Article Sidwaya 16 août 2012
Acquis du jeûne : la persévérance dans l'adoration d'Allah, une quête perpétuelle
- Type
- Article de presse
- Créateur
- Afsétou Sawadogo
- Editeur
-
Sidwaya
- Date
- 16 août 2012
- Description
-
L’imam Yacouba Tiemtoré du Cercle d’études, de recherches et de formation islamiques (CERFI) explique que le jeûne du ramadan doit laisser au fidèle un supplément de piété, une foi revitalisée et des comportements marqués par la douceur, la générosité et la bienfaisance. Pour préserver ces acquis après les 30 jours, il recommande de poursuivre l’adoration toute l’année, notamment par les prières nocturnes, la lecture du Coran et le jeûne des lundi et jeudi, tout en observant les changements de conduite envers l’entourage.
- Sujet
- Yacoub Tiemtoré
-
Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques
- Ramadan
- Jeûne
- Prière
- Coran
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0001118
- Droits
-
- contenu
-
Durant ce mois de pénitence, tout fidèle musulman concrétise sa foi en Allah dans l'optique de voir ses oeuvres récompensées. Quels sont les acquis dont doit bénéficier le jeûneur ? Comment préserver les bienfaits obtenus dans la peine, la fatigue et la persévérance après 30 jours de « pénitence » ? L'imam Yacouba Tiemtoré du Cercle d'études, de recherches et de formation islamiques (CERFI) nous éclaire davantage sur la question.
« Le jeûne de ramadan est pour tout musulman, le printemps de la spiritualité. Un moment particulier où elle est à son plus haut niveau et on ne peut parler d'acquis qu'après les 30 jours du mois béni », a dit d'emblée imam Yacouba Tiemtoré du Cercle d'études, de recherches et de formation islamiques (CERFI).
Il soutient que la période de ramadan dépasse tous les mois en bienfaits. Un mois qui a été instauré afin que chaque croyant puisse cultiver la piété, se racheter et revenir à la vraie foi. Les retombées positives attendues de cette période, selon imam Tiemtoré, sont évoquées dans le Saint Coran, qui stipule que tout jeûneur doit sortir de ce mois avec un supplément de piété. Dans la pratique quotidienne, il doit proscrire les actes illicites, s'efforcer de tendre vers la perfection, de poser des actes recommandés (les prières surérogatoires) et de récolter des vertus tout au long de ce mois.
En outre, l'école de la spiritualité, de la générosité, de l'amour d'Allah et d'intensification de son adoration qu'est le mois de ramadan, profite à beaucoup de musulmans. Malheureusement, d'une part nombreux sont ceux qui n'arrivent pas ou du moins ne peuvent pas préserver ces acquis après le ramadan. Certains retournent aux actes habituels en attendant le ramadan prochain. D'autre part, il y a aussi les musulmans non-pratiquants qui envahissent les mosquées durant cette période de jeûne.
A cette dernière catégorie de personnes, imam Yacouba Tiemtoré précise qu'elles peuvent engranger des acquis de leur jeûne en revivifiant et en revitalisant leur foi à travers l'adoration intense de Dieu. « Autant, le comportement du musulman pieux pendant ce mois sacré doit être imprégné de douceur, de courtoisie, de sérénité, de compassion, de générosité et de bienfaisance envers ses proches, autant il doit l'être également après le mois de ramadan », a précisé imam Tiemtoré. Pour dire qu'il n'y a pas un temps pour adorer Dieu.
L'adoration n'est ni mensuelle ni annuelle. Elle doit être continuelle et permanente. Plusieurs pratiques sont mises en oeuvre pour garantir les bienfaits de ce mois. En effet, il s'agit entre autres, comme l'a révélé imam Yacouba Tiemtoré, des prières nocturnes régulières, la lecture du Coran, le jeûne après le ramadan (les lundi et jeudi de chaque semaine). « Parmi la diversité des actes, c'est au fidèle musulman de choisir ceux dont il sera à mesure d'accomplir convenablement », a t-il expliqué.
Par ailleurs, imam Tiemtoré a indiqué qu'il est difficile pour un fidèle musulman de juger son prochain par ses actes durant le mois de miséricorde. « Seul Allah peut juger qui a réellement bénéficié des acquis de ce mois. Mais à l'échelle humaine, nous avons quelques indications pouvant nous permettre de savoir si nous avons obtenu les bienfaits durant cette période. Cela s'explique généralement par le changement de nos comportements envers notre entourage », a t-il signifié.
L'engagement envers Allah, les bonnes pratiques apprises à l'école du ramadan ne doivent pas constituer un frein après les 30 jours d'adoration. Ils doivent plutôt être une fonction quotidienne durant toute la vie de l'Homme.
Comment citer ce document
Sawadogo, Afsétou. “Acquis du jeûne : la persévérance dans l'adoration d'Allah, une quête perpétuelle.” Sidwaya, 16 août 2012. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/3348.
Sawadogo, A. (2012, août 16). Acquis du jeûne : la persévérance dans l'adoration d'Allah, une quête perpétuelle. Sidwaya. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/3348.
Sawadogo, Afsétou. “Acquis du jeûne : la persévérance dans l'adoration d'Allah, une quête perpétuelle.” Sidwaya, 16 août 2012. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/3348.
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L'article décrit le ramadan comme une source de « bienfaits », de spiritualité, de piété, de générosité et de miséricorde, et en encourage la pratique durable.
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L'article porte entièrement sur le jeûne du ramadan, la foi, la pratique religieuse et les acquis spirituels des musulmans.
L'article est entièrement consacré à l'islam et aux pratiques musulmanes pendant le ramadan, avec une interview détaillée d'un imam.
L'article est entièrement consacré au jeûne de ramadan et à la spiritualité musulmane, avec les conseils d'un imam, sans autre sujet développé en parallèle.
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Le traitement adopte un cadrage dévotionnel et prescriptif, présentant le ramadan comme un « mois béni » et recommandant des pratiques religieuses, même si ces propos sont principalement attribués à l'imam interrogé.
L'article se limite à rapporter les enseignements de l'imam sans ajouter de commentaire personnel ou d'opinion, maintenant une distance neutre et factuelle.
Le journaliste rapporte les propos de l'imam Yacouba Tiemtoré sur un ton informatif, mais le choix de citations exclusivement valorisantes — « le printemps de la spiritualité », « mois béni » — et le lexique « l'école de la spiritualité » trahissent une adhésion discrète au discours.