Souvenir d'un acte de foi

Titre: Souvenir d'un acte de foi
Type: Article de presse
Créateur: Adama Ouédraogo Damiss
Editeur: L'Observateur Paalga
Date: 11 janvier 2006
DescriptionAI: La Communauté musulmane du Burkina (CMBF) a célébré la fête de Tabaski (Aïd-el-kébir) à la Place de la Nation, sous la direction de l'Imam Ibrahim Kouanda. Cette célébration commémore l'acte de foi d'Abraham, qui fut prêt à sacrifier son fils Ismaël avant que Dieu ne le remplace par un bélier. Le texte souligne que la Tabaski est un acte de piété et de foi profonde, et non un simple abattage d'animaux, prônant la paix et la tolérance.
Sujet: Ibrahim Kouanda; Mahamoudou Bandé; Communauté Musulmane du Burkina Faso; Aïd al-Adha (Tabaski); Aïd el-Fitr; Abraham; Ismaël; Sacrifice; Prière; Imamat; Pluralisme religieux
Couverture spatiale: Palestine; Place de la Révolution; Égypte; Burkina Faso
Langue: Français
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-article-0000578
Droits
contenu: La Communauté musulmane du Burkina (CMBF) a célébré hier la fête de Tabaski ou l'Aïd-el-kébir communément appelée fête du mouton. La prière commémorative a eu lieu, comme à l'accoutumée, à la place de la Nation.

Originaire du foyer babylonien dans l'empire de Mésopotamie, Abraham qui signifie en arabe "Le père miséricordieux", (Ab-Rahim) est né dans un contexte le polythéisme caractérisé par l'adoration de nombreuses idoles. Il va prêcher la foi en un Dieu suprême et unique et sera combattu par son peuple qui lui fit subir l'épreuve du bûcher.

Il voyage de la Palestine vers l'Egypte pour enseigner le monothéisme. Un jour, il fit un songe où Dieu lui demandait d'offrir en sacrifice son fils Ismaël. Pendant qu'il s'apprêtait à le faire, Dieu lui parla en ces termes :"Abraham, tu as cru en ta vision". En lieu et place de l'enfant, c'est un beau bélier que le Tout-Puissant lui envoya.

C'est en souvenir de cet acte de foi sans égal que les musulmans du monde entier célèbrent la Tabaski. Hier à la place de la Nation, la CMBF a commémoré l'événement. Comme d'habitude, c'est l'Imam Ibrahim Kouanda qui a présidé la prière de deux rakates couronnées par le sermon et l'immolation d'un bélier. Dans ce sacrifice du mouton, "c'est la piété qui soutient l'acte qui intéresse Dieu", a indiqué le Cheik Mohmoud Bandé avant le début de la prière.

Ce n'est donc pas un simple et vaste mouvement d'abattage d'animaux, comme l'ont voulu faire croire certains écologistes, mais l'accomplissement d'un acte de foi. C'est pourquoi, à la fin de la prière, une voix anonyme a invité les musulmans à faire l'effort pour sacrifier un mouton, chacun selon ses moyens, pourvu que cela respecte les critères de l'âge et de la validité (voir l'Observateur paalga du lundi 9 au mardi 10 janvier 2006 p.6).

Au-delà du rituel, il y a lieu de se souvenir aussi de l'attitude d'Abraham dont le propre père Nahûr surnommé Azhar était idolâtre. Il a prêché sans proférer des propos blessants. Un comportement de paix et de tolérance.

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La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de foi, de piété, de paix et de tolérance associées à la pratique religieuse musulmane.

CentralitÃ©

L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski par la communauté musulmane du Burkina Faso et à l'explication religieuse de ce rite.

SubjectivitÃ©

Le texte est principalement informatif et pédagogique, bien qu'il prenne position pour défendre le sens religieux du sacrifice face aux critiques écologistes.

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PolaritÃ© Positif

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PolaritÃ©

Portrait favorable des pratiques et des acteurs musulmans, mettant en avant la piété, la tolérance et la légitimité du rituel.

CentralitÃ©

L'article décrit en détail la célébration de la Tabaski par la Communauté musulmane et les explications religieuses autour du sacrifice d'Abraham.

SubjectivitÃ©

Texte comportant des jugements et défenses normatives (ex : réfutation des écologistes, valorisation de la piété) et des citations religieuses, plutôt subjectif malgré des éléments factuels.

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PolaritÃ©

La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : célébration d'une fête religieuse décrite avec respect, insistance sur la *piété* et la *foi*, et mise en avant des valeurs de tolérance (ex : *'sans proférer des propos blessants'* et *'attitude de paix'*). Les critiques des écologistes sont rapportées sans adhésion, renforçant une tonalité bienveillante envers la communauté musulmane.

L'article traite principalement de la célébration de la fête de Tabaski par la Communauté musulmane du Burkina Faso, avec des détails sur les rituels, les enseignements religieux et les références historiques à Abraham, figure centrale de l'islam. Cependant, le texte aborde aussi des éléments contextuels (comme les critiques des écologistes) qui diluent légèrement la centralité exclusive de l'islam/musulmans.

Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits religieux (rituels, sermon, récit d'Abraham) et les pratiques de la CMBF. Cependant, des nuances subjectives apparaissent dans des formulations comme *'comme l'ont voulu faire croire certains écologistes'* ou *'un comportement de paix et de tolérance'* (valeur ajoutée implicite), suggérant une légère orientation éditoriale ou morale sans être explicitement partisane.

Collection Islam Afrique de l'Ouest

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