Terrorisme : le chef de l'Etat a présidé une grande rencontre d'échanges avec les populations des Savanes

Le traitement des aspects religieux (prière œcuménique) est factuel et inclusif, sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur une religion spécifique.

L'islam n'est pas explicitement nommé, mais le texte mentionne une prière œcuménique en mémoire des victimes d'attaques terroristes, impliquant indirectement les communautés religieuses dont les musulmans.

Le texte adopte un ton purement informatif et institutionnel, rapportant les faits d'une rencontre officielle sans émettre d'opinion sur les confessions religieuses.

Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

Le texte ne mentionne ni l'islam ni les musulmans de manière explicite, il traite de rencontres politiques et de prières générales sans référence religieuse spécifique.

Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

Le texte ne porte pas de jugement spécifique sur l'islam ou les musulmans. La polarité est neutre car le focus est sur la lutte contre le terrorisme et la cohésion nationale, sans distinction religieuse. La mention de la prière œcuménique est présentée comme un geste inclusif et unitaire, sans connotation positive ou négative envers une communauté en particulier. Le ton est résolument apaisant et unificateur, mais sans charge émotionnelle ou idéologique envers l'islam/musulmans.

L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via la mention d'une prière œcuménique (incluant probablement des musulmans), mais le texte reste centré sur la lutte antiterroriste et les échanges entre le gouvernement et les populations, sans approfondir la dimension religieuse ou communautaire spécifique à l'islam/musulmans.

Le texte adopte un ton factuel et institutionnel, centré sur les actions du gouvernement et les échanges avec les populations. Bien que des termes comme 'patriotisme' ou 'résilience' puissent suggérer une valorisation implicite des communautés locales (dont certaines sont majoritairement musulmanes), il n'y a pas d'expression directe d'opinions ou de jugements subjectifs sur l'islam ou les musulmans en tant que tels. La subjectivité reste limitée à des choix lexicaux neutres et à une rhétorique de mobilisation nationale.