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Titre
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Islam Info #837
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Date
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2 février 2022
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numéro
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837
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0001244
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Droits
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contenu
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N°837 Du Mercredi 02 au Mardi 08 Février 2022
Du Araba 01 au Tarata 07 Rajab 1443H
INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
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DU MERCREDI 02 AU MARDI 08 FÉVRIER 2022
N° 837
DUARABA01 AU TARATA07 RAJAB 1443 H
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TAFSIR SOURATE AL-FÂTIHA (PROLOGUE OUVERTURE)
Ce que dit la première sourate du Coran
PERSONNAGE
ISLAMIQUE INFLUENT
Said Ibn Al-Mussayyab une référence de la jurisprudence et des sciences islamique
ABOU KHALFATIM
LES MINABLES PAR AHMED TOURÉ
LA MÉDITATION (MURAQABA) EN ISLAM Un exercice qui demande du calme, de la sérénité et de la concentration
L'ISLAM EXCLUT-IL LA SCIENCE ?
Un lien très étroit entre la science et l'islam
VISITE AU CIMETIERE D'ANYAMA
Le groupe Nasrou Dine Côte d’Ivoire pose des actions en faveur des défunts et des veuves
REMISE DE DON A LA PEDIATRIE DU CHU DE TREICHVILLE
L’ONG “Enfants et Seniors” soulage les enfants atteints du cancer
CEREMONIE DE PROMESSE
75 scouts musulmans donnent leurs vies à Dieu et à la Côte d'Ivoire
UNE ALLEMANDE D'ORIGINE MAROCAINE LIVRE DES SECRETS SUR SON PAYS
Ce qui se cache derrière le progrès de L'État allemand
Les différentes Unes de Islam Info
« Les minables ne pardonnent dence que nous avons perdu les Tant que nous sommes vivants,
pas ; repères qui nous ont été définis nous restons débiteurs de tout
« Les minables ne demandent par le créateur. ce qui peut arriver à un humain.
pas pardon. » La rancune, la jalousie, l’or- Alors, pardonnons, pour n’être
Ces propos de l’imam Diakité gueil et la méchanceté nous ha- pas minables.
de la mosquée d’Angré me ré- bitent tous autant que nous Demandons pardon, parce que
sonnent encore dans la mé- sommes. nous ne sommes pas minables.
moire. Sommes-nous capables de voir
‘’Les minables ne pardonnent quelqu’un qui a réussi grâce à Il ne viendra à l’idée de per-
pas, une intervention de notre part, sonne que le Christ, le Prophète
‘’Les minables ne demandent sans nous enfler d’orgueil? Muhammad (SAW) et le Ma-
pas pardon. Nous est-il possible de ne pas hatma Gandhi étaient faibles
En vérité, ne sommes-nous pas regretter l’appui que nous ou minables.
tous minables ? Nous qui pen- avons donné à une personne Avant eux, il y a eu Abraham et
sons que notre malheur, c’est que nous considérons par la Moïse.
l’autre, que l’enfer c’est les au- suite comme ingrate ? Tous ils ont prôné le pardon. Ils
tres ? Pouvons-nous voir les réalisa- ont même recommandé de ten-
Essayons une recette : tions d’un congénère sans en- dre l’autre joue après une gifle.
Demandons pardon à celui qui vier ses succès et sans proférer De quoi avaient-ils peur ? De
nous a offensés. des blasphèmes dans le genre : qui avaient-ils peur ?
Pardonnons les offenses qui ‘’qu’ai-je fait à Dieu pour Tous, ils n’avaient que la
nous ont été faites. n’avoir pas réussi comme lui crainte de Dieu et le respect de
Et attendons la suite. ?” la parole divine.
Bien entendu, cela ressemble Et, misère de misère, pouvons- Ils voulaient tout simplement
à une prière. nous éviter de dire « c’est bien nous enseigner que la seule
Bien entendu, c’est une prière. fait pour lui » devant les échecs victoire qui vaille, c’est celle
Mais que croyons-nous ? Pour- et les malheurs d’un compa- que nous obtenons sur nous-
quoi la Thora, la Bible et le triote? mêmes et nos égoïsmes.
Coran, transcriptions de la pa- Comme dit l’adage africain, « La paix, ce n’est pas un mot,
role divine, sont-ils toujours ‘Tant que la marche n’est pas c’est un comportement ! »
d’actualité ? finie, le balancement des bras Ce n’est pas moi qui l’ai dit.
Il nous faut nous rendre à l’évi- continue” Il faut s’en souvenir. A la semaine prochaine
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DU MERCREDI 02 AU MARDI 08 FÉVRIER 2022
N° 837
Tafsir
DUARABA01 AU TARATA07 RAJAB 1443 H
CALENDRIER
Grégorien Hégirien 1440H 1 HEURES DE PRIERE
Mercredi 02 Février Araba 01 Rajab ÎSOUBH: 05H10
Jeudi <>3 Février Lamissa 02 Rajab :ZOUHR: 13H00
Vendredi 04 Février Djouma 03 Rajab ÎASR: 16H00
Samedi 05 Février Sibiri 04 Rajab
Dimanche 06 Février Kari 05 Rajab ÎMAGRIB: 18H10
Lundi 07 Janvier Ténin 06 Rajab jlCHA 19H15
Mardi 08 Février Tarata 07 Rajab
TAFSIR SOURATE AL-FÂTIHA (PROLOGUE OUVERTURE)
Ce que dit la première sourate du Coran
Al-Fâtiha veut littéralement dire : l’ouverture. Mais cette sourate a plusieurs autres titres parmi lesquels : « Les Sept répétés », de ce que l’on répète ses 7 versets dans chaque cycle d’actes (rak’a) d’une Salât.
Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée) a raconté : « Tandis que Jibril (‘alayhi salam) se trouvait chez l’Envoyé d’Allah (‘alayhi salat wa salam), celui-ci entendit un bruit au-dessus de lui. Jibril leva le regard vers le ciel et dit : « C’est une porte du ciel qui est ouverte et elle ne Ta jamais été auparavant ». Un ange descendit et vint trouver le Prophète (‘alayhi salat wa salam) et lui dit : « Réjouis-toi de recevoir deux lumières qu’aucun Prophète avant toi n’a reçu. Elles sont « L’ouverture du Livre » et les derniers versets de la
sourate «La vache». Tu sobhanAllah. 7 Sirata al-ladhina dieux.
Phonétique
ne récites une de leurs lettres sans que tu ne sois exaucé ». (Muslim).
Ibn Kathir (qu’Allah lui fasse miséricorde) ajoute « à savoir que ces versets renferment de nombreuses invocations ». Ainsi, la révélation de cette Sourate a été annoncée de manière ex-traordinaire
1 Bismi Allahi
Rahmani Ar-Rahimi
2 Al hamdou lillâhi rabbi âl-Àlamïna
3 Ar-Rahmâni Ar-Rahïmi
4 Mâliki yawmi ad-dïni
5 lyâka na’a boudou wa iyâka nasta înou
6 Ihdinâ a§-sirâ(a al-mustaqïma
an'amta alayhim ghayri al-Maghdoübi alayhim walâ ad-dâllïna
Traduction
1. Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
2. Louange à Allah, Seigneur de l’univers.
3. Le Tout Miséricordieux, le très Mi série or-
4. Maître du Jour de la rétribution.
5. C’est Toi (Seul) que
nous adorons, et c’est
Toi (Seul) don nous implorons secours.
6. Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,
7. Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.
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DU MERCREDI 02 AU MARDI 08 FÉVRIER 2022
N°837
Religion
DU ARABA 01 AU TARATA 07 RAJAB 1443 H
PERSONNAGE ISLAMIQUES INFLUENT
Said Ibn Al-Mussayyab une référence de la jurisprudence et des sciences islamique
Deux ans après la succession de Farouk Oumar Ibn Al-Khattab aux commandes du califat islamique à l'an 15 hégire, Said Ibn At-
Mussayyab fut né à
Médine.
Il a alors vu Oumar Ibn Al-Khattab, en-
tendu Ousmane Ibn Affan, Aly Ibn Abi Talib et d'autres grands compagnons du Prophète (psi). Il grandit béni, suivi leur
approche et leurs ac-
tions, raconta les Ha-diths du Prophète (psi), épousa la fille du vénérable compa-
gnon Abou Hurayra, et informa les gens de ses discours.
Said était une référence incontournable
et incontestable de la
jurisprudence et des sciences islamiques, il était le chef des juristes savants de Mé-
dine, et le premier à être consulté pour la fatwa. 11 lui suffit, comme fierté, que le calife de l'époque, Oumar Ibn Abdel
Aziz, fut l'un de ses
disciples.
Voici l'émir de la ville sous le calife Abdul
Malik Ibn Marawan lui ordonnant la prestation de serment pour son fils, prince héritier, Walid Ibn Abdil Malik, alors, Said s'abstient à cause de leur injustice, et le calife le menace de frapper son cou. Il ne recule pas de son opinion bien qu'il savait ce qui l'attendait du tourment. A peine a-t-il déclaré son opposition qu'il fut déshabillé, battu de 50 fouets, et rugi dans les marchés de la ville.
Said refusa aussi que sa fille ait été la première dame du califat islamique lorsque le calife Abdul Malik Ibn Marawan demanda sa fille comme épouse pour son prince héritier, mais Said refusa fermement, et plutôt fit épouser sa fille à l'un de ses pauvres disciples, chercheur du savoir. Il tire sa révérence à l'an 94 hégire.
Qu'Allah, L'Omnipotent et Le Miséricordieux, lui accorde un immense pardon et lui fasse une infinie miséricorde.
Fatim Djamila
slamlnf^ n ^ Spiritualité 5
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LA MÉDITATION (MURAQABA) EN ISLAM
Un exercice qui demande du calme, de la sérénité et de la concentration
Le terme Muraqaba, généralement traduit par méditation, signifie en vérité « vigilance ». L’un des noms d’Allah - subhanahou wa ta’ala - estAr-Raqîb : Celui Qui sait toute chose et rien n’échappe à Sa science. De notre côté, nous aspirons également devenir raqîb, c’est-à-dire un de ceux qui veillent à préserver en eux la présence d’Allah, et ceci peut s’acquérir par la méditation
La méditation a pour but de construire consciemment en soi la présence d’Allah, c’est-à-dire d’établir une connexion entre soi et Allah, entre notre cœur et Allah. La Muraqaba aide ainsi à se rappeler de manière constante qu’Allah nous voit, qu’Il nous entend et qu’Il est avec nous, en permanence. Ceci conformément au Hadith qui évoque la notion d’Ihsân dans lequel le Prophète Mouhammad (saw) a déclaré : « Al-Ihsân consiste à adorer Allah comme si tu Le voyais car même si tu ne Le vois pas, Lui te voit ». Une fois que le croyant possède cette conscience de la présence d’Allah, cela se répercute de manière positive et productive dans sa vie quotidienne et c’est un bienfait immense dans son cheminement vers Son Créateur.
Parmi les effets, nous pouvons citer :
- La reconnaissance des droits d’Allah (et donc l’accomplissement consciencieux des devoirs religieux et la recherche de la perfection dans cette pratique, comme une meilleure concentration et recueillement (Khushu) dans la Prière...),
- La reconnaissance des
droits du Messager d’Allah (et donc l’augmentation du respect qui lui est dû...), - La reconnaissance des droits des créatures d’Allah (et donc l’augmentation du respect à leur encontre ainsi que l’arrêt des nuisances et des injustices que nous sommes susceptibles de leur causer. Cela s’applique et profite aux parents, aux conjoints, aux enfants, à la famille, aux savants, aux voisins, aux collègues, à l’ensemble des Musulmans, aux non-Musulmans, aux nécessiteux, au monde animal comme au règne végétal et même aux choses inanimées comme ce qui fait partie de notre environnement...), etc.
Le Zhikr et les Dou’as sont aussi des formes de méditation. Ces pratiques représentent le cœur de l’adoration, son âme, car cela permet de développer notre connexion avec Allah. Comment procéder :
La méditation est une activité qui demande du calme, de la sérénité et de la concentration. Préférez les moments où vous pouvez vous isoler et ne pas être dérangé. Si possible se placer dans la pénombre. Le temps de ‘’Tahadjud” est le meilleur moment pour faire cet
exercice, mais il peut aussi être réalisé à n’importe quel autre moment. Chacun pourra évaluer la durée qui lui convient, l’important étant la régularité. Une pratique quotidienne de 10/15 mn constitue une bonne habitude.
Avant de commencer, il faut bien se remémorer qu’Allah nous voit, qu’Allah nous entend et qu’Allah est avec nous, en ce moment même et de manière constante. Cette pensée ne doit pas quitter notre esprit (y compris en dehors de la méditation et cette dernière permet justement de développer cette proximité).
Fixez le nom d’Allah durant 1 ou 2 minutes (celui de l’image en haut de l’article par ex.), puis fermez les yeux.
Le fait de regarder le nom « Allah » aide à se rappeler avec qui nous devons maintenant entrer en communication. Voir ou ne pas voir le nom une fois les yeux clos n’est pas important, il est simplement question de garder l’esprit concentré sur la présence d’Allah, fin de ne pas laisser son esprit se disperser. Notez que la disparition progressive du nom est normale, l’empreinte du nom s’estompera petit à
petit et ce n’est pas grave car la visualisation du nom
preuve d’Amour. Je me dois d’être reconnaissant envers
aide à se concentrer, à se focaliser sur la présence d’Allah, mais elle n’est pas une condition de réussite de la Muraqaba. Une fois le nom disparu, il faut garder à l’esprit cette connexion établie. 1/ Penser à chaque bénédiction qu’Allah nous a accordée, à commencer par notre propre existence. Allah a pensé à moi, Il m’a créé et m’a donné l’opportunité d’être avec Lui pour toujours, de parler avec Lui, de Le voir, etc. Au milieu de beaucoup d’autres créatures, Allah a choisi de me créer. Quelle immense
Lui.
Pensez aux bienfaits qu’Allah nous a donnés, à ce qui nous entoure, toutes les choses magnifiques crées par Allah, les dons qu’Il nous a octroyés, le plus grand d’entre eux étant le Prophète Mouhammad (saw), puis de nous avoir gratifié de la Foi (être devenu Musulman), la santé, les parents, l’entourage, la famille, les enfants, avoir appris la religion (Deen), avoir rencontré des savants (Shuyukhs) ... pensez à tout cela puis remerciez Allah.
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Religion
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L'ISLAM EXCLUT-IL LA SCIENCE ?
Un lien très étroit entre la science et l'islam
L'islam n'estpas qu'une religion dogmatique ; elle a aussi un aspect scientifique que nous ignorons peut-être. Quel est ce rapport ? Réponses avec Oustaz Bamba Moussa, lors d'un entretien avec islam info
Islam Info : Y a-t-il contradiction entre islam et science ?
ventions scientifiques, médecine, mathématiques, physique, l’astronomie, la
l’égard du scientisme dont 1 ’ attitude condescendante, méprisante et arrogante est
Oustaz Bamba Moussa : Étant
donné qu'il invite à la découverte , impose la rationalité et stigmatise tout ce qui est de nature à s’opposer à la raison, l’Islam ne peut aucunement être opposé à la science. Mieux, d’un point de vue historique, l’Islam a offert un cadre insoupçonné et idéal au développement de la science, à l’essor de ses différentes branches (art, poésie, architecture, littérature, peinture, in-
biologie...). De même,les ca-
pitales des différents califats ont longtemps été l’épicentre de la science dont la ville de Bagdad est à ce titre très illustratif. En effet, savants et scientifiques, qui n’étaient pas toujours de confession musulmane, faisaient l’objet de toute l’attention des califes et leur indépendance intellectuelle était garantie par divers mécanismes. Cependant, l’Islam est tout à fait critique à
foncièrement remise en cause.
En outre, il semble que l’Islam ait été victime de l’inimitié et de l’opposition farouche l’église vis-à- vis de la science et des savants durant le moyen âge et les siècles qui ont suivi. Enfin, le phénomène du “concordisme” mérite d’être davantage analysé afin d’éviter que les versets dits “scientifiques” du Coran ne produisent pas un effet boomerang sur l’Islam vu le ca-
ractère évolutif des thèses scientifiques. Les vérités scientifiques irréfragables admises à l’époque de Ptolémée et de Galilée par exemple ont été balayées par Copernic et Einstein. D’où l’expression répandue dans les milieux scientifiques : “en l’état actuel de nos connaissances”.
LL: Quels sont les fondements de la recherche scientifique dans le Coran et les hadith ?
B. M. : De nombreux versets et Hadiths valorisent la connaissance, invitent et rendent obligatoire la recherche de la science. Peuvent être cités :
■ Coran : “Dis: «Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? » Seuls les doués d’intelligence se rappellent”. Sourate 39( Les Groupes), le verset 9.
■ Hadith : “La recherche de la science est une obligation pour tout musulman et toutes musulmanes.” Ousoul Kafi,t.l,p.3O
1.1. : Qu’est-ce que l’islam a apporté à la science ?
B. M. : Entre le 8 e siècle et le 15e
siècle, alors que le monde européen et occidental baignant dans ce qu’il est convenu de nommer “ le moyen âge”, la science a enregistré un bond qualitatif dans le monde musulman. L’arabe était la langue scientifique qui, à cette époque, permettait de transmettre les connaissances scientifiques d'un bout à l'autre de l’empire arabo-musul-man et du monde entier. Pour de nombreux historiens, le monde musulman connait son apogée scientifique du 8e au milieu du 12e siècle : c’est l’Âge
d'or de la civilisation islamique. Cette culture scientifique a pris son essor à Damas sous les derniers Omeyyades, puis à Bagdad sous les premiers Abbassides. Elle a débuté par des traductions accompagnées de lectures critiques des ouvrages de l'Antiquité grecque en physique, mathématique, astronomie ou encore médecine, traductions qui ont contribué à former la culture arabe « classique ».
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Dans son Histoire des sciences, George Sarton montre comment après les Égyptiens, les Sumériens, les Grecs, les Alexandrins, les Romains, les Byzantins, les savants du monde musulman (d’origine persanes, arabes, berbères, et de confession juives, chrétiennes et musulmanes,) ont pris la relève, en une suite ininterrompue, de 750 à 1100. De ce fait, la civilisation musulmane est considérée comme un incontestable intermédiaire entre la civilisation grecque et latine notamment à travers les maisons de la sagesse (institutions de traduction d'ouvrages grecs destinée à transmettre la connaissance cumulée). Plusieurs inventions et découvertes ont été faites dans le monde musulman notamment
■ En médecine : Le monde arabe a connu la médecine grâce à des personnages tels que Avicenne, auteur de l'encyclopédie médicale Qanûn (la référence de la
médecine Occidentale), ainsi que Ibn Nafis, qui décrit la circulation sanguine pulmonaire, et Al-Razi, initiateur de l'usage de l'alcool en médecine. Au Xle siècle, Abu-l-Qasim az-Zahrawi (appelé Abulcassis en Occident) écrit un ouvrage de référence sur la chirurgie. Maimonide, médecin juif (1135-1204), a quant à lui, influencé la médecine dans la
civilisation islamique. Les premiers
hôpitaux servant à la fois d'école de médecine et de lieux de soins ouvrent, en tant que léproseries au départ, puis évoluent pour traiter les maladies du corps humain comme celles de l'esprit. L'anesthésie, pratiquée dans l'Antiquité par l'ingestion d'opium, de mandragore ou de diverses autres substances donnant envie de dormir, est perfectionnée par l'utilisation d'une éponge imbibée par un mélange de ces substances. Séchée, elle permet au chirurgien d'opérer en soumettant le patient aux vapeurs de l'éponge humidifiée avant l'emploi et qui plongeait les patients dans un état proche de l'anesthésie générale, mais qui ressemble plutôt à un état analgésique accompagné de perte de conscience. On y découvre le fonctionnement de la petite circulation pulmonaire et de la circulation sanguine. La dissection était également pratiquée. C'est ainsi que des connaissances anatomiques nouvelles furent faites. La traduction des textes latins et grecs fut encouragée et les savants venaient à Bagdad et de toutes les régions de l'empire.
■ En mathématique : Elles ont été utilisées par les savants du monde musulman comme auxiliaires d'autres disciplines telles que l'astronomie, les
techniques de
suites et les séries. L'étude des
axiomes de géométrie).
constructions géométriques (mosaïque, muqarnas, coupole...) ou pour calculer des coordonnées géographiques. Mais elles se sont également développées comme une discipline à part entière. Les deux traités du mathématicien AlDKhwarismi, l'un décrivant le système de numération décimal indien, l'autre présentant en un système organisé les équations algébriques du premier et second degré (Al-jabr w'al muqabala dont est tiré le nom actuel de la discipline algèbre) sont des écrits majeurs pour le développement des mathématiques. Ils étudient les nombres premiers, les nombres amiables ou parfaits, les équations diophantiennes ainsi que les
coniques s'approfondit. Nécessaire pour l'astronomie, la trigonométrie sphérique devient
une science à part entière. La méthode d'exhaustion mise en place par Archimède pour la quadrature de la parabole est développée et exploitée pour de nombreux
autres calculs d'aire et de volume . Dans la branche du dénombrement, les formules sur le nombre de permutations, le nombre d'arrangements ou le nombre
de combinaisons sont établies. La formule du triangle de Pascal dans le cadre du dénombrement est démontrée. Des réflexions sur les mathématiques fondamentales se développent (nature du nombre,
L'Occident latin prend connaissance des mathématiques arabes par le biais de traductions entreprises dès le Xe siècle pour le système de numération. Une partie des techniques algébriques arabes est introduite en Europe grâce au livre de Leonardo Fibo-nacci, le Liber abaci. La trigonométrie est transmise en Occident en même temps que l'astronomie dont elle constitue souvent un chapitre à part.
■ En Botanique, zoologie, agriculture : Les savants en contexte islamique traduisent les traités de Dioscoride (De Materia Medica) et font progresser la pharmacopée.
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8 slam Inf ^ N° 337 Société
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VISITE AU CIMETIERE D'ANYAMA
Le groupe Nasrou Dine Côte d’Ivoire pose des actions en faveur des défunts et des veuves
L’association Nasrou Dine Côte d’Ivoire a organisé sa traditionnelle visite au cimetière dans la commune d’Anyama. Cette 5ème édition a eu lieu le samedi 22 janvier 2022 en présence du député de ladite commune l’Honorable Soumahoro Farikou, parrain de cette journée en faveur des défunts
Visite au cimetière d’Anyama en présence de l’Honorable Soumahoro Farikou
Se souvenir de nos nédictions ont meublé considéré et a choisi ma
Mouhammad (paix et salut sur lui). En outre, il a tenu à rappeler les fidèles sur l’importance de rendre visite aux morts et de ne jamais les oublier car, ils ont besoins de prières.
Après le cimetière, cap sur l’hôpital général de ladite commune pour visiter les malades et effectuer des prières en leurs faveurs. Dans la même veine, après l’hôpital, une lecture du Noble Coran a eu lieu au domicile de l’honorable Soumahoro Farikou, pour demander à Allah le Tout Puissant de bénir la Côte d’Ivoire et ses habitants.
le point de chute de cette journée notamment, 12 veuves qui ont reçu chacune de Nasrou Dine Côte d’Ivoire des pagnes et la somme de 5000 F CFA offert par l’honorable Soumahoro Farikou. Le parrain a aussi pris l’engagement de construit le siège de l’association.
Nasrou Dine Côte d’Ivoire a été créée depuis 1997 dans le but de venir en aide à l’islam et les couches les plus vulnérables à savoir: les démunis, les orphelinats, les veuves et les centres santés.
morts tel est la recommandation du prophète Mouhammad (saw). C’est dans cet élan que l’association
Nasrou Dine Côte d’Ivoire a initié une visite en faveur des défunts musulmans du monde entier en général mais en particulier ceux de la Côte d’Ivoire.
Séances de prières et bé-
cette journée riche en spiritualité.
Après les bénédictions, le parrain l’Honorable Soumahoro Farikou a félicité les organisateurs pour cette initiative et remercié le président fondateur de l’association, l’Imam Traoré Mouhamad Amine en disant : « Je tiens à remercier mon frère, imam Traoré qui m’a
commune parmi tant d’autres pour effectuer cette belle cérémonie et adoration. Je n’ai que des mots de remerciements ».
Quant à l’imam Traoré Mouhamad, il s’est dit très satisfait de la réussite de cette cérémonie qui fait partie des recommandations du Prophète
S. Aboubacar
Une action sociale était
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REMISE DE DON A LA PEDIATRIE DU CHU DE TREICHVILLE
L’ONG “Enfants et Seniors” soulage les enfants atteints du cancer
Le samedi 22 janvier2022, LONG “Enfants et Seniors^ a organisé une cérémonie de remise de dons aux enfants atteints du cancer au service de pédiatrie du Centre hospitalier universitaire (CHU) de Treichville
Ils sont cinquante enfants qui ont bénéficié des présents de l’ONG Enfants et Seniors”. Selon la directrice exécutive de l’Ong, Nassy Touré, cette action sociale vise à égayer les enfants atteints du cancer. Elle a signifié : « Nous sommes venus leur dire qu’ils ne sont pas seuls, nous sommes solidaires de l’épreuve qu’ils traversent. En tant que structure dédiée aux enfants, nous entendons faire de notre possible pour les soutenir et porter leurs voix afin que des personnes plus outillées en la matière leur viennent en aide ».
La directrice exécutive a
saisie l’occasion pour lancé un appel aux personnes de bonne volonté pour soutenir l’Ong “Enfants et Seniors”. « La chimiothérapie (appelée aussi chimio) coûte entre 500.000 et 800.000 FCFA. Donc pour une famille modeste c’est très compliqué. Des mamans sont souvent abandonnées par leurs maris du fait de la cherté des coûts de la chimiothérapie et les coûts des ordonnances. C’est pourquoi nous appelons les autorités à se pencher sur cette situation », a t-elle souligné.
Par ailleurs, Sayndou Ba-kayoko, membre du Conseil d’administration
Sayndou Bakayoko, membre du Conseil d’administration de l’Ong “Enfants et Seniors” remettant un don en espèce à Mme Diomandé Eva, responsable des maîtresses de la pédiatrie du CHU de Treichville
de l’Ong “Enfants et Se- de Treichville a remercié L’Ong “Enfants et Se-
La directrice exécutive de l’Ong “Enfants et Seniors”, Nassy Touré en compagnie des enfants atteints du cancer
niors” a procédé à la remise de don en espèce de 400.000 F CFA à Mme Diomandé Eva, responsable des maîtresse de la pédiatrie du CHU de Treichville. Il a signifié que ce don est destiné à assurer le paiement de médicaments des enfants malades du cancer tout en précisant que cette enveloppe a bénéficié d’une contribution de 100.000 francs CFA de la mairie de Treichville.
Le Professeur Lassina Cissé, Directeur du service de pédiatrie du CHU
le donateur pour cette action sociale. De même que les parents des bénéficiaires qui ont exprimé toute leur reconnaissance à l’Ong.
niors” a été créée en avril 2021 et a pour mission d’assurer le bien-être des enfants et des personnes âgées.
Balla
ON VA RIRE A GOGO
Loto et sa maîtresse:
La maîtresse interroge Toto
•Dans la phrase - ^ •
«J ai mangé
un bonbon », où se trouve le complément d’objet direct ? Dans votre ventre,
maîtresse ?
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Oumma
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SCOUTISME
CEREMONIE DE PROMESSE
75 scouts musulmans donnent leurs vies à Dieu et à la Côte d'Ivoire
Les scouts musulmans de Koumassi ont organisé le samedi 22 janvier 2022f la cérémonie de prestation et d’engagement à la grande mosquée de Koumassi en présence du parrain Koné Mohamed^ opérateur économique
Cérémonie de prestation et d'engagement des Scouts musulmans de Koumassi
Ils étaient plus 500 invités venus de partout pour être témoins de ce fait majeur dans la vie du jeune scout. «Je promets sur mon honneur et devant Allah de faire de tout mon possible pour servir Allah,
mon pays et mon prochain (...) rendre service et obéir à la loi scout».
Tel est le texte prononcé par les scouts du groupe islamique de Koumassi, lors de la cérémonie de presta-
tion de serment et d'engagement appelée : «cérémonie de promesse». Une promesse faite devant le coran, le drapeau national, et les officiels.
Ces 75 jeunes scouts ont décidé de servir
Dieu, leur pays et leurs prochains. Pour ce faire, Ils se sont soumis à la tradition celle de réciter le texte de promesse. Ils sont ainsi, la 18ème promotion du groupe islamique de Koumassi qui ont dé-
cidé de donner cœur et âme pour la construction d'un monde meilleur. Cette cérémonie marque l'adhésion du jeune dans la grande famille des scouts mondial.
Donnant des conseils à ces filleuls, le chef Na-kouban, assistant commissaire national en charge des affaires internationales a dit : «La promesse est un serment, un engagement difficile à tenir mais qu'il faut respecter ».
Cette activité a enregistré la présence d'éminentes autorités dont le Cheick chérif Oumar Abdoul Aziz, l’imam Namory Keïta, l'armée licorne... Rappelons que depuis quelques mois les scouts musulmans de Côte d'Ivoire sont membres actifs de la Fédération Ivoirienne du Scoutisme.
Balla col Simporé
Hassan
slam Inf ^ n° 837 Confidence 11
j Dü MERCREDI 02 AU MARDI 08 FÉVRIER 2022 DUARABA01 AU TARATA07 RAJAB 1443 H
UNE ALLEMANDE D'ORIGINE MAROCAINE LIVRE DES SECRETS SUR SON PAYS
Ce qui se cache derrière le progrès de L'État allemand
Elle a été anéantie, démantelée, ruinée autrefois, à juste titre par les grandes puissances. Aujourd'hui, L'Allemagne renaît de ses cendres et devient curieusement l'un des Etats les plus avancés au monde. Cela suscite des interrogations. A quoi la grande Allemagne doit-elle ce progrès fulgurant ? Comment en est-elle arrivée là ? Une Allemande a décidé de dévoiler cette zone d'ombre. Les détails dans la suite
Elle a écrit sur le secret de progrès de l'Allemagne !
Dit-elle :
Je vais trahir l'Allemagne aujourd'hui et vous dire la raison de ses progrès.
La raison de progrès de l'Allemagne n'est ni la pêche ni le pétrole ni la richesse gazière .
La raison de son progrès est le système éducatif, un système éducatif dans lequel les riches sont égaux aux pauvres (l'enseignement privé est interdit et est considéré comme étant un crime en Allemagne)
Le fils du chef de l'État est assis à la même table que le fils de l'homme de ménage (c'est son nom, pas le charognard... car le charognard c'est celui qui jette les ordures dans les rues).
Ce système est divisé comme suit :
L'étape primaire dure quatre ans, ensuite, les enfants sont divisés en quatre catégories : les excellents, les bons, les moyens, les faibles.
Les excellents sont envoyés au secondaire (gymnase)
Il est normal que les bons soient envoyés au secondaire préparatoire (Réal-schule),le collège.
Les élèves intermédiaires sont envoyés dans des écoles majeures ou professionnelles (Hauptschule)
Les faibles sont envoyés dans des écoles spécifiques (Sonderschule).
Lors de l'étape entre la cinquième section et la douzième section, qui est l'année du baccalauréat, tout élève qui améliore son niveau peut accéder à la meilleure école.
Celui qui était dans la meilleure école et dont le niveau est faible, passera inévitablement à un niveau inférieur. Le plus important est que l'élève n'abandonne pas l'école.
Les années obligatoires pour tout élève à l'école sont de neuf ans. Ensuite, il a le droit d'abandonner l'école... Mais il doit chercher une école professionnelle ou une formation professionnelle.
Si un élève est absent de l'école au cours des neuf premières années pendant seulement cinq minutes, l'école appelle à la maison pour s'enquérir de la raison de son absence.
Si l'élève refuse d'aller à l'école, il est amené par la
police avec une équipe de psychologues et sociologues, en plus de l'État en charge de l'Office de la jeunesse pour en connaître le motif... Si le motif est familial... c'est résolu à l'amiable... et s'il n'est pas possible de le résoudre, c'est fait. Retirer l'enfant des parents afin que l'enfant grandisse dans des conditions normales.
Chaque enfant a droit à des loisirs, à des sports, à une alimentation saine et à la stabilité familiale.
Si l'Etat découvre que l'un de ces motifs est défectueux, il interviendra.
STAGE UNIVERSITAIRE
C'est le secret du progrès de l'Allemagne.
L'université est répartie en Allemagne dans chaque petite ville, quel que soit son type. Chaque recoin d'une ville fait l'objet de recherches universitaires en matière d'économie, de technologies, de géographie, de psychologie et de sociologie.
Aucun individu de la société ne peut être séparé de la recherche scientifique universitaire.
Quant aux facultés de méde-
cine, elles sont présentes dans chaque hôpital et dans chaque maison de retraite, et les étudiant étudient l'éthique et la compassion avant qu'ils puissent exercer ce métier noble. L'étudiant en médecine doit d'abord effectuer un premier exercice d'application d'une durée de trois mois dans l'Ehpad, afin d'essuyer les selles du vieillard et de la femme.
Et le médecin en Allemagne ne travaille pas seulement à l'hôpital, mais aussi dans les maisons de repos, les hôpitaux pour enfants, les hôpitaux psychiatriques...
Les hôpitaux sont répartis dans toute la ville et ils sont presque égaux en équipements et en cadres.
Il n'est pas possible pour un
intermédiaire d'intervenir ou de payer un pot-de-vin pour que quelqu'un étudie la médecine.
L'Allemagne investit dans l'être humain parce qu'il est son avenir.
L'étudiant, le juge, le policier, le ministre ou le parlementaire... n'ont pas besoin de médiation, et aucun enfant ne naît en Allemagne avec une cuillère en or dans la bouche. Au contraire, ils naissent tous égaux devant la loi, et ils ont tous le droit à l'éducation, à la santé, à la médecine et au travail... C'est le secret du progrès de ce pays.
Fatim Djamila
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