Fête du ramadan : polémique en perspective ?

Titre

Fête du ramadan : polémique en perspective ?

Editeur

L'Observateur Paalga

Date

23 novembre 2003

Résumé

Pourquoi les musulmans jeûnent et fêtent le ramadan en rangs dispersés ? Le sens de la zakat ou l'aumône ; quels sont ceux qui sont concernés et comment doit-on l'exécuter ?Les réponses à ces questions dans les articles dont teneurs suivent sont une contribution de Moumouni Dabré qui invite la communauté musulmane à tout mettre en oeuvre pour une fête unitaire du ramadan.

Sujet

Mendicité et talibés

Aïd el-Fitr

Hadith

Droits

Langue

Français

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-article-0000502

contenu

Pourquoi les musulmans jeûnent et fêtent le ramadan en rangs dispersés ? Le sens de la zakat ou l'aumône ; quels sont ceux qui sont concernés et comment doit-on l'exécuter ?Les réponses à ces questions dans les articles dont teneurs suivent sont une contribution de Moumouni Dabré qui invite la communauté musulmane à tout mettre en oeuvre pour une fête unitaire du ramadan.

Dans quelques jours le mois du ramadan 2003 ne sera plus qu'un souvenir s'il plaît à Dieu. La fin du mois sera commémorée par l'AIDS EL FITR couramment appelé fête de ramadan. Cette fête est conditionnée à la vision de la lune tout comme le début du jeûne. Le prophète MUHAMMAD (que la paix et le salut de Dieu soit sur Lui) dit dans un hadith rapporté par Tirmidhi : "On jeûne quand tout le monde jeûne, on rompt le jeûne quand tout le monde le rompt, on célèbre la fête du sacrifice le jour où tout le monde la célèbre".Si pour le début du jeûne la vision de la lune par deux ou une seule personne reconnue pour son honnêteté suffit, il n'en est pas de même pour la rupture du jeûne. Pour la fin du ramadan il faut le témoignage d'au moins deux personnes honnêtes.Quiconque voit le croissant du ramadan doit jeûner même si son témoignage est refusé.

Pour la fin du jeûne il doit continuer son jeûne s'il voit la lune et que son témoignage est refusé et ce conformément au hadith cité plus haut.Le mois du ramadan est de 29 ou 30 jours. Le 29e jour du mois lunaire si la lune n'est pas perçue on complète le jeûne à 30 jours puis sans hésiter on fête le lendemain du 30e. Il convient de prendre ses précautions dès le 29e jour. D'ailleurs, avec les incertitudes sur la date exacte de l'apparition de la lune pour le début du ramadan, il serait prudent de s'apprêter dès le 28e jour de jeûne effectif. On se rappelle qu'en 2001 beaucoup ont été pris de court dans leurs préparatifs de la fête par l'apparition de la lune à un moment où ils s'y attendaient le moins. Le cas du ramadan 2001 n'est pas isolé. Plusieurs fois la lune est apparue soit avant soit après la date prévue sur les calendriers. C'est le lieu ici de signaler que les dates des calendriers doivent être prises avec précautions. Ces dates nous indiquent approximativement le début ou la fin du ramadan. Ce sont des indications prévisionnelles qui ne sont pas exemptes d'erreurs.

Les calendriers gardent toute leur utilité mais il ne faudra surtout pas perdre de vue ce que nous disent les textes sacrés. Alors retenons la règle établie depuis les origines: "Jeûnez quand vous voyez la lune et rompez le jeûne quand vous voyez la lune de nouveau". Certains diront qu'avec cette règle c'est bonjour la polémique. Soit ll faudra que ceux qui tiennent coûte que coûte à fêter parce qu'ils ont vu la lune et ceux qui sont pressés de finir avec le ramadan sachent que le report de la fête est obligatoire dès qu'il s'agit de l'unité de la communauté. Si d'aventure il arrivait que des personnes voient la lune mais n'arrivent pas à communiquer l'information à temps ou que pour une raison ou une autre leur témoignage venait à ne pas être pris en compte, ils ont l'obligation de patienter pour fêter avec les autres: "... On rompt le jeûne quand tout le monde le rompt ...", disait le prophète Muhammad (que la paix et le salut d'Allah soient sur Lui). Il n'y a donc pas lieu de forcer le début ou la fin du ramadan. Pour le début du jeûne le problème se pose avec moins d'acuité : quand on voit la lune et que la majorité ne l'a pas vue ou n'a pas reçu l'information, on jeûne quand même. Pour la fin du jeûne, quand on voit la lune et que notre témoignage n'est pas pris en compte ou que la majorité n'a pas l'information nous devons continuer le jeûne avec elle. Les tiraillements et autres disputes de fin du ramadan sont dus à la non-application des textes ou à leur ignorance. Désormais soyons de ceux qui oeuvrent dans le sens d'un mouvement d'ensemble des musulmans. Tout le monde y gagne, à commencer par les musulmans eux-mêmes. Les pouvoirs publics et bien d'autres personnes ont besoin d'une position tranchée de la communauté en ces moments-là pour ajuster leurs programmes.Pour coordonner les actions des uns et des autres sur le terrain une commission a été mise en place. Dénommée commission lune, elle a pour mission de centraliser les informations relatives à la vision de la lune, et de les diffuser. Le manque de structure de coordination a conduit plusieurs fois les musulmans à jeûner et à faire la fête du ramadan en ordre dispersé. Depuis un certain temps la commission lune a palié un tant soit peu à cette situation. Cependant nous suggérons à la commission d'être prompte dans la diffusion de l'information, car ça n'a pas toujours été le cas. La commission a l'avantage de réunir en son sein toutes les sensibilités de la population musulmane du Burkina Faso. Bien qu'elle reste très peu connue du grand public elle abat un travail gigantesque qui contribue à nous sortir tous du manque de directives claires à suivre à chaque début ou fin du ramadan. La commission doit donc être soutenue et écoutée. Certainement elle ne rejettera pas les contributions de toutes natures. Ainsi ceux qui verront la lune pourront aussitôt entrer en contact avec elle. Aussi devons-nous rester à l'écoute des résultats des postes d'observations mis en place par la commission.

La fête est belle quand nous la faisons ensemble. Pour cette année tirons leçons du passé pour éviter la surprise, les comportements marginaux et les attitudes qui nous feront perdre en un jour l'effort de tout un mois. Bonne fête à toutes et à tous.Zakat el fitr : terminer le ramadan dans la solidaritéLa zakat el fitr est une aumône très recommandée due par tout musulman grand ou petit, homme ou femme. Même le nourrisson né la veille de la fête doit être pris en compte lors du prélèvement de la zakat el fitr. Elle a une valeur obligatoire. Cette zakat, qui est donnée après chaque ramadan, a pour but de purifier l'âme. Elle vient en appui au jeûne en faisant pardonner les propos obscènes, les bavardages et autres actes non conformes aux prescriptions, commis pendant le ramadan. Elle est destinée aux pauvres. La zakat el fitr devraient éviter à cette couche de la population de mendier le jour de la fête. Le prophète Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) dit dans un hadith rapporté par Bayyhaki : "Epargnez-leur (c'est-à-dire aux pauvres) la mendicité en ce jour".La zakat el fitr est mesurée par quatre fois la contenance des deux mains soit environ 2,10 litres de la nourriture la plus généralement en usage dans la région, telle le maïs, le riz, le mil, les dattes... Cette quantité s'applique pour chaque membre de la famille. Il n'est pas permis de donner la zakat du ramadan en dehors des produits alimentaires, même pas de l'argent sauf en cas de nécessité. Cependant il est permis de donner de l'argent en plus de sa zakat el fitr ou de dépasser la quantité indiquée quand on a les moyens et si on le désire. La zakat de fin du ramadan peut être donnée 1 ou 2 jours avant la fête.

Mais il est préférable de la donner le matin de la fête avant d'aller à la grande prière du ramadan. Celui qui n'arrive pas à respecter ce moment doit quand même s'en acquitter même plusieurs mois après. Celui qui n'a pas de quoi se nourrir ce jour en est dispensé alors que celui qui a de quoi se nourrir plus un petit surplus doit s'en acquitter.La zakat el fitr peut être accordée par une femme riche à son mari pauvre mais le contraire n'est pas permis car l'homme doit subvenir au besoin de sa femme. Il est permis de partager la quantité de sa zakat entre plusieurs personnes ou de donner le tout à un seul pauvre, la loi ne fait aucune restriction en la matière. Le musulman doit donner la zakat el fitr là où il se trouve. Il n'est permis de la transférer qu'en cas de nécessité.La zakat el fitr est liée au ramadan, elle est différente de la zakat obligatoire annuelle.