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Titre
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Islam Info #854
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Date
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8 juin 2022
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numéro
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854
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0001259
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Droits
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contenu
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à tous les pèlerins
Islam Info souhaite un bon
N°854 Du Mercredi 8 au Mardi 14 Juin 2022
Prix : SOO Fcfa
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Du Arabn 08 au Tarata 14 Zoul Qa’ada 1443H
LE PÈLERINAGE À LA MECQUE
Un voyage de dévotion
SPRITUALITÉ
ÉCONOMIE
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Comment se préparer j^cMta pour le Hadj ? nommé gouverneur
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- DU MERCREDI 08 AU MARDI 14 JUIN 2022
N°854
DU ARABA 08 AU TARATA14 ZOUL QA'ADA 1443 H
ommaire
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SOURATE 104:
Allah a fait descendre cette sourate pour décrire les traits distinctifs des non croyants
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L'INTELLIGENCE ARTIFICIELLE EN
ARABIE SAOUDITE
La Grande Mosquée de La Mecque se dote de son premier robot-guide polyglotte
DEPART POUR LE HADJ
Par Fatim Djamila
LES VERTUS DU HADJ
Le Hadj n'appauvrit jamais la personne qui l'accomplit
Cette introduction doit également nous conduire à une chose plus importante, que l'homme doit savoir et qui est de connaître les vertus du Hadj ; et ce n'est pas une chose que nous avons besoin de rappeler. Lorsque l'homme sort de chez lui avec l'intention de se rendre à la Maison Sacrée, une bonne action lui est comptée et une mauvaise action lui est effacée pour chaque pas qu'il fait.
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Comment s'organiser ?
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LE PELERINAGE: UN VOYAGE DE DEVOTION
Le pèlerinage est une projection de notre voyage dans le sentier vers Dieu, l’unique
LETTRE DE MALCOLM X EN PROVE-
NANCE DE LA MECQUE
MALCOLM X : «...je ne souhaite rien d’autre que la liberté, la justice et l’égalité... »
LU
LA GRACE DE DIEU (PARTIE 3)
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Dieu n’accorde Sa grâce qu’à ceux qui multiplient les efforts pour l’obtenir
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L'HISTOIRE D'ABRAHAM (PARTIE 3)
Abraham détruit les idoles de son peuple afin de leur faire comprendre combien est futile leur adoration
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Jean-Claude Brou nommé gouverneur
Lorsqu’il accomplit le Tawâf, ses péchés lui sont pardonnés. Lorsqu’il descend de Arafat, le serviteur s’en va absous de ses péchés. Lorsqu’il se rase les cheveux, une bonne action lui est comptée pour chaque cheveu. Son va-et-vient entre les monts Safâ et Marwa équivaut à l’affranchissement de soixante-dix esclaves parmi les enfants d’Ismaël. Voici donc de nombreuses significations et de grandes vertus que renferme le Hadith du Prophète (saw) : « Le Hadj accompli avec piété n'aura d'autre récompense que le Paradis. » (Bou-khari). Il convient de méditer sur ce hadith. L’homme ne doit pas s’imaginer qu’il ne peut pas accomplir le Hadj parce qu’il n’en a pas les moyens. Au contraire, le Prophète (saw) a dit : « Le Hadj n'appauvrit jamais la personne qui l'accomplit. » (al-Tabarânî), c’est-à-
dire que le pèlerin qui accomplit le Hadj ne devient jamais pauvre en raison des dépenses de son Hadj. Le jour où vous désirerez la Maison d’Allah et qu’Il vous y transportera, tout vous sera rendu facile et ne pensez pas que l’argent sera un obstacle. L’argent n’est pas un obstacle ni une difficulté ni une barrière qui se dressera sur votre chemin. Non ! L’on ne doit pas penser que si l’on venait à manquer d’argent lors du Hadj ou de la Oumra, on deviendrait pauvre ou que cet argent serait insuffisant. Non ! Le Prophète (saw) a dit : « Le Hadj n'appauvrit jamais la personne qui l'accomplit. » (al-Tabarânî), car, comme le hadith le dit, la dépense d’un dirham faite durant le Hadj est remplacée par Allah, exalté soit-Il, par sept cents dirhams. Allah, vous aplanit donc toutes les difficultés durant cette
période, tout comme II le fait durant la période du mois de Ramadan en faisant de ce mois un mois de pardon, de miséricorde et de libération du Feu. Il y ouvre les portes du Paradis, ferme les portes de l’Enfer et on dit : « Ô toi qui cherches le bien, avance. Ô toi qui cherches le mal, va-t'en » et les diables y sont enchaînés. Il en est de même durant la période du Hadj. Allah, lui facilite tout cela et Allah, n’attend rien de Ses serviteurs, si ce n’est de Le désirer et d’avoir de l’intérêt pour Sa Maison afin qu’ils manifestent leur désir pour eur Seigneur et leur intérêt pour Lui. Leur empressement à se rendre à Sa Maison est un empressement à Lui obéir et à se rapprocher de Lui et une preuve qu’en atteignant la Maison, ils atteignent le Seigneur de la Maison.
islam Inf-
U DU MERCREDI 08 AU MARD114 JUIN 2022
N°854
Tafsir 3
DU ARABA 08 AU TARATA14 ZOUL QA'ADA 1443 H
CALENDRIER
Grégorien Hégirien 1443H
Mercredi 08 Juin Araba 08 Zoul Qa’ada
Jeudi 09 Juin Lamissa 09 Zoul Qa’ada
Vendredi 10 Juin Djouma 10 Zoul Qa’ada
Samedi 11 Juin Sibiri 11 Zoul Qa’ada
Dimanche 12 Juin Kari 12 Zoul Qa’ada
Lundi 13 Juin Ténin 13 Zoul Qa’ada
Mardi 14 Juin Tarata 14 Zoul Qa’ada
1 rlLURLJ ML ri\lLRL .
SOUBH: 05H00
ZOUHR: 13H00
ASR: 16H00
MAGRIB: 18H26
ICHA 19H28
SOURATE AL-HUMAZAH (104) : REVELATION ET BIENFAITS
Allah a fait descendre cette sourate pour
décrire les traits distinctifs des non croyants
La Sourate 10-4 Al-Humazah (Les Calomniateurs) est /'une des plus courtes sourates du Saint Coran. Signifiant littéralement « Les Calomniateurs », cette sourate comporte 9 versets. Mentionné dans le premier verset, le mot Humazah désigne le calomniateur ou celui qui raconte des mensonges sur autrui.
Proclamée pendant la période mec-quoise, (ce qui chronologiquement fait référence à la première partie de l’histoire du prophète Mohamed avant qu’il ne quitte la Mecque), cette sourate est composée de 9 versets, 33 mots et 133 lettres. Elle nous offre un profond rappel du droit chemin et nous éclaire sur la voie à suivre pour aboutir à la réussite et au sentiment d’épanouissement dans la vie individuelle et sociale.
Histoire & révélation de la sourate Al-Humazah (104)
Descendue à la suite de sourate Al Qiyamah (75), le prophète a cependant choisi de la placer juste après sourate Al Asr (103). Cette sourate mecquoise s’adresse principalement aux médisants qui se moquent du prophète et de ses compagnons et racontent des injures sur l’islam et ses partisans. Des mensonges portant atteinte à l’honneur des gens et qui relèvent d’actes de pure insolence.
La 104e sourate du saint coran, nous indique également à quel point l’homme s’expose au risque de la perte ultime s’il ne parvient pas à gérer son temps convenablement. Elle nous oriente parallèlement vers les bonnes pratiques afin d’organiser sa vie et son temps avec sagesse et d’éviter ainsi tout malheur de perte.
Dans cette sourate, Dieu menace du feu éclatant, ceux qui amassent leur fortune et la compte et qui se réjouissent de proférer des injures sur les gens. Par la même occasion, il rappelle aux croyants que leurs ennemis n’échapperont pas à son châtiment.
La sourate Al-Humaza ( 104) a été révélée afin de répondre aux Qurayshites qui se moquaient du prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et de ses compagnons en critiquant leur manière de s’habiller et propageant les moqueries sur lui.
Concise et riche en significations, la sourate Al-Humaza ( 104) nous fait paît des éléments essentiels qui contribuent entre autres à atteindre un équilibre général dans les différents domaines de
Elle nous fait prendre conscience des bonnes pratiques qui nous aident à optimiser notre temps et notre quotidien et allouer convenablement nos ressources afin de réaliser nos objectifs tout en ayant confiance en notre foi et notre religion.
Elle nous indique les règles à suivre pour atteindre un état élevé de spiritualité et de paix intérieure.
Elle nous incite également à défendre avec l’ensemble des croyants la Cause de la Vérité et à militer pour l’établissement du Haqq- ce qui implique d’avoir une grande foi en l’Islam Cette sourate nous apprend notamment que nous devons honorer nos obligations et nos responsabilités et se soutenir mutuellement en société.
Ainsi, Allah a fait descendre cette sourate pour décrire les traits distinctifs des non croyants afin que les musulmans puissent les éviter. Il prévient d’ailleurs de la punition réservée à ceux qui se moquent de l’islam et de ses partisans. Allah décrit la punition de différentes manières pour effrayer les non croyants qui ont des doutes sur son existence et pour rassurer les croyants afin qu’ils sachent que leur choix de l’islam sur le kufr est juste.
Les mérites et les bienfaits de la sourate Al-Humazah (104)
Comme toutes les sourates constituant
Humaza (104) regorge de bienfaits et offre d’inéluctables mérites à son lecteur.
11 est rapporté concernant la vertu de récitation de la sourate Al-Humaza que quiconque la récite dans une prière obligatoire ou surérogatoire, sera éloigné de la pauvreté et évitera la «mauvaise mort» (mîtat Al-sû’), c’est-à-dire mort accidentelle ou violente et non naturelle. Ainsi, il est narré qu’il aura droit à une récompense gigantesque et démesurée.
11 est également rapporté du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) que
« Quiconque récite cette sourate, sa récompense sera égale au nombre de ceux qui se moquèrent de Muhammad et de ses compagnons, et la récitation de cette sourate devant un œil qui souffre d’un mal, lui donnera beaucoup de bénéfice. »
L’Imam as-Sâdiq dit :
« La pauvreté sera éloignée de celui qui récite la sourate al-Humaza dans sa prière obligatoire, on lui accordera les moyens de vivre et il sera protégé contre une mort difficile, selon la volonté de Dieu. » Anisi, il est rapporté :
« On offrira une récompense équivalente du monde entier à celui qui récite al-Humaza dans ses prières obligatoires. »
Aussi, le Prophète Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) dit :
« Quiconque la récite et l’écrit sur la douleur oculaire, sera guéri par l’autorisation de Dieu le Très-Haut. »
uestion
Semaine
Une femme peut-elle effectuer le Hadj sans un accompagnateur (Zou maharam) ?
Réponse
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons : A l’unanimité des oulémas, la femme n’a pas le droit de voyager sans Mahram, si l’on craint la tentation. Ils ont divergé à propos du cas où la chubha est éloignée. Selon les uns, la femme n’a pas le droit de voyager sans Mahram, compte tenu de la généralité du sens des hadiths à ce sujet. D’après Abû Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour Dernier de faire un voyage d’un jour et une nuit, sauf si elle est accompagnée d’un Mahram. » (Boukhari et Mouslim).
Et d’après Ibn' Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui et de son père, le Prophète () a dit : « Nul homme ne doit s’isoler avec une femme sans la présence d’un Mahram et la femme ne doit voyager que si elle est accompagnée par un Mahram » .
Un homme demanda alors : « Ô Messager d’Allah, je me suis engagé dans telle ou telle armée, mais ma femme est partie pour accomplir le Hadj ». Le Prophète () lui dit alors : « Va et accomplis le Hadj avec elle » (Boukhari et Mouslim). '
Ainsi, les hanbalites, les hanafites et les dhâhirites interdisent à la femme de voyager sans Mahram, que sa destina-
L’Imam as-Sâdiq dit :
« Si elle est récitée à celui qui souffre du mauvais œil. ce mal lui sera éloigné de lui, par la puissance divine. »
tion soit proche ou lointaine, que la femme soit jeune ou âgée, et qu’elle soit ou non encompagnie d’autres femmes. En revanche, les chaféites et les mâlikites autorisent la femme à voyager sans Mahram, si elle est en sécurité du fait de la compagnie d’un groupe de femmes ou autres et certains ont restreint cette autorisation au cas du voyage entrepris pour accomplir le Hadjj obligatoire. Le cheikh de l’Islam Ibn Taymiyya a appuyé cet avis : « La femme est autorisée à voyager seule sans Mahram pour faire le Hadj si elle est en sécurité, puisque la cause de l’interdiction fait défaut ».
Certains oulémas ont fait la différence entre la femme jeune et la femme âgée, de sorte à autoriser la seconde à voyager sans Mahram et de l’interdire à la première. Certains autres ont jugé indispensable que la compagnie comprenne des femmes.
Cependant, il est plus prudent de ne pas être laxiste dans ce domaine, compte tenu de lagénéralité des preuves qui interdisent son voyage sans Mahram, et parce que, en dépit d’une compagnie sûre, la femme peut être confrontée à des situations qui exigent la présence d’un Mahram avec elle et où il ne peut être remplacé par un autre. Et puis le Prophète () a dit : « Laisse ce qui te jette dans le doute pour ce qui ne t'y jette pas» .
Allah sait mieux
Soumohoro flboubocar
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I DU MERCREDI 08 AU MARDI 14 JUIN 2022
Religion
DU ARABA 08 AU TARATA14 ZOUL QA'ADA 1443 H
L'INTELLIGENCE ARTIFICIELLE EN ARABIE SAOUDITE
La Grande Mosquée de La Mecque se dote de son premier robot-guide polyglotte
Elle s'inscrit dans le cadre du plan de développement global du royaume saoudien, l'innovation, quand elle mise sur l'intelligence artificielle et se présente sous la forme d'un robot utile et ludique à la fois, est la bienvenue en Terre sainte.
Véritable attraction touristique, le robot multilingues de la Grande Mosquée de La Mecque est très sollicité depuis qu’il a fait son entrée officielle, sur quatre roues, au milieu de la vaste esplanade de la Kaaba.
Equipé d’un système d’arrêt intelligent, de caméras haute définition, capables de transmettre des images en capturant une vue panoramique du site, ainsi que de haut-parleurs et d’un microphone de grande qualité, ce guide d’une nouvelle génération, celle du Wifi, révolutionne efficacement, mais en douceur, la gestion des pèlerins.
Censé avoir réponse à tout, jamais pris au dépourvu, le robot parfaitement programmé pour répondre le plus précisé-
ment et judicieusement possi- l’accomplissement de la pas moins de 11 langues :
ble à toutes les questions, no- Oumra, peut également trans-tamment ayant trait à mettre des fatwas, le tout en
arabe, anglais, français, russe, persan, turc, malawien, our-
dou, chinois, bengali et haoussa.
Cerise sur le gâteau, il est doté du fabuleux pouvoir d’établir la communication avec des Cheikhs à distance, et d’en faire la traduction simultanée. Intelligent, le dernier-né des robots télécommandés qui fait la fierté des autorités de La Mecque, et roule sur les pas de ceux élaborés pour la distribution de l’eau pure de Zamzam, la stérilisation des hauts lieux saints, sans oublier le Coran électronique en braille, l’est assurément.
Il se murmure même, parmi les nombreux pèlerins que sa sagacité enchante, qu’il pourrait être, parfois, traversé par des éclairs de génie...
oumma.com
UN MORCEAU DE CHAIR
« Le cœur est le pivot central, que s’il est sain, alors le corps, tous ses membres et les œuvres seront sains »
D’après Nu’man Ibn Ba-chir (que Dieu l’agrée), le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Certes le licite est clair et certes l’illicite est clair, et il y a entre les deux des choses ambiguës que peu de gens connaissent. Celui qui s’écarte des choses ambiguës a préservé sa religion et son honneur. Quant à celui qui tombe dans les choses am-
biguës il tombe dans le haram comme le berger qui fait paître ses bêtes près d’un enclos réservé et sont donc sur le point de rentrer dedans. Certes chaque roi a un domaine réservé et certes le domaine réservé de Dieu est constitué de Ses interdits. Certes il y a dans le corps un morceau de chair, s’il est sain alors l’ensemble
du corps est sain, tandis que s’il est corrompu alors c’est l’ensemble du corps qui est corrompu, certes il s’agit du cœur »
Nous connaissons tous ce hadith, mais nous devrions voir comment nous nous sommes comportés avec ce hadith, avec cette indication prophétique, qui est en même temps un avertissement et une préven-
tion pour chacun de nous. Le Prophète, paix et salut sur lui, nous enseigne aussi que le cœur est le pivot central, que s’il est sain, alors le corps, tous ses membres et les œuvres seront sains. Et si le cœur est corrompu, alors cela se traduira dans tout le corps et les œuvres de la personne.
■slam Inf»
DU MERCREDI 08 AU MARDI 14 JUIN 2022
N°854
Spiritualité 5
■ DU ARABA 08 AU TARATA14 ZOUL QA'ADA 1443 H
DEPART POUR LE HADJ
Comment s'organiser ?
Chaque année, des millions de musulmans partent pour La Mecque, première ville sainte de l'Islam, en vue d'accomplir le Hadj. Il s'agit de l'un des cinq piliers de la religion que tout musulman est censé accomplir au moins une fois dans sa vie s'il en a les moyens physiques et financiers. Ainsi, le Hadj représente également le voyage de toute une vie pour chaque pèlerin, une étape spirituelle qui donne une nouvelle dimension à leur foi.
maines avant le voyage afin d’ha-
Lorsque vous voulez partir en de planifier vos dates de vacances amortir vos dépenses.
voyage, vous choisissez une destination, vous réservez un logement et vous planifiez vos journées. 11 en est de même pour le Hadj, une organisation s’impose, sauf que c’est aussi avant tout un véritable voyage spirituel en terre sainte. Celui-ci n'a lieu qu'une fois par an, le 12e et dernier mois du calendrier lunaire. Alors, comment se préparer pour le Hadj ?
Vous l’avez compris, une organisation à la dernière minute comporte bien des désagréments, et peut même être source de mauvaises surprises. Afin de faire de votre pèlerinage une réussite à tous les niveaux, découvrez alors dans les lignes qui suivent comment préparer votre Hadj.
COMMENT SE PRÉPARER POUR LE HADJ ?
La meilleure façon de préparer son Hadj, c’est de s’y prendre suffisamment à l’avance afin d’éviter d’agir dans la précipitation et d’oublier les choses les plus importantes. Cela vous permettra d’anticiper vos prises de congés et
pour qu’elles coïncident avec celles du Hadj, mais aussi afin de pouvoir dégager un maximum de jours de repos après votre pèlerinage. La préparation pour le pèlerinage à La Mecque devra alors agir sur plusieurs plans : financier, administratif, physique, mental et spirituel.
SUR LE PLAN FINANCIER
Des mois bien avant le Hadj, et certains y mettent même une année entière ou plus, vous pouvez déjà mettre de côté chaque mois un budget spécialement alloué pour votre Hadj. Le pèlerinage demande en effet une bonne gestion financière puisque cela représente un coût assez important. Effectivement, vous avez besoin d'argent non seulement pour votre billet d’avion, mais aussi pour votre séjour (dépenses personnelles, cadeaux, transports supplémentaires pour faire des visites par exemple, etc.). C'est donc en s’y prenant à l’avance et en ayant une bonne gestion de votre capital que vous pourrez économiser de l’argent et
SUR LE PLAN ADMINISTRATIF
Pour demander un visa pour le Hadj, le formulaire est disponible auprès de votre consulat saoudien le plus proche. Mais il est toujours recommandé de désigner une agence de voyages qui s’occupera du visa ainsi que de votre voyage et de l’hébergement, et de tout ce dont vous pouvez avoir besoin pour accomplir votre Hadj. C'est ce que vous propose par exemple Hadjency Paris avec plusieurs offres au choix. L’agence de voyages vous enverra votre formulaire de demande au consulat saoudien.
SUR LE PLAN PHYSIQUE
Il est indispensable pour chaque pèlerin de consulter son médecin avant de voyager, afin de s’assurer de la stabilité de son état de santé et de sa capacité à accomplir le Hadj. De même, pour bien se préparer pour le Hadj au niveau physique, il est aussi recommandé vivement de faire quelques heures de marche par jour quelques se-
bituer le corps. Lors du pèlerinage, vous serez amené à marcher quelques kilomètres tous les jours ou presque !
Certains pèlerins vont accomplir les rites comme le tawaf (tours rituels autour de la kaaba), le sa’y (la procession entre le mont de Safa et de Marwa) et Ramy al Jamarat (la Lapidation des stèles), pendant les moments où il y a de grosses foules et une chaleur extrême, par conséquent ils s’épuisent et épuisent ceux qui les accompagnent ; alors que l’accomplissement de ces rites en dehors des heures de pic et de grosses foules et après la baisse de la température est plus reposant pour le corps et propice à la concentration et à la sérénité. Certains s’épuisent pendant le Hadj, ils veillent tard la nuit et ne se soucient pas de se reposer suffisamment, ainsi ce comportement expose le corps à l’épuisement et à la fatigue.
Par ailleurs, faire les vaccins suffisamment tôt avant de voyager pour le Hadj est nécessaire pour vous protéger et protéger les autres pè-
lerins contre certaines maladies infectieuses. Certains vaccins sont obligatoires alors que d’autres sont optionnels. Toutefois, il est toujours nécessaire de consulter votre médecin avant de faire les vaccins.
SUR LE PLAN MENTAL
La préparation pour le pèlerinage à La Mecque doit aussi concerner les connaissances des rituels du Hadj. Le pèlerinage se compose d'une série de rites accomplis dans et autour de la ville Sainte de La Mecque. Pour vous assurer de tirer le meilleur parti de votre quête spirituelle, vous devez d’abord apprendre et rassembler des connaissances sur les rituels du Hadj. Réfléchir sur la sagesse qui se cache derrière les actes de culte et lire les expériences de ceux qui ont déjà fait le voyage vous aidera à visualiser les rituels en action.
SUR LE PLAN SPIRITUEL
Une des étapes les plus importantes sur la manière de se préparer pour le Hadj est la préparation spirituelle. Le pèlerin se doit de détourner complètement ses pensées du monde terrestre, et pour cela il ne doit plus avoir aucune affaire d’importance en cours au moment d’effectuer le Hadj qui pourrait détourner son esprit de l’adoration de Dieu. Il doit ainsi se purifier de toutes pensées revêtant un quelconque aspect d’association (Chirk), et son âme se doit d’être totalement tournée vers Dieu.
Alors, comment préparer son Hadj sur le plan spirituel ? Examinez vos défauts et vos faiblesses personnelles, faites la tawbah pour vos péchés et vos faiblesses. Lorsque vous allez au Hadj, vous devez le faire avec l’intention de mettre fin aux péchés avec lesquels vous luttez. Le Hadj est une reddition du cœur à Allah avec une soumission absolue et un acte d’adoration intense avec une signification spirituelle !
Soumahoro Aboubacar
■slam Infc
DU MERCREDI 08 AU MARDI 14 JUIN 2022
N°854
Religion
DU ARABA 08 AU TARATA14 ZOUL QA'ADA 1443 H
LE PELERINAGE : UN VOYAGE DE DEVOTION
Le pèlerinage est une projection de notre voyage dans le sentier vers Dieu, l’unique
Le pèlerinage est un voyage plein de symbolisme, car H représente le voyage de l'âme vers Allah, exalté soit-Il. Chaque étape et chaque aspect du pèlerinage est rempli de sens profonds au sujet de la vie, de l'adoration et des réalités de la foi, plus particulièrement l'amour et la crainte d'AHah, exalté soit-Il.
Son moment :
Deux mois lunaires uniquement séparent la fin du mois de Ramadan, mois du jeûne et du Coran, et le début de Dhoul-Hidjah, littéralement "le mois du Hadj". Ce qui signifie que les deux Aids (fêtes annuelles de l’Islam), associés avec le Ramadan et le Pèlerinage, ont lieu pendant un trimestre de l’année, laissant ainsi plus de neuf mois sans aucune fête importante. L’imam Ibn Taymiyya a observé qu’Allah, exalté soit-Il, convie ainsi Ses invités à accomplir le pèlerinage après s’être purifiés par le magnifique mois du jeûne, les prières, l’aumône, la discipline et la lutte interne caractérisant le Ramadan. Seules les âmes les plus pures effectuent vraiment le voyage vers la Maison sacrée et la présence d’Allah, exalté soit-Il.
L’état de sacralisation (ihrâm) :
L’état d’ihrâm, dont le nom a la même racine que le mot harâm, indique un état de sacralisation durant lequel de nombreux aspects licites sont temporairement interdits. Il s’agit d’une préparation à la visite de la Mosquée sacrée à La Mecque. L’imam al-Ghazâlî a dit que la Ka’ba est tellement sacrée et aimée d’Allah, exalté soit-Il, qu’une large zone l’entourant fut également déclarée sacrée, on ne peut ni y chasser ni même y couper un arbre. Même les criminels y trouvent refuge, car "quiconque y entre est en sécurité".
De plus, simplement le fait de visiter la Ka’ba exige que l’on soit en état de sacralisation avec les restrictions en vigueur imposées pendant cette période, restriction ayant trait aux habits, parfum et relations maritales. Tout ceci nous rappelle que dans le quartier et les environs de la Maison d’Allah, exalté soit-Il, nous devons être dans un état de
conscience spirituelle accrue. L’interdiction de se couvrir la tête pour les hommes et le visage pour les femmes pendant l’ihrâm a pour but d’instiller (chez les pèlerins) un sentiment d’humilité devant Allah, exalté soit-Il ; ces pratiques, en d’autres périodes, nous rappellent l’importance d’être dignes devant Allah, exalté soit-Il, car (sens du verset) :
« Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges, de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé » (Coran 33/72).
L’habit revêtu pour l’ihrâm par les hommes consiste en deux pagnes de tissus non cousus identiques au linceul musulman - le vêtement du mort qui continue son voyage après la mort et vers les réalités
plus transcendantes de l’au-delà. Par conséquent, en état d’ihrâm, nos vêtements nous rappellent la fragilité de la vie d’ici-bas.
La Ka’ba :
Elle fut le premier lieu de culte bâti par l’homme sur Terre : « bénie et une bonne direction pour l’univers » (Coran 3/96). C’est la raison pour laquelle certains savants avancent que c’est le premier homme sur Terre, Adam (AS) qui construisit la Ka’ba à l’origine, et que l’ami d’Allah, exalté soit-Il, Ibrâhîm (AS) l’a reconstruite de nombreux siècles plus tard. La Ka’ba est l’archétype de la Maison d’Allah sur Terre, tout comme il existe une Maison d’Allah appelée « la Maison peuplée » (Coran 52/4) dans chacun des sept cieux, où les habitants de chaque ciel, tels que les anges, accomplissent leurs actes
d’adoration.
Le Ka’ba est recouverte d’une étoffe tissée avec amour, la kiswa, qui est renouvelée et remplacée chaque année après le nettoyage de la Ka’ba. Le lavage et le recouvrement de la Ka’ba nous rappellent l’acte de nous laver et de nous vêtir de nos meilleurs habits pour aller à la mosquée, plus particulièrement pour les prières du vendredi et des Aids. Les ablutions (wudu ou ghusl) sont bien sûr un symbole de purification du cœur de ses maux spirituels tels que le fait d’attribuer des associés à Allah, exalté soit-Il, l’avidité, l’égoïsme ou l’envie.
Certainement, la Ka’ba symbolise elle-même le cœur humain, comme l’imam Ibn Al-Qayyim l’a dit dans sa Qasîda nuniyya : « Le cœur est la Maison du Seigneur », car le cœur est capable de contenir la foi constante d’un croyant et la
conscience qu’il a d’Allah, exalté soit-Il. Le hadith transmis à ce sujet est jugé faible, bien que ce qu’il affirme soit vrai. Les derviches tourneurs comparent leur pratique au tawâf, car ils tournent autour du cœur, qui est une maison d’Allah, exalté soit-Il, tout comme la Ka’ba.
L’imam Ibn Al-Qayyim mentionne la magnifique idée que la vraie couverture de la Ka’ba est la majesté de laquelle Allah, exalté soit-Il, l’a dotée, tissée avec beauté, tout comme le tissu de la kiswa est orné de calligraphie brodée et de formes géométriques. La Ka’ba reflète ainsi la Majesté (Djalâl) et la Beauté (Djamâl) des Noms divins.
Le tawâf :
Cet acte cultuel nous rappelle le tawâf qu’accomplissent les anges autour de « la Maison peuplée » et autour du Trône d’Allah, exalté soit-Il, tout en glorifiant et en louant leur Seigneur. Le Prophète (SAW) a dit que le tawâf était comme la prière à la différence que nous avons le droit de parler pendant celui-ci. Toute prière, invocation ou formule de dhikr (évocation d’Allah) est permise pendant le tawâf, tout comme la récitation du Coran et même les conversations dont le but est la recherche du savoir.
En fait, les autorités religieuses conviennent que le tawâf est permis même en silence, car les organes du corps accomplissent leur adoration en tournant sept fois autour de la Ka’ba. Parfois le tawâf, plus particulièrement le tawâf al-ifâda pendant le pèlerinage, peut s’accomplir dans un tel état de fatigue que même le fait de le faire en évoquant Allah, exalté soit-Il, de manière silencieuse s’avère être une grande performance. La Ka’ba est une vision magnifique, plus
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DU ARABA 08 AU TARATA 14 ZOUL QA'ADA 1443 H
LE PELERINAGE: UN VOYAGE DE DEVOTION
Le pèlerinage est une projection de notre voyage dans le sentier vers Dieu, l’unique Le pèlerinage est un voyage plein de symbolisme, car il représente le voyage de l'âme vers Allah, exalté soit-H. Chaque étape et chaque aspect du pèlerinage est rempli de sens profonds au sujet de la vie, de l'adoration et des réalités de la foi, plus particulièrement l'amour et la crainte d'Allah, exalté soit-Il.
particulièrement avec la foule de pèlerins qui effectue des circumambulations autour d’elle, un spectacle qui a une résonance universelle puisqu’il nous rappelle les orbites des planètes autour du soleil, de la lune autour de notre terre, du système solaire autour du centre de la Voie lactée, et de nombreux autres exemples que l’on trouve dans le monde matériel. Et au-delà de tout cela, il nous rappelle que chaque aspect de nos vies tourne autour du Très Miséricordieux.
Les deux rak'a-s suivant le tawâf
Chaque tawâf (série de sept circumambulations de la Ka’ba) est suivi d’une prière de deux rak’a-s pendant lesquelles, en vertu de la Sunna du Prophète (SAW) on récite les sourates al-Kâfirûn et al-Ikhlâs respectivement dans les deux rak’a-s. Ces deux sourates sont les mêmes que nous récitons souvent pendant la prière suréroga-toire qui précède la prière de l’aube, après la prière du coucher du soleil et lors de la prière de witr, les trois rak’ât à la fin des prières nocturnes surérogatoires. Nous récitons ces deux sourates, car la première représente le rejet de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, exalté soit-Il, alors que la deuxième affirme la Pureté absolue de l’Unicité d’Allah, exalté soit-Il.
Marcher et courir dans la vie :
Courir ou trottiner pendant les trois premiers tours de tawâf était une pratique du Prophète (SAW) et de ses Compagnons, qu'Allah soit satisfait d’eux, qui continue jusqu’à nos jours ; même si les gens qui suivent l'école hanafite estiment qu’il s’agissait uniquement d’une sunna temporaire conditionnée par ses circonstances d’origine : à savoir pour démontrer la fausseté des prétentions des païens de La Mecque que les pèlerins musulmans étaient fatigués par leur adoration et le long voyage en provenance de Médine. Nous courons ou trottinons également pendant le sa’î, les sept parcours entres les deux monts Safâ et Marwa, qui commémorent la recherche d’eau de la part de Hâjar, qui était assoif-
lissement de la source de Zamzam au pied de son fils nouveau-né, le
». C'est-à-dire que le cœur humain est protégé par l’enceinte de la Loi
trajet après la prière du Fajr. Le mot « Mozdalifa »désigne un lieu
prophète Ismâ'îl, (SAW).
La combinaison de la course et de la marche rapide autour de la Ka’ba et entre les monts Safâ et Marwa nous rappelle que certaines de nos obligations et luttes dans la
vie sont accomplies à un rythme régulier alors que d’autres sont effectuées avec plus d’efforts et d’urgence. Surtout que Safâ et Marwa figurent parmi « les lieux sacrés d’Allah » (Coran 2/158), tout comme le sont les animaux sacrifiés pendant le pèlerinage et l’Aid al-Adhâ ; et « quiconque exalte les injonctions sacrées d’Allah s’inspire en effet de la piété des cœurs » (Coran 22/32). Ce dernier verset du Coran est un rappel puissant du fait que nos cœurs doivent être imprégnés par "un sens du sacré", une qualité qui fait défaut à une époque de plus en plus matérialiste et athée.
Mina
Au huitième jour de Dhoul-Hidjah, les pèlerins se rendent à Mina, une plaine juste aux environs de La Mecque pour y camper et passer la nuit en préparation du grand jour de Arafat le matin qui suit. Pour Ibn Al-Qayyim, même la tente est symbolique, car comme il dit dans sa Qasîda mîmiyya : « Mon cœur
sacrée contre tous les périls qui existent.
Arafat
Au neuvième jour de Dhoul-Hid-jah, les pèlerins se rendent à Arafat
pour y passer la journée en prières sincères, implorant Allah, exalté soit-Il, de les combler de Sa miséricorde et Son pardon. Cette journée est tellement importante que le Prophète (SAW) a dit : « Le Hadj c’est Arafat ». Il a également comparé la scène du Jour du Jugement avec celle de Arafat : une vaste plaine avec deux millions d’êtres humains, tous enveloppés de linceul, qui ont besoin de la miséricorde divine.
Le mot 'Arafa (singulier) ou 'Arafât (pluriel) a la même origine sémantique que al-A’râf : les sommets du Jour du Jugement qui ont donné leur nom à la septième sourate du Coran. Tous ces noms sont dérivés de la même racine qui signifie « savoir », dans le sens de la reconnaissance ou gnose. Certes, les gens des sommets sont ceux qui savent ou reconnaissent certaines réalités.
Muzdalifa et Mina
Après le coucher du soleil à Arafat, les pèlerins retournent à Mina en passant par Muzdalifa, où ils pas-
ou une âme qui « s’est approchée », et ainsi cela nous rappelle encore une fois que nous sommes toujours proches d’Allah, exalté soit-Il. De retour à Mina, les pèlerins y passent jusqu’à quatre jours de plus en
prières, en plus des actes cultuels supplémentaires : sacrifier des bêtes pour Allah, exalté soit-Il, se couper ou se raser les cheveux de la tête. Ils effectuent également un retour bref à La Mecque pour « le tawâf de la visite » et enfin « le tawâf d’adieu ». Le sacrifice commémore la volonté de l’ami d’Allah, exalté soit-Il, le prophète Ibrâhîm et son fils le prophète Ismâ'îl (Alaihima Assalam) pour s’être, par amour, soumis à la volonté de leur Bien-Aimé, même si cela exigeait un énorme sacrifice : tout d’abord, la vie de l’aîné de ses enfants, et ensuite de sa propre vie. Le sacrifice nous rappelle que nous devons être prêts à sacrifier notre propre temps, nos richesses et même notre vie pour la lutte pour la Justice et la Vérité, tous les deux des noms d’Allah, exalté soit-Il. Se raser la tête nous rappelle que le vrai pèlerinage a pour résultat le retour du pèlerin (de son pèlerinage) comme un nouveau-né, comme le Prophète (SAW) a enseigné - ceci est la compréhension islamique
d’être né de nouveau, car les nouveau-nés ont également la tête rasée.
Le rite de la lapidation consiste en la lapidation de trois piliers de différentes tailles qui commémorent traditionnellement la défaite qu’Ibrâhîm (SAW) a fait subir à Satan lorsque ce dernier a voulu le tenter à trois endroits différents pendant son voyage de La Mecque vers Mina pour sacrifier son fils, un sacrifice qui fut remplacé par celui d’un bélier, une fois que la sincérité d’Ibrâhîm et d’Ismâ'îl (Alaihima Assalam) fut démontrée. Les (trois) piliers de différentes tailles représentent le fait que certaines tentations diaboliques sont plus fortes que d’autres. Le rite de la lapidation est effectué dix fois en totalité, à l’aide de sept cailloux de taille moyenne à chaque fois : le Prophète (SAW) a encouragé la modération même dans le choix de la taille des cailloux. Un total de 70 pierres est ainsi utilisé. Le jet de chaque pierre est accompagné de l’expression « Allahu Akbar (Allah est le plus Grand) ». Ceci étant l’une des expressions les plus puissantes et poignantes du takbîr pendant l’expérience du pèlerinage.
Médine
Même si légalement la visite de Médine et de la mosquée du Prophète (SAW) ne fait pas partie des rites du pèlerinage, le voyage spirituel n’est pas terminé sans cette dernière, donnant ainsi aux pèlerins l’occasion magnifique de saluer leur chef bien-aimé, leur Prophète et Messager. Un dicton islamique que l’on entend souvent dit : « La Mecque c’est la Majesté et Médine c’est la Beauté ». La dualité « Le Djalâl (Majesté) vs Le Djamâl (Beauté) » des Noms divins (la voie de l’Islam) se manifeste ici dans la superbe nature montagneuse de La Mecque et la nature sereine et pacifique de Médine. Dans l’ensemble, l’expérience unifiée et globale du pèlerinage est une projection de notre voyage dans le sentier vers le Seul Dieu dans toute Son unité.
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| DU MERCREDI 08 AU MARDI 14 JUIN 2022
N°854
Religion
^mRABA 08 AU TARATA 14 ZOUL QA'ADA 1443 H
LETTRE DE MALCOLM X EN PROVENANCE DE LA MECQUE
MALCOLM X : «...je ne souhaite rien d’autre que la liberté, fa justice et l’égalité... »
Le Hadj a été une expérience si bouleversante pour Malcolm X qu'elle l'a amené à modifier ses opinions sur le racisme et sur la Nation de l'islam, et l'a fait entrer au sein du véritable islam.
La plupart des musulmans qui ont eu la chance d’accomplir le Hadj ont déclaré que cette expérience avait changé leur vie. Cela est encore plus vrai pour certaines personnes que pour d’autres.
Malcolm X, ou al-Hadj Malik El-Shabazz, est un musulman qui a découvert le véritable islam lorsqu’il a accompli le Hadj au mois d’avril 1964. Entantqu’ex-membre et conférencier de la Nation de l’islam, un mouvement nationaliste et spirituel réservé aux personnes de race noire, il croyait que l’homme blanc était le diable et que l’homme noir lui était supérieur.
Après avoir quitté la nation de l’islam, en mars 1964, il s’est rendu au Hadj, ce qui lui a permis de modifier de façon radicale sa vision des Blancs et du racisme. Voici un extrait de la lettre que al-Hadj Malik El-Shabazz a écrite à ses anciens confrères de Harlem, une lettre écrite du fond du cœur, qui raconte son expérience en détail. Il leur explique ce qui l’a fait changer d’avis sur le racisme au cours de son voyage. Il est important de garder à l’esprit que cette lettre a été écrite à un moment où l’histoire des Noirs américains, aux États-
Unis, était en pleine ébullition, un moment où des siècles d’oppression étaient enfin dénoncés et condamnés en public.
« Jamais je n’ai connu d’hospitalité aussi sincère ni de fraternité aussi bouleversante que celles des hommes et des femmes de toutes races réunis sur cette vieille Terre Sainte, patrie d’Abraham, de Mohamed et des autres prophètes des Saintes Écritures. Durant toute la semaine qui vient de passer, j’ai été à la fois interdit et charmé par la bonté et la gentillesse déployées, autour de moi, par des personnes de toutes les couleurs.
« J’ai eu la chance de visiter la cité sainte de la Mecque, j’ai fait sept fois le tour de la Ka’aba, guidé par un jeune nommé Mohammed; j’ai bu l’eau du puits de Zam-Zam, j’ai fait sept fois Tal-ler-retour, en courant, entre les collines de Safa et Marwa. J’ai prié dans l’ancienne cité de Mina et j’ai prié sur le Mont Arafat.
« Il y avait des dizaines de milliers de pèlerins, qui étaient venus de partout à travers le monde. Ils étaient de toutes les races, il y avait des blonds aux yeux bleus et des noirs africains. Mais nous nous soumettions tous
aux mêmes rituels, dans un esprit d’unité et de fraternité que mes expériences, aux États-Unis, m’avaient amené à croire impossible entre un Blanc et un Noir.
« L’Amérique a besoin de comprendre l’islam, parce que c’est la seule religion qui ignore le racisme. A travers mes voyages dans le monde musulman, j’ai rencontré, discuté et même mangé avec des gens que nous aurions considéré comme des Blancs, aux Etats-Unis - mais la mentalité du Blanc était absente de leur esprit et avait été remplacée par l’islam. Jamais auparavant je n’avais vu une telle fraternité réunissant des gens de toutes les races.
« Peut-être serez-vous renversés par ces mots, surtout venant de moi. Mais ce que j’ai vu et vécu au cours de ce pèlerinage m’a obligé à réviser certaines idées qui étaient miennes, à rejeter certaines conclusions auxquelles j’étais parvenu. Cela n’a d’ailleurs pas été très difficile. Car en dépit de mes fermes convictions, j’ai toujours été un homme qui sait faire face à la réalité et qui l’accepte, qui aime vivre de nouvelles expériences et apprendre de nouvelles choses. J'ai tou-
jours gardé un esprit ouvert, ce qui est nécessaire à une flexibilité qui va de pair avec toute quête intelligente de la vérité.
« Au cours de mes onze derniers jours, ici, dans le monde musulman, j’ai mangé dans le même plat, bu dans le même verre, dormi sur le même tapis et prié le même Dieu que mes frères musulmans aux yeux les plus bleus, aux cheveux les plus blonds et à la peau la plus blanche qui soient. Dans leurs paroles comme dans leurs actes, les musulmans « blancs » sont aussi sincères que les musulmans « noirs » d’Afrique, qu’ils soient du Nigé-ria, du Soudan ou du Ghana. Nous sommes véritablement frères. Parce qu’ils croient en un seul Dieu, ils excluent de leur esprit, de leurs actes et de leurs comportements toutes considérations raciales.
« J’ai pensé, en les voyant, que si les Blancs américains admettaient l’Unicité de Dieu, ils pourraient peut-être admettre également l’unicité de l’homme et ils cesseraient de s’affronter, de nuire à autrui pour des raisons de couleur.
« Le racisme étant le véritable cancer de l’Amérique, nos “chrétiens” blancs devraient se pencher sur la solution islamique du problème; solution qui a fait ses preuves, et qui pourrait peut-être intervenir à temps pour sauver l’Amérique d’une catastrophe imminente - celle-là même qui s’est abattue sur l’Allemagne raciste et qui a fini par détruire les Allemands eux-mêmes.
« Chaque heure passée ici en Terre Sainte m’a permis de mieux comprendre le problème racial des États-Unis. On ne saurait blâmer le Noir pour son agressivité dans ce domaine : il ne fait que réagir à quatre siècles de racisme conscient de la part des Blancs. Mais si le racisme mène l’Amérique au suicide, je crois que les jeunes Blancs de la nouvelle génération, ceux des universités, verront ce qui crève les yeux, et que nombre d’entre eux opteront pour la vérité spirituelle. C’est le
seul moyen qu’ait encore l’Amérique d’éviter le désastre auquel mène inévitablement le racisme. « Jamais je n’ai été honoré comme ici. Jamais je ne me suis senti plus humble et plus digne. Qui aurait cru qu’un simple Noir américain serait comblé de tant de bénédictions. Il y a quelques nuits de cela, un homme que Ton aurait appelé un « homme blanc », aux Etats-Unis, un diplomate de TONU, un ambassadeur, un ami des rois, m’a gracieusement cédé sa suite à l’hôtel, m’a donné son lit pour la nuit. Jamais je n’aurais même rêvé d’être l’objet d’un pareil honneur, d’un honneur qui, aux Etats-Unis, aurait été réservé à un roi, et non à un Noir.
« Louanges à Dieu, le Seigneur des mondes! »
Malcolm X a vu et vécu de nombreuses choses positives lors de ce Hadj. La générosité et l’ouverture d’esprit des musulmans, partout où il a été reçu, ont laissé sur lui une vive impression. Il a vécu avec eux une véritable fraternité, une fraternité entre personnes de toutes les races, ce qui Ta amené à désavouer le racisme et à déclarer :
« Je ne suis pas un raciste. Par le passé, je me suis laissé utiliser (...) pour porter des accusations généralisées contre les Blancs, contre la race blanche tout entière, et ces généralisations ont porté atteinte à certains Blancs qui ne méritaient peut-être pas d’être attaqués. Après l’illumination spirituelle que j’ai eu le bonheur de recevoir à la suite de mon récent pèlerinage à la cité sainte de la Mecque, je ne souscris plus à aucune accusation généralisée contre aucune race. Je concentrerai désormais mes énergies à vivre la vie d’un véritable musulman sunnite. Je tiens à répéter que je ne suis pas un raciste et que je ne souscris pas aux principes du racisme. Je peux affirmer, en toute sincérité, que je ne souhaite rien d’autre que la liberté, la justice et l’égalité, une vie libre et une quête sincère du bonheur pour tous les peuples. »
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LA GRACE DE DIEU (PARTIE 3)
Dieu n’accorde Sa grâce qu’à ceux qui
multiplient les efforts pour l’obtenir
Certaines personnes semblent croire que selon l'islam, le Paradis se « gagne » par de bonnes actions. Cela est pourtant faux; l'islam enseigne plutôt que ni la foi ni les bonnes actions ne nous feront entrer au Paradis. Ce ne sont que la grâce de Dieu et Sa miséricorde qui nous feront entrer au Paradis. Croire le contraire revient à remettre en question le pouvoir et la souveraineté absolue de Dieu.
Dieu est Celui qui pardonne ; et prétendre que l’homme peut se pardonner à lui-même équivaut à nier un des noms et attributs de Dieu et à s’élever, en tant que créature, au niveau du Créateur, en s’associant à Sa gloire et à Sa puissance, ce qui constitue le péché le plus grave qui soit, le ‘ ’Chirk”, ou le fait d’attribuer des associés à Dieu. Une maison, dans le monde d’ici-bas, coûte un certain prix ; meilleure et plus grande elle est, plus cher elle coûte. Un manoir coûte davantage qu’un bungalow et un palais coûte plus qu’un manoir. Pensons maintenant à un palais au Paradis ; si nos actions pouvaient l’acheter, la vérité est qu’aucun d’entre nous n’arriverait à accumuler suffisamment de bonnes actions pour n’en obtenir ne serait-ce qu’un centimètre carré. Cela parce que nous sommes déjà lourdement endettés . Peu importe le nombre de nos bonnes actions, jamais nous ne pourrions rendre à Dieu tout ce qu’Il nous a donné. Donc, aucun humain ne peut « gagner » le Paradis uniquement par ses actions. Nul n’atteindra le salut éternel simplement sur la base de sa foi ou de ses actions, car le salut ne s’atteint que la par grâce de Dieu. Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Sachez que nul d’entre vous ne peut atteindre le salut simplement par ses bonnes ac-
tions. »
Les gens autour de lui demandèrent : « Pas même toi, ô Messager de Dieu? »
Ce à quoi il répondit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre de Sa miséricorde et de Sa grâce. »
Bien que le prophète Mohammed soit considéré comme la personne la plus vertueuse qui ait existé, même lui n’entrera au Paradis que par la grâce de Dieu. Cela est confirmé par un autre hadith où il est fait mention d’un homme qui passe sa vie à accomplir de bonnes actions et qui s’imagine qu’il entrera au Paradis grâce à elles, faisant abstraction de la grâce de Dieu. Une telle personne -dont l’arrogance lui fait croire qu’elle entrera au Paradis sur la
seule base de ses bonnes actions - goûtera au feu de l’Enfer pour avoir volontairement ignoré la grâce de Dieu.
Mais cela, bien entendu, ne doit pas nous faire prendre à la légère l’importance de la foi et des actions. Les musulmans croient que Dieu accorde Sa grâce et Sa miséricorde à ceux qui ont la foi et qui accomplissent de bonnes œuvres. Dieu dit, dans le Coran :
« Il exauce ceux qui croient et font de bonnes œuvres, et accroît Sa grâce envers eux. » (Coran 42:26)
Dieu nous dit que Son amour est réservé à ceux qui croient et font de bonnes œuvres :
« Et à ceux qui auront cru et fait le bien, le Tout Miséricordieux accordera Son amour. » (Coran 19:96)
Les musulmans croient que Dieu aime ceux qui font le bien et qu’Il déteste ceux qui font le mal. Cela va à l’encontre de ce qu’avancent certains chrétiens, i.e. que Dieu aime tout le monde, incluant les mauvaises personnes. Pourtant, même dans la Bible, cette idée est rejetée :
« Dieu est un juste juge, qui, chaque jour, fait sentir son indignation à qui ne revient pas à lui. » (Psaumes 7:12)
« Mais arrive-t-il souvent que leur lampe s’éteigne ? Que la misère fonde sur eux ? Que Dieu leur distribue leur part dans sa colère ? » (Job 21:17)
L’image d’un Dieu aimant tout le monde est peut-être un idéal pour bien des gens, mais elle
est absurde et va à l’encontre du message de Dieu. Les chrétiens croient, eux aussi, que Dieu a créé l’Enfer et que certaines personnes y seront envoyées. Dieu aimerait-Il ceux qu’Il condamne Lui-même à l’Enfer ? Si oui, alors de quel type d’amour s’agit-il ? S’il est vrai que Dieu déteste le péché, mais pas le pécheur, comment expliquer que le pécheur soit envoyé en Enfer ?
Il est clair que Dieu n’aime pas les mauvaises personnes. Quel genre de Dieu aimerait Adolf Hitler, Staline, Pharaon et tant d’autres oppresseurs ? Non, Dieu n’aime pas les meurtriers, les violeurs et les criminels en
tous genres. Croire que Dieu aime ces personnes équivaut à remettre en question Sa justice. Dieu aime les bonnes personnes et déteste les mauvaises. Mais comme l’un des attributs de Dieu est d’être Miséricordieux, si un pécheur se tourne vers Lui et se repent sincèrement, Il lui pardonne aussitôt.
Pour conclure, quiconque est aimé de Dieu entrera au Paradis. Dieu accorde Son amour et Sa grâce aux bienfaisants, à ceux qui croient avec sincérité et à ceux qui accomplissent de bonnes œuvres. Dieu n’accorde Sa grâce qu’à ceux qui multiplient les efforts pour l’obtenir. Car comment espérer obtenir la grâce de Dieu si l’on ne s’efforce point d’obéir à Ses ordres.
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N° 854
Histoire
DU ARABA 08 AU TARATA14 ZOUL QA'ADA 1443 H
L'HISTOIRE D'ABRAHAM (PARTIE 3)
Abraham détruit les idoles de son peuple afin de leur faire comprendre combien est futile leur adoration
Vînt te moment où H fut nécessaire que /e prêche d'Abraham s'accompagne d'actions concrètes. H sut qu'il devait porter un grand coup contre l'idolâtrie. La narration que fait le Coran de cet événement est légèrement différente de celles rapportées dans la tradition judéo-chrétienne/ qui affirment qu'Abraham aurait détruit les idoles personnelles de son père.
Le Coran nous apprend que ce sont les idoles de son peuple qu’il détruisit, lesquelles étaient disposées sur un autel, dans un temple. Abraham leur adressa d’abord une mise en garde :
« Et, par Dieu, je m’occuperai certes de vos idoles une fois que vous serez, partis. » (Coran 21:57) C’était l’époque d’un festival religieux et ils quittèrent la ville pour y assister. On invita Abraham à participer aux festivités, mais il déclina l’invitation.
« Puis, il jeta un regard sur les étoiles et dit : « Je suis malade ». Les autres lui tournèrent le dos et s’en allèrent. » (Coran 39:88-90) Lorsqu’ils partirent, il sut qu’il avait devant lui une occasion à ne pas rater. Comme le temple était désert, il s’y rendit et s’approcha des idoles de bois plaquées or devant lesquelles avaient été déposés, par les prêtres, des plats contenant des mets élaborés. Abraham n’en crut pas ses yeux...
« Il se tourna alors vers leurs divinités et dit (à celles-ci) : « Que ne mangez-vous pas? Et qu’avez-vous à ne pas parler? » (Coran 39:91-2) Comment les hommes avaient-ils pu en arriver à adorer des divinités qu’ils avaient eux-mêmes sculptées?
« Il se rua sur les statues et les frappa de sa main droite. » (Coran 39:93)
« Il les fit alors toutes voler en éclats, à rexception de la plus imposante... » (Coran 21:58)
Quand les prêtres revinrent, c’est en état de choc qu’ils constatèrent le sacrilège, la destruction du temple et des idoles. Ils étaient à se deman-
leurs idoles lorsque quelqu’un mentionna le nom d’Abraham et rappela
« Il répondit : « C’est la plus grande d’entre elles, que voici, qui
Les accusateurs étaient devenus les
qu’il avait à plusieurs reprises parlé contre elles. Lorsqu’ils le firent venir, Abraham tenta de leur faire
comprendre l’absurdité de leur conduite :
« Il (leur) dit : «Adorez-vous ce que vous sculptez vous-mêmes alors que Dieu vous a créés, vous et ce que vous fabriquez? » (Coran 37:95-6)
Mais comme ils étaient dans une colère noire, ils n’écoutèrent pas ses paroles et allèrent droit au but : « Est-ce toi qui as fait cela à nos idoles, ô Abraham? » (Coran 21:62)
Il y avait une raison pour laquelle Abraham avait laissée intacte la
l’a fait. Demandez-leur donc, si toutefois elles peuvent parler. » (Coran 21:63)
Quand Abraham leur parla ainsi, ils restèrent confus. Ils se mirent à se
blâmer mutuellement pour ne pas avoir monté la garde près des idoles et, évitant le regard d’Abraham, il lui répondirent :
« Tu sais bien que [ces idoles] ne parlent pas. » (Coran 21:65) Abraham poursuivit :
Il dit : « Adorez-vous donc, à la place de Dieu, ce qui ne peut ni vous être utile ni vous nuire? Honte à vous et à tout ce que vous adorez à la place de Dieu! Ne raisonnez-vous pas? » (Coran 21:66-
accusés. Ils étaient accusés de ne point savoir raisonner, et ils ne savaient que répondre à Abraham.
Parce que le raisonnement de ce dernier était irréfutable, ils ne surent
répondre que par une colère folle qui les poussa à condamner Abraham à être brûlé vivant :
« Qu’on lui dresse un bûcher et qu’on le lance dans la braise ardente! » (Coran 37:97)
Ils s’attelèrent tous à assembler du bois pour le bûcher, lequel fut le plus gros qu’ils eussent jamais vu. Tout au fond de lui, le jeune Abraham se soumit au destin décidé pour lui par le Seigneur des mondes. Il
ne perdit pas la foi; au contraire, cette épreuve l’affermit davantage dans ses croyances. Malgré son jeune âge, il ne broncha pas devant la perspective de cette mort atroce. Même que ses dernières paroles, avant d’être mis au bûcher, furent : « Dieu me suffit et comme est excellent Celui à qui j’accorde toute ma confiance. » (Sahih al-Bou-khari)
Voilà une des nombreuses situations où, face à une épreuve difficile, la foi d’Abraham s’avéra inébranlable. Elle fut sévèrement testée, à cette occasion, mais Abraham démontra qu’il était prêt à sacrifier jusqu’à sa propre vie pour Dieu. Sa soumission et sa résignation furent les manifestations mêmes de sa foi profonde.
Mais Dieu n’avait pas destiné Abraham à mourir sur un bûcher, car II lui avait réservé une grande mission à accomplir : il serait le père de quelques-uns des plus grands prophètes envoyés à l’humanité. Alors Il le sauva des flammes, ce qui constitua un signe, pour lui, de même que pour son peuple.
«Alors Nous dîmes : « O feu! Sois pour Abraham une fraîcheur apaisante ». Ils avaient voulu sa perte, mais Nous fîmes d’eux les plus grands perdants. » (Coran 21:69-70) C’est ainsi qu’Abraham fut sauvé des flammes. Les gens de son peuple avaient tenté de se venger de la destruction de leurs idoles, mais au bout du compte, eux et leur idoles furent terriblement humiliés.
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BCEAO
Jean-Claude Brou nommé
DU ARABA 08 AU TARATA14 ZOUL QA'ADA 1443 H
gouverneur
Abidjan le 07 juin 2022- La Côte d'Ivoire s'est dotée d'un Plan National de Développement (PND) sur la période 2021-2025 évalué à 59 OOO milliards de FCFA, dont environ 43 646,4 milliards de FCFA, soit 74%, doivent être financés parle secteur privé.
Abidjan, le 07 juin 2022 -L’Ivoirien Jean-Claude Kassi Brou a été désigné gouverneur de la Banque Centrale des États de l’Afrique de l’Ouest (BCEAO), le samedi 04 juin 2022 à Accra (Ghana), au cours d’un sommet extraordinaire des Chefs d’Etat et de gouvernement de l’Union économique et monétaire ouest-africaine (UEMOA), en marge de celui de la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CE-DEAO).
La nouvelle a été rendue publique par le Président de la République, Alassane Ouat-tara, via son compte Twitter. « J’adresse mes chaleureuses félicitations à notre compatriote
Jean-Claude Kassi Brou, président de la Commission de la CEDEAO, désigné futur gouverneur de la Banque Centrale des États de l'Afrique de l'Ouest (BCEAO) au cours de notre Sommet », s'est-il félicité.
L’actuel président de la Commission de la CEDEAO prendra fonction à la BCEAO à compter du 4 juillet 2022, juste après son mandat.
Il remplace à ce poste son compatriote Tiémoko Meyliet Koné nommé, le 19 avril 2022, Vice-Président de la République de Côte d'Ivoire.
Ancien de la BCEAO où il a travaillé pendant huit ans, Jean
Claude Kassi Brou a été ministre de l’Industrie et des Mines dans son pays, de novembre 2012 jusqu’à sa nomination à la présidence de la Commission de la CEDEAO en décembre 2017.
Il est titulaire d’un Doctorat (Ph. D) en Sciences économiques et d’une Maitrise (MBA) en Finance de l’Université de Cincinnati (Ohio, USA) et d’une autre Maitrise de l’Université nationale de Côte d’Ivoire.
Né en 1953, Jean Claude Kassi Brou est père de deux enfants.
gouvxi
Algérie
Saïd Bouteflika, frère de l'ancien président, condamné à huit ans de prison
En Algérie, Saïd Bouteflika, frère cadet du défont ancien président Abdelaziz Bouteflika, a écopé lundi de huit ans de prison ferme dans une affaire de corruption, selon les médias. Déjà en détention, il avait été condamné en octobre à deux ans de prison ferme pour "entrave à la justice".
Une nouvelle condamnation pour le frère du défunt président algérien Abdelaziz Bouteflika. Saïd Bouteflika, qui purge déjà une peine dans une autre affaire, a été condamné, lundi 6 juin, à huit ans de prison ferme pour des faits de corruption, selon les médias.
Son co-accusé, l'ancien patron des patrons Ali Haddad, également condamné dans plusieurs affaires, a été sanctionné de quatre ans de prison ferme.
Les deux accusés ont été également condamnés à verser des amendes au Trésor public.
Le parquet avec requis dix ans ferme contre Saïd Bouteflika, 64 ans, et Ali Haddad, 57 ans, qui ont comparu devant le tribunal de Sidi M'hamed à Alger pour "trafic d'influence", "abus de fonction", "blanchiment d'argent" et "non déclaration des biens".
En octobre, Saïd Bouteflika et Ali Haddad avaient été condamnés chacun à deux ans de prison ferme pour "entrave à la justice".
Le clan Bouteflika visé par la justice
Ali Haddad a été condamné dans d'autres affaires de corruption avec une sanction de quatre ans de prison en janvier 2021. En novembre 2020, il a été condamné en appel à douze ans de prison ferme et fin
mars 2020, il a été condamné dans un autre procès en appel à quatre ans de prison ferme.
Ex-dirigeant de la principale organisation patronale algérienne, le Forum des chefs d'entreprises (FCE), de 2014 à mars 2019, Ali Haddad avait été arrêté à un poste-frontière avec la Tunisie en possession de deux passeports et condamné en juin 2019 à six mois de prison pour détention illégale des deux documents de voyage.
Les deux hommes sont aussi poursuivis dans d'autres affaires.
Après la chute de Bouteflika le 2 avril 2019 sous la pression du mouvement de protestation du Hirak et de l'armée, la justice a lancé une série d'enquêtes sur des affaires impliquant des membres de son entourage.
Avec AFP
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❖ Date.: du Samedi 28 mai - vendredi 10 juin 2022
❖ jours de formation :
Lundi - mardi - mercredi - samedi - dimanche
❖ Heure de formation : 9h à 13h
NB : Ces cours sont totalement gratuits.
Sont concernés par ces cours tous les candidats au hadj 2022 inscrits pour le compte du contingent étatique ou pour celui des opérateurs privés.
Pour toute autre information complémentaire, appeler le centre d’appel au numéro suivant : 2722598000.
Cellule Communication..
Islam Info
Issouf Binaté
Frédérick Madore