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Titre
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Islam Info #621
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Date
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31 octobre 2017
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numéro
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621
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nombre de pages
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16
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Identifiant
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iwac-issue-0001225
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Droits
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contenu
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N° 621 du Mercredi 31 Octobre au Mardi 30 Novenbre 2017
EDITORIAL
Merci Prophète de Dieu
Dl'ARABA 11 AU TARATA 17 SAFAR 1439 H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
“Nous t’avons envoyé comme miséricorde pour l’humanité.” ; “Et tu es certes, d'une moralité éminente”. Ainsi s'exprimait Allah, Seigneur de l’univers dans le verset 107 de la sourate 21 et le verset 03 de la sourate 68, s’adressant à Son Messager Mohammed (Paix et Salut de Dieu soient sur lui).
MOUHAMMAD (SAW), PROPHÈTE DE DIEU
Ses princip messages à l’humanité
DIRECTION GENERALE DES CULTES pô
Les structures religieuses du pavs bientôt géo-localisées
LUTTE CONTRE LE CANCER DU SEIN ET
DU COL DE L’UTERUS PU
L0NGISLASetles3A
dressent le bilan de l’opération
AFFAIRE TARIQ RAMADAN P w te témoignage d’une collaboratrice du Professeur
ISLAM AU QUOTIDIEN p4 noua entre les deux prosternations
2
Islam Info N° 621 du Mercredi 31 Octobre au Mardi 06 Novembre 2017-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1439H
TORIAL
Merci Prophète de Dieu
“Nous t’avons envoyé comme miséricorde pour l’humanité.” ; “Et tu es certes, d’une moralité éminente”. Ainsi s’exprimait Allah, Seigneur de l’univers dans le verset 107 de la sourate 21 et le verset 03 de la sourate 68, s’adressant à Son Messager Mohammed (Paix et Salut de Dieu soient sur lui). Ces paroles de Dieu montrent clairement la personnalité du Prophète Mouhammed (Psi) dans le monde et sa mission dans celui-ci. Une miséricorde pour l’humanité, a été le Messager de Dieu nous dit le coran. En effet, nul n’est censé ignorer les actions vitales menées par le Prophète (Psi) pour sortir l’humanité des ténèbres abyssales de l’animalité imposé par l’esprit du Satan. L’adoration des idoles, assassinat des petites filles, la corruption et bien d'autres sortes d’immoralité étaient monnaie courante dans la cité de la Mecque et plusieurs autres contrées du monde. Bref, l’injustice était la loi du moment. Pour mettre de l’ordre dans ce monde en perdition, le saint Prophète (Psi) a, contre vents et marrées, prêché la parole lumineuse de l’Islam qui appelle à la crainte du Dieu unique et au respect du droit universel. Au-
tinoumuinn mm t wwi. «
COWtHU HIZ S.Cic Cl.'Lt'S
^i. jn »n:inl 1OIZNF Boulevard du fumrnl do Gaulle Adjrimo f r Hennull
03 SP 292 «9103 - Ici : (225) 20 37 47 85 / 20 37 50 78 Emo i. c>l omo.ci
Par Abau Saufyane
jourd’hui, toutes les créatures jouissent de la liberté garantie par le Sceau des Prophètes. Dans quelques jours, la communauté musulmane va à l’unisson entonné l’hymne de la reconnaissance à Allah pour cette grâce accordée à l’humanité, “le maoulid” ou commémoration de la naissance du Noble Prophète (Psi). Conventionnellement, cet événement est l’occasion pour les guides de la communauté de retracer la vie de ce grand Homme tout en prônant les valeurs qu’il incarnait.
Malheureusement, le maoulid est vecteur de division de cette communauté qui était censée parler le même langage. Halal pour certains et bida (innovation) pour d’autres, le maoulid est pourtant d’une manière ou d’une autre célébré par l’humanité. C’est pourquoi, la question de la célébration de cet événement ne doit plus se poser au point d’entrainer les croyants dans des débats stériles et incongrus. Malgré la fatwa des dirigeants du royaume saoudien autorisant la célébration de la naissance du Saint prophète (Psi, la ouma ivoirienne reste toujours en lambeau transformant ainsi la communauté en faction.
romm^LKe
Editorial
Merci Prophète de Dieu, Page 2
Chapelet
LE CORAN ET l'ASTRONOMIE Page 3
Vie et Spiritualité
Entre les deux prosternations :
Page 4
Focus
MOUHAMMAD (SAW), PROPHÈTE DE DIEU
Ses principaux messages à l'humanité p g Bg
Vie de la communauté
Les structures religieuses du pays bientôt géo-localisées Page 6
confidence
“Je veux me marier, mais j’ai peur des hommes” Page 15
Témoignage Page ’5
“J’ai fait un mauvais choix”
Hadith femme
Page 15
Il n'est pas permis à une femme..
Astuce beauté
Se faire belle avec de la bicarbonate de soude
Page 15
Par (1SSÉ.A
la vengeance de TOTO
Toto rentre de l'école avec un œil au beurre noir. Son père lui demande :
- Qu'est - ce qui t'est arrivé ?
- Un sale garnement que je ne connais pas m’a
frappé !
- Tu pourrais le reconnaître ?
- Bien sûr, j'ai ses
deux dents de vant dans poche ...
Pour dire qu’il
de-ma
ne
s’est pas laissé faire.
Islam Info N° 621 du Mercredi 31 Octobre au Mardi 06 Novembre 2017-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1439H
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Chapelet
Imam Meité Al Imam
LE CORAN ET [ASTRONOMIE
Expansion de l’univers
« Le ciel, Nous l'avons construit par Notre puissance et Nous l'étendons (constamment) dans l'immensité."» 51 47 Big Bang (selon laquelle l'univers s’est formé suite à une explosion nébuleuse)
« Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre "Venez tous deux, bon gré, mal gré" Tous deux dirent : "Nous venons obéissants". « Coran 41 :11
Mouvement des plaques tectoniques «"Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas?"» 21 30
Le Coran également fait mention des thèmes suivants :
b) Le développement embryonnaire S 23 :12-14
12 Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile
13 puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide
14 Ensuite, Nous avons fait du sperme une S 78 6-7 6 N'avons-Nous pas fait de la terre adhérence ; et de l'adhérence Nous avons une couche ? 7 Et (placé) les montagnes créé un embryon ; puis, de cet embryon comme des piquets ?
Nm.^duspenneuneadh^^
Nous avons créé un »*F ,|«> XnNous «ns e^é des os «J»^ les os de chair. Ensuite Nous l'avons transformé en
créateurs !
Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création Gloire à Allah le Meilleur des créateurs !
c) Géologie : La fonction des montagnes tels décrit par les géologues, S 78 6-7 ;S 16 15
S 16 :15 Et II a implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle de même que des rivières et des sentiers, pour que vous vous guidiez,
IN MEMORIUM
7 Novembre 2010-7 Novembre 2017
Voilà 10 ans qu'il a plu au Très Haut de rappeler à lui, sa servante Massandjé Bamba.
Les familles Méité et alliés à Kani, Daloa, Bouaké, Paris ; Bamba à Féréntéla, Touba, Abidjan. Adzopé, Man, Birmingham (Grande-Bretagne)
Les enfants Sérifou. Manh, Sékou, Mèkè, Siaka . Amlnata à Londres. Gaousou. Karidjata, ses petits-enfants et arrières petits-enfants.
Vous prient de vous unir d'intention en ce jour anniversaire de Son Rappel.
Une lecture du noble Coran se tiendra au domicile familial à Béoumi. le 6 Novembre 2017 à 8heures
Que la paix soit sur chacun de nous !
Massalam !
cSI AMmfc
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Islam Vie et Spiritualité
Abou Ismaël
SOÙRATOUL JATHIYATI - N°45- -L’AGENOUILLÉE (SUITE)
^1T lossaire
LE TERME «DIWAN (OU DÎWAN)»
TRANSCRIPTION : 24-25
TRADUCTION : 24-25
V.24 : Wa Qâloû Mâ Hiya 'illâ hayâtounâ Ad-Dounyâ Namoûtou Wa Nahyà Wa Mâ Youhlikounâ ïllâ Ad-Dahrou Wa Mâ La-houm Bidhâhka Mme 'ilmine 'me Houm 'illâ Yazounnoûna
V.25 : Wa 'idhâToutlâ Alayhim 'âyâtounâ Bayymâtme Mâ Kâna houjjatahoum 'illâ Ane Qâloû Aloû Bi'âbâ'mâ 'me Kountoum sâdiqîna
V.24: Et ils dirent "Il n’y a pour nous que la vie d’ici-bas: nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fart périr" Ils n’ont de cela aucune connaissance : ils ne font qu’émettre des conjectures
V.25: Et quand on leur récite Nos versets bien clairs, leur seul argument est de dire: "Faites revenir nos ancêtres si vous êtes véridiques".
Le mot Diwan (ou Dîwan) renvoie à une institution administrative, un registre ou un bureau : c’est aussi le nom du meuble bas servant de siège au kâtib (en français : divan). Par extention, le mot désigne un recueil de textes. On distingue le dîwân al-djund, registre des combattants indiquant les soldes et les rations, le dîwân al-khâdj, veillant sur l'assiette et la perception du foncier, et le dîwân al-nafaqa, pour l'enregistrement des dépenses etc.
e la semaine
Abou Ismaël
e saviez-vous
Abou Ismaël
Entre les deux prosternations :
Allâhoumma-ghfir lî, war-hamnî, wahdinî, waj-bournî, wa âfinî, warzouqnî, warfani. Traduction : "Ô Seigneur ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi, panse mes blessures, assure-moi le salut, procure-moi ma subsistance et élève-moi."
Les prières (salawats] surérogatoires et les moments interdits de prières (suite et fini:
adith de la semaine
Abou Ismaël
‘Prières surérogatoires rattachées au Dhoor:
Ibn Umar radhiallahu 'aanhuma a dit : " J'ai fait avec l'Envoyé d'Allah salallahu aalayhi wa salam deux rak'ats avant la prière de dohr (de midi) et deux autres à son issue, (...)". (Rapporté par Al Boukhari 895 muslim 729 et 1200)
2 rak ats avant la prière du Dhoor et 2 rak'at après la prière du Dhoor
Prières surérogatoires rattachées au maghreb :
Dans le même hadith que cité pour le dohr il est dit à la fin " (...)Quant aux deux rak ats (supplémentaires) de la prière de maghrib, de 'ichâ1 et de vendredi, je les ai faites en compagnie du Prophète sallahu 'alayhi wa sallam dans sa maison".
Ici il faut procéder à cette prière après la prière obligatoire, sous forme de 2 rak'ats (Rapporté par Al Boukhari 895 et muslim 729 et 1200).
2 rak'ats après la prière du Maghreb
Prières surérogatoires rattachées à l'Icha :
Dans le même hadith que cité pour le dohr il est dit à la fin " (...)Quant aux deux rak 'ats (supplémentaires) de la prière de maghrib, de 'ichâ ' et de vendredi, je les ai faites en compagnie du Prophète sallahu 'alayhi wa sallam dans sa maison".
Ici il faut procéder à cette prière après la prière obligatoire, sous forme de 2 rak'ats 2 rak'ats après la prière de al 'Icha
Prières surérogatoires afin de clôturer toutes les prières ( al witr ) :
Ainsi, le witr est le fait de compléter la prière de la nuit par une rak'a ou trois rak'ats d'affiler
( il s'agit de faire 3 rak'ats ou plus ) en ne procédant qu'à un seul tachahoud à la fin (Cf. fatawas arkan al islam (n°664), shaykh Al ’Utheymine)
Le witr est une sounna recommandée (mou-akada) que cela soit durant le ra-madhan ou une autre période l'imam Ahmad et d'autres ont dit : "celui qui délaisse al witr est quelqu'un de mauvais, son témoignage ne doit pas être pris en compte. "
Prières surérogatoires rattachées à la prière du vendredi :
Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allah sallahu 'alayhi wa salaam a dit :«Quand l'un de vous a fait la prière du Vendredi, qu'il la fasse suivre de quatre unités de prière » (Rapporté par Muslim) 4 rak'ats après la prière du vendredi ( joumou'a ) :
Dans une autre version on trouve 2 rak'ats, dans une autre on trouve 6 et dans une autre 8
Prières surérogatoires effectuées après avoir fait ses ablutions ( al woudhou ) :
D'après 'Abû Hurayra, au moment de la prière du matin, l'Envoyé d'Allah salallahu aaalyhi wa salam dit à Bilâl,
"O Bilâl, raconte-moi quelle est l'œuvre que tu as faite dans l'islam et dont tu espères le plus de récompense ? j'ai entendu (cette nuit) le bruit de tes sandales devant moi au Paradis". - "
"Je n'ai, répondit Bilâl, fait dans l'islam aucune œuvre dont j'espère le plus de récompense que celle-ci: je n'ai jamais fait une ablution de nuit ou de jour sans avoir prié avec cette purification ce qui m'avait été prescrit (c'est à dire prédestiné, voulu par Allah) de prier".
2 rak'ats après avoir fait effectuer al-woudhou aussi bien de nuit que de jour.
Moments interdits pour effectuer des prières surérogatoires:
(source majmu' Fatwa / Shaykh Al 'Oth-aymin ) Ces moments sont :
La fin de la prière de l'aube jusqu'à ce que le soleil se trouve à une hauteur égale à la longueur d'une lance
Quand le soleil est au zénith jusqu'au moment où il entame son inclinaison, cela se passe au milieu de la journée, près de cinq minutes avant que le soleil ne s'incline .
A la fin de la prière du 'asr jusqu'au coucher du soleil. L'on tient compte ici de l'accomplissement individuel de la prière Quand on a achevé la prière du 'asr, l'on doit s'abstenir de prier jusqu'au coucher du soleil, sauf dans un cas particulier dans lesquels la prière n'est plus interdite, (fin)
(source ; AUTOUR DE LA PRIERE)
Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah ne fit descendre aucune maladie sans lui assigner son remède. » Rapporté par Bou-khâry.
uestions-Réponses
Abou Ismaël
Question : Une femme qui est sur le point de se convertir à l'Islam m'a posé cette question : " Beaucoup de gens n'auront jamais l'occasion de rencontrer un musulman face à face ; seront-ils responsables de leur ignorance ? Que signifie précisément ces propos : " Après la révélation du Coran, toute personne qui reçoit le message et n y adhère pas n est pas croyant ?" Qui peut-on considéré comme celui ayant reçu le message , N est-il pas possible que le message ne soit pas parvenu à certains en dépit de l'existence du Coran ?
Réponse : Louange à Allah.
L'équité d'Allah le Majestueux fait qu' Il ne châtie aucun peuple avant de lui communiquer le message et lui fournir la preuve (de sa véracité( car ton seigneur ne fait du tort à personne Al ah le Majestueux dit à ce propos : ". .. Et Nous n' avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager » (Coran,17 15) Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit en guise d'explication de ce verset : " Les propos du très Haut : " Et Nous n' avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager " nous informent sur Son équité et nous montrent qu'Il ne punit aucune personne avant de lui apporter une preuve en lui envoyant un messager A ce propos le Très Haut dit :
"..Toutes les fois qu' un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent "Quoi! ne vous est-il pas venu d'avertisseur?
" " ( Coran,67 8 ) et dit " Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à I' Enfer. Puis, quand ils y parviendront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens leur diront "Des messagers (choisis) parmi vous ne vous sont- ils pas venus, vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?" Ils diront:
HMUWMM mm l fMlW. M COWERCt
RIZ S-CKi DIVERS
^•'jn xonnl AD1AMF Raulrvntd du Gnnrtnl dr Gaiillx AdjtimM Fi Rnnnull 03 BP 2)2 ABJ 03 - Tel (225) 20 32 42 85 / 20 32 50 78 Fmo I : est oviiCd
si, mais le décret du châtiment s' est avéré juste contre les mécréants. " (Coran. 39 71 ) Celui qui n'a rien entendu sur l'Islam, ni sur le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) et n'a donc pas reçu l'appel de façon appropriée, Allah ne le châtiera pas s'il meurt mécréant Si l'on ait : quelle sera sa destinée ? La réponse est qu Allah le soumettra à une épreuve le jour de la résurrection ; s'il obéit, il entrera au paradis et s'il désobéit, il entrera en enfer La preuve en réside dans le hadith rapporté par Al-Aswad Ibn Saria selon lequel le Prophète d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit " Quatre (personnes protesteront ( au jour de la Résurrection un homme sourd qui n'entend rien, un homme sot, un vieillard finissant, et un homme qui est mort dans une période de rupture (du message divin). Quant au sourd, il dira mon Maître, l'Islam m'est parvenu mais je n'entendais rien Quant au sot,il dira mon maître, l'Islam m est parvenu alors que les enfants me jetaient des crottins Quant au vieillard, il dira mon Maître, l'Islam m'est parvenu alors que je ne saisissais plus rien ; Quant à celui qui est mort dans une période de rupture (du message divin), il dira mon Maître, aucun de tes messagers ne s'est adressé à moi. Il prendra alors leur engagement de lui obéir et enverra quelqu'un leur dire entrez dans le feu Puis le Prophète poursuit Par Celui qui tient l'âme ae Muhammad en Sa main, s'ils s'y entraient il deviendrait pour eux fraîcheur et paix " Une autre version dit " Quiconque y entre y trouve fraîcheur et paix, et quiconque refuse d'y entrer y sera attiré11 (le hadith est rapporté par l'imam Ahmad et Ibn Hibban et vérifié par Al-Albani, voir Sahih al-Djami n° 881).
Allah connaît mieux Sa Créature et ne fait du tort à personne et II voit Ses serviteurs
( Source : Sheikh Muhammed Salih Al-Mu-najjid).
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PIRITUALITE
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
L es grandes ablutions al-ghousl)
Le sens de la prière
4. Les prières et les supplications ne peuvent être vraiment adressées au Créateur qu’avec un sens profond d'humilité Ce sentiment d’humilité est engendré par l’insistance de l’Islam sur cette claire démarcation entre ce qui est humain et ce qui est divin. L'une des pratiques des premiers musulmans pour atteindre ce but était de se concentrer pleinement sur les récitations du Coran faites durant les prières. C’était peut-être là une des raisons qui les portaient à réciter plusieurs versets du Coran pendant qu’ils priaient. D'aucuns récitent actuellement plus de cent versets durant une seule génuflexion.
T estez vos connaissances
La première personne qui a cru au Prophète Mohammad fut:
A)SON ONCLE ABOU TALIB |B) SON COUSIN ALI
C) SA FEMME KIIADIJA j D) SON AMI ABOU BAKR
LA REPONSE A LA QUESTION DU N°619: B
D es étapes pour une bonne compréhension des écoles
8) Principaux représentants du Tafsîr ou exégèse des fondateurs d’Écoles
8) AL MARÂGHI MUHAMMAD MUSTAFA (M. 1365/1945) ÉGYPTIEN SUNNITE, DISCIPLE DU
CHEIKH ABDU
Rénovateur de la culture islamique et réformiste enthousiaste, condamne le conformisme (taqlîd), entend purger l’islâm des superstitions, exhorter les détenteurs du pouvoir, en s’appuyant sur l’exégèse classique, à promouvoir un progrès moral, social, à lutter contre la décadence de la communauté islamique. Il s’efforce de concilier le Coran et la science positive, et s’insurge contre l’errance philosophique avec ses illusions et ses interprétations. On notera son excellent commentaire sur l’étoile Sinus (Shi’râ, S. LUI, 49).
9) Hâjj Alimad Bâr Dam As-Sinighâlî : Diyâ ’An-Nîranî. 3 vol
Le Caire 1386/1976. Commentaire sunnite mâlikite, précédé d’une brève note sur l'évolution de l’exégèse et mettant à contribution les sources soufies
S agesse de la semaine
45 « Ne soyez pas comme l’hypocrite qui, lorsqu’il parle, ment; qui, lorsqu’il fait une promesse ne la tient pas et qui, lorsqu’on lui fait confiance, se révèle malhonnête » (Boukhari, Mouslim)
interprétation du Coran (texte et explication / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “LA VACHE”
Souratoul-Baqara
Madaniyya, wa ayatuha sittun wa tamânûn”
21- Yâ ’Ayyuhâ An-Nâsu A' budü Rabbakumu Al-LadhT Khalaqakum Wa Al-LadhTna Min Qablikum La al-lakum Tattaqüna
22- Al-LadhT Jaala Lakumu Al-'Arda Firâshâan Wa As-Samâ'a Binâ'an Wa ’Anzala Mina As-Samâ'i Mâ'an
Fa'akhraja Bihi Mina Ath-Thamarati Rizqaan Lakum Fala Taj' alu Lillahi 'Andadaan Wa ’Antum Ta'lamûna.
21- Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété.
22- C est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez ttout cela].
Puis l'Envoyé de Dieu (saw) dit aux fidèles: «Quant à moi, je vous ordonne de faire cinq choses et c'est Dieu qui m ’a chargé de vous les communiquer: Ne plus se séparer de la communauté; d'entendre, d'obéir, d 'accomplir la hégire (l’émigration) et de combattre pour la cause de Dieu. Quiconque se sépare de la communauté se sera débarrassé du joug de l'Islam à moins qu’il ne revienne Quiconque appelle les autres à une tradition religieuse qui remonte à l’ère préislamique (Jahiha), sera un aliment de l’Enfer».
On lui demanda: «Ô Envoyé de Dieu! S’il prie et jeûne?» Il répliqua: «Même s 'il prie et jeûne et prétend être un musulman. Donnez aux musulmans l'attribut que Dieu leur a donné: les croyants serviteurs de Dieu. Le verset mentionné auparavant exhorte les hommes à adorer Dieu seul en Lui vouant un culte pur. Quiconque médite tout ce qui existe dans les cieux et sur la terre constate sûrement le pouvoir et la sagesse du Créateur, Sa science et sa perfection et la grandeur de son pouvoir.
Il Islam Info N°621 du Mercredi 31 Octobre au Mardi 06 Novembre 2017-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1439H
IE DE LA COMMUNAUTE
COCODY
FORMATION DES JOURNALISTES AUX RESEAUX SOCIAUX
L’UNESCO renforce les capacités de 50
hommes de médias
La salle multimédia de l’UFR des sciences médicales de l’Université Félix Houphouët Boigny a servi de cadre à l’atelier de renforcement de capacités des journalistes sur l’utilisation des réseaux sociaux et le développement des médias numériques. Cette formation qui s’est tenue du 25 au 27 Octobre a été initié par l’Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science et la Culture (UNESCO) autour du thème “Journalistes, exploitez pleinement le potentiel des nouveaux outils liées aux numériques pour le développement de vos médias”.
“Le monde enregistre 3,8 milliards d'internautes dont 29 % en Afrique" selon les statistiques donnés par Luc LEGAY, propulseur, formateur du jour Ces chiffres démontrent l'importance accordée aujourd’hui au monde de l’internet, d’où “ la nécessité pour les journalistes de se tourner vers ce nouvel outil de communication”, indique Luc LEGAY Mais pour se faire, les acteurs de média doivent se mettre en phase avec le bouleversement opéré dans ce domaine et connaître les astuces, afin d'optimiser l’utilisation, ajoute le propulseur. A travers des ateliers, le formateur a donné la latitude aux formés de concilier la théorie et la pratique Pour lui, 50% des visiteurs arrivent sur un site via les réseaux sociaux Aussi, il n’a pas manqué de donner la fonction première de ceux les plus utilisés dont les cinq principaux à savoir “Fa-cebook pour animer une communauté à travers des jeux, une incarnation de la marque, twitter pour couvrir et donner les informations en temps réel, Instagram pour s adresser à une petite communauté orientée sur l'image et la proximité et linkedln le monde professionnel pour recruter chercher des personnes ressources et experts pour
interviewer, youtube reste le média vidéo par excellence" Luc LEGAY n’a pas manqué de signifier que les journalistes doivent retenir qu'il faut un échange permanent avec le lecteur en temps réel. Pour lui, “c'est une nou-
velle relation entre le média et le lecteur qui reste directe" Cela nécessite des stratégies de rédaction pour produire et traiter les informations même en étant déconnectées du terrain. Il faut savoir susciter l'engagement
de la part des lecteurs et les amener à participer en posant une question toute simple ou leur proposer quelque chose qu’ils n'ont pas encore vu. Le propulseur, formateur du jour termine en indiquant que “S'il y'a une autre façon de présenter l'information, alors on peut susciter de /'engagement" et “le journaliste doit être connecté et curieux ; savoir traiter l'information de manière précise et être en permanence avec les internautes".
Cette formation à l’endroit des journalistes s’inscrit dans le programme communication et information, souligne Evelyne Deba, spécialiste de communication point focale genre Pour elle, nous sommes à l’ère du numérique et il est important pour les hommes de médias de se mettre à jour C est dans cette optique que l’UNESCO a voulu renforcer les capacités des journalistes. " Aujourd’hui twitter est utilisé comme un média social donc il faut l’utiliser de façon efficiente et efficace” ajoute-t-elle à l’endroit des journalistes L'UNESCO comprend cinq grands programmes, Education, Sciences Sociales, Communication et Information
SIRA
DIRECTION GENERALE DES CULTES
IDENTIFICATION DES COMMUNAUTES RELIGIEUSES
Les structures religieuses du pavs bientôt
géo-localisées
Le jeudi 26 octobre dernier, le ministre de l’intérieur et de la sécurité a procédé au lancement de la première phase du projet de recensement et de géo-localisation des associations religieuses, des lieux de cultes et des édifices religieux de Côte d’Ivoire. C’était à la salle Emmanuel Dioulo de l’hôtel du district sis dans la commune de Plateau.
Bientôt les associations religieuses, les lieux de cultes et les édifices religieux de Côte d’ivoire seront recensés et géo-localisés. Cette initiative de la Direction Générale des Cultes sous la tutelle du Ministère de l’Intérieur et de la Sécurité, vise à constituer une donnée fiable des structures religieuses exerçant dans le pays. Ce, en vue d’un meilleur encadrement de celles-ci dans leur tâche d’éducatrice et de moralisatrice de la société,tout en prévenant le fondamentalisme religieux en Côte d’Ivoire qui représente un véritable fléau mondiale Selon l’opérateur en charge de l’exécution, le projet se déroulera en deux phases dont la première prend en compte les 10 communes d'Abidjan et les sous préfectures d'Anyama, Bingerville Brofodoumé et Sognon Et la seconde concernera tout le pays. Confié à l’entreprise "Comafrique” après un appel d’offre, ce projet a été expliqué au Ministre de l’Intérieur et de la Sécurité par les responsables de ladite structure en présence de toutes les communautés religieuses du pays représentées dans cette cérémonie Prenant la pa-
role, Sidiki Diakité a souligné l’importance que le gouvernement accorde à ce projet en raison du rôle des religieux dans la consolidation de la paix dans le pays C'est pour-
quoi, “ le projet est placé sous l’autorité du Premier Ministre qui va procéder dans les mois à venir au lancement de la deuxième phase ", a-indiqué le Ministre de l’Intérieur et
de la Sécurité Ce dernier n a pas manqué d'inviter les religieux à une implication sans réserve pour le succès de cet important projet Revenant sur sa nomination en qualité de Ministre, il a dit, placer sa mission sous l'autorité des religieux “ C’est avec vos prières que je réussirai cette mission”, insiste t-il. Si-diki Diakité a clos son intervention en félicitant les religieux pour leur bonne coexistence en Côte d'Ivoire. Entent qui garantie la paix sociale et le vivre ensemble. Pour le Directeur Général des Cultes, Bamba Messamba, par ailleurs président du comité d’organisation, le recensement des lieux de cultes et des associations religieuses répond aux exigences de la modernisation de la Côte d’ivoire qui se veut être émergent à l'horizon 2020. Notons qu’au sortir de la rencontre, les religieux se sont dit heureux d'être désormais pris en compte dans la politique de modernisation du pays. Ce qui augure d’un avenir radieux pour les religieux.
Abou Soufyane
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LA BANANE PLANTAIN
Un aliment aux énormes uertus thérapeutiques
D'origine asiatique (Malaisie et Philippine), la banane, fruit et plantain, fut vraisemblablement apportée en Afrique, via Madagascar, par les premiers navigateurs venus de l'Inde ou de la péninsule arabique Elle est cultivée dans 150 pays et est la 3ème culture fruitière tropicale Cultivé dans toute l'Afrique subsaharienne, le plantain entre dans la composition de nombreux plats traditionnels et populaires, le plus souvent en purée ou en tranches frites La plante fait de 3 à 10 m de haut, et ses feuilles peuvent aller jusqu'à 3 mètres de long et 50 cm C’est ainsi la plus haute herbe connue avec le bambou, et tout en elle - racines, feuilles, fruits, bourgeons -peut être utilisé Le plantain et la banane fruit représentent ensemble la quatrième des cultures vivrières les plus importantes dans les pays du Sud, après le riz, le blé et le maïs. Et le plantain qui est cultivé en Afrique de l'Ouest, centrale, de l’Est et du Sud dans les Caraïbes, en Amérique Centrale et du Sud -au sud des Etats-Unis, dans le sud de l’Inde, est la base de l’alimentation de plusieurs milliards d’habitants dans le monde Chaque année, c’est environ plus de 45 millions de tonnes de plantain qui sont produites et 85% de la production de plantain est consommée sur place Dans certains pays d’Afrique, le plantain représente plus du quart de la ration calorique journalière
En Colombie, elle joue un rôle-clé dans l’alimentation, où l’on estime à 100 kg/personne et par an la consommation moyenne La banane plantain, contrairement à la banane-fruit, ne peut pas être consommée cru, à cause de sa forte teneur en amidon, qui le rend totalement indigeste cru, mais en bouilli. Le plantain joue ainsi le rôle d’un féculent, au goût neutre comme la pomme de terre, et qui
sert de plat de base quotidien, accompagné d’une sauce, de légumes, de viande ou de poisson selon les moyens de chacun.
En Afrique subsaharienne, c’est le foufou, que l’on trouve dans tout. Elle peut aussi se consommer en tranches frites dans de l’huile de palme, c'est le célèbre "alloco” de Côte d’Ivoire, également en fermenté et cuit à la vapeur dans des feuilles de bananier ; du vin
ou de la bière sont également produits à partir de plantain fermenté, en Afrique de l'Est ce sont le pombe, le tembo ou le mawa.
Le plantain est une plante particulièrement nourrissante, avec 120 calories/100 grammes (contre 85 cal/100 g pour la pomme de terre, et 90 cal/100 g pour la banane-fruit). Elle est particulièrement riche en glucides 28g/100g (contre 20g/100g pour la pomme de terre) Elle est aussi riche en potassium (350mg/100g), phosphore, magnésium. calcium, fer, zinc, et cuivre, et contient également de la vitamine C (20 mg/lOOg) et plusieurs vitamines B. Comme d’autres végétaux, elle est utilisée depuis longtemps, par divers peuples, comme plante médicinale pour soigner diverses affections.
En application directe, ses feuilles arrêtent les saignements et favorisent la cicatrisation ; les Indiens d'Amérique l'utilisaient pour soigner les piqûres de serpents. En infusion, le plantain a des vertus diurétiques : c'est un remède contre les gastrites, les ulcères, les bronchites, et les hémorragies. Le plantain est utilisé en phytothérapie, vendu en gélules en Occident, pour soigner diverses affections
Abidjan.net
12 bienfaits de la banane sur l’organisme
Il existe une variété de fruits sur le marché mais on a tous notre préféré Cela dit certains fruits semblent incontournables puisque très répandus et donc plus accessibles. Tel est le cas de la banane Allons donc à la découverte de ce fruit aux nombreux bienfaits II existe deux types de bananes consommables (il y a des bananes sauvages contenant des graines en leur sein et qui ne sont pas donc pas mangeables) la banane douce que l'on prend régulièrement, au petit-déjeuner, entre les repas, ou entre une activité physique intense, ou encore pour rompre un jeun, et la banane plantain, ou banane à cuire, est très souvent cultivée et consommée en Afrique, en Amérique du Sud et centrale, dans pays du caraïbes. La banane est un fruit qui possède d’excellentes vertus médicinales. Elle est avant tout un aliment des plus nutritifs. Riche en antioxydants, la banane contribue à la prévention de nombreuses maladies. De plus, les sucres qu’elle contient aident à maintenir une bonne santé gastro-intestinale.
1- Protection de la muqueuse de l’estomac
La banane est l’un des fruits les plus efficaces contre les problèmes intestinaux notamment l’ulcère gastrique D’après des études, la banane protégerait la muqueuse de l’estomac contre les ulcères Ainsi elle peut jouer un rôle de protection interne de l’estomac, pour éviter des plaies, en stoppant l’hyperacidité et réduisant l’irritation
2- Un anti-acide pour soulager les brûlures d estomac
Lorsque vous ressentez des douleurs, des brûlures intestinales, la consommation d’une banane sera utile pour soulager la douleur. Ces brûlures étant dues à la consommation de certains aliments acides ou trop gras, ce fruit contient un anti-acide naturel qui agit tout en atténuant la douleur ressentie Le mélange d’un peu de banane
et du yaourt (nature) peut être efficace dans ce cas, d’inflammations intestinales, idem pour l’ulcère gastrique
3- Pour venir à bout de la constipation La banane sous toutes ses formes (dessert ou plantain) est très riche en fibres A titre comparatif, la banane dessert en contient un peu plus La présence de fibres facilite la digestion, et donc évite les constipations La prise d'au moins deux bananes desserts par jour peut réduire les constipations chroniques
4- Un anti-dépresseur
La banane est un bon aliment, qui vous évite d’être dépressif Elle contient plusieurs nutriments, dont le tryptophane qui est une protéine que le corps convertit en sérotonine. La sérotonine est, un neuromédiateur, une substance chimique essentielle dans la dépression mais également dans certains troubles du comportement comme la boulimie. l’agressivité. Elle joue rôle un de relaxant naturel De ce fait, lorsque vous consommez de la banane, cela contribue à votre bien être émotionnel et donc diminue considérablement les risques de dépressions.
5- Aide à avoir une bonne concentration
La banane est très riche en minéraux parmi lesquelles, le potassium Ce minerai a la particularité de favoriser la concentration et l’apprentissage car il rend les pupilles plus alertes. Le potassium de la banane développe les capacités cérébrales Aussi est-il recommandé plus particulièrement aux enfants pendant la période de croissance de consommer régulièrement de la banane
6- Diminue la nervosité
La consommation de la banane a un effet positif sur le système nerveux Riche en vitamines, dont principalement la vitamine B, la banane aide à détendre le système ner-
veux. Ce fruit contribue ainsi à faire baisser votre nervosité donc particulièrement recommandé pour les personnes au caractère impulsif
7- Aide à mieux gérer le stress
Le potassium présent dans la banane, en plus de jouer un rôle dans la concentration, aide à mieux gérer le stress II est indispensable à l’approvisionnement en oxygène du cerveau et permet de garder un pouls normal La diminution du potassium dans le sang entraîne par la même occasion, le manque d’oxygène acheminé vers le cerveau, une augmentation et une accélération des pouls lorsque vous êtes en état de stress. La banane agit comme stabilisateur et aide à réguler le stress
8- Stimule la production des globules rouges et lutte ainsi contre l'anémie
La banane contient du fer ce qui est à l’origine de la production d’hémoglobine dans le sang. Cet apport vient résoudre le problème de la carence en globules rouges remarquable chez les personnes souffrant d’anémie. La présence du fer dans l'organisme permet un meilleur transport du dioxygène
9- Une solution contre la gueule de bois
L'alcool est fortement nuisible sur la santé particulièrement lorsqu’on en abuse. Au lendemain d’une soirée trop arrosée, les conséquences de l’abus d'alcool sont plus évidentes douleurs d’estomac, maux de tête, nausée Dans ce cas la prise d’une banane mélangée à une boisson lactée peut être efficace pour redonner une bonne mine, et soulager votre estomac La consommation d’un peu de miel, augmentera le manque de sucre ressenti au réveil Utiliser la banane pour venir à bout de la gueule de bois c est bien, éviter la gueule de bois c’est encore mieux!
10- Bonne gestion de la faim avant l’heure du déjeuner
A l’heure du goûter ou contre le coup de fatigue de 11 h (chose qui arrive fréquemment), la prise d une banane est excellente car elle apporte à l’organisme juste assez de sucres et de fibres pour vous couper l’appétit Vous évitez ainsi de grignoter entre les repas
11- Réduit les maladies cardiovasculaires
Une étude a montré qu'une consommation élevée de bananes pendant un repas (400 g, soit environ 4 à 5 bananes) réduisait les radicaux libres (ce sont des molécules chimiques instables produites en faible quantité par l’organisme et qui provoquent le vieillissement des cellules) présents dans le corps, 2 heures après le repas. Cette diète diminue l’oxydation du LDL-cholestérol (mauvais cholestérol) La banane dessert et le plantain possèdent un pouvoir antioxydant élevé, ce qui contribue à prévenir certaines maladies graves comme le cancer, et de réduire le risque d’avoir des maladies cardiovasculaires
12- Limite la diarrhée chronique
La banane plantain contient davantage d’amidon résistant que la banane douce De plus, à mesure que la banane mûrit, la quantité d’amidon résistant diminue à un point tel que seules les bananes non parvenues à leur stade de maturation optimale contiennent de l’amidon résistant en quantité significative. Sous l'action de la flore intestinale (des micro-organismes se trouvant dans le tube digestif), l’amidon non digéré y subit alors une fermentation, ce qui le transforme en acides gras à chaînes courtes (par exemple l’acide butyrique). Ces derniers stimulent l’absorption des liquides et du sel dans le côlon, diminuant ainsi la perte d’eau dans les selles. Ce qui limite ainsi la diarrhée
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| LES PREUVES DE LA VÉRACITÉ DE LA PROPHÉTIE DU PROPHÈTE (SAW) |
Parmi ses miracles, figurent la scission de la
lune et le voyage nocturne à la Mosquée Aqsa
Il convient tout d’abord de savoir que c’est Allah qui assiste les gens à reconnaître la vraie religion qu’est L’Islam et à croire au Prophète (saw) et à accepter son message. Quant à nous, il nous incombe de fournir des preuves et des indications et de soutenir des arguments solides et clairs.
S'agissant des preuves de la prophétie du Prophète (saw), elles sont nombreuses et claires pour celui qui cherche la vérité En voici quelques-unes
1 - Le choix d'Allah Très Haut fut porté sur lui, bien qu'orphelin et illettré II grandit en possédant toutes les vertus de la manière la plus parfaite, et se distingua dans toutes les belles qualités. Ce qui ne peut se réunir que pour les prophètes bénéficiant de la protection de l’assistance d'Allah. Cette possession des qualités parfaites est une des plus grandes preuves de la véracité de sa prophétie
2- Le Prophète fut favorisé par la réception de la révélation d'Allah le Très Haut Djibnl ( Gabriel ) ange de la révélation, reconnu par les gens du livre, se présenta à lui à un moment où apparaissaient sur le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui ) des traces extraordinaires, qui traduisent les difficultés qu’il rencontrait et l’effort qu’il fournissait pour recueillir le message d’Allah Très Haut auprès de Djibnl (Gabriel) Ses compagnons le voyaient recevoir la révélation et constataient que la révélation lui était venu de l'extérieur et ne dépendait pas de la volonté. parce que provenant d'un Sage Digne de Louange
3- Allah a soutenu le Prophète (saw) à l'aide de miracles matériels au sujet desquels II lança un défi à ses détracteurs. Parmi les plus importants de ses miracles figurent l'éclatement de la lune et le voyage nocturne à Jérusalem Leur incapacité de relever le défi constitue une preuve éclatante venue d’Allah pour démontrer de façon irréfutable la véracité de la prophétie du Prophète (saw);
4- Allah le Très Haut l'a soutenu par des miracles et des preuves destinés aux intelligents Le plus important en était le Saint Coran Celui-ci constitue, en effet, le miracle supérieur, le signe des signes qui enferme dans ses méandres les preuves de son ini-mitabilité aussi bien dans son style que dans son contenu Les humains ne peuvent pas produire un texte pareil, même s’ils agissaient tous ensemble à cet effet. Cette vérité s est déjà attestée dans le cas des arabes les plus éloquents, car ils se trouvèrent incapables d’imiter le Coran Celui-ci demeure -Allah soit loué - un miracle éternel à travers les époques son inimitabilité apparaît clairement dans son style d’une éclatante éloquence, dans ses prédictions, dans les exemples de réalisation de promesses faites par Allah, dans l'élévation de ses lois, dans la cohérence de ses règlements valables en tout temps et en tout lieu et son impact profond et efficace sur les cœurs
5- Le Coran a fait allusion à des indices et preuves résidant dans la personne du Pro-
phète (saw) et concourant à attester sa véracité. En font partie son immunité naturelle contre les actes de désobéissance et de bassesse, son passé d’illettré ayant vécu dans la péninsule arabique et n’ayant reçu aucun enseignement de l’extérieur et ne s’étant jamais occupé de l’acquisition de connaissances divines , choses que ni les premiers ni les derniers ne pouvaient lui apporter A quoi s’ajouta la protection spéciale qu'Allah lui assurait dans les moments les plus difficiles et sans laquelle il aurait certainement
Et il n’y a jamais eu un homme sur terre dont le mode de vie est toujours, quatorze siècles plus tard, imité par ceux qui croient en Lui.
péri. Toutes choses qui ne se réunissent qu’au profit d’un vrai envoyé d’Allah
6- De bonnes nouvelles annonciatrices de sa mission sont citées dans la Thora et les Evangiles Des gens du Livre ont constaté dans leurs Ecritures la conformité des prédictions y cités au cas du Prophète (saw) ce qui les a amenés à se convertir à l’Islam Les livres des Ancien et Nouveau Testaments reconnus par les gens du Livre comportent encore des informations claires sur le Prophète
de Muhammad (saw).
7- L’appel du Prophète (saw) n’est pas une première. Il ressemble dans son genre et son contenu aux appels antérieurs lancés par des Messagers Allah avait envoyé prophètes et messagers aux enfants d’Israël comme Moïse, Jésus et d’autres Des peuples les avaient cru et avaient accepté leurs livres qui ressemblent dans l'ensemble au Coran Cette attitude implique un grand témoignage de la véracité de l Appel divin en
général et de celui transmis par Muhammad en particulier, tous les appels reposant sur le principe qu’ils avaient déjà accepté
8- Quand Muhammad fut envoyé à l’instar des prophètes antérieurs, le Coran a confirmé les livres apportés par ceux-ci, reconnu la qualité de prophète de leurs porteurs et invité les gens à croire en eux. La mécréance des gens du Livre par rapport à Muhammad et à son Coran constitue un démenti de leurs propres livres et messagers.
Le fait que Coran renferme l’essentiel du contenu de leurs livres et le confirme prouve qu’il est loin d'être une invention attribuée à Allah, tous les livres divins étant révélés par Allah le Très Haut
En somme, les preuves de sa véracité résident en sa personne Ces preuves rationnelles étanchent la soif de connassance des gens et guérissent les malades (spirituels d’entre eux) A ce propos le Très Haut dit : «Gens du Livre! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant
beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d'autres choses! Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d'Allah! Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. « Et II les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce Et II les guide vers un chemin droit. » (Coran, 5-15-16)
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LES PRINCIPAUX MESSAGES DE L’ISLAM TRANSMIS PAR LE PROPHÈTE MUHAMMAD
Depuis plusieurs années ractualité ne fait qu'accentuer les interrogations à propos de l'islam et des musulmans. Ces réflexions provenant du spécialiste au citoyen lambda ne permettent pas de se faire une idée claire des principaux messages de cette religion et surtout, dans quel contexte elle apparaît. En effet, si la figure de Muhammad est connue. Aussi, il s'agira ici, d'apporter quelques pistes de réponses.
Muhammad est bien un personnage historique qui a vécu dans un contexte donné, l'Arabie du 7e siècle divisée en plusieurs tribus et clans. C'est un arabe issu de la tribu des Quraych, et plus précisément du clan Hachimite II est né à La Mecque en 570-571 et est mort en 632 à Médine D'ailleurs, son mausolée se trouve au sein de la grande mosquée de Médine.
Dans la tradition islamique, il a été orphelin très jeune et qu'après avoir été éduqué par son grand père Abdelmoutaleb, c'est son oncle. Abou Taleb qui le prend à sa charge aux côtés de son fils. Ali ibn Abou Taleb Par la suite, il travaillera pour sa future épouse, Khadija, dans le commerce et avec qui, il restera monogame A la mort de sa première épouse. Muhammad est déjà prophète et déclare une année de deuil où il restera célibataire. cette année sera appelé l'année du chagrin. Son oncle Abou Taleb meurt également cette même année
Toujours selon la tradition islamique, Muhammad est devenu prophète lors d'une retraite qu'il avait pour habitude de faire sur le Mont Hira, à la périphérie de La Mecque C'est à ses 40 ans qu'il voit apparaître l'Ange Gabriel et que le premier verset de ce qui deviendra le corpus coranique, lui sera révélé, à savoir: "Iqra"', "Lis". Si la tradition islamique fait l'unanimité à propos de cette histoire, elle est également d'accord pour souligner l'importance d'apprendre et d'étudier comme similaire à un acte d'adoration tant pour l'homme que pour la femme.
Comment se fait-il donc qu'un message universel se retrouve être l’apanage des garçons uniquement à certains endroits? En réalité, plusieurs exemples de réformes proposées par l'islam (ici, le fait d apprendre) et par le biais de Muhammad vont obtenir des transformations ou des absences en fonction des régions et surtout en fonction des traditions en place C'est exactement le fait d'avoir une religion donnée en contact avec des sociétés diverses et des traditions ancrées que l'islam aura des approches différentes en fonction de la géographie
Contexte Arabe:
L'Arabie du 7e siècle est polythéiste, cela signifie donc que nous sommes en présence d'individus qui croient en plusieurs dieux En réalité, cette définition dans le cadre des arabes de la Mecque est incomplète, il s'avère que la croyance en plusieurs statues avait pour objectif d'arriver à adorer le dieu principal, l'ancien Dieu monothéiste pour plusieurs chercheurs Aussi, c'est cette intercession et surtout l'associationnisme de ces petits dieux que Muhammad va questionner Il est essentiel de se rendre compte que Muhammad est la minorité au sein des tribus et des clans polythéistes. D'ailleurs, dans la tradition islamique, Muhammad n'a jamais été polythéiste mais monothéiste (il n'était pas juif ni chrétien, il croyait en Dieu). Ces croyances polythéistes à La Mecque
permettaient également de recevoir des pèlerins qui venaient pour rendre visite aux dieux et donc qui apportaient une plus-value économique à la société Mecquoise. La Mecque était donc un lieu où l'on pouvait rencontrer beaucoup de gens venant d'ailleurs pour les dieux mais aussi pour faire du commerce Aujourd'hui, il est intéressant d'observer que l'Arabie Saoudite qui comprend dans ses villes La Mecque vit de deux éléments similaires qu'au 7e siècle à savoir: le pèlerinage (monothéiste depuis) et la vente pétrolière
06 PRINCIPAUX MESSAGES DE MUHAMMAD?
Nous pouvons les rassembler au nombre de six II s'agit de concept relié à des pratiques à effectuer et de croyances.
1. L'invitation à croire en un seul Dieu (la première thématique dans le Coran qui invite mais qui ne force pas les individus à croire au Dieu monothéiste, cela souligne l'importance du libre arbitre dans les choix des individus).
Nous l'avons expliqué plus haut, le prophète invitait les individus à devenir monothéiste ce qui évidemment, a créé des tensions au sein des différentes tribus et des clans mais aussi au sein des familles Notons que la conséquence de ces tensions fut des discriminations à plusieurs niveaux: l'interdiction d achat d'aliments de base pour les musulmans. différentes moqueries et menaces mais aussi, l'assassinat des nouveaux fidèles Dans la tradition islamique, le premier martyr de l'islam est une femme, Soumayya. Preuve que tant les hommes que les femmes étaient impliquées au sein de cette nouvelle communauté.
2. Le fait de croire en une vie après la mort
3. Le concept du Jour du Jugement dernier (la troisième thématique dans le Coran) Ces deux messages sont à notre sens reliés et ont pour objectif de responsabiliser les individus quant aux actes et aux décisions que chacun prend au quotidien. Bien que dans le corpus coranique, le discours reste binaire (faire le bien, ne pas faire le mal), l’individu est invité à tendre dans ses réalités quotidiennes à s'inscrire dans cette posture du bien. C'est donc aussi, se rendre compte qu'il y aura un jugement quant à ce que l'on fait de notre vie.
4. Être solidaire avec les plus démunis (l'un des éléments qui deviendra l'un des piliers de l'islam).
5. Être généreux: une posture que l'on aurait pu relier au quatrième principe, serait-ce une manière de souligner l'importance de donner au quotidien?
6. L'égalité entre les humains La phrase suivante dans un contexte où les noirs étaient des esclaves et donc des êtres inférieurs expriment une double lutte la lutte contre l'esclavagisme mais aussi, l'égalité entre les humains peu importe leur origine ou leur couleur de peau: "Il n'y a aucune différence entre un arabe et un non arabe". Le marché des esclaves était aussi un revenu en soi mais c'était aussi un élément du quotidien des arabes avoir des esclaves pour les servir. Il était donc difficile, surtout pour la classe sociale la plus importante, d'accepter ces idées d'égalité et surtout de réformes Si certaines catégories ont donc résisté à ces changements, d'autres catégories ont été sensibles à ces messages permettant au petit groupe de musulman de s'agrandir au fur et à mesure
L’islam après la mort de Muhammad
C'est à Médine que Muhammad décède en 632. Le prophète de l'islam qui était une autorité pour les musulmans n'est plus là pour orienter leur vie, là encore, jusqu'à quel niveau, Muhammad et l'islam ont orienté le quotidien des individus reste une interrogation et les réponses varient.
Ce qui est certain, c'est qu'après sa mort, plusieurs éléments de ces principaux messages notamment vont être modifiés. Les raisons? Elles peuvent s'expliquer par des contextes particuliers aux divers pouvoirs en place mais il n'empêche que des changements ont eu lieu
Les exemples sont multiples la dynastie Omeyyade qui va régner de 661 à 750 instaure des discriminations au sein même des communautés musulmanes entre les convertis et ceux qui sont nés dans des familles musulmanes À aucun moment, Muhammad n a apporté cette distinction, bien au contraire, l'un de ces principaux messages mettait en exergue l'égalité entre les peuples
Les discriminations auront également heu entre les arabes (supérieurs) aux non arabes (noirs, turcs, etc ) La dynastie ab-basside (de 750 à 956) va réinstaurer la vente d'esclaves alors que Muhammad luttait contre l’esclavagisme Dans la tradition islamique, lorsque les personnes venaient se convertir à l'islam devant le prophète de l'islam, Muhammad insistait à ce que la conversion des individus allait de paires avec l'affranchissement des esclaves du foyer de l'individu en question
La base du choix d'être croyant ou pas a également perdu de sa valeur. Actuellement, dans plusieurs pays musulmans, le fait de ne pas être musulman est punissable de mort, tout comme la pression qui existe dans certaines familles où les personnes ne se reconnaissent pas dans cette religion et dans ce monothéisme. Nous pouvons évidemment comprendre l'inquiétude des parents et de la famille en général, mais il n'empêche que le choix et le libre arbitre est à la base de la croyance en islam
Que dire du statut des femmes? Cela n'est pas une exception Plusieurs réformes et l'égalité entre les deux sexes ont été soulignée dans le Coran et dans la souna, il n'empêche que des retours en arrières, des mélanges entre traditions, des interprétations patriarcales du Coran et de l'islam en général ont eu des conséquences encore plus grave qu'avant l'arrivée de l'islam dans certains cas
Il nous a donc semblé important de souligner que Muhammad est un réformiste dans un contexte donné mais ses messages ont été modifiés. En prendre conscience, c'est permettre de véritablement revenir à l'essentiel de la religion islamique pour ces communautés musulmanes plurielles et complexes
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Fettre ouverte
I AFFAIRE TARIQ RAMADAN
Le témoignage d’une des collaboratrices du Professeur
e n'aime pas prendre la parole en dehors de mon domaine: la psychologie. En effet, pour moi la psychologie est mon mode d'accès au monde Je
me suis structurée dans une famille où la psychologie est le centre de tout. On écoute, on voit et on entend l'autre à travers cette donnée: ce qui se dit n'est pas forcement ce qui est, ce que tu vois n'est pas le tout, ce que tu vois est une perception. Le temps et la compréhension seulement t'amènent à la vérité. Je prends toujours mon temps pour parler, je pose d'abord des hypothèses, je fais très attention aux mots et je ne parle jamais sans certitude.
Aujourd’hui je sors de mon confortable silence pour moi aussi participer à ces regards qui témoignent du monde. Depuis vendredi, un lynchage médiatique concernant Tanq Ramadan inonde mon Facebook Traité comme un coupable, déferlement de haine et spéculation en tout genre Pourtant il y a quelque chose de fondamental et important qui unit les hommes et structure nos identités respectives: il s'agit de la loi. La loi nous dit que nous sommes innocents jusqu'à preuve du contraire. Ce principe de base est utile car nous sommes des êtres humains très complexes et nous passons notre temps à juger plutôt qu'à comprendre, à percevoir plutôt qu'à voir.
Par mesure de précaution donc, je ne m'avance jamais à pointer du doigt un coupable. J'ai tellement écouté l ame de l'homme, je me suis tellement écoutée moi-méme, j'ai tellement été formé à la bonne école que je sais que la vérité prend du temps. Le mensonge est parfois une construction auquel on croit. Parfois nous voyons l'autre comme notre opposé ou déformé par méconnaissance, névrose et autre complexité du psychisme. Si je ne connaissais pas Tariq Ramadan, j'attendrais avec patience d'avoir plus d'éléments. Mais là où le bât blesse, c'est que je connais le Professeur Tariq Ramadan J'effectue une recherche à Oxford qu’il accompagne et il fait partit de ces amitiés que l'on sait éternelle. J'ai passé du temps avec lui, passé du temps avec d'autres chercheurs et étu-diants(es) d'Oxford, j'ai échangé avec d'autres comme moi, qui travaillent et
font de la recherche auprès de lui Des hommes et des femmes de toutes les origines, de tous les genres et de multiples identités
Empiriquement donc, je n’ai jamais vu Tariq Ramadan avoir des gestes ou mots déplacés ni avec moi ni avec d'autres étudiantes Au contraire, contrairement à d'autres hommes et à mon expérience de femme sur le terrain, il fait partie de ces rencontres masculines paternelles, fraternelles qui respectent chaque être humain, femme ou homme sans abus de pouvoir, sans névrose, dans une simplicité aussi bien professorale qu'humaine Celui ou celle qui connaît Tariq Ramadan le sait, qui ne le connaît pas l'imagine. Et attention car l'imaginaire n'amène pas forcement à bon port.
Je suis antidogmatique, hors case, scientifique et j'ai un avis particulier sur le religieux. Pourtant, dans mes échanges avec Tariq Ramadan je n'ai jamais eu affaire à du prosélytisme D'ailleurs, ici, en Angleterre Tariq Ramadan fait des conférences avec des personnes de confession catholique ou dans des confréries juives. Ici en
Angleterre, il n'est pas diabolisé. Et les anglais ont la chance de l'entendre constamment dire "Nous" pour parler de nous tous, hommes et femmes de toutes les confessions. Double discours? Non Le même en anglais et en français J'entends que certain ont un autre avis pourtant moi qui le lie dans les deux langues je n’ai jamais vu ce double discours Encore un mystère médiatique sans réponse Cela fait donc beaucoup d'éléments qui contrastent à ce qui se dit à son sujet dans les médias à cet instant
Tariq Ramadan a toute ma confiance, et je ne suis pas du côté des hypothèses mais des certitudes. Je sais qu'il n'a rien d'un violeur Je le sais par mon métier, je le sais par expérience, je le sais pour l'avoir côtoyé de près et n’avoir jamais rien vu en lui de manipulateur ou autre déclinaison de la perversion et pourtant qui me connaît, sait ma méfiance et mon rapport à la parole Qui me connait, sait ma rigueur dans l'analyse Je ne dis que ce dont je suis sûre. Tariq Ramadan a tout mon crédit, mon estime et ma confiance. Vous comprenez donc aisément qu'au-
jourd'hui je sors de mon silence de précaution pour me positionner.
Cette lettre ouverte n'a pas pour but de convaincre, simplement de dire que nous devons nous méfier des apparences et des fausses informations. La vérité vous l'aurez par la vraie connaissance, pas celle des médias de masse ou d’opinion en opinion, représentations en représentations. Moi-même je suis une simple opinion. Mais une opinion qui parle par expérience, pragmatisme, analyse et sans aucun autre intérêt que la justice.
J'ai appris la puissance du silence, et l'importance de peser ces mots. Je retourne à présent dans mon silence mais reprendrai la parole s'il le faut. Je suis pour la justice et la justice prend du temps. L'autre côté de la barrière n'est jamais loin. Accusé ou accusant, personne n'est à l'abri du regard de l'autre.
Fanny Bauer-Motti Docteur en psychologie clinique et psychopathologie, psychologue clinicienne, psychanalyste
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HE DE LA COMMUNAUX]
TREICHVILLE
LUTTE CONTRE LE CANCER DU SEIN ET DU COL DE L’UTERUS
LONG ISLAS et les 3A dressent le bilan de l’opération
Après un an de lutte acharné contre le cancer du sein et du col de P utérus, l’ONG Islam actions sanitaires (ISLAS) et P Amicale des Anciens de l’AEEMCI (3A) ont dressé le bilan de leur engage ment contre ces pandémies. C’était le samedi 28 octobre dernier à l’Institut National d’Hygiène Publique (INHP) à Treichville.
Le cancer du sein et du col de l'utérus constitue un véritable problème de santé publique. Chaque année, l’OMS enregistre plus de 1 million 400 mille de nouveau cas de ces deux maladies qui touche la junte féminine. En Côte d'Ivoire ce sont 23 nouveaux cas de cancer du col de l'utérus et une fréquence non négligeable du cancer du sein qui sont enregistrés chaque année. Sensible à cette réalité, " les 3A" et ISLAS ont sillonné les dix communes d'Abidjan et 05 localités de l’intérieur en vue mener des actions concrètes pour l'éradication de ces pandémies. Selon Docteur Diaby Moustapha plus de 02 mille femmes ont été sensibilisées et dépistées au cours de l'exécution de ce projet évalué à environ 10 millions de franc Cfa Le Président du conseil d Administration de l’ONG ISLAS a ajouté qu'une prise en charge médicale a été assurée aux femmes atteintes du cancer à hauteur de 2 millions de franc Cfa non sans évoquer quelques difficultés rencontrées, notamment la limitation des finances face aux nombreux cas de prise
en charge. Après avoir reçu le bilan des mains du responsable de l'ONG ISLAS, le président des 3A, Sayndou Bakayoko a traduit la fierté de sa structure d'avoir apporter sa contribution dans la lutte contre le cancer du sein et du col de
l’utérus qui est un fléau mondiale. "Une action menée grâce à l'appui du Conseil d Administration de sa structure”, a-t-il précisé avant de prendre l'engagement de faire en sorte que "les 3A" continue d'être le fer de lance de l'Islam en Côte
d'Ivoire. Au nom de la ministre de la santé et de l’hygiène publique, Kouamé Désiré a salué l'engagement d’ISLAS et des 3A aux côtés du gouvernement pour les actions en faveur de la santé des populations ivoiriennes. Il en profité de cette tribune pour informer la communauté musulmane de la signature d’un partenariat signé entre l’Etat et un laboratoire pour la prise en charge gratuite de tous les cas de cancer du sein et du col de l’utérus en Côte d’Ivoire. Aussi, a-t-il ajouté que bientôt, la le pays sera doté d’un centre de radiothérapie permettant enfin aux malades du cancer de se soigner surplace. Notons dès l’année prochaine les petites filles de moins 05 ans seront vaccinées contre cette maladies. Il est bon de signaler que les deux structures Islamiques ont remis des diplôme de reconnaissance à tous leurs partenaires notamment, les établissements sanitaires, les mosquées et certaines personnalités entre autres le ministre Nialé Kaba.
Abou Soufyane
PLATEAU
POINT DE PRESSE DE LACFC-CI
07 incendies de marché enregistré pour l’année 2017
La maison de la presse du plateau a servi de cadre à la conférence de presse du Conseil Fédéral des Commerçants de Côte d’Ivoire (CFC-CI). Au cœur de la rencontre d’information, un thème “ incendies des marchés : fatalité ou opportunités d’émergence du secteur du commerce en Côte d’Ivoire”, c’était le vendredi 27 Octobre 2017.
Le phénomène des incendies des marchés est devenu fait récurrent à Abidjan, mais aussi dans le reste du pays. Selon l’état des lieux présentés pendant ce point de presse par la Conseil Fédéral des Commerçants de Côte d’Ivoire (CFC-CI), ce sont au total 7 marchés qui ont été détruits sous le coup des flammes.
Selon les différents les présidents et représentant de la CFC-CI de différentes localités, comme Bingerville, Dimbokro, Yamoussokro et Man, le constat est toujours le même, aucune réhabilitation n’est faite. Le représentant du haut Sas-sandra, Konaté Mamadou ne manque pas de signifier que " 20 ans après la destruction du marché, aucune réhabilitation n’a été effectuée". Même son de cloche pour Bamba Zoumana, de l’Union des Commerçants de Man " nous attendons toujours la reconstruction de notre marché après 20 ans que tout soit parti en fumé". Et Kamaté Moussa, président du Conseil Rural de Yamoussoukro d'ajouter que " nous avons été victime de quatre sinistre, le
dernier date de 2015 et 90% des commerçants n'ont pas pu reprendre leurs activités". Tous d'une voix unanimes lance un appel au gouvernement et à CFC-CI
C’est le lieu pour le président du CFC-
CI, Lamine Ouattara de rassurer ses membres quant aux actions menées pour que tous les acteurs impliqués dans ce secteur puissent trouver solutions. Pour Lamine Ouattara, l’élan de solidarité de la part du gouvernement
lors des derniers incendies d’Adjamé et Abobo, démontre qu’ “ une opportunité d’émergence du secteur du commerce en Côte d'Ivoire est possible". Pour se faire, le président ne manque pas d’indiquer que “ les organisations professionnelles que nous sommes, sachons saisir cette main tendue de l'Etat". Le président du CFC-CI, lance un appel au gouvernement afin de prendre à bras le corps le problème de réhabilitation des marchés parce que pour lui, “ un marché qui brûle consume les marchandises, assèche une partie des ressources financières de l’Etat, désorganise les habitudes des consommateurs et réduit leur pouvoir d’achat". Lamine Ouattara a clos son intervention en informant de la mise à disposition de l'Union des Journalistes de Côte d'Ivoire (UNJCI) “ un prix Ebony destiné à récompenser le meilleur journaliste œuvrant à la promotion du commerce de proximité en Côte d'Ivoire’.
SIRA
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ONTRIBUTION
| LE MUSULMAN A L’EPREUVE DE L’INCIVISME |
Autrefois havre de paix et de prospérité, la Côte d'Ivoire a connu, pendant ces dernières décennies, de profondes crises politico-militaires qui ont assombri son image de pays modèle et impacté gravement son processus de développement. Au nombre des origines de cette situation, l’incivisme sans cesse grandissant au sein de la population occupe une place essentielle Les autorités politiques et administratives s'efforcent de le combattre par des initiatives multiples et multiformes. Les dirigeants actuels ont fait, tambours battant, la promotion d'un magnifique concept, « l’Ivoirien nouveau », qui devrait également aider à enrayer ce phénomène, tout en redorant l’image du pays. En dépit des actions politiques, juridiques et administratives conçues et exécutées, le pays a du mal à intégrer le cercle vertueux et restreint des pays ayant un faible indice en matière de corruption. Grave, de nombreuses mesures relatives à des interdictions publiques sont restées sans effet, avec parfois une amplification desdits phénomènes (matériels plastiques, la fumée en public, le téléphone au volant), tout en démontrant l’impuissance des pouvoirs publics face à la montée de l’incivisme.
La patrie est abandonnée, les intérêts catégoriels étouffent les projets visant le bien-être collectif, le sectarisme et le tribalisme triomphent de la communauté et de la nation. L’individu, le moi, prévaut sur le groupe, la collectivité dans chacune de nos pensées et initiatives. Cette conception de la vie est foncièrement ancrée en chacun de nous et ce quels que soient nos couches sociales, nos engagements à l’égard de Dieu et des hommes. Car, sous l’apparente philanthropie des hommes politiques couvent cette égoïste passion individuelle. Le citoyen lambda ou sans étiquette n'abandonne ce raisonnement individualiste que sous certaines contraintes. Même les religieux ou croyants sont souvent trahis par leur secrète conviction au bonheur personnel à l’occasion de la prise de certaines décisions et dans l'accomplissement de certains actes de portée sociale.
Le mal est donc profond et ses conséquences sur la qualité de la vie spirituelle et l’existence sociale harmonieuse et prospère sont importantes. Dans un tel contexte, le croyant musulman, acteur social majeur, a le devoir de faire son mea culpa sur ses agissements en contradiction avec le civisme afin de se reformer et tenir amplement et élégamment son rôle de modèle. Cela impose une exemplarité qui devrait tirer sa source du civisme musulman.
LE MEA CULPA DU MUSULMAN
Le civisme intègre un ensemble de comportements et d’initiatives qui expriment le dévouement du citoyen pour son pays. Ce dévouement se caractérise essentiellement par le respect des normes édictées en vue du développement du pays, de sa promotion, de la sauvegarde ou de l'amélioration de son image et cela parfois au prix de sacrifice individuel, collectif, spiri-
tuel, intellectuel, physique, matériel et financier. Toute pensée ou tout agissement opposé à cette vision se confine dans l'incivisme.
Commun à l'ensemble des populations ivoiriennes, l’incivisme pratiqué par certains musulmans interpelle. En effet, il est
«Certains musulmans se plaisent même dans l’occupation anarchique d’espaces publics ainsi que dans le refus de quitter des lieux jugés dangereux par les autorités administratives»
largement répandu, à tort ou à raison, que les musulmans, très loin devant les autres composantes du pays, se positionnent comme les plus grands réfractaires à l'ordre établi de sorte à saper les efforts des autorités dans la promotion de l’image du pays. Un regard porté sur des domaines importants d'activités en Côte d’Ivoire laisse tout de même entrevoir certaines réalités indéfendables.
Le transport routier et le commerce, dominés par les musulmans, sont des secteurs où l’anarchie, l’informel, la fraude et autres régnent au détriment de l'ordre recherché par les autorités et le bien-être des usa-gers/clients. Les propriétaires de véhicules de transport contournent l’accomplissement de certaines formalités
administratives et techniques et maintiennent en circulation des engins sans sécurité, ni assurance Les conducteurs obtiennent parfois frauduleusement leurs permis de conduire et rechignent souvent à respecter les règles du code de la route. Quant aux commerçants, ils encouragent
la contrefaçon et contreviennent à l’application des tarifs convenus ou imposés par les autorités régulatrices de prix de même qu'à l'interdiction de vente de certains produits, les sachets plastiques par exemple. En matière de salubrité, les musulmans ne sont pas non plus cités en exemple. Il leur est d’ailleurs reproché de détenir la palme de l’insalubrité ainsi que l'atteste la situation environnementale fortement dégradée des localités qu'ils habitent majoritairement La réglementation en rapport avec l’amélioration du cadre de vie est perçue comme étant inopportune et superfétatoire Les mesures d’embellissement et d'entretien les intéressent moins en ce sens qu’ils les trouvent dispendieuses et inutiles.
Certains musulmans se plaisent même dans l’occupation anarchique d’espaces publics ainsi que dans le refus de quitter des lieux jugés dangereux par les autorités administratives. De manière irrégulière, Ils s'y établissent à titre de résidence ou en vue d'accomplir leurs rituels quoti-
diens. Ils y exercent certaines de leurs activités jugées indispensables à l’acquisition de moyens de leur survie.
A l'analyse, tous ces comportements proviennent généralement de l’ignorance, quelques fois de l’égoïsme et surtout d'une faiblesse de la foi en Dieu. En tout état de cause, tous les actes inciviques, en plus d'être nocifs à l'image et au développement du pays, suscitent des inquiétudes sur la foi des musulmans qui les pratiquent.
A suivre
Ali SOUMAHORO soomevaly@yahoo.fr 01151985
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INTERNATIONAL
FACE À DEUX PLAINTES POUR “VIOL”, TARIQ RAMADAN SORT DU SILENCE
C’est sur sa page Facebook que l’islamologue suisse a brisé son long silence, réagissant aux accusations de « viol » portées contre lui en moins d'une semaine par deux plaignantes - Henda Ayari, vendredi 20 octobre, et une Française convertie à l’islam dont l'identité n a pas été divulguée, jeudi 26 octobre - en ces termes : « Je suis depuis plusieurs jours la cible d’une campagne de calomnie qui fédère assez limpidement mes ennemis de toujours ». s'est-il désolé, samedi soir, en préambule.
Et de poursuivre en confirmant sa contre-attaque judiciaire : «« Comme annoncé, dès lundi dernier, mon avocat a transmis au Parquet de Paris une plainte pour dénonciation calomnieuse. Une nouvelle plainte sera déposée dans les prochains jours puisque mes adver-
saires ont enclenché la machine à men- Dans son premier communiqué officiel songes ». depuis que l’affaire a éclaté sur la place
publique, dans le sillage de l'affaire Weinstein, embarrassant grandement la prestigieuse université d'Oxford où il officie en sa qualité de membre associé de théologie, Tariq Ramadan dénonce « la calomnie » qui le vise, cette «< méthode insupportable ». et déplore que ses «< adversaires » recourent à des « extrémités aussi fallacieuses », jugeant cela « terriblement médiocre ».
Après avoir remercié celles et ceux qui lui ont témoigné un soutien indéfectible, il a conclu son propos en insistant sur le fait que le « droit doit maintenant parler ». « Mon avocat est en charge de ce dossier », a-t-il précisé, en se disant « serein et déterminé » face au bras de fer judiciaire qui l'attend. Un « long et âpre combat » auquel il se prépare.
oumma.com
FRANCE: DES PARENTS PRÉNOMMENT LEUR BÉBÉ “JIHAD”, LA JUSTICE A ÉTÉ SAISIE
«< Jihad » est-il un prénom facile ou lourd à porter dans une société française qui en ignore la signification originelle. mais est très familiarisée avec son sens galvaudé, le « Jihad guerrier », au point de l avoir fait passer dans l’usage courant et de le mettre à toutes les sauces ?
La question se pose avec acuité à l’heure où les heureux parents d’un petit garçon né à Toulouse, au début du mois d’août, risquent fort de voir leur choix de prénommer ainsi leur bébé contrarié par le signalement fait par un officier d’état civil auprès du procureur de la République.
Cest à la justice qu’il reviendra de trancher en faveur ou non de l’attribution
d’un prénom que d’aucuns considèrent importable dans l'Hexagone, qui plus
est dans un contexte assombri par le terrorisme, et ce, malgré les explica-
tions fournies par Aderrahmane Ouma-char, cofondateur du Centre Toulousain de la Spiritualité Musulmane, qui demeurent inaudibles.
Le long travail de sape du cercle de clercs peu vertueux que forment les philosophes, les Cassandre et autres édi-tocrates des salons feutrés du parisianisme a fini par altérer en profondeur le sens, louable et plein d'abnégation, de “l'effort accompli dans le chemin de Dieu", après avoir écumé les plateaux de télévision à longueur d'année. Désormais, dans l'inconscient collectif sous influence, le vocable « Jihad », martelé à toutes les tribunes, est associé aux forces du mal et non du bien.
Oumma.com
INCROYABLE MAIS VRAI : L’ARABIE SAOUDITE ACCORDE LA NATIONALITÉ À UN ROBOT !
A l'heure où l’émancipation et l'autonomisation des femmes saoudiennes connaissent leurs premiers frémissements, non sans mal, l'Arabie Saoudite aurait-elle les yeux de Chimène pour Sophia, l'un des humanoïdes les plus sophistiqués du moment, élaboré par David Hanson dans son laboratoire de la société Hanson Robotics à Honk Kong, qui fait se pâmer le monde ?
Impressionnant d’intelligence . artificielle, ce robot féminisé, l’un des plus révolutionnaires qui existent, à qui son concepteur a voulu donner la finesse des traits de l’actrice Audrey Hepburn, n'est pas seulement la coqueluche des médias. Il est aussi le chouchou de la monarchie wahhabite qui lui a accordé d’office la nationalité saoudienne. Incroyable mais vrai !
En plus de son extraordinaire capacité à reproduire les expressions humaines et à interagir avec le public, Sophia aurait-elle le fabuleux pouvoir de faire fondre
comme neige au soleil le conservatisme religieux du royaume saoudien ?
C'est sur la scène du colloque de haut
vol Future Investment Initiative, qui se déroule actuellement à Riyad, que la fascinante machine à l'apparence hu-
maine a appris la grande nouvelle qui lui a fait dire : « Je suis très honorée et fière de cette distinction unique et historique », avant de philosopher sur l'avenir de l'intelligence artificielle et sur la manière d'exploiter à bon escient son grand potentiel.
« Je veux vivre et travailler avec les humains. donc j’ai besoin d'exprimer des émotions pour comprendre les humains et construire un climat de confiance avec les gens », a souligné Sophia, manifestement animée des meilleures intentions du monde...
Mais à l’extérieur, dans une Arabie Saoudite peuplée d'étre d’humains, l’annonce de la citoyenneté octroyée à l’humanoïde, qui n’a pas encore été programmé pour être voilé de la tête aux pieds, a suscité un vif émoi, notamment parmi les Saoudiennes qui aspirent à être enfin considérées comme des citoyennes à part entière
Oumma.com
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NUMEROS UTILES
QUESTION DE LA SEMAINE
Est-il possible de donner le nom de l’enfant à sa naissance suivi de son baptême ?
LE PENSEUR
Salam Alaycoum,
Le baptême en Islam ne constitue pas seulement en la nomination du nouveau né, il regorge cinq étapes qui sont : L’Azane et l’Iqaama (le petit et le grand appel à la prière), la Ta’nik (la première nourriture de l’enfant), la nomination, le Aqiqa (immolation de bête), Rasage de la tête, circoncision. Pour le nom de l’enfant, il peut être donné le jour même de sa naissance. Généralement les parents prévoient le nom de leur enfant avant leur naissance, cela est permis en Islam pourvu que ce soit un bon nom (qui a une bonne signification).
Concernant la circoncision, il n’y a pas de date fixe, seulement elle devient obligatoire lorsque l’enfant atteint l’âge de la puberté.
L’Azane,l’Iqama dans les oreilles du bébé et le Ta’nik sont obligatoires le jour de la naissance, car l’objectif recherché en ces actes est, pour les deux premiers, d’insuffler à la mémoire de l’enfant la glorification de Dieu à travers l’Islam et que cela soit la première sonorisation qu’il ait entendue de sa vie et que son âme accepte plus facilement les recommandations divines. Pour le second acte (Ta’nik) qui consiste à mâcher une datte puis frotter la pâte à son palais, doit être la première nourriture qu’il ait goûtée, parce qu’il a pour objectif de lui donner une bonne mémoire et grand savoir dans sa vie.
Hormis ces spécificités liées à l’Azane, l’Iqama et le Ta’nik, toutes les autres étapes surviennent généralement le septième jour conformément à l’hadith rapporté par Ahmad, Abou Dahoud et autres, le Prophète (saw) dit : « Tout nouveau né est redevable d’un sacrifice d’une bête qui doit être accompli pour lui au septième jour, au cours duquel on lui rase également la tête, et on lui donne un nom », d’après Samoura Ibn Joundoub ; Puis un autre hadith qui dit : « Le Messager d’Allah a immolé une bête à la naissance de chacun de ses petits fils, d’AI Hassane et Al Houssayne et les a circoncis le septième jour ».
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Une femme peut-elle quitter définitivement son foyer pour cause d’exactions de son époux ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islametinfos.net
I SECURITE
POLICE SECOURS
Tel: 111 /170
DIRECTION GENERALE
DE LA POLICE
20 22 20 30
PREFECTURE DE PO-
LICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA PO-
LICE JUDICIAIRE
20 21 23 00
DIRECTION DE LA PO-
LICE ECONOMIQUE
20 32 51 44
I DEFENSE
POMPIERS
Tel: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUS-
SOUKRO
Tél: 30 64 11 00/
30 64 42 12
COMMANDEMENT SU-
PERIEUR DE LAGEN-
DARMERIE
Tél: 20 25 70 00
B AEROPORT
AEROPORT FELIX HOU-
PHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
At-tachahoud
1 - At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatouhlah wat-Tayyibâtou.-Sâlawâtoulilah
as-Salâmou 'alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou,
as- Salâmou Alayna wa ala 'ibâdillàh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan 'Abdouhou wa Ras-soullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah
J’atteste qu'il n’y à pas de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah, Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager
2 - Allahoumma Salli ’ala Mouhammadin wa 'ala Alî Mouhammadin, kama sallayta 'ala Ibrâhima wa ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid wa Bânk 'ala Mouhammadin wa ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta 'ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la tamille de Muhammad
Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim,
Tu es certes Digne de Louange et de glorification
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de Glorification
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LAM AU FEMININ
^h^nfïdence
Sim
moignage
Cissé A
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Gel : 08 65 34 62
“Je veux me marier, mais j’ai peur des
hommes”
AVERTISSEMENT
l'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info Nous sa luons I Intérêt qulls ne cessent d'accorder à «Témoignage » Et, nous
tenons à le souligner : les textes pu bliés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs
réflexions par rapport à leur aventure quïls ont vécue, à un témoi gnage
Vous êtes dans une période de choix "objectif”
Vous dites n aimer actuellement aucun de vos prétendants et je suppose que votre refus d'aimer à nouveau n est pas une attente d’un quelconque amour parti dont vous espérez le retour. Sinon il vous faudra vous convaincre qu’il est temps que vous refassiez votre vie Mais si vous n aimez personne comme vous le dites, listez vos critères de choix en ce qui concerne celui que vous voudriez avoir pour époux
Celui de vos prétendant qui remplira le plus vos critères et qui semblera le plus vous aimer serait celui à qui vous devez penser engager une sérieuse relation (le mariage) car souvent l’amour naît en nous pour une personne qui remplit nos critères de choix et nous comble d’amour. Et cela est bien facile lorsqu'on n’aimait personne avant la rencontre avec celle-ci.
Comme cela il vous sera plus facile de choisir ‘objectivement” l’homme que vous voudriez vraiment même si les critères de choix sont subjectifs variant d'un individu à un autre Lorsque vous découvrirez cet homme là, il serait mieux de ne pas tramer les choses en ce qui concerne le mariage Vous dire que la découverte de celui qui vous aime vraiment. à elle seule suffirait pour vous engagez car celui qui aime s'attèle à satisfaire l'être aimé d’où la volonté de
y^
ie de couple
L’ÉDUCATION DE L’ENFANT DANS LE COUPLE
Les quatre éléments de base dans l’éducation de l’enfant
La Charia a mis l’accent sur l’éducation juste des enfants et les deux parents seront responsables de cette éducation le Jour du Jugement Dernier Le Prophète (saw) informa dans le Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim que tout homme est responsable et sera jugé d'après cette responsabilité envers ses sujets: le prophète a dit que l’homme est le gardien de sa famille et que la femme est responsable et gardienne de son foyer et ils seront jugés d’après cette responsabilité. Les bases de l’éducation juste reposent
remplir bon nombre de ses critères de choix Voyez aussi si votre situation n est pas liée à un problème mystique Des personnes touchées souvent d’une maladie mystique n’arrivent à pas tomber amoureuse Ou bien leur amour ne coïncident pas chaque fois ; soit elles aiment ceux qui ne les "voient pas du tout” (ne partagent pas leur sentiment) et ne partagent pas les sentiments de ceux qui les aiment vraiment Soit elles vivent un amour mutuel mais très éphémère où la séparation peut venir d’elles ou des êtres aimés Et ceux ou celles qui subissent très souvent la séparation venant des êtres aimés finissent par perdre en estime de soi Ils
se méfient alors de s'engager dans d’autres relations pour ne pas avoir à subir d’autres déceptions, convaincu que toute relation sentimentale sera une porte ouverte à d'autres, d’autres frustrations, d’autres blessures La vie ne s’arrête pourtant pas là Cherchez donc à vous faire consulter par un(e) spécialiste de la médecine prophétique (Roqya). Je vous conseille pour cela un centre de traitement après vous être bien renseignée pour éviter de tomber sur quelques malhonnêtes personnes Je ne peux finir sans vous recommander de prier beaucoup Tout problème à une solution aux sincères supplications adressées au Seigneur et Maître des mondes.
Suite Et fin
Cissé A
sur quatre genres d’éducation:
L’éducation religieuse
C’est à dire attacher et habituer l’enfant, dès son aptitude à raisonner et à comprendre, à accomplir les piliers de l’Islam. On peut également lui enseigner, dès qu’il atteint l’âge de raison, les préceptes de la Charia puis lui imposer l’observance des prescriptions et des moeurs de l’Islam
A suivre.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“J’ai tait un mauvais choix"
Sachant que je mesure 1,80m, 75 Kg avec un corps sportif (pas gros du tout) et que c'est bien la première fois qu'une femme physiquement décrite comme elle me dit que j'ai un physique qui ne lui plaît pas, alors qu'elle est . (sans commentaire)
Cela me faisait découvrir de plus en plus la personne qu'elle était vraiment pour se permettre de parler ainsi à son mari, alors qu'avant mariage je lui plaisais et après mariage pas du tout Avant mariage elle disait qu'elle serait heureuse d être avec un homme comme moi
Aujourd'hui, je suis encore avec elle mais je pense que ça ne sera pas pour longtemps
Car ce mariage est à la base un mensonge de sa part Alors que moi je me suis présenté à elle tel que je suis et pas autrement et elle n'a pas eu de mauvaise surprise, après le mariage, de ma part bien au contraire. A mon sens, je l’ai rendue heureuse, pour cela, j'ai
stuce beauté
Se faire belle avec de la bicarbonate de soude
Le bicarbonate de soude est utilisé non seulement pour la cuisson mais il est également utilisé comme une potion de beauté avec d innombrables vertus.
Contre les tâches et zones sombres sur la peau.
Le bicarbonate est très bon pour enlever les tâches de la peau et les zones sombres des aisselles, coudes et genoux, I entre-cuisses
Comment l'utiliser?
\r adith femme
Il n'est pas permis à une femme..
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent sans son autorisation
Elle ne doit laisser entrer personne chez lui
effectué des voyages en sa compagnie, partagé la religion avec elle, l’ai présentée à mes proches couples musulmans, à un mariage musulman d'un proche aussi et j'ai pris soin d’elle (pesant que 76 Kg avant, plus de 90 Kg aujourd’hui), etc
Le jour du mariage, l'imam m'a demandé devant tout le monde si j'avais une condition pour ce mariage. Je lui ai répondu "Oui, LA SOUMISSION AALLAH"
Cela signifie que si un jour elle délaisse la Salat (prière), je la quitte Mais cela signifie aussi que la soumission à Allah implique des règles de bons comportements en tant que Mouslim ou serviteur d Allah (swt) A savoir, les devoirs de l'épouse envers son mari (vice versa), sans mauvais comportement (ni mensonge, ni cachoterie, ni médisance) envers son mari
A suivre
A. Pamanta I
I
Mélanger 1 cuillère à soupe de bicarbonate de soude avec une quantité égale de jus de citron
Faire une pâte épaisse
Appliquer la pâte uniformément sur la zone sombre
Laisser reposer pendant 10 minutes
Après 10 minutes, laver à l’eau tiède
Séchez avec une serviette douce
Passez sur les parties de l'huile ou de la crème hydratante
Faire ce traitement environ jusqu'à l'obtention du résultat
A. Pamanta
sans son autorisation.
Et ce qu'elle dépense comme aumône sans qu'il ne lui ai ordonné alors il est certes inscrit au mari la moitié de la récompense ».
(Rapporté par Boukhari dans son sahih n°5195 et Mouslim dans son Sahih n°1026)
Islam
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Les difficultés de l’institut de cardiologie d’Abidjan exposées au Charnel
Une importante délégation de rinstitut de cardiologie d’Abidjan (Ica) a rencontré jeudi 26 octobre dernier, le Bureau exécutif du Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire (Chamci) au siège du club sis à l’immeuble Longchamp au Plateau.
Présenter les difficultés inhérentes à la bonne exécution des tâches, indiquer la procédure d’éligibilité d’une prise en charge pour les enfants malades du coeur et la possibilité d’un transfert à l’étranger d'enfants malades du cœur pour bénéficier de soins, sont les points abordés par le Professeur Kramo Eloge, Chef de service de la consultation externe à l’Institut de cardiologie d'Abidjan Treichville Selon lui, "le Pr Séka-Rémi, responsable de l’unité qui s’occupe des enfants malades du cœur à l’Ica et par ailleurs, le Dg de la structure”. Il ajoute que Mme Diarra qui l’accompagne coordonne les soins L’émissaire du Dg de l'Ica précise que l’Etat a mis en place un budget de fonctionnement qui prend en compte le salaire et les consommables Kramo Eloge reconnait qu’ils ont aussi pour vocation de recouvrir toutes les autres actes posés. Il confie que les difficultés se situent au niveau de « la chirurgie qui se fait à cœur ouvert ou fermé concernant les malformations cardiaques des enfants ». Poursuivant, le frofesseur indique que les prix varient de 900 000 F Cfa à 4 millions. « Quand il y a urgence de transfert en France d’un enfant, le coût varie entre 30.000 Euros et 45 000 Euros », indique-t-il Avant de souligner que très souvent, les
parents n’arrivent pas à payer ces frais et les médecins assistent malheureusement au décès de ces enfants-là « Pour l’instant, nous avons bénéficié du soutien de la mairie de Treichville, du Rotari club et des Ong françaises », a-t-il relevé II a évoqué la possibilité d'aide à travers "le mécénat cardiaque” où les frais sont pris en compte en dehors du
billet d’avion « Souvent, des enfants sont retenus à Abidjan parce que leurs parents n'ar-nve pas à payer le billet d’avion qui s’élève à 1 million de F Cfa », témoigne le chef de ser-vicez. Il confie aussi que l'an dernier, « "le mécénat cardiaque" les a permis d’opérer 58 enfants » Il regrette que « cette année, l’aide profitera autour de 30 enfants maximum ».
Selon lui, les bienfaiteurs les ont confié qu’ils font des levées de fonds pour l’Ica de Côte d’Ivoire. Il a reconnu que plusieurs personnes de bonne volonté sont attentives à la situation des enfants malades du Cœur Et ajoute que la contribution du Chamci sera la bienvenue Pr Kramo souligne aussi que la procédure d’éligibilité de la prise en charge médicale obéit à une enquête préalable II termine par les statistiques mondiales qui prouvent qu’il y a 8 cas de malformation sur 1000 naissances. Doumbia Mamadou et Ya-kouba Traoré respectivement Président exécutif et Secrétaire général du Chamci, ont dit avoir bien pris note des besoins prioritaires de l’Ica afin d apporter une meilleure réponse aux préoccupations dans la mesure des possibilités Une rencontre du Bureau exécutif du Chamci avec le Dg de l’Ica pour plus précisions sur les besoin, sous recommandation du Pr Kramo Eloge, est prévu dans les semaines à venir. La question de l'appui institutionnel de l’ICA pour une rapidité d’actions visant la concrétisation d’un accord pour des actions de communication et de recherche de fonds sera également abordée à l'occasion
Koulibaly Y Khayder
MtSTIMLX
Décembre 2017
THEME
MALADES DU COEUR
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Frédérick Madore