Lutte contre l'excision : les maîtres d'écoles franco-arabes comme relais

Titre: Lutte contre l'excision : les maîtres d'écoles franco-arabes comme relais
Type: Article de presse
Créateur: Antoine W. Dabilgou
Editeur: Sidwaya
Date: 5 mars 2003
DescriptionAI: En mars 2003, une session de formation sur les mutilations génitales féminines (MGF) a réuni des maîtres d'écoles franco-arabes de 10 provinces du Burkina Faso. Organisée par le Comité national et l'ABEFA avec le soutien financier du Danemark, cette session visait à renforcer les compétences des enseignants pour sensibiliser élèves et parents aux méfaits et aspects légaux des MGF, afin de lutter contre cette pratique notamment au sein du milieu musulman. Elle prépare également l'intégration potentielle du sujet dans les programmes scolaires.
Sujet: Association Burkinabè des Établissements Franco-Arabes; Enseignement confessionnel islamique; Excision; Formation; Sensibilisation; Éducation
Couverture spatiale: Fada N'Gourma; Koudougou; Burkina Faso; Danemark; Kompienga; Sanmatenga; Yatenga; Boussé
Langue: Français
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0000795
Droits
contenu: Il s'est ouvert mardi 4 mars 2003 à la Maison du retraité Antoine Nanga, une session de formation à l'intention des maîtres des écoles franco-arabes venus de 10 provinces du Burkina Faso sur les mutilations génitales. La cérémonie d'ouverture a connu la présence du ministre de l'Action sociale, Mme Mariam Lamizana et d'une représentante de l'ambassadeur du Danemark au Burkina Faso.

Cette session s'inscrit dans la logique du Comité national de lutte contre la pratique de l'excision d'impliquer les groupes socioprofessionnels dans les activités de lutte. Elle marque le début d'un vaste programme d'activités. L'ambassade royale du Danemark vient de renouveler son aide pour l'appui aux activités de lutte contre la pratique de l'excision. Cette aide qui a été ordonnée sous la forme d'un accord de don est d'un montant global de deux cent soixante deux millions sept cent quatre vingt dix huit mille cinq cent dix (262 798 510) francs s'étalant sur une période de 3 ans (2003 - 2005).

Plusieurs formations au profit de toutes les couches composant la société ont déjà été organisées par le Comité national de lutte contre la pratique de l'excision.

Cette formation constitue après celles de Koudougou et de Boussé la 3e du genre, organisée à l'intention des maîtres des écoles franco-arabes. Elle concerne 30 maîtres venus des provinces du Gourma, de la Komandjari, de la Kompienga, du Sanmatenga, du Yagha, du Kourittenga et du Yatenga.

Pour le président de l'ABEFA (Association burkinabè des établissements franco-arabes) du Burkina, "les mutilations génitales féminines n'ont pas été prescrites dans les écrits islamiques.

Malgré les multiples efforts de sensibilisation, le milieu musulman reste le plus réticent à l'abandon de cette pratique néfaste.

Par ces sessions de formation, l'ABEFA veut combattre le mal par la racine, c'est-à-dire former ses enseignants afin qu'ils puissent sensibiliser les élèves et les parents d'élèves. L'objectif est de renforcer les compétences des enseignants franco-arabes sur la connaissance des méfaits de la pratique de l'excision, les dispositions juridiques en la matière par l'information, l'éducation et la communication en vue de les habiliter à répondre aux besoins d'information des groupes-cibles et à risque sur les méfaits de l'excision.

La formation vise également à préparer les mentalités des enseignants pour l'introduction de la question des mutilations génitales féminines dans le programme d'enseignement primaire et secondaire des écoles franco-arabes au Burkina Faso. La formation prendra fin le 8 mars 2003.

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PolaritÃ© Neutre

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SubjectivitÃ© Mixte

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PolaritÃ©

L'article présente un équilibre entre la critique d'une résistance culturelle et la mise en avant d'initiatives positives portées par des acteurs musulmans (ABEFA) pour éduquer et réformer.

CentralitÃ©

L'article traite d'une formation spécifiquement destinée aux maîtres des écoles franco-arabes et aborde la pratique de l'excision au sein de la communauté musulmane.

SubjectivitÃ©

Le texte rapporte des faits institutionnels mais inclut des jugements de valeur en qualifiant le milieu musulman de « plus réticent » et en désignant la pratique comme un « mal ».

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SubjectivitÃ© PlutÃ´t objectif

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PolaritÃ©

Le texte critique la pratique de l'excision (défavorable à la pratique) mais présente le milieu musulman de manière descriptive et factuelle sans ton hostile ni élogieux envers l'islam ou les musulmans.

CentralitÃ©

L'article traite surtout d'une formation dans des écoles franco-arabes et évoque explicitement le milieu musulman et les écrits islamiques par rapport à l'excision.

SubjectivitÃ©

Principalement factuel et informatif sur la formation et le financement, avec quelques assertions et une citation portant sur la réticence du milieu musulman, indiquant une légère présence d'opinion.

Mistral AI

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PolaritÃ©

La polarité est négative envers la réticence des musulmans à abandonner l'excision, présentée comme un obstacle à combattre. Le texte souligne les 'méfaits' de la pratique et la nécessité de 'renforcer les mentalités' pour l'intégrer dans les programmes scolaires, ce qui sous-entend une critique implicite de la position du 'milieu musulman'. Cependant, il n'y a pas de généralisation haineuse ou de stigmatisation directe des musulmans en tant que groupe.

L'islam et les musulmans sont abordés comme un groupe cible spécifique de la lutte contre les mutilations génitales féminines, avec une analyse de leur réticence à abandonner cette pratique, mais le sujet principal reste la formation et la sensibilisation contre l'excision.

Le texte mélange des faits (formations organisées, chiffres, acteurs impliqués) et des opinions ou interprétations, notamment dans la déclaration du président de l'ABEFA sur l'absence de prescription de l'excision dans les écrits islamiques, ainsi que dans l'analyse de la réticence du 'milieu musulman'. Le ton reste globalement informatif, mais des jugements implicites (ex : 'pratique néfaste') sont présents.