Maouloud 2001 à Lanfièra et Bossé : le Dafina retrouve ses racines
- Titre
- Maouloud 2001 à Lanfièra et Bossé : le Dafina retrouve ses racines
- Créateur
- Cheick Oumar Boni
- Editeur
-
Sidwaya
- Date
- 8 juin 2001
- Résumé
- Le temps d'une célébration de la naissance du Prophète Mouhammad (Paix et salut de Dieu sur lui) (SAW) en deux nuits. Le dimanche 03 juin à Lanfièra puis le lundi 04 à Bossé (15 km plus loin dans le même Sourou) et le Dafina des Dafing a renoué avec sa glorieuse histoire. Reconnus comme étant parmi les tous premiers peuplements (avec les peuls) à avoir embrassé l'islam sur la terre du Burkina Faso actuel, les Dafing encore appelés marka ont saisi le temps de cette commémoration pour se ressourcer dans leur culture séculaire et profondément musulmane.
- Couverture spatiale
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Nigéria
- Droits
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- Langue
- Français
- Contributeur
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Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-article-0000762
- contenu
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Le temps d'une célébration de la naissance du Prophète Mouhammad (Paix et salut de Dieu sur lui) (SAW) en deux nuits. Le dimanche 03 juin à Lanfièra puis le lundi 04 à Bossé (15 km plus loin dans le même Sourou) et le Dafina des Dafing a renoué avec sa glorieuse histoire. Reconnus comme étant parmi les tous premiers peuplements (avec les peuls) à avoir embrassé l'islam sur la terre du Burkina Faso actuel, les Dafing encore appelés marka ont saisi le temps de cette commémoration pour se ressourcer dans leur culture séculaire et profondément musulmane.
Sortie de chevaux, d'ânes et même de taureaux à Lanfièra la nuit du Maouloud, récitations de prières sur le Prophète (SAW) au cours des 11 nuits qui précèdent le jour "J" couronnées par un grand rassemblement pour le même rituel la 12e nuit à Bossé : ainsi se commémore la naissance du Prophète de l'islam dans ces deux localités du Dafina.
Si à Lanfièra, le Maouloud se "fêté" dans la simplicité et dans la discrétion, à Bossé, l'événement revêt une importance toute particulière. Depuis la reconstruction de Bossé détruit le 1er juillet 1894 par le capitaine Bonnacorsi mettant un terme au Djihad déclenché 3 années plus tôt par Amadu Démé dit Al-Kari, les vieux du village rappellent que le Maouloud de 2001 est le 106e qui s'est célèbré à Bossé. Depuis ce temps aussi, le rituel est demeuré le même, l'esprit de la fête aussi. Les 12 jours de prières sur le Prophète (SAW) correspondant au 12 premiers jours de Rabil-Al-Awal (le 3e mois de l'année lunaire) sont toujours respectés : strictement. Le Maouloud draine toujours son grand monde venant des contrées du Burkina et de pays voisins comme le Mali, la Côte d'Ivoire, le Nigeria.
A la célébration religieuse de l'événement se greffe en effet une dimension foraine qui ajoute de la couleur au Maouloud de Bossé.
Atypique célébration
La communauté musulmane de Bossé est de tendance Tidjanite. Cependant, sa façon de commémorer la date anniversaire de la naissance du Prophète Mouhammad (SAW) se singularise par rapport à ce qui se rencontre habituellement dans la confrérie.
Le Maouloud à Bossé dure 12 jours si l'on considère que la lecture du livre des bénédictions commence dès l'apparition de la lune de Rabil-Al-Awal jusqu'à la nuit correspondant à la naissance du Prophète (la 12e). Les prières sont dites des centaines de milliers de fois sur le messager de l'islam pendant la période considérée. Les séances de glorifications sont parfois entrecoupées de stations débout pour saluer le Prophète. Mamadou Démé le maître de la cérémonie des glorifications explique ces brusques interruptions par le fait que le Prophète en personne apparaîtrait pour saluer les fidèles regroupés en séances de bénédictions. Bien entendu les fidèles ne voient pas physiquement mais ils y croient spirituellement.
A Bossé, la célébration de l'anniversaire de la naissance de Mouhammad (SAW) est l'occasion pour le responsable de la mosquée du village de bénir les différentes délégations lors d'une séance spéciale.
A ce Maouloud 2001, Seydou Fofana l'actuel naïb (adjoint) de l'almany de Bossé a sacrifié à cette tradition séculaire. Maouloud 2001 à Bossé s'est célébré en présence de nombreux invités dont le président de la Chambre des représentants M. Moussa Sanogo dont la famille a Lanfièra a des liens solides avec la famille almamite de Bossé.
Une présence qui a été saluée par les fidèles du village comme un encouragement à l'oeuvre de sauvegarde de la culture Dafing entretenue par les habitants de Bossé depuis des générations.
La présence de la presse (TNB et Sidwaya) au Maouloud 2001 a été également saluée par les fidèles qui estiment que le moment est ainsi venu de faire connaître à tout le Burkina la réalité de l'islam dans le Dafina.
Sobriété à Lanfièra
A Lanfièra ou la fête a eu lieu un jour plus tôt (la nuit de dimanche à lundi) le clou de la célébration a été la parade des chevaux, des ânes et des taureaux montés par des enfants autour de la mythique mosquée aux 66 minarets du village. Ce spectacle qui est toujours la grande attraction du Maouloud à Lanfièra a encore drainé cette année la population de la localité.
Enfants, adultes, femmes et jeunes filles sont sortis admirer à l'occasion les exploits des futurs cavaliers du Dafina. La sortie des chevaux a été suivie par une veillée de prières dans la mosquée présidée par l'Almamy de Lanfièra Habibou Sanogo. La veillée a consisté en une lecture de la sourate 36 du Coran "Ya'acin" qui parle des envoyés de Dieu suivi de son commentaire fait par le jeune imam Amadou Sanogo.
Le commentaire a permis de revenir sur les moments forts de la vie du Prophète Mouhammad, sur ses qualités morales et spirituelles dont doivent s'inspirer tous les fidèles musulmans.
Comme à Bossé, la cérémonie de Lanfièra a réuni les fidèles de différentes localités et a été rehaussée par la présence du président Moussa Sanogo.
Dans les deux mosquées, les fidèles ont au delà du rituel, formulé des prières pour tous les Burkinabè pour que la paix et le cohésion règnent au Faso.
Fait partie de Maouloud 2001 à Lanfièra et Bossé : le Dafina retrouve ses racines