Islam Info #855

Titre

Islam Info #855

Type

Périodique islamique

Editeur

Islam Info

Date

15 juin 2022

numéro

855

nombre de pages

12

Sujet

Nuit du Destin

Terrorisme

Djihadisme

Langue

Français

Source

Issouf Binaté

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001260

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

contenu

N°855 Du Mercredi 15 au Mardi 21 Juin 2022
Du Arabal5 au la rat a 21 Zoul Qa’ada 1443H
L’INFORMATION A LA L
L’ISLAM

LE HADJ
Mérites et avantages
2 islam lnf«
- DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022
l\l°854
DU ARABA 15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
ommaire
CO £
•UJ
(T
CO
SOURATE AL FIL
Celui qui récite la sourate Fil au moment des épreuves, Allah sera à ses côtés et le soutiendra dans son combat
L'ADORATION, SA PRATIQUE ET SES PRINCIPES
L’adoration consiste à s’acquitter de la responsabilité que Dieu a confiée à l’Homme en faisant de lui son vicaire "Khalif”
M 9 Par Fatim Djamila
LE REMEDE CONTRE L'ANXIETE (AL-HAMM) !
Ignorer Allah ou le prophète (Saw), l’islam, la voie et la vie future mènent à un excès de soucis
•LU
m <
HADJ2022/1443H
Les membres du vol précurseur à Médine pour préparer l’arrivée des pèlerins
CO
On rapporte que le messager de dieu (Saw) a dit : « Dites souvent : LÀ HAWLA WA LA QUWATA ILLA BILLAHI L-'AU AL AZIM » (Hn'y a de force ni de puissance qu'en Dieu) certainement, cette phrase est un trésor des deux et elle représente une guérison pour toutes les maladies, dont la moindre est l'anxiété.
CO O
or
LE MERITE DU HADJ ET SES AVANTAGES
La dépense d’un dirham faite durant le Hadj est remplacée par Allah, exalté soit-ll, par seot cents dirhams
GROS PLAN SUR LE GUIDE DE LA COMMUNAUTE MUSULMANE
UJ tr
Ousmane Diakité, l’imam du juste milieu
•LU
HADJ 2022
or or
Les pèlerins étrangers font leur grand retour en Terre Sainte
CO
UJ O £ ^ O
O O LU
DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE DE L'AFRIQUE :
L'HISTOIRE D'ABRAHAM (PARTIE 4 DE 7): L'ÉMIGRATION À CANAAN
Dieu fit de la progéniture d’Ibrahim (AS) des prophètes pour guider les différentes nations
8e édition de P Africa CEO Forum s’ouvre à Abidjan
Une autre tradition prophétique raconte que le prophète (Saw) a dit : « Quiconque dit : LA ILAHA ILLALLAH, Allah le soulage de quatre vingt dix-neuf afflictions, dont la moindre est l’anxiété ».
L’anxiété procède de l’insouciance. Quiconque possède cette caractéristique est inconscient du fait que Allah seul est le pourvoyeur (Ar-Razzaq), et qu’il nous sauve de tout mal.
Ignorer Allah ou le prophète (Saw), l’islam, la voie et la vie future mène à un excès de soucis.
Les personnes atteintes par ce problème ressentent le poids des soucis et ne savent pas comment s’en débarrasser parce qu’elles ne soumettent pas leur vie et leur cœur à Allah.
Allah dit : « Le diable
vous menace avec la pauvreté et vous ordonne de vous conduire d’une manière indécente. Allah vous promet son Pardon et sa Générosité. Et Allah est en charge de tout et connait toute chose ». (Sourate Baqara, 2 : 268) L’islam nous ordonne de nous soumettre à Allah dans cette vie, de nous soustraire de nos fardeaux et nos problèmes pour s’en remettre à Allah afin d’éviter les soucis. C’est pourquoi les saints ne se soucient jamais de ce monde ; leur seule préoccupation est la vie future. Le prophète (Saw) s’inquiétait de la condition de sa communauté pour l’au-delà, et non de celle de ce bas monde. Lorsque les gens lui demandaient conseil à propos de la manière dont ils devaient conduire leur affaire, il le leur donnait, et si l’affaire
échouait, ils revenaient vers lui en protestant. Il leur disait : « Je vous apprends à préparer votre vie pour l’au-delà et non pour ce bas monde ».
Des personnes inconscientes ont mal interprété cet incident, prétendant que le prophète (Saw) avait fait une erreur. Nous demandons pardon à Allah d’une telle prétention ; le prophète (Saw) ne fait pas d’erreur. Il nous enseigna à ne pas l’interroger à propos de ce bas monde, mais à propos de la vie future. Lorsque vous n’avez pas conscience que vous devez vous soumettre à un plan de Allah, vous allez devoir supporter tous les soucis de ce monde.
Mawlana Cheikh Hicham Kabbani
islam lnf =
- DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022
N°854
Tafsir 3
DU ARABA15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
CALENDRIER
Grégorien Hégirien 1443H
Mercredi 15 Juin Araba 15 Zoul Qa’ada
Jeudi 16 Juin Lamissa 16 Zoul Qa’ada
Vendredi 17 Juin Djouma 17 Zoul Qa’ada
Samedi 18 Juin Sibiri 18 Zoul Qa’ada
Dimanche 19 Juin Kari 19 Zoul Qa’ada
Lundi 20 Juin Ténin 20 Zoul Qa’ada
Mardi 21 Juin Tarata 21 Zoul Qa’ada
If * * V r fibW Kf ddi n)r * * ?
g HlUKlj Ul iKIlKl 1
jsOUBH: 05H00
:ZOUHR: 13H00
= ASR: 16H00
:MAGRIB: 18H26
HCHA 19H28
SOURATE AL FIL : REVELATION, HISTOIRE ET BIENFAITS DE LA SOURATE
Celui qui récite la sourate Fil au moment des épreuves, Allah sera à ses côtés et le soutiendra dans son combat
Sourate A/ FU ou sourate L'Eléphant, proclamée durant la période mecquoise, est la 7O5e sourate du livre sacré, le Coran. Ne comportant que 5 versets, sourate Al Fil fut révélée pour persuader la tribu de Quraysh de rejoindre l'Islam. En effet, en s'adressant à Quraysh, par la leçon que renferme l'histoire de la sourate, Allah prouve Sa puissance face à ceux qui s'avisent à agresser les lieux sacrés. La dénomination «Al Fil» ou «L'Eléphant », a été attribuée en référence au premier verset : « Ne vois tu pas comment ton Seigneur a traité les hommes des Eléphants ? ». Quelle est l'histoire de cette sourate, et celle des gens de l'Eléphant cités au début de celle-ci ?
Histoire de la sourate Al Fil
Révélée juste après Sourate al Ka-firoun, sourate Al Fil occupe la 19e place dans l’ordre chronologique des révélations. De par son contexte historique, cette sourate a été entièrement révélée au début de la période Mecquoise. Sourate Al Fil, fut révélée au Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) afin de donner une preuve concrète et solide à la tribu de Quraysh sur la véridicité de l’Islam. En faisant un retour sur l’histoire (de l’année de naissance du Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui)), cette sourate vient interpeller toute la tribu de Quraysh. Selon Ibn Is’haq, lorsque Allah désigna Mohamed (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) comme Messager, il ne cessa de rappeler à Quraysh, Sa grâce et sa bienveillance sur eux (tel était le cas lorsqu’il les a sauvé des Abyssins).
Qui sont les gens de l’éléphant, et quelle est leur histoire ?
Les gens de l’éléphant mentionnés dans le premier verset de la sourate désignent Abraha, le vice roi Abyssin ainsi que son armée. En effet, à l’époque pré-islamique, Abraha était très en colère à l’idée que les arabes allaient au pèlerinage à la Mecque, au lieu d’embrasser le christianisme. Il fit construire de grandes églises que les Arabes ont refusé d’y entrer. Scandalisé, Abraha décida en l’an 570 ou 571 après JC de détruire la Kaaba. En dirigeant 60 000 troupes et 9 éléphants, Abraha se mit en route pour la Mecque.
Sur place, l’éléphant fut intentionnellement enragé pour foncer sur la
Kaaba et la détruire. A la surprise des présents, ce dernier refusa et s’agenouilla face à la Kaaba.
Muhmmad ibn Is’haq raconte que Abd Al-Muttalib le grand père du Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui), ordonna aux Qurayshites de s’éloigner de la cité et de se réfugier avec leurs familles dans les montagnespour échapper au massacre d’Abraha. Il se dirigea ensuite à la Kaaba pour implorer Allah de les secourir et protéger leurs maisons. Quand bien même, il existait à cette époque 360 idoles autour de la Kaaba, Abd Al-Mutta-lib, n’avait supplier qu’Allah L’unique; « O Dieu, un homme protège sa maison, donc protège Ta Maison ; ne permet pas à leur incursion ainsi qu’à leur ruse de triompher de ta ruse demain ».
Ainsi, dieu envoya une armée d’oiseaux « Ababils », qui portaient chacun trois pierres en terre cuite, survolèrent et lapidèrent toute l’armée d’Abraha. Chaque personne touchée par les pierres se décomposait de suite. Abraha n’a pas
échappé à ce châtiment, sa chair tomba en morceaux. Devant ce chaos, toute l’armée se retira pour regagner le Yémen. La tribu de Quraysh avait été marquée par cet événement, un événement que les Arabes ont rattaché à l’année de l’éléphant « Am Al Fil ». Au cours de la même année, le Saint Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) était né. Selon les savants, l’histoire de l’éléphant s’était passée durant le mois Mu-harram, 50 jours après de la naissance du saint Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui).
Le comportement de la tribu de Quraysh
Les arabes ainsi que la tribu de Quraysh ont reconnu que la Kaaba avait été protégée par la force et la volonté d’Allah, le seul et l’unique, qui a été imploré par les chefs Qurayshites. Suite à cet événement, ces derniers ont fini par croire en l’existence d’Allah et en Sa grandeur.
Sourate Al Fil, ne contient que 5
versets, car il n’y avait nul besoin de retourner sur les détails de son histoire. Elle vient cependant interpeller la tribu de Quraysh pour les convaincre du message que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait apporté.
Les vertus de la sourate Al Fil
Il est préconisé de réciter sourate Al Fil à différents moments de la journée, notamment lors des prières quotidiennes. Celui qui la récite au moment des épreuves, Allah sera à ses côtés et le soutiendra dans son combat.
Phonétique
Bismi Allâhi Ar-Rahmâni Ar-Rahîmi
1 Alam tara kayfa fa' ala rabbouka bi'ag’hâbi al-fïl
2 Alam yadj'al kaydahoum fï tadlïlin
uestionVHDSemaine
Que doit-on faire si par oublie, on effectue pas la marche entre Safa et Marwa ?
Réponse
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Le va-et-vient entre al-Safa et al-Marwa est l’un de piliers du Hajj. Celui qui le manque par ignorance ou par oubli doit l’accomplir et, s’il a quitté la Mecque, il doit y retourner pour l’accomplir.
3 Wa ’arsala alayhim tôyrâan Abâbîla
4 Tarmîhim bihidjâratin min sidjïlin
5 Fadja'alahoum ka'a§fin ma'koülin
Traduction
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l’Eléphant ?
N’a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine ?
et envoyé sur eux des oiseaux par volées
qui leur lançait des pierres d’argile ?
Et II les rendus semblables à une paille mâchée.
Il doit rester en état de sacralisation jusqu’à ce qu’il termine ce va-et-vient car le Sa‘y et le Tawâf (circumambulation) sont considérés comme une seule chose en ce qui a trait à la désacralisation. Il est dit dans Kachâf al-Qinâ‘ : « Al-Sa‘y est un pilier du Hajj et la deuxième désacralisation (permission d’avoir des relations sexuelles avec sa femme) n’a lieu qu’après l’avoir accompli. »
foumahoro Aboubacar
4 <slamlnf^ N8K Religion
_____J DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022_DU ARABA15 AU TARATA 21 ZOÜL QA'ADA 1443 H
L'ADORATION, SA PRATIQUE ET SES PRINCIPES
L’adoration consiste à s’acquitter de la responsabilité que Dieu a confiée à l’Homme en faisant de lui son vicaire "Khalif”
Selon Ibn Taymiyya (Paix à son âme)/ « al ibadatou», c'est un nom qui embrasse toute chose que Dieu aime/ que ce soit des paroles/ des actes apparents ou des actes faits en secret. Sont entre autres de l'adoration : la prière/ la zakat, le jeûne et le pèlerinage/ la parole véridique/ le fait de rendre le dépôt qu'on vous a confié («al amanatou»)/ la bienfaisance envers les parents/ le fait de maintenir ses liens de parenté, respecter ses promesses/ ordonner le Bien et interdire le Mal/ combattre les mécréants et les hypocrites, la bienfaisance, que ce soit envers les voi-
sins, les orphelins, les indigents, les étrangers de passage, les gens asservis, les animaux... ainsi que les invocations et l'évocation de Dieu, le fait de réciter le saint Coran...
De même, l’amour de Dieu et de Son Prophète, la crainte de Dieu et le repentir, la sincérité dans la foi, la patience face aux épreuves de la vie, le fait d’être reconnaissant envers Dieu pour tous Ses Bienfaits, le fait d’accepter Ses Décisions et de s’abandonner à Lui en toute confiance, l’espoir de Sa Miséricorde et la peur de Son Châtiment : tout cela fait partie de l’adoration.
Car l’adoration adressée à Dieu est la chose qu’Il aime le plus et qui Le satisfait le plus, puisque s’il a créé les créatures, ce n’est que pour cela.
Dieu (Exalté) dit :
« C’est à seule fin qu’ils M’adorent que J’ai créé les Génies et les Hommes ! » (Ste 51 : Les vents qui dispersent / Verset 56).
Dieu (Exalté) dit aussi :
« A chaque communauté, il fut envoyé par Nous un Prophète avec cet ordre : “Adorez Dieu ! Fuyez le culte des faux dieux !» (S 16 : Les Abeilles / Verset 36). Dieu (Exalté) dit encore :
« Il n’y eut pas un Envoyé avant toi à qui il ne fût révélé : « Il n’y a pas d’autre dieu que Moi ! Que l’on M’adore !» (S 21, Les Prophètes / Verset 25).
C’est pour cette raison que l’acte d’adoration doit être continu et que le serviteur doit persister jusqu’à son ultime départ. Dieu (Tout-Puissant) a dit :
« Voue-toi à adorer ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude !» (S 15 : AI Hijr/Verset 99).
Dans ce verset, la certitude dont il est question, c’est la mort par laquelle tout devient évident.
Dieu (Gloire à Lui) a appelé Ses Intimes que sont les Prophètes et les Anges, Ses Serviteurs (ibadouhou), car ils Lui reconnaissent à Lui Seul le droit d’être adoré. Dieu (Exalté) dit :
« Ceux qui vivent dans l’intimité de ton Maître, L’adorent en toute humilité, Le glorifient sans fin et se prosternent devant Lui !» (S 6 : AI Arâf / Verset 206). Dieu (Exalté) dit aussi :
« A Dieu appartiennent ceux qui peuplent les cieux et la terre. Ceux qui se tiennent auprès de Lui ne ressentent nulle humiliation à L’adorer ni ne s’en lassent jamais. » (S 21 : Les Prophètes / Verset 19). En contrepartie. Dieu a dénigré ceux qui s’enflent d’orgueil et se détournent de Son adoration
« Ceux qui, par orgueil, refuseront de Me servir, entreront tête basse en Enfer ! »
(S 40 : Le Croyant / Verset 60).
LE BUT DE L’ADORATION
L’ensemble de la religion fait partie de la définition de l’adoration, car, «Ad-dinou» (la religion) signifie vraiment la soumission et l’obéissance totales à Dieu Seul. La religion de Dieu veut donc dire le fait de L’adorer, de Lui obéir et de se soumettre à Lui. Si on part de cette compréhension de la religion, toute chose est donc soumise à Dieu («abdoun »), et l’adoration exigée de tout croyant, c’est celle dans laquelle il exprime son amour et son humilité dans le but de plaire à Dieu.
En effet, l’amour de Dieu est le plus haut degré de l’adoration auquel l’homme puisse accéder. Tous les autres sentiments, comme l’acceptation de Ses Décisions et le fait de Lui être reconnaissant quelles que soient les circonstances, sont les fruits de l’amour pour Dieu.
Le Prophète (Paix à son âme) a dit :
« Quiconque possède les trois qualités suivantes connaîtra les délices de la foi : -celui pour qui Dieu (Gloire à Lui) et Son Prophète deviennent plus aimés que tout
-celui qui, lorsqu’il aime quelqu’un, ne l’aime que pour l’amour de Dieu ;
-celui qui détesterait retourner à l’incroyance tout comme il détesterait être jeté dans le feu.» (Rapporté par Al Bou-khari d’après Anas)
Dieu (Le Très-Haut) a dit :
« Si vos pères, vos fils, vos frères, vos
épouses, votre famille, les biens que vous avez acquis, un commerce dont vous craignez qu’il périclite, les maisons dans lesquelles vous aimez vivre, vous tiennent plus à cœur que Dieu et Son Prophète, ainsi que la lutte dans la voie de Dieu, attendez-vous alors à ce qu’un ordre de Dieu vienne ! Et Dieu ne guide pas les pervers !» (S 9 : Le Repentir, Verset 24).
Pour arriver à cet amour de Dieu qui mène à Son adoration, et à l’acceptation du fait que l’on est Son serviteur, il faut allier la conviction aux actions : la soumission («al islamou») conduit à la foi profonde («al imanou»). C’est un acte du cœur extériorisé par la langue qui en est l’interprète, et mis en œuvre par les membres ; tout cela nécessite une purification de l’âme. Cette certitude, que nous avons appelée : foi profonde, est à la base de l’action concrète qui doit gérer toutes les attitudes, tous les agissements de l’Homme, conformément aux directives divines : c’est cela, «al ibadatou».
En vérité, l’adoration de Dieu dont nous parlons, consiste à s’acquitter de la responsabilité que Dieu a confiée à l’Homme en faisant de lui son «khalifa», son gérant sur la terre, comme Dieu (Exalté) le dit :
«Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges. J’ai décidé d’installer un gérant sur la terre...» (S 2 : La Vache / Verset 30) Ainsi, celui qui met entre la religion et la vie un mur, en prétendant servir Dieu en se coupant de la société, et qui ne parti-
cipe pas à l’édification de la société des serviteurs de Dieu, c’est quelqu’un qui n’a pas saisi la vraie notion de l’adoration de Dieu en Islam ; il sera questionné pour cette négligence...
LES DIFFERENTES SORTES D’ADORATION
La reconnaissance de Dieu est le summum de l’adoration, et les Hommes sont, en face de cette vérité, de deux types : les croyants et les négateurs.
Cependant, si nous abordons l’adoration dans le sens de soumission et servitude, il y a deux sortes d’adoration :
*La servitude forcée :
A laquelle personne ne peut échapper, dont personne ne peut se défaire. Cette servitude, celle qui régit l’Univers, les Hommes y compris.
Dieu Le Très-Haut a dit :
«Si l’on demande aux incrédules qui a créé les cieux et la terre, ils répondent que c’est Dieu. Dis-leur alors : « Considérez ces faux dieux que vous invoquez en dehors de Lui. Si Dieu m’infligeait un mal, seraient-ils capables de m’en délivrer ? De même, s’il voulait m’accorder un bienfait, pourraient-ils empêcher une telle faveur ? » Dis : « Dieu me suffit pour Maître. En Lui Seul ont confiance ceux qui cherchent un véritable soutient ! » (S 39 : Les Groupes / Verset 36).
Dieu (Exalté) dit aussi :
« Bien qu’ils en fussent convaincus, ils rejetèrent Nos signes par injustice et pure insolence.» (S 27 : les Fourmis / Verset 14).
Ainsi, celui qui renie Dieu n’est pas disposé à reconnaître sa propre servitude vis-à-vis de Lui alors qu’en vérité, il subit les lois émanant de Dieu,qui décident de son cheminement dans cette vie, dont il n’a choisi ni le début, ni la fin.
Dieu (Exalté) dit :
« O les gens ! Si vous avez des doutes concernant la résurrection, et bien, c’est Nous Qui vous avons créés de poussière, puis de sperme, puis de caillot, puis de chair, formée aussi bien qu’informe -pour tout vous expliquer; et nous déposons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu’à un terme dénommé ; puis Nous vous faisons sortir bébés, pour qu’ensuite vous atteigniez vos pleines forces. Tel d’entre vous est achevé ; tel autre est reconduit jusqu’au plus vil de l’âge de sorte qu’après avoir su, il sait
plus rien...» (Ste 22 : Le Pèlerinage / Verset 5).
L’Homme, la créature, ne sait pas se libérer de l’emprise de la décision divine quant à sa vie et sa fin, et si sa langue se refuse à avouer sa servitude vis-à-vis de Dieu, son être et tout ce qui lui arrive en sont témoins.
Dieu (Exalté) dit :
«En quelque lieu que vous soyez, la mort vous atteindra, même si vous vous abritiez dans vos tours fortifiées ! » (Ste 4 : Les Femmes / Verset 78).
*La servitude volontaire et librement consentie :
Il s’agit de l’attitude de celui qui prend conscience de sa réalité de créature, et de sa petitesse. Celui-là, il est vigilant au discours de Dieu, qui ne fait que lui rappeler son origine et son essence.
Dieu (Exalté) dit :
« De la terre II vous a créés, et là même, Il vous l’a fait peupler.» (S 11 : Houd / Verset 61).
Celui qui réalise qu'effectivement il n’est qu’une faible créature, mais une créature honorée et dotée de capacités uniques qui lui ont valu de recevoir le dépôt sacré de Dieu, celui-là assumera pleinement sa fonction dans ce monde.
Dieu (Exalté) dit :
«Oui, le dépôt que Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes, ils ont refusé, de le porter et en ont eu peur, et c’est l’Homme qui le porta...» (S 33 : Les Coalisés / Verset 72).
Cette servitude à laquelle adhère librement le croyant en s’adonnant à l’adoration de Dieu, le libère,en vérité, de toute forme de mépris et d’humiliation.
C’est ce qu’a compris Rabi Ibn Amir (Que Dieu soit satisfait de lui) lorsqu’il se trouva en face de Roustam, le commandant des forces perses. Comme celui-ci lui demandait ce qui les avait poussés à venir en Perse, il a répondu : « Dieu nous a envoyés vers vous, avec pour tâche de faire sortir celui qu’il veut de l’adoration des Hommes vers l’adoration du Dieu des Hommes,de faire sortir les gens d’une vie d’ici-bas étriquée, vers ce qu’elle offre de mieux, et de faire sortir les gens de l’injustice des autres religions (croyances) pour les mener vers la justice et l’équité de l’islam. »
La suite sur le site de islam info
islam Inf^ N 855
J DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022
Hadj2022 5
* DU ARABA 15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
HADJ2022/1443H
Les membres du vol précurseur à Médine pour préparer l’arrivée des pèlerins
L’équipe précurseur de l’édition 2022 du Hadj a quitté Abidjan dans la nuit du Vendredi 70 juin à destination de Médine (Arabie Saoudite} dans le cadre des préparatifs du Hadj2022. //s'agira pour cette mission conduite par Maître (MeJ El Hadj Amadou Camara de préparer le terrain ayant l'arrivée des premiers pèlerins ivoiriens.
Les membres du vol précurseur sont bien arrivés à Médine aux environs de 18hl0 heure locale soit 15hl0 GMT. A travers ce vol précurseur, le coup d'envoi des
départs des pèlerins ivoiriens est donné. La première équipe Commissariat du Hadj commence ainsi sa mission de préparation pour réserver un accueil chaleureux
aux pèlerins et faire en sorte que les ivoiriens, hôtes d'Allah puissent accomplir le hadj dans de meilleures conditions.
A peine Arrivée, elle a tenu
sa première réunion qui était de présenter les objectifs de la mission de même que le cahier de charge de chaque membre. Selon Me Amadou Camara, cette mission est dé-
diée à Feu Dr Diaby Mousta-pha vice commissaire du Hadj et Aboubacar Diaby secrétaire permanent Adjoint du commissariat tous deux rappeler à Allah.
« Nous devons faire en sorte d'honorer leur mémoire à travers cette édition du Hadj » a souligné le Chef de la délégation Me Amadou Camara.
Par ailleurs, le dimanche 12 juin 2022, s'est tenue une séance de travail entre l'équipe du Commissariat du Hadj et le groupe hôtelier qui a en charge le séjour des pèlerins ivoiriens durant l'étape de Médine. Les détails liés à l'hébergement, la restauration, le culte et le transport ont été abordés au cours de cette séance de travail afin de préparer efficacement l'accueil des premiers pèlerins ivoiriens, prévu pour le 20 juin 2022 à Médine.
Pour rappel, cela fait deux ans que les pèlerins étrangers n'ont pu effectuer le 5ème pilier de l'islam en terre sainte d'Arabie Saoudite du fait de la crise sanitaire Covid-19. Et pour cette édition, il faut noter que les pèlerins ivoiriens séjourneront pendant 3 jours à Médine avant de regagner la Mecque.
Balla
6 islam Info
DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022
LE MERITE DU HADJ ET SES AVANTAGES
N°855
Religion
DU ARABA 15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
La dépense d’un dirham faite durant le Hadj est remplacée par Allah, exalté soit-ll, par sept cents dirhams
Cette introduction doit également nous conduire à une chose plus importante, que l'homme doit savoir et qui est de connaître les vertus du Hadj; et ce n 'estpas une chose que nous avons besoin de rappeler. Lorsque l'homme sort de chez lui avec l'intention de se rendre à la Maison Sacrée, une bonne action lui est comptée et une mauvaise action lui est effacée pour chaque pas qu'il fait.
Le Hadj est un pilier grandiose de l’Islam qu’Allah, exalté soit-Il, a prescrit aux musulmans capables de l’accomplir. Il dit, à Lui la Gloire (sens du verset) :
« [...] Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. » (Coran 3/97)
Les gens n’ont cessé d’accomplir le pèlerinage depuis qu’lbrâhîm (AS), a élevé les assises de la Maison sacrée et appelé les gens à accomplir le Hadj, conformément à l'ordre de son Seigneur exalté soit-Il, jusqu’à nos jours. Ce rite sacré perdurera tant qu’il y aura sur terre un croyant. Lorsqu’Allah, exalté soit-Il, saisira les âmes des croyants, il ne restera plus sur terre que les pires des créatures. Celles-ci verront la fin du monde de leur vivant, et les pèlerins cesseront d’affluer vers la Maison sacrée d’Allah, exalté soit-Il, comme nous allons voir.
Les vertus du Hadj sont nombreuses et variées :
1. C’est l'une des œuvres les plus méritoires et l’un des moyens les plus éminents de se rapprocher d’Allah, exalté soit-Il. Abû Hu-rayra, qu’Allah soit satisfait de lui, rapporta que l’on interrogea le Prophète (SAW) en ces termes :
> « Quelle est la meilleure œuvre ? »
> « Avoir foi en Allah ainsi qu'en Son Messager. », répondit le Messager (SAW).
> « Et ensuite ? », lui demanda-t-on.
> « Le Djihad dans le sentier d'Allah, exalté soit-ll. », répondit
> « Et ensuite ? », lui demanda-t-
elle dit : « Ô Messager d’Allah, ne
3. Le Hadj accompli avec piété n’a
on.
> « Le pèlerinage accompli avec
piété. », répondit le Messager (SAW). (Boukhari, Mouslim, al-Tirmidhî, al-Nasâ’î, Ahmad)
2. Le Hadj équivaut au Djihad dans le sentier d’Allah et il (le Hadj) peut se substituer à ce dernier pour celui qui n’a pas la capacité de combattre ou qui n’est pas concerné par cette obligation. Aïcha (R A A), a rapporté qu’elle dit au Prophète (SAW) : « Ô Messager d'Allah, le djihad est à nos yeux l'œuvre la plus méritoire. Pouvons-nous y prendre part ? » Il dit : « Non, mais pour vous (les femmes) le meilleur Djihad est le pèlerinage accompli avec piété ». (Boukhari).
combattrons-nous pas et ne ferons-nous pas le djihad avec vous ? ». Il
(SAW) répondit : « (Pour vous les femmes) Le meilleur et le plus beau Djihad est le Hadj accompli avec piété » Aïcha, (RAA), dit alors : « Je n’ai plus délaissé le Hadj depuis que j’ai entendu le Prophète (SAW) dire cela » (Boukhari)
Et dans une autre version encore, elle dit : « O Messager d’Allah, n’irons-nous pas faire le djihad avec toi, car je ne vois point dans le Coran de meilleure œuvre que celle d’accomplir le djihad ? » Il répondit : « Non, car pour vous (les femmes) le meilleur et le plus beau Djihad est le pèlerinage à la Maison, accompli avec piété. »
d’autre récompense que le Paradis. D’après Abû Hurayra, qu’Allah
soit satisfait de lui, le Prophète (SAW) a dit :
« La ‘Unira efface les péchés commis dans l'intervalle la séparant de la précédente ; et le Hadj accompli avec piété n'a d'autre récompense que le Paradis. » (Boukhari, Mouslim)
4. Le Hadj accompli avec piété efface les péchés. D’après Abû Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète (SAW) a dit :
« Celui qui aura fait le pèlerinage sans commettre d'actes impudiques, ni de désobéissances, (sera absous de ses péchés et) redeviendra tel qu'il était le jour où sa mère l'a enfanté. » (Boukhari)
Dans une version de ce hadith, il dit (SAW) :
« Celui qui aura fait le pèlerinage à cette Maison sans commettre d'actes impudiques, ni de désobéissances, (sera absous de ses péchés et) redeviendra tel qu'il était lorsque sa mère l'a enfanté. » (Mouslim)
Et dans une troisième version, il dit
« Celui qui aura fait le pèlerinage sans commettre d'actes impudiques, ni de désobéissances, verra ses péchés antérieurs par-donnés. » (Al-Tirmidhî)
5. L’accomplissement fréquent du Hadj et de la ‘Unira préserve de la pauvreté. Le Prophète (SAW) a dit
« Faites suivre le Hadj de la ‘Unira et vice-versa, car cela repousse la pauvreté et purifie des péchés, de la même façon que le soufflet élimine les scories du fer.
» (Al-Tirmidhî, Ibn Mâdja)
6. Le pèlerin va à la rencontre d'Allah, exalté soit-Il, et celui qui va à la rencontre d'Allah, exalté soit-Il, Allah, exalté soit-Il, l’accueille généreusement. ‘Umar, qu’Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète (SAW), a dit :
« Le Mudjâhid et le pèlerin (lors du Hadj ou de la ‘Unira) sont les visiteurs d'Allah, Il les a invités et ils ont répondu à Son invitation, et s'ils L'invoquent, Il exaucera leurs invocations. » (Ibn Mâdja)
Et dans une version :
« Les pèlerins accomplissant le Hadj et la ‘Unira sont les visiteurs d'Allah, s'ils L'invoquent, Il exaucera leurs invocations et s’ils implorent Son pardon, Il le leur accordera. » (Ibn Mâdja)
-slamlnf Religion 7
j DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022 DU ARABA15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
LE MERITE DU HADJ ET SES AVANTAGES
La dépense d’un dirham faite durant le Hadj est remplacée par Allah, exalté soit-ll, par sept cents dirhams
Cette introduction doit également nous conduire à une chose p/us importante, que l'homme doit savoir et qui est de connaître les vertus du Hadj; et ce n'est pas une chose que nous avons besoin de rappeler. Lorsque l'homme sort de chez lui avec l'intention de se rendre à la Maison Sacrée, une bonne action lui est comptée et une mauvaise action lui est effacée pour chaque pas qu'il fait.
Le Hadj est une obligation à caractère permanent et continu. Il continuera à exister même après l’apparition des grands fléaux. Le Prophète (SAW) a dit : « Le Hadj et la ‘Unira seront certes accomplis après l’apparition de Gog et Magog. » (Al-Albânî : Sahîh) Lorsqu’Allah, exalté soit-Il, saisira les âmes des croyants, à la fin des temps, et qu’il ne restera plus sur terre que les pires des créatures, qui verront la fin du monde de leur vivant, alors le Hadj cessera d’être accompli. Le Prophète (SAW) a dit : « L’Heure ne surviendra que lorsque le pèlerinage à la Maison ne sera plus accompli. » (Al-Al-bânî : Sahîh). C’est pourquoi le musulman qui a la capacité d’accomplir le Hadj doit se presser de le faire le plus tôt possible car il se peut que vienne un jour où il en soit incapable. Le Prophète (SAW) a dit :
«Que celui qui désire accomplir le Hadj s’empresse de le faire, car il peut tomber malade, être exposé à la pauvreté, ou il peut perdre son moyen de transport. » [ Ahmad, Ibn Mâdja (Al-Albânî : Hasan)]
Bonne nouvelle pour celui qui est dans l’incapacité d’accomplir le Hadj :
Le musulman peut acquérir une récompense équivalente à celle du pèlerin. Le Prophète (SAW) a dit : « Quiconque accomplit la prière du Fajr en commun, puis reste à sa place en évoquant Allah jusqu’au lever du soleil, puis accomplit deux unités de prière aura une récompense équivalente à l’accomplissement d’un Hadj et d’une ‘Unira complète » [Al-Tirmidhî (Al-Albânî : Hasan)] Les bénéfices réalisés durant le Hadj :
Premièrement : la glorification de la Maison sacrée qui est l’une des
injonctions sacrées d’Allah, exalté soit-ll. Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :
> « La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (La Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers. Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. [...] » (Coran 3/96-97)
>« [...] Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah, s'inspire en effet de la piété des cœurs. » (Coran 22/32)
Deuxièmement : la réalisation de l'unité des musulmans et l’harmonie entre eux. Les musulmans se rassemblent dans une seule et même vallée bien qu'ils viennent de différents pays, parlent différentes langues et aient des couleurs de peau différentes. Ils invoquent le même Seigneur et se dirigent
vers la même Maison. Ils ont les mêmes objectifs et les mêmes intentions. La communauté ne fait plus qu’un. Le Prophète (SAW) a dit :
I « Les croyants sont, dans la bonté et l’affection qui existent entre eux comme un corps qui, lorsqu'un de ses membres souffre, voit les autres partager avec lui l’insomnie et la fièvre. » (Mouslim)
> « Les croyants sont égaux, en ce qui concerne la loi du talion et le prix du sang versé. La protection fournie par le plus modeste d'entre eux (à un incroyant) est à respecter par eux tous. Ils sont unis comme les doigts de la main contre leurs ennemis. » (Ibn Mâdja)
Le Hadj affiche la force, la puissance et l'unité des musulmans. C'est aussi un moyen de manifester les rites de la Charia d'Allah, exalté soit-Il. Allah, exalté soit-ll, dit (sens du verset) : « [Et rappelle-toi], quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile
pour les gens [...]» (Coran 2/125) Troisièmement : le Hadj est la preuve que l'appel du Prophète Mohammed (SAW) concorde avec l’héritage d’Ibrâhîm et de son fils Ismâ’îl (Alaihim Assalam). C'est aussi un rappel des situations qui ont eu lieu dans cet endroit béni. Allah, exalté soit-ll, dit (sens des versets) :
«Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : « O notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car Tu es Celui qui entend tout et qui sait tout. Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux. Notre Seigneur ! Envoie l'un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c'est Toi certes le Puissant, le Sage ! » (Coran 2/127-129)
Le Prophète (SAW) a dit aux gens lors de son pèlerinage d’adieu :
I «Faites halte à 'Arafat comme jadis, car ce rituel provient de l’héritage de votre père Ibrahim.
» (Abû Dâwûd)
I « Apprenez auprès de moi les rites que vous devez accomplir, car il se peut que ce soit la dernière année que vous me voyiez. » (Mouslim)
Quatrièmement : la proclamation du Tawhîd (l’unicité d’Allah, exalté soit-ll) pour lequel Allah, exalté soit-Il, a envoyé Ses messagers et le manifester à travers les actes et les paroles. Dans sa Tal-biyya, le pèlerin dit : « Labbayka-Allahumma labbayk, labbayka la charîka laka labbayk, Inn al-hamda wanni'mata laka wal mulk, la charîka lak »
(Me voici répondant à Ton appel, ô Allah ! Me voici, Tu n’as aucun associé, me voici ! La louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté. Tu n’as aucun associé). Quant aux gens de l’époque préislamique, leur Talbiyya était empreinte de polythéisme, ils disaient : « [...] sauf un associé qui T’appartient et que Tu possèdes ainsi que ce qu’il possède. »
Dans le reste des rites, le serviteur se dévoue à Allah, exalté soit-ll. Il proclame Son unicité et affirme son obéissance et son allégeance au Prophète (SAW). Il marche et s’arrête là où Allah, exalté soit-ll, le lui a ordonné. Il se rase la tête, accomplit le sacrifice et immole une bête là où Allah, exalté soit-Il, le lui a ordonné. Il suit en tout cela l’exemple du Prophète (SAW).
O Allah, permets nous d’accomplir le pèlerinage à Ta Maison et accorde nous le succès dans ce que Tu aimes et Tu agrées. Et notre dernière invocation est : Louanges à Allah, Seigneur de l’univers.
islamweb.com
8 jslamlnf
DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022
N°855
Religion
^mRABA 15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
GROS PLAN SUR LE GUIDE DE LA COMMUNAUTE MUSULMANE
Ousmane Diakité, l’imam du juste milieu
« Dieu tout-puissant» (5/5) Discret, méconnu du grandpublic, il a pourtant derrière lui des années de médiations et d'influence. Depuis un an, il a pris la tête du Cosim en Côte d'Ivoire avec la lourde mission de contrer la propagation de l'idéologie des groupes terroristes ».
Que savent les Ivoiriens du cheikh Aima Ousmane Diakité ? Peu de choses, tant l’homme est discret. Mais son franc-parler, lui, est de notoriété publique. Un épisode a marqué les esprits. Le 21 juin 2017, tout ce que le pays compte de personnalités politiques et d’hommes d’affaires musulmans est réuni à la grande mosquée du quartier huppé de la Riviera Golf. C’est l’affluence des grands jours pour cette Nuit du destin, moment important du mois de ramadan. Ousmane Diakité, alors secrétaire exécutif du Conseil supérieur des imams de Côte d’Ivoire (Cosim), a la parole. Son prêche porte sur l’enrichissement illicite et la corruption. « Si vous détournez des fonds, ne pensez pas que vous avez seulement désobéi à la loi de la République. Vous avez aussi désobéi aux ordres d’Allah »,explique-t- il d’une voix calme sortie de sa barbe grisonnante et de sa carrure imposante. Dans l’assistance, certains hochent la tête en signe d’approbation. Manipulation des marchés publics, abus de fonction... Personne en particulier n’est visé, mais l’imam a des mots sévères.
Il insiste : « Certains s’achètent une conscience en se disant qu’ils vont utiliser une partie de l’argent qu’ils volent
pour construire des mosquées, pour faire partir des gens à la Mecque... La religion musulmane n’accepte pas cela. Il n’y a pas de blanchiment d’argent spirituel. Le fait de faire des sacrifices avec de l’argent volé ne le rend pas licite. »
Le prêche est alors largement commenté. En s’exprimant sur la corruption, Ousmane Diakité a soulevé une question taboue. En 2017, selon l’ONG Transparency International, la Côte d’Ivoire se classait au 103e rang sur 180 que compte l’indice de perception de la corruption.
HOMME DE PRINCIPES
Ousmane Diakité est désormais le président du Cosim - il a été élu en avril 2021 -, une organisation qui compte 26 742 imams et jouit d’une solide implantation à travers le pays. Cette fonction fait de lui le guide de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire. Il a néanmoins gardé la tête de la mosquée Arafat de Bounou-min, à Cocody, où se trouvent ses bureaux, ainsi que l’université musulmane africaine. Décrit comme un homme de principes, il est connu pour sa capacité à faire des compromis. Le choix de cet homme pour succéder à l’imam Ma-madou Touré est le fruit d’un
parcours sans errance et d’une fidélité à l’organisation.
Ousmane Diakité est né en 1956 à Odienné, dans la région de Kabadougou située au nord-ouest de la Côte d’Ivoire. Après des cours primaires et secondaires à l’école Dar-el Hadith, à Bouaké, il s’envole vers la France. Il y étudie le français à l’université des sciences humaines de Strasbourg. En 1979, il intègre l’université Mohammed V, au Maroc. Sa maîtrise en droit public, option administration intérieure en poche, il rentre au pays.
De 1983 à 1986, il est d’abord professeur de langue arabe et française au sein du groupe scolaire Mamadou Coulibaly à Odienné. Puis, il devient fonctionnaire au ministère de l’Intérieur en tant que secrétaire général de mairie, à Odienné dans un premier temps, avant d’être affecté dans plusieurs autres mairies de cette région du Nord. En 1987, des leaders religieux musulmans créent leur organisation : Ousmane Diakité n’hésite pas et intègre rapidement le Cosim.
PROCHE DU CHEICK FOFANA
Il y avait alors une nécessité réelle d’unifier la pratique de
l’islam dans le pays. « À l’époque, les fêtes musulmanes étaient célébrées sur plusieurs jours en fonction des différents courants et des pays d’origine des uns et des autres. Même le pèlerinage était organisé en rangs dispersés, note un observateur de la scène politique. La force du Cosim, c’est d’avoir réussi à s’imposer comme le seul interlocuteur de l’État et à encadrer la pratique de l’islam en Côte d’Ivoire. »
L’un des leaders de l’organisation s’appelle Cheick Boikary Fofana, médiateur de poids qui s’était impliqué dans la résolution de plusieurs crises que le pays a traversées. Au décès de ce dernier en mai 2020, Alas-sane Ouattara dit « son immense tristesse » face à la disparition de son « ami et frère ».
« En 2011, lorsque les mosquées sont attaquées et des imams assassinés pendant la crise post-électorale, le Cheick a fait un discours pour dire à tous les membres de la communauté de ne pas se venger, de ne pas réagir, de ne pas riposter. Il voulait éviter que la crise ne se transforme en une guerre religieuse. Son appel a eu un écho favorable et il a été félicité à travers le monde », se souvient Seidou Konaté, recteur principal de la grande mosquée de Yopougon. Sa mosquée située dans le quartier Toit rouge porte aujourd’hui encore les stigmates de cette violence. « Des gens ont été brûlés ici. Avez-vous vu la partie noire sous le hangar ? La dalle aussi a été brûlée. Elle a été ramollie. Nous avons dû la casser pour tout reprendre. Ça a été des moments difficiles. Mais aujourd’hui, grâce aux médiations, les gens vivent de nouveau ensemble. »
MÉDIATEUR DURANT LES CRISES
Durant les années sombres de l’histoire du pays, Ousmane Diakité a joué un rôle important. En 2007, il devient le secrétaire exécutif du Cosim. Surtout, il est l’homme de confiance du Cheick Boikary Fofana. « Il était son représen-
tant dans les médiations pendant la crise, notamment au sein de la Convention de la société civile ivoirienne. C’était son bras droit », confie un proche. C’est donc naturellement qu’en 2014, il est désigné comme membre de la Commission électorale indépendante, pour le compte de la communauté musulmane.
C’est cette trajectoire qui lui a permis d’accéder à ses fonctions actuelles en remportant l’élection à la tête du Cosim face à deux rivaux. « Sa victoire tient au fait qu’il s’est tenu aux côtés des imams pendant des années. Sa présidence est aussi une continuité avec celle du Cheick Boikary Fofana qui était très apprécié », explique un responsable d’une association islamique. Si ses prédécesseurs ont parfois été jugés trop proches du pouvoir, notamment du Rassemblement des Houphouëtistes pour la démocratie et la paix (RHDP, au pouvoir), Ousmane Diakité observe pour sa part une certaine distance vis-à-vis des politiques. Lors de son installation officielle en tant que guide de la communauté musulmane le 12 juin 2021, Alassane Ouattara était représenté par le ministre de l’Intérieur, de la Sécurité et de la Protection civile, le général Vagondo Diomandé. « Il se méfie des politiques, qu’il tient à bonne distance. Ce n’est pas un courtisan et il n’aime pas être courtisé », glisse un proche. Sortira-t-il de sa réserve pour s’exprimer sur les questions relatives à la vie du pays lorsque l’actualité le nécessitera ?
LUTTE CONTRE LES RÉSEAUX JIHADISTES
Pour l’heure, le 7e président du Cosim travaille à consolider les liens avec les autres communautés religieuses. Il s’at-tèle également à tisser des relations entre le Cosim et les organisations islamiques d’autres pays. Il est notamment proche de Ali Orhon Pehlivan, président de l’ONG AIDE, qui relève de la fondation turque Aziz Huday Wakfi, sous l’autorité de Cheick Nour Tobas. Il
est aussi proche du Turc Ser-kan Kayalar. Fin mai, Ousmane Diakité a également participé, à l’invitation des autorités qataries, à une rencontre sur les religions et le discours de la haine.
Dans un contexte de menace jihadiste dans les zones frontalières de la Côte d’Ivoire, le Cosim joue un rôle discret mais indispensable de prévention. La première étape est l’enseignement de l’islam et cela passe par la formation des imams. Chaque année, une centaine d’entre eux sont sélectionnés pour être formés au Maroc. Il intervient également sur la nomination des imams dans les mosquées. « Nous sommes pour un Islam qui n’impose pas sa doctrine aux autres, qui ne conditionne pas son rapport aux autres sur la base de leur confession religieuse, et qui ne juge pas car le jugement appartient à Dieu », estime l’imam Seidou Konaté. « C’est ce que nous appelons l’islam modéré, du juste milieu. C’est ce que le Coran prône. Si vous n’êtes pas modéré dans votre pratique, et dans votre rapport avec les autres, vous n’allez pas pouvoir convaincre. On pratique l’islam par conviction, on ne l’impose pas », ajoute-t-il.
L’organisation mène notamment de nombreuses activités dans les villages frontaliers avec le Burkina, le Mali et la Guinée. À chaque étape de cette « caravane socio-culturelle » organisée en partenariat avec des organisations de la société civile ou une association de jeunesse musulmane, ils procèdent à des distributions de vivres. Un médecin est également présent. Un observateur de la scène politique analyse : « Le Cosim a un point focal dans presque toutes les localités du pays. Il est un acteur indispensable pour la médiation dans les cas de conflits intercommunautaires. Ce qui est un point clé car les groupes jihadistes profitent des fragilités pour s’installer ».
Par Aissatou Diallo jeuneafrique
slam Inf®
DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022
N°855
Spiritualité 9
DU ARABA 15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
HADJ 2022
Les pèlerins étrangers font leur grand retour en Terre Sainte
A /'approche d'un Hadjplacé sous de bons auspices, sur lequel l'ombre menaçante du Covid-19, enfin dissipée, ne plane plus, le bonheur de voir les portes de la Terre sainte s'ouvrir à nouveau, après être restées hermétiquement closes pendant deux ans, s'extériorise à Médine, et pas seulement à travers le langage des fleurs... Il s'exprime à haute voix et se lit sur tous les visages, dans le hall d'arrivée de l'aéroport international Prince Mohammad Bin Abdulaziz.
Que ce soit du côté des autorités saoudiennes, de leurs comités d’accueil ou des premiers pèlerins venus d’ailleurs, les très privilégiés Indonésiens et Malai-siens, ce bonheur indescriptible envahit tout le monde dans la deuxième ville sainte après La Mecque, à mesure que grandit l’effervescence qui entoure ce grand pèlerinage post-pandémie.
« Aujourd’hui, nous avons reçu avec un immense bonheur le premier groupe de
pèlerins en provenance d’Indonésie, et les vols se poursuivront depuis la Malaisie et l’Inde », déclarait dimanche avec une joie non dissimulée Mohammed al-Bijawi, le porte-parole du ministère du Hadj, au micro de la chaîne publique Al-Ekhbariya.
« C’est un tel bonheur d’accueillir les invités de Dieu en provenance de l’extérieur du royaume, après une interruption de deux ans due à la pandémie », s’est-il réjoui, en insis-
tant : « Tout est prêt pour les recevoir dans les meilleures conditions possibles ».
Accueillis avec des roses, les pèlerins de l’étranger ont de nouveau le bonheur indicible de fouler le sol de la Terre sainte, deux ans après qu’un pernicieux virus, sans foi ni loi, les en a tenus éloignés.
Balla
Arabie Saoudite:
Le royaume accueillera un million de pèlerins pour la saison du Hadj 2022
La MECQUE: Le ministère du Hadj et de la Omra a annoncé samedi que l’Arabie Saoudite allait augmenter la capacité d’accueil du Hadj de cette année à 7 million de pèlerins.
Le ministère a déclaré que cette décision serait mise en œuvre conformément aux directives de sécurité complètes, en raison de la préoccupation du gouvernement pour la sécurité des pèlerins et le bien-être de ceux qui visitent la Grande Mosquée et la Mosquée du Prophète.
Selon le communiqué de presse, le Royaume tient à maintenir le Hadj sans aucune interruption et à permettre au plus grand nombre de musulmans dans le monde de remplir leurs devoirs religieux.
Le ministère a précisé que les pèlerins doivent être âgés de moins de 65 ans selon le calendrier grégorien, et sont tenus d'être complètement immunisés avec les doses de base d'un vaccin approuvé Covid-19.
Ceux qui viennent de l'étranger doivent présenter un test PCR négatif pour la Covid-19 de maximum 72 heures précédant le départ pour l'Arabie Saoudite.
Le ministère du Hadj et de la Omra
adhérer aux mesures préventives et adopter les mesures barrières pendant l'accomplissement de leurs obligations liées au Hadj afin de garantir leur santé et leur bien-être.
Mohsin Tutla, président de la World Hadj and Umrah Care Foundation, a déclaré qu'il était ravi de la nouvelle. « Il y a tant à faire en si peu de
temps, mais je suis certain que
la communauté professionnelle du Hadj relèvera le défi et aidera le million de pèlerins à réaliser leurs rêves », a-t-il dit.
Il a ajouté que tous les acteurs du secteur savent ce qu'il faut faire. « Les conseils et les directives spéciales du ministère du Hadj et de la Omra seront à la base du succès du
Hadj 1443 (2022) ; l'accueil des pè-
lerins internationaux au Hadj après deux ans sera une occasion formidable, et procurera un grand sentiment de soulagement et d'espoir. »
En raison de la pandémie de Covid-19, le Hadj de l'année dernière a été limité à seulement 60 000 pèlerins, tous originaires du Royaume.
Endang Jumali, consul indonésien du Hadj et de la Umrah à Djeddah, a déclaré à Arab News qu'il était très heureux d’entendre la nouvelle de ses collègues du ministère du Hadj et de la Umrah.
« Cette augmentation de capacité nous donne plus de confiance pour mettre en place la préparation de notre côté en Indonésie. Je tiens à remercier pleinement le roi Salmane et le prince héritier Mohammed Ben Salmane, et j'espère qu'Allah nous bénira tous et nous donnera la force de commencer la préparation du Hadj. »
Abrar Mirza, directeur général du
Hadj au Pakistan, a déclaré à Arab News que cette annonce était une bonne nouvelle pour tous les musulmans, ajoutant que tout le monde attendait avec impatience de voir les pèlerins de retour à La Mecque et à Médine.
Il a déclaré que les musulmans devraient apprécier la stratégie sage adoptée par les dirigeants saoudiens pour rétablir progressivement le Hadj sans mettre en danger les vies humaines.
« Les professionnels engagés dans ce processus ont dû travailler sans relâche. Leurs efforts doivent être salués dans leur ensemble. La vision des dirigeants, soutenue par une stratégie judicieuse et des efforts inlassables, a porté ses fruits. Maintenant, nous, les Pakistanais, sommes impatients d'accomplir le Hadj avec nos sœurs et frères de tout le monde musulman », a-t-il déclaré.
arabnews
10 islam Inf» N 855
, DU MERCREDI 15 AU MARDI 21 JUIN 2022
Histoire
DU ARABA 15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
L'HISTOIRE D'ABRAHAM (PARTIE 4 DE 7) : L'ÉMIGRATION À CANAAN
Dieu fit de la progéniture d’Ibrahim (AS) des prophètes pour guider les différentes nations
Des découvertes archéologiques modernes suggèrent que la grande prêtresse païenne de répoque d'Abraham était la fille de /'empereur. H était donc tout naturel, pour elle, d'imposer un châtiment exemplaire à celui qui avait osé détruire les idoles du temple. Abraham, encore jeune homme, fut alors jugé, seul, devant un roi que l'on suppose être le roi Nemrod. Personne ne se rangea de son côté, pas même son père. Mais Dieu était avec lui) comme II l'avait toujours été.
Dispute avec un roi
Alors que les traditionalistes judéo-chrétiens affirment clairement qu’Abraham fut condamné au bûcher par le roi, Nemrod, le Coran ne dit rien à ce sujet. Il rapporte cependant la dispute entre Abraham et un roi, et certains érudits musulmans suggèrent que ce roi était Nemrod. Cette dispute, toutefois, n’aurait eu lieu qu’après que le peuple eût tenté de brûler Abraham.[2] En effet, après que Dieu eût sauvé Abraham du feu, on l’amena devant le roi qui, très pompeux, se crut meilleur que Dieu Lui-même. Il argumenta avec le jeune homme, comme Dieu le rapporte dans le Coran : « N’as-tu pas considéré celui qui, parce que Dieu lui avait donné la royauté, se disputa avec Abraham au sujet de son Seigneur? » (Coran 2:258)
La logique d’Abraham fut implacable :
« Abraham lui dit : « Mon Seigneur est Celui qui donne la vie et la mort ». L’autre répondit : « Je donne (aussi) la vie et la mort » (Coran 2:258)
Le roi fit venir deux hommes condamnés à mort. Il en libéra un et condamna l’autre. Cette réponse du roi était tout à fait déplacée et ridicule, alors Abraham ne perdit pas de temps à discuter avec lui et sortit un argument massue qui ne pouvait que réduire l’autre au silence :
« Alors Abraham dit : « Dieu fait lever le soleil à P est; fais-le
donc lever à l’ouest. » Le mécréant resta alors confondu. Dieu ne guide point les gens injustes. » (Coran 2:258) L’émigration d’Abraham Après des années passées à appeler son peuple au monothéisme et à se voir rejeté à chaque fois, Abraham reçut de Dieu l’ordre de se dissocier de sa famille et de son peuple.
« Vous avez certes un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu. Nous vous renions! L’hostilité et la haine se dresseront à jamais entre nous, à moins que
vous n’adoptiez la foi en un Dieu unique. » (Coran 60:4) Au moins deux personnes de sa famille répondirent toutefois à son appel : Lot (son neveu), et Sarah (son épouse). Abraham émigra donc en compagnie des croyants qui étaient avec lui.
« Lot eut foi en son message. « Je quitte ma demeure pour chercher refuge auprès de mon Seigneur, dit Abraham, car c’est Lui le Tout-Puissant, le Sage. » (Coran 29:26)
Ils émigrèrent donc vers une terre bénie, le pays de Canaan (ou Grande Syrie) où, selon la tradition judéo-chrétienne, Abraham et Lot partirent chacun de son côté avec un groupe de
croyants, l’un à l’est et l’autre à l’ouest.[3]
« Et Nous les avons sauvés, lui et Lot, et les avons conduits vers la terre que Nous avons bénie pour tous les peuples. » (Coran 21:71)
C’est là, sur cette terre bénie, que Dieu décida d’accorder une progéniture à Abraham.
« Et Nous lui avons donné Isaac, ainsi que Jacob (pour petit-fils), et Nous avons fait d’eux des hommes vertueux. » (Coran 21:72)
« Tel fut Notre argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en sagesse qui Nous voulons. Certes, ton Seigneur est
Sage et Omniscient. Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob, que Nous avons tous deux guidés. Et Nous avions guidé Noé, auparavant ; et de sa descendance, (Nous avons guidé) David, Salomon, Job, Joseph, Moïse etAaron. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. Et Zacharie, Jean, Jésus et Elie : chacun d’eux était du nombre des vertueux. Et Is-maël, Elisée, Jonas et Lot : Nous avons favorisé chacun d’eux sur (Nos) autres créatures, de même qu’une partie de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères, et Nous les avons choisis et guidés vers le droit chemin. Telle est la voie de Dieu, vers laquelle II guide qui II veut parmi Ses serviteurs. Mais s’ils avaient attribué des associés à Dieu, toutes leurs actions auraient certainement été vaines. C’est à eux que Nous avons donné les Ecritures, l’autorité et la prophétie. » (Coran 6:83-89)
Et Dieu fit de sa progéniture des prophètes pour guider sa nation
« Nous avons fait d’eux des hommes vertueux, ainsi que des dirigeants qui guidaient [les gens] selon Nos ordres. Et Nous leur avons inspiré de faire le bien, d’accomplir la prière (assidûment) et de donner régulièrement en charité. Et ils n’adoraient que Nous. » (Coran 21:73)
■slamlnf Economie11
DU MERCREDI 15 Aü MARDI 21 JUIN 2022 DU ARABA15 AU TARATA 21 ZOUL QA'ADA 1443 H
DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE DE L'AFRIQUE :
8e édition de P Africa CEO Forum s’ouvre à Abidjan
Abidjan, le 73 juin 2022- La 8e édition de l'AFRICA CEO FORUM s'est ouverte le lundi 73 juin 2022 à Abidjan, en présence des présidents Alassane Ouattara de Côte d'Ivoire, Nana Akufo-Addo du Ghana, de plusieurs chefs de gouvernements, de patrons d'entreprises, et d'hommes d'affaires d'Afrique.
du secteur privé africain.
Cette 8e édition de l’AFRICA CEO FORUM, autour du thème « Souveraineté, croissance verte et transformation industrielle : les nouvelles routes de la prospérité africaine », va s’atteler à proposer de nouvelles routes pour la croissance africaine. Le président Alassane Ouattara a salué le retour à Abidjan de ce grand rendez-vous
Le Chef de l’Etat ivoirien a invité les participants de ce grand rendez-vous économique à en faire une opportunité d’échanges autour des défis auxquels sont confrontés les pays africains notamment du fait de la pandémie Covid 19 et de la crise en Ukraine. Les impacts de
cette crise sont perceptibles à travers le monde avec une inflation générale, la hausse du coût du pétrole et de certaines matières premières agricoles.
L’Afrique reste l’une des zones économiques les plus prometteuses du monde. Elle dispose de tous les prérequis pour une croissance accélérée : 60% des terres arables, d’abondantes ressources minières et énergétiques, une jeunesse dynamique, etc. Mais les défis à relever demeurent immenses.
Pour le Directeur général de la Société Financière Internationale (SFI), Makhtar Diop. L’Africa Ceo Forum est une opportunité unique pour les pouvoirs publics et le secteur privé d’échanger autour de la transformation structurelle de l’économie par l’industrialisation, le développement de compétences dans les technologies de l’information, les sciences, les technologies, l’intelligence artificielle, etc.
Qu’il soit question de croissance durable, de création d’emplois ou d’accompagner le développement de champions nationaux et régionaux, l’AFRICA CEO FORUM entend œuvrer au dialogue public-privé plus que jamais primordial pour façonner une Afrique souveraine et autonome. Notamment, le développement d’un secteur privé africain, moteur d’une croissance économique durable et inclusive, l’accélération du commerce intra-africain, s’élevant à ce jour autour 16%, le renforcement de la position commerciale du continent sur le marché mondial afin d’atteindre un volume des échanges interafricains de 60% d’ici à 2034. Makhtar Diop a salué la mise en place de la Zone de libre-échange continentale africaine (ZLECAf). Et souhaité qu’elle favorise le développement de champions nationaux et régionaux.
Lancé en 2012, à l’initiative de
Jeune Afrique Media Group et la Société Financière Internationale (IFC), le ”Africa CEO Forum” se positionne aujourd’hui comme un rendez-vous incontournable pour les chefs d’entreprises, les investisseurs, les start-up et les décideurs politiques pour saisir les opportunités d’investissement et de développement économique sur le continent.
1 500 chefs d’entreprises, investisseurs et décideurs politiques venus d’Afrique et du monde entier prennent part à l’événement. Deux jours de conférences, de débats et de rencontres de très haut niveau seront dédiés à mettre en lumière le rôle moteur du secteur privé dans le développement du continent.
gouv.ci
AFRICA CEO FORUM
Le Président Alassane Ouattara partage sa vision de construire un intérêt mutuel entre le secteur public et privé
Abidjan, le 73 juin 2022 - A l'ouverture de la 8e édition de Alrica CEO Forum, le 73 juin 2022 à Abidjan, le Président ivoirien, Alassane Ouattara, a partagé sa vision de construire un intérêt mutuel entre le secteur public et le privé.
« Notre vision est de construire un intérêt mutuel entre le secteur public et le privé pour créer des emplois pour la jeunesse et pour la croissance des économies », a déclaré Alassane Ouattara.
Le Président de la République de Côte d’Ivoire a insisté sur le rôle moteur que doit jouer le secteur privé dans le développement de l’Afrique à travers, notamment, la
production et la transformation locale des produits de première nécessité.
Le Chef de l’Etat ivoirien a rappelé qu’un Plan national de développement, (PND 2021-2025), d’un coût d’environ 100 milliards de Dollars été amorcé en Côte d’Ivoire. Il a relevé que l’apport du secteur privé correspond aux 3/4 de ce montant.
Il a également évoqué le « Abidjan
Legacy Program », d’un investissement de 1,5 milliard de Dollars pour une durée de 5 ans afin de restaurer les terres dégradées dans le pays.
Le Président de la République a déploré la vulnérabilité de la mondialisation provoquée par la COVID-19 ainsi que la guerre en Ukraine. Indiquant que ces situations ont perturbé les économies,
occasionné des inflations et réduit le pouvoir d’achat des populations.
A en croire le Président Alassane Ouattara, Africa CEO Forum vise à développer de nouveaux sillons et à accélérer la transformation économique des pays africains. Ce forum offre, selon lui, un espace privilégié aux décideurs des secteurs public et privé de faire des propositions concrètes et de nouer
des partenariats pour favoriser la mise en œuvre de la Zone de Libre-Echange Continentale Africaine (ZLECAF), un marché de 2,5 milliards de personnes d’ici 2050.
gouv.ci
; INFORMATIONS HADJ 2022 ;
Bon à Savoir
l.La Prise des empreintes digitales est annulée
2. Les Candidats au Hadj du 1er et 2èmc vol seront individuellement appelés pour les TEST PCR qui auront lieu le Vendredi 17 juin 2022 à la mosquée du CHU de Treichville
3. La remise des Kits de voyage se fera également sur le site de la mosquée du CHU de Treichville
4. Les candidats du 1er vol devront être à la mosquée du Golf le Samedi 18 juin 2022 au plus tard à 18heures GMT pour les enregistrements
5. Le 1er Vol quittera Abidjan le Dimanche 19 juin 2022 à lh30 pour Médine
Pour toute autre information complémentaire, appeler le centre d’appel au numéro suivant : 2722598000.
Cellule Communication^