Bénin : le "cas de Banamè est plus grave que le cas Azzael" selon Michel Alokpo

La représentation est plutôt négative car les musulmans sont cités à travers une critique de l'instrumentalisation politique de leur fonction religieuse.

L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement par le pasteur Alokpo pour critiquer l'implication politique de certains imams au regard de la laïcité.

Le texte rapporte les propos vigoureux et critiques d'un pasteur qui exprime des opinions tranchées sur la présence d'imams à l'Assemblée nationale.

Le ton critique vise des pratiques institutionnelles (imams en politique, sectes) plutôt qu'une attaque généralisée contre l'islam ou les musulmans, sans tonalité fortement négative ni positive.

Le texte traite surtout d'extrémisme religieux et de laïcité avec des mentions et discussions sur les imams et la communauté musulmane, sans en faire le sujet principal.

Présence dominante de prises de position et jugements personnels du pasteur (opinions sur la laïcité, les imams et les gourous) avec peu d'éléments factuels neutres.

Le ton global est critique envers les musulmans et leur rôle politique (ex : imams membres de partis), bien que la critique soit plus large (incluant les dérives chrétiennes). La représentation des musulmans est associée à des problèmes de laïcité et de confusion institutionnelle, avec une tonalité moralisatrice et accusatrice.

L'islam et les musulmans sont abordés comme un élément clé du débat sur la laïcité et les dérives sectaires, bien que le focus principal reste sur les dérives religieuses (chrétiennes et sectaires) et la critique de l'État béninois.

Le texte exprime des opinions fortes et des jugements personnels (ex : 'un peu flou', 'un villageois', 'je dis non et non'), tout en s'appuyant sur des faits pour étayer ses critiques, notamment envers la communauté musulmane et les imams politiques.