Article Sidwaya 18 avril 2005 Citer
Communauté musulmane du Burkina Faso : Kanazoé distribue l'argent du Roi Mohamed VI
- Type
- Article de presse
- Créateur
- Ismaël Bicaba
- Editeur
-
Sidwaya
- Date
- 18 avril 2005
- Description
-
Le vendredi 15 avril 2005, El Hadj Oumarou Kanazoé a réuni à Pissy les responsables musulmans pour répartir les 10 millions de F CFA remis à la communauté par le roi Mohammed VI lors de sa visite au Burkina en février. Prélevée sur les 45 millions distribués aux associations et mouvements islamiques, cette somme devait être consommée plutôt qu’affectée à une mosquée, la communauté ayant déjà obtenu le financement d’un édifice à Ouaga 2000. La rencontre s’est achevée par un message sur le Mahouloud et un repas.
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0000773
- Droits
-
- contenu
-
La cour du président de la communauté M. El hadj Oumarou Kanazoé sis à Pissy grouillait du monde vendredi 15 avril 2005. Et pour cause, il y était prévu la distribution de dix millions de francs CFA (10 000 000 F CFA) remis à la communauté musulmane lors du récent passage du Roi Mohamed VI du Maroc au Burkina.
Lors du voyage au pays des Hommes intègres en février dernier du roi Mohamed VI du Maroc on se souvient que la communauté musulmane avec à sa tête son président El hadj Oumarou Kanazoé, avait réservé un accueil des plus chaleureux à celui-ci.
Une mobilisation qui s'expliquait par des considérations d'ordre religieux mais également par le fait que le président El hadj Oumarou Kanazoé est consul honoraire du Maroc auprès du Burkina Faso. Une mobilisation vivement appréciée par son Altesse qui n'a pas alors manqué de largesse à l'endroit de la quarantaine de communautés musulmanes.
Une somme de quarante cinq millions de francs (45 000 000 F CFA) a été remise aux associations et mouvements islamiques dont dix pour la communauté. C'est cette somme qui a fait l'objet de partage. Membres du bureau national, responsables des associations, imams de la ville de Ouagadougou (imams du vendredi et imams ordinaires) ont été tous conviés pour la répartition.
Mais "pourquoi ne pas utiliser cet argent pour construire une mosquée par exemple ?" a demandé un confrère au président El hadj Kanazoé. "Il faut bien manger d'abord avant d'aller à la mosquée" répondit-il. En fait expliquera-t-il, la communauté musulmane a aussi bénéficié du financement d'une mosquée prévue pour être construite à Ouaga 2000 par le Roi Mohamed VI.
La somme de dix millions de francs CFA est destinée à être "mangée".
Après la distribution, le président El hadj Kanazoé a profité livrer son message en prélude à la fête du Mahouloud (qui va de la nuit du mercredi 20 avril au 21). La rencontre s'est poursuivie avec des ripailles.
Ismaël BICABA (bicabai@yahoo.fr)
Sidwaya
Comment citer ce document
Bicaba, Ismaël. “Communauté musulmane du Burkina Faso : Kanazoé distribue l'argent du Roi Mohamed VI.” Sidwaya, 18 avril 2005. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/3003.
Bicaba, I. (2005, avril 18). Communauté musulmane du Burkina Faso : Kanazoé distribue l'argent du Roi Mohamed VI. Sidwaya. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/3003.
Bicaba, Ismaël. “Communauté musulmane du Burkina Faso : Kanazoé distribue l'argent du Roi Mohamed VI.” Sidwaya, 18 avril 2005. https://islam.zmo.de/s/afrique_ouest/item/3003.
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L’article décrit la donation et sa répartition sans exprimer de jugement global envers les musulmans ou l’islam ; les remarques critiques sont rapportées et attribuées.
L'article met en avant la générosité du roi Mohamed VI envers la communauté musulmane, décrit une mobilisation chaleureuse et une réponse respectueuse du président, ce qui crée une tonalité globalement positive.
L'article présente la communauté musulmane sous un jour bienveillant : bénéficiaire d'un don royal, d'une mosquée et d'une fête religieuse, avec un lexique valorisant (« largesse », « chaleureux ») et aucune critique.
Le ton est factuel et se borne à décrire un événement de solidarité et de partage sans utiliser de lexique orienté ou évaluatif.
Le compte rendu se borne à décrire la distribution et la fête du Mahouloud sans orienter le lecteur : les qualificatifs valorisants (« chaleureux », « vivement appréciée ») décrivent l'accueil au roi, et la répartie du président sur la mosquée est rapportée comme citation, sans adhésion ni ironie de la part du journaliste.
Centralité
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L’article porte directement sur la communauté musulmane, les associations islamiques, les imams, le financement d’une mosquée et la fête du Mahouloud.
L'article traite principalement de la distribution de fonds à la communauté musulmane, mentionne des imams, une mosquée, et la fête du Mahouloud, tous des éléments centraux de l'islam.
L'article est entièrement consacré à la communauté musulmane du Burkina Faso : distribution d'un don du roi du Maroc, construction d'une mosquée, imams et fête du Mahouloud.
L'article est entièrement consacré à la distribution de fonds au sein de la communauté musulmane et mentionne des figures comme El hadj Oumarou Kanazoé et les imams.
L'article entier porte sur la distribution de fonds à la communauté musulmane de Ouagadougou, les imams, les associations islamiques, la construction d'une mosquée et la fête du Mahouloud : l'islam et les musulmans sont le sujet principal et unique du texte.
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Le traitement repose principalement sur des faits et des propos attribués, même si certains termes comme « ripailles » et « largesse » introduisent une légère coloration appréciative.
L'article rapporte les faits de manière neutre, cite des déclarations sans commentaire éditorial, et présente les informations de façon informative.
Le texte est un compte rendu factuel qui rapporte des sommes, des faits et des citations, mais quelques choix lexicaux appréciatifs (« largesse », « accueil des plus chaleureux ») laissent transparaître une légère appréciation.
Le texte relate des faits précis (montants, dates, lieux) et rapporte des propos cités sans porter de jugement personnel.
Le texte est essentiellement factuel (montants, dates, noms des participants), avec quelques touches descriptives comme « grouillait du monde » ou « des plus chaleureux », mais sans opinion ni jugement de l'auteur sur le thème religieux ; l'échange « il faut bien manger d'abord » est rapporté entre guillemets avec attribution.