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Titre
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Islam Info #839
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Date
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16 février 2022
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numéro
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839
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0001246
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Droits
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contenu
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www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org, nous allons plus loin et proche de vous
N°839= Du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2022
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DU MERCREDI 16 AU MARDI 22 FÉVRIER 2022
N° 839
DU ARABA15 AU TARATA21 RAJAB 1443 H
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ditorial
LES CAUSES SOCIALES DU VOYAGE NOCTURNE
La mésaventure du prophète Muhammad (SAW) à la Mecque
L'ISLAM ET L'ENVIRONNEMENT
L'importance que l'islam accorde à la protection de l'environnement
SOURATE BAQRA (LA VACHE)
Les versets 260-263 de la deuxième sourate du Coran
L'ISLAM ET LA SOUFFRANCE HUMAINE
L'islam n'est pas une religion de souffrance ; c'est une religion qui minimise la souffrance
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LANCEMENT DE LA WADZIFA INTERNATIONALE
Le khalife general de la tidja-niya en cot d'ivoire,cheick moustapha sonta annonce les date de la 2ème édition du wadzifa internationale se tiendra du 24 au 27 février 2022
CÉLÉBRATION DES 20 ANS D'EXISTENCE DE LA FONDATION DJIGUI
Le budget de réalisation du plan stratégique 2022-2026 s’élève à près d’un milliard FCFA
QUELLES ÉDUCATIONS POUR NOS ENFANTS EN FAMILLE ET À L'ÉCOLE ?
« On ne peut pas bâtir une maison forte sans bonne fondation »
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UNE PERSONNE SUR 20 ENVIRON A UNE CHANCE DE SE LIBÉRER COMPLÈTEMENT DU DIABÈTE DE TYPE 2
Les différentes Unes de Islam Info
UN INSTITUT DE RECHERCHE SUR L'ISLAM ET LES RELIGIONS
Il y a quelques années, la Côte d'Ivoire perd un grand érudit, le Moufty Hamed Tidiane Ba. Cet homme religieux a laissé des souvenirs et de grandes réalisations à la communauté musulmane. Une cérémonie d'hommage est fait alors à son intention par la mosquée de la Riviera Golf le samedi 31 Août. Le compte-rendu avec
La communauté musulmane à travers la mosquée de la Riviera Golf et la communauté musulmane de la riviera viennent de rendre un hommage tout à fait mérité au premier MUFTI de notre pays. Tout le long de cette mémorable journée de vingtième anniversaire de la mort de l’imam TIDIANE B a, deux autres noms sont revenus chaque fois : le Cheick Ahima Boikary Fofana et l’Imam Kaba Mohamed Lamine. Et c’est à juste titre qu’on les appelait les trois mousquetaires. Tous les trois étaient toujours ensemble dans le combat de Ré-is-lamisation des cadres musulmans occidentalisés, de la Côte d’Ivoire. Les chercheurs et témoins ont souligné le caractère novateur et impactant de leur travail commun.
Malgré leur style différent, leurs approches étaient complémentaires. Malgré les difficultés de
leur travail dans un environnement politique complexe et parfois hostile, « les trois mousquetaires » ont su tirer leur épingle du jeu. Aussi se souvenir de leurs prouesses ne suffit pas. Il faut aller plus loin. Et aller plus loin ; c’est continuer à méditer et à étudier leurs méthodes de travail, en tirer les astuces, les secrets pour mieux comprendre leur succès dans leurs missions individuelles et collectives. Si à l’époque des trois mousquetaires, les difficultés étaient d’ordre politique et psychologique, aujourd’hui il en est tout autrement.
Premièrement, les cadres musulmans, les jeunes musulmans, et les jeunes musulmanes n’ont plus le temps d’aller écouter les conférences sur l’islam.
Deuxièmement, les cadres et jeunes musulmans sont agressés à
Par Fatim Djamila
longueur de journée par toutes sorte d’informations et de fake news en provenance de la toile. A leur époque, les trois mousquetaires avaient su dompter la communication de proximité à travers les conférences, les médias publics avec leur statut de monopole.
Aujourd’hui il n’y a ni monopole ni frontière. Mais dans ce nouvel environnement, l’esprit, la méthode et l’enseignement des trois mousquetaires sont et seront toujours utile.
Pour cette raison et pour mille autres, de nombreux participants à la journée d’hommage au MUFTI TIDIANIB a, ont souhaité la mise en place rapide d’un institut de recherche sur l’histoire et les religions.
Cet institut aura pour mission entre autres d’engager des études sur :
■ L’histoire de l’islam ;
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Tafsir 3
DUARABA15AU TARATA21 RAJAB 1443 H
Grégorien Hégirien 1440H HEURESDEPRIERE;
Jeudi 17 Février Lamissa 16 Rajab ZOUHR: 13H00
Vendredi 18 Février Djouma 18 Rajab ASR: 16H00 A Æ A TA T TA 1 O T T 1
Samedi 19 Février Sibiri 19 Rajab
Dimanche 20 Février Kari 19 Rajab MAGRIB: 18H10
Lundi 21 Février Ténin 20 Rajab ICHA 19H15
Mardi 22 Février Tarata 21 Rajab
Infolin* : (*225) 20 37 47 851 20 37 50 78 - Cmull ! <1l»rr»r*ngh»ffy»hoo.fr
LES CAUSES SOCIALES DU VOYAGE NOCTURNE
La mésaventure du prophète Muhammad (SAW) à la Mecque
Il était certes le préféré d'Allah, mais il n 'a pas échappé aux secousses de la vie. Le prophète Muhammad (SAW) a goûté aux épreuves et à l'hostilité des hommes. Mais son protecteur Allah Azawadjal ne l'abandonna pas ; Il a décidé d'intervenir en sa faveur
Environ deux (2) ans avant l'Hégire, soit le 27 Rajab de l'an 620, la situation des musulmans à la Mecque n'était guère reluisante. Elle était difficile. Les musulmans subissaient d'énormes injustices, ils faisaient l'objet d'un rejet social, relégués au ban de la société. Y compris, la torture, les abus et les exactions de toutes sortes. Cette année fût une année pénible pour le Prophète Muhammad (saw).
Premièrement, Allah lui arracha l'affection de son oncle, son protecteur. Puis deux mois plus tard, il lui fut arraché l'affection de sa tendre épouse, notre mère Khadija (R.a.). Une année si difficile qu'elle a été appelée " l'année du chagrin." Il ne pouvait en être autrement, car le Prophète perd deux protecteurs. Son oncle qui était son soutien et son garant moral contre les agissements des mécréants mecquois dans la ville.
Ensuite la perte de sa tendre épouse, celle qui lui remontait le moral chaque fois qu'il était au plus bas. Celle à qui il se confiait lorsqu'il rencontrait des difficultés dans sa mission. Du coup, un voile de tristesse obscurcit la vie de notre bien-aimé (Saw). La vie à la Mecque devint très pénible, la vie y était moralement intenable ! Plus de protecteur et garant moral en ville contre ses ennemis, plus de confidente et de consolatrice à la maison pour lui réchauffer le cœur si ce n'est la solitude. Quelle tristesse ! ! ! Quelle étreinte ! ! !
En raison de cette étroitesse de la ville de la Mecque, il (saw) a cru bien faire de rechercher la paix intérieure, l'équilibre moral et la sécurité du dépôt divin chez ses frères de la ville de Taïf. Malheureusement, il (saw) fut plus blessé moralement, lynché et mortifié physiquement. ‘Aicha (ra)
de -
taient
se-
manda un jour au Prophète quel était le jour le plus difficile qu’il avait vécu. Le Prophète de répondre : « C’est le jour où je suis revenu de Tâif errant et plein de tristesse. » Allah ! ! ! quelle détresse pour la meilleure des créatures du monde, le prince des hommes (que nos cœurs et nos yeux fondent en larmes pour ces moments si difficiles dans la vie de notre Oumma.)
Les seules choses qui comp-
à ses yeux étaient la paix intérieure pour sa propre personne et la paix sociale pour sa communauté . Allait-il les trouver ? Al hamdulilah, l'appel d'Allah retentit. L'ange Djibril lui fit une bonne annonce. Il lui annonça l'inattendu, la meilleure des surprises, une invitation céleste. Oui tel est notre Seigneur qui assiste toujours ses serviteurs lorsqu'ils sont éprouvés. « Quand viendra le secours d’Allah ? » -Quoi ! Le
cours d’Allah est sûrement proche (Surat al-Baqarah 2, Âyat 214). un secours [venant] d'Allah et une victoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. (Sourate "les rangs" verset 13) Pou-vait-on espérer mieux ?
Telle était la situation du Prophète Muhammad (saw) et des musulmans.
PAR OUSTAZ FOFANA INZA
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Société
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L'ISLAM ET L'ENVIRONNEMENT
L'importance que l'islam accorde à la protection de l'environnement
L'islam n 'est pas qu 'un simple accomplissement des prières ; c 'est aussi un organe qui s'étend à d'autres domaines telle la protection de l'environnement dans lequel nous évoluons. Le Coran et le saint Prophète Muhammad nous exhorte à faire de l'environnement notre préoccupation. Les détails ci-dessous
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
L’islam, sans aucun doute, prend soin de l’environnement, en interdisant toute forme de préjudice à son encontre et en ordonnant aux gens de le protéger. Parmi les décrets divins qui visent à préserver l’environnement figurent :
1) Le décret contre le gaspillage des ressources sur la Terre.
Allah dit (selon la traduction du sens du verset) : « Ne semez pas la corruption sur la Terre après qu’elle a été réformée [...]» (Coran 5/54)
2) L’interdiction de faire du mal sur la Terre, de détruire les récoltes et la progéniture, et de dissuader ceux qui commettent de tels
actes.
Allah dit (selon la traduction du sens du verset) :
«Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la Terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre ! » (Coran 2/205)
Dans la même veine, Ibn ‘Abbâs, , a rapporté que le Prophète, , a dit :
«Ni préjudice contre soi ni action nuisible à autrui. » (Ahmad et ‘Abdulrazzâq)
En termes simples, l’islam
interdit de faire du mal à autrui et interdit de se venger d’un préjudice subi (au-delà de ce qui est permis).
En revanche, dans l’islam, les mesures suivantes devraient être prises pour protéger et préserver l’environnement :
1) Planter des arbres, des arbustes, des bosquets et autres, en vue de la récompense de l’Au-delà. Anas, , a rapporté que le Prophète, , a dit :
«Toutes les fois qu’un musulman plante un arbre ou sème un champ et qu’un être humain, une bête ou une autre créature viennent en manger, il lui sera compté comme aumône tout fruit qu’on en mange.» (Mouslim)
2) Les imams Al-Boukhâri et Mouslim, qu’Allah leur fasse miséricorde, ont rapporté d’Abu Hourayrah que le Prophète,, a dit :
«Il y a une récompense pour le service rendu à chaque créature vivante. »
De manière générale, dans l’islam, tous les aspects de l’environnement sont pris
en considération. L’agriculture est considérée avec sérieux. Par exemple, le Prophète,, a ordonné à chacun de ne pas [renoncer à] planter [des graines], même lorsque l’Heure du Jugement dernier est venue :
« Si l’Heure dernière est sur le point d’arriver, alors que l’un de vous détient dans sa main un rejeton de palmier il devrait le planter, s’il peut le faire avant sa venue.» (Ahmad)
De plus, il a été ordonné aux musulmans de travailler les terres non cultivées pour assurer leur production. Une bonne récompense leur est préparée dans l’Au-delà [s’ils le font]. Imaam Ahmad, qu’Allah lui fasse miséricorde, a rapporté dans Al-Musnad de Jâbir,, que le Prophète, , a dit :
«Quiconque cultivera une terre en friche sera récompensé. Quoi que ce soit [de son produit] qui est mangé [par un être vivant] sera compté comme une charité de sa part.» [Al-Albâni : bon]
En outre, l’islam exhorte ses fidèles à maintenir les rues propres et à l’abri de tout ce
qui pourrait causer un préjudice [à ceux qui les empruntent]. Un tel travail est considéré comme faisant partie de la foi. Abu Huray-rah a rapporté que le Prophète, , a dit :
«L’Imân (la foi) comprend plus de soixante-dix branches. La meilleure d’entre elles (consiste à) dire « lâ ilâha illallâh - Personne n’est digne d’adoration à part Allah » et la plus basse consiste à écarter de la rue tout ce qui peut nuire aux gens. Et la pudeur est une branche importante de l’Imân.» (Al-Boukhari et Mouslim)
Un autre Hadith est cité par Ma'qil ibn Yasâr, , qui a dit
«J’ai entendu le Messager d’Allah, , dire : ‘Pour quiconque enlèvera quelque chose de préjudiciable du chemin des musulmans, une bonne action sera écrite. Or, toute personne dont une bonne action sera acceptée (par Allah) entrera au Paradis.’ » (Al-Tabarâni et Al-Boukhari)
Islamweb.net
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Oumma 5
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SOURATE BAQRA (LA VACHE)
Les versets 260-263 de la deuxième sourate du Coran
Elle est la plus longue sourate du Coran, "Al Baqra " constituée de 282 versets. C'est une sourate qui est titrée "la vache " du fait de l'évocation de cet animal que devrait sacrifier le prophète Ibrahim. C'est le l'occasion pour Allah de montrer Sa grande largesse en faveur du musulman. Voici ce que révèle le verset..
Allah Très-Haut Allah dit : "Ne coupe-les) puis, Ceux qui dépen-qu'Il soit béni et crois-tu pas en- sur des monts sé- sent leur biens exalté dit : core ? " "Si ! dit parés, mets-en un dans le sentier
Et (rappelez-vous) quand Abraham dit : "Seigneur ! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts",
Abraham ; mais que mon cœur soit rassuré". "Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, appri-voise-les (et
fragment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu'Allah est Puissant et Sage."
d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi. Car Allah multiplie la récompense à qui
Il veut et la grâce d'Allah est immense, et II est Omniscient.
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allah sans faire suivre leurs largesses ni d'un rappel ni d'un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur.
Nulle
crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
Sourate Al-Ba-qara (la vache): 260-262.
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Religion
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L'ISLAM ET LA SOUFFRANCE HUMAINE
L’islam n’est pas une religion de souffrance ;
c’est une religion qui minimise la souffrance
Allah est le Dieu unique, le Miséricordieux. Il a fait de l'islam la religion des croyants, religion dont la pratique est dépourvue de toute souffrance voulue par l'Eternel. Mais de quelle souffrance s'agit-il ? Voyons les détails ci-dessous
Au nom d’Allah, Miséricordieux par excellence et par essence !
Salut et paix sur le messager d’Allah, les membres bien guidés de sa noble famille, ses honorables compagnons et celles et ceux qui suivront sa tradition jusqu’au jour de la rétribution !
Mesdames et messieurs, merci d’associer notre modeste contribution à ce grand rendez-vous intellectuel du donner et du recevoir.
Plaise à Allah de nous garder de la faute et de l’erreur. Allah est omniscient !
La transformation du monde en village par le progrès scientifique nécessite une perception consensuelle des expressions, règles ou concepts à prétention universelle. C’est ce que nous inspire d’entrée, l’intitulé de notre présentation : L’Islam et la souffrance humaine.
Aussi, nous semble-t-il pertinent de nous accorder sur les termes clés : Islam, souffrance. Ensuite nous dirons
explicitement ce que propose l’Islam pour prévenir et soulager la souffrance humaine.
Qu'est-ce que l'Islam ?
L’Islam est une religion monothéiste universelle. Autrement dit, c’est une religion ouverte à toutes les races et à tous les peuples sans distinction, aux hommes et aux femmes de toutes les contrées et de tous les siècles, quels que soient leur niveau d’instruction et leur condition sociale. L’Islam implique la foi en un Dieu unique et absolu (Alla-hou) et en la mission de Ses envoyés dont le prophète Muhammad (saw) est le dernier. Ils furent choisis pour transmettre le message divin prescrit dans le coran et les hadiths.
Ce message universel et permanent de liberté, d’égalité, de fraternité, de charité, de paix, de monothéisme sous la forme la plus pure, exige à priori de l’homme, sa soumission inconditionnelle et volontaire à Dieu et son abandon
total à Sa volonté. C’est le sens étymologique du mot Islam exprimé en peu de mots : Il n’y a qu’un Dieu ! Muhammad est un envoyé de Dieu.
Pour coller à notre communication, l’Islam est un ensemble de crédos (un dogme, dîne, al aqîda). Une loi (shar’a). Une communauté (‘Oumma) c’est-à-dire une organisation sociale (al mu’âmalât). Une civilisation (madaniyya). A l’instar des croyants d’autres religions, les musulmans donnent sens et vie à leur foi en Dieu dans deux (2) dimensions : La dimension verticale et la dimension horizontale. La première comprend les dispositifs dont se sert le croyant pour adorer son créateur, Dieu, Allahou. Cette dimension, respecte les dispositions de la dimension horizontale. Les deux sont toujours perpendiculaires. Incha Allah, nous y reviendrons.
Mais à l’intention des polémistes, une religion est « un ensemble de croyances et pratiques culturelles qui fondent
les rapports entre les hommes
dant des dérogations pour évi-
et le sacré. »
Qu'est-ce que la souffrance humaine ?
Entendons-nous sur le concept « souffrance humaine ». Sa prétention universelle nous fait dire que c’est un état de mal être physique et/ou moral de l’homme.
En Islam, il n’y a pas de morale qui voit dans la peine infligée à notre corps ou à notre âme, un mérite ou une discipline salutaire.
L’effort physique ou moral librement consenti, n’a pas de valeur indépendante du but recherché ; rendre le culte à Dieu. C’est ainsi que d’une manière ou d’une autre, la prière doit être accomplie à l’heure. II, 239. Il y a cepen-
ter la souffrance aux croyants. Pendant le voyage, les unités de 4 sont réduites à deux. En cas d’intempérie, l’appel à la prière conseille de faire son office à domicile. Quand l’imam entend pleurer un enfant au cours de la prière, il lui est conseillé d’accélérer celle-ci. En cas de maladie que l’eau pourrait aggraver, le musulman fait des ablutions sèches. Il est conseillé au musulman de surseoir au jeûne quand il voyage.
En plus de ces dispositions, rappelons d’autres enseignements de l’Islam pour éviter la souffrance à l’homme, à partir d’exemples des premiers musulmans qui, croyant faire actes de dévotion louable, s’imposaient différentes sortes de souffrances faites de priva-
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rions et de mortifications.
A leur intention, dans le Coran V, verset 87, Dieu enseigne : « Oh les croyants ! ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu’Allah vous a rendues licites. Et ne transgressez pas. Allah, n’aime pas les transgresseurs. »
Un jour, trois (3) des compagnons lui dirent : le 1er « moi, je ne mangerai plus de viande. » Le second « moi je ne dormirai plus dans un lit. » Le 3ème « je ne me marierai point. » En réplique, le prophète Muhammad (saw) leur dit : « Mais, je veille et je dors, je jeûne et je mange, puis je me marie. »
Un autre jour, un homme avait fait vœu de ne point parler, de ne point s’asseoir, de ne point s’abriter du soleil et d’observer le jeûne sans interruption. A son intention, le messager d’Allah (saw) répliqua : « dites-lui de parler, de s’asseoir, de s’abriter du soleil, de continuer son jeûne jusqu’au coucher du soleil. »
De ce qui précède, l’Islam proscrit la souffrance qu’on s’inflige à soi-même comme discipline pour des mérites venant d’Allah.
Il prévient la souffrance d’où qu’elle vienne. La vie du prophète Youssouf selon le coran au chapitre XXI est une parfaite illustration de cette pré-
vention de la souffrance humaine.
Quand il fit un songe dont l’interprétation démontrait qu’il serait victime de la méchanceté de ses frères, son père Yacoub lui conseilla de n’en informer personne. Quand il fut laissé pour mort dans le puits par ses frères, après avoir été vendu à des marchands, il se retrouva en Egypte où lui-même interpréta un autre songe qui a évité la souffrance à tout un peuple. Un autre exemple de l’assistance à personnes en souffrance : Au cours d’une campagne des musulmans, un guerrier grièvement blessé a demandé à boire de l’eau. Au moment où le blessé allait se désaltérer, il entendit un autre blessé qui réclamait de l’eau. Il a demandé qu’on envoie l’eau qui lui était destinée à l’autre. Quand la porteuse d’eau est arrivée au 2ème blessé, un 3ème blessé réclamait à boire. Le 2ème a demandé que ce soit à celui-ci qu’on serve l’eau que le 2ème avait demandé de lui donner. Malheureusement, avant que la porteuse d’eau arrive au 3ème blessé, celui-ci avait déjà rendu l’âme. Elle est aussitôt revenue au 2ème qui lui aussi avait rendu l’âme puis elle courut au 1er qui était lui aussi mort de soif. Mais ils avaient mis en priorité le secours à l’autre en souffrance, au péril de leur vie.
Allah, à la sourate V, la table
ger la souffrance humaine,
maine. Dans certaines locali-
servie, verset 32, nous in-
mais elle s’étend à F interdic-
tés, les musulmans ont fait
forme que : « ...quiconque tuerait une personne, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes... »
Dans ces circonstances et d’autres, Allah dit de Muhammad (saw) dans le coran, à la sourate XXI, les prophètes, verset 107 : « Nous ne t’avons envoyé sur terre que par miséricorde pour le monde. »
Cette miséricorde, certes exhorte à prévenir et à soula-
tion de faire souffrir les animaux et encourage à mieux les traiter. A ce sujet, il y a deux exemples :
1/ Une dame a été damnée (destinée à l’enfer) parce qu’elle a gardé attaché un chat sans le libérer pour lui permettre d’aller se nourrir.
2/ Un homme entrera au paradis parce qu’il a abreuvé un chien qui mourrait de soif sans son intervention.
En conclusion, l’islam a prévu des mécanismes pour prévenir et soulager la souffrance hu-
preuve d’ingéniosité pour prévenir et soulager la souffrance humaine en adaptant les principes islamiques à l’évolution de leur société. C’est ainsi que dans ces Etats, il y a la gratuité des soins médicaux, l’assistance aux personnes vulnérabilisées par des décès, des sinistres ou des intempéries. Malheureusement, ce sont des actions peu connues du reste du monde. Le cadre que vous organisez est une occasion pour en parler et reproduire chez nous.
Source de
8 slamlnf n°839 Reportage
j DU MERCRED116 AU MARDI 22 FÉVRIER 2022 DUARABA15AU TARATA21 RAJAB 1443 H
LANCEMENT DE LA WADZIFA INTERNATIONALE
La 2ème édition du wadzifa internationale se tiendra du 24 au 27 février 2022
Le Khalifa Général de la ^Tidjaniya” en Côte d'Ivoire. Cheick Moustapha Sonta a animé un point de presse le jeudi 10 février 2022 à la Zawiya Centrale d'Adjamé derrière la mairie. Cette rencontre annonce les couleurs de la ^Wadzifa Internationale”
C’est au cours de Cheick Mousta- nationale”.
la réunion hebdomadaire du Conseil Supérieur des Guides et ‘ ’Mouqaddams tidjanis” de Côte d'Ivoire que le Khalife Général de la ‘’Tidjaniya” en Côte d'Ivoire,
pha Sonta a in-formé officiellement toutes grandes familles et ‘’silsi-las” de la ‘’Tidjaniya” de la tenue de la 2ème édition de la ‘’Wadzifa Inter-
Cette importante rencontre des ‘’Tidjanis” aura lieu les 24,25, 26 et 27 février 2022 a déclaré le Khalife Général Cheick Moustapha Sonta et ce,
en présence de la presse.
Les temps forts qui marqueront cet important événement sont entre autre la ‘ ’ Hadaratoul D j o u mo u ’ a ’ ’ géante à la grande Mosquée Sénégalaise de Treich-ville Avenue 8 qui se tiendra le vendredi 24 février et la ‘’Wadzifa Internationale” le dimanche 27 février à la ‘’Zawiya” mère d'Abobo PKI 8 avec la présence effective du Ché-rif Mohammed Kebir Tidjane, de huit pays frères et de 35 sommités de la Tidjaniya.
Selon le Khalife
Général, ce sera
la plus grande rencontre de la Tidjaniya. Car au cours de ces jours, les musulmans et les Tidjanis vont prier et faire des bénédictions pour la Côte d'Ivoire, la sous-région et le monde entier.
"Je demande à tous les Tidjanis de sortir massivement pour l'amour de Cheick Sidi Hamed Tid-jani pour venir manifester leur amour pour le Prophète Muhammad SAW et pour la Tidjaniya" a-t-il déclaré.
B alla
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CÉLÉBRATION DES 20 ANS D'EXISTENCE
DE LA FONDATION DJIGUI
Le budget de réalisation du plan stratégique 2022-2026 s’élève à près d’un milliard FCFA
Le mardi 08 février 2022 a eu lieu la cérémonie\ officielle de la célébration des 20 ans de la Fondation Djigui la grande Espérance dans la commune du Plateau. Cette activité a servi de cadre pour les responsables de dresser un bilan et présenter son plan d’action dans le prochain quinquennat
La protection et la promotion des populations les plus vulnérables tel est l’objectif de la Fondation Djigui. Et pour ce faire, elle a menée plusieurs actions durant ces 20 ans d’existences à savoir la lutte contre le VIH/Sida, les Mutilations Géni-
taies Féminines (MGF), la protection et la prise en charge des Orphelins et enfants vulnérables (OEV).
La Fondation a aussi participé à la mise en place de la charte des droits et devoirs de l’enfant musulman a déclaré le Président du Conseil d’Administration, l’imam Cissé Djiguiba Abdallah.
Ainsi dans le souci d’une amélioration continue, le Directeur Exécutif Coulibaly Sibiri lors de la présentation du plan stratégique 2022-2026 a signifié que la Fondation Djigui a besoin d’un budget de plus d’un milliard F CFA pour réaliser
son plan d’action pour le prochain quinquennat.
Pour l’imam Soumahoro Mous-tapha représentant le président du COSIM, la Fondation Djigui est une fierté pour la communauté. « On a tous vu le bilan, il
est excellent ; riche et surtout les perspectives sont bonnes. Nous prions Dieu que cette fondation puisse vivre, c’est une fierté pour la communauté » a-t-il exprimé.
Cissé Aïssatou, représentant la Première dame Dominique Ouattara, s’est réjouie de l’anniversaire de l’œuvre de bienfaisance de l’imam Cissé Djiguiba. Elle a témoigné toute l’attention de la Première dame aux activités de l’organisation qui s’intéresse à la vie des populations.
« La grande espérance a travaillé sans relâche pour donner de l’espoir à ceux qui n’en
IUOH.C NOTA 33/AB3423 301
Les panélistes en compagniè des responsables de la Fondation Djigui
avaient plus. Après 20 années d’action, elle mérite d’être célébrée », a-t-elle signifié. « Les vôtres sont sûres, ils bénéficient de la grâce divine. Que le seigneur des mondes vous soutient dans toutes les actions humani-
taires que vous
menez » a-t-elle ajouté.
La cérémonie a été marquée par un panel sur le thème
fense et de protection des populations
« Résilience des organisa tions de
vulnérables en situation d’urgence ». Un panel avec la contribution de Namizata Sangaré, présidente du Conseil
national des droits de l’Homme.
La 1 maîtresse interroge Toto : Peux-tu me dire ce qu’est un autobiographie ? Euh... Une histoire de _ voitures ?
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QUELLES ÉDUCATIONS POUR NOS ENFANTS EN FAMILLE ET À L'ÉCOLE ?
« On ne peut pas bâtir une maison forte sans bonne fondation »
On fait assez souvent l'amalgame entre la famille et l'école. Pourtant c'est deux monde différents. Les enfants qui sont la cible des éducateurs doivent bénéficier d'une éducation particulière provenant de ces deux entités. Notre sociologue, Faro Lamine, tient à nous éclairer sur le véritable rôle de chacune d'elles
C'est À LA MAISON 01 - Être honnête que les enfants de- 02 - Être ponctuel
vraient apprendre à dire :
01 - Bonjour
02 - Bon après-midi
03 - Bonsoir
04 S'il vous plaît
05 - Avec permission
06 - Désolé
07 - Pardonne-moi
08 - Merci beaucoup 09 - Merci
10 - J'avais tort
C'est A LA MAISON que l'on apprend également à :
03 - Ne pas insulter
04 - Être poli
05 - Respecter tout le monde (amis, collègues, aînés, enseignants, autorités)
Encore à la maison on apprend à :
01 - Manger de tout 02 - Ne pas parler avec la bouche pleine 03 - Avoir une hygiène personnelle
04 - Ne pas jeter de déchets sur le sol
05 - Aider les parents
à accomplir leurs tâches quotidiennes 06 - Ne pas prendre ce qui ne vous appartient pas
07 - Se contenter de
se
qu'on a
08 - De travailler honnêtement
pour
gagner sa vie 09 - S'habiller avec
pudeur et modestie
A la maison on apprend encore à :
01 - S'organiser
02 - Prendre soin de ses affaires
03 - Ne pas toucher les affaires des autres 04 - Respecter les règles,
05 - Parler sa(ses) langue(s) mater-nelle(s), maîtriser sa culture et sa spiritualité
Parce
qu' À L'ÉCOLE, les
enseignants devraient enseigner :
■ Mathématiques
■ Français
■ Historique
■ Géographie
■ Langue étrangère
■ Science
■ Chimie
■ Physique
■ Biologie
■ Philosophie
■ Sociologie
■ Éducation physique ■ Art...
Et seulement renforcer ce que l'élève a appris À LA MAISON !!!
Car c'est à partir de ce qu'on a appris A LA MAISON que l'individu sera respecté, qu'il respectera la vie, la liberté et la propriété de tous.
"UNE CAMPAGNE CONTRE LA PERVERSION DES VA-
LEURS ET EN FAVEUR DE LA FAMILLE ET D'UN MONDE
MEILLEUR ! ! !"
Toutes les familles luttons ensemble, pour des familles meilleures et pour rendre meilleure, la future génération ! ! !
Pour tout dire, l'éducation de l'enfant doit suivre un processus bien défini.
Cela combine les parents et les enseignants qui jouent une mission de complémentarité, sans quoi l'on pourrait voir la société
ébranlée (Ndrl).
M. Faro Lamine
slam Inf ^ n° 839 Santé 11
| DU MERCRED116 AU MARDI 22 FÉVRIER 2022 DUARABA15AU TARATA21 RAJAB 1443 H
UNE PERSONNE SUR 20 ENVIRON A UNE CHANCE DE SE LIBÉRER
COMPLÈTEMENT DU DIABÈTE DE TYPE 2
Le diabète est une maladie que la plupart des patients pensent devoir gérer pour le reste de leur vie.
Bien qu'il n'existe actuellement aucun traitement qui permet d’en guérir définitivement, une nouvelle étude, parue le 2 novembre dans la revue PLOS Me-dicine, révèle qu'une personne sur 20 a une chance d'obtenir une rémission du diabète de type 2.
Celle-ci ajoute que cela peut arriver sans qu'il soit nécessaire de subir une chirurgie bariatrique.
Un nombre plus élevé que prévu
Des études antérieures ont révélé un lien entre un dysfonctionnement de la glycémie et de mauvaises habitudes de vie, telles qu’une alimentation malsaine ou
une trop grande sédenta- dant 30 ans, les cher-rité. cheurs ont découvert
Les auteurs de l’étude ajoutent que le nombre croissant de personnes obèses ou en surpoids, couplé au vieillissement de la population, contribuent à augmenter le nombre de patients souffrant de diabète de type 2.
En examinant un peu plus de 162 000 patients atteints de diabète de type 2 en Écosse pen-
qu'environ 5% de ce groupe était en rémission en 2019. “Nous avons pu montrer, pour la première fois, qu'une personne sur 20 en Écosse atteinte de diabète de type 2 obtient une rémission.
Ce chiffre est plus élevé que prévu et indique un besoin de lignes directrices mises à jour pour aider les cliniciens à re-
connaître et à soutenir ces personnes”, souligne Mireille Captieux, chercheuse à l'université d'Édimbourg et autrice principale de l’étude.
Modifier ses habitudes Les scientifiques ont constaté que les patients qui sont parvenus à se remettre de la maladie l’ont fait par eux-mêmes, en modifiant leurs habitudes.
Ils ont noté que la perte de poids et la prise de médicaments hypoglycémiants sont parmi les meilleures options que les gens peuvent utiliser pour inverser leur état diabétique.
Les auteurs de l’étude espèrent que si plus de gens connaissent ces options, il est possible qu'encore plus de diabétiques puissent se débarrasser de la maladie.
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N°852 Du Mercredi 20 au Mardi 0-4 Décembre 202 1
Les enseignements du Coran sur la compassion, la paix et l’amour
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