Tabaski 2019 : sermon de la prière de l'AEEMB et du CERFI

Le ton est globalement constructif et inspirant, promouvant des valeurs d'humanisme, de justice et d'unité nationale, tout en dénonçant fermement le terrorisme et les divisions sectaires.

Le texte est l'intégralité d'un sermon de l'Aïd el-Kébir (Tabaski) délivré par un imam, traitant exclusivement de la foi, de la pratique et des défis de la communauté musulmane.

Bien que s'appuyant sur des textes sacrés, le sermon exprime des opinions fortes, des critiques internes sur la division des musulmans et des appels militants à l'engagement social et patriotique.

Représentation favorable de l'islam et des musulmans, valorisation de l'unité, de la solidarité et condamnation des actes terroristes et des divisions internes.

Le texte est un sermon religieux axé sur les pratiques, la communauté et les valeurs islamiques adressé aux musulmans.

Tonalité prescriptive et exhortative exprimant des normes, des jugements et des appels à l'action pour la communauté musulmane, tout en citant des textes religieux pour étayer les points.

Le sermon célèbre les valeurs islamiques (unité, sacrifice, justice, solidarité) et met en avant un portrait idéalisé de l'islam (ex : référence à la 'meilleure communauté' en Sourate 3:110). Bien que critique envers les divisions internes et les injustices sociales, le ton global est constructif et porteur d’espoir, avec un appel à la rédemption collective. Aucune charge négative n'est dirigée contre l'islam ou les musulmans en tant que groupe.

L'islam et les musulmans sont au cœur du sermon, avec une analyse approfondie des enseignements coraniques, des références constantes à des figures islamiques (Ibrahim, Mohammed) et des appels à l'unité de la communauté musulmane, tout en abordant des enjeux contemporains liés à la foi musulmane (hajj, terrorisme, justice sociale).

Le texte est globalement factuel et centré sur les enseignements islamiques, les sourates et les hadiths, mais inclut des appels à l'action et des jugements moraux (ex : condamnation des divisions communautaires, appel à l'unité). Le ton reste majoritairement spirituel et didactique, avec une subjectivité limitée aux exhortations et aux appels à la réflexion collective.