Islam Info #593

Titre

Islam Info #593

Editeur

Islam Info

Date

19 avril 2017

numéro

593

nombre de pages

16

Sujet

Mosquée Salam du Plateau

Conseil Fédéral des Tidjanis en Côte d'Ivoire

Arabie saoudite

Construction mosquée

Coopération arabe

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001209

contenu

*SLAMlnfc RETROUVEZ-NOUS AUSSI SUR... IsLAMinfi
www.islametinfos.net
NOUVEAU DESIGN. PLUS D'INFORMATIONS-
N° 593 du Mercredi 19 au Mardi 25 Avril 2017
^ "W Prix : 500 Fcfa ^
Islam G
DU ARABA 22 AU TARATA 28 RADJAB 143811 <><«*"
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de Mouhammad ( Paix et salut de Dieu sur lui)
Radjab, est le septième mois du calendrier hégirien. Compté parmi les
quatre mois sacrés mentionnes dans te Coran, il est un mois vertueux au
cours duquel les actes d’adoration sont glorieusement récompensés.
LA VÉRITÉ SUR LE
VOYAGE NOCTURNE
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ACHEVEMENT DES TRAVAUX DE CONSTRUCTION DE LA “MOSQUEE SALAM”
COFETCIKOUMASSI ”
Mouhamed Algasalv désigné président communal
Le Roi saoudien offre 1,8 milliards
de francs CFA ATÉLIER SUR LA SANTE- ENVIRONNEMENT
INTERVIEW DE... SYLLA MAFÉRIMA (Accessoiriste) 7
“C’est Dieu uni JV
>US la pr«sidunaw du Dr Raymonde GOUDOU GOFPiÎ
m’inspire dans mes créations”

les protessionnels des médias tormés
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Islam InfoN° 593 du Mercredi 19 Avril au Mardi 25 Avril 2017-Du Araba 22 au Tarata 28 Radjab 1438H
ITORIAL
A Pamanta
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La prière, un cadeau d’Allah à la communauté de Mouhammad (Paix et salut de Dieu sur lui!
Editorial
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La prière, un cadeau d’Allah à la communauté de Mouhammad (Paix et salut de Dieu sur lui)
Chapelet
Radjab, est le septième mois du calendrier hégirien. Compté parmi les quatre mois sacrés mentionnés dans le Coran, il est un mois vertueux au cours duquel les actes d’adoration sont glorieusement récompensés. Ce mois également se distingue par la tenue d’événements marquants tels (Al Isra wal Miradj). "AI Isra” désignant le voyage nocturne effectué de la Mecque à la mosquée Al Aqsa de Jérusalem ; et "AI Miradj”, l’ascension vers les cieux du Prophète de l’Islam Mouhammad (paix et salut de Dieu sur lui). C’est au cours de cette nuit grandiose qu’un des piliers de l’Islam a été prescrit au bien aimé Mouhammad (paix et salut de Dieu sur lui) ainsi qu’à sa communauté.
Tous les cultes furent prescrits sur Terre, excepté la prière qui fut prescrite au Ciel. Ceci constitue une preuve de l’importance capitale de ce culte qui est le deuxième pilier de l’Islam. La prière est ainsi le vestige qui nous reste de ce voyage. En effet, elle constitue l’ascension propre de chaque Musulman, l’ascension spirituelle qui lui permet de s’élever jusqu’à Dieu. C’est comme si le Messager nous était revenu avec un présent de son Voyage grandiose. Ce présent consiste précisément en cette prière que le Musulman doit accomplir en signe d’adoration de Dieu. Et en l’accomplissant, le musulman établit une communication directe avec son créateur.
Comme vous l’indique son slogan "l’information à la lumière de l’Islam”, dans cette parution, Islam Info vous propose des enseignements tirés de ce voyage plein de miracles effectué par le Prophète (paix et salut sur lui) au cours de la 27 nuit de Radjab.
Bonne lecture et à la semaine prochaine incha’Allah !
COIN DE BONHEUR
Le dimanche 09 Avril 2017 le frère Soulyemane Songné et la sœur Alibou Bakayoko ont convolé en juste noce. La célébration du mariage à eu lieu à la grande Mosquée de la commune de Port Bouët en présence de leurs parents, amis et collègues de travail venus de différentes communes d’Abidjan. Ils étaient tous heureux, ses deux tourtereaux d’être enfin affranchis de la servitude de ” papa célibat”. Souleymane Songné était l’un des caciques du régime du “célibatorium” dans le milieu du militantisme associatif à Koumassi. La direction exécutive de l’Ong Almuwassat, Nasrul ilm Côte d’Ivoire, les 3AK lui souhaite un bon ménage.
L’année de la tristesse
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Vie et Spiritualité
Doua à réciter au début de la prière
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vie de la communauté
Atelier de formation des professionnels des médias
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focus
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Al-Isrâ’ (Le Voyage nocturne)
Hadith femme
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Chacun face à ses responsabilités
Confidence
La venue de notre premier enfant m’inquiète
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Astuce / beauté
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La goyave, un secret pour unifier votre teint, le rendre éclatant et faire disparaître les tâches
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Par Ci SSE A
KADDA EMPRISONNÉ DISCUTE AVEC UN NOUVEAU DÉTENU
- Moi j'ai pris 10 ans pour escroquerie. Et toi ?
- Moi j'ai pris 20 ans pour secourisme...
- Arrêtes ! Tu déconnes. Personne n'a jamais fait de la prison pour secourisme. Même pas un an...
- Ben si. Je t'explique. Ma belle-mère saignait du nez. Alors je lui ai fait un garrot autour du cou pour arrêter l'hémorragie...!
Islam Info N° 593 du Mercredi 19 Avril au Mardi 25 Avril 2017-Du Araba 22 au Tarata 28 Radjab 1438H
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Grégorien Hégirien
Mercredi 19 Avril [53 22 Radjab
Jeudi 20 Avril 23 Radjab
Vendredi Samedi 21 Avril ajourna 24 Radjab
22 Avril 23 Avril Sibiri 25 Radjab
Dimanche Lundi Kari Ténin 26 Radjab
24 Avril 27 Radjab
Mardi 25 Avril Tarata 28 Radjab
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A 18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité '/.aman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz
Avec/aman Taare, Tant Abidjan va crier Haka také
F INFOLINE : 66 08 46 62 1
k 05 20 93 46 J
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h 30
ZOUHR : 13h00
ASR : 16h00
MAGHRIB : 18h 30
ICHA : 19h30

Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
HAPELET
El Hadj Imam Méité Al imam
L’ANNEE DE LA TRISTESSE DU PROPHETE (SAW)
□


Quelques mois à peine s’étaient écoulés depuis la révocation de l’embargo lorsque le Prophète (saw) fut surpris par l’ultime maladie de son oncle Abû Tâlib. Se rendant à son chevet, il trouva auprès de lui Abû Jahl et les notables de Quraysh qui étaient venus l’entretenir au sujet de son neveu et lui demander de les préserver de ce dernier afin qu’ils le laissent en paix à leur tour, et qu’il ne se mêle pas de leur religion à charge pour eux de ne pas se mêler de la sienne. Le Prophète (saw) leur répondit : « En vérité, il suffit d’une seule parole que vous me donniez et vous présideriez au destin des Arabes et seriez suivis par les autres nations. » Abû Jahl lui dit : « Eh bien, nous te donnerions non pas une mais dix paroles. ». Le Prophète (saw) dit : « Vous attestez quïl n’y a de divinité qu’Allah et vous abandonnez le culte des idoles que vous adorez en dehors de Lui. ». L’auditoire s’exclama : « Veux-tu, Muhammad, réduire les divinités à un dieu unique ? En voilà une idée ! » Puis se tournant les uns vers les autres, ils constatèrent : « Vous n’obtiendrez rien de cet homme, partez donc et conservez la religion de vos parents jusqu’à ce qu’Allah tranche entre vous et lui. ». Sur ce, ils s’en allèrent et Abû Tâlib dit au Prophète (saw) : « Par Allah, mon neveu, tu ne leur as rien demandé de déraisonnable que je sache. » Voyant que son oncle était au chapitre de l’agonie, le Messager de Dieu (saw) convia son oncle à embrasser lïslam et lui demanda de dire la profession de foi. Abû Tâlib décéda après avoir été un appui indéfectible, un protecteur et un parent affectueux pour le Prophète (paix et bénédictions sur lui). Peu de temps après, la Dame Khadija décéda à son tour ; cette grande dame au sujet de laquelle Jibril annonça un jour au Prophète (saw): « Ô Messager d’Allah, Khadija est sur le point de t’apporter un récipient contenant de la nourriture. Lorsqu’elle arrivera, transmets lui le Salut de la part de Son Seigneur et de ma part et annonce lui la bonne nouvelle d’une maison en bambou dans le paradis à l’abri du moindre bruit et de la moindre fatigue. » Ainsi mourut la tendre épouse qui, par la force de sa foi, par sa délicatesse, et par son immense amour, consolait le Prophète (saw) lors des épreuves, dissipait sa douleur et sa tristesse, et le soutenait de sa personne et de sa fortune. La tristesse était double pour la perte de ces deux soutiens affectueux. Ces deux pertes douloureuses affectèrent le Prophète (saw) énormément. Après le décès de son oncle et de son épouse, la persécution que les gens de Quraysh infligeaient au Prophète (saw) s’intensifia. Excédé, le Prophète se rendit incognito à la ville de Tâïf espérant recueillir l’adhésion de la tribu de Thaqîf et leur soutien. Mais ces derniers poussèrent leurs vauriens à lïnsulter et à le railler. Le Prophète leur échappa et trouva refuge dans un jardin. Peiné, il s’assit à l’ombre d’un arbre. Puis il leva les yeux vers le ciel et implora : « Ô Allah, je me plains à Toi de la faiblesse de mon pouvoir, de la petitesse de ma ruse, du peu de considération que les gens me réservent. Ô Toi Qui es le plus Miséricordieux des miséricordieux, Tu es le Seigneur des faibles et Tu es Mon Seigneur. À qui me confies-tu ? À des gens distants qui me réservent un piètre accueil ? Ou bien à des ennemis à qui tu as donné la mainmise sur moi ? Si cela n’est pas signe de Ton courroux contre moi. Néanmoins, Ton bienfait est certes
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plus à même de m’envelopper. Je cherche refuge dans la Lumière de Ta Face qui a éclairé les ténèbres et redressé le destin de ce bas-monde et de l’au-delà contre le fait d’être l’objet de Ton courroux, ou de susciter Ta colère. Je te présente mes excuses jusqu’à ce que Tu sois Satisfait. Il n’y a certes aucune force ni aucune puissance en dehors de Toi. » Certaines personnes prises de compassion envers le Prophète lui envoyèrent quelques grappes de raisins avec leur esclave chrétien appelé Addâs. Le Prophète (saw) prit le raisin et dit : « Au Nom d’Allah », puis en mangea. Addâs s’exclama : « Personne dans ces contrées ne dit comme toi ! » Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) l’interrogea sur son pays d’origine et sur sa religion. Lorsqu’il apprit qu’il était chrétien et était originaire de Ninive, il s’enquit : « Es-tu du village du saint homme Jonas le fils de Matthieu ? » Addâs lui demanda avec étonnement : « Comment connais-tu Jonas le fils de Matthieu ? » Il répondit : « Il est mon frère. Il était un prophète et je suis un prophète. » Addâs se jeta sur lui embrassant sa tête, ses mains et ses pieds...
Le Prophète (saw) retourna à la Mecque la tristesse dans le cœur après avoir demandé à Thaqîf de taire son passage chez eux afin que les Quraysh ne le raillent pas davantage. Mais Quraysh eut vent de l’affaire et redoubla de violence et de raillerie à son égard. Le Prophète (saw) commença alors à faire des propositions aux différentes tribus qui se rendaient en pèlerinage à la Mecque. Il les invitait à croire en Dieu exclusivement et les informait quïl était un prophète investi d’une mission. Il leur parlait de l’islam, de ses préceptes qui faisaient la promotion de la vertu et de ce qui attendait les hommes après la mort en matière de résurrection et de jugement, débouchant ultimement sur le paradis ou sur l’enfer. Il ne se contenta pas de les rencontrer à la Mecque, il alla même à leur rencontre sur leurs terres. Il se rendit ainsi chez les tribus de Kindah, Kalb, Banû Hanîfah et Banû 'Âmir Ibn Sa'sa'ah, en vain. Son oncle 'Abd Al-Uzzâ Ibn Abd Al-Muttalib, Abû Lahab, le suivait partout où il allait et incitait les gens à ne pas l’écouter accusant son neveu d’être un poète, ou d’être un sorcier, entre autres accusations, ce qui ne faisait qu’ajouter à la peine du Prophète (saw). Le Prophète (saw) était peiné par les torts que lui infligeaient ses proches, du rejet de son Message, du dédain et de la dérision que lui réservaient ceux qu’il appelait pourtant au salut et à la réussite dans les deux Demeures, feignant d’oublier qu’il ne leur réclamait aucun salaire pour lui-même, ni argent, ni prestige, ni pouvoir. À cela s’ajoutait la profonde affliction due à la perte de l’amour et de l’affection de sa défunte épouse ainsi que la perte de la protection de son défunt oncle qui l’avait élevé, pris en charge et entouré de tous les soins. Un soir, alors qu’il dormait (saw) seul dans la mosquée, survint le miracle du Voyage Nocturne et de l’Ascension (Al-lsrâ’ et Al-Mi'râj). Par cet événement, Dieu voulut l’informer de son rang élevé dans l’Assemblée Suprême (Al-Mala’ Al-A'lâ). Ainsi, si les gens sur terre le démentirent et ne l’honorèrent point comme il se doit, les gens du ciel eux connaissaient sa juste valeur.

= COMMUNIQUE DU COMMISSARIAT DU HADJ =
Le Commissariat du Hadj informe l’ensemble de la communauté musulmane que les inscriptions pour l’Edition 2017 du hadj ont débuté depuis le 23 mars 2017.
Dossiers à fournir :
- un passeport biométrique en cours de validité;
- un certificat d’aptitude délivré à l’issue des examens médicaux dans l’un des centres
de santé homologués par le commissariat du hadj;
- le reçu de paiement de 2 000 000 millions de frs cfa relatifs aux frais du voyage.
La visite médicale s’achève le 19 Mai 2017.
Les inscriptions quant à elles prennent fin le 26 mai 2017. Toutefois, elles peuvent être closes avant le délai indiqué si le quota de pèlerins attendus est atteint.
Candidates et candidats au hadj, chers parents, n’attendons pas les derniers moments pour éviter toutes surprises.
Pour tout renseignement : Appelez les numéros suivants :
(00 225) 46 22 42 22/40 58 51 58/78 45 21 45/89 40 41 12/56 11 05 33/52 00 35 53
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Islam InfoN°593 du Mercredi 19 Avril au Mardi 25 Avril 2017-Du Araba 22 au Tarata 28 Radjab 1438H
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rate de la semaine
Abou Ismaël
SOÙRATOUL AHQÂF-N°46-AL-AHQÂF (SUITE):
adith de la semaine
Abou ismaël
VERSET 20
VERSET 20
V.20: Wa Yawma You'radou Al-Ladhîna Kafaroû 'Alâ A-n-Nâri 'Adh-habtoum Tayyibâtikoum Fî hayâtikoumou Ad-Dounyâ Wa Astamta'toum Bihâ Fâlyawma Toujzawna 'Adhâba Al-Hoûni Bimâ Kountoum Tastakbiroûna Fî AI-'Ardi Bighayri Al-haqqi Wa Bimâ Kountoum Tafsouqoûna
V.20: Et le jour où ceux qui mécru seront présentés au Feu (il leur sera dit): "vous avez dissipé vos [biens] excellents et vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre: on vous rétribue donc aujourd'hui du châtiment avilissant, pour l'orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre, et pour votre perversité.
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Ceux d’antan ont péri, car ils renonçaient à punir le noble lorsqu’il volait, tandis qu’ils s’empressaient de sanctionner le misérable, s’il volait. Je jure par celui qui détient l’âme de Mouhammad entre ses mains, si Fatima, fille de Mouhammad, s’avérait être une voleuse, je lui couperais moi-même sa main ! », Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
de la semaine
Abou Ismaël
Doua à réciter au début de la prière
lossaire Le terme
«Sanusiyya ou (Sanûsiyya)»
Le mot Sanusiyya (ou Sanousiyya) est le nom d’une confrérie musulmane réformatrice et missionnaire née au milieu du XIXe.s. et fondée par l'Algérien Mouhammad al-Sanoussi (mort en 1859). Elle s'implanta fortement en Cyrénaïque (Libye orientale) à partir des années 1840, et acquit une position prédominante dans le Sahara oriental. Elle combattit toutes les puissances coloniales: France, Grande-Bretagne et Italie. Au moment de l'indépendance de la Libye (1951), le chef de la confrérie d’alors, Idris, devint roi de la Libye. Abou Ismaël
Soubbhânaka-l-lâhoumma wa bi-hamdika, wa tabâraka smouka wa ta-âla jaddouka, wa lâ ilâha ghayrouka.
TRADUCTION : «Gloire et pureté à Toi, ô Seigneur et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n'y a d'autre divinité en dehors de Toi. »
e saviez-vous '
Abou Ismaël |
uestions-Réponses
Abou Ismaël
La manière de traiter un mari buveur de vin
Q.1 : L’épouse de mon père « ma tante paternelle » a allaité le fils de mon frère germain mais elle doute du nombre des allaitements et de la question de savoir s’ils entraînent une prohibition ou pas puisque le fils de mon frère germain s’est présenté auprès de moi pour demander la main de ma fille. Dites-nous ce qu’il en est. Puisse Allah vous récompenser par le bien.
R.1: Louanges à Allah.
En principe, il n’y a pas de prohibition avec la persistance du doute qui fait que vous ne savez pas si le nombre des allaitements est de cinq ou quatre. Le statut quo implique l’absence de prohibition. Cela étant, il n’y a pas d’inconvénient. Allah le sait mieux.
(Source : Son éminence Cheikh Abdoullah ibn Djabrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)).
Q.2: Je suis musulmane mais je vis avec un père et une mère non musulmans. Quand je me suis convertie à l’Islam, nos relations ont fait l’objet de nombreuses pressions. Mes père et mère sont devenus très durs à l”égard de l’Islam. Au fur et à mesure que le temps passe, ils commencent à mieux accepter le fait accompli. Leur coeurs se sont adoucis en ma faveur et à l’endroit de l'Islam grâce à Allah Très-haut. Ils ont commencé à prendre en compte mes préoccupations. Ils consomment les aliments licites du point de vue islamique. Mais ils n’en continuent pas moins à prendre du vin au diner tout en étant avec moi car d’habitude nous mangeons ensemble. Ils savent que je n’aime pas les vins et je ne cesse de le leur apprendre. Toutefois, je ne suis pas en mesure de le leur interdire chez eux. Mon père me l’a dit clairement. Puisse-je m’asseoir avec eux? Je sais qu’agir de la sorte risque de créer de nouvelles tensions dans nos relations. Il se peut même que je blesse leurs sentiments quand je refuse de m’asseoir avec eux. pouvez-vous me donner des conseils?
R.2: Louanges à Allah.
Premièrement, nous louons Allah le Très-haut de vous avoir guidé vers l’Islam. Nous Lui demandons de vous raffermir, de vous
assister et de guider vos père et mère et l’ensemble de ceux que vous aimez.ll convient de veiller à appeler vos père et mère tout en respectant leur droit en termes de piété filiale, notamment le bon traitement tel qu'ordonné par notre grande religion.
Deuxièmement, il n’est pas permis de s’installer autour d’une table qui abrite du vin compte tenu d’un Hadith rapporté par Ahmad et par at-Tirmidhi (2801 ) d’après Djaber selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Celui qui croit en Allah et au jour dernier ne s’assoit pas autour d’une table qui abrite du vin. » (Ce Hadith a été attribué par al-Hafedh ibn Hadjar dans al-Fateh à an-Nassai et estimé sa chaîne bonne. Al-albani l’a jugé authentique dans irwaa al-ghalil 6/7)... La consommation du vin est un acte condamnable, un des péchés majeurs. Dès lors, il n’est pas permis ni de s’y livrer ni de l’approuver. En effet, le croyant est invité à désapprouver physiquement tout ce qui est condamnable. S’il ne peut pas s’y opposer physiquement, qu’il le dénonce. Adéfaut, qu’il le désapprouve dans son cœur. Mais il faut en plus se soulever et s’éloigner du condamnable dans la mesure du possible. Le principe général veut qu’on ne s’assoit pas autour d’une table qui abrite du vin. Si vos père et mère consomment du vin après avoir mangé , mangez avec eux et partez avant qu’ils ne se mettent à boire. S’ils boivent en mangeant et si vous pouvez ne pas vous asseoir avec eux sans qu’un dégât n’en résulte, faites -le tout en leur expliquant que votre religion vous l'interdit. Si vous craignez un dégât ou un préjudice et non une simple gêne, comme l’exclusion ou des tiraillements et le refus de vous écouter et si vous n’en constatez pas moins la persistance de signes reflétant leur désir de se rapprocher de l’Islam, dans ce cas, il vous est permis de vous asseoir avec eux tout en désapprouvant leur consommation du vin.
Il convient que vous leur expliquiez les méfaits du vin et les dégâts qui résultent de sa consommation et les causes de son interdiction par l’Islam.
Nous demandons à Allah pour nous et pour vous l'assistance et le redressement Allah le sait mieux
(Source : Islam Q&A).
Louanges à Allah :
Le vin est la mère des vices. Ses dégâts sur la foi, le corps et la raison n'échappent à aucun homme doué de clairvoyance.
L'interdiction du vin ne se limite pas à sa consommation car elle s'étend à sa fabrication, à son transport, à sa vente et à la fréquentation des endroits où il est consommé. C'est pourquoi le texte religieux le concernant emploie l'expression « écartez-vous». Le Très Haut dit: «Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez. » (Coran,5:90 ).
Cheikh Mouhammad al-Amin ache-Chiquita dit: « s'écarter d'une chose , c'est s'en éloigner et se mettre loin du côté où elle se trouve. » (Extrait de ada al-Bayané,3/33).
C'est pourquoi il ne vous est pas permis de vous asseoir avec votre mari quand il boit du vin ni de le traiter avec courtoisie dans ce cas. Votre devoir consiste plutôt à le sermonner, à lui prodiguer des conseils et à lui rappeler Allah. S'il ne réagit pas favorablement, éloignez-vous de l'endroit où il boit. D'Après Abou Saïd al-Khoudri (P.A.A), il avait entendu le Messager d'Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) dire: « Que celui d'entre vous qui voit un acte condamnable, le change par sa main. S'il ne peut pas le faire, qu'il le dénonce. S'il ne peut pas le faire, qu'il le désapprouve. C'est le plus faible degré de la foi.» (Rapporté par Musli, 49).
Le sentiment de désapprobation se traduit par le souci, la tristesse et le chagrin qu'inspire l'existence de l'acte (condamnable). Ce qui exclut toute manifestation de joie en face de ce que fait votre mari et toute attitude d'indifférence envers le mal qu'il perpétue.
Pourtant, il ne sert à rien de crier devant lui. Veillez donc à vous maîtriser en l'appelant très doucement grâce à de belles paroles prononcées de temps en temps, doublées de prières faites en son absence pour lui aux moments déclarés propices à l'exaucement, notamment le dernier tiers de la nuit. Efforcez-vous à donner à vos enfants une bonne éducation tout en éloignant le mal de leurs regards et de leur portée. La moindre des choses est de demander à votre mari de ne pas boire en leur présence. Peut-être Allah Très Haut le guidera de manière qu'il se repentira.
Nous sommes d’accord avec vous que si vous employez une méthode marquée par l'affection et la tendresse, votre démarche sera plus agréable et plus efficace. C'est pourquoi le Messager d'Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) nous a appris que «la douceur embellit toute chose comme elle rend inélégante toute chose dont elle est privée.» (Rapporté par Mouslim, 2594). Ne cessez de lui dire entre autre que vous ne lui voulez que du bien, notamment le respect des autres et l'adoption d'un comportement exemplaire en toute chose, comme il le fait dans ses rapports avec vous... ou d'autres paroles pareilles susceptibles de laisser un impact sur lui.
Nous demandons à Allah de vous assister à bien faire et de guider votre mari vers les meilleures mœurs , paroles et actions.
Allah le Sait mieux.
( Source : Islam Q&A).
Islam InfoN°593 du Mercredi 19 Avril au Mardi 25 Avril 2017-Du Araba 22 au Tarata 28 Radjab 1438H
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VFPlRITUALITE
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité imammette@gmaii.com 0s.3s-12.s3
[) es étapes pour une bonne compréhension des écoles
L’Ash’arisme
Sans résoudre pour autant le problème de l’anthropomorphisme (tajsîm) eu égard à la nature mystérieuse de Dieu (main, visage de Dieu) l’Ash’arisme, fidèle à l’orthodoxie, tint les versets où il en est question pour des versets exprimant des attributs dont la nature est inaccessible à la raison. Il considéra comme relatif, sinon illusoire, le libre-arbitre, les actes humains selon l’orthodoxie étant liés à la volonté, à la prescience et à la sagesse de Dieu.
Reprenant la question des péchés, l’Ash’arisme considère les péchés les plus graves, pourvu qu’on ait la foi et pourvu que le repentir soit sincère, comme des actes de désobéissance et. non d’impiété et donc pardonnables par Dieu dont la miséricorde est infinie. Il n’y a pas, à son point de vue, comme le mu’tazilisme l’avait soutenu, des péchés irrémissibles pour le croyant. L’intercession du Prophète peut jouer en faveur des plus grands pécheurs (Shafâ’atî li Ahli-I-Kabâ’ir). Même alignement sur la Sunna à propos de la conception de l’au-delà : jugement dernier, balance, pont, paradis, enfer, vision de Dieu.
A suivre.
T estez vos connaissances
À quel âge le Prophète voyagea-t-il pour la première fois en Syrie ?
A) à 10 ans C) à 15 ans
B) à 12 ans D) à 19 ans AsulvK
Réponse à la question précédente (N°592): B
L es grandes ablutions (al-ghusl)
Les grandes ablutions consistent à laver le corps entièrement
3. Après les menstruations, la femme s’astreint aux grandes ablutions selon ce dire de l’Envoyé de Dieu à Fâtima Bint Abî Habîsh : "Cesse de prier pendant toute la durée de tes menstrues. Une fois terminée, lave-toi tout le corps et reprend ta prière”.
La même exigence concerne la femme qui vient d’accoucher, bien que certains prétendent le contraire quand le sang ne se voit pas. S’il y a divergence, c’est parce qu’il n’existe aucun texte péremptoire qui confirme ou infirme une telle situation.
4. Les grandes ablutions du mort sont obligatoires, exception faite du martyr qui meurt pour la cause de
Dieu.
A suivre.
S agesse de la semaine
« Une fois, un homme passant sur une route y trouva, l’obstruant, une branche d’arbre épineuse. Il la retira du chemin et pour cela, Allah lui fut reconnaissant et lui pardonna ses péchés.
, », (Boukhari)
L Interprétation du Coran (texte et explications / Tafsir Ibn Kathir)
___________L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “FATIHA”_________________
Verset 7“ Sirâta-l-ladîna ’an‘amta ‘alayhim gayri-l-magdûbi ‘alayhim wala-d- dâllîn”
“Le chemin de ceux que Tu as comblé de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés”
Le chemin de ceux envers qui Tu t’es montré généreux, non le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère, non le chemin des égarés .
Cette sourate formée de sept versets renferme: la louange à Dieu, Sa glorification, quelques uns de ses attributs, le rassemblement qui est le jour du jugement dernier, l’unicité de Dieu et Son adoration sincère, l’attestation qu’il est loin d’avoir un égal ou un pareil, la demande d’être dirigé vers le chemin droit afin d’y être affermi, de traverser le pont (Le sirat) et d’accéder au Paradis de délices pour être avec les Prophètes, les justes, les martyrs et les saints serviteurs.
Elle renferme également l’exhortation à faire les bonnes œuvres afin d’en être bien rétribué au jour de la résurrection, et la mise en garde d’emprunter le chemin de l’égarement pour ne pas être rassemblé avec les égarés et ceux qui ont encouru la colère de Dieu. Car il appartient à Dieu seul d’accorder les bienfaits et de diriger, celui que Dieu égare, nul ne pourra le guider.
Les «Qadarya», qui renient le destin et qui disent que les serviteurs choisissent et accomplissent eux-mêmes leurs œuvres, tirent argument, pour renforcer leur innovation, des versets qui peuvent prêter au doute, en laissant les fondamentaux, forment sans doute les gens qui se sont égarés et qui égarent.
Selon un hadith authentifié, le Prophète (saw) a dit: «Lorsque vous rencontrez ceux qui suivent les versets qui prêtent au doute, ils sont ceux que Dieu a désignés Méfiez- vous d’eux». Car le Coran a bien distingué entre la vérité et l’erreur, la bonne direction et l’égarement, et ne contient ni contradiction ni disparité parce qu’il est une révélation d’un sage et digne de louanges. A su!vr&
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IE DE LA COMMUN A
COCODY
ATÉLIER DE FORMATION
Les professionnels des médias formés sur la santé-environnement
La Direction de VHygiène Publique et de la Santé-Environnement (DHES) a organisé dans son siège sis à Cocody 7ième tranche le mardi 10 avril 2017, un atelier de formation sur la santé-environneinent à V intention des professionnelles des médias.
Permettre aux professionnelles des médias de mieux s’outiller sur la thématique santé-environnement, tel est l’objectif de la DHES en organisant cet atelier. Gnamian François, Inspecteur général de la santé représentant le Ministre de la Santé a salué cette
initiative qui permettra aux professionnels des médias d’informer la population sur leur condition de santé. Abondant dans le même sens, Gagne Doh Eugénie, directrice de la DHES a signifié que sa structure émane du Ministère de la Santé et de l’Hygiène
Publique qui a fixé les attributions, l’organisation et le fonctionnement. Elle est repartie en trois (03) sous-directions ayant des missions différentes. Avec quatre thèmes prévus, le 1er thème sur les Généralités de la Santé et l'Environnement fut animé par professeur Bouo Bella Djézia, qui a défini l’environnement et rappeler les différents types composés de l’environnement naturel, l’environnement physique et l’environnement global. Parlant des sources de pollutions de l’environnement, ce sont les secteurs de énergie, du transport, de l’agriculture et des déchets qui sont les plus polluants. Il termine sa communication, sur les effets de la pollution environnementale sur la santé et propose des mesures pour sa préservation. Suite à cette communication, professeur Soualiho Ouattara est intervenu sur la qualité de l’air et maladies repiratoire : cas de l’asthme. Dans son développement, il parle des substances modifiant la qualité de l’air qui sont d’ordre chimique, biologique et physique. Parlant de
l’asthme il signifie que c’est une maladie qui s’attaque aux poumons qui est la partie de notre corps qui est exposé à l’air dont chacun doit contrôler son environnement et la rendre très saine. Il finit en précisant que l’air est un élément vital et invisible. Donc, dans un certain sens, c’est la bonne santé respiratoire de la population qui est le meilleur moyen de contrôler la qualité de l’air. Cet atélier de formation a pris fin avec la présentation de docteur Yao Serge médecin du travail sur le saturnisme qui est la maladie causée par l’intoxication au plomb, qu’elle soit aigue ou chronique. Le plomb est un métal lourd, de couleur bleu-gris, naturellement présent dans la croûte terrestre bien qu’en faible quantité qui pénètre dans l’organisme essentiellement par ingestion et inhalation. Depuis les années 1960, il est reconnu comme un véritable problème de santé publique. A la suite de ces différentes communications, il y’a eu des échanges et une photo de famille a clôturé cette cérémonie.
Ibrahim Khalil
PLATEAU
ACHEVEMENT DES TRAVAUX DE CONSTRUCTION DE LA “MOSQUEE SALAM”
Le Roi saoudien remet une avance de 3 millions de dollars sur les 3 milliards promis
Le jeudi 13 avril 2017, le gouvernement ivoirien a reçu officiellement le chèque de 3 millions de dollars de la part du Roi d’Arabie Saoudite, pour l’achèvement des travaux de construction de la grande Mosquée du Plateau.
C’est environ 1, 8 milliard de FCFA avancé sur le montant de 3 milliards promis comme don pour l’achèvement des travaux de réalisation de la plus grande édifice
religieuse musulmane du quartier administratif et des affaires de la capitale économique ivoirienne. C’est une promesse tenue par son Altesse, Salmane Boun
Abdoul Aziz du royaume d’Arabie Saoudite. L’ambassadeur saoudien en exercice en Côte d’Ivoire, Saad Saud Al Tobéhiti a procédé à la remise officiellement du chèque au ministre d’Etat ivoirien, ministre de l’intérieur et de la sécurité Hamed Bakayoko. Pour respecter la procédure, le représentant du gouvernement l’a aussitôt remis au guide suprême de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire, Cheick Aima Boikary Fofana. Le responsable du Comité de construction de la mosquée, Lambert Feh Késsé, ex-Directeur général des impôts, a reçu à son tour le chèque. Le Président du Comité de construction a exprimé sa volonté d’achever la "mosquée dans six mois au maximum pour que le Président de la République vienne l’inaugurer”. Ce don de la première tranche de l’Arabie Saoudite servira à démarrer les travaux "des sous-sols, de l’auditorium qui doivent être construits et aménagés. Il y a aussi l’institut de formation et la bibliothèque”, a-t-il souligné. La deuxième tranche sera reversée dès qu’on aura fini de consommer la première, a poursuivi le Président du Comité de
construction de la mosquée Salam du Plateau. "Jusque-là, c’est l’Etat qui nous a soutenus pour arriver à ce niveau-là. Le Chef de l’Etat s’est fortement impliqué”, a précisé Feh Késsé. Le ministre Hamed Bakayoko, après avoir traduit la reconnaissance du Président Alassane Ouattara, a exhorté le Comité de construction à gérer ce don "de telle sorte que les travaux que s’achèvent vite”. Rappelons que la convention de ce don a été signée à Abidjan le 5 novembre 2015 par l’Ambassadeur de l’Arabie Saoudite en poste à Abidjan et le ministère de l’intérieur et de la sécurité. Le projet de construction de la Mosquée du Plateau a démarré en mars 1996 grâce aux fonds octroyés par le Gouvernement de l’ex-Président ivoirien Henri Konan Bédié, et divers donateurs. A cette date, les travaux réalisés se chiffraient à 8,16 milliards de francs CFA. Notons que les travaux ont été interrompus en décembre 1999, faute de financement.
Koulibaly Y Khayder
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RTS ET CULTURES
Ibrahim Khalil
INTERVIEW DE.
SYLLAMAFÉRIMA
“C’est Dieu qui m’inspire dans mes créations"
Après trois (03) années passées dans les fonctions d’assistante de direction, Sylla Maférima a fini par se laisser guider par sa passion : L’accessoire de la mode. Dans une interview qu’elle a accordée au journal Islam Info, elle nous explique son choix.
Comment êtes-vous arrivée à l’accessoire ?
Les gens s’étonneront certainement de me voir fabriquer des accessoires car j’ai fait autre boulot. Mais j’avais en moi les gènes des parures. D’ailleurs, c’est entre deux repas dans mon restaurant que j’enfilais les perles. Je faisais beaucoup de design avec les perles que j’exposais au restaurant sans les vendre. Figurez-vous que c’est en 2008 qu’une cliente ordinaire est venue se restaurer qu’elle a vu les différents travaux, séance tenante, elle a approché ma serveuse pour en savoir plus sur la personne qui fabriquait ces accessoires. Ainsi, elle m’a rencontrée et nous avons échangé longuement. Cette dame est consultante au ministère de l’artisanat et elle est venue participer à un atelier dans la zone. Quelque semaine après, la dame a souhaité que je participe au SIAO 2008 qui se déroulait à Ouagadougou. Ayant des problèmes financiers, je lui ai répondu que je ne pouvais effectuer le déplacement à Ouagadougou, c’est ainsi qu’elle m’a dit que c’est l’argent qui cherche l’argent. A ce salon, mon stand a été beaucoup visité et les produits ont été achetés. Depuis ce jour, je me suis donnée à fond à ce métier qui me permet d’être présente à des festivals et d’être en contact avec des stylistes.
A vous entendre, l’influence est venue de la consultante du ministère de l’artisanat ?
L’influence n’est pas totalement venue d’elle. Mais, c’est après le SIAO de Ouagadougou que je me suis consacrée entièrement à ce métier. J’ai toujours aimé les perles et quand je partais au marché, je voyais les femmes le faire, j’achetais
leur parure et j’essayer d’en a rajouté pour la faire à ma guise.
Plusieurs de vos accessoires font allusion à la femme. Qu’en est-il ?
Les parures sont une affaire de femmes. Chaque accessoire que je fabrique est pour moi une opportunité de l’attribuer au nom d’une femme africaine qui à marqué son époque telle le reine Abla Pokou. Ensuite, montrer aux femmes qu'Il n’y a pas de sot métier et qu’elles peuvent faire tous les métiers qu’elles désirent. C’est le signe de la dignité malgré un quotidien qui
n’est pas facile.
Quels sont les différents types d’accessoires que vous fabriquez ?
Les accessoires que je fabrique sont de
plusieurs types. Il y’en a qui se porte tous les jours et d’autres pour de grandes cérémonie. En outre, il y’a pour les mariés que j’accessoiriste dans les tenues des différentes régions de la Côte d’Ivoire et même au delà comme les Antilles et l’Afrique.
En regardant vos différents accessoires et parures. Quel est le message véhiculé ?
Mes parures parlent de cohésion, de paix et de réconciliation. Tout dépend de l’inspiration qui m’amine lors de la fabrication de telle ou telle parure.
A travers vos accessoires, que voulez qu’on retienne de la femme africaine ?
Mon travail est de valoriser la femme africaine et la faire connaître car la parure met en avant une femme qui la porte. Une femme peut porter un vêtement sans broderie, mais quand elle met une parure, cela donne une allure à la tenue et la met
en valeur.
D’où tirez-vous votre inspiration ?
Mon inspiration est divine dans la mesure où par moment, je vois comme en photo des modèles, je le fabrique, les personnes l’apprécient.
De quelle catégorie de femmes, vos accessoires sont elles faites ?
Mes accessoires sont faits pour toutes les femmes dans la mesure où les prix commencent à partir de la modeste somme de 3500 francs CFA.
Faites-vous des accessoires pour hommes ?
Mes parures ne sont elles pas faits uniquement pour les femmes. Avec
révolution vestimentaire chez les jeunes garçons et les enfants, j’ai commencé à confectionner des parures hommes qui se marient avec leur tee-shirt.
Quels ont été les obstacles rencontrés?
Tout début est difficile. Les problèmes partent d’abord de votre maison jusqu’à l’extérieure. En tant qu’épouse et mère, la confection des accessoires demande assez de temps, ce qui jouait sur mon rôle d’épouse et les habitudes ont changé. Toutefois, quand j’ai été sollicitée pour un magazine et pour les différents défilés, mon époux a commencé à me comprendre. Par contre, dans la famille élargie, les réactions ne se faisaient pas attendre. Quand ils ont vu l’engouement autour de mes fabrications et du design qui étaient différents des autres et surtout lorsque deux media du Burkina Faso sont venus m’interviewer, ils ont commencé à aimer mon travail.
Quel est le regard de la communauté musulmane sur votre art ?
J’estime que cette communauté aime bien mon travail car j’ai beaucoup de musulmanes qui sont mes clients .En outre, mes fabrications et mes designs sont faites dans un cadre bien précis et n’est pas vulgaire. C’est pour des personnes responsables.
Quelle est votre particularité ?
Je fais un peu de tout dans la mesure où j’arrive à faire porter sur chaque vêtement une parure. Mais toute fois, dans le secteur, j’ai su imposer un style avec de grosses boucles d’oreilles. Donc, quand on voit ces grandes boucles, on pense à Syllama design.
Vivez-vous de votre art ?
Ce travail est ma passion et depuis les années 2008, j’ai pu participer à des spectacles et me découvrir au monde. Il me fait vivre décemment et me permet de jouer mon rôle d’épouse.
Quel est votre appel à l’endroit de ceux qui veulent s’adonner à ce métier ?
Dans la vie, il n’y a pas de saut métier, il faut accepter d’apprendre et l’aimer. C’est à ce prix que ces personnes réussiront dans ce secteur qui est très porteur.
Votre message de fin
Je remercier tous ceux qui de loin ou de près, m’ont aidée à faire face aux défis et me faire une réputation dans le secteur.
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AL ISRÂ WAL MIRADJ (LE VOYAGE NOCTURNE ET L'ASCENSION)
Les enseignements de ce vovage plein de miracle
Le séjour terrestre du Prophète de l’Islam est plein d’enseignements pour l’espèce humaine et singulièrement pour la communauté musulmane, Le voyage nocturne qui lui a été octroyé par Allah en est une étape décisive dans l’histoire de la religion islamique, Voici quelques enseignements de ce périple du Messager de Dieu (saw).
« Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Mouhammad], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. » (S 17 V 1).
En contemplant le verset, nous devons remarquer qu’Allah donne le qualificatif de serviteur au Prophète pour nous dire que, même dans les plus grands moments de gloire, nous devons nous rappeler que nous sommes les serviteurs d’Allah. Les éminents Prophètes ne l’oubliaient jamais et nous avons l’exemple de Youssouf (Joseph) qui, après avoir triomphé de tous ceux qui lui avaient fait du mal, dit : « Ô mon Seigneur, Tu m'as donné du pouvoir et m'as enseigné l'interprétation des rêves. [C'est Toi Le] Créateur des cieux et de la terre, Tu es mon patron, ici-bas et dans l'au-delà. Fais-moi mourir en parfaite soumission et fais-moi rejoindre les vertueux. » (S 12 V 101).
Egalement Souleyman (Salomon), au moment de son triomphe disait : « Permets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux». (S 27 V 19).
Le Messager d’Allah (saw) dit : « Celui qui s’humilie devant Allah ainsi (et il baissait sa main vers la terre), Allah l’élèvera ainsi (et il levait sa main vers le haut). »
AL-ISRA (LE VOYAGE NOCTURNE) :
Quelques jours plus tard, après son retour de Tôïf, le Prophète s’était étendu la nuit sur sa cape à côté de la Kaaba. Certains historiens disent qu’il était endormi dans la maison d’Oum Hani, sœur de Ali ibn Abi Tâlib ou tout simplement dans sa maison. Il sentit près de lui Djibril (Gabriel) qui le réveillait. L’Ange venait lui annoncer
l’excursion qu’ils devaient entreprendre ensemble vers la mosquée Al-Aqsa, et de là vers les hauts cieux à la rencontre du Seigneur.
Le Messager monta sur Al-Bouraq. C’était, d’après la description du Prophète (saw), une monture d’une taille un peu plus grande que celle de l’âne et plus petite que celle de la mule. La présentation de ce genre de monture dans cet événement semble nous dire que nous devons apprendre la science, afin d’accroitre notre aptitude à inventer des choses utiles à l’amélioration des conditions de vies des hommes notamment les avions et des fusées parce qu’Allah est le Créateur de toute chose.
Le Messager (saw), en compagnie de Djibril, arriva à la mosquée Al-Aqsa (de Jérusalem) sur l’animal qu’il attacha au mur de la mosquée. Bien que cette dernière n’eût sûrement pas bougé de sa place puisqu’elle ne se trouvait au monde que pour effectuer ce voyage. Mais, le Prophète prit soin de l’attacher. Encore un message pour nous de la part d’Allah pour nous faire comprendre que nous devons toujours faire le plus d’efforts possible et prendre nos précautions tout en mettant notre confiance en Allah, car nous ne comptons que sur Lui. Le mot Al-Bouraq vient du mot « AL-BARQU » qui veut dire ECLAIR (S 2 V 20) et la vitesse de la lumière est de 300 000 km Z S
En traitant de la nuit d’AI-lsrâ’ wal-miïâdj, nous devons souligner que la partie la plus importante dans ce voyage était celle du Miradj ou ascension du Prophète Mohammad (saw) dans le ciel pour rencontrer Son Créateur. Le Mi'râdj était en soi un message adressé par Allah à son Prophète. En effet, le Seigneur voulait montrer à Son bien aimé (saw) que les cieux lui sont ouverts au cas où il était persécuté sur cette terre.
Le voyage du Miradj commença à partir
de Jérusalem et plus précisément à partir de la mosquée Al-Aqsa et non à partir de la Mecque ou de Médine, ce qui en soi attire notre attention sur l'importance de cette ville en Islam. De plus, au retour du Miradj, le Prophète passa d'abord par Jérusalem avant de revenir à la Mecque. Ceci a une grande connotation surtout à cette époque où un conflit déchirait cette ville sainte.
Cette importance est d'ailleurs confirmée par le hadith selon lequel le Prophète dit : "Dans sa maison, il n'y a que le propriétaire qui peut guider la prière des autres". Et bien que Moïse, Souleyman et Daoud (David) furent tous présents dans la mosquée, c'est le Prophète qui a guidé la prière. Le Prophète, toujours accompagné de Djibril, pénétra à l’intérieur de la mosquée pour y trouver l’assemblée la plus prestigieuse qui n’a jamais existé jusqu’à nos jours. Tous les Prophètes d’Allah, depuis Adam jusqu’à Issa (Jésus), étaient réunis pour recevoir le dernier des messagers. Ils accomplirent tous ensemble une prière de deux Rakats (prosternements), sous la direction du
“Le Prophète, toujours accompagné de Djibril, pénétra à l’intérieur de la mosquée pour y trouver l’assemblée la plus prestigieuse qui n’a jamais existé jusqu’à nos jours, Tous les Prophètes d’Allah, depuis Adam jusqu’à Issa (Jésus), étaient réunis pour recevoir le dernier des messagers, Ils accomplirent tous ensemble une prière de deux Rakats (prosternements), sous la direction du Prophète (saw) qui avait été invité par Djibril à se mettre à la première place”
Prophète (saw) qui avait été invité par Djibril à se mettre à la première place. Encore un signe dans cet événement plein de symboles, le Prophète Mouhammad (saw) et sa communauté étaient responsables de la religion sur Terre. Tous les Prophètes ont assisté à cette réunion et tous ont délégué le pouvoir après eux à Mouhammad (saw). Ils lui ont confié le vicariat et la responsabilité de la diffusion de la religion d’Allah sur Terre.
Pouvons-nous dire de nos jours que nous sommes à la hauteur de cette responsabilité ? Nous représentons 20% de la population de la Terre et nous ne produisons rien. Nous vivons grâce aux
dons des autres. Nous devons essayer de changer cela et nous rappeler tout le temps le hadith du Messager (saw) qui dit : “La main qui donne est meilleure que celle qui prend.”
Cette réunion à la mosquée Al-Aqsa nous prouvait que toute l ’humanité n’est qu’une grande famille et que les messages divins ont toujours incité au brassage des civilisations. Le second et le troisième verset de la sourate Al-lsrâ (Le Voyage nocturne) nous révèlent : “ Et Nous avions donné à Moïse le Livre dont Nous avions fait un guide pour les Enfants d’Israël : «Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi» Ô vous], les descendants de ceux que Nous avons transportés dans l'arche avec Noé. Celui-ci était vraiment un serviteur fort reconnaissant. " (S 17 V 2,3). Des versets qui montrent que tous les humains sont des frères qui sont créés génération après génération pour pérenniser la foi en Dieu.
D’ailleurs dans son voyage nocturne le Messager (saw) a passé au-dessus de Hidjr Ismaïl qui se trouve au pied de la Kaaba, de la montagne Thor de Moussa
(Moïse) et de Bethléem où avaient vécu Ibrahim (Abraham) et Issa (Jésus). Il a ainsi survolé tous les chemins des grands Prophètes.
Ensuite, Djibril présenta au Prophète (saw) deux récipients dont l’un contenait du lait et l’autre du vin. Il choisit le lait. L’Ange, heureux de ce choix, lui dit : “Tu as fait le bon choix guidé par l’instinct pur.’’ Le lait était le symbole de l’esprit sain tel qu’il a été créé par Allah et la boisson fermentée celui de l’esprit perverti. Nous devons donc toujours essayer de retrouver cet instinct naturel qui nous guidera vers la sagesse.
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Focus
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AL-ISRÂ WAL MIRADJ (LE VOYAGE NOCTURNE ET L’ASCENSION)
Les enseignements de ce voyage plein de miracle
AL MIRADJ (L'ASCENSION) :
Pendant son voyage d'Ascension, le Prophète traversa les cieux en quelques secondes alors qu’en vaisseau spatial d'une vitesse de 7000 Km/s, un tel voyage prendrait 7 mois. Rappelons que ce progrès scientifique dont nous sommes aujourd'hui fiers et qui, dans plusieurs cas, enorgueillie l'homme et nous donne l'illusion d'être capable de contrôler les forces de la nature, est absolument incomparable à la puissance d'Allah. Ce divorce entre la science et la religion n'existe pas dans l'Islam.
Durant son Ascension, le Prophète rencontra plusieurs autres messagers. Il retrouva, dans le premier ciel, Adam, puis au deuxième il rencontra Jésus et Yahya (Jean-Baptiste), dans le troisième ce fut Joseph puis Idris dans le ciel suivant, Aaron dans le cinquième, Moïse au sixième ciel et enfin dans le septième, il rencontra Abraham. Tous étaient des Prophètes qui ont, soit souffert pour réformer leurs sociétés, soit immigré pour fuir une persécution ou ont vraiment été persécuté par leur peuple. La rencontre de tous ces Prophètes avait pour but de soutenir le Prophète puisqu'il allait lui-même passer par toutes ces situations ou avait déjà vécu des circonstances semblables.
Aux portes de chaque ciel, un ange
“Le Prophète décrivait ce paradis comme étant : "ce qu'aucun œil n'a jamais vu, ce qu'aucune oreille n'a jamais entendu et ce qui n'ai jamais venu à l'esprit de qui que ce soit".
Il dit : "J'y vis un grand palais traversé par un ruisseau au bord duquel était assise une belle femme. Quand je demandai à Gabriel à qui appartenait ce palais, il me dit qu'il appartenait à Ouinar Ibn Al-Khattâb^
demandait qui frappait. Et quand Djibril répondait que c'était Mouhammad, l'ange demandait : ::A-t-il été envoyé ?" Djibril répondait positivement et l'ange ouvrait alors la porte.
Donc, au premier ciel, le Prophète vit Adam et aperçut autant à sa droite qu’à sa gauche un grand nombre de personnes. Le Prophète remarqua qu'à chaque fois qu’Adam regardait à sa droite, il souriait mais pleurait en tournant vers sa gauche. Interrogeant Djibril sur la raison des sourires et pleurs d’Adam. Djibril lui dit : A chaque fois qu'Adam regarde à sa droite, il voit les gens qu'Allah a consignés comme habitants du paradis et à chaque fois qu'il regarde à sa gauche, il voit les gens qu'Allah a inscrits comme habitants de l'enfer. Adam, voyant le Prophète, le
salua et lui dit : « Bienvenu ô bon fils, ô bon frère et ô bon Prophète. »
Au septième ciel, le Prophète rencontra Ibrahim qui était appuyé contre Al-bayt Al-ma'moure’ (la maison peuplée). Il se reposait de la fatigue de sa vie terrestre pendant laquelle il n’avait point pris de répit. J'aimerais que vous saisissiez ce sens : les gens qui ont un principe ont souvent le sentiment que tant qu'ils sont dans cette vie terrestre, ils ne doivent jamais se reposer. A cet égard, Ahmad Ibn Hanbal disait : "Je ne sentirai le repos que quand je ferai mon premier pas au paradis".
Ibrahim nous a transmis un précieux message par l’intermédiaire de notre Prophète. Il lui dit : "Transmets mes salutations à ta communauté et dis-leur que le paradis est d'un sol fertile, que son eau est pure et que pour y planter des arbres il n'y a qu’à dire ‘subhanallah, al-hamdulillah, lâ ilâha- illâ allah wa Allah Akbar’ (Glorifié et Loué soit Allah, il n'existe aucune divinité que Lui, Allah est le plus Grand).
Le voyage se poursuivit jusqu'à ce que le Prophète et l’ange Gabriel arrivent à un point où l’ange dit au Prophète : "je ne peux plus avancer au-delà de ce point. Si tu avances, tu pénétreras mais si j'avance, je brûlerai". Cet endroit était 'Sidrat-ul-Muntaha’ (le lotus de la limite) qui n'a jamais été dépassé par qui que ce soit. A cet endroit quand le Prophète (saw)
regarda Djibril, il dit : "Je le vis comme un habit usé", pour dire à quel point Gabriel craignait la Majesté de cet endroit.
Que le Prophète ait directement vu Allah ou non, c'est une question qui n'est pas tout à fait consentie, mais il nous suffit de savoir que nous aurons tous l'honneur de voir Allah au paradis. Ce sera la plus majestueuse scène que personne n’a jamais vue pendant l'intégralité de sa vie. Dans cette rencontre avec Allah, Notre Créateur codifia la prière et c'est la seule obligation qui fut révélée dans le ciel. Le fait de choisir ce voyage d'Ascension pour y codifier la prière est d'ailleurs très significatif : le voyage de l'Ascension portait la signification d’un voyage pour rencontrer Allah et dans la prière aussi, il est question d'une rencontre et d'un
rapport avec Allah.
A partir du moment où que tu dis 'Allah Akbar’ pour commencer ta prière, sache que tu commences un voyage vers Allah et que dans ce voyage, personne n'est censé être supérieur ou plus important qu'Allah.
Par ce voyage d'Ascension, Allah voulut également que les musulmans voient le paradis par les yeux de leur Prophète (saw). Une fois, le Prophète demanda à ses compagnons : "Qui d'entre vous est rentré au paradis ?", Abdullah Ibn Omar répondit : moi. Le Prophète demanda : "Qui d'entre vous a bu de son eau ?" Abdullah Ibn Omar répondit : moi. Le Prophète demanda : "Qui d'entre vous a mangé de ses fruits? Abdullah Ibn Omar répondit : "Moi, ô messager d'Allah. Quand tu es rentré au paradis, c'est comme si c'était moi qui suis rentré. Quand tu as bu de son eau, c'est comme si c'était moi qui en ai bu et quand tu as mangé de ses fruits, c'est comme si c'était moi qui en ai mangé. "
Le Prophète décrivait ce paradis comme étant : "ce qu'aucun œil n'a jamais vu, ce qu'aucune oreille n'a jamais entendu et ce qui n'ai jamais venu à l'esprit de qui que ce soit".
Il dit : "J'y vis un grand palais traversé par un ruisseau au bord duquel était assise une belle femme. Quand je demandai à Gabriel à qui appartenait ce palais, il me dit qu'il appartenait à Oumar Ibn Al-Khattâb et c'est à ce moment que je me rappelai de la jalousie d'Oumar envers ses femmes et je tournai tout de suite mon regard" Quand Omar entendit cela, il dit au Prophète : comment pourrai-je être jaloux de toi, ô messager d’Allah !
Le Prophète vit également ‘Al-Kawthar qui est une rivière promise au Prophète dans le paradis et distingua de même les maisons des musulmans dans le paradis
qu'il décrit comme suit : " des maisons bâties de pierres d'argent et de pierres d'or, leur ciment est du misk, les cailloux de leur sol sont des perles et leur plafond est le trône du Tout Miséricordieux. L’inférieur parmi les habitants du paradis aura un royaume qu’il ne pourra traverser en 1000 ans et le supérieur parmi eux regardera Allah nuit et jour".
Enfin, une fois revenu à la Mecque, le Prophète hésitait à raconter l'histoire de son voyage nocturne aux mécréants mais le matin, il rencontra Abu-Jahl qui, voyant son visage préoccupé, l’interrogea sur ses pensées. Le Prophète lui raconta cette histoire et Abu-Jahl alla vite appeler Qoraïche pour qu'elle entende ce que Mouhammad disait. Qoraïche demanda au Prophète de leur décrire Al-Aqsa et Allah le lui montra devant les yeux afin qu'il puisse le décrire en détail et quand il lui fut demandé d'apporter une preuve de son voyage, le Prophète dit à Qoraïche qu'il était passé par une caravane qui était sur son chemin vers la Mecque et que cette caravane allait prendre du retard en raison d'un vol qu'elle subit pendant ce voyage; ce qui s'avéra vrai lorsque Qoraïche vérifia cette information avec la caravane mentionnée.
CONCLUSION
le voyage de Al-lsra wal-Miradj est une aventure lourde de symboles : les exemples de pécheurs et les scènes auxquelles le Prophète a assisté, la responsabilité de notre oumma vis-à-vis de la Terre et l’importante responsabilité de la Mosquée Al-Aqsa qui nous est impartie. Ce voyage avait pour but de consolider le Prophète et le raffermir dans ses positions.
ALLAH SEUL EST SAVANT
Elhadj Imam Meite AL-IMAM
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' Fie de la communaut
BASSAM
CEREMONIE DE FIN DE TAFSIR DU GLORIEUX CORAN
Imam Abdramane Camara invite la jeunesse à combattre le terrorisme
Le samedi 1er avril 2017, les fidèles de la Mosquée Bilal du quartier Oddos de Bassam en collaboration avec son imam principal, Abdramane Camara, ont organisé une cérémonie de fin de tafsirdu noble Coran à 100 mètres dudit édifice religieux pour inarquer B apothéose des précédentes séances de lectures du Coran débutées depuis le mois béni de Ramadan.
« Les actes terroristes sont contraires aux recommandations de l’Islam. La jeunesse musulmane doit s’approprier ces valeurs de non-violence afin de valoriser l’image de sa religion », conseille l’imam Abdramane Camara (guide religieux de la communauté d’accueil) pour la circonstance. Car selon lui, deux sources justifient la motivation du thème à savoir la sensibilisation des jeunes musulmans après la récente attaque terroriste perpétrée dans l’histoire de la capitale histonque de Bassam et par ricochet magnifier le glorieux Coran en présentant la finalité de l’Islam qui n’est rien d’autre que la promotion de la paix et de cohésion
sociale. Il indique que c’est à travers le Coran que le musulman peut s’exprimer islamiquement. « L’Islam est une religion de paix et non de guerre. Ceux qui tuent au nom de l’Islam ne sont pas des musulmans. », a-t-il rappelé. Il précise que depuis trois ans maintenant, les séances de tafsir du Coran ont été initiées pendant le Ramadan pour la compréhension des fidèles. Et que « Tout musulman doit faire de la lecture du Coran, une priorité dans sa vie. ». A son tour, l’imam Haroun Koné du Chu deTreichville, premier conférencier du jour, a condamné les actes terroristes à travers le monde entier. Il a demandé aux musulmans de se mettre à l’aise. « Tous œs mouvements ont
des objectifs. Il y a ce qu’on voit et ce qui est camouflé », prévient-il. Il a souligné que selon les pnncipes de l'Islam, le musulman n’a pas le droit de se tuer et de faire subir le même sort à autrui. Et insiste que tout bon musulman ne doit se passer de ses actes qui décrédibilisent sa religion. Comme preuve, il a instruit que « le grand-père du Prophète (saw) et l’oncle qui l’a élevé, n’étaient pas musulmans mais il ne les a pas tué. Son voisin qui était juif, jetait les ordures devant sa maison, il ne lui a pas ôté la vie. ». Il a appelé ses coreligionnaires à garder la sérénité face à la stigmatisation à tort dont ils sont victimes. Avant d’entamer le dernier virage de son intervention, il préase que le bon musulman ne se reconnaît pas dans ces actes crapuleux perpétrés dans l’histoire de l’humanité. « Nous savons que Bassam a été martyrisé par les attentats de l’an dernier. Nous profitons pour donner l’information à la jeunesse musulmane pour dire que ce n’était leur voie, il ne faut pas s’y engager, et on ne se reconnaît pas dans cet acte », a-t-il prononcé pour clore. A sa suite, Imam Mohamed Bachir Diakité de la Mosquée Nour Islam de Bassam, a animé la seconde conférence sur « les vertus de la lecture du glorieux Coran ». Notons que la cérémonie parrainée par Monsieur Adam Soumahoro et rehaussée par la forte mobilisation de guides religieux de Bassam et d’ailleurs, a été marquée par la remise de diplômes de reconnaissance aux fidèles de la Mosquée Bilal pour leur engagement et leur dynamisme.
Koulibaly Y Khayder
MOTS DE...
IMAM ABDRAMANE CAMARA
(Organisateur principal)
“Notre objectif, c’est de valoriser l’image de l’Islam de paix, de non-violence et d’amour du prochain”
Nous sommes à la première édition et nous espérons continuer au fil des années. Notre objectif, c’est de valoriser l’image de paix, de non-violence, de concorde et d’amour du prochain que représente l’Islam. Après avoir été martyrisée l’an dernier, nous avons jugé opportun de placer cette cérémonie sous le signe de la lutte contre le terrorisme. Nous savons tous que ceux qui ôtent des vies humaines ne sont pas musulmans. Le conférencier Haroun Koné l’a si bien décortiqué avec les références du Coran et des hadiths du Prophète (saw). Les jeunes doivent par ricochet, accorder de l’importance à la lecture du Coran pour se trouver le bon repère. ParKYK
YOPOUGOJ
CEREMONIE DE PRESENTATION DE L’ONG NOUR
La traite des entants, une préoccupation de NOUR
La mosquée Nour sis à Yopougon Ananeraie a servi de cadre à la cérémonie solennelle de présentation de VON G NOUR. " Charité et entraide” est le thème de la conférence au cœur de cette cérémonie, c’était le Dimanche 02 Avril 2017.
Depuis plus d’une dizaine d’années, la Côte d’Ivoire est confrontée à la traite et au travail des enfants. La recherche de solution à cette pratique reste une priorité pour le gouvernement et bien
d’Organisation Non Gouvernementales (ONG). C’est dans cette optique que l’ONG NOUR a été mis sur pied afin de lutter contre la traite et toute forme de travail des enfants tout en améliorant
leur protection. Afin de permettre aux présents de comprendre l’objectif quelle veut atteindre, une conférence sur la charité et l’entraide a été animée par l’imam Yaya Traoré.
L’enfant est un cadeau de Dieu, et comme tel, il mériterait qu’on en prenne grand soin afin de satisfaire le Donateur, fait savoir le conférencier en ces termes “ les enfants sont des denrées chers et essentiels dans la vie, c’est pourquoi Allah les a qualifié de cadeau”. Pour ce faire, il est important de prendre à bras le corps le travail de l’Islam qui est l’entraide comme le rappelle le 3ème pilier de l’Islam, la Zakat, parce que dit-il “ nous n’aurons pas commencé à pratiquer notre religion si nous prenons l’Islam sans l’aspect social”. Yaya Traoré exhorte à faire de la charité et l’entraide une pratique de l’Islam afin de suivre l’exemple du Prophète (saw) qui les a enseigné à tous ses compagnons et d’ajouter que “ aider les enfants dans une situation difficile est le travail de l’Islam”.
Le conférencier Yaya Traoré a terminé son intervention en invitant les musulmans à accompagner l’ONG NOUR dans sa mission
pour que ” cette action ne reste pas seulement celle de l’ONG, mais quelle soit pour la communauté toute entière”. La conférence a été suivie par l’allocution du président Yacouba Diarrassouba qui a fait une présentation succincte de son organisation. Il a appelé les participants à s’approprier la cause de l’ONG et d’ajouter que “ l’ONG fait partir de votre quotidien et constitue un autre virage dans les actes d’adoration”.
Quant à l’imam Daoud Doumbia. représentant du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), il a relevé le manque d’entraide au sein de la communauté. En sa qualité de chargé du département de la société civile au sein du COSIM, Daoud Doumbia a interpellé quant à la mission dune ONG ‘c’est bon de créer les ONG pour servir l’Islam et l’humanité et non pour se servir”.
La cérémonie de lancement a été colorée par une vente aux enchères de tapis et c’est plus de 200.000 FCFA qui ont été récoltés après les ventes. SIRA
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' riE DE LA COMMUNAUTE
KOUMASSI
CÉRÉMONIE D'INVESTITURE
Mouhamed Algasalv désigné président communal du COFETCI
Konaté Mouhamed Algasaly devient le premier président du Conseil Fédéral des Tidjanis de Côte d’Ivoire à Koumassi. Il a été investi ce samedi 07avril 2017 par le président national, Docteur Younouss Touré en présence de l’ensemble de la communauté musulmane de la commune,
‘ conformément à notre statut et règlement et devant le raïs Docteur Younouss Touré en intérieur, je jure au nom d’Allah, le très haut présence de toute la communauté tidjanie
d’Abidjan d’assumer mes responsabilités de président de la section Cofetci de Koumassi dans le strict respect des prescriptions du saint Coran et de la sunna du noble Prophète Mouhammad (saw).(...) Si j’assume convenablement mes responsabilités, aidez-moi. Si je me trompe, redressez-moi. Si je persiste, alors je m’expose aux sanctions prévues par les dispositions en vigueur". C’est le serment prêté par Cheick Konaté Mohamed Algasaly devant toute la communauté musulmane Tidjanie et les invités. Devenant le premier président du Cofetci dans la commune de Koumassi, le cheick Algasaly promet d'œuvrer pour la promotion des valeurs de la Tidjanya à travers notamment la formation et les conférences. Aussi, voudrait-il orienter ses actions vers l’unité de la grande famille Tidjanie regroupant tous les adeptes du ”zikr" en vue de renforcer la spiritualité à Koumassi. Reconnaissant que la branche tidjanya n'est qu’une voie parmi tant d’autres, le nouveau président affiche sa volonté de voir la communauté musulmane toute entière s'unir dans sa diversité pour
faire un bloc autour de l’Islam, qui plus que jamais a besoin d’être réhabiliter de l'image lugubre à laquelle elle est assimilée. Pour atteindre son objectif, Algasaly dit compter sur tous les musulmans, toute tendance confondue. Pour le président du Conseil fédéral des tidjanis de Côte d’Ivoire, Docteur Younouss Touré, l’investiture du président communal de Koumassi n’est que la deuxième étape du processus de décentralisation de la gestion de la communauté Tidjanie. Cette action vise à perpétuer la tidjanya sur toutes les générations ” car cette branche est l’Islam authentique”, souligne le premier responsable du Cofetci. Aussitôt investi, Konaté Mouhamed a été rassuré du soutien des guides religieux et autorités politiques lors des futures œuvres de son mandat. Il est bon de préciser que le Cofetci est une structure fédératrice de l’ensemble des groupes tidjanis en Côte d’Ivoire. Ce sont entre autres les hamalistes, les Niassiens, les Oumariens et les taliens.
Abou Soufyane
AEEMCI
ASSEMBLEE GENERALE ORDINAIRE
Le Président Koné Djakaridja reconduit pour un autre mandat
La cité B4 du campus de Cocody a servi de cadre à l’assemblée générale du sous-comité de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) de l’Université Félix Houphouët Boigny (UFHB). C’était le samedi 08 avril 2016,
A la tête d’un bureau composé de 15 membres, Konaté Djakaridja, le Président du sous-comité d’UFHB qui a été installé le 9 avril 2015 a fait le bilan de sa gestion. Ayant pour objectif général du mandat la formation et la redynamisation, il a présenté le point matériel, financier, les difficultés et les perspectives. Au niveau moral, le sous-comité a joué le rôle de supervision, de contrôle et de coordination des neuf (09) sections qui le composent. Quand au plan financier, le tableau n’est pas réulisant vu que les dépenses sont supérieurs aux dépenses. Malgré quelques acquis au niveau de la réouverture de nouvelles sections, l’initiation de nouvelles activités, la bonne relation avec les responsables de l’université, ce sous-comité rencontre les difficultés. Entre autres figurent le non octroi de salles et amphithéâtre aux associations religieuses, la non application d’une politique de tutorat et de coaching des membres pour les nouveaux Aeemcistes bacheliers. A la suite du Président, Savané Sy Mariam du commissariat aux comptes a présenté le bilan de leur gestion durant l’année. Sous l’ovation de l’assemblée, le commissariat aux comptes et le bureau du
sous-comité ont déposé le tablier. La responsabité est revenu au comité exécutif de l’AEEMCI représenté par Dembélé Ibrahim, Secrétaire National chargé de la Mobilisation et de l’Organisation (SENAMO) aidé par le secrétaire régional d’Abidjan nord ont procédé aux renouvellements des instances. A la suite des échanges avec les personnes nominées, Kamagaté Aminata en master 2 de sciences économiques et Diomandé Souleymane en 2ième année à l”ENS assureront les fonctions au commissariat aux comptes. Pour achever les programmes entrepris, Koné Djakaridja a été maintenu au poste de Président. Présents à cette cérémonie, le professeur Karamoko Yahaya par ailleurs Imans du dit sous-comité a encouragé les participants à être de bons militants tout en étant excellents en classe. Quand à l’Amir Soungalo Coulibaly, il a rappelé que c’est dans cette université que la structure est née. Donc, le sous- comité dit maintenir cette flamme pour mériter sa place de leader.
Ibrahim Khalil
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T Contribution
AL ISRA WAL MIRA J : SCRS Cl DOUéC
Le mois de rajab est un mois sacré du calendrier musulman. La nuit de son 27è jour est celle où eu lieu le voyage nocturne du Prophète Mouhammad (saw) suivi de son ascension astrale jusqu’à sa rencontre avec Allah. Un évènement d’une importance capitale, d’une haute portée spirituelle et politique pour les musulmans. Cela, à plus d’un titre.
En effet, premièrement, à travers ce voyage, Allah décide de se dévoiler au Prophète Mouhammad (saw) en vue de consolider sa foi et sa conviction. Ainsi qu’il l’a fait à tous les prophètes (As) qui l’ont précédé. En effet, Allah dit au verset 1 de la sourate 17 (le voyage nocturne) : « Gloire et Pureté à Celui qui de nuit fit voyager Son serviteur de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont nous avons béni l’alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles...
»
Parlant ainsi d’Ibrahim (as) Allah dit au verset 75 de la sourate 6 (les bestiaux) : « Ainsi avons-nous montré à Ibrahim le royaume des cieux et de la terre, afin qu’il fût de ceux qui croient avec
conviction. » Parlant de Moussa (as) Allah dit aux versets 22 et 23 de la sourate 20 (Ta-Ha) : « Et serre ta main sous ton aisselle : elle sortira blanche sans aucun mal, et ce sera un autre prodige, afin que Nous te fassions voir de Nos prodiges les plus importants. »
Deuxièmement, cet évènement montre que, aller à la rencontre d’Allah exige d’effectuer un voyage, un parcours, qui oblige à se dépouiller de tout, à devenir léger afin de s’élever au-dessus des contingences de ce monde. En clair, nul ne peut connaître véritablement Allah si les préoccupations de ce monde sont ses objectifs ultimes. Car, Allah réside dans une demeure qui échappe à toute prison matérielle.
Troisièmement, ce voyage intervint alors que le Prophète Mouhammad (saw) connaissait une suite d’épreuves avec les morts successives de son épouse Khadidjat (ra) et son oncle Abou Talib (ra), ses vrais soutiens moraux, matériels et politiques. Cela, face à une adversité mecquoise des plus hardies. C’est dans
ce contexte morose qu’Allah vient booster le moral du Prophète Mouhammad (saw) en l’invitant à venir le rencontrer. A travers un voyage qui lui permet de découvrir la véracité du message divin et certaines merveilles de la Création d’Allah ; de rencontrer ses prédécesseurs qui lui font les amabilités dues à son rang et de se rendre compte de la vérité du paradis et de l’enfer.
Concernant l’enfer, à titre d’exemples, il y a vu les propagateurs de discours de discorde et de corruption sur terre être sanctionnés par les lèvres et la langue pincées avec des tenailles. Les acteurs de l’illicite comme la fornication se disputer comme victuailles la viande pourrie. Les négligents dans l’observance de la prière se voir écraser la tête, qui revenait à son état initial, puis se faire écraser à nouveau et cela indéfiniment. Moralité : Au plus fort des épreuves, il faut savoir que la grâce d’Allah est toute proche. Allah ne nous dit-il pas au verset 5 de la sourate 94 (l’ouverture) : « A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! ».
Quatrièmement, cette rencontre avec Allah est, au bout, sanctionnée par un don exceptionnel : la prière. Au nombre de 50 au départ, elle est par la suite réduite à 5 par Allah, grâce aux conseils qui lui prodigue Moussa (as). Ces 5 prières conservant toujours une valeur équivalent aux 50 initiales. C’est pourquoi, la prière devient pour tous les musulmans, la courroie du dialogue avec son Créateur Allah. En priant, l’on fait aussi cette ascension du Prophète Mouhammad (saw) à la rencontre d’Allah. Aussi, la concentration y est fortement recommandée.
Il faut savoir qu’en récitant la 1ère partie de l’atachahoud, l’on récite le dialogue qu’a eu le Prophète Mouhammad (saw) avec Allah. Le Prophète Mouhammad lui dit : Atahiyatou lilah, Azakiya toulilah, Atôhibatou salawatou lilah (les meilleures salutations, les meilleures invocations te sont dédiées Allah ; la pureté et les prières sont pour Toi). Allah de lui répondre : « Asalamou alaika ayouha nabiyou, wa rahmatoulah, wa barakatouhou ;
asalamou alaina wa ala ibadi lahi sôlihina (Que la paix soit sur toi ô toi prophète d’Allah, ainsi que la miséricorde et les bénédictions ; que la paix soit sur ta famille ainsi que tous ceux qui te suivent dans l’adoration). A partir de cet instant, la prière du fait qu’elle soit remise au Prophète Mouhammad (saw) sans intermédiaire, devient l’élément central de la pratique spirituelle du musulman.
Cinquièmement, le fait que ce voyage soit nocturne met en exergue l’importance de la nuit pour une adoration de proximité d’Allah. Aux premières révélations Allah ne dit-Il pas au Prophète Mouhammad (saw) aux versets 1 à 4 de la sourate 73 (l’enveloppé) : « Ôtoi, l’enveloppé dans tes vêtements, lève-toi pour prier toute la nuit, excepté une petite partie, sa moitié ou un peu moins, ou un peu plus. ».
sixièmement, ce voyage a pour lieu central la mosquée Al-Aqsa de Jérusalem. Qui est de ce fait devenu un lieu saint de l’Islam. Au point où quand vint le temps de célébrer librement et publiquement la prière, les musulmans avaient choisi comme Qibla (direction) Jérusalem. Avant qu’un décret ne demande de le changer au profit de la Mecque. C’est aussi pourquoi, le combat des Palestiniens, au-delà de son cadre territorial, reste celui de tous les musulmans du monde. En effet, la mosquée Al-Aqsa est un lieu de pèlerinage pour tout musulman après celles de la Mecque et de Médine. Ceux qui en reviennent sont auréolés du titre de Qoudous. Il serait donc hors de question de laisser la détruire, comme l’ambitionnent des partis de l’extrême droite israélienne.
Qu’Allah nous aide à mieux L’adorer. Amine.
NURUDiNE OYEWOLE
onurudine16@gmail.com
Expert-consultant en communication
— COMMUNIQUÉ —
Il est porté à la connaissance de l’ensemble de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire de la création d’une structure qui réunira tous les anciens militants de l’Association des Jeunes Musulmans de Treichville (AJMT). A cet effet, toute la population est conviée à une Assemblée Générale le 22 Avril 2017 à la Mosquée AL HOUSSEIN WA AMINA sise à Treichville avenue 24 rue 25.
ERRATUM
Dans notre parution du N° 592, il est écrit 200 F Cfa pour le Coût du Zazam au lieu de 2000 F Cfa. Après cette précision, excusez-nous pour ce désagrément.
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SLAMINFOS.NET
Par Cissé
PALESTINE
La population manifestent en soutien aux prisonniers en grève de la faim
C'est l'une des plus importantes grèves de la faim de prisonniers palestiniens que l'on ait vues depuis vingt ans. Ils seraient plus de 1 000 selon
l'administration pénitentiaire israélienne, 1 500 selon les associations de défense des prisonniers, à avoir entamé ce mouvement
collectif ce lundi 17 avril, répondant ainsi à l'appel de Marwan Barghouti, dirigeant emblématique du Fatah, condamné à la prison à vie. L’objectif de cette grève de la faim illimitée est de dénoncer les conditions de détention des 6 300 palestiniens incarcérés en Israël. De nombreuses manifestations de soutien étaient organisées aujourd'hui en Cisjordanie. A Ramallah, le siège de l'Autorité palestinienne, 300 à 400 personnes étaient rassemblées, dont des familles de détenus, inquiètes mais déterminées.
Des portraits de prisonniers sont brandis haut dans le ciel par les familles de détenus rassemblées à Ramallah. Mahmoud Zayeh lui, presse la photo de son fils contre sa poitrine. « Il a été arrêté il y a 15 ans, ici à Ramallah, il s'appelle Majd Zyadeh », détaille-t-il.
D'une voix chevrotante, Fadwa Barghouti prend le micro pour dénoncer les conditions de détention des 6 300 palestiniens incarcérés en
Israël. La femme de Marwan Barghouti, le dirigeant emblématique du Fatah condamné à la prison à vie qui a lancé ce mouvement ne cache pourtant pas ses craintes. « Je suis inquiète, très inquiète, pas seulement pour mon mari mais pour tous les prisonniers, explique-t-elle. Mais les familles des détenus se reposent sur moi, il faut que je sois forte. » « L'ultime recours »
Cette grève de la faim est nécessaire, selon Majed Bamya, diplomate palestinien en charge du dossier des prisonniers politiques. « C’est l’ultime recours pour se faire entendre et appeler le monde à intervenir auprès de la puissance occupante pour qu’elle arrête ces violations des droits des prisonniers qui sont des personnes protégées en vertu des conventions de Genève », affirme-t-il.
La grève pourrait bien durer. L'administration pénitentiaire israélienne a déjà annoncé qu'elle ne négocierait pas avec les prisonniers.
rfi.fr
Vietnam / des policiers retenus en otage par des villageois en colère
Au Vietnam, dans le village de Dong Tarn à proximité de Hanoi, au moins une douzaine de policiers ont été retenus en otages dimanche 16
avril par des villageois en colère qui protestent contre la confiscation de leurs terres par l’armée. Les autorités ont lancé un appel au calme mais
il semblerait que la prise d’otages soit toujours en cours.
Des policiers obligés de reculer devant les jets de pierre des habitants, des scènes d’émeutes... Ces images, très rares dans ce pays communiste qu’est le Vietnam, ont été largement reprises et commentées sur les réseaux sociaux. Mais ce qui a le plus marqué les esprits, ce sont sans doute ces policiers, une douzaine, retenus en otage dans un gymnase. Sur une photo, on les voit se reposer , manifestement ils ne sont pas maltraités, ils peuvent même utiliser leurs téléphones pour appeler leur famille. Un activiste explique sur Twitter que les villageois auraient proposés d’échanger leurs otages contre une quinzaine de fermiers arrêtés par la police.
Des expropriations fréquentes
A l’origine de leur colère, la décision prise par les autorités de confisquer leurs terres au profit d’une société de télécommunication, Viettel, détenue par l’armée. Au Vietnam, toutes les terres appartiennent à l’Etat et il arrive fréquemment que les autorités confisquent des terrains pour ensuite y mener de juteuses opérations immobilières.
Les paysans ont alors droit à des indemnisations mais elles sont loin de couvrir la valeur réelle de leurs terres et ils perdent leur moyen de subsistance. Dans un pays qui contrôle étroitement la liberté d’expression, les révoltes sont rares mais poussés au désespoir, certains habitants sont prêts à tout pour défendre leurs terres. En 2012, dans une affaire restée célèbre, un pêcheur avait ainsi blessé 7 policiers avant d’être condamné à cinq années de prison.
rfi.fr
Le roi de Bahreïn a offert un terrain pour que les coptes construisent une église
La dynastie sunnite des Al-Khalifa à Bahreïn, au nom de la tolérance religieuse, a fait don d’un terrain aux travailleurs étrangers coptes vivant dans son pays afin qu’ils puissent y bâtir une église. En 2013, le souverain avait eu le même geste vis-à-vis des catholiques.
Dans le minuscule archipel de Bahreïn (765 km2 et 1,3 million d’habitants), situé dans le Golfe Persique, il y a d’abord un problème de place. Pour pouvoir construire de nouveaux
immeubles, il faut grignoter de la surface sur la mer. Offrir un terrain constitue donc un très beau cadeau. Les catholiques en ont reçu un en 2013, pour y édifier la cathédrale Notre Dame d’Arabie. Elle pourra accueillir 2 000 fidèles. En octobre 2016, lors d’un déplacement en Egypte, le roi Hamed ben Issa al-Khalifa a tenu à rencontrer le patriarche copte orthodoxe Tawadros II d’Alexandrie. Au nom de la tolérance religieuse, il a proposé un emplacement pour
que les 1500 à 2000 familles d’Egyptiens coptes qui vivent à Bahreïn puissent avoir elles aussi leur église. Peu avant, le souverain s’était déclaré prêt à donner l’asile à 200 familles chrétiennes de Mossoul, en Irak. Certes, ce minuscule royaume n’est surtout pas une démocratie. En 2011, elle a violemment réprimé le « printemps arabe » avec l’aide de l’Arabie Saoudite (les deux pays sont reliés par un pont de 25 kilomètres), et les chiites, qui représentent 60 à 70 % de la population, sont de plus en plus marginalisés. En revanche, le pays a toujours fait preuve d’une assez grande ouverture vis-à-vis des autres religions. C’est à Bahreïn qu’a été construite la première église dans les pays du Golfe. Elle l’a été par des missionnaires anglicans américains. Il existe même à Manama, la capitale, une synagogue fréquentée par la petite communauté juive composée d’une petite centaine de croyants. Une Bahreïnie de confession juive a été ambassadrice aux Etats-Unis jusqu’en 2013.
« Un phare pour le pluralisme religieux » Comme dans les autres pays de la région, la moitié de la population est composée de travailleurs étrangers, venant souvent d’Asie (Inde, Thaïlande, Philippines) et d’autres pays
arabes. Les chrétiens représenteraient autour de 9 % de la population et les Hindous 7 %. L’Observatoire de la liberté religieuse, qui ne se montre pas spécialement complaisant vis-à-vis de ce pays, écrit que « les groupes religieux non-musulmans doivent s’inscrire auprès du ministère du Développement social. Au total, 19 groupes religieux non-musulmans sont inscrits, y compris des Eglises chrétiennes et un temple indou ».
Selon un diplomate du Saint-Siège, le royaume de Bahreïn serait « un phare pour le pluralisme religieux et la tolérance dans une région où une telle ouverture n’est pas universellement acceptée ». Samedi matin, une cinquantaine de personnes se pressent à Sacred Hearth Church. Un séminariste polonais nous explique que ce lieu de culte a été financé par une famille chrétienne irakienne, et que Monseigneur Camillo Ballin, le vicaire apostolique d’Arabie du Nord, est très ami avec le roi de Bahreïn. Cette église, située dans une grande avenue de la capitale, accueille un demi millier de chrétiens. Des messes sont données dans une multitude de langues, de l’anglais au tamoul, en passant par le français et des dialectes indiens. oumma.com
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NUMEROS UTILES
UUEO I IUIM MC LM OCIVIHINC
Sujet Par Pamanta
Quelle est la position de VIslam au sujet du port des laines et des perruques ?
□ Le penseur
Je pense pour ma part que les perruques, les laines et les mèches ont le même statut du point de vue religieux. Bien que la perruque soit quelque chose que la femme porte comme un chapeau et qu elle peut l’enlever au moment de faire ses ablutions et de faire sa prière. Mais le fait qu’elle la porte pour se pavener au dehors, la rend illicite. Parce qu’aucune femme ne porte ces genres de choses si ce n’est que pour exhiber sa beauté au grand public. Le Coran ne nous dit-il pas que la femme doit se voiler? Si elle doit se voiler pourquoi alors porter toutes ces choses encombrantes?
EJ Mardoché
A mon humble avis, les perruques peuvent être tolérées dans la mésure où le but recherché dans l’interdiction des mèches dans les Hadiths est le fait qu’elles empêchent les ablutions de parvenir aux cheveux. Pourtant, la perruque n’est qu’un chapeau que la femme porte et peut facilement l’enléver pour faire ses ablutions. Les laines sont des matières en coton donc perméables à l’eau des ablutions. En se fondant sur ces aspects des perruques et des laines, je peux dire qu’il n’existe pas vraiment de problèmes.
□ Zaïd Alfarouk
”Nul ne doit oblitérer la création de Dieu”, ainsi s’exprimait un savant musulman au sujet des mèches et autres objets qui sont susceptibles de cacher la vraie nature, créature de Dieu. En nous référant à cette assertion, nous pouvons affirmer sans risque de nous tromper que le port des perruques et laines est un geste anti islamique. En effet, les perruques et les mèches sont des objets qui modifient les personnes qui les portent en changeant leur apparence. Une femme en quête de mariage peut tromper un homme avec ses faux cheveux. Donc il serait mieux d’abandonner ces objets qui ne visent qu’à tromper la vigilance de l’homme.
VIS DU CONSULTANT RELIGIEUX
Le rajout de cheveux n'est pas permis, et il n'y a pas de différence entre les cheveux naturels et toute autre chose avec quoi les cheveux sont raccordés (ex : des mèches), et ceci par l'étendu des hadiths authentiques en rapport avec cette interdiction.
D'après Asma fille d'Abou Bakr (raa) qui a dit : « Une femme est venue au prophète (saw) et a dit : « Oh Messager d'Allah ! J'ai une fille qui est jeune mariée atteinte par la rougeole qui lui a lacéré les cheveux, est-ce que je lui en rajoute ? H a répondu ; « Allah a maudit celle qui raccorde et celle qui se fait raccorder. » (Muslim)
Et aussi d'après le père de Zoubayr qui a entendu Jabir fils de Abdellah (ra) qui a dit : « Le Messager (saw) a mis en garde qu'une femme raccorde quoi que ce soit à sa tête. ».
ALLAH EST SAVAN1
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT X=°“te
Est-il permis à un musulman d’adopter un chien comme son enfant, son ami ou son compagnon?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse :
www.islaminfos.net
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30 64 4212
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AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
At-tachahoud
1 - At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres, bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2 - Allahoumma Salli ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ’ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik 'ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Islam Info N° 593 du Mercredi 19 Avril au Mardi 25 Avril 2017-Du Araba 22 au Tarata 28 Radjab 1438H
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’SLAM AU FEMININ
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Sidibé Ramatou
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Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
la venue de notre premier enfant m’inquiète
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu’ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Je suis en couple il y a moins d’un an. Ma femme attend notre premier enfant et vraiment je suis très inquiet. Elle a tellement de petits bobos que j’ai la peur au ventre. A vrai dire, elle n ’est pas couché par la maladie mais les nausées, vomissements, somnolence et les tris de nourritures font que toute la journée j’ai des appréhensions. Je peux appeler plusieurs fois à la maison pour avoir l’esprit tranquille.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.coni
Témoignage d’un chrétien sur l’Islam
J’envisage l'envoyer en famille, pour le premier trimestre en espérant que le deuxième sera plus tranquille.
La grossesse est une parenthèse dans la vie d'une femme. Entre transformations physiques et cheminements psychologiques, ces neufs mois marquent une femme à jamais. C’est une étape de la vie où la présence et le soutien de son homme est capital.
Au 1er trimestre
Selon la psychologue Laure Deflandre, durant les premiers mois de grossesse, la femme vit un état « d’être enceinte » : les modifications corporelles sont minimes et
elle n’a pas de représentations de l’enfant. Néanmoins, les 3 premiers mois sont très riches en émotions. La future maman passe par la joie d’être enceinte, les appréhensions face à cette nouvelle aventure voire la peur d’une éventuelle fausse couche. A cette période, on peut observer quelques manifestations dues à des facteurs hormonaux et émotionnels liés à ce début de grossesse : une aménorrhée, une tension des seins ; des nausées ; des vomissements ; une fatigue inhabituelle ; un sommeil perturbé ; une irritabilité anormale ; des nausées matinales ; des troubles de l’appétit, etc.
A suivre
Participant au dialogue interreligieux à Saint Amand-les-Eaux depuis 1995, j’ai eu la chance de faire connaissance avec des musulmans qui m’ont permis d’approfondir mes quelques connaissances de l’Islam. J’en avais eu une première approche au Centre Spirituel du Haumont dans les années 1993 puis par des contacts amicaux au sein d’associations qui luttèrent pour le respect des droits de la personne humaine, en particulier au moment de la purification ethnique en Bosnie.
Premiers contacts
Mes premières lectures de la traduction par Denise Masson du Coran me donnèrent une impression de flou artistique et de répétitions et mes habitudes de lecture de la Bible se heurtaient à l’absence quasi-totale de narration.
Puis la formation au centre du Haumont et la lecture des commentaires de Jacques Berque dans sa traduction du Coran me
révélèrent une architecture textuelle dont j’ai saisi vaguement les arcanes.
À partir de ce moment, j’ai classé le Coran dans la catégorie des poèmes épiques et des chansons de geste. Cette conception m’avait été également suggérée par l’ancienne émission religieuse sur l’Islam, le dimanche matin sur France 2, et plus particulièrement par la psalmodie d’introduction qui m’envoûtait.
La beauté, l’un des plus beaux noms de Dieu ?
La conversion de Maurice Béjart m’intriguait, jusqu’à ce que je fis le rapprochement avec les pas de danses, la chorégraphie et les arabesques des calligraphies. J’y trouvais une unité plastique en harmonie avec les psalmodies du Coran.
C’est ainsi que le contact de l’Islam m’amena à faire de la beauté, au sens esthétique du terme, un nom de Dieu. Et il m’est arrivé de dire à des amis musulmans que leur religion était belle. A suivre
ïe de couple
Cissé A
LA
stuce beauté
Aïssata Pamanta
PRESERVATION DU COUPLE
Signes de désaccord et conseils pour surmonter la crise
La goyave, un secret pour unifier votre teint, le rendre éclatant et faire disparaître les tâches
En couple depuis plusieurs années, vous voilà désormais tels deux étrangers et la routine est installée. Le dialogue est rompu, les attentions n'existent plus et votre amour semble s'éteindre chaque jour davantage. Rassurez-vous, rien n'est perdu, nous vous donnons les clés pour reconstruire votre couple et raviver la flamme des premiers jours.
Faites ces trucs à deux
Choisissez une activité à deux : théâtre, sport, yoga... le fait de partager quelque chose va vous rapprocher, et contribuer à créer une nouvelle complicité.
Réservez-vous une soirée par
semaine juste pour vous deux. Vous pouvez le faire de manière ludique, par exemple un coup c'est vous qui organisez la soirée, un autre c'est lui. L'objectif est de vous redécouvrir et de vous surprendre mutuellement.
Prenez-vous en main. L'habitude et l’intimité liées à la vie en couple ont tendance à mener vers un certain laisser-aller. Ainsi, on fait pipi la porte ouverte tout en racontant sa journée, on parle la bouche pleine, on s’épile sur le canapé alors que monsieur regarde le foot, on s’enduit de crème anti-vergetures sous son nez... Mais où est donc passée cette femme charmante et mystérieuse qui le séduisait ? Faites-vous belle et faites-le plein de nouvelles lingeries et surprenez-le.
A suivre.
L’odeur de la goyave rappelle la douceur sucrée et les pays chauds où planent dans l’air les mille et un parfums des fruits ne poussant que sous la douce chaleur d’un soleil quasi omniprésent. Nous vous offrons dans ce numéro quelques secrets beauté de la goyave.
Ingrédients : 10 feuilles vertes de goyave ; 2 goyaves pas encore mûres, 1 litre d’eau. Comment faire ?
-Faire bouillir les feuilles de goyave et les goyaves coupées en morceaux pendant 20 minutes. Filtrer le liquide et l’utiliser en lotion nettoyante matin et soir sur le visage.
adith femme
Chacun face à ses responsabilités
D’après Ibn Oumar (que Dieu l’agrée), le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) a dit : «Vous êtes tous bergers et vous êtes tous responsables de votre troupeau L’émir est berger de son peuple, il en est responsable. L’homme est le berger de sa famille, il en est responsable. La femme est la bergère dans la demeure de son mari, elle en est responsable. Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsables de votre troupeau. » Boukhari et Mouslim
-Anti acné : faire bouillir quelques feuilles de goyave. Filtrer et utiliser en lotion sur les boutons.
-Gommage éclat peau au gommage : extraire de la pulpe de goyave rose et rajoutez-y une cuillère à soupe de sucre en poudre. Bien mélanger et utilisez en gommage sur le visage. Rincez et hydratez. -Masque anti tache à la goyave : écrasez de la pulpe de goyave rose et mélangez la pulpe à 1 cuillère à soupe d’huile d’amande douce. Bien mélanger et poser en masque facial durant 20 minutes.
A ïssata Pamanta
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél.:(225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamacou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALYYKhayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 63 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATEAbou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58166 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Agnien. E-mail : fslaminfoci@yahoo.fr Site web ; http : www.islaminfos.net REGIE PUBLICITAIRE : Maison ce l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FC-A. DG ces Editions Alif : E. 3. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires
DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-B-3439
MINISTÈRE D’ETAT MINISTÈRE DE L’INTÉRIEUR ET DE LA SÉCURITÉ
Direction Générale des Cultes
2 000 000 F CFA
Période d’inscription
RÉPUBLIQUE DE CÔTE D’IVOIRE Union - Discipline - Travail
HADJ 2017
Emiss.iRi.vr diji
Coût du Hadj 2017
❖Visites médicales pré-pèlerinage : du Mardi 21 M au vendredi 19 Mai 2017 délai de rigueur.
❖ Paiement du coût du Hadj : du lundi 27 Mars au Vendredi 26 Mai 2017 délai de rigueur.
❖Organisation étatique 4 200 places
Charters = 4 050 places ; Réguliers = 150 places.
❖Organisateurs privés : 1 400 places
NB : il est à noter que les inscriptions prendront fin une fois le quota atteint même avant la date butoir indiquée.
Procédure d’inscription
a/ Pièces à fournir :
- Passeport biométrique en cours de validité d'au moins un (01 ) an à la date prévue pour le voyage;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2017;
- Carnet de vaccination à jour;
- Huit (08) photos de même tirage en couleur et à fond blanc;
- Reçu de paiement du coût du Hadj 2017;
- Photocopie de la carte nationale d'identité ou de l'attestation d’identité.
b/ Conditions d’obtention du certificat
Médical d’aptitude :
- Vaccins obligatoires :
• Fièvre jaune
• Méningite ACYW135
• Poliomyélite
• Grippe saisonnière
- Vaccins récommandés :
• Pneumo 23
• Fièvre typhoïde
• Tétanos
- Centres agréés :
❖ABIDJAN
1. INHP de Treichville
2. Hôpital Général d'Abobo-Nord
3. Centre Antituberculeux d’Adjamé (CAT)
4. PMI de Cocody (derrière l'Hôtel Ivoire sur la route de Blockhauss)
5. Hôpital Général de Port-Bouët
6. Antenne INHP de Yopougon (près de la Gendarmerie des Toits-Rouges)
7. Dispensaire Urbain d’Anyama
8. Centre Médical Nimatoullah d'Angré-Mahou
9. Centre Médical Aç Haboul Kahaf de Koumassi à côté du cimetière
10. Centre Médical Al Imam KAZEM Al Ghadir de Marcory.
❖ INTERIEUR DU PAYS
Antennes INHP : Abengourou. Bouaké, Bondoukou, Daloa, Korhogo, Odiénné. Séguéla, Yamoussoukro et Man. Direction Régionale de la Santé et de l’Hygiène Publique de San-Pedro
Centres Hospitaliers Régionaux de : Touba.
Guiglo, Gagnoa et Dimbokro.
Hôpitaux Généraux de : Soubré et Bouna.
c/ Conditions d’obtention du reçu de paiement
• Pièces à fournir :
- Passeport biométrique en cours de validité d’au moins un (01) an à la date prévue pour le voyage;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2017.
d/ Lieux d’inscription :
❖ABIDJAN
• Plateau : Trésorerie Générale Abidjan centre (située en face du Palais de la justice)
• Yopougon : Trésorerie Principale (située à l’immeuble MTN, carrefour Pharmacie Kénéya)
• Les Trésoreries Principales situées dans les mairies : d’Adjamé - de Cocody - de Treichville d'Abobo - de Koumassi.
❖ INTERIEUR DU PAYS
12 Trésoreries Générales :
Abengourou - Bouaké - Bondoukou - Bouna Daloa - Korhogo - Odiénné - San Pédro - Séguéla Yamoussoukro - Man - Gagnoa.
Centre de formation des candidats du Hadj 2017
ABIDJAN :
1. COCODY :
• Grande Mosquée de la Riviera Golf
• Siège de la LlPC • Mosquée d'Angré
• Mosquée Hadja Madame DOUMBIA à Angré Château
• Grande Mosquée d'Aghien
• Grande Mosquée du Plateau Dokui
2. YOPOUGON :
• Siège CNI COCY Lem • Mosquée Taofic 1 Sable
• Mosquée Radjaa • Mosquée Nour
3. TREICHVILLE :
• Grande Mosquée Av.8
• Mosquée Dr Saliou Bamba Av21 rue 20 barrée
4. MARCORY :
• Mosquée Zone 4 • Grande Mosquée
5. KOUMASSI :
• Mosquée Maoula • Mosquée Madina
• Mosquée Kankan Koura
6. A BOBO :
• Mosquée Siaka KONE • Mosquée Kennedy
• Mosquée Avocatier dépôt • Mosquée Sidiki Bayo (Samaké Carrefour Mauritanien)
• Mosquée Moustapha Doumbia (Sogefiha)
• Mosquée Fityat (Pétro Ivoire)
• Grande Mosquée Cloétcha • Mosquée Blanche
7. ADJAME :
- ■ • Mosquée Idjâbat (220 logements) • Mosquée Rahama
• Grande Mosquée de Williamsville
• Mosquée Bromakoté • Mosquée Mairie d'Adjamé
8. ANYAMA :
• Mosquée Gaoussou Diabaté • Grande Mosquée Anyama
9. Grande Mosquée de Port-Bouët
10. Grande Mosquée du Plateau
11. Grande Mosquée d’Attécoubé
12. Grande Mosquée de Bingerville
INTERIEUR DU PAYS
1. ABENGOUROU :
• Grande Mosquée • Mosquée Sunnite cafetou
2. BOUAKE :
• Grande Mosquée • Grande Mosquée Sunnite
• Mosquée Odienné-Kourani • Mosquée Belleville
• Mosquée Zone industrielle • Mosquée Commerce
3. GRAND BASSAM :
• Grande Mosquée (Sunnite) • Grande Mosquée
4. DALOA :
♦ Grande Mosquée » Mosquée N’Faly
5. KORHOGO :
• Mosquée quartier 14 • Mosquée Ecole islamique Bakary COULIBALY
6. LES GRANDES MOSQUEES DE :
• Bondoukou • Bouna • Dabou • Odiénné • Séguéla
• Man • Yamoussoukro • San-Pedro • Touba
• Gagnoa • Guiglo • Dimbokro • Soubré • Mankono
Transport aérien
PROGRAMME DES VOLS
Vols Charters :
Compagnie aérienne : Air Côte d'ivoire
Période de voyage prévue
• Phase aller : du 05 au 13 Août 2017
■ Phase retour :du 08 au 16 Septembre 2017
❖Franchise bagages
- Poids autorisé à la phase aller : Deux (02) valises uniformisées de 20 kg en soute et un sac Air Côte d’Ivoire de 10 kg en cabine.
- Poids autorisé à la phase retour : Deux (02)
valises uniformisées de 20 kg en soute et un
sac Air Côte d'Ivoire de 10 kg en cabine.
NB : Frais * prévoir et * payer au moment du retrait de» kit» de voyage
1. 2000F CFA pour les flacons de 5L de Zam-Zam. Les flaconi de Zam-Zams seront remis aux pèlerins à leur retour à Abidjan. Aucune bouteille de Zam-Zam ne sera donc acceptée dans l'avion.
2. 3500F CFA pour les Ziyaras internes et externes à Médine.
3. 76 000F CFA pour le mouton.
Tous ces paiements devront se faire contre une quittance délivrée par le Commissariat du Hadj.
A SAVOIR
1. Aucune franchise bagage supérieure à 40Kg en soute et 10 Kg en cabine, ne sera tolérée. Les pèlerine qui ont des excédents de bagages devront prendre les dispositions utiles avec les agences de fret agréées par le Commissariat du Hadj pour leur convoiement
2. Prévoir deux (2) photos d'identité à remettre au Guide encadreur pour le registre d'encadrement
“Qu'Allah accepte notre Hadj"
Pour toutes informations complémentaires, appeler : Info Centre Hadj : 46 22 42 22 I 40 58 51 58 / 78 45 21 45