Islam Info #847
- Titre
- Islam Info #847
- Editeur
-
Islam Info
- Date
- 20 avril 2022
- numéro
- 847
- nombre de pages
- 12
- Sujet
- Nuit du Destin
- Droits
-
- Détenteur des droits
- Éditions ALIF Islam Info
- Langue
- Français
- Source
-
Issouf Binaté
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Identifiant
- iwac-issue-0001254
- contenu
-
BON MOIS DE RAMADAN
Ensemble, soyons la première source créatrice
de paix.
JOYEUSES PÂQUES Ensemble, soyons la première source créatrice de paix.
N°847= Du Mercredi 20 au Mardi 26 Avril 2022
Fcja
1443H
UMIERE DE L’ISLAM
LA PRIÈRE EN ISLAM
Sens et pratiques
LAYLATOUL QADR
LES DIX DERNIERES NUITS
Quand et comment P
DU RAMADAN
Que faire P
2 -slamlnf®
- DU MERCREDI 20 AU MARDI 26 AVRIL 2022
N°847
DU ARABA19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
ommaire
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Par Fatim Djamila
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SOURATE 97: AL QADR
LA HAINE :
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"Les jeunes doivent s’adonner à la religion, car l’avenir de la religion leur appartient "
Une nuit exceptionnelle qui vaut plus de mille mois de prières
QUE FAIRE PENDANT LES DIX DERNIÈRES NUITS DE RAMADAN?
Un sprint final pour se rapprocher davantage d’Allah
RUPTURE COLLECTIVE
Le Cheikhoul Aima Ousmane Diakité plaide pour l’obtention d’un studio modulable pour le groupe média Al Bayane
LA PRIÈRE EN ISLAM, SENS ET PRATIQUES
La prière sera la première chose pour laquelle on sera interrogé
RETRAITE SPIRITUELLE DU MOIS DE RAMADAN : POURQUOI H COMMENT ?
La retraite spirituelle ‘Tlti-kâf”est une expérience unique qui se vit
LAYLATOUL QADR OU LA NUIT DU DESTIN
Quand et comment ?
INTERVIEW AVEC L'IMAM SALIE SISSOKO
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Le mal qui ronge
Trois évènements m'ont marqué ces derniers temps: les tueries entre musulmans et chrétiens en Centrafrique, les commentaires d'une certaine presse et ceux d'une haute personnalité sur la maladie d'un adversaire politique, et le traitement inhumain affligé par un homme à son épouse qu'il adorait pourtant Hy a seulement quelques années.
Ces trois éléments ont un trait commun ; la haine subite, la haine spontanée ou la haine tenace. Ici nous allons tenter de comprendre la haine, son mécanisme de fonctionnement, son impact, et si possible les remèdes pour en guérir. Car cette maladie a causé beaucoup de dégâts dans notre très cher pays.
La haine, c’est d’abord un affect, un état qualitatif, quelque chose qu’un sujet ressent, éprouve. La haine peut être une émotion (on parle à ce propos de bouffées de haine), un sentiment, mais elle peut aussi constituer une passion. On distingue deux formes de haine: la haine d’aversion, d’écartement, de répulsion; l’intention qui la guide, c’est l’évitement, l’éloignement; la haine d’agression; l’intention est l’attaque, la destruction.
La haine est même devenue le principe d’une nouvelle morale.
Ainsi le philosophe André Glucksmann cherche à fonder la morale sur le principe de la reconnaissance du mal radical, d’une sorte de haine du mal (alors que jusque là toutes les grandes religions et les grandes morales
étaient parties du principe du bien). Aujourd’hui, la haine s’affirme et s’affiche. «Je hais, donc je suis».
Son caractère contagieux en fait le lien social par excellence.
La haine se répand comme une traînée de poudre ou un incendie. Ainsi de la formule «j’ai la haine», sorte de slogan ou label des jeunes d’aujourd’hui, particulièrement ceux des banlieues. Ce qu’elle traduit, ce sont des flambées de violence incontrôlables, de brusques accès de rage destructrice et contagieuse.
La haine n’est pas un emportement passager. Elle n’est pas spontanée. C’est une passion longue. C’est ce qui amène Kant à distinguer la haine de la colère. Haine et colère ont pour Kant un point commun: les causes particulières de ces affects. Qu’est ce qui déclenche notre colère ou notre haine? Des actions d’autrui qui nous nuisent ou qui nous déplaisent. Cependant l’affect de colère s’exprime dans la précipitation. La haine au contraire prend son temps pour s’enraciner profondément.
C’est aussi une passion
lente. Il y a une temporalité propre à la haine.
Le haineux n’est pas pressé. La haine a une mémoire, elle se souvient, la haine est fidèle, plus peut-être que l’amour, qui souvent oublie. C’est pourquoi la haine est une passion profonde, elle est le contraire de la légèreté ou de l’insouciance.
Conséquence: la haine est incurable, elle ne s’éteint pas. Elle perd le sens de la fin, de l’issue. Même la mort de l’objet haï ne suffit pas à l’éteindre.
La ténacité de la haine, qui ne s’éteint pas, contribue à distinguer la haine de l’envie.
Dans la haine comme dans l’envie, il nous arrive de dénigrer systématiquement autrui, de nous réjouir de ses échecs, de nous affliger de ses succès. La durabilité de la haine explique son acharnement.
Après cette série de définition, nous tenterons la semaine prochaine de mieux comprendre la toxine de la haine, son impact sur son porteur ainsi que son entourage, et les conséquences sur le corps social, avant de vous proposer quelques recettes pour en guérir.
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DU MERCREDI 20 AU MARDI 26 AVRIL 2022
N°847
Tafsir 3
DU ARABA19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
CALENDRIER
Grégorien Hégirien 1443H
Mercredi 20 Avril Araba 19 Ramadan
Jeudi 21 Avril Lamissa 20 Ramadanl
Vendredi 22 Avril Djouma 21 Ramadan
Samedi 33 Avril Sibiri 22 Ramadan
Dimanche 24 Avril Kari 23 Ramadan
Lundi 25 Avril Ténin 24 Ramadan
Mardi 26 Avril Tarata 25 Ramadan
F uriiorc nf ddicdê
ntUKtj ut fKIlKl ।
ÎSOUBH: 05H25
:ZOUHR: 13H00
= ASR: 16H00
:MAGRIB: 18H25
HCHA 19H15
SOURATE AL QADR
Une nuit exceptionnelle qui vaut plus de mille mois de prières
Sourate Al Qadr ou La Destinée, est le nom traditionnellement donné à la 97e sourate dans le livre saint du Coran. Comportant 5 versets, cette sourate fait référence à la nuit de la destinée ou laylatou Al Qadr, la nuit très particulière du mois de ramadan où fut révélé le Coran. Une nuit sacrée comme l’a mentionné le hadith du Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) rapporté par An Passai :« ... elle sera jusqu’au Jour de la Résurrection. », « Cherchez-la dans les sept derniers jours de Ramadan et ne me demandez pas plus à ce sujet. » Regardons de plus près, l’histoire, l’explication, ainsi que les bienfaits de cette sourate.
Histoire et explication de la sourate Al Qadr En référence au premier verset, « Nous l’avons fait descendre, la Nuit de la Puissance », cette sourate porte le nom de la Destinée, Al Qadr. Proclamée durant la période mecquoise, sourate Al Qadr, occupe la 25e place dans l’ordre chronologique des révélations.
Cette sourate insiste sur la valeur, l’intérêt, et l’importance de cette nuit sacrée « laylat al Qadr », la nuit où le texte Coranique a été révélé. Cette sourate a été placée juste après sourate Al Alaq, dont les cinq versets sont les premiers versets qui ont été révélés la nuit de la destinée. La révélation de ce livre saint « le Coran » est une entière bénédiction pour l’humanité, comme c’est mentionné dans sourate Al Baqara verset 185 :« Le mois de ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, une preuve claire de la bonne voie et du discernement ».
Laylat Al Qadr ou la nuit de la destinée
C’est l’une des dernières nuits du mois de Ramadan. La date exacte n’est pas connue, mais elle serait parmi les dix dernières nuits impaires de ce mois (21e, 23e, 25e, 27e, ou la 29e nuit du mois de Ramadan). Rapporté par l’imam Ahmad et selon Ubaadh Ibn Assamit, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait mentionné : « La nuit d’Al Qadr se trouve dans les dix dernières (nuits du Ramadan), quiconque était dans la prière au cours de ces nuits, souhaitant la récompense d’Allah, verra ses péchés par-donnés par Allah, y compris le premier et le dernier, ça sera alors la nuit du witr; (un nombre impair) neuf, sept, cinq, trois ou le dernier avant cette date ».
Selon ce hadith, Dieu aurait évité de mentionner la date précise de la nuit de la destinée pour que les musulmans persévèrent dans l’effort et la recherche de la miséricorde d’Allah, tout au long du mois de Ramadan, notamment durant les dix derniers jours. Abou Zarr (que dieu l’agrée), avait demandé au Messager de dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) : « Oh, Messager d’Allah !, Parlez moi de la nuit d’Al Qadr, est-il en rupture du jeûne ou un mois ? Il avait répondu : » Non, il est en rupture du jeûne ».
Le Coran n’était pas descendu en une seule fois. Certes, le Coran était descendu dans son intégralité, laylat Al Qadr ou la nuit de la destinée, mais plus tard que l’ange Gabriel avait communiqué au Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) les versets au fur à mesure des circonstances et des événements durant les vingt-trois années de prophétie de Mohamed. Le but de cette révélation graduelle était de faciliter la compréhension et l’assimilation du contenu de chaque verset.
L’importance de cette nuit sacrée
Selon le deuxième et le troisième verset de la sourate Al Qadr, « Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ? la nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. » cette nuit est d’un honneur, d’une dignité et d’une importance qu’elle » vaut mille mois ». Toutes les bonnes œuvres (récitation du Coran, prière ou bonnes actions), exécutées dans cette nuit sont meilleures que ceux pratiquées durant mille mois, ce qui correspond à quatre-vingt-trois années et quatre mois. Comme l’a rapporté Al Boukhari et Mousli, selon Abu Huraira, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait dit : « Quiconque se trouve dans la prière au cours de la nuit d’Al-Qadr, dans la foi et l’espoir d’une récompense d’Allah, lui sera pardonné tous ses péchés antérieurs ».
Dans les versets quatre et cinq de la sourate, Allah mentionne qu’au cours de cette nuitée les anges du ciel descendent sur terre, accompagnés
de l’ange Gabriel. « Durant celle-ci descendent les anges ainsi que l’Esprit [Gabriel], par permission de leur Seigneur, pour tout ordre [concernant les affaires des créatures]. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube ». L’emploi dans cette sourate de « Tanazzal » montre bien que les anges n’arrivent pas sur terre tous ensemble, mais à des périodes successives.
Un grand nombre d’anges descendent sur terre avec la bénédiction et la miséricorde de Dieu. Entourant tous ceux qui sont entrain de méditer au nom d’Allah, les anges sont présents aux milieux des croyants jusqu’à l’aube. La nuit d’Al Qadr, c’est l’occasion d’absolution des pêchés pour tous ceux qui ont passé toute la nuit dans l’adoration d’Allah espérant sa bénédiction.
Comment reconnaître cette nuit ?
Au cours de cette nuit très exceptionnelle, sécurité et paix y régneront, le climat ne sera ni trop chaud, ni trop froid. Il est rapporté par Ibn Abbas que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait décrit cette nuit : « C’est une nuit de magnanimité et de joie, ni trop chaude, ni trop froide. Le soleil de la matinée suivante, sera faible et de couleur rouge ».
selon un Hadith sahih le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) avait déclaré : « En vérité, les signes de la nuit d’Al-Qadr sont la tranquillité, le calme, une nuit au cours de laquelle la nuit sera brillante, le climat y sera plaisant et aucune étoile filante ne sera autorisé jusqu’au matin. Le soleil apparaîtra le matin suivant, lisse et sans rayon, tout comme une nuit de pleine lune. Ce jour-là, le Shaytan n’interviendra pas ».
C’est en cette nuit que l’Archange Gabriel, s’était adressé pour la première fois au Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui).
Explication de laylat Al Qadr
Laylat Al Qadr est marquée par un double événement. C’est à la fois la nuit où toutes les destinées ont été déterminées, mais par dessus tout elle représente l’événement de descente du Coran, le plus noble livre qui a remanié la vie des Qurayshites, mais pas uniquement, celle de l’humanité entière aussi.
Les bienfaits de la sourate Al Qadr
Communément connue, laylat Al Qadr est la nuit où le destin et le sort de tout individu seront tracés pour toute l’année qui suit :”« Nous l’avons fait descendre par une nuit bénie. Nous ne cessons pas de mettre les gens en garde. C’est au cours de cette nuit que se différencie toute décision immuable et sagement élaborée. C’est là un ordre venant de Nous », Sourate 44, Al Dokhan (la Fumée), versets 3-5. A cette nuit sacrée, toute personne a intérêt à multiplier les prières, à évoquer Allah et à solliciter son pardon et sa miséricorde.
D’après Abou Huraira : « Quand le mois de Ramadan est venu, le Messager d’Allah (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit: « Le mois de Ramadan est venu, un mois béni dans lequel Allah a rendu obligatoire pour vous de jeûner ; les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l’enfer sont fermées et les démons sont enchaînés. Dans ce mois, se trouve une nuit meilleure que mille mois, celui qui perd le bénéfice de celle-ci a perdu quelque chose d’irremplaçable. «
Selon Aisha (que Dieu l’agrée) : » j’ai demandé au Prophète, (paix et bénédiction de Dieu sur lui), ce que je devrais prononcer durant cette nuit si je m’y trouve. Il me répondit : « Dis, Seigneur, tu es Pardonneur, Généreux et tu aimes le pardon, accorde-le-moi (Allahouma Innaka ’Afoun Touhibboul ’Afwa Fa’fou’anni) ».
En effet, selon les paroles du Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) « celui qui prie toute la nuit d’Al Qadr avec foi et piété, dieu pardonnera ses péchés antérieurs ». Pour ces raisons que les plus fidèles redoublent d’efforts durant les 10 derniers jours du mois de ramadan pour ne pas manquer les bienfaits de A cette nuit exceptionnelle, chaque bonne action vaudra plus de mille mois de prière. Ce qui explique que pendant les dix derniers jours du mois saint, les fidèles font preuve de plus de dévotion et de recueillement envers le Bon Dieu.
lemuslimpost.com
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QUE FAIRE PENDANT LES DIX DERNIÈRES NUITS DE RAMADAN ?
Un sprint final pour se rapprocher davantage d’Allah
Les dix dernières nuits du Ramadan approchent et apportent avec elles un nombre incalculable de bienfaits et de bénédictions. Après 20 jours, le jeûne pourrait être devenu une habitude et, la routine s'installant, les actes d’adoration pourraient s’être vus diminués pour certains. Ces nuits marquent la fin du mois qu’a préféré Allah pour les croyants, et parmi celles-ci se trouve celle qui déterminera l’année à venir. Cette dernière ligne droite se présente alors comme l’occasion de se racheter et de se pcufaire.
LES 10 DERNIÈRES NUITS
DE RAMADAN
ET LES EFFORTS DURANT CELLES-CI
Ce qui nous a été rapporté sur les dix dernières nuits
Dans un hadith rapporté par Mouslim et Boukhari, il a été authentiquement établi que notre Prophète Mouhammad (psi) redoublait d’efforts dans ses actes d’adoration : ‘Aicha, qu’Allah l’agrée dit : « Les dix dernières nuits arrivées, le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, serrait sa tunique, veillait sa nuit et réveillait sa famille »
Nous y apprenons trois pratiques du Prophète (Paix et salut sur lui) :
Les savants s’accordent pour dire qu’il est ici métaphoriquement indiqué qu’il s’isolait de ses femmes pour se consacrer pleinement aux actes d’adoration envers Allah.
Il “veillait sa nuit”, ou dans certaines variantes du hadith “il faisait vivre ses nuits” - En effet, le Prophète (Paix et salut sur lui) avait pour habitude de veiller et de prier la nuit sur toute la durée du Ramadan mais les dix dernières, étaient pour lui, encore plus intenses que les vingt premières.
Abu Dharr (qu’Allah l’agréé) disait : « Nous avons jeûné Ramadan avec le Prophète, et il ne nous a pas fait de prière nocturne jusqu’à ce qu’il ne soit resté que sept nuits. Il nous a guidé alors la prière jusqu’au tiers de la nuit. Il a fait de même pour les nuits suivantes... il n’a cessé de prolonger la prière jusqu’à ce que nous craignions que l’heure du Souhour soit arrivée. »
Il “réveillait sa famille” Il est certifié que le Prophète (sws) frappait à la porte de Fatima et de Ali pour leur
dire : « Ne devriez-vous pas vous lever pour prier ! ». A cela s’ajoutent différents textes et hadiths encourageant les époux à se réveiller mutuellement pour accomplir les actes d’adoration.
Al-Hassan al-Basri dit : « Une vie dont la première partie a été ratée mérite de voir sa fin réformée ».
Les dix dernières nuits du Ramadan doivent ainsi être vues comme un “sprint final” et l’occasion de nous rapprocher de la Sunna de notre Prophète (sws). Elles sont un moyen de rattraper les manquements cumulés durant les 20 premiers jours et l’année écoulée, de prendre de nouvelles habitudes et de s’y tenir sur l’année à venir.
Il est ainsi recommandé de
Multiplier les prières, notamment les prières groupées lorsqu’elles sont
possibles
Intensifier sa lecture du Coran avec humilité et méditation. Le mois de Ramadan est celui du Coran : « (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. [...] »
(Coran 2/185)
Encourager sa famille à multiplier les actes d’adoration et de méditations Délaisser les péchés et égarements qui rythment trop souvent notre quotidien
Répéter, lors de ses invocations : « Allahoumma in-naka ‘afouwwoun
touhibboul-‘afwa fa’ fou ‘anni » - Seigneur Dieu ! Tu es Pardonneur et Tu aimes le pardon. Aussi, pardonne-moi.
Multiplier les aumônes -At-tirmidi, Al Bayhaqui, Al Mundiri et Ibn Hajar ont rapporté d’après Anas Ibn Malek qu’on a dit au Prophète : « Laquelle des charités est meilleure ? ». A quoi le Prophète répondit : “La meilleure des charités est celle accomplie pendant le Ramadan.” Rechercher avec sincérité Laylatoul Qadr - La Nuit du Destin.
D’après Abû Horayra, qu’Allah l’agréé, le Prophète (psi) a dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi et dans l’espoir d’obtenir la rétribution d’Allah, tous ses péchés passés lui se-
ront pardonnés. Et Celui qui veille Laylat Al-Qadr (La Nuit du Destin) (en prière) avec foi et dans l’espoir d’obtenir la rétribution d’Allah, tous ses péchés passés lui seront pardonnés »
Les bienfaits de Laylat al Qadr
Etymologiquement, deux sens peuvent être attribués au mot “Qadr” : “Vénération” ou “honneur”, il faut y comprendre qu’il s’agit d’une nuit vénérée dont les bienfaits sont multiples et recherchés. Celui qui veille cette nuit grandit son honneur. “Qadar” qui se traduit par “destin” ou “décret”, qui souligne les pouvoirs de cette nuit sacrée. En effet, c’est durant Laylatoul Qadr que les décrets de l’année à venir sont ordonnés. La nuit « durant laquelle est décidé tout ordre sage » (Coran 44/4)
Selon la majorité des savants, Laylatoul Qadr ou la “Nuit du destin” est à chercher au cours d’une des nuits impaires de la dernière décade du mois de Ramadan. Autrement dit, l’une des nuits dont le lendemain correspond au 21, 23, 25,27 ou 29 Ramadan.
Ses mérites sont multiples et ses bienfaits inestimables :
Il s’agit de la nuit durant laquelle a été révélé le Coran - “En vérité, Nous avons révélé le Coran dans la nuit de la Destinée” (Coran 97/1)
“La nuit de la Destinée vaut plus que mille mois réunis !” (Coran 97/3)
Il faut comprendre ici que celui qui prie et se consacre à Allah durant Laylatoul Qadr aura prié l’équivalent de 83 années et 4 mois !
Elle est la nuit du pardon -Celui qui se repent et pratique Al istighfar durant la nuit du destin verra s’effacer tous ses péchés de l’année écoulée. Répétons sans cesse l’invocation recommandée par notre Prophète (sws) : « Allahoumma in-naka ‘afouwwoun touhib-boul-‘afwa fa’ fou ‘anni »
Allah exauce toutes les invocations formulées durant cette nuit. - Rapporté par Ibn Kathîr “De nombreux anges descendent en cette nuit car elle est bénie, et ils descendent quand la bénédiction et la miséricorde d’Allah, exalté soit-Il, descendent, tout comme ils descendent quand le Coran est récité, et ils entourent les cercles d’évocation (réunions où Allah, exalté soit-Il est évoqué), et ils battent des ailes, par respect pour celui qui recherche sincèrement le savoir.”
Profitez donc de ces dix dernières nuits de Ramadan pour vous purifier des erreurs du passé et préparer avec foi et sincérité l’année à venir.
Allah sait mieux
Soumahoro Aboubacar
slam Infs
DU MERCREDI 20 AU MARDI 26 AVRIL 2022
N°847
Oumma 5
DU ARABA19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
RUPTURE COLLECTIVE
Le Cheikhoul Aïma Ousmane Diakité plaide pour l’obten-
tion d’un studio modulable pour le groupe média Al Bayane
Le vendredi 08 avril2022, le Cosim a organisé sa traditionnelle rupture collective du jeûne du mois béni de Ramadan avec des autorités politiques et administratives des membres du gouvernement, des représentants du corps diplomatique, des cadres musulmans et des autorités religieuses. Cette activité a eu lieu dans un somptueux hôtel sur la route de P aéroport d’Abidjan (Port-Bouët). Le Premier ministre ivoirien, Patrick Achi a représenté le Président de la République, Alassane Ouattara.
de la rupture collective.
Une fois de plus le Cosim dres de l’administration de repas. En effet, l’appel a convié les autorités et ca- pour un moment de partage à la prière de "maghreb"
était le point culminant marquant la rupture du jeûne, suivi de la prière et des allocutions.
Prenant la parole, le guide de la communauté musulmane a rappelé, l’objectif du jeûne, ses bienfaits et ses valeurs spirituelles. Le Cheikhoul Aima a saisi l’occasion pour lancer un appel spécial aux cadres et donateurs à l’effet de soutenir le groupe média Al Bayane. « Nous avons donc pour projet la réalisation d'un 4 ’studio modulable", projet qui nous coûtera 170 millions de F CFA... » a déclaré le président du Cosim. Le PCA du groupe média Al Bayane a
invité les cadres à soutenir ce projet lors de l'opération Tempête verte de ce mois de Ramadan. « Je sais que chacun de nous, à nouveau, devra faire preuve de charité en faisant parler son cœur pour que vive le Groupe média Al Bayane ».
Le ministre de l’Intérieur et de la Sécurité, le Général Vagondo Diomandé a, au nom du Chef de l’État, le Président Alassane Ouattara, exhorté les leaders musulmans à œuvrer pour la consolidation de la cohésion sociale et à la préservation de la paix en Côte d’Ivoire.
« Les musulmans sont
exhortés à œuvrer à la consolidation de la cohésion sociale et à la préservation de la paix en Côte d’Ivoire »
Le Général Vagondo Diomandé a également encouragé les dignitaires religieux à renforcer la pédagogie et la sensibilisation des jeunes pour contenir les menaces djiha-distes.
La cérémonie de rupture a été aussi marquée par une recommandation du Cheikhoul Aima aux cadres de s’acquitter de leur Zakat auprès de la Fondation Zaqat et WaqfB
Balla
SOLIDARITE RAMADAN
La Première Dame Dominique Ouattara fait des dons à la communauté musulmane d’une valeur de 130 millions de FCFA
Comme il est de coutume, la Première Dame Dominique Ouattara, Présidente de la Fondation Children OfAfrica soulage les démunis à la faveur du mois béni de Ramadan. C’est dans cet élan qu’elle a procédé à la remise de dons à la communauté musulmane le jeudi 14 avril2022 à son Cabinet sis à Cocody.
Remise symbolique des dons de la Première Dame Dominique Ouattara au Secrétaire Exécutif du COSIM, l'imam Daouda koné.
Pour cette année, les dons offerts par la Première Dame Dominique Ouattara étaient
composés de 3000 sacs de riz de 25 Kg, 3.000 cartons de pâtes alimentaires, 1.500
cartons de sucre, 1.250 cartons de bidons d’huile, 750 cartons de pâte de tomates et
400 cartons de boîte de lait d’une valeur totale de 130 millions de F CFA, annonce faite par Nadine Sangaré, Directrice nationale de Children Of Africa.
Cette action sociale permettra aux structures islamiques de profiter pleinement du mois de Ramadan.
« Pendant cette période de grande spiritualité, nos frères et sœurs démunis ont besoin d’être soutenus afin de pouvoir s’acquitter sereinement du jeûne obligatoire » a signifié la Première Dame Dominique Ouattara.
« Ces dons seront réceptionnés par : les guides religieux, les mosquées des communes du District d’Abidjan et de l’intérieur du Pays et par une
soixantaine d’ONG et d’associations musulmanes » a ajouté la Présidente de la Fondation Children Of Africa.
Par ailleurs, la première Dame a invité les guides religieux à prier pour la paix : « Je ne saurais clore mon propos, sans solliciter vos prières pour la Paix et la stabilité dans notre Pays, sans lesquels aucun développement n’est possible »
Lors de son intervention, le secrétaire exécutif du Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires Islamiques (COSIM), l’imam Koné Daouda a au nom du Cheikhoul Aima Ousmane Diakité président du Cosim
remercié la Première Dame pour ce geste de longue haleine.
« Ce geste qui est la preuve de la sincérité de votre cœur ne date pas de la dernière saison des pluies mais plutôt de longues années avant même que votre cher époux ne soit à place actuelle ».
Cette action sociale de l'épouse du Chef de l'Etat, intervient après les dons en vivres d'une valeur de 130 millions F CFA qu’elle a offert le mardi 13 avril 2022 à la communauté chrétienne à l'occasion de la semaine sainte précédant la fête de Pâques.
Balla
6 ,slam Info "■» Religion
_____DU MERCREDI 20 AU MARDI 26 AVRIL 2022_DU ARABA 19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
LA PRIÈRE EN ISLAM, SENS ET PRATIQUES
La prière sera la première chose
pour laquelle on sera interrogé
La prière est parmi tant d'autres pratiques islamiques^ celle qui domine le quotidien des musulmans. Cependant sa pratique requiert nombres d'aspect que l'on doit savoir. Qu'entend-on par prière ? Comment doit-on l'exécuter ? Ces interrogations feront l'objet d'analyse dans cet article.
La prière est une relation entre l’adorateur et son Seigneur. C’est la liaison entre l’être faible attaché à Allah, son Créateur, Puissant et Miséricordieux. C’est une adoration complète où il y a à la fois, la pensée, l’invocation, l’épanchement de cœur, l’obéissance, la soumission à Allah, le Seigneur de l’univers et Maître du jour de la rétribution. Et si on n'explorait tous les actes de la prière dans l’islam, leurs conditions et leurs préparatifs, on trouverait l’être humain entrain de chérir ce moment unique de délivrance, sans intermédiaire entre lui et son Seigneur. La libération peut se faire à n’importe quel endroit pur sur terre, car d’après un Hadith du prophète, Le musulman se met donc entre les mains du Seigneur, face à la Mecque, purifié de toute impureté, il annonce son dévouement par « Allahouakbar », la grandeur d’Allah. « Allahouakbar » la puissance d’Allah. Le prieur louange Allah dans sa prière, lit le Qur'an, fait des invocations. La prière est la résidence où revit le prieur et avant de retourner à ses occupations, ses derniers signes sont un « salam », que la paix soit sur vous, à sa droite, puis à sa gauche.
La prière « As-salât » du croyant doit être observée cinq fois par jour, c’est le droit d'Allah.
Allah a dit : « Car la salât demeure pour les croyants une prescription à des temps déterminés. » Sourate les femmes, verset 104.
Importance de la prière
C’est une adoration dans laquelle on se rappelle de Dieu « dhikr ». On se trouve en relation de proximité avec Dieu. Et c’est la preuve de la vérité de la croyance, (car si tu la fais, tu es un croyant), et de l’obéissance. C’est une condition nécessaire pour être musulman, l’adjectif nécessaire au croyant, sa qualité. C’est l’acte le plus important dans l’islam.
Elle a été demandée dans toutes les religions. Elle a été la première obligation « fard » demandé par Allah. La prière et les ablutions ont été apprises à l’envoyé par « Jibril », l’ange Gabriel, pendant le voyage
nocturne. On dit alors que le croyant est si proche de Dieu dans sa prière que c’est l’ascension du croyant. La prière sera la première chose pour laquelle on sera jugé (interrogé). Quand la prière est mauvaise, les actes seront mauvais. Elle ne tombe pas même pendant une guerre ou en cas de maladie. Elle est la preuve de la bonne santé de notre religion, de notre foi, et de notre appartenance à l’islam. Et Tabarani a rapporté : « .. .la position de la prière par rapport à l’islam est comme la position de la tête par rapport au corps. » La prière est et donne un repos psychologique. La prière est le refuge du musulman. Le prophète, se réfugiait dans la prière quand il se sentait mal. « Mon attachement c’est la prière. » « O Bilal, appel à la prière, que nous nous soulagions par elle. »
Statut de celui qui ne prie pas
« Revenez repentants vers Lui. Craignez-Le, accomplissez la As-salât et ne soyez pas parmi les asso-ciateurs. » Sourate ar rum, verset 31. « Mais s’ils se repentent, accomplissent la As-salât et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion. » Sourate at tawbat, verset IL
« La promesse qui nous lie est la prière, celui qui la laisse a commis un acte de mécréance »
Ahmad, Abou daoud et tirmidhi.
« Entre l’homme et la mécréance, (« kufr »), il y a le délaissement de la prière »
Celui qui délaisse la prière est donc en contradiction avec les versets du Qur'an et les Hadiths.
1. Celui qui délaisse la prière par flemme :
Il est non croyant pour certains compagnons : Omar ben Khattab, Abdoullah ben Massoud, Abdoullah ben Abbas et Abou Darda. Et l’imam Ahmad, que Dieu lui fasse miséricorde, le considère lui aussi comme un non croyant et sa punition est la peine capitale « hadd » (peine corporelle). Bien sûr, on aura laissé un délai à la personne et on aura essayé par la sagesse et la bonne exhortation de la raisonner et
de la convaincre de retourner à sa prière. S’il est exécuté, il ne sera pas traité comme un croyant et on ne lui fera pas les funérailles musulmanes. Pour les autres savants, la majorité, il est pervers, et il a commis un grand péché comme pour Abou Ha-nifa, que Dieu lui fasse miséricorde. Mais, pour ce dernier, il doit être puni d’emprisonnement, notamment pour ne pas être pris en exemple. Pour les imams Malik et Shafi, que Dieu leur fasse miséricorde, il a commis un grand péché, mais il n’est pas considéré mécréant, mais pervers. On aura laissé dans ce cas aussi, un délai à la personne, (peut-être de trois jours ou avant la fin d’un jour, mais je ne suis pas sûre de cette information), et on aura essayé par la sagesse et la bonne exhortation de la raisonner et de la convaincre de retourner à sa prière. Mais, si elle refuse de se réformer sa punition est aussi la peine capitale. Comme la personne est considérée croyante par les imams Malik et Shaféi, que Dieu leur fasse miséricorde, on lui préparera un linceul et on lui fera la prière du mort.
2. Pour celui qui délaisse la prière parce qu’il la renie (renie son caractère obligatoire) :
11 est considéré à l’unanimité comme un non croyant, on ne lui prépare pas de linceul et on ne lui fait pas la prière du mort et on n’hérite pas de lui.
La prière dans le Qur'an
Une sollicitation à faire la prière « As-salât » « Car la As-salât demeure pour les croyants une prescription à des temps déterminés. » Sourate Nissa, verset 103. « Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur « As-salât » « Et qui observent strictement leur « As-salât ». Ce sont eux les héritiers (du paradis) » Sourate Moumi-noun, verset 1,2 et 9,11.
« Certes, c’est Moi Allah : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la « As-salât » pour te souvenir de Moi » Sourate Taha, verset 14. « Et commandes à ta famille la « As-salât » et fais la avec
persévérance. » Sourate Al ma3arij, verset 34,35. « Et cherchez secours dans l’endurance et la « As-salât » : certes, la As-salât est une lourde obligation sauf pour les humbles. » Sourate Al baqarah, verset 45. Exhorter ceux qui délaissent la prière
« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition. » Sourate Ma-riam, verset 59.
« Adaou » peut signifier délaissèrent (cest-à-dire. ils ne la font plus) ou encore éloignèrent, égarèrent (ils ne l’observent pas avec constance). « Qu’est ce qui vous a acheminé à Saqar ? Ils diront nous n’étions pas de ceux qui font la « As-salât » Sourate Al Mouddathir, verset 42,43. « Malheur donc à ceux qui prient tout en négligeant leur « As-salât » (retardant) » Sourate Al Ma3oun, verset 4,5. Ô Allah à toi la gloire et les louanges, il n'y a pas d'autre divinité que Toi, je Te demande pardon et je reviens vers Toi repentante.
La prière dans la tradition prophétique
Une sollicitation à faire la prière
1. Abû Horaïrah a entendu le prophète, dire :
« Si l’un de vous avait une rivière qui coulait devant sa maison, et dans laquelle il puisse se laver cinq fois par jour, pensez-vous qu’il restera sale ? Ils dirent : « Cela le débarrasse de toutes les impuretés » Il leur dit : « C’est l’exemple des cinq prières dont Allah se sert pour effacer les péchés» Muslim, Al-Bu-khâri, Tirmidhi et Nisa’i
2. Othman ibn affan a entendu le prophète, dire :
« 11 n’y a pas un musulman qui arrive à une prière prescrite et qui parfait son ablution, son humilité et son inclinaison, sans qu’elle efface les péchés commis précédemment sauf les grands et cela pour toute la vie.
»
Muslim
3. Abû Horaïrah que le prophète a
dit :
« Les anges du jour et de la nuit se succèdent sur vous, ils se relayent à la prière du matin et de l’après-midi, ceux qui étaient avec vous montent et leur Seigneur leur demande et II les connaît : Comment avez-vous laissé mes serviteurs ? Ils disent : « On les a laissés entrain de prier et on les a rencontrés alors qu’ils priaient »
Al-Bukhâri, Muslim, Malik, Nisa’i
Exhorter ceux qui délaissent la prière
1. Jâbir Ibn ' Abdillâh a rapporté du prophète :
« Entre l’homme et la mécréance, il y a l’abandon de la prière. » Ahmad Muslim
2. Abdallah ben Amro a rapporté du prophète :
« Celui qui y tient à une lumière, une preuve et une délivrance le jour de la résurrection et celui qui ne la tient pas, il n’aura ni lumière, ni preuve, ni délivrance et au jour du jugement, il sera avec Pharaon, Haman et Abi ben Khalaf. » Ahmad Tabarani
3. Abi Darda a rapporté du prophète
« N’associez rien à Allah, même si on vous découpe ou si on vous brûle et ne laissez pas une prière prescrite sans raison »
Ibn Maja
La vie de la prière
Iqamatu s-As-salât :
Dans la sourate ar rum verset 31, Allah ne dit pas « sallou », mais « aqimou s-As-salât » c'est-à-dire faites la prière de la meilleure façon et cela nécessite plusieurs choses. [Pour Nawawi « aqimou », ce n’est pas prié maintenant, et cela peut avoir deux sens :
Soit de ne pas l’oublier, être constant, y faire attention,
Soit la faire, mais de la bonne manière notamment bien concentrée.] Porter son attention sur la pureté : Les habits et l’emplacement doivent être purs, il faut s’appliquer dans
.slamlnf Religion 7
DU MERCREDI 20 AU MARDI 26 AVRIL 2022_ DU ARABA19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
LA PRIÈRE EN ISLAM, SENS ET PRATIQUES
La prière sera la première chose pour laquelle on sera interrogé
La prière est parmi tant d'autres pratiques islamiques, celle qui domine le quotidien des musulmans. Cependant sa pratique requiert nombres d'aspect que l'on doit savoir. Qu'entend-on par prière ? Comment doit-on l'exécuter ? Ces interrogations feront l'objet d'analyse dans cet article.
son ablution. Mieux tu feras tes ablutions et meilleure sera ta prière. Faire attention aux actes « Sunnan » des ablutions et aux invocations ; être présent en restant humble. Sourate al muminun, versets 1.2 : « Bienheureux sont certes les croyants, Ceux qui sont humbles dans leur Salat »
Dans la prière, on se rend à Allah par le cœur et pas uniquement par le corps. Une prière sans concentration est une prière sans âme et un corps sans âme ne donne pas tous ces résultats.
Comment avoir la concentration ?
Pour avoir la concentration du cœur et des pensées, il faut éloigner toutes les pensées qui n’ont rien à voir avec la prière et cela en éloignant les raisons de ses pensées.
Les raisons :
Peuvent être extérieures : des choses qu’on entend ou qu’on voit .. .et on en est déconcentré.
Celui qui a la foi forte ne sera pas déconcentré, mais il vaut mieux choisir un endroit calme.
Peuvent être intérieures : elles sont plus fortes et s’en débarrasser est plus dur et ce n’est pas ni en fermant les yeux, ni en bouchant ses oreilles qu’on pourra s’en débarrasser.
Essayer de :
- se concentrer sur ce qu’on dit.
- Penser à l’au-delà, à Allah, à tout ce qu’il y a après cette vie de manière à penser qu’on veut être sauvé, -résoudre ses problèmes pour ne pas y penser tout le temps.
On raconte que le prophète avait prié avec une robe sur laquelle se trouvait un dessin qui l’avait déconcentré. Il avait dit rendez là à celui qui me l'a donnée.
Un compagnon avait prié dans son jardin et son attention était restée fixée une heure sur un oiseau, il avait alors demandé au prophète : « Prends ce jardin, je n’en veux plus. »
Houkm, jugement de la concentration :
Tous les ulémas et les savants de religions ont donné une « fatwa » comme quoi la prière est valable
même sans concentration, et au moins elle fait tomber le « fard »
Allah ne t’en voudra pas
Quand le cœur a son "khouchou3
(l’obligation).
La prière est faite, même si elle aura moins de valeur. Notre présence dans la prière est suffisante. La moindre des choses est que « takbi-rat al ihram » (dire : Allâhou Akbar) soit vrai. Et après plus on est concentré et mieux c’est pour notre âme et plus on a des bons points. L’homme quand il a fini sa prière, il peut avoir gagné 1/10, 1/9, 1/8... 1/4, '/2 de sa prière.
Un pieux prédécesseur disait : " Quand je vais à la prière, je médite en m'imaginant que la Ka'aba est devant moi, la mort derrière moi, le paradis à ma droite et l'enfer à ma gauche. Je prends conscience de cela et m'imagine que le Sirat, le pont menant au paradis via l'enfer, est sous mes pieds. Je prends conscience que mes péchés sont présents et me culpabilise et au-dessus de tout cela Dieu m'observe. Ensuite j'accomplie les génuflexions et les prosternations. En accomplissant le salut final, je ne peux dire si Dieu a accepté ou pas ma prière."
• La présence du cœur dans le lieu de prière
• La concentration du cerveau avec Allah
• Avoir le cœur "Kachi" sans doute
sur ce que tu fais
• Se rendre à Allah, obéir totalement sans s’attendre à un donnant donnant (sans vouloir la récompense. Pourquoi ses quatre ?
Car quand le cœur est là, Allah lève le voile entre toi et lui (plus proche de Allah)
Quand ton cerveau est concentré
Allah t’ouvre les portes
Et quand tu te rends cent pour cent à la prière sans attendre en retour c’est là que tu gagnes tout de la prière
Alors celui qui accompli sa prière sans cœur est un prieur sans cœur comme s’il jouait
Celui qui fait sans sa tête est inattentif...
Les bienfaits de la prière
Glorification du créateur et dignité des êtres humains
Par la prière, le croyant célèbre son adoration au créateur par les paroles et les gestes, avec amour, humilité, mais aussi avec satisfaction et joie. Le croyant se sent proche de Dieu, libre et spécial. Libre après avoir libéré par l’islam des instincts et des pulsions et encore libre devant les autres, car il n’a peur que de Dieu. Spécial, car il prend sa force de Dieu comme Allah le dit dans : Sourate al mounafiqun, verset 7 « Or, c’est à Allah qu’est la puissance ainsi qu’à son messager et aux croyants. »
Et, c’est ainsi que l’homme garde sa dignité.
Education de l’âme
La prière nettoie l’âme de ce qui la lie à la vie terrestre. L’homme possède un corps, une âme et un cerveau, chacun ayant ses besoins et sa nourriture. L’âme soulève l’homme jusqu’au niveau angélique, et le corps l’abaisse jusqu’au niveau animal. Le cerveau peut l’amener vers
les perditions. L’homme peut se poser la question existentielle et dangereuse du « pourquoi suis-je né » ou « pourquoi je vis ? » L’islam veut l’équilibre en accord avec notre nature originelle croyante, car il veut que l’homme vive avec son corps, son âme et sa tête, chacun ayant son rôle. Il alimente son âme par l’adoration et la prière, son corps par la bonne nourriture et les soins et son cerveau par le savoir et les réflexions sur la création d’Allah. La communauté ne sera bien bâtie que par un homme qui vit par son âme, son corps et sa tête.
Education du caractère
Sourate l’araignée, verset 45 :
« En vérité la As-salât préserve de la turpitude et du blâmable » Quand le musulman prie ou se rappelle qu’il va aller prier, cela l’empêche de faire le « facha » et le « mounkar », la turpitude et le blâmable. La prière apprend à l’homme les bonnes manières comme l’endurance, l’acceptation du destin et plante la miséricorde dans son cœur, elle lui apprend la générosité Sourate al ma3arij, versets 19 à 23 : « Oui l’homme a été créé très instable : Quand le malheur le touche, il est abattu, et quand le bonheur le touche, il est grand refuseur. Sauf ceux qui pratiquent la As-salât. »
Pardonne les péchés
Si le musulman tombe dans les péchés, la prière est une occasion de se repentir qui se répète plusieurs fois par jour. Et, les bonnes choses effacent les mauvaises, Sourates Hud, verset 114 : « Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. » Et le prophète, a dit : « Les 5 prières, du vendredi au vendredi, effacent les péchés entre elles, sauf les grands péchés. »
Elle apprend l’exactitude et l’organisation
Le temps est ce que l’homme a de plus précieux et la prière apprend à l’homme l’exactitude dans ses obligations de la vie, en pensant et restant concentré pour ne pas oublier ses prières et les faire à temps. Bien
s’aligner par rapport aux autres prieurs.. .bien se tenir, tout cela apprend à l’homme à prendre ses responsabilités dans la vie.
Exercice pour le corps et le cerveau.
Les gestes de la prière sont des exercices qui font travailler tout le corps, ils apprennent à l’homme à se tenir bien droit, à bouger ses articulations et ses muscles et activent ses circuits sanguins. L'acte de prier a une sagesse qui nous pousse à la réflexion : Allah a mis l’âme dans notre corps et il lui a ordonné de lui obéir. Très rare sont les exercices où la tête se retrouve en bas du corps, il parait que ce mouvement serait très bon pour notre corps, car il oxygénerait le cerveau. Mais, ce n’est qu’un bienfait et pas un but de la prière, comme le montre ces versets
Sourate Al baqarah, verset 238 : « Tenez-vous debout devant Allah avec humilité »
Et la Sourate hajj, verset 77 : « O vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. » Le cerveau est présent dans la prière où il faut se concentrer et oublier les problèmes de la vie. On ne gagne d’ailleurs de sa prière que la partie où on était concentré.
Apprendre la solidarité et l’égalité
La solidarité,
Sourate al maida, verset 2 :« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété » Le meilleur exemple est la prière collective du vendredi. Les musulmans y prennent de nouvelles des absents. Ils s’alignent, serrés épaules contre épaules, pas de différence entre le riche et le pauvre. C’est le sens de l’égalité dans sa plus belle forme.
A suivre sur wwwjslametinfos .org Soumahoro Aboubacar
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j DU MERCREDI 20 AU MARDI 26 AVRIL 2022
N°847
(Spiritualité
I ______DUARABA 19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
RETRAITE SPIRITUELLE DU MOIS DE RAMADAN : POURQUOI ET COMMENT ?
La retraite spirituelle ‘Tltikâf’est une
expérience unique qui se vit
Le Prophète, modèle parfait de spiritualité, vivait constamment dans la présence à Dieu et n’avait pas besoin de se retirer du monde pour être avec Dieu. Cet attachement de sa part était une manière de nous interpeller et de nous enseigner l’importance de ces moments de ressourcement dans notre quête de Dieu.
Au cœur de notre société centrée sur la vie d’ici-bas et qui offre un accès facile aux biens matériels, nous avons besoin de rompre avec nos habitudes et de revoir le cours de notre vie. Se retirer quelques jours pour recentrer son regard sur soi et gagner en lucidité quant à nos défaillances. En effet, autant l’être humain est clairvoyant sur les défauts d’autrui, autant il est aveugle sur ses propres défauts. Cet aveuglement se trouve encore renforcé par le tumulte du monde et l’agitation des hommes.
L’insouciance, l’amour propre, le poids de la vie d’ici-bas dans les cœurs, sont des voiles qui nous empêchent de voir nos réalités intérieures en face et nous tiennent prisonniers des préoccupations superflues et des soucis inutiles.
La retraite « l’tikâf » offre le moyen de se retirer du monde l’espace de quelques jours et de profiter d’un temps propice pour s’occuper de soi-même et vivre dans la présence à Dieu.
Le verbe « ‘akafa » signifie en arabe : s’appliquer avec assiduité
à quelque chose. 11 correspond à cette tradition du Prophète de se retirer totalement dans sa mosquée pour être avec Dieu et vivre intensément les instants précieux de la fin du mois béni de Ramadan.
L’I’tikâf est à la fois un espace sacré et un temps béni de retraite totale. Il symbolise ces moments de solitude du Prophète dans sa grotte, puis dans sa mosquée malgré les grandes responsabilités qui étaient les siennes.
Les Mères des Croyants le pratiquèrent ; les compagnons et des générations d’hommes de Dieu s’y sont également attachés avec ferveur et constance et ne perdaient jamais l’occasion de vivre en retraite les 10 derniers jours de Ramadan, ceci pour rentrer en communion avec le monde de la vie dernière.
La retraite spirituelle est une expérience unique qui se vit et se goûte, sans véritablement pouvoir être décrite. Ceux qui l’ont observée au moins une fois dans leur vie vous diront la joie, la sérénité et l’apaisement qui les ont accompagnés en ces moments.
Des fruits de la Retraite
Ces quelques lignes ne peuvent rendre compte de la grandeur de cette pratique, ni de l’importance de l’accomplir comme il se doit et encore moins des fruits qu’elle génère pour le fidèle et pour la communauté car c’est du ressort de Dieu dans son infinie sagesse.
a - Se maîtriser
La maîtrise de soi est une conquête sur les tentations, les passions, et l’attraction qu’exercent sur nous nos habitudes de confort et nos contraintes du quotidien.
La maîtrise de soi, l’éducation de l’ego sont l’ascèse par laquelle l’Homme se purifie. La discipline du jeûne et la retraite sont parmi les pratiques les plus rigoureuses en Islam par lesquelles s’affirme la volonté (1).
La retraite offre, pour les âmes assoiffées, un moment de silence, de méditation, de prière, de rappel durant lequel les hommes repentants font de grands progrès et découvrent des vérités jusque-là insoupçonnables.
Là, les âmes pieuses trouvent la source des larmes dont elles se lavent et se purifient toutes les nuits et s’unissent d’autant plus intimement à leur Créateur.
b - S’affirmer
Avant de porter le message qui changea la face du monde et avant de commencer sa vie publique de témoignage et d’Appel, le Messager de Dieu avait l’habitude de consacrer de longues périodes de retraite, loin du tumulte des grandes villes et du commerce des hommes. Par la suite, il continua à consacrer tous les ans quelques jours pour le recueillement, notamment pendant les dix derniers jours du Ramadan.
Le Prophète, modèle parfait de spiritualité, vivait constamment dans la présence à Dieu et n’avait pas besoin de se retirer du monde pour être avec Dieu. Cet attachement de sa part était une manière de nous interpeller et de nous enseigner l’importance de ces moments de ressourcement dans notre quête de Dieu. Les acteurs musulmans engagés dans les différentes dynamiques associatives doivent être les plus concernés par ces rendez-vous de spiritualité afin de puiser l’énergie et la force pour réviser les intentions, continuer et surtout embellir leurs engagements. « S’ils n’apprennent plus, disait Tagore, comment enseigneraient-ils ? Jamais une lampe éteinte n’a pu en allumer une autre. » Quelques moyens pour réussir sa retraite
a - Revoir ses intentions :
La retraite doit être, pour celui à qui Dieu accorde et facilite ce bienfait, une préparation à une rencontre éminente avec Lui. Qui sait ? Cette retraite, dans le dessein de Dieu, est peut-être la dernière qui me reste à vivre. C’est l’occasion de revenir à Dieu, de faire son repentir, d’exposer ses besoins, d’implorer Dieu, de reformer sa voie. Venir
avec un besoin, car une belle retraite est celle que nous faisons dans un état de besoin, avec une inquiétude par rapport à son devenir et un désir de Dieu et de la vie dernière.
b - L’isolement :
S’isoler autant que possible, s’imposant pour loi de garder le silence. Bien que la mosquée soit pleine, la retraite n’est pas un exercice de communication et de relations. Cela aide à mieux se concentrer sur sa relation avec Dieu. Plus on se débarrasse des distractions et des futilités mieux on profite du temps qu’on a consacré à cette adoration.
c - Partager la bénédiction :
Dans les moments de la plus intense intimité spirituelle, le Prophète n’oubliait pas ses frères, sa communauté et les humains en général. Il implorait Dieu : « O mon Dieu, ma communauté, ma communauté ! »
En portant le souci des autres, notre retraite devient alors non pas un moyen pour un salut individuel mais participe au salut collectif de la communauté et de l’ensemble de l’humanité.
d -Une discipline et un programme :
La vie de chacun de nous est imprégnée d’habitudes qui s’apparentent à terme à des caractères bien ancrés dans la personnalité et difficilement réformables.
La retraite est une occasion pour aller à contre-courant de cette deuxième nature : une habitude ne peut être surmontée qu’à l’aide d’une discipline bien observée.
Une discipline sage et rigoureuse permettra d’incarner et d’assimiler de nouveaux comportements, une nouvelle façon d’être, de naître, douloureusement peut-être, à une vie nouvelle.
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N°847
Spiritualité 9
DU ARABA19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
LAYLATOUL QADR OU LA NUIT DU DESTIN
Quand et comment ?
La "nuit du destin ", ou ^Laylatoul qadr” est dans la religion musulmane, un instant très important qui invite tous les croyants à un une importante introspection, car c'est au cours de cette nuit-là que le Coran a été révélé au prophète Mouhammad (psi) par l'ange Djibril. Cette nuit est considérée comme bénie au cours de laquelle les musulmans, doivent faire des invocations, des prières, réciter le Coran et demander le pardon sincère pour les péchés commis.
Tout croyant désireux d’obéir à son Seigneur et d’augmenter ses bonnes actions doit faire de son mieux pour passer cette nuit dans l’adoration et l’obéissance. Si cette entreprise lui est facilitée, tous ses péchés passés lui seront pardonnés. La meilleure nuit du mois de Ramadan est la Nuit du destin ou Leylatoul Qadr, selon la parole du prophète (saws) : "Quiconque accomplit la prière de la nuit, la Nuit d'Al-Qadr avec une foi ferme et en cherchant la récompense, tous ses péchés passés lui seront pardonnés." (Rapporté par Al-Bukhari, Muslim et d'autres d’après la narration d'Abu Hureyra.) Elle est sur la vingt-septième nuit de Ramadan selon l'avis le plus fort. Une majorité de ahadith montrent cela, y compris le hadith d'Ibn Zurr Hu-baysh qui a dit : "J'ai entendu Ubay ibn Ka'b dire quand on lui a rapporté que ' Abdullah Ibn Mas'ud a dit : Quiconque accomplit la prière de la nuit (chaque nuit) pendant l'année trouvera la Nuit d'Al-Qadr."
Il (Ubay ibn Ka'b) dit : "Qu’Allah (swt) lui fasse miséricorde, son intention consistait en ce que les gens ne (deviennent pas paresseux) et comptent seulement (sur une nuit). Par Celui en dehors de qui il n’y a pas de divinité digne d'adoration, c'est en effet pendant Ramadan. Et par Allah (swt) je sais quelle nuit c’est. C'est la nuit dans laquelle le messager d'Allah nous a commandé d’accomplir la Prière nocturne. Elle est la vingt-septième nuit. Elle se reconnaît au fait que le soleil se lève le le matin en brillant sans rayons." i[ Nous l’avons certes, fait descendre [le Coran] pendant la nuit d’al-Qadr Et qui te dira ce qu’est la nuit d’al-Qadr ?La nuit d’al-Qadr est meilleure que mille mois]i.
La sourate énumère trois particularités de cette nuit : c’est une nuit extraordinaire : l’adoration en cette nuit vaut celle de mille mois les anges descendent, avec la permission de Dieu, de tous les côtés du ciel vers la terre, depuis le coucher du soleil jusqu’à l’aube. Dieu y inscrit la paix et la sécurité pour toutes les créatures. L'autre particularité de la sourate resuite sur le fait que Allah (swt) y cite trois fois le mot Leylatoul Khadri ( Inaa Anezal naahou fi Laylatoul Khadri, Wa maa adraaka maa Laylatoul Khadri, Laylatoul Khadri...., composé de 9 letrres dans la langue arabe, les trois Leylatoul Khadr énumérés par le saint-coran multipliés par les 9 lettres donne 27, confirmant les paroles du prophète (saws) sur sa célébration dans la 27eme nuit.
Faire des invocations
Le Prophète (PSL) a recommandé cette prière à son épouse Aïcha (qu'Allah l'agrée) qui lui avait demandé la meilleure prière à formuler si jamais elle vivait la Nuit de la Destinée : « Allahoumma innaka 'afouwoune Karîmoune touhibboul 'afwa fa'fou 'annî -Seigneur, Tu es le Pardonneur,Tu aimes pardonner, alors pardonne-moi ». Le Prophète (PSL) a également recommandé aux musulmans d'accomplir cette prière-ci la Nuit de la Destinée : deux rakas et à chaque raka réciter après la fatiha sept fois la sourate Likh-lâsse (le Monothéisme pur). Une fois la prière terminée, dire 70 fois : « Astaghfiroul-lâh wa atoûbou ilayhi - Je demande pardon au Seigneur et je me repens auprès de Lui ». Abandonner les plaisirs mondains pour s’adonner à l’adoration
Il est aussi recommandé de passer plus de temps en adoration pendant la nuit où la Nuit du Mérite est susceptible de tomber. Cela implique l’abandon de nombreux plaisirs mondains pour s’assurer que le temps est utilisé uniquement dans l’adoration d’Allah - Exalté soit-il. Cette recommandation est fondée sur le hadith suivant, rapporté par Aïcha : « Durant les dix dernières nuits du mois de Ramadan, le Prophète - paix et bénédictions sur lui - serrait son izâr (c’est-à-dire qu’il s’écartait de ses femmes dans le but d’avoir plus de temps pour l’adoration), priait toute la nuit et réveillait sa famille. » Elle dit aussi : « Le Messager d’Allah - paix et bénédictions sur lui - redoublait d’effort dans l’adoration durant les dix dernières nuits. »
LA NUIT DU DESTIN
Le Coran et la tradition enseignent que c’est durant le mois de Ramadan que la Révélation Coranique fût "descendue" en la nuit sacrée entre toutes : la Nuit de la Destinée ou Laylatoul Qadr dont la date est à situer dans les dix (10) dernières nuits du mois. Pendant ces nuits, il est conseillé de prier abondamment, car, "celui qui priera pendant la nuit de Laylatoul Qadr avec foi et espérance, obtiendra le pardon de ses fautes passées" (Hadith rap-porté par Abou-Houraïra, Boukhari).
Anas rapporte ces propos du Prophète (Saw) : "les Sourates Al-kafiroune, Az-zalzalah, An-nasr équivalent chacune, en mérite, au quart du Coran. Il en est de même du verset du Trône (Ayatoul koursiyyu)". Partant de ce hadith, il est conseillé de faire durant cette nuit, au choix, une des trois (3) prières suivantes. Et si vous faites les trois prières, cela serait encore mieux :
PRIÈRES RECOMMANDÉES
A) - lè rakat : Fatiha + Koul yâha ayouha-alkâfiroun ...
- 2è rakat : Fatiha + Koul houwa Allahou ahad ...
B) - lè rakat : Fatiha + Izâ zoulzilatil ard’ zilzalâha ...
- 2è rakat : Fatiha + Izajâ anasroullahi walfâa touh’ ...
C) - 1 è rakat : Fatiha + Ayatoul koursiyyu ... - 2è rakat : Fatiha + Amana Rassoulou-bîmâa ounzila ....
en plus, la prière suivante pour se protéger et protéger leur famille contre toute adversité et contre Satan le lapidé :
lié rakat : Fatiha + 41 fois koul a-ouzou birabil falaqi ...
I 2è rakat : Fatiha + 41 fois koul a-ouzou birabin-nassi ...
Après ces prières, vous pourrez faire ces quelques douas ci dessus :
1) A ouzou bi-lahi mina chaytâni radjim, Bismillahi Rahmanir Ra- him. : 1 fois
2) Récitation de la Sourate "fatiha" en entier :7 fois
3) Astaghfiroullah : 100 fois
4) (Sallatoul fatihi) : Allahouma salli ala say-dina Mouhammadin’il fatihi, lima oughliha wal hâtimi, lima sabaha nâssiril akhi bil akhi, wal hâdi ilâ sirâtikal moustahimi, wa ala âlihi hakha-khadrihi, wa mihdârihi azim: 20 fois.
5) (Souratoul Qadri) :
Bismillahi Rahmanir-Rahim, Inna anzalna-hou fi laylatil Qadr, wamâ ad’raka malayla-toul Qadr, laylatoul Qadri khaîroun mine alfichahr, tana’zalou Malâikatou wa Rouhou fîha bi-iznirabihi mine koulli amrine, sallam-oune hiya khataa mat’la il fadjri: 27 fois
6) Allahouma innaka afouwoune, karimoune touhiboul afwa, fahfou-annî : 70 fois
7) Lâ illaha illa-lah wahdahou lâ charika-lahou, lahoul moulkou wa lahoul hamdou, youhyi wa youmîtou wa houwa alla kouli chay’ inn khadir: 100 fois
8) Rabanâ atina fi douniyâ hassanatane, wa fil akhirati hassanatane, wa khinâ azâban-nâr: 7 fois
9) Innalâha wa malâ’ ikatahou, yous’aloûna alanabihi, yâ ayou alla- zina âmanou, sallou alayhi wa sallimou tasliman, sallalahou ta’ la alayhi wa alâ âlihi wa sahbihi wa sallima taslima: 1 fois
10) Soub’hâna rabika rabil izati amâ yassi-foûna, wa salâmou alal moursalîna, wal ham-doulillahi rabil âlamîne : 1 fois
Enfin faire ses vœux et
a- réciter la sourate "fatiha" en entier : 1 fois b- réciter "Allahouma salli alâ sayyidina mouhammadine, wa alâ âlihi wa sahbihi wa sallima taslîma" : 1 fois
PRIERES RECOMMANDEES POUR
Les "plus courageux (ses)" pourraient faire,
10 islam Inf N 847
DU MERCREDI 20 AU MARDI 26 AVRIL 2022 -
I nterview
DU ARABA19 AU TARATA 25 RAMADAN 1443 H
INTERVIEW AVEC L'IMAM SALIE SISSOKO DE LA MOSQUÉE OUMOUL QOURA À MARCORY ZONE 4
"Les jeunes doivents’adonner à la religion, car
l’avenir de la religion leur appartient "
Aucune action ne peut se faire convenablement sans préparation, c'est la raison pour laquelle notre imam, Salif Sissoko de la mosquée Oumoul Qoura à Marcory zone 4 nous donne des consignes sur la pratique du jeûne et les actions que nous devons y mener à travers le jeu du questions-reponses.
Islam Info : Comment un musulman doit-il se préparer à cela ?
Imam S.S : Le musulman doit se préparer pour le mois de ramadan d’abord, par le repentir parce qu’il ne faut pas attendre avant d’entrer dans le mois de ramadan. C’est-à-dire qu’il doit se débarrasser et nettoyer tous ses péchés. Allah dit que c’est un mois dans lequel les péchés sont pardonnés et les douas sont exaucés. Il nous enseigne aussi que ce qui retarde nos douas, c’est que nous faisons des péchés. Mais souvent Allah nous connait mieux que nous, il est mieux pour nous qu’on ne traîne pas avec des péchés, qu’ont se serre les douas pour demander ce que nous voulons. On se dit que si l'on a pu demander à Allah de nous pardonner nos péchés avant de rentrer dans ce mois-là, cela voudrais dire qu’on a l’assurance à 100% que ce qu’on veut, on va l’obtenir.
Islam Info : Est-ce qu’il y a une différence spirituelle et cultuelle entre l’homme et la femme pendant ce mois de ramadan ?
Imam S.S : Il n’y pas une différence spirituellement, mais il faut dire que dans nos sociétés il y a une différence. Au niveau des préparatifs dans nos sociétés, la femme, va fournir plus d’efforts, elle doit se préparer pour accueillir ce mois-là parce qu’il y a la préparation du Saour, des activités de la journée. Elle fournit plus d’efforts dans ce mois que l’homme. C’est vrai que les hommes vont au travail et rentrent le soir, mais quand tu vois les femmes, tu te demandes d’où elles trouvent cette énergie : préparer dans la jour-
née, faire le staff, faire le repas et se réveiller à 04h encore pour préparer. Vraiment la femme doit se préparer psychologiquement à ce mois-là. C’est un mois où elle fait plus d’efforts pour avoir les mérites d’Allah ; l’obéissance de son mari dans son foyer, faire du plaisir à son entourage, sa famille, tout cela pour avoir la baraka. Ses efforts sont récompensés, le Prophète Mouhammad PSL nous dit qu’au cours du mois de ramadan, si nous posons de bonnes actions, les mérites se multiplient de 1 à 10. Allah peut multiplier les mérites de 1 jusqu’à 10. Les anges ne savent même pas combien il faut noter, c’est-à-dire que les mérites sont multipliées et seul Allah le sait. Donc tout ce qu’elle fournit comme efforts dans ce mois-là, l’obéissance à son mari, tout ce qu’elle fera, les bénéfices, les actes sont multipliés à un nombre indéterminé par un acte d’adoration.
Islam Info : Vous avez dit qu’on doit se préparer pour avoir la bénédiction de Dieu, mais et par rapport à nous même entre nous ?
Imam S.S : Dans ces préparatifs entre nous et nos semblables, il faut d’abord qu’on cherche à faire une réconciliation entre nous et notre Créateur. Et une réconciliation entre nous et nos semblables. Cette réconciliation comme Rassoul nous l’a enseigné est de demander pardon à tous ceux que nous avons offensé, chercher à se réconcilier entre les hommes, à tisser le lien de parenté et aussi à pardonner entre nos voisins. Car lorsqu’on demande à Allah de nous pardonner, il faut
que nous mêmes soyons prêts aussi à nous pardonner les uns les autres. On ne peut pas demander pardon au Seigneur pendant que nous ne sommes pas prêts à pardonner aux autres. Le Prophète Mouhammad PSL nous dit qu’avant de rentrer dans le mois de Chaa-ban, Allah pardonne à tout le monde sauf à deux personnes qui ne se parlent pas parce qu’elles sont en palabre. Ce qui veut dire que ceux qui ne cherchent pas à se réconcilier, c’est à ceux-là qu’Allah ne pardonnera pas. Nous devons chercher la réconciliation entre nous même d’abord, entre nous et nos voisins, entre l’homme et sa femme, les enfants doivent chercher à avoir le pardon de leurs parents. Les travailleurs au niveau de leurs différents lieux de travail, entre les collaborateurs, chercher s’il y a des querelles ou les mésententes pour se pardonner. Et on ne doit pas faire de différence entre musulman ou non musulman. Parce que dans le mois de ramadan, tout le monde doit sentir ses bienfaits. Donc on se prépare spirituellement en cherchant le pardon d’Allah et le pardon des autres, chercher aussi à pardonner aux autres. C’est cela la préparation physique et spirituelle.
Islam Info : Une foi dans le mois de ramadan, comment se comporter avec les non musulmans ?
Imam S.S : Pendant le mois de ramadan il faut se comporter bien avec les non musulmans. Rassoul nous dit que si tu es en jeûne et que quelqu’un te cherche les disputes, il faut lui dire que tu es en jeûne. Ce qui veut dire qu’il faut tout faire pour ne pas rentrer en conflit avec qui que ce soit durant le mois de ramadan. Tu dois faire de telle sorte que les non musulmans sentent l’alarme de ce mois, c’est-à-dire si nous pouvons partager nos repas avec eux cela sera très bien. Souvent pendant le mois de ramadan, on te donne du sucre et des cadeaux. Cela serait bien si l’on élargit cela à nos voisins qui ne sont pas musulmans pour que eux aussi puissent sentir les bienfaits du mois de ramadan. Surtout savoir donner l’amour de l’islam. C’est le moment idéal pour cela parce que tout le monde connait ce mois. Donc quand le ramadan arrive, cette miséricorde doit s’étendre à tous. Même les non musulmans doivent être heureux quand ils rentrent dans le mois de ramadan comme nos parents le faisaient avant. Ceux qui ont vécu avec les non musulmans à l’intérieur, voyaient les non musulmans partagés la bouillir des musulmans à la rupture du soir. Tout le monde étaient content de l’arrivée du mois de ramadan et quand le ramadan finissait tous étaient tristes, parce qu’il y avait des avantages et le
rapprochement. Cela a été une cause pour appeler beaucoup de personne en islam et cela enlève aussi la méfiance entre les gens, surtout quand on partage avec les non musulmans nos nourritures lors des ruptures de jeûnes. Cette générosité ne doit pas se limiter seulement qu’aux musulmans, même dans les hôpitaux, il faut rendre visite aux malades. Quand on va à l’hôpital dans le mois de ramadan, il n’y a pas une salle dédiée aux malades musulmans, dans les hôpitaux, tous les malades se trouvent dans la même salle et si ces personnes ont des difficultés, d’autres mêmes ont des parents qui ne les accompagnent pas, ils ont les difficultés à se nourrir et que les musulmans viennent vers ceux-là, qu’ils partagent la même chose aux musulmans ou aux non musulmans. Cela va faire vraiment connaître la valeur de l’islam et la miséricorde qui s’y trouve.
Islam Info : Comment la mosquée doit-elle se comporter pendant le mois de ramadan ?
Imam S .S : La mosquée doit être très vivante dans ce mois. Elle ne doit pas se limiter seulement qu’à la prière de tarawid. Si cela est possible même toutes les mosquées doivent organiser des ruptures collectives pour que tout le quartier puisse se retrouver ensemble dans la mosquée, pour enlever la méfiance. Cela va créer aussi un rapprochement entre les gens, les démunis du quartier doivent aussi trouver cet espoir dans la mosquée mais aussi ceux qui n’ont pas les moyens pour avoir de quoi rompre leurs jeûnes. Elle doit aussi organiser des activités comme la tafsirt, les prêches et mêmes les séances de formation en tout cas qui peut vraiment servir même après le mois de ramadan, vu que c’est dans ce mois qu’on a la possibilité de réunir les gens. C’est un mois dans lequel les gens ont assez de foi et de patience, ils peuvent s’asseoir pour écouter et profiter de ce moment pour faire passer le maximum de message, les séances de formation pour qu’après le mois de ramadan les gens puissent garder ce comportement-là.
Islam Info : Précisément la mosquée oumoun koura, quel est son programme ?
Imam S.S : La mosquée oumoun koura comme, chaque année commence à préparer le mois de ramadan trois mois avant. Parce que du premier du mois de ramadan jusqu’au dernier jour du mois de ramadan, la mosquée oumoun koura organise des ruptures collectives de jeûnes où il y a plus de 400 plats qui sont servis chaque soir. Et tous ceux qui rompent le jeûne à Oumoun koura ne sont pas forcément des nécessiteux. Ce sont des
;slamlnf N 847 Interview 11
F Dü MERCREDI 20 Aü MARDI 26 AVRIL 2022_Dü ARABA19 Aü TARATA 25 RAMADAN 1443 H
INTERVIEW AVEC L'IMAM SALIE SISSOKO DE LA MOSQUÉE OUMOUL QOURA À MARCORY ZONE 4 "Les jeunes doivent s’adonner à la religion, car l’avenir de la religion leur appartient "
travailleurs, des amis qui se retrouvent et viennent rompent le jeûne dans la convivialité et les plats sont servis comme à la maison. Avant la salât malgré le thé chacun prend également les dattes, la bouillie et tout ce qui l’accompagne. Après la prière de Ma-ghrib il y a un repas qui est servi à chacun un plat consistant. Pour chaque personne servie on a estime le plat qu’on sert à au moins 2000f mais, par la grâce d’Allah, pendant les 30 jours la mosquée oumoun koura sert ces plats à 400 personnes chaque soir.
Islam Info : Vous estimez ce budget à combien ?
Quand on a commencé le budget était à 1 million, mais maintenant on estime le budget à 4 millions. Puisque comme il y a des dons. Mais, s’il n’avait pas de don le budget partait jusqu’à 7 millions mais il y a des dons qui sont faits. Alhamdoulilah et aussi on installe un chapiteau. Et à la fin du mois de ramadan, la nuit du laylahtoul qadr, la mosquée oumoun koura avec une ONG aussi appelé ramadan, fait aussi des dons. C’est à partir du 20ème jour qu’on commence à faire les recensements des familles démunis ceux qui n’ont pas les moyens. Par la grâce de Dieu, le lendemain de Laylahtoul 1 qadr en collaboration avec l’ONG ramadan la mosquée distribue au moins 2 à 300 les sacs de riz de 5 kilos les kits alimentaires si possible même on ajoute la popote dessus de 2000 à 5000f. Il y a le riz, les boîtes de
« Ceux même
tomate paste, les pâtes alimentaires, il y a aussi les bidons d’huile.
Islam Info : Et il y a combien de famille comme cela ?
Imam S.S : Il y’ a 200 familles, souvent on n’arrive pas à donner l’argent à tout le monde mais les kits alimentaires qu’on donne, on le donne dans chaque quartier et on distribue assez par la grâce de Dieu. C’est un moment où les douas sont exaucés. Et quand on fait des douas pour nos morts, le fait même qu’ils ne soient pas là on a une garantie que les douas sont exaucés. Parce que PSL nous enseigne que quand on fait des douas à ceux qui ne sont pas là, soyons sûr que ces douas vont être exaucés. En plus de cela, cela se fait dans le mois de ramadan, c’est doublement exaucé, et il y a un hadith même qui dit « Ceux même qui regrettent mieux le mois de ramadan sont ceux qui sont décédés ». Parce qu’ils voient la réalité, ils se disent être avec ceux qui sont vivants, il faut qu’on donne l’occasion à ceux-là qui sont dans la grâce d’Allah d’avoir les mérites
de ce mois. Donc chaque parent doit faire l’effort maximum de faire ce qu’il peut pour pouvoir faire des prières, des sadaqa, des lectures de coran. Vraiment pour les défunts.
Islam Info : Qu’est ce que la mosquée peut faire pour cela ?
Imam S.S : La mosquée doit faire des séances de lecture de coran des jours bien précis, des lectures de coran dédiées à nos morts. Et même s’il faut recueillir des sadaqa, déposer même des sadaqa aux noms des parents défunts pour que la mosquée puisse les distribuer aux pauvres aux noms des parents défunts. A défaut de faire la sadaqa aldjariya, on peut faire des sadaqa spontanés les donner, pour qu’on distribue aux pauvres. Rassoul le dit si, tu arrives à rompre le jeûne d’une personne, tu auras les mêmes mérites avec celui à qui tu as fait rompre le jeûne.
Islam Info : Est-ce que vous pouvez lancer un appel particulier aux fidèles de la
mosquée par rapport aux parents défunts et la visite dans les cimetières ?
Imam S.S : Effectivement nous lançons cet appel à toute la communauté, la mosquée a décidé de faire chaque vendredi du mois de ramadan une lecture de coran pour nos défunts, demander à tous ceux qui ont perdu un
gion et pas seulement • a P ramadan sont parent et de chercher à e _ le mois de ra
ceux qui ^‘ qu’à la prière. Mais s’in-
participer à cette lecture et s’ils veulent faire aussi des sadaqa pour leurs parents, ils seront les bienvenus. La mosquée va se charger de distribuer les sadaqa là aux nécessiteux. Et pourquoi pas faire une visite au cimetière, pour que les gens puissent quand même aller faire des douas pour les défunts et surtout pour leurs parents parce qu’on n’a pas tout le temps l’occasion de se rendre là-bas pour les enterrements et souvent on n’a pas le temps de se rendre sur les tombes. Mais si on se lève comme cela avec l’intention d’aller effectuer des douas, l’intention même déjà est très importante. Là on aura le temps de faire des douas pour nos défunts.
Islam Info : Pour terminer est-ce que vous avez un appel à lancer aux jeunes musulmans et femmes ?
D’abord aux jeunes musulmans, je veux leur dire que l’effort de l’islam se fait quand on est jeune. Ils doivent s’adonner à la religion, car l’avenir de la religion appartient à la jeunesse. Si les jeunes sont formés spirituellement c’est sûr qu’on aura des grandes personnes formées. Et l’éducation, la bonne
moralité va suivre et tout cela il faut que les jeunes soient formés. S’intéressez à la reli-
:en avalant l’eau je sais que l’eau est descendue dans la gorge, ce jeûne est annulé. Il y a
gion, ils doivent montrer le flambeau de l’islam, les femmes aussi pareillement. Il faut que les femmes aussi s’intéressent à la reli-
téresser pour la formation parce que, l’islam
est basé sur la formation. C’est comme les travailleurs qui font des stages chaque année, pour faire le recyclage, voire même évaluer leurs niveaux de compétence. Puisque le mois de ramadan est un mois de recyclage et les femmes doivent faire plus d’efforts dans ce mois là puisqu’elles sont occupées, elles doivent fournir beaucoup d’effort pendant ce mois-là.
Islam Info : Quels sont les actes qui annulent le jeûne ?
Il y a des choses qui annulent le jeûne et les actes qui annulent le jeûne. Les choses qui annulent le jeûne il y a par exemple la nourriture, tout ce que l’homme consomme, comme à manger, à boire et aussi des rapports sexuels dans la journée du mois de ramadan. Parmi les actes qui annulent le jeûne, il y a aussi le fait de remuer sa foi même si on le nie. Le musulman qui dit quelque chose et dit qu’il ne l’a pas dit même s’il revient sur sa parole, le jeûne est annulé et aussi consommer quelque chose même si ce n’est pas exprès. Parce qu’il y a l’oubli et de faire exprès par inadvertance avaler l’eau pendant l’ablution, ;avaler beaucoup d’eau
aussi des choses qui n’annulent pas mais qui diminuent la valeur du
jeûne telle que gêner autrui, passer du temps à regarder des films qui sont interdits tout le monde connait les films qui sont interdits. Passer du temps à
écouter les musiques mandingues qui ne parlent que de la perversité, ce sont des actes qui n’annulent pas, mais qui diminuent la valeur du jeûne. Ce sont vraiment les valeurs spirituelles qui annulent la valeur de notre jeûne.
Islam Info : Ceux qui ne savent pas lire le coran en arabe, mais ils le lisent en français, est- ce qu’il y a un bénéfice ?
Le coran dans tous les cas, il y a un bénéfice, quand tu sais lire le coran en arabe, tu dois faire l’effort de le lire dans le mois de ramadan, même si tu ne sais pas lire en arabe tu écoutes, puis qu’Allah dit taisez-vous et écoutez. Celui qui écoute c’est comme c’est celui qui lit le coran, s’il s’assoit puis il écoute il aura les mérites. En dehors de cela celui qui peut en une autre langue, il aura les mérites. Le fait qu’il écoute la parole de Dieu il a les mérites, même celui qui va écouter les tafsir aussi.
Fatim Djamila
BON MOIS DE RAMADAN Ensemble, soyons la première source créatrice de paix.
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