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Titre
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Islam Info #853
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Date
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1 juin 2022
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numéro
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853
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0001258
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Droits
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contenu
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N°853 = Du Mercredi 01 au Mardi 07 Juin 2022
Du Araba 01 au Tarata 07 Dhou al qi’da 1443H
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
ENTRETIEN AVEC LE COMMISSAIRE DU HADJ
IMAM Rachir OUATTARA : « Le premier vol sera pour le 19 juin en direction de Médine, nous aurons 1 vols à l’aller comme au retour »
RELIGION ECONOMIE
les conditions pourE
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I DU MERCREDI 01 AU MARDI 07 JUIN 2022
N°853
DU ARABA 01 AU TARATA 07 DHOU AL QI'DA 1443 H
S
ommaire
ditorial
CO ï
O en
SOURATE 103/ AL-ASR (LE TEMPS)
LES CONDITIONS DU HADJ
Comment accomplir un bon pèlerinage ?
ENTRETIEN AVEC LE COMMISSAIRE DU HADJ
IMAM Bachir OUATTARA :
« Le premier vol sera pour le 19 juin en direction de Médine, nous aurons 7 vols à l’aller comme au retour »
L'HISTOIRE D'ABRAHAM (PARTIE
2 DE 7)
LA GRÂCE DE DIEU, LA FOI ET LES ACTIONS (PARTIE 2/4)
L’ivoirien Cheick Oumar Ouat-tara nommé représentant de la BID en Côte d’Ivoire
L’ivoirien Cheick Oumar Ouattara nommé représentant de BID en Côte d’Ivoire
COMMUNIQUE DU HADJ
LA JALOUSIE (AL-HASSAD)
« L’envie, corroborée par des actions concrètes a tendance à détruire le bonheur matériel ou spirituel des autres »
Nous nous attardons sur ce sujet ici parce que nous devons connaître Vorigine de la magie noire, pourquoi elle existe et comment elle a pu exister pendant si longtemps. Nous devons mesurer la réalité et la gravité de cette pratique au point que Dieu lui consacra une sourate entière dans le Saint Coran
De plus, il faut comprendre que la magie noire est générée et nourrie par la jalousie. Ceux qui pratiquent cet art maléfique ne veulent pas que les autres possèdent quoi que ce soit. Ils détestent le fait que le Prophète (saw) ait eu la prophétie ; ils ne veulent pas que quelqu’un de beau garde sa beauté, que quelqu’un de riche profite de sa richesse ou que quelqu’un de talentueux profite de son talent. La jalousie et l’envie sont des défauts très puissants qui peuvent affecter quiconque d’entre nous. C’est pour cela que nous récitons le dernier verset de la Sourate de l’Aube du Coran : «et contre le mal de l’envieux quand il envie ».
L’envieux, dont le cœur est lourd de jalousie, travaillera pour vous détruire, voire vous tuer. C’est pour cela qu’il est important de ne pas dire aux gens tout ce que vous faites et de ne pas faire l’étalage des faveurs dont vous jouissez de
crainte que vous ne soyez victime de la jalousie. Les gens jaloux ne peuvent pas accepter que vous ayez une bonne situation. Ils ne veulent pas vous voir en profiter et vous voir réussir.
Rappelez-vous que l’envie, corroborée par des actions concrètes a tendance à détruire le bonheur matériel ou spirituel des autres. La meilleure arme consiste à toujours avoir confiance en Dieu avec un cœur pur.
Cette mise en garde prend toute sa valeur dans le verset suivant : « Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le ». ( Sourate Douha, 93:11) Dieu a permis à la jalousie d’exister dans certains cœurs afin de nous enseigner de suivre Sa Voie et non celle de Satan. Quiconque suit la Voie de Dieu ne sera jamais envieux, c’est un défaut qui est réservé aux seuls disciples de Satan.
Toutefois le Prophète (saw) a encouragé la compétition parmi ses Compagnons en ce qui concerne les bonnes actions et les prières afin de les motiver, eux et les générations à suivre, à faire du bien. Etre envieux de quelqu’un qui a fait 500 rakats de prière ou de celui qui a donné une grosse somme d’argent ou qui a construit une mosquée est permis, car ce sont des actes qui nous incitent à faire le bien et à être pieux.
Par contre, la jalousie qui vise à empêcher les autres d’acquérir le bien, n’est pas permise. Ce genre de jalousie est une maladie qui ne peut qu’empirer et détruire la personne qui en souffre. Ce genre d’individu sera jaloux de tout le monde, même de ses propres parents, de ses enfants ou de sa femme, et parfois de lui-même.
Mawlana Cheikh Hisham
Kabbani
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DU MERCREDI 01 AU MARDI 07 JUIN 2022
N°853
Tafsir
DU ARABA 01 AU TARATA 07 DHOU AL QI'DA 1443 H
CALENDRIER
Grégorien Hégirien 1443H < nLUlXLJ Ul iMlixl 1
Mercredi 01 Juin Araba 01 Dhou al qi'da jsOUBH: 05H10
Jeudi 02 Juin Lamissa 02 Dhou al qi'da :ZOUHR: 13H00
Vendredi 03 Juin Djouma 03 Dhou al qi'da ASR: 16H00
Samedi 04 Juin Sibiri 04 Dhou al qi'da
Dimanche 05 Juin Kari 05 Dhou al qi' da ÎMAGRIB: 18H25
Lundi 06 Juin Ténin 06 Dhou al qi' da TCHA 19H15
Mardi 07 Juin Tarata 07 Dhou al qi' da
SOURATE 103/ AL-ASR (LE TEMPS)
Al Asr forme un univers de sens, indiquant de manière simple le chemin du vrai succès que l’Homme devrait emprunter
Sourate Al Asr ou sourate Le Temps est la 103 e sourate du Coran. Son nom tiré du premier verset «Al Asr », cette sourate ne comporte que 3 versets. Courte, mais dispose d’un sens immense, cette sourate invite l’Homme à réaliser la vraie valeur du temps qui lui est accordé. Evoquant les éléments de réussite dans la vie, la sourate montre parallèlement, à quel point l’Homme s’expose à sa perte s’il n’apprend pas à gérer son temps
Révélation et contexte de la sourate Sourate Al Asr est mecquoise, de par son contexte qui confirme son origine. Elle occupe la 13e place dans l’ordre chronologique des révélations et a probablement été révélée durant la 3e année de la prophétie. Au temps où la Mecque était gouvernée par les riches qui dominaient par la grandeur de leur fortune la société irréligieuse.
Le but de la révélation de cette sourate, était d’orienter les êtres vers le bon chemin, pour qu’ils apprennent à gérer leur temps et ainsi éviter leur perte.
En effet, sourate Al Asr, insiste principalement sur quatre éléments essentiels qui représentent la clé du succès : la foi, l’accomplissement de bonnes œuvres durables, la lutte pour la vérité et l’encouragement mutuel à la patience.
Cette sourate commence par le « Waw », une formule de serment qui vise à attirer l’attention de l’auditeur
ainsi que celle du lecteur, afin de les sensibiliser à la croyance, mais encore à la vérité des versets qui suivent ce serment. Allah Jure par le Temps « Al Asr » que les Hommes courent à leur perte sauf ceux qui à accomplissent dans leur vie les quatre critères d’un bon croyant.
Concise, sourate Al Asr forme un univers de sens, indiquant de manière simple le chemin du vrai succès que l’Homme devrait emprunter pour éviter sa destruction. Pour cela, il devra gérer son quotidien et optimiser son temps.
Selon Ibn Al Qayyin, Allah évoque les quatre étapes pour lutter contre l’ego ou encore «Djihadou Nafes : - la lutte contre l’ego est essentielle pour que l’Homme apprenne la guidée et la religion de la vérité, sans laquelle il n’y a point de réussite, ni de bonheur dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà.
- lutter contre l’ego pour que l’Homme agisse en fonction de ce
qu’il a appris dans les versets coraniques
lutter contre l’ego pour que l’Homme appelle à la religion et l’enseigne à qui l’ignore.
Lutter contre l’ego pour que l’Homme patiente face aux difficultés de la dawah et face au mal causé par les mécréants. Si ces quatre étapes sont respectées par un musulman, il fera alors partie des Rabba-niyyin ».
Les vertus de la sourate Al Asr
Selon ITmam Al Sahfi’i « lire consciencieusement et méditer cette sourate, aide le lecteur à retrouver le droit chemin et à prendre les bonnes décisions dans sa vie », d’où, l’importance que donnait les compagnons du Prophète (Paix et Bénédictions d’Allah soient sur lui), à cette sourate. De même, selon Atabarani « chaque fois que deux compagnons se rencontraient, ils ne
se séparaient que s’ils récitaient mutuellement sourate Al Asr ». Malgré le fait qu’elle soit courte, c’est l’une des sourates de synthèse qui réunit toutes les vertus.
Phonétique
Bismi Allâhi Ar-Rahmâni
Ar-Rahïmi
1 Wa APA§ri
2 Inna Al-lnsâna Lafï Khusrin
3 ’Hlâ Al-Ladhïna 'Àmanü Wa 'Amilü A§-§âlihâti Wa Tawâgaw Bil-Haqqi Wa Tawâ§aw Bi§-§abri
Traduction
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Par le temps !
L’homme est certes, en perdition,
Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance.
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N°853
Religion
DU ARABA 01 AU TARATA 07 DHOU AL OI'DA 1443 H
LES CONDITIONS DU HADJ
Comment accomplir un bon pèlerinage ?
Uaccomplissement du pèlerinage, Hadj, est une institution divine prescrite durant la sixième année de F hégire. “Et à Dieu le devoir sur les êtres d’accomplir le pèlerinage de la demeure, pour quiconque en a les moyens. Quant à celui qui se rend ingrat, Dieu est certes au-delà des mondes.” Coran, sourate 3, verset 97
,e hadj constitue le cinquième pilier de
voyage, de même que pouvoir laisser suf-
l’Islam, selon plusieurs traditions, hadith,
prophétique. “L’Islam, c’est l’attestation de foi qu’il n’y a rien de divinité en dehors d’Allah et que Mouhammad (paix et salut sur lui) est le messager de Dieu, d’accomplir la prière, s’acquitter de l’aumône purificatrice (la Zakat), jeûner le mois de Ramadan et d’effectuer le pèlerinage à la demeure pour celui qui en a les moyens.”
Conditions qui rendent le pèlerinage obligatoire :
•Etre musulman(e)
•Être sain d’esprit
•Avoir atteint l’âge de puberté
•Posséder les moyens matériels et physiques
Les moyens sont définis par les jurisconsultes, ‘’fouqaha”, comme étant la capacité physique de supporter les rituels du pèlerinage, ainsi que les frais nécessaires pour le
fisamment de moyens pour sa famille du-
rant son absence. Cependant, certains jurisconsultes ajoutent une condition propre à la femme, le fait d’être accompagnée par un ‘’mahram”, c’est à dire une personne avec qui règne une intimité qui fait que le mariage entre eux devienne illicite. Le ‘’mahram” a pour rôle de veiller à la sécurité de celle-ci, si nécessaire. Cependant, il lui est permis de voyager seule, selon certains jurisconsultes, tel le Cheikh Dr Al Qardawi, principalement aujourd’hui vu les facilités et la sécurité.
Conditions de validité du pèlerinage :
Etre accompli par un musulman, (le non musulman n’est pas tenu à respecter les piliers de l’Islam)
Etre accompli par un être responsable, (pubère et sain d’esprit)
Qu’il soit accompli durant la sacralité temporelle des mois de Chawal, Dhou al Qi’da et Dhou al Hidja. Ce sont les trois derniers
mois du calendrier hégirien.
En effet le pèlerinage ne peut s’accomplir qu’en un temps bien défini et en un lieu précis. C’est pourquoi la sacralité spatiale et temporelle est des conditions sine qua non pour la validité du pèlerinage.
Les piliers du pèlerinage :
Al ihram (la sacralisation)
Attawaf (la circumambulation)
Assa’y (la procession)
Al woqof bi ’Arafat (le stationnement à Arafat)
1-A1 Ihram
Al ihram (la sacralisation) : Il symbolise la pureté originelle à laquelle aspire le croyant.
Cela consiste en la formulation de l’intention du pèlerinage selon les divers rites instaurés par le prophète (sur Lui et Sa famille la Paix et le Salut), à savoir :
Al ifrad (unidirectionnel), c’est accomplir la sacralité du hajj seulement sans la ’omra (pèlerinage restreint).
Al quirane (bidirectionnel), c’est accomplir le hajj et la ’omra l’une étant pénétrée de l’autre, c’est à dire interdépendant.
At-tamatou (allégement), c’est accomplir la ’omra avant la sacralité du hajj, ce qui allège la pratique de sacralisation pour le
pèlerin. Al ihram s’effectue à partir du miqât (la halte de rassemblement). Plusieurs lieux sont définis, en fonction de la provenance du pèlerin. Ces lieux ne peuvent être dépassés sans état de sacralisation.
REGLES A OBSERVER DURANT LE IHRAM:
Avant même l’état de sacralité le pèlerin devra :
Se purifier : prendre un bain rituel tel celui des grandes ablutions, se couper les ongles, se nettoyer les aisselles et le pubis, ainsi que de se parfumer.
Retirer ses vêtements et porter deux étoffes (obligatoire pour l’homme) sur les parties inférieures et supérieures du corps, quant à la femme elle garde sa tenue vestimentaire habituelle sans impliquer une mode particulière.
Accomplir deux unité de prière, (rak’at). Durant son état de ihram, le pèlerin devra faire la talbiya, appel d’imploration de Dieu.
Il est cependant interdit au pèlerin durant son ihram :
de porter des vêtements cousus, c’est à dire qui prenne la forme des membres corporels, de se parfumer, de couper ses ongles et ses cheveux, d’avoir des rapports sexuels ou une intimité sexuelle avec son épouse, de se couvrir la tête, pour les hommes, de témoigner en faveur d’un mariage ou même de contracter un pacte de mariage, de cueillir des végétaux ou de déraciner des arbres ou encore de chasser ou d’égorger du gibier. Il faut préciser que la femme, quant à elle, ne pourra se couvrir
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N°853
Religion
DU MERCREDI 01 AU MARDI 07 JUIN 2022
LES CONDITIONS DU HADJ
DU ARABA 01 AU TARATA 07 DHOU AL QI'DA 1443 H
Comment accomplir un bon pèlerinage ?
Uaccomplissement du pèlerinage, Hadj, est une institution divine prescrite durant la sixième année de F hégire. “Et à Dieu le devoir sur les êtres d’accomplir le pèlerinage de la demeure, pour quiconque en a les moyens. Quant à celui qui se rend ingrat, Dieu est certes au-delà des mondes.” Coran, sourate 3, verset 97
ni le visage ni les mains.
En cas de transgression d’une de ces règles, le pèlerin devra :
soit sacrifier (immoler) un ovin ou un caprin, soit jeûner trois jours, soit accomplir une expiation qui consiste en le fait de nourrir six pauvres.
2-ATTAWAF
La circumambulation se fait autour de la ka’ba, le sanctuaire sacré à La Mecque. 11 s’agit de sept tours en commençant dans le sens contraire des aiguilles d’une montre. On débute par La pierre noir, al hajar al aswad, elle se situe au coin qui précède la porte de la ka’ba et, l’on termine à la hauteur de La pierre noire. Cette pratique symbolise le fait de remonter le temps à la source, Abraham, celui qui a reconstruit la ka’ba, le père du monothéisme, qui se trouve selon un hadith au septième ciel, afin de purifier notre croyance de toute ingratitude.
Trois sortes de tawaff sont à noter :
tawaff al ifada (de la visite), piliers du pèlerinage,
tawaff al qodom (de salutation), acte suré-rogatoire,
tawaff al wada’ (d’adieu), recommandé, sauf pour la femme qui est en période d’indisposition pour cause des menstrues.
Il est primordial d’être en état de purification mineure pour que le tawaff soit valide.
La femme qui est en période de menstrues devra retarder son tawaff jusqu’à sa purification ; si son départ est proche et, qu’elle se trouve toujours en cet état, elle devra obligatoirement accomplir le tawaff qui est de l’ordre de l’obligatoire, Al ifada. Selon l’Imam Ja’afar Sadek, sur Lui La Paix, elle devra se purifier, à savoir prendre son bain rituel, al ghousl, ainsi que les petites ablutions, al woudo et l’accomplir car, c’est un état de nécessité primordiale et de circonstances atténuantes qui oblige d’accomplir ce rite du pèlerinage. Les jurisconsultes lui interdisent d’accomplir le tawaff al wada’, d’adieu, puisque celui-ci est de l’ordre du surérogatoire et n’est pas un pilier du pèlerinage.
Il est recommandé de saluer la pierre noire par signe d’allégeance en l’embrassant, l’Imam Ali, sur Lui La Paix, annonçait à Omar Ibn Al Khattab, que Dieu l’agrée, que cette dernière témoignera en faveur du pèlerin le jour de la rétribution, de son dévouement et de son allégeance pour Dieu exalté soit-Il.
3-SA’Y
La procession entre le mont de Safa et de Marwa est un des piliers du pèlerinage. Il symbolise le parcours effectué par Hajar, sur Elle La Paix, épouse d’Abraham, Paix sur Lui, en recherche de moyens de subsistance pour son fils Ismaël, sur Lui La Paix. Après tout effort, le croyant ayant pris les causes à effet remet sa confiance totale en
Dieu, exalté soit-Il. Pour être valide, ce
mille La Paix et Le Salut, dit : “Ce jour,
parcourt devra s’effectuer après le tawaff, ainsi que débuter sur le mont Safa vers Marwa, revenir à Safa et ainsi de suite jusqu’au septième parcours qui se termi-
nera sur le mont Marwa. Notons que la purification des souillures mineures n’est pas une condition pour effectuer ce parcours. Il est recommandé, durant ce parcours, ainsi que durant le tawaff, de réciter le Coran, de glorifier Dieu, d’implorer Son pardon ainsi que de faire des invocations pour toutes et tous. Rappelons que les salutations du Prophète Mohamed y sont fortement recommandées, ainsi que sur Sa sainte famille purifiée, que Dieu Les salue.
4-WOQOF BI ’ARAFAT
La station à Arafat est le pilier le plus important du pèlerinage. Le prophète Mohamed sur Lui La Paix et Le Salut ainsi que sur Sa famille purifiée, rappelle dans un hadith : “Le pèlerinage, c’est la station à Arafat.” Rapporté par l’Imam Tirmidhy.
Aïcha, sur Elle le Salut, mère des croyants, rappelle que le Prophète sur Lui et Sa fa-
Dieu y délivre ses serviteurs de l’enfer”. Rapporté par l’Imam Muslim. L’enfer est la colère et l’éloignement de Dieu, comme le paradis serait la clémence et la proximité
de Dieu.
Le jour de Arafat est le neuvième jour du mois de dhou al hidja, celui qui précède le jour du sacrifice, ’aïd al adha. Il symbolise le jour du jugement dernier, notre présence devant Dieu.
Arafat consiste en le fait de rechercher l’intimité de Dieu et de Son Prophète en priant, invoquant, glorifiant Dieu et en faisant des salutations sur Le Prophète et Sa sainte famille.
Sur le mont Arafat le pèlerin accomplira la prière par regroupement et allégement. Il priera le dohr, et le açr ensemble et de deux unité de prière, raka’at, seulement, il y restera jusqu’au coucher du soleil révolu.
Abou Soumahoro
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Religion
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ENTRETIEN AVEC LE COMMISSAIRE DU HADJ
IMAM Bachir OUATTARA : « Le premier vol sera pour le 19 juin en direction de Médine, nous aurons 7 vols à l’aller comme au retour »
À cause de la crise sanitaire du Covid-19 qui a secoué le monde entier, l'Arabie Saoudite avait suspendu l'organisation du Hadj de 2019 à 2021. Après deux ans, les autorités saoudiennes ont décidé la reprise du cinquième pilier de l'islam en terre sainte et permette aux différents pays de participer. A cet effet, le commissaire du Hadj, l'imam Bachir Ouattara éclaire la lanterne des candidats du contingent ivoirien de l'année 2022
HADJ-CI Tv : Après datslOOO pour les rési- avec 4527 candidats.
deux ans de suspensions liées au Covid-19, nous pouvons dire que l’ouverture
du Hadj 2022/1443
H est-elle effective ?
Imam Bachir Ouattara : Nous pouvons dire que l’ouverture du hajj est effective depuis l’annonce par les autorités saoudiennes de l’organisation et de l’accès aux pays étrangers en déterminant
un nombre de candi- nous
nous retrouvons tient pas compte des en-
dents et étrangers. Nous pouvons donc dire que le hadj 2022 aura lieu.
La Côte d’Ivoire est-il le seul pays concerné par cette mesure drastique du nombre de pèlerin autorisé cette année par l’Arabie Saoudite ?
Cela ne concerne pas que la Côte D’ivoire, tous les pays du monde le sont, donc au lieu de 10000,
Quels sont les critères pour participer au Hadj 2022 ?
Pour participer au hadj 2022, il faut d’abord avoir été inscrit et payer le cout du hajj 2020. Les autres critères sont :
•Être âgé de 60 ans ou plus au plus tard décembre 2022.
•N’avoir jamais effectué le hadj. Cette condition ne
cadreurs.
•Le critère de la maladie concerne les diabétiques, hypertendus, asthme
•Les candidats seront pris par ordre décroissant à partir de 64 ans. La mission au hajj a décidé vu les conditions des autorités saoudiennes par rapport à l’âge de donner l’opportunité aux personnes âgées qu’aux jeunes. La raison principale, c’est de favoriser les personnes de 64 ans aux départs pour cette année.
Pour les candidats non retenus pour le Hadj 2022, quelles sont les possibilités qui s’offrent à eux ?
Deux possibilités s’offrent aux candidats qui ont déjà payés en 2020 et qui ne seront pas sélectionnés, ils peuvent laisser leur argent au niveau du contingent étatique et attendre 2023, pour qu’ils
soient parmi ceux de 2023 si Dieu nous accorde longue vie et que les conditions sont levées. La deuxième possibilité, c’est de se faire rembourser, pour cela, il faudrait adresser une demande au commissaire du hadj, elle doit être accompagné des éléments suivants : « du reçu original et une photocopie du reçu du payement et la photocopie du reçu du trésor, une photocopie de la pièce d’identité et du passeport et le papier de la fiche d’inscription définitive déposé au commissariat du hadj ». S’en suivra le traitement du dossier. Le candidat sera appelé pour la lecture et la signature des conditions et le processus suivra son cours normal. Le candidat qui demande remboursement à la possibilité de choisir son mode de payement.
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ENTRETIEN AVEC LE COMMISSAIRE DU HADJ
IMAM Bachir OUATTARA : « Le premier vol sera pour le 19 juin en direction de Médine, nous aurons 7 vols à l’aller comme au retour »
À cause de la crise sanitaire du Covid-19 qui a secoué le monde entier, l'Arabie Saoudite avait suspendu l'organisation du Hadj de 2019 à 2021. Après deux ans, les autorités saoudiennes ont décidé la reprise du cinquième pilier de l'islam en terre sainte et permette aux différents pays de participer. A cet effet, le commissaire du Hadj, l'imam Bachir Ouattara éclaire la lanterne des candidats du contingent ivoirien de l'année 2022
De façon concrète com- le call center du commis-
ment se passeront les sariat au hadj.
consultations
pré-pèlerinage (CMPP)
9 Combien de temps du-
reront ces CMPP ?
Les consultations médi-
cales se feront, les candi- Compte tenu du temps
dats seront sélectionnés disponible, les consulta-
parmi ceux qui ont payé tions seront du 23 au 28
le cout de celui de 2020, mai 2022 pour le contin-
le candidat retenu sera ap- gent étatique. Pour les
pelé et informé de faire opérateurs privés, les
ses consultations dans le nouveaux candidats qui
centre de santé le plus veulent partir avec des
proche. Les listes seront opérateurs privés, les
envoyées aux différents consultations débuteront
centres à Abidjan et à l’in- du 25 mai au 10 juin.
térieur.
Quand est-il
Les prestations des des séances
consultations sont pré-pèlerinage ?
gratuites ?
Il faut former les candi-
Elles ne seront pas gra- dats, cela fait partir des re-
tuites du fait de la situa- commandations des
tion en cas de non autorités saoudiennes, les
disponibilité du candidat, séances commenceront
les deux contacts donnés du 28 mai au 10 juin pour
seront appelés pour passer permettre aux pèlerins de
la même information par se préparer au départ.
Quelle est la date du pas retenus ?
tion du hadj 2023 puisse
premier vol départ et re-
contenir les anciens et
tour ?
Le premier vol sera pour le 19 juin en direction de Médine, nous aurons 7 vols à l’aller comme au retour. Le premier vol de retour sera pour le 14 juillet 2022 de Djeddah pour Abidjan.
Avez-vous un message à l’endroit de nos parents qui ne seront
J’ai un message à l’endroit des candidats et leur famille, comme dit au début, le quota pour la Côte D’ivoire ne peut prendre tout le monde, c’est de demander d’être indulgent, d’être endurant et de ne pas tenir des propos désobligeants. Chacun a fait de son effort, Allah en a décidé autrement acceptons l’épreuve et prions pour que l’édi-
nouveaux candidats et que le tout puissant nous accorde longue vie.
Interview réalisée par Djakaridja B allô et Djakaridja Diarrasouba
(HADJ-CI Tv)
Supervision El hadj Sayn-dou Bakayoko, Président de la cellule communication.
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DU MERCREDI 01 AU MARDI 07 JUIN 2022
Histoire
DU ARABA 01 AU TARATA 07 DHOU AL QI'DA 1443 H
L’HISTOIRE D’ABRAHAM (PARTIE 2 DE 7)
Abraham appelle son père, Azar, et son peuple à suivre la vérité révélée par son Seigneur
Comme les gens de son entourage, le père d’Abraham, Azar (Terah ou Terakh, dans la Bible) était un idolâtre. La tradition biblique le présente comme un sculpteur d’idoles et c’est pourquoi il fut le premier qu’Abraham appela au monothéisme. Il s’adressa à son père en usant de logique et de bon sens. Voici ce que dit le Coran à ce sujet :
« (Ô Mohammed), parle d’Abraham, dans le Livre; c’était un véridique et un prophète. Lorsqu’il dit à son père : « O mon père! Pourquoi adores-tu ce qui ne peut ni entendre ni voir et qui ne te profite en rien? O mon père! Il m’a été révélé un savoir qui ne t’est jamais parvenu. Suis-moi donc, je te guiderai sur un droit chemin. » (Coran
19:41-43)
Son père rejeta immédiatement les propos de son fils, comme il fallait s’y attendre d’un
usant de propos allant à l’encontre d’années de tradition chez son peuple.
« Son père dit : « Prendrais-tu en aversion mes divinités, ô Abraham? Si tu ne cesses pas, je te lapiderai sûrement. Eloigne-toi de moi, et pour longtemps! » (Coran 19:46) Abraham et son peuple
Après avoir tenté à plusieurs reprises de convaincre son père d’abandonner l’adoration des fausses idoles, Abraham se tourna vers son peuple, cherchant à le mettre en garde en usant de la même logique :
« Récite-leur l’histoire d’Abraham, quand il dit à son père et à son peuple : « Qu’adorez-vous? » Ils répondirent : « Nous adorons des idoles et nous leur sommes dévoués. » Il dit
: « Vous entendent-elles lorsque vous les implorez? Vous apportent-elles quelque bienfait? Ou peuvent-elles vous nuire? » Ils
répondirent: « Non, mais nous avons vu nos pères agissant ainsi. » Il dit : « Mais avez-vous considéré ces idoles que vous adorez et qu’adoraient vos ancêtres? Elles sont toutes des ennemies, pour moi, mais pas le Seigneur des mondes. C’est Lui qui m’a créé et qui me guide, et c’est Lui qui me nourrit et me donne à boire. Et c’est Lui, encore, qui me guérit lorsque je suis malade, qui me fera mourir puis me redonnera la vie. » (Coran 26:69-81)
En appelant son peuple à n’adorer que Dieu, il lui donna encore à réfléchir. La tradition judéo-chrétienne rapporte une histoire similaire, mais raconte qu’Abraham aurait compris de lui-même l’existence de Dieu à travers l’adoration des idoles, et ne mentionne pas qu’il a utilisé les idoles comme exemple en s’adressant à son peuple. Dans le Coran, aucun prophète n’a jamais adoré autre que Dieu, même si certains ignoraient la vérité avant d’être investis de leur mission prophétique. Le Coran raconte, au sujet d’Abraham :
« Quand la nuit l’enveloppa, il observa une étoile et dit : « Voilà mon Seigneur! ». Puis lorsqu’elle déclina, il dit : « Je n’aime pas les choses qui disparaissent. » (Coran 6:76)
Les étoiles étaient une création tout à fait incompréhensible aux humains, à l’époque; elles étaient considérées comme plus grandes que l’humanité et souvent, on leur attribuait des pouvoirs surnaturels. Mais Abraham vit en elles leur incapacité d’appa-
raître à volonté.
Puis, lorsqu’il vit la lune, un corps céleste encore plus grand et impressionnant, qui pouvait apparaître à la fois de jour comme de nuit...
« Lorsqu'ensuite il vit la lune poindre (à l’horizon), il dit : « Voilà mon Seigneur! ». Puis lorsqu’elle disparut, il dit : « A moins que mon Seigneur ne me guide, je serai certes du nombre des égarés. » (Coran 6:77) Puis il vit le soleil, encore plus resplendissant, une des plus puissantes créations, sans lequel la vie elle-même serait impossible : « Lorsqu'ensuite il vit le soleil se lever, il dit : « Voilà mon Seigneur! Celui-ci est plus grand! » Puis lorsque le soleil se coucha, il dit : « O mon peuple! Je désavoue tout ce que vous associez à Dieu. En tant que croyant véritable, je tourne mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre (à partir de rien), et je ne suis point du nombre des polythéistes. » (Coran 6:78-79)
Abraham fit comprendre à son peuple que le Seigneur des mondes ne pouvait se trouver ni dans les créations du monde ni dans les idoles qu’ils fabriquaient, mais que Dieu était Celui qui les avait créés, eux et tout ce qu’ils voyaient et percevaient autour d'eux, et qu’Il n'avait pas besoin d'être vu pour être adoré. Que Dieu est capable de tout et qu'Il n'est jamais limité d'aucune façon, comme le sont les créations du monde.
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11 DU MERCREDI 01 AU MARDI 07 JUIN 2022 DU ARABA 01 AU TARATA 07 DHOU AL QI'DA 1443 H
LA GRÂCE DE DIEU, LA FOI ET LES ACTIONS (PARTIE 2/4)
Le rôle du discours et des actions par rapport à la foi et à l’amour (de Dieu)
Le musulman doit professer ouvertement sa foi en Dieu. Même Satan croyait en Dieu ; mais il refusa d’attester de sa loyauté à Dieu et attesta plutôt de sa rébellion et de son opposition. Le musulman doit donc professer ouvertement que « nul ne mérite d’être adoré en dehors de Dieu » et doit croire à tous les prophètes de Dieu qui ont transmis et enseigné ce message
LE DISCOURS
Dans son Livre de la foi, Ibn Taymiyyah écrit :
« Celui qui croit, tout au fond de son cœur, mais qui ne professe pas sa croyance ouvertement n’est pas considéré comme croyant, ni en cette vie ni dans l’au-delà. Dans Son message, Dieu n’a pas inclus une telle personne - qui n’éprouve que de la foi au fond d’elle-même - parmi les croyants. Une telle personne n’est pas considérée comme croyante tant qu’elle n’a pas confirmé sa croyance par son discours.
« Par conséquent, le discours est un aspect essentiel de la foi et, selon les érudits musulmans d’hier et d’aujourd’hui, nul ne sera sauvé tant qu’il n’aura pas professé ouvertement sa foi. (...) Celui qui ne professe pas sa foi alors qu’il en est parfaitement capable est un mécréant. Il est mécréant à la foi au fond de lui et dans ses actions. » (Kitab al-Iman) L’importance des actions
La croyance profonde, au fond du cœur, conduit aux bonnes œuvres.
Car comment une personne peut-elle professer sa foi et ne jamais faire de bonnes actions?
Le grand érudit Ibn Taymiyyah a dit :
« Et cela parce que la source de la foi est ce qui se trouve dans le cœur et que les actions y sont incontestablement liées. Il est inconcevable de trouver la foi dans le cœur d’une personne qui ne fait aucune bonne action.
En vérité, lorsque les bonnes actions diminuent, chez une personne, cela est dû au fait que la foi a diminué dans son cœur... Puisque les actions sont liées au contenu du cœur, il est préférable qu’une personne ne se contente pas uniquement de croire, mais d’accompagner sa croyance d’actions vertueuses. » (al-Fatâwâ, 7/198)
L’islam enseigne qu’il n’y a pas de distinction entre la foi et les actions, car elles se complètent et sont étroitement liées. La personne qui prétend croire alors que cette croyance ne se reflète pas dans ses actions est une hypocrite.
Si un homme ressent de l’amour pour son épouse, au fond de son cœur, il devrait logiquement la traiter convenablement. Mais s’il la néglige ou abuse d’elle, il ne l’aime certainement pas. Car l’amour que l’on éprouve pour une personne se reflète dans notre attitude envers elle. Si un homme aime son épouse, il fera son possible pour lui plaire. S’il aime réellement Dieu, il le démontrera en obéissant à Ses commandements et s’efforcera d’accomplir de bonnes œuvres pour Lui faire plaisir, car il sait qu’il s’agit là de la voie menant au salut.
Al-Hassan al-Basri, un grand érudit musulman, a dit :
« La foi n’est pas une parure ni un désir superficiel; la foi, c’est ce qui est enraciné au fond du cœur et corroboré par les actions. Quiconque parle du bien sans l’accomplir, Dieu comparera ses paroles à ses actions. Quiconque parle du bien et l’accomplit, ses
bonnes paroles monteront vers Dieu et II élè- des réalités. Ibn al-Qayyim (2/27-28) a ex-
vera ses bonnes actions. Car II dit, dans le pliqué :
Coran :
« C’est vers Lui que monte toute bonne parole et c’est Lui qui élève les œuvres pieuses. » (Coran 35:10)
(Ibn Battah dans Al-Ibaanah Al-Kubraa 3/120, et Al-Khateeb Al-Baghdaadi dans Iq-tidaa’ Al-Tlm Al-’Amal #56.)
Avoir la foi véritable signifie garder espoir pendance envers Dieu. Celui qui prend ses
en la promesse de Dieu. Dieu dit, dans le désirs pour des réalités, c’est comme s’il
Coran :
« Adore-Le donc et place ta confiance en Lui. » (Coran 11:123)
« Et place ta confiance dans le Vivant qui ne meurt jamais et célèbre Sa louange. » (Coran 25:58)
Il y a une différence entre avoir réellement confiance en Dieu et prendre ses désirs pour
« La différence entre prendre ses désirs pour
des réalités et la véritable confiance est que le premier implique une certaine dose de paresse, car la personne ne fait pas d’efforts et n’agit pas (pour obtenir ce à quoi elle aspire). L’espoir et la confiance en Dieu, quant à eux, nécessitent des efforts et une belle dé-
souhaitait voir la terre semer elle-même ses
propres semences pour lui. Tandis que celui qui place sa confiance en Dieu, c’est comme s’il travaillait lui-même la terre et semait les graines, pour ensuite espérer voir les plants grandir. L’espoir ne vaut rien s’il n’est accompagné par les actions.
10 slam Inf ^ ^ Economie
_______| DU MERCREDI Ol AU MARDI 07 JUIN 2022_ DU ARABA 01 AU TARATA 07 DHOU AL QI'DA 1443 H
Représentation de la Banque Islamique de Développement en Côte d’Ivoire
L’ivoirien Cheick Oumar Ouattara nommé représentant de la BID en Côte d’Ivoire
Engagée à accompagner la Côte d’Ivoire dans son ambition de développement, la Banque Islamique de Développement (BID) vient de nommer l’ivoirien Cheick Oumar Ouattara Représentant pays, dans le cadre de l’ouverture de son bureau en terre ivoirienne. La BID dispose en Côte d’Ivoire d’un investissement total de 600 milliards F CFA qui devrait atteindre I 000 milliards de F CFA d’ici la fin de cette année
suivi de son portefeuille de projets qui couvre les secteurs du transport routier, de l’assainissement, de l’eau potable, de l’agriculture, de la santé, de l’éducation, de l’enseignement technique, et de la microfinance. Le Représentant est quant à lui un homme du sérail. Avant sa nomination, il occupait le poste de Conseiller Technique au Ministère du Plan et du Développement en charge de la gestion des fonds arabes. Ingénieur en
nance des universités McGill et Laval (Canada). Il jouit d’une vaste expérience en mobilisation des ressources et en management de projets et de programmes.
Rappelons qu’il débute sa carrière au Canada comme Ingénieur civil dans le secteur privé à CN Railways (1997-1999),puis à Helimax Energy Inc. (1999-2000), dans les domaines de la conception des infrastructures ferroviaires et des barrages hydro-
électriques. Il intègre ensuite le Ministère de l’Economie comme Conseiller régional (2000 à 2002), puis Conseiller Principal en charge des secteurs Infrastructures, Énergie et Environnement (2002 à 2008) où il assure l’élaboration et la mise en œuvre de plans sectoriels ainsi que la gestion de programmes d’investissements stratégiques et de crédits fiscaux à la recherche industrielle. Il rejoindra finalement le bureau du Président Directeur Général de la Commission de la Construction du Québec en tant que Conseiller stratégique (2008 à 2013).
A ce poste, il élabore et implémente le plan stratégique de l’organisation et administre un vaste programme de lutte contre la corruption et l’évasion fiscale dans le secteur de la construction générant des récupérations annuelles de plus de 350 millions de dollars canadien. De retour en Côte d’Ivoire, il conduit en tant que Coordonnateur national, l’admission du
pays aux programmes américains Threshold et Compact du Millenium Challenge Corporation (MCC) de 2013 à 2016 se traduisant par un don de 288 milliards de F CFA à l’Etat ivoirien, puis la restructuration du Programme National de Développement Communautaire (2016 à 2018). Il a par ailleurs été membre du Comité national de privatisation et du Comité national de pilotage des partenariats publics-privés de Côte d’Ivoire. Il est coauteur d’un guide sur la gestion de projets et possède à son actif plusieurs publications et un prix d’excellence professionnel. C’est donc en fin connaisseur des dossiers économiques qui lient la Côte d'Ivoire à l’institution bancaire que l’ivoirien prend les commandes de la représentation de la BID en Côte d’Ivoire. Nos vœux de réussite l’accompagnent.
Abidjan.net
COMMUNIQUE_DEMARRAGE DES COURS 1
DE FORMATION PRE-PELERINAGE 1
Le Commissariat du lladj informe l'ensemble de la Communauté musulmane, des candidats au hadj 2022. ainsi que leurs parents, du démarrage effectif des cours de formation pré-pèlerinage (CFPP) depuis le samedi 28 mai jusqu'au 10 juin 2022 sur toute l'entendue de territoire national.
Le Commissariat du lladj tient â préciser que les cours de formation pré-pèlerinage sont totalement gratuits.
Sont concernés par ces cours tous les candidats au hadj 2022 inscrits pour le compte du contingent étatique ou pour celui des opérateurs privés.
Aussi le Commissariat du Hadj invite-t-il avec insistance tous les candidats au hadj à suivre de façon assidue ces cours de formation indispensables pour la réussite de leur hadj.
Pour toute autre information complementaire, les bureaux du commissariat du Hadj restent ouverts ou appeler le centre d'appel au numéro suivant : 2722598000.
Fait à Abidjan, le 28 mai 2022
Pour le CemmieeerUt du Hadj
CENTRE DE FORMATION DES CANDIDATS AU HADJ
ABIDJAN
^ Centres Abobo q o n t a c € s '^
1 Mosquée Al-Fourquane 44 62 41 40
2 Mosquee Siaka KONE 07 85 30 63
3 Mosquée Fityat (Pétro Ivoire) 03 62 62 44
; Grande Musquée Clouétcha 03 2 7 53 56
5 Mosquee Moustapha DOUMBIA(SOGHEFIA) 07 1580 15
6 Mosquee Moubarak (Anador)
7 Mosquée Sidiki BAYO (carrefour mauritanien) 01 37 56 94
8 Mosquée Almamy TOUNGARA 02 73 46 83
9 Mosquée ’•■" • 06 77 08 82
10 Mosquée blanche 42 41 42 55
Adjamé
11 Mosquée 220 logements Djabai 220 Logements 03 12 16 17
12 Mosquée Rahama 78 24 95 20
13 Grande Mosquée de Wilhamsville 05 95 77 43
14 Mosquée Saiam 07 24 03 61
i- Mosquée Maine d’Adjamé (SONTA) 09 74 48 19
16 Mosquée Aminate du Paillet 03 59 05 97
Anyama
17 Grande Mosquée d”Anyama 07 15 87 67
18 Mosquée Gaoussou DIABATE 07 44 55 03
Attécoubé
19 Grande Mosquée d'Attécoubé 07 76 06 51
20 Mosquée Bromakoté 05 35 16 63
Bingorville
21 Grande Mosquée de Bingerville 0519 01 70
Cocody
22 Grande Mosquée de la Riviera Golf 07 38 07 30
23 Siège de la LIPCI 01 44 6 2 56
24 Mosquée d’Angré 02 33 35 39
25 Mosquée d'Aghien 02 93 47 06
26 Mosquée Hadja Maname DOUMBIA à Angré Château 01 59 86 59
kL Mosquée de la Palmeraie _08 38 01_36j
^28 Mosquée CIAD
29 Grande Mosquee du Plateau Dokoui
30 Aumôneoe de la Police Nationale
31 Genie2000
Koumassi
32 Grande Mosquée de Koumassi
33 Mosquée Kankankoura
34 Mosquée Macula
Marcory
35 Grande Mosquée de Marcory
36 Zone 4 Diailo
Plateau
37 Grande Mosquee du Plateau
Port-Bouët
38 Grande Mosquée de Port-Bouet
Treichville
39 Grande Mosquee Avenue 8
40 Mosquée Dr Sahou BAMBAAv21 Rue 20 BARRE
41 Mosquee Avenue 24 AJ-Housseme wa Amma
Yopougon
42 Mosquée Taofic 1 sable
43 Siège CNICOCY Lem
44 Mosquée Radjaa
45 Mosquée Nouroul Islam
46 Mosquée Dar-Salâm
47 Mosquée Al-ansâr
48 Mosquée Toit-rouge
49 Mosquée Aïcha ( Ali OUATTARA)
\50 Mosquée Millionnaire Al-imane
INTERIEUR
A* Communes Centres
51 Abengourou Masquée sunnite cafetou
52 Grande Mosquée
53 Aboisso Grande Mosquee
Adzopé Siège de la LIPCI
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