Tabaski : quand les commerçants déplorent "la lenteur du marché"

Le ton est informatif et équilibré, se concentrant sur les défis économiques (cherté, manque d'engouement) sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.

L'article traite des préparatifs économiques et commerciaux spécifiquement liés à la fête musulmane de la Tabaski (Aïd El Kébir).

Le texte est principalement un reportage factuel et descriptif, bien qu'il intègre des témoignages personnels de fidèles et de commerçants sur le coût de la vie.

La représentation de l'islam/des musulmans est descriptive et sans évaluation positive ou négative manifeste : le focus porte sur la fête et le marché.

L'article est centré sur les préparatifs de la fête musulmane de l'Aid/Tabaski et mentionne directement des pratiques et un fidèle musulman.

Texte principalement factuel et journalistique relatant prix et témoignages ; quelques avis individuels rapportés mais pas de jugement éditorial sur l'islam ou les musulmans.

La représentation de l'islam et des musulmans est factuelle et positive dans le contexte festif (ex : préparation de l'Aïd El Kébir, choix de M. Kaboré pour sa famille). Aucune critique ou charge négative n'est exprimée envers les musulmans ou l'islam ; le ton reste neutre et centré sur les dynamiques socio-économiques.

L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière significative (ex : M. Karim Kaboré, fidèle musulman, et la fête de l'Aïd El Kébir), mais le sujet principal reste l'analyse économique et sociale liée aux préparatifs de la fête (commerces, prix, engouement des clients).

Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (prix, ventes, témoignages des commerçants). Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans les formulations comme *'peu d’engouement'* ou *'je sens trop la différence'* (Zougmodo Hamidou), qui reflètent une perspective personnelle sans être explicitement opinionnelle ou émotionnelle.