa Majesté le Roi Juan Carlos a inauguré un imposant Centre Culturel Islamique. Ce centre, financé par un don du roi Fahd Ibn Abd al-Aziz Al Saud d'Arabie-Saoudite, abrite en fait la plus grande mosquée d'Europe. Cela fait quelque peu penser à l'époque glorieuse des croisades...
★ IRAN
Un sommet sur l'Afghanistan.
Le samedi 13 mars s'est ouvert à Téhéran un sommet consacré au problème Afghan. A ce sommet, ont dû prendre part tous les chefs de guerre de Kaboul, ainsi que les plus hautes autorités pakistanaises. Prions Dieu que cette rencontre débouche sur la paix définitive.
★ COTE D'IVOIRE
* - Un émissaire du Roi Hassan II chez nous.
Le Cheick Mourad Abdel Karim, professeur à l'université karaouine et Imam de la mosquée Bensouda de Fez séjourne depuis quelques semaines dans notre pays. Théologien de renommée, Cheick Mourad est en mission religieuse sur ordre et avec la bénédiction de sa majesté le roi du Maroc.
* - La femme à l'honneur à Bingerville
A l'invitation des femmes musulmanes de Bingerville, une rencontre s'est tenue dans cette cité les 6 et 7 mars derniers. Les principaux animateurs, SEM l'ambassadeur du Maroc, Oustaz Boikary Fofana et Mme Cissé Makoni ont savamment débattu de la situation et du rôle de la femme.
* Les fêtes musulmanes chômées mais pas payées.
Le conseil des ministres du jeudi 11 mars dernier a décrété fériés les lendemains de l'Aïlatoul-Kadr et du Maouloud. Il en va de même pour l'Aïd-el-Fitr et pour l'Aïd-el-kébir si ces fêtes tombent dimanche; Il est bon de signaler toutefois que conformément au décret du 2 avril 1965 organisant le régime des jours fériés, ces jours ne seront pas payés; toutes les fêtes religieuses et laïques sont donc maintenant sur le même pieds d'égalité. Reste à voir le côté scolaire de la chose....
* Le nouveau bureau exécutif de l'AEEMCI.
A l'issue de son dernier congrès, l'AEEMCI nous a communiqué la liste des membres du nouveau bureau exécutif. La voici:
COMITE EXECUTIF 92 - 94
Président :
Ouattara Sinan Ali
(Fac de Medecine)
1er Vice-président
Dao Harouna
(Cours Castaing)
2è Vice-Présidente
Soumahoro Mahoua
(FLASH)
3è Vice-Président
Cissé Moussa
(Centre Culturel Islamique d'Abobo)
Sécretaire Général
Dagnogo Bafao
(FLASH)
1er Sécrétaire Général Adjoint
Salaw Mouhameda
(Ecole Sup de Techno)
2è Sécrétaire Général Adjoint
Kaba Mamadou
(FAST)
Trésorier Général
Binaté Aboubacar
(Licence d'Anglais)
Trésorier Général Adjoint
Koné Inza
(Fac de Medecine)
1er Délégué Culturel
Bamba Issif
(I.O.S.)
2è Délégué Culturel
Diomandé Alipha
(FLASH)
1er Délégué Social
N'djim Djénéba
(FLASH)
2è Délégué Social
Kéita Mamady
(FLASH)
CONSEILLERS DU C.E
Issa Diallo
(E.N.A.)
Sangaré Moussa
(Fac de Droit)
Ouattara Adama
(FLASH)
Touré Massamba
(Fac de Lettre)
Gbagbeu Mouhamed
(CAPES - ENS)
Dosso Yancouba
CONSEILLERS JURIDIQUES
Watta
Cissé Kader
COMMISSAIRES AUX COMPTES CENTRAUX
Gbané Azoumana
Diaby Fatoumata
Guindo Salifou
CONSEIL D'ADMINISTRATION
Gbané Bakary
(Professeur de lettres)
Touré Aliou
Fausseni Dembélé
(Professeur de lettres)
Traoré Salif
(Professeur de Physiques)
Dagnogo Abdramane
(Professeur d'E.P.S)
Koné Issa
(Professeur d'Allemand)
Mah Abou
(Professeur de Physiques)
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Une sélection de Koné Seydou
A RETENIR
ISLAM ET SPORT
AU DELA DES PRISES DE POSITION MARGINALES QUE DIT L'ISLAM A PROPOS DE LA PRATIQUE SPORTIVE?
PROCHAINEMENT DANS NOS COLONNES INCH'ALLAH
PLUME LIBRE
La qualité au service de l'information
PLUME LIBRE / Avril 1993 / Page 8
Plume Libre
Frédérick Madore