Pratique islamique : "Tous les musulmans du monde appliquent la Charia"

Titre

Pratique islamique : "Tous les musulmans du monde appliquent la Charia"

Créateur

Asdara Sawadogo

Editeur

Sidwaya

Date

16 août 2012

Résumé

Dans sa vie de tous les jours, le musulman est invité à observer les prescriptions divines révélées par le Coran et la Sunna du Prophète. Et c'est l'ensemble de ces prescriptions qui constitue la charia islamique. Contrairement au droit positif qui s'inspire de l'homme, la source principale de cette législation demeure la révélation divine. Que dire alors de la charia et qu'en est-il de son application ?

Sujet

Finance islamique

Ismaël Tiendrébéogo

Charia

Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques

Sunnah

Couverture spatiale

Arabie saoudite

Droits

Langue

Français

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-article-0001116

contenu

Dans sa vie de tous les jours, le musulman est invité à observer les prescriptions divines révélées par le Coran et la Sunna du Prophète. Et c'est l'ensemble de ces prescriptions qui constitue la charia islamique. Contrairement au droit positif qui s'inspire de l'homme, la source principale de cette législation demeure la révélation divine. Que dire alors de la charia et qu'en est-il de son application ?

La charia en langue arabe signifie « la voie ». Selon l'imam du Centre d'études, de recherches et de formation islamiques (CERFI), Ismaël Tiendrébeogo, c'est la voie qu'Allah a tracée pour l'être humain afin d'accéder à lui et elle englobe trois aspects à savoir le comportement, les croyances et les dispositions pénales. « C'est tout cet ensemble qui constitue la charia et ne saurait se réduire au dernier volet comme beaucoup le pensent », précise M. Tiendrébeogo.

En outre, dit-il, toutes les dispositions pénales ne sont pas des sanctions tout comme le code pénal burkinabè n'est pas uniquement constitué de sanctions. Parmi les caractéristiques de la charia, on peut retenir que sa source est divine. En plus, elle est globale, non seulement dans le temps, c'est-à-dire ne peut être suspendue, réformée ou suspendue, mais aussi dans l'espace. Et elle concerne en outre, toutes les générations.

Quid de l'application de la charia

Selon Ismaël Tiendrébeogo, il n'y a pas un pays au monde qui n'applique pas la charia. Tous les musulmans du monde, selon lui, mettent en pratique la législation islamique. La question reste à savoir quel domaine de cette législation est utilisé. « La justice, l'équité... font partie de la charia. Elle n'a donc pas cet effet effrayant comme beaucoup le pensent », indique-t-il. En guise d'exemple, M. Tiendrébeogo prend le cas de la « City de Londres » qui a mis en place la finance islamique.

Il s'agit d'un conseil de savants islamiques qui donne des avis sur les produits financiers et bancaires qu'une institution appliquée à la finance islamique venait à émettre. M. Tiendrébeogo souligne ensuite que l'application de la charia se situe beaucoup plus au niveau individuel mais reste éparse au plan collectif. C'est ainsi que des hadiths (ensemble des traditions relatives aux actes et aux paroles du Prophète) interpellent chaque musulman au bon comportement. Toutefois, selon l'imam du CERFI, le Prophète invite à se passer si possible de la sanction et d'éviter de se précipiter dans l'application de la peine.

« Si vous avez une possibilité de ne pas appliquer la peine, allez, faites-le », « pardonnez-vous mutuellement les fautes qui valent l'application de la sanction », « il faut mieux pour un dirigeant de se tromper dans l'acquittement d'un coupable que de condamner un innocent » sont des exemples de hadiths du Prophète de l'islam. Il faut retenir également que l'Arabie Saoudite, la Libye, l'Iran et la Syrie sont les seuls pays au monde qui, selon M. Tiendrébeogo, s'inspirent exclusivement du Coran, de la tradition du Prophète et de la jurisprudence musulmane comme source de droit.

Ne pas confondre charia et jurisprudence

A entendre Ismaël Tiendrébeogo, la jurisprudence est l'ensemble des travaux intellectuels d'éclairage que des savants musulmans font sur un thème donné. Ces derniers s'attachent à voir qu'est-ce que l'islam dit de tel aspect qui n'est de prime abord dans le coran ou dans la tradition du Prophète. Ils font ainsi un travail « d'intellectualisation » de « contextualisation ». S'il y a un contexte particulier à prendre en considération, la savante jurisprudence doit en tenir compte et élaborer un avis juridique sur une question donnée.