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Titre
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Islam Info #588
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Date
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15 mars 2017
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numéro
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588
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nombre de pages
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16
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Identifiant
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iwac-issue-0001207
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Droits
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contenu
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EDITORIAL
N° 588 du Mercredi 15 au Mardi 21 Mars 2017
DU A R AU A I6AUTARATA 22 DJOUMADA SAM 1438H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
L’épreuve de la vie, quelle compréhension ___________pour le musulman ?______________
La plus grande épreuve de la vie, c’est la vie elle-même. Qu’entendons-nous par épreuve ? L’épreuve désigne toute expérience, tout examen, tout test, imposé à une personne afin d'apprécier ses qualités physiques,...
LES FUNÉRAILLES EN ISLAM
Interview de... Imam Fanny Mouhammad
Ce qu’il
faut faire
P 16
AEEMCI CAMPUS
COCODY
EUROPE
Le voile islamique interdit en entreprise
ASTUCE BEAUTÉ
La papaye pour une
i Le Président dresse le
reconduit à la tête
de la sectionp 11
peau éclatante
P
bilan à mi-parcours de son mandat ^
2
Islam Info N° 588 du Mercredi 15 au Mardi 21 Mars 2017 du Araba 16 auTarata 22 DjoumadaSani 1438H
VITORIAL
A.Pamanta
^^omma.ir’e
L'épreuve de la vie: quelle compréhension pour le musulman P
La plus grande épreuve de la vie, c’est la vie elle-même. Qu’entendons-nous par épreuve ? l’épreuve désigne toute expérience, tout examen, tout test, imposé à une personne afin d'apprécier ses qualités physiques, morales, intellectuelles, spirituelles dans le but de la juger ou de lui conférer un grade, un titre, une dignité, une récompense. A cet effet, Dieu, Créateur de la vie nous mentionne aux versets 1 et 2 de la sourate 67 : «Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et II est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur ».
Eu égard à ce qui précède, notre passage sur terre se présente donc comme une épreuve. Une épreuve après laquelle nous serons soit récompensés ou châtiés selon notre attitude face à elle. En effet, I être humain est tout au long de son existence sur terre, soumis à une épreuve qu’elle soit douce (dans le bien) ou dure (dans le mal). Qu’on soit en bonne ou en mauvaise santé, riche ou pauvre, célibataire ou marié pieux ou impie, vertueux ou débauché, voyant ou aveugle etc, nous sommes tous soumis à l’épreuve. A ce sujet Allah dit : « Nous vous éprouverons par le bien et le mal et vers Nous est le retour » S21v35.
Pour revenir à l’histoire, dès le début de la création de l’être humain, notre père Adam a été éprouvé dans le Paradis. Allah lui a interdit de toucher à un arbre pour voir si Adam qui est fait de cette âme qui pousse l'être humain vers le péché allait Lui obéir ou Lui désobéir. Cette lutte entre le bien et le mal a donc
commencé dès les premiers jours de la création de l’être humain, lorsque le premier être humain, qui est Adam (paix et salut sur lui) a commis le péché de toucher I arbre interdit par Son créateur, ce qui a eu pour conséquence son expulsion du paradis. A travers l'histoire de l’humanité, on peut voir que tous les prophètes envoyés par Dieu ont subi des épreuves que personne d’autre n'aurait pu surmonter. Ainsi, chaque communauté et chaque individu qui se dit croyant, sera éprouvé par Allah.
Face à l'épreuve qu’elle soit dans le bien ou dans le mal, il revient au musulman d’adopter certaines attitudes en vue de la
surmonter et profiter de retombées positives.
-L’éprouvé doit avant tout patient et s’en remettre à Créateur
ses
être son
-L’éprouvé doit éviter les interdits et se soumettre aux injonctions d’Allah
-L’éprouvé se doit de multiplier les invocations en s’adressant lui-même directement à son Créateur, Allah.
Allah nous dit au verset 157 de la sourate 02 « et ceux qui lorsqu’un malheur leur touche disent "nous sommes à Allah et vers Lui se fera le retour. Ceux-là auront les prières de leur Seigneur de même que la miséricorde et ce sont ceux-là les biens guidés ».
Votre hebdomadaire Islam Info, dans cette parution vous offre aux pages Focus, des enseignements permettant au musulman de garder la foi en toute circonstance en s’attachant au câble d'Allah.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah!
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Editorial page2
L’épreuve de la vie: quelle compréhension pour le musulman ?
Chapelet
La patience face aux épreuves
Page 3
Vie et Spiritualité
Invocation à dire après l'inhumation du mort Page 4 vie de la communauté
Une nouvelle mosquée pour les musulmans de la cité MAC A Page6
focus Page 8-9
“lorsqu’on voit son parent dans l’agonie,...”
Hadith femme
La meilleure des épouses
Page 15
Confidence
“Mon homme veut que je démissionne”
Astuce / beauté page 15
Masque à la papaye pour une peau éclatante
Page 15
— Par CISSEA
A CAUSE D’UN BONBON DE 5 F CFA
A la Sicogi, une vieille femme se met à crier “au voleur au voleur”. Etonnés, les riverains se mettent à la poursuite du voleur. 30min plus tard, il est rattrapé, bastonné puis fouillé. On s'aperçoit qu'il a 1 bonbon pecto dans sa poche. On demande à la vieille: "Qu'est-ce qu'il a volé?" Elle répond: "Bonbon pecto 5frs". Ils disent: Eh!Maman, tu vas tuer enfant des gens fouh, cadeau!
Islam Info N° 588 du Mercredi 15 au Mardi 21 Mars 2017 du Araba 16 au Tarata 22 DjoumadaSani 1438H
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Grégorien Hégïrien
Mercredi 15 Mars Araba 1 6 Djoumada Sani
Jeudi 16 Mars Lamissa 1 7 Djoumada Sani
Vendredi Samedi 17 Mars 18 Mars Djouma Sibiri 1 8 Djoumada Sani 19 Djoumada Sani
Dimanche 19 Mars Kari 20 Djoumada Sani
Lundi 20 Mars Ténu 21 DjoumadaSani
Mann 21 Mars [yj 22 DjoumadaSani
66 08 46 62
05 20 93 46
RECEVEZZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6TOUS LES MARDI DE 22H A00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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C HAPELET
Imam Meité Al Imam
LA PATIENCE FACE AUX EPREUVES
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La patience fait partie du tempérament du musulman et elle est l’un des instruments qui lui permettent d’arriver à ses fins en cette vie.
Dieu dit dans le Coran : « Et aidez-vous au moyen de la patience et de la prière. », (Coran, 2, 45).
La patience est également l’indice que le croyant est sincère dans sa foi. Nul ne se plie à la volonté divine quand elle est contraire à ses désirs, sinon le croyant convaincu que derrière ce qu’il voit en apparence, il y a une sagesse divine, et cherchant par son attitude à être récompensé en cette vie et dans l’au-delà. Dieu dit dans le Coran : « Celui qui fait patience et pardonne, (sachez que) c’est en cela, en vérité, que résident les bonnes résolutions. », (Coran. 42, 43).
Le musulman sait que la patience est une vertu qu'il est nécessaire d’acquérir au cours de son existence. Ce monde est un vaste champ qu’ont occupé tour à tour les générations, et que se sont disputés les nations, et tous ont eu à affronter les épreuves inhérentes à la vie : et de cette réalité-là, rien n’a changé. La parole de Dieu dans le Coran nous renvoie à cette vérité : « Et très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et annonce la bonne nouvelle aux patients. », (Coran, 2, 155).
La patience conduit ainsi le musulman à trouver les meilleures solutions dans toutes les situations, et à affronter la vie avec des sentiments nobles et fermes, et avec un cœur apaisé. Telle est l'exigence de la foi et telle est le fruit de la certitude. Dieu dit dans le Coran : <« Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des associateurs (des polythéistes), beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes patients et pieux, (sachez que) c’est en cela que résident les bonnes résolutions. », (Coran, 3, 186).
Et si tout individu aimerait que les choses s’accomplissent selon ses désirs, il reste que le destin suit avec sagesse son cours selon un plan qui est dessiné. L’homme ne peut dès lors que se résigner devant les événements sur lesquels il n’a aucune prise, et accepter son destin. Cette attitude est un bien pour lui en cette vie, comme elle sera un bien pour lui dans l'au-delà. Quant au comportement qui consiste à s’emporter et à manifester sa colère, il lui fait perdre la sérénité en cette vie et la récompense dans l’au-delà.
Le musulman sait, mes frères et sœurs, que la force de Dieu ne saurait être dominée, et que rien ne l’emporte sur Sa volonté. Que rien ne peut repousser ce qu’Il a décidé, et que derrière tout cela, Sa miséricorde est réservée à ceux qui sont patients, et qu'Il oriente ainsi ceux qui vivent dans la certitude : « Et annonce la bonne nouvelle aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes à Dieu, et c'est à Lui que nous retournerons." Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. », (Coran, 2, 155-157).
Le fait d'accepter et de supporter les épreuves est un immense bienfait que Dieu donne à ceux qui sont persévérants, ceux qui expriment leur agrément devant la décision divine, se soumettent à Sa volonté. Ainsi, ils acquièrent la quiétude de l’âme et la confiance du cœur. Cela représente le meilleur des dons et le meilleur des bienfaits, comme nous l'a dit notre Prophète (saw) : « Celui qui s'efforce d’être patient, Dieu le rend patient. Aucun don n’a été donné à quiconque qui soit meilleur et plus vaste que la patience. », (Al-Boukhari).
AVIS DE DISPARITION
La famille Koné est à la recherche de l’un de ses fils nommé Abdelhaziz Koné. Il est âgé de 34 ans, mince, un peu noir, de taille moyenne (1 m 70). Il a quitté son domicile sis aux Deux Plateaux les Oscars ce dimanche 12 mars vers 18h en partance pour la cité EECI à Cocody Sodefor où il n'est jamais arrivé. Nous prions toute personne l'ayant aperçu ou sachant où le retrouver ou encore susceptible de nous fournir la moindre information de nous joindre aux contacts suivants :
Koné Aissatou Lidwine : 07 52 88 84 / 01 07 67 36
Abdelkader Kone : 08 88 76 69 / 78 01 11 08
Djeneba Kone : 06 04 29 52.
Qu’Allah nous le ramène sain et sauf.
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Islam Info N° 588 du Mercredi 15 au Mardi 21 Mars 2017 du Araba 16 auTarata 22 DjoumadaSani 1438H
Abou Ismaël
Abou Ismaël
te de la semaine
SOÙRATOUL AHQÀF N°46-AL-AHQÀF (SUITE):
TRANSCRIPTION : 11 ET 12
TRANSCRIPTION 11 ET 12
de la semaine
V.11: Wa Qâla Al-Ladhîna Kafaroû Lilladhîna 'âmanoû Law Kâna Khayrane Mâ Sabaqoûnâ 'ilayhi Wa 'idhLam Yahtadoû Bihi Fasayaqoûloûna Hâdhâ 'ifkoun Qadîmoun
V.11 : Et ceux qui ont mécru dirent à ceux qui ont cru: "Si ceci était un bien, ils (les pauvres) ne nous y auraient pas devancés". Et comme ils ne seront pas laissés guider par lui ils diront: "Ce n'est qu'un vieux mensonge!"
Allâhummaghfir lahou, Allâhoumma thabbit-hou.
Traduction : « Ô Seigneur ! Pardonne-lui ! Ô Seigneur ! Raffermis-le (car il est questionné par les Anges de la mort). »
Abou Ismaël
V.12: Wa Mine Qablihi Kitâbou Moûsâ 'imâmane Wa Rahmatane Wa Hadhâ Kitâboun Mouçaddiqoun Lisânane Arabîyane Liyoundhira Al-Ladhîna
zalamoû Wa Bouchrâ Lilmouhsinîna
V.12: Et avant lui, il y avait le Livre de Moïse, comme guide et comme miséricorde. Et ceci est [un livre] confirmateur, en langue arabe, pour avertir ceux qui font du tort et pour faire la bonne annonce aux
bienfaisants.
(a suivre)
fF lossaire
Le terme
i< Hammam »
Le mot «Hammam» veut dire Faire chauffer. C’est un établissement de bains chauds remontant à l'antiquité. Les bains pouvaient être construits séparément ou faire partie d'un palais. L'installation se compose généralement d'un bain froid (frigidarium), caldarium, d'une salle de transpiration (harara). Les hammam sont très courants dans le monde musulman.
Abou Ismaël
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
Statut des bonnes œuvres d'un fils quand son père et sa mère sont en colère contre lui
Louanges à Allah
Premièrement, nul doute qu'il est dangereux de susciter la colère de ses père et mère, de rompre avec eux ou de les maltraiter. Celui qui se comporte de la sorte s'expose à une grave menace. An-Nassai (2562) a rapporté d'après Ibn Omar que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Allah le Puissant et Majestueux ne regardera pas trois (personnes): un fils qui maltraite ses père et mère, une femme qui cherche à ressembler aux hommes et un homme trop permissif. Trois personnes n'entreront pas au paradis: celui qui maltraite ses père et mère, l'alcoolique et celui qui ne œsse de se targuer des dons qu'il fait aux autres.» (jugé authentique par al-Albani dans Sahih an-Nassai.) At-Tirmichi (1905) rapporté d'après Abou Hourayrah que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Trois invocations sont indubitablement exaucées: celle de la victime d'une injustice, celle du voyageur et l’invocation prononcée par un père contre son fils.» (jugé bon par al-Abani dans Sahihi at-Tirmidhi. Ahmad (24299) a rapporté qu' Amr ibn Mourrah al-Djouhani a dit: «Un homme se présenta au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit: Messager d'Allah! J'ai attesté qu'il n' y a pas de divinité en dehors d'Allah et que tu es le Messager d'Allah et j'observe les cinq prières et m'acquitte de la zakatet m'impose le jeûne du Ramadan.» Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) de commenter: « Quiconque meurt sur cela sera au jour de la Résurrection avec les prophètes, les véridiques et les martyrs comme ça, il déploit ses deux doigts, à moins qu'il n'ait maltraité ses père et mère» (jugé authentique par al-Albani dans Sahihi at-Targhib, 2515).Deuxièmement, le fait de tomber dans ce péché ou dans un autre ou de s'exposer à une grave menace n'entraîne pas nécessairement la nullité de l'œuvre du pécheur. L'annulation des oeuvres est une punition particulière qui ne peut pas être déterminée par un effort d'interprétation personnelle ou par un raisonnement par
analogie. Il n'est pas dit que tout individu auteur d’un péché ou d’un manquement grave perd les bonnes œuvres qu'il avait accomplies. Au contraire, les bonnes œuvres ne peuvent être totalement anéanties que par l'associationnisme. Rien ne prouve que la maltraitance des père et mère entraîne la nullité absolue ou relative des bonnes œuvres du croyant. Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: «Agréera-t-on les prières, le jeûne et l'aumône de celui qui maltraite ses père et mère?» Voici sa réponse: «La maltraitance des parents fait partie des péchés majeurs, des graves interdits. Il faut s'en méfier. Toutefois, elle n'annule pas la prière ni le jeûne ni les bonnes œuvres de son auteur. Ce dernier ne s'en expose pas moins à un grand danger. Seul le chirk est de nature à réduire les bonnes œuvres de son auteur à néant comme l'affirme le Très Haut: «S'ils tombaient dans l'associationnisme, leurs œuvres seraient anéanties.» Quant à la maltraitance des parents, la rupture des liens de parenté et les autres actes de désobéissance envers Allah, ils ne sont pas de nature à entraîner la nullité des œuvres. Seul le chirk les annule. Le fait d'élever la voix en présence du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) faisait craindre la perte par son auteur de ses bonnes œuvres accomplies durant la vie du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) car Allah le Puissant et Majestueux a dit: « mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain ....» (Coran,6:88 ) » (Extrait résumé). Tout ceci s'appliquerait au cas où un fils maltraiterait son père ou commettrait un acte susceptible de susciter sa colère. Si le père était lui-même injuste à l'égard de son fils ou se mettait en colère contre lui sans une juste raison, le cas serait plus clair et l'attitude du fils serait plus éloignée d'entraîner la nullité de ses bonnes œuvres ou son exposition à une menace....
Allah Très Haut le sait mieux.
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Je plaiderai moi-même le jour de la résurrection contre celui qui opprime une personne qui a conclue un pacte (avec les musulmans), le dénigre, le contraint à faire ce qui est au-delà de ses capacités ou lui prend une chose sans son accord. » (Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Albany).
nest ions- Réponses
Abou Ismaël
Q: Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Allah rattache à Lui celui qui maintient la continuité de la rangée (des fidèles en prière) À l’endroit où l’on célèbre la prière marquant la fête, nous constatons qu’une rangée peut comporter des failles assez larges pour abriter trois prieurs. Comment juger le fait de laisser de telles failles sans les combler ? »
R: Louanges à Allah.
Il faut veiller à la rectitude des rangées (formées par les fidèles en prière.... Il n'y a aucune différence à cet égard entre la prière marquant la fête et les autres prières. Veiller à la rectitude des rangées, c’est les compléter et éviter quelles ne comportent des failles. A ce propos. Abou Dawoud (666) a rapporté d’après Abdoullah ibn Omar (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Veillez à la rectitude des rangées. Faites en sorte de mettre épaules contre épaules et de combler les failles. Que vos mains s'approchent à celles de vos frères. Ne laissez aucune brèche à Satan. Celui qui remplit une rangée sera comblé par Allah. Celui qui la coupe sera coupé par Allah. » (Jugé authentique par al-Albani. Mouslim (430) a rapporté que Djaber ibn Samourah (RA.a) a dit : «Le Messager dAllah (Bénédiction et salut soient sur lui) nous rejoignit et dit :
■«Pourquoi n'arrangez-vous pas vos rangées comme le font les anges devant leur Maître ? » ■« comment les anges organisent-ils leurs rangées devant leur Maître ? »
-« ils veillent à ce que chaque rangée soit complète et bien serrée. »
Abou Dawoud (671) et an-Nassai (818) ont rapporté d'après Anas ibn Malick (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Complétez la première rangée avant de passer à la suivante. Si l'une des rangées devait rester incomplète, qu’elle soit la dernière. » (Jugé authentique par al-Albani dans Sahih Abi Dawoud ....). Al-Badji (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «Il faut compléter la première rangée avant de passer à la suivante. Si l’une des rangées devait rester incomplète, qu’elle soit la dernière. » (Extrait d'al-Mountaqa charh al-Mouwatta (1/386)).
On lit dans al-mawsoua al-fiqhiyyah (27/36) :« Maintenir la rectitude des rangées, c’est compléter la première avant de passer à la suivante et ne commencer à former celle-ci qu’après avoir terminé la première. La formation des autres rangées se fart de la même manière, à l'avis unanime des jurisconsultes.
Cela étant, on ne commence pas à former tout seul une rangée alors que celle qui est devant soi reste incomplète ou comporte une faille. Au
contraire, il faut passer à travers les rangées pour combler les trous constatés dans des rangées avancées.» Cheikh ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur la question de savoir si l'imam doit demander à ceux qui occupent la deuxième rangée d’avancer pour compléter la première au cas où celle-ci comporte des failles suite au retrait d’une partie des fidèles participant à une prière surérogatoire nocturne. Il a répondu en disant que ceux qui accomplissent avec l’imam une prière obligatoire ou surérogatoire doivent compléter la première rangée avant de passer à la suivante, conformément à l'ordre donné avec insistance par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) quand il dit : «Veillez à la rectitude de vos rangées et comblez les failles. » et lorsqu’il a dit :
-«Pourquoi n’arrangez-vous pas vos rangées comme le font les anges devant leur Maître ? » -« comment les anges organisent-ils leurs rangées devant leur Maître ? »
-« ils veillent à ce que chaque rangée soit complète et bien serrée. » (Extrait de Madjmou fatwa d’Ibn Baz (30/124-125)). Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «Le fait pour les imams de demander à ce que les rangées restent droites ; qu'on les forme pour accomplir la prière marquant la fête ou celle organisée pour demander la pluie ou d’autres prières est bien fondé. C’est parce que si l'on n’attire pas l'attention des fidèles sur cet aspect, ils peuvent le perdre de vue. Or. l'imam doit faire œ rappe en disant : «veillez à vous mettre au même alignement » avant toute prière faite en groupe. » Extrait de liqaa al-bab al-maftouh (46/9).
Il dit ailleurs : «Beaucoup d’imams et de fidèles priant avec eux négligent la question du resserrement des rangées. C'est pourquoi on y constate de nombreuses failles non comblées. Ceci est une erreur car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a donné l’ordre de veiller au resserrement des rangées et nous a informés que les anges qui se trouvent auprès d’Allah le Puissant et Majestueux veillent à former des rangées bien serrées. » (Extrait de fatwa nouroune alaa ad-darb par Ibn Outhaymine (111/161)). Toutefois, si les fidèles prient alors qu'une rangée comporte un trou, ils auront mal agi mais leur prière reste valide.
Al-Hafedz ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «En dépit de l’avis selon lequel assurer la rectitude des rangées est un devoir, la prière faite par un fidèle qui ne s’y conforme pas reste valide. » (Extrait de Fateh al-Bari (2/210)).
Allah le sait mieux. (Source : Islam Q&A).
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•SPIRITUALITE
El Hadj Imam méité Al Imam
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité imammeite@gmau.com 05.38.12s3
[)es étapes pour une bonne compréhension des écoles
L’école de Médine
Al Marhâla-th-Thâniyya
Elle est marquée dès ses débuts, vers 39/600 par des événements d’une importance exceptionnelle, aussi bien sur le plan politique que sur le plan intellectuel. L’assassinat de l'Imâm Ali en 41/661 brisa dramatiquement l’unité de la communauté musulmane, tant au point de vue politique et doctrinal qu’au point de vue ethnique et intellectuel. Il aggrava les antagonismes entre les sunnites (arabes citadins pour la plupart), les partisans de l’Imâm Ali (chiites en majorité persane) et les » exclus de la communauté « les khârijites (bédoins, originaires en majorité de la tribu de Tamîm).
Cette crise ne fut pas non plus sans conséquences pour l’exégèse et la Tradition (hadîth). Elle suscita . un foisonnement de faux propos qu'on attribua au Prophète (saw) et une incohérence dans
l’interprétation donnée à certains versets par les uns et les autres suivant les besoins de leurs causes respectives.
C’est ainsi qu'au fil des événements se substitua peu à peu à l’explication littérale, au « dévoilement » des mots et des expressions l’explication interprétative (Ta’wil). Substitution ou plus exactement complémentarité qui devait par voie de conséquence donner naissance à des Ecoles juridico-théologiques (mazzahib).
L’École hanafite dont le fondateur fut l’Imam Abou Hanita (m. 150/767) en Iraq, l’École malikite fondée par Malik Ibn. Anas. Imam de Médine (m. 97/715) et plus tard l’École shafi’ite fondée en Égypte par l'Imam Ash-Shafi' i (m. 204/819) et l’École hanbalite fondée à Bagdad par Ahmed Ibn Hanbal (m. 241/855).
A suivre.
L es petites ablutions
Voici les grands traits de la Sounna dans le domaine des petites ablutions
4. Invocation (dou‘a)
Celui qui, après avoir terminé correctement ses ablutions, dit :
“Ash-hadu an lâ ilâha illâ l-lâhu wahdahu lâ sharîka lahu; wa ash-hadu anna Mohammadan 'abduhu wa rassûluhu. Allahumma aj'alnî mina t-tawwâbîna, waj’alnî mina l-mutatahhirîn”,
“Je témoigne quïl n’y a de divinité que Dieu, unique et sans associé et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et Son Envoyé. Seigneur ! compte-moi au nombre des repentis et des purifiés”.
Celui-là trouvera les huit portes du Paradis ouvertes devant lui et il y entrera par celle qui lui plaira.
A suivre.
S agesse, de la semaine
13. « Ô Seigneur, accorde-moi Ton amour, et fais que j!aime ceux qui T’aiment. Et fais en sorte que j’accomplisse les actions qui me feront aimer de Toi. Fais que Tamour de Toi me soit plus cher que l’amour de ma propre personne, de ma famille et de mes biens. », (at-Tirmidhi). a suivre.
T estez vos connaissances
10) Pour quelle raison, Ali vivait-il chez le Prophète Mohammad ?
a) Ali avait perdu son père c) Le père d’Ali avait perdu l’autorité sur ses enfants
h) Le père d’Ali avait plusieurs enfants et il n’était pas riche d) Pour aider le Prophète dans ses multiples tâches
Réponse à la question précédente (N°587): a
T<’interpretation du Coran (texte et explications)
_______ U INTERPRETATION DE LA SOURATE “FATIHA”
Verset 5 (iyyaka na‘boudou wa ’iyyâka nasta‘în)
“C’est Toi que nous adorons, c’est Toi dont nous implorons le secours”
L'adoration signifie humilité. D’après la loi religieuse, elle signifie l’amour idéal, la soumission, la crainte... On peut donc dire en interprétant ce verset: Nous n’adorons pas un autre Dieu que Toi et nous ne nous confions qu’en Toi, telle est la parfaite soumission. La religion est axée sur ces deux sens: le premier est le désaveu du polythéisme, et le second l’aveu qu’il n’y a ni puissance ni force qu’en Dieu à qui on confie notre sort. On trouve ce sens dans plusieurs versets du Coran tels que: (Adore-Le donc et confie-toi à Lui) [S 11, 123] et: (Dis: «Lui le Miséricordieux, nous croyons en Lui, nous nous confions en Lui...) [S 67, 29], Cela est comme un ordre donné au serviteur
afin de s’adresser au Seigneur directement comme si on se trouve devant lui. Si l’adoration est le but que doit viser chaque croyant, la confiance en Dieu est le moyen pour y arriver. Peut-être on se demande: pourquoi un individu qui prie seul et récite ce verset dit: «C ’est Toi que nous adorons» au lieu de dire: «C 'est Toi que j’adore», la réponse est la suivante: Afin que l'homme ne se considère pas seul comme étant un adorateur de Dieu en dehors des autres, et d’autre part, pour que son invocation concerne aussi ses frères croyants.
A suivre.
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IE DE LA COMMUNAUTE
Ibrahima Khalll
YOPOUGON
INAUGURATION DE MOSQUEE
Une nouvelle mosquée pour les musulmans de la cité MACA
L’Association des Musulmans Sunnites en Côte d’Ivoire (AMSCI) en collaboration avec des saoudiens ont procédé à l’inauguration de la mosquée « Aïcha » de la cité de la Maison Arrêt et de Correction d’Abidjan (MACA) sise dans la commune de Yopougon. C’était le dimanche 05 mars 2017.
Après plus de dix années de prières sur l’esplanade de la MACA, la communauté musulmane de cette cité a pu se doter d'une mosquée bien équipée et pouvant accueillir trois cent (300) fidèles. Cet édifice composé d’espace de prière d'hommes et de femmes, de plusieurs brasseurs et des toilettes a pu être réalisé grâce à l'appui financier de bonnes volontés résidant en Arabie Saoudite. Selon Président de la dite communauté, Sangaré Ibrahim, tout est parti du pèlerinage ou leur Imam, Koné Souleymane a échangé avec docteur Moussa Fadiga, président de l'AMSCI de
leur projet de construction d’une mosquée sur un espace reçu de l’autorité judiciaire. C’est ainsi qu’après une période, une délégation de cette structure est venue explorer l’espace et commencer le chantier. Il termine en remerciant Cheick Fadiga et les donateurs pour leurs efforts dans le sentier d'Allah. L'autre temps fort de cette cérémonie a été l’intronisation de l’Imam. Dans son message Imam Dosso .président du Conseil d’Administration l’AMSCI, a rappelé les fonctions du guide religieux tout en lui conseillant de maintenir la flamme de la cohésion entre les musulmans, de ne pas être un
dictateur et surtout de travailler selon le Coran et la sounna du Prophète Mouhammad (saw). Présent à cette cérémonie avec une délégation de sept personnes venues de l’Arabie Saoudite, docteur Amri a, au nom de cette délégation, signifié que ‘la mosquée est la maison d’Allah, Le Créateur et nul n’a le droit d’être adoré si ce n’est Allah. Une personne qui est cause de bâtir une mosquée, reçoit des mérites inestimables. Toutefois, une mosquée ne peut vivre s’il n’y a pas de musulmans. Pour cela, nous encourageons la communauté à s’organiser davantage, à
PROPOS DE...
KONÉ SOULEYMANE (Imam de la cité de la MACA)
“Cest grâce à l'acharnement des musulmans travaillant dans cette prison que cet édifice a vu le jour”
C’est grâce à l’acharnement des musulmans travaillant dans cette prison
promouvoir l’Islam et à fréquenter régulièrement cette mosquée pour accomplir les prières car une prière accomplie en groupe dans une mosquée est très avantageux”. Quand au Cheick Fadiga, il est revenu sur l’entente entre les fidèles, le respect des responsables et la valorisation de la mosquée à travers une bonne organisation tout en respectant les recommandations du Coran et la tradition du Prophète Mouhammad (saw). A la suite de ces interventions, l’édifice a été inauguré, suivi de la prière de midi (zour) officié par docteur Fadiga.
que cet édifice a vu le jour. Ne pouvant toujours se confondre aux prisonniers en évitant certains désagréments, nous nous sommes mis en groupe pour prier devant la prison. Ensuite, le groupe a continué à prier dans la cour de l’ancien directeur. Aujourd’hui nous avons cette mosquée. Un merci particulier à l’ex Ministre de la justice Mamadou Gnénema qui a permis que j’accomplisse le hadj et rencontrer docteur Moussa Fadiga pour que ce rêve soit une réalité.
YAMOUSSOUKR
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ORDINAIRE (AGO)
L’AJMCI dresse son bilan à mi-parcours du mandat 2015-2018
La grande salle de l’amphithéâtre du lycée des jeunes filles Mamie Adjoua de Yamoussoukro a servi de cadre à l’Assemblée Générale Ordinaire (AGO) du Bureau Exécutif National (BEN) de l’AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire). C’était les 18 et 19 février derniers, dans la capitale politique de notre pays.
Plus de 200 membres issus de divers organes et venants des 24 régions que compte la structure ont pris part à cette importante rencontre. Cette AGO a dressé le bilan à mi-parcours du BEN comptant pour la mandature 2015-2018 et, à un an et demi du prochain congrès prévu pour le mois d’août de l’année prochaine. La cérémonie était parrainée par l’Imam Koné Hassane. La lecture d’ouverture a été faite par l’Imam Cissé suivie de l’intervention du Professeur Soro Yaya en sa qualité de Président des Fédérations des Associations Musulmanes de Yamoussoukro (FAMY) qui a souhaité la bienvenue à toutes les délégations. Il a souligné le travail abattu par l’AJMCI en 25 ans d’existence et a demandé à ce que cette structure soit une communauté d’actions et non de réactions et d’aller vers l’anticipation et la construction. A sa suite est intervenu le Président National de
l’AJMCI, El Hadj Souaré Mahamoudou qui a fait l’étalage de son bilan à mi-parcours de la mandature 2015-2018. Il a, durant plus d une heure d’horloge, fait l’inventaire de toutes les actions posées département par département, ce qui n’a pas pu être fait ainsi que les perspectives. Au cours des échanges, il s’est prêté aux questions de l’auditoire en apportant des réponses aux préoccupations des uns et des autres. Il a été succédé au perchoir par Bamba Vassiriki pour le bilan financier et par Hadja Ami Cisse épouse Kouakou pour le rapport du Commissariat aux Comptes. La série des interventions a pris fin par celle du PCA Nurudine Oyéwolé qui, une fois de plus a rappelé les objectifs du Conseil d'Administration.
Koné Sékou Ismaëi (Correspondant Département/Communication BEN-AJMCI)
Islam Info N° 588 du Mercredi 15 au Mardi 21 Mars 2017 du Araba 16 auTarata 22 DjoumadaSani 1438H
ANTE
Cissé A
Quels aliments font le pins grossir ?
C'est à cause du glutamate monosodique que nous ne parvenons pas à nous arrêter après avoir mangé une frite, Cet additif pourrait favoriser le surpoids., l'apparition de maladies coronariennes, et même l'hypertension.
5. Les aliments frits : Il est préférable de consommer des aliments cuisinés à la vapeur, grillés, au four, rôtis ou sautés, car les aliments frits absorbent beaucoup l’huile, ce qui fait augmenter la quantité de leurs calories.
6. Les sodas font également partie de la liste.
7. Les aliments fabriqués à partir de farine ou de sucre raffiné(e).
8. Le chocolat blanc est celui qui contient le plus de sucre et qui fait donc grossir le plus.
Avez-vous déjà consommé un aliment sans vous sentir rassasié par ce dernier ?
Voilà une question très intéressante qui a une explication : sachez que cela est dû à l’existence d'un composant que l’on ajoute à des aliments salés, cuisinés, conditionnés et congelés, aux conserves, aux repas rapides, aux plats chinois, etc.
Ce composant se retrouve également dans des aliments naturels qui contiennent des protéines, des produits laitiers, de la viande, du poisson et quelques légumes.Ce composant est le glutamate monosodique, un exhausteur de goût assez addictif. C’est pour cela que l’on a rarement la force d'arrêter de manger un paquet de chips avant de l’avoir complètement terminé, par exemple. Cet ingrédient fait gagner du goût aux repas, surtout si Ton ajoute une saveur dénommée umami (« savoureux » en japonais) qui donne un meilleur goût en général.
Cet additif pourrait créer une sorte d’obsession pour les aliments qui le contiennent, ce qui provoque obésité, hypertension et maladies du cœur. Les défenseurs du glutamate monosodique affirment que les effets négatifs qui lui sont attribués ne sont pas scientifiquement prouvés.
Nous vivons dans un temps où le travail, les préoccupations quotidiennes et autres tracas prennent le dessus sur tout, y compris sur notre alimentation, qui est devenue plus superficielle et moins nutritive. Notre alimentation quotidienne n’est malheureusement pas si souvent naturelle, puisque nous passons notre temps à consommer des aliments en conserve, des sodas, des jus concentrés et des soupes instantanées, oubliant au passage les légumes, les fruits et autres fibres importantes.
De nos jours, il est devenu moins fréquent de préparer un bon repas fait maison avec des ingrédients sains, car tout le monde ou presque cherche à cuisiner un repas qui soit rapide tout en ayant un bon goût, mais en laissant de côté le facteur lié à la santé. Il en va de même pour les enfants, qui cherchent souvent à consommer de plus en plus de bonbons, de sodas, de hamburgers et de chips, et bien évidemment, les conséquences ne se font pas attendre : l’obésité touche aujourd’hui plusieurs milliers de personnes à travers le monde.
Nous devons donc apprendre à tout prix à manger sain pour éviter de détruire notre santé, car le corps s imprègne des aliments que nous lui fournissons au quotidien, et certains peuvent avoir des effets désastreux sur l’organisme.
Il est clair quïl existe certains aliments qui font grossir plus que d'autres, et ils sont d’ailleurs généralement plus tentants !
QUELS SONT CES ALIMENTS ?
Voici quelques aliments qui risquent de nous faire prendre du poids en peu de temps :
1. Les plats tout prêts, les hamburgers, les frites, les desserts gras et les pizzas
2. Les pâtes, car même si elles présentent beaucoup de points positifs pour la santé, le fait de les consommer avec beaucoup de sauce, de condiments et du fromage fera certainement grossir.
3. La viande pré-cuisinée et la charcuterie, puisqu’elles contiennent des graisses saturées, du sodium et beaucoup de calories.
4. Les salades sont très bonnes pour la santé, mais tout comme les pâtes, elles ne doivent pas baigner dans de la vinaigrette. Une salade pourrait paraître saine alors qu’elle vient d’être mélangée à un assaisonnement qui lui fera augmenter sa valeur calorique.
On ne peut évidemment pas faire abstraction de ce composant présent dans beaucoup d’aliments naturels, mais la question est s’il est vraiment nécessaire et bon de l’ajouter à des plats préparés...
La lutte contre la prise de poids fait partie des combats que beaucoup d’entre nous mènent chaque jour dans leur vie. Néanmoins, cela ne veut pas dire qu’il faut complètement se priver de tout, mais qu’il faut tout de même prendre conscience que le fait de brûler le plus de graisse dans le corps nous aide à garder un poids normal.
Rappelez vous que pour éliminer 1 kilo de graisse, vous devrez brûler presque 7800 Kcal. La meilleure solution est sans aucun doute d’opter pour des aliments naturels qui seront plus sains pour notre corps !
amelioretasante.com
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INTERVIEW DE... J
FANNY MOUHAMMAD (Imam de la Mosquée “Fanny salimata”)
“Lorsqu’on voit son parent dans l’agonie,...”
La mort est Vavenir le plus certain de l’humanité. S’il est vrai que toute âme goûtera à la mort, il n’en demeure pas moins que celle-ci ne peut passer inaperçue dans la société en général et la communauté musulmane en particulier. Elle soumet la communauté et la famille éplorée à certaines actions vis-à-vis du défunt. Pour mieux cerner la responsabilité des musulmans vis-à-vis des défunts, Fanny Mouhammad, imam de la grande Mosquée du quartier Divo de la commune de Koumassi passe au peigne fin la question des funérailles en Islam.
Quelles sont les démarches à pour accompagner un musulman dans sa tombe ?
Tout d'abord, lorsqu’on voit son
suivre défunt
parent
dans l’agonie, on doit le mettre en face de la qibla (direction pour les prières), le purifier si possible et lui faire répéter plusieurs fois la formule “ La ilaha illallah” qui veut dire “ iI n y a de divinité que Dieu” afin que sa dernière parole soit celle-ci. Car le Prophète (saw) dit que celui dont la dernière parole est “ Il n’y a de divinité que Dieu” est déjà dans le paradis. Et lorsqu’on constate que l’agonisant souffre alors que l’âme ne tombe toujours pas, il est conseillé de lire la sourate yassine (sourate 36) à cotés de lui pour demander à Dieu de lui faciliter le départ. Une fois que la personne est décédée, on doit fermer ses yeux en disant “ bismillah’’ tout en priant pour que Dieu ait pitié de son âme. Il faut surtout éviter de proférer de mauvaise parole à son égard.
Combien de temps dispose le musulman pour inhumer son parent décédé ?
Le Prophète Mouhammed (saw) dit qu’il y a trois choses qu’il ne faut pas retarder. Selon lui, s’il y a eu un décès, le musulman ne doit pas retarder l’enterrement. Aussi s’il y a eu le mariage, on doit envoyer rapidement la femme à son mari. Et enfin l’endetté doit rapidement payer ses dettes dès qu’il en a les moyens. Donc normalement, la dépouille du musulman ne doit pas être conservée sans raison valable. C’est pourquoi, lorsque le Prophète (saw) a été
rappelé à Dieu, sa dépouille n a pas fait plus que trois jours.
Comment se fait le lavage mortuaire ? Il faut d’abord que celui à qui est dévolue cette tâche soit un homme religieux qui a surtout la foi. Celui-ci doit prendre une eau pure et procéder au bain rituel appelé la “ Djanaba”. Le lavage se fait en fonction du degré d’impureté du défunt. On le lave en nombre impair. Par exemple, si le lavage est fait trois fois et que nous voyons que cela ne suffit pas, on continue jusqu'à atteindre cinq fois. Et ainsi de suite soit cinq fois, sept fois, neuf fois etc... Mais avant tout, lorsque nous voyons qu'il est
“Il faut souligner que les invocations sont exaucées par Allah que si elles sont sincères. Aussi, si le défunt était une personne exemplaire dans ce monde, il peut avoir l’expiation de ces quelques péchés”
nécessaire de le laver avec du savon pour le rendre propre, on peut le faire avant de faire le bain rituel.
La prière mortuaire est-elle la même que les prières quotidiennes ?
Non ! Contrairement aux cinq prières quotidiennes, la prière mortuaire est
composée de 4 takbirates (Allahou Akbar). Après la première takbirate, on récite la sourate “ fatiha” à voix basse. Pour la deuxième, on récite toujours à voix basse la sôlat ibrahimiya, ensuite la troisième nous permet de faire des bénédictions pour le défunt. Enfin à la dernière takbirate, on doit faire des bénédictions
“C’est une recommandation du prophète qui nous dit de toujours faire des sacrifices pour nos défunts. Donc, les funérailles sont tout ce que le musulman fait pour implorer le pardon de Dieu pour son frère décédé”
pour nous même vivants ainsi que tous les autres défunts musulmans avant de faire le salut final marquant la fin de la prière.
Aujourd’hui, nous assistons à des cérémonies dites funérailles après le décès d’un musulman. Quelle est la valeur spirituelle de ces cérémonies ?
Les funérailles sont les différentes actions que posent les parents ou les musulmans pour accompagner un défunt dans sa tombe. C’est une recommandation du prophète qui nous dit de toujours faire des sacrifices pour nos défunts. Donc les funérailles sont tout ce que le musulman fait pour implorer le pardon de Dieu pour son frère décédé.
Quel est le sens des nombreuses
cérémonies que les musulmans font après un décès?
Lorsque quelqu'un décède, il y a certains sacrifices qu’on doit faire pour le défunt. Ce sont notamment celui d’ après l’inhumation, le troisième, le septième, quarantième jour et de la date d’anniversaire du décès. Pendant ces
jours, l’âme revient voir I le corps dans a tombe. Donc c’est un moment très important pour nous en tant que vivants de prier pour la personne qui est décédée.
Quels sont les avantages des sacrifices pour les défunts ?
Les sacrifices peuvent donner beaucoup
de profits au défunt. Il peut arriver que le défunt ait commis des fautes pendant son séjour terrestre et qu'à sa mort, ses péchés n’ont pas été effacés. Donc lorsque ses parents font des sacrifices pour lui, Allah peut pardonner ses fautes. Le prophète a dit dans un hadith que si l’homme décède, toutes ses œuvres s’arrêtent à l’exception de trois choses notamment, les actions dont les gens continuent de profiter ( Sadakat Dja’ria), aussi existe-t-il les prières d’un enfants pour son parents défunts. Un savant qui a enseigné les gens durant sa vie aura toujours les mérites de ce qu'il a enseigné à chaque fois que son enseignement est mis à profit. Ce sont ces actions dont le défunt peut bénéficier dans sa tombe. S’il se trouve que le défunt subit des supplices dans la tombe à cause d’un péché non pardonné par Allah, les sacrifices peuvent le délivrer.
Que demande l'Islam pour faire un bon sacrifice ?
Le bon sacrifice est celui qu’on donne aux personnes pauvres. Car rien ne vaut pour l’affamé plus que la nourriture. Donc lors des funérailles, on doit chercher d’abord les démunies, ceux qui ont des difficultés pour se nourrir, pour leur offrir des vivres en leur demandant de prier pour votre parent décédé avant de donner le reste aux autres. Aujourd’hui, nous assistons malheureusement à une nouvelle manière de faire les sacrifices. Les gens n’ont plus la crainte de Dieu lors des funérailles, les pauvres ne sont pas privilégiés, ceux qui font les sacrifices, le font avec une certaine ostentation, on ne se rappelle même pas le défunt.
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Faut-il donc comprendre que tout le monde n’a pas droit aux vivres ou nourritures qu’on distribue lors des funérailles ?
Selon les enseignements du Prophète, 3 catégories de personnes peuvent récolter ou bénéficier des vivres partagés à l’occasion des sacrifices. Premièrement, on a la famille. C’est-à-dire la famille doit
^Au cas où le défunt était connu comme quelqu’un qui ne pratiquait pas la religion, et qu’il était dans la désobéissance de Dieu, il ne peut pas bénéficier des mérites des invocations ou prières faites en sa faveur”
en bénéficier. Ensuite, on donne aux voisins, enfin les démunies, les orphelins,
pauvres etc. Donc on peut dire que tout le monde y a droit.
Le Prophète Mouhammed (saw) qui est notre référence a-t-il bénéficié de funérailles ?
Chaque jour les musulmans du monde entier font les funérailles du Prophète Mouhammed (saw). Comme on l’a déjà dit, les funérailles ne sont rien d’autre que les prières pour un défunt. Or Nous voyons les musulmans faire des prières, des sôlats, et mettre en application les enseignements de celui-ci. Le Messager (saw) bénéficie des mérites de toutes les bonnes actions posées par les musulmans car, c’est lui qui nous a mis sur la bonne voie.
L’exaucement des invocations en faveur du défunt est-il conditionné ?
Il faut souligner que les invocations sont exaucées par Allah que si elles sont sincères. Aussi si le défunt était une personne exemplaire dans ce monde, il peut avoir l’expiation de ces quelques péchés. Mais sachons que tout le monde a un défaut. Tout le monde commet des fautes. La seule personne qui n’a pas de péchés est le Prophète Mouhammed (saw). Donc on parle de celui qui respecte les cinq piliers de l’Islam. Au cas où le défunt était connu comme quelqu’un qui ne pratiquait pas la religion, et qu’il était dans la désobéissance de Dieu, il ne peut pas bénéficier des mérites des invocations ou prières faites en sa faveur. Sauf par la miséricorde d’Allah. Car seul Allah juge. Dans un hadith qoudssi, Allah a dit à travers le Prophète Mohammed (saw) “ Vous péchez nuit et jour, c’est moi Allah qui pardonne les péchés. Demandez moi le pardon et je vous l’accorderai”. C’est pourquoi, lorsqu'on vient aux funérailles, on ne doit pas dire du mal du défunt mais plutôt les bonnes actions qu’il a menées.
Comment escorter un défunt jusqu à sa tombe ?
Lorsque on fini de faire la prière mortuaire, il est recommandé que les guides musulmans, érudits, les amis de Dieu se mettent devant le cercueil pour accompagner le défunt car grâce à ceux-ci, Allah peut avoir pitié du défunt. Il est fortement recommandé de faire des évocations et invocations en accompagnant le défunt. Mais
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malheureusement, nous voyons certaines personnes accompagner leur frère ou sœur qu'ils ne verront plus. Malgré cela, ils ne font aucune invocation pour ce dernier. C’est vraiment déplorable. Or le Prophète a dit que dès qu’on ferme la tombe sur le défunt, il est bon de faire des invocations pour lui car c’est en ce moment que les anges
viennent pour le premier interrogatoire. Il y a certaines chose aussi qu’il ne faut pas
faire lorsqu'on escorte un corps. Il ne doit pas avoir du feu dans le cortège. Par exemple, mettre de l’encens dans du feu et le prendre pour suivre un cortège funèbre.
Nous voyons certains défunts qui bénéficient d’un long cortège lors de leurs inhumations. Le nombre de personnes présentes peut -il déterminer la destination finale du défunt ?
Pour le défunt croyant, le nombre de personnes peut avoir une importance en ce sens que très souvent les personnes viennent assister aux funérailles grâce à
“J’aimerais dire à l’ensemble de la communauté musulmane de s’approprier l’héritage du Prophète Mouhammed (saw) qui était la promotion des valeurs d’humanisme et la moralisation de la société. Et cela passe essentiellement par la connaissance de ses enseignements”
la bonne relation qui les lient au défunt. Les Hommes sont les représentants de Dieu sur la terre. Par conséquent, si on voit beaucoup de personnes dans le cortège funèbre d’un musulman, cela veut dire qu’il était bienfaisant envers les hommes dans sa vie. Si un homme est mauvais envers les autres, il n'y aura pas assez de personnes qui participent à ses funérailles car ceux-ci garderont une mauvaise image de lui. Mais je ne dis pas que forcément celui qui n’a pas pu réunir le monde dans ses obsèques est malchanceux. Il y a des défunts mécréants qui mobilisent un grand nombre de personnes pour l’accompagner à sa dernière demeure, mais on ne dit pas que celui là peut avoir le paradis. Nous disons en tout cas qu’en Islam ce sont les personnes qui ont marqué la communauté musulmane par leurs engagements dans le bien et la
Abou Soufyane
promotion de la religion qui sont accompagnés par une foule. C’est le cas de l’Imam Brédji Ibrahim dont les obsèques ont mobilisé la communauté musulmane toute entière car, c’est un vrai homme de Dieu qui a beaucoup servi l’Islam.
Que prévoit l’Islam pour les veuves qui sont très souvent objet de maltraitance de la part de leurs belles familles ?
L’Islam n’a jamais ordonné qui que ce soi de maltraiter les veuves. La seule chose qui est dite dans le Coran est que les veuves doivent observer une période de viduité de quatre mois dix jours (04 mois
et 10 jours). Pendant cette période, elles ne doivent pas mettre des parures, ni contracter un mariage. Mais si une veuve se rend compte que si rester à la maison lui sera préjudiciable, elle peut alors sortir aller chercher sa subsistance.
Quelle attitude doit-on avoir vis-à-vis des orphelins ?
L’Islam demande aux gens d’être bienveillants envers les orphelins tout en évitant de leur faire du tort. On doit respecter leur droit à l’héritage s’il y en a. Dans le cas contraire, il faut leur faire des dons car ils n’ont pas demandé à être. Les orphelins ont besoin de l’assistance de tous.
Que nous enseigne l’Islam sur l’héritage ?
Lorsque l’Homme décède, on vérifie d’abord s’il n’a pas une dette à payer. S’il
y en a, on paye avant de considérer le reste de ses biens comme héritage. L’héritage est divisé entre plusieurs personnes notamment les enfants, le père, la mère, les frères et sœurs du défunt homme. Mais lorsqu’il s'agit d’une femme, son héritage est partagé entre son mari, ses enfants, ses parents également. Ce partage ne se fait pas équitablement. Le coran a défini clairement dans la sourate 04 au verset 07 la part de chacun. Donc c’est ce modèle de partage auquel tous musulmans doivent se soumettre.
De nos jours, nous voyons que les tombes des musulmans sont de plus en plus construites. Or lorsqu’on va à la Mecque et Médine, on voit des tombes simples et même inidentifiables. Quelle forme doivent-elles avoir?
Le Prophète a demandé aux musulmans de ne pas construire les tombes de leurs parents décédés comme des dortoirs. Concernant les signes ou écritures que nous faisons, il faut dire que cela se fait pour identifier la tombe que très souvent nous n’arrivons plus à retrouver parmi les autres, car toutes se ressemblent . Lorsque Ousmane Boun Mazi’oun (qui était comme le frère du Prophète (saw)) est décédé, le Prophète a identifié la tombe en y mettant au dessus un caillou. Lorsqu’on lui demanda la signification de ce geste, il dit " Je veux reconnaître la tombe de mon frère lorsque je reviendrai”. Donc cela nous montre que pour ne pas confondre les tombes de nos parents, nous pouvons les identifier avec un signe.
Avez-vous un appel à lancer ?
J'aimerai dire à l’ensemble de la communauté musulmane de s’approprier l’héritage du Prophète Mouhammed (saw) qui était la promotion des valeurs d’humanisme et la moralisation de la société. Et cela passe essentiellement par la connaissance de ses enseignements. Aussi voudrai-je ajouter que les funérailles ou obsèques concernent tout le monde en ce sens qu’après notre décès, nous aurons aussi droit à des funérailles. C’est pourquoi nous ne devons pas oublier l’objectif de ces cérémonies qui est d’implorer la pitié de Dieu pour le défunt.
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^Spiritualité
Imam Meité Al Imam
Le déroulement du service funèbre en Islam
Immédiatement après que la mort est survenue et qu’elle a été dûment vérifiée, les yeux du défunt sont fermés ; la bouche et les mâchoires sont maintenus fermées délicatement à l’aide d’un large bandage ou de pièces de tissus de manière à ce qu’elles ne restent pas grandes ouvertes ; les jambes doivent être attachées de la même façon. La dépouille doit être couverte, et doit le rester en permanence, à l’aide d’un drap blanc de préférence.
La famille endeuillée et les amis proches doivent être réconfortés ; on doit partager leur peine et les aider autant que faire se peut à faire face à leur perte avec patience et acceptation du décret divin.
Il faut prendre les dispositions nécessaires à l’enterrement sans attendre ; la parentèle et les amis doivent en être informés. La dépouille ne doit pas être maintenue en attente
inutilement.
Les proches parents et les amis doivent se charger de faire à manger pour la famille du défunt pendant les trois jours suivants le décès.
Les funérailles islamiques consistent à laver le défunt, à l’envelopper dans un linceul et à prier pour lui.
Il est préférable que le lavage soit pris en charge par les proches parents ; les hommes lavent les hommes et les femmes lavent les femmes, exception faite des époux et des parents et leurs enfants qui peuvent se laver les uns les autres. Si aucun proche parent n’est présent pour mener cette tâche à bien, alors les gens pieux et de confiance peuvent être sollicités pour l’accomplir. Après le lavage de la dépouille, elle doit être enveloppée dans trois draps (s’agissant d’un homme) ou dans cinq draps (s’agissant d’une femme).
Ensuite la prière funèbre est accomplie. Elle peut se tenir
dans une mosquée ou à domicile.
Pendant la prière funèbre, le corps est posé devant l’imam qui mène la prière, devant les autres orants. Si c’est un homme l’imam se tient vers les reins, si c’est une femme vers la tête.
La prière funèbre comprend la glorification et les louanges à Dieu, les bénédictions sur le Prophète (saw) et les invocations en faveur du défunt et en faveur des vivants.
Après la prière, la dépouille est escortée jusqu’au cimetière. Pendant la procession funèbre, le silence est de rigueur car l’on considère que c’est le moment de méditer sur la mort et sur le caractère éphémère de cette vie. Le corps est descendu délicatement dans la tombe accompagné de la prière suivante : « Bismillâh, wa 'alâ millat rasûlillâh sallâ Allâhu alayhi wa sallam. Minhâ khalaqnâkum wa fihâ nu'îdukum wa minhâ nukhrijikum târatan ukhrâ » (Au nom de Dieu et sur
la voie du Messager de Dieu (saw). C’est d’elle (la terre) que Nous vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d’elle Nous vous ferons sortir une fois encore. (S 20 V 55).
Puis, chacun prend trois poignées de terre et les jette dans la tombe en répétant la prière précitée.
Une fois que la tombe est complètement recouverte de terre, d’autres prières sont dites demandant à Dieu de faire miséricorde au défunt.
Enfin, on dit adieu au défunt en lui souhaitant de reposer en paix ainsi que tous les gens enterrés dans le cimetière : « Que la paix soit sur vous. Nous vous rejoindrons à notre tour par la volonté de Dieu. Que Dieu vous pardonne ainsi qu’à nous tous. » Par la suite, on entretient le souvenir de nos défunts par des visites périodiques à leur tombe et par les prières proférées en leur faveur.
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' riE DE LA COMMU
COCOD
JOURNEE DE L’ETUDIANTE MUSULMANE 2017
Le code de la famille au centre de la rencontre
La cellule féminine de VAEEMC1-UFHB a organisé sa traditionnelle journée culturelle dénommée Ajournée de l'étudiante musulmane". L'amphithéâtre ODONTO STOMATOLOGIE de l'Université Félix Houphouët Boigny de Cocody a servi d'espace à cette activité, le Samedi 04 Mars 2017.
Mars, mois de la femme comme l’a indiqué la Ministre Mariatou Koné, est témoin de bien d’activités autour de la femme. Le 08 Mars, Journée Internationale de la Femme, donne beaucoup d’occasions pour se pencher sur la
question de la femme. C’est en prélude à cette journée que la cellule féminine de l’AEEMCI-UFHB a organisé une rencontre autour d’une conférence et d'un panel, indique Zongo Aïchatou, présidente de la section, "cette journée
est en prélude à la JIF. Etant sous-comité d’élite, on n'a pas voulu rester en marge”. Pour la marraine, Docteur Camara Djéneba, enseignant chercheur à l’UFR Biosciences, "cette rencontre montre que les étudiantes ont envie d’aller plus loin dans l’apprentissage, cela démontre de leur état d’esprit positif. Aussi, la JIF est une occasion pour valoriser la femme pour tous les efforts qu’elle mène dans la vie". Epouse ou future épouse, le choix du thème a tenu en haleine plus d’un dans la salle. “ le choix du régime matrimonial : quelle compréhension au regard des textes islamiques ?" avec comme conférencier, Maître Camara, ancien Amir de ladite association. Pour lui, il conviendrait de reformuler le thème en “ code de la famille” parce que renfermant plus de notions de la famille. Tout au long de sa conférence. Maître Camara n’a pas manqué de relever que le code de famille civile et celui de l’Islam bien qu’ayant quelques similitudes présentent beaucoup de points de désaccord. Si le nouveau code de la famille ampute la charge financière de la famille aux deux parents, tel n est pas le principe de l’Islam qui délègue l’homme comme le chef de la famille. Camara Amadou continue en relevant que “ l’Islam préconise le régime de la séparation de biens et autorise le mariage entre plusieurs femmes tout en reconnaissant les enfants nés de ces unions".
Aussi, cette rencontre pour la présidente est “une lucarne pour permettre à certaines étudiantes élites de s’informer et aussi informer l 'entourage pour le choix du régime matrimonial en Islam". Pour conclure, le Maître signifie que “ la loi de Dieu a préséance sur la loi des hommes". L’intervention de l’Amir Camara Amadou a suscité bien de questions auxquelles, il s’est fait fort de donner des explications plus explicites pour une meilleure compréhension du thème. S’est ensuite suivi un panel Amicha Affibé Woria et Fofana Siby Kalidja autour de thème “quel modèle de leadership féminin pour une cellule féminine plus dynamique après 16 ans d’activités". Pour Amichia, chaque militante doit développer son leadership afin de mobiliser et redynamiser les cellules féminines. Elle a, séance tenante, évoqué des qualités telles que la disponibilité, l’écoute, la responsabilité et l’anticipation pour être un bon leader auprès des autres. Pour sa part, Fofana Kalidja a exhorté ses soeurs à s’impliquer dans le militantisme parce qu’il concoure à donner une formation aussi bien religieuse que personnelle.
Cette cérémonie n'a pas voulu refermer ses portes sans récompenser les pionniers du sous-comité pour avoir faire asseoir les bases de cette section.
SIRA
AEEMCI CAMPUS DE COC
(assemblée générale
Ouattara Aboubakar reconduit à la tête de la section
Le dimanche 05 mars 2017, la Section Campus de Cocody de l'Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) a tenu sa lAssemblée Générale Ordinaire. C'était au Forum de l'Université Félix Houphouët Boigny.
Le Président a dressé le bilan du mandat écoulé. OUATTARA Aboubakar a souligné la bonne santé financière de la Section dort les caisses étaient vides en début de mandat. L'on note également que la Section a été désignée
meilleure section du Sous -comité universitaire de Cocody, pour le travail qu'elle a accompli. Satisfait du bilan présenté, l’assemblée a renouvelé sa confiance à OUATTARA Aboubakar en le reconduisant à la tête de la
Section pour un nouveau mandat de deux ans. Aussi, cette rencontre a-t-elle été saisie par la section campus pour célébrer à l’occasion de ses 40 ans d’existence, ses anciens membres et donateurs en guise de reconnaissance pour tous les services rendus. La Section Campus de Cocody représente en effet la section génitrice même de l'AEEMCI qui a vu le jour en 1975. « Cette Section Campus a donné l'AEEMCI et a influencé profondément le paysage de l'organisation de l'Islam en Côte d'Ivoire», a expliqué l'Imam Massamba Touré, ancien membre de la Section, lors de la conférence qu'il a animée pour la circonstance, sur l'histoire de la Section Campus. «C'est l'AEEMCI qui est à l'origine des organisations islamiques de toute la sous-région et ceux qui ont aidé à I accomplissement de cette œuvre étaient des membres de la section. Je cite Dr Issa COULIBALY, l'Imam CISSÉ Djiguiba, etc. », a-t-il ajouté,. C'est cet engagement de leur part, a soutenu OUATTARA Aboubakar, président sortant de la Section, qui rendait nécessaire une journée hommage en l'honneur de «ces vaillants militants et militantes, anciens membres de la Section». Ceux-ci, réunis désormais au sein de l'Amicale des Anciens Aeemcistes du Campus de Cocody, présidée par OUATTARAZana Ali, ont
répondu nombreux à l'appel de leurs jeunes frères et sœurs. Ils ont reçu chacun un diplôme de reconnaissance. Les donateurs de la Section n'ont pas été oubliés. D'autres personnalités ont reçu des distinctions spéciales pour le soutien qu'elles apportent à la Section, à l'instar de KOUYATE Adama, parrain de la cérémonie ou encore de l'Imam et Professeur KARAMOKO Yahya. Ce dernier a par ailleurs animé la seconde conférence de la journée portant sur "l'apport eu militantisme dans la formation académique et professionnelle". Il s'est réjouit de ce que le sujet trouve une réponse pratique à travers le positionnement socioprofessionnel des récipiendaires du jour, médecins, professeurs d universités, chefs d'entreprises, etc. « Nombre de nos leaders ont été à l'AEEMCI. L'AEEMCI est la plus grande répétition générale de ce que nous serons demain », a-t-il lâché. Cette journée festive, faut-il le rappeler, a été précédée d 'une journée sportive et culturelle.
Sercom
La titrante est de la rédaction
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Islam Info N° 588 du Mercredi 15 au Mardi 21 Mars 2017 du Araba 16 auTarata 22 DjoumadaSani 1438H
ADHÉSION À LA CEDEAO
Le Maroc trace la voie de l’Afrique émergente
Après son retour à l’Union Africaine (UA), le Maroc fait fort une fois de plus. En effet, depuis le 24 février 2017. ce pays a adressé une demande officielle d’adhésion à la CEDEAO. Cela, à travers un courrier officiel transmis au chef de l’État du Libéria, Helene Johnson Sirleaf. présidente en exercice de l’organisation ouest-africaine. Cette décision du souverain chérifien, bien que surprenante à première vue, s’inscrit dans la logique géostratégique mise en œuvre par celui-ci depuis quelques années. Si cet appel des pieds de Mohammed VI abouti, il contribuera sûrement à élargir et consolider la voie vers lémergence de l'Afrique.
Primo, parce pour se construire et espérer aller le plus loin possible, l'histoire des peuples démontre que tout regroupement humain a nécessairement besoin de s’adosser à son passé. Une rétrospective mémorielle qui lui permet d’en tirer une identité et une conscience collective fortifiantes dans sa rencontre avec les autres peuples. Or l’histoire de l’Afrique généralement enseignée aux jeunes africains reste en grande parte dominée par ses relations avec les pays
européens. Pourtant, à contrario, les liens des peuples de l’Afrique de l’Ouest avec le Maroc sont antérieurs et bien plus riches que celles-là.
En effet, on ne le dit pas assez, l'essor des empires ouest-africains (le Ghana, le Songhaï. le Mali) et de nombreux royaumes qui ont jalonné l’histoire ouest-africaine ont permis une interpénétration culturelle, cultuelle et économique des peuples ouest-africains avec le Maroc. Ne l’oublions pas, le Maroc fut la porte principale d'entrée de l'islam en Afrique de l'Ouest C’est tout dire !
Plus près de nous, le Maroc est la terre qui a accueilli, le 04 janvier 1961 la première rencontre des chefs d’État des pays africains nouvellement indépendants. Mohamed V, le grand-père de l’actuel roi du Maroc a ainsi activement œuvré, à travers la Charte dite de Casablanca, à la mise en place de l’ancêtre de l’UA qu’est l'Organisation de l’Unité Africaine (OUA). C’est pourquoi, en faisant une telle demande d’adhésion à la CEDEAO, le Maroc contribue à faire émerger et sédimenter une histoire commune ouest-africaine, longtemps diluée par des ingérences extérieures.
Secundo, parce que, vérité de Lapalisse, l’union fait la force. Si le Maroc intègre la CEDEAO. c’est un arc économique allant du Nigeria à la frontière sud de l'Europe occidentale qui va ainsi naître. Une zone économique riche de plus de 300 cent millions de personnes issues de plusieurs races et d une variété de cultures extraordinaires qui vont cohabiter et s’interpénétrer véritablement. À terme, la nouvelle aire ouest-africaine ainsi enfantée, va garantir la paix et offrir des perspectives économiques et culturelles inimaginables pour les futures générations africaines. Par effet boomerang, il va sans dire que cet exemple de vision et de volonté politiques pourrait servir d’aiguillon à d’autres zones de l'Afrique. Ce qui va sans doute créer et booster la dynamique de mise en place des grands espaces sous régionaux qui sont nécessaires à la concrétisation du rêve d’Union africaine qui peine jusqu'à présent à trouver sa voie de réalisation. Tertio, la présence du Maroc dans la CEDEAO, à coup sûr, impactera positivement les autres pays de la zone. En effet le dynamisme économique et culturel actuel de ce pays va, par effet de contagion, provoquer en eux, le sursaut d’orgueil nécessaire. Cela, pour que se réalise le rêve d’émergence qui habite la plupart d’entre eux et qui ne trouve pas encore sa voie de concrétisation.
Ce qui constituera une nouvelle donne stratégique différente de la coopération nord-sud. jusqu’à présent expérimentée depuis l'accession des pays africains à l’indépendance. Des échanges qui n’ont pas pu significativement changer les rapports de dépendance de ces derniers vis-à-vis de leurs colonisateurs. À l’opposé, la coopération sud-sud entre le Maroc et ses pays frères pourrait mieux profiter aux parties en présence. Cela, en termes de formation, de transfert de technologies et d’échanges économiques et culturels. Qui plus est, la richesse ainsi créée sera interne à la zone et non exportée. À titre illustratif le cas de la coopération des pays du sud-est asiatique montre éloquemment
quïl a permis au Japon de tirer les autres pays vers le haut, pour en faire des dragons.
Quarto, l’adhésion du Maroc à la CEDEAO aidera surtout à créer les conditions d’une paix durable et de stabilité socio-politique en Afrique de l’Ouest, voire en Afrique. Car, face à la menace terroriste, la synergie des puissances militaires en présence, principalement du Maroc et du Nigéria. pourrait constituer un atout essentiel pour endiguer ce phénomène. Une réelle opportunité de donner une réponse africaine à cette problématique sécuritaire, jusqu’à présent aux mains de puissances extérieures, pourrait se faire jour.
Quinto, sans vouloir verser dans l'art divinatoire, il est sans ambiguïté que cette nouvelle donne provoquera une recomposition géostratégique de l’espace Sahélo-saharien. En effet, avec ce basculement entier du Maroc vers le sud, il serait ridicule que la Mauritanie continue de rester hors de la famille ouest-africaine en espérant encore tout du Maghreb Arabe. Par conséquent, celle-ci pourrait se voir contrainte, réalisme politique oblige, de réintégrer la CEDEAO. De l’autre côté, la question du Sahara-Occidental pourrait connaître une solution pacifique et définitive. Face à ce scénario. l’Algérie ne serait-elle donc pas contrainte de suivre son homologue marocain ? Comme on le voit, à travers l’adhésion du Maroc à la CEDEAO. c’est l’avenir de l’Afrique qui se colore de vert. À savoir, la réalisation des maîtres-mots longtemps caressés par les peuples africains : union, paix développement et prospérité ! Alors, vivement que le prochain sommet de la CEDEAO entérine l’entrée du Royaume chérifien dans cette organisation. Nonobstant les pressions qui pourraient se faire !
onurudine16@gmail. com
NURUDINE OYEWOLE
Expert-consultant en communication
Toumodi
Bouaké Yamoussoukro
ISLAM INFO en vente à l'intérieur du pays
Dimbokro
Ferkessedougou
Sinematiaii
Boundiali
Korhogo
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Daloa Man
Grd-Bassam
Dabou
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Sassandra
Adiaké
Bonova
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Gagnoa
hria
Abengourou
Daoukro
Bondoukou
Tanda
Agboville
Fresco
San-Pédro
Aboisso
Maféré
Tlassafé
Soubré
Responsable marvhés régionaux: Dtâo Mtànouna
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DE LA COMMUNAUTE
Cissé A
AKEKOI-ABOBO
CEREMONIE D’INAUGURATION DE MOSQUEE
la grande mosquée d'Akékoi ouvre officiellement ses portes
La communauté musulmane d’Akékoi dans la commune d’Abobo a organisé une cérémonie d’inauguration de sa grande mosquée couplée avec l’intronisation de son Imam principal. C’était ce samedi 25 février 2017 dans ladite mosquée dénommée : Mosquée El HadJ Dao.
Comme à l’accoutumée des évènements religieux de ce genre, cette cérémonie inaugurale a été meublée de deux volets essentiels, à savoir une série d'allocutions sanctionnée par une conférence et l’intronisation de l’Imam principal.
La conférence qui avait pour thème: « Le rôle et la gestion d’une mosquée au sein d’une communauté » a été animée par Imam Chouaïb. Dans son intervention, il a édifié son auditoire sur le rôle prépondérant de la mosquée dans la gestion des affaires religieuses et dans l’épanouissement socioculturel du fidèle musulman. Car selon lui, la première action majeure réalisée par le Prophète Mouhammad (saw) à son arrivée à Médine, a été la construction d'une mosquée. La mosquée était alors par excellence, le lieu d'information et de formation du croyant musulman. Aussi, a-t-il fait savoir que cet édifice est une expression de Foi d'un grand homme, en la personne de El Hadj Dao Sany qui, à travers cette œuvre, montre son amour infaillible pour Allah (swt) et son attachement profond à sa religion. « Celui qui construit une mosquée est certes un vrai croyant. Car Allah (swt) dit : « Ne peupleront les mosquées d'Allah que ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et ne craignent qu’Allah... » V18 ; S9 »,
rappelle-t-il. Pour Moussa Diarra, parrain de la cérémonie, la boussole du musulman doit forcement être le Coran par lequel il s'oriente pour accomplir ses devoirs envers son Créateur. Et cette boussole, le frère Dao en a fait bon usage: « il est très honnête», a-t-il reconnu. Mouhamed Diarra (Imam principal de la mosquée Al Moubarak), fils du défunt Imam Youssouf Diarra, a axé l’essentiel de son allocution sur la grandeur d'altruisme de la famille Dao à travers son père, Vazoumana Dao, à qui, il a rendu un vibrant hommage avant de conclure que tout ce que l'être humain possède ici-bas n’est que vanité à moins qu’il ne l’utilise dans le sentier d'Allah (swt) et « cela, le défunt père de la famille Dao l'a fait. Que sa récompense soit le Paradis.». Le deuxième volet de la cérémonie était l’intronisation qui a consisté à remettre à l’Imam Aboubacar Dao un Coran comme Guide, à enrouler autour de sa tête un turban symbolisant l’autorité et à lui remettre un bâton en guise d’honnêteté.
Inaugurée officiellement pour la toute première fois, cette mosquée d’EI Hadj Dao Sany qui abrite une école confessionnelle islamique, vient étendre la sphère cultuelle des mosquées de la commune d’Abobo qui compte déjà plus de 300 mosquées.
PROPOS DE...
CA
IMAM ABOUBACAR DAO
(Imam principal de la mosquée El Hadj Dao)
“Je souhaite que Allah (swt) fasse de cette mosquée, un lieu de quiétude eide paix pour tous”
MOUSSA DIABATE, Imam du CHU de Cocody, premier vice président du Cosim communal d’Abobo
Une mosquée d’une telle envergure est une fierté pour la communauté musulmane”
EL HADJ DAO SANY
(donateur de la mosquée)
“L’idée de construire cette mosquée, nous a été insufflée par notre frère El Hadj Dao Aboubacar”
Je tisse des relations de fraternité avec la famille Dao, depuis plusieurs années. C'était d’abord avec le père, El Hadj Vazoumana Dao, qui me sollicitait à certaines occasions pour lire le Coran. C’est dans cette relation de fraternité islamique que je lui ai proposé la construction d'une mosquée qui a été réalisée par son frère cadet El Hadj Dao Sany.
Je souhaite que le Tout Puissant Allah (swt) fasse de cette mosquée, un lieu où les musulmans s’y rassemblent pour gérer leurs affaires religieuses, un lieu de quiétude et de paix pour tous. Je prie le Seigneur des mondes qu’Il ait pitié de tous nos défunts et que la paix règne à jamais dans ce pays.
Une mosquée d'une telle envergure est une fierté pour la communauté musulmane. Le Cheick Aïma et nous, sommes tous fiers. Le Coran, la canne et le turban de l'Imam, ont un très grand sens spirituel. Ils sont le symbole respectif de législation islamique rappelant au détenteur le recours ultime à la justice, à la droiture et à l’honnêteté, à la guidance pour l’imam et de ses fidèles croyants, parce qu’il est le représentant du Prophète Mouhammad (saw). Nous exhortons tous les musulmans à être généreux envers leurs Imams, car, ils ont besoin de soutien financier pour subvenir à leurs besoins. Un Imam ne doit pas quémander, voilà pourquoi l aide financière communautaire est capitale pour lui. Je remercie enfin la presse musulmane qui relaye l’information de façon honnête et loyale à toute la Nation ivoirienne.
Cette mosquée a coûté 50 millions de F CFA, bâtie sur une superficie de 600 m2, avec une capacité d’accueil estimée à 450 personnes. Sa construction a pris deux ans et elle est une mosquée de vendredi depuis deux ans qui a en son sein une école confessionnelle du nom de « Dar Salam ». L’idée de construire cette mosquée, nous a été insufflée par notre frère El Hadj Dao Aboubacar qui, au terme de ses études supérieures islamiques en Arabie Saoudite, a voulu partager son savoir avec ses concitoyens ivoiriens. Il a alors opter pour la construction d’une mosquée qui comprendrait une école confessionnelle. Nous l’avons écouté et cela a abouti à ce bel édifice. Nous comptons l'agrandir pour accueillir plus de fidèles musulmans. Tous nos encouragements vont à l’endroit de notre frère Imam El Hadj Dao Aboubacar qui abat un travail remarquable.
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NUMEROS UTILES
QUESTION DE LA SEMAINE
I SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
Est-ce islamique que la DOT soit exorbitante ?
Sujet Par Patnanta
DIRECTION GENERALE
DE LA POLICE
20 22 20 30
N’GUESSAN CAROLE
La dot est une somme d’argent ou un bien matériel, reversée à l’épouse lors de la célébration du mariage. Pour répondre au sujet donné, je dirai qu’il n’est pas islamique de fixer une dot exorbitante, car, l’Islam recommande qu’elle soit, Dieu a facilité grandement le mariage). En effet, plus elle est modeste, meilleure elle est. Le Prophète Mouhammad (prières et bénédictions de Dieu sur lui) a dit selon le hadith rapporté par Abou Daoud :”Le meilleur mariage est celui qu’on a facilité le plus." Allah sait mieux !
MAGGIC S.
A mon avis, il n’est pas bien de fixer un montant exorbitant aux parents d’une fille qu’on veut marier. Selon moi, le coût élevé d’une dot peut compliquer l’union de deux personnes qui s’aiment. Dans certains cas, si l’homme qui demande la main de la fille n’a pas moyens de donner le montant fixé pour la dot, le mariage risque de ne pas avoir lieu. Par conséquent, les amants qui s’aiment sont obligés d’entretenir des rapports qui voilent les recommandations divines. Ce sont les parents de la fille qui sont responsables de ces manquements au cas où les partenaires décident de rester ensemble malgré tout.
ZAKRI
A notre connaissance, en Islam, il n’y a pas de seuil que la dot doit atteindre. Chaque femme détermine sa dot selon sa convenance. Si tel est le cas, nous pouvons dire qu’il n’y pas de dot exorbitante ou insignifiante puisque les femmes définissent leurs dots en tenant compte de la bourse de leurs fiancés. Le qualificatif “exorbitant ou insignifiant” de la dot dépend de la personne du fiancé. Si un homme est nanti, il ne considérera aucune dot comme exorbitante. Cependant, le Prophète (saw) a dit que la meilleure femme est celle qui a été mariée avec une petite dot. Allah sait mieux
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet propose Par
A Pamanta
Peut-on donner son nom de famille à un bébé abandonné par ses géniteurs ?
PREFECTURE DE
POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA
POLICE JUDICIAIRE
20 21 23 00
DIRECTION DE LA
POLICE ECONOMIQUE
20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tel: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tel: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : wwH.islaminfos.net
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
At-tachahoud
1 - At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou 'alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou 'Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
2- Allahoumma Salli ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa 'ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah.
Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad
Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d Ibrahim,
Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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LAM AU FEMININ
nfidence
Sidibé Ramatau
rnoigncige
Par Abou Soutyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
“Mon homme veut que je démissionne”
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Noie saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner • les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure quiis ont vécue, à un témoignage ..
Je suis une mère de famille de 4 enfants, en couple depuis 15 ans. Je travaille dans une société de la place depuis 10 ans et J’ai même eu une promotion il y’a deux ans. Mon mari veut que Je m’occupe exclusivement de fa maison et des enfants. Il me demande de démissionner pour le faire en raison d’un salaire qu’il va me reverser. Il me met vraiment la pression mais franchement Je n’en ai aucune envie mais, comme c’est lui mon chef de famille Je ne sais pas quoi faire ou dire.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagcsabou@gmail.com
Reconvertie à l’Islam, Lara partage son témoignage
Discuter avec votre mari
Vous avez dit que votre mari "veut” que vous démissionnez, cela suppose qu’il ne vous Ta pas demandé de manière catégorique. Il tient compte de votre avis, vos ressentis d’autant plus qu’il vous sait sûrement épanouie dans votre boulot. C’est donc là une perche qu’il vous lance, à vous de la saisir et donner votre point de vue sur la question. De prime abord, il ne
ie de couple
s’agit pas de donner votre oui ou non catégorique, mais il s'agit ensemble de prendre la bonne décision. Chacun doit amener l’autre à comprendre ses raisons lui pour votre démission et vous pour continuer le travail. Mais comme je l'ai dit, ce n'est qu’en communiquant que vous trouverez un compromis.
A su ire.
Cissè A
Lara, fraîchement reconvertie à l’Islam, a choisi de partager son témoignage avec un site internet islamique qui l’a énormément aidée dans son cheminement spirituel. Lara a écrit à peine quelques mots un jour après avoir embrassé l’Islam.
Des parents chrétiens, une mère très pratiquante
J’ai 15 ans, je vis en Suisse, mes parents sont chrétiens et ma mère très pratiquante. J’ai toujours été élevée dans la religion, quand
j’étais petite, je ne cherchais pas à comprendre et je me rappelle que je ressentais un étrange sentiment à ma première communion (j’aimais Dieu, mais dans cette église, je me sentais très vide à l'intérieur de moi-même). Cependant, je ne me questionnais pas plus car pour mes parents le christianisme était la vérité un point c’est tout. De plus, la plupart de mes proches étaient remplis de préjugés sur l’Islam. J’en avais également beaucoup.
A suivre
CONDITIONS DU MARIAGE ISLAMIQUE
r^stuce beauté
Aïssata Panianta
Conditions de validité du contrat de mariage
Masque à la papaye pour une peau éclatante
Il n’est pas permis d aider aux péchés ni de les approuver
Il convient au musulman de faire preuve de bon comportement, de patience et d’indulgence envers les musulmans et non musulmans. Mais, il ne doit pas les aider à ce qui est interdit par l’Islam ni approuver cela car le Prophète (saw) dit: « on n’obéit pas à une créature pour désobéir au Créateur ». Ainsi, il n'est pas permis d’aider à commettre les péchés ni à la mécréance, en effet aider au péché est un péché et aider à la mécréance est de la mécréance. De même, approuver
la mécréance est de la mécréance. Donc, il est interdit d’offrir des boissons alcoolisées par exemple ou de la viande qui n’est pas égorgée ou du porc à un musulman ou un non musulman. De même, il est interdit d’inciter une personne à prononcer la mécréance, en lui posant des questions qui l’obligeraient à dire des choses contraires aux enseignements islamiques. Aussi, il est interdit d’aider une personne à pratiquer la mécréance tels que les rituels des non musulmans.
A suivre
La papaye particulièrement riche en vitamine C, en minéraux et en oligoéléments, ses vertus adoucissantes donnent de l’éclat à une peau terne. Pour y parvenir, il vous faut :
- 1 papaye mûre
- 1 blanc d'œuf
- 1 cuillerée à café de curcuma
Epluchez la papaye, ôtez les pépins et
" adith femme
La meilleure des épouses
« On demanda au Messager “ Quel genre de femme est meilleur ?" Il répondit : ‘'Celle dont l'époux se réjouit quand il la regarde, lui obéit quand il lui commande quelque chose, ne se refuse pas à lui quand il la demande et ne dispose pas de ses biens s’il ne l’agrée pas”, rapporté par An Nassâ’i.
passez la pulpe au mixeur en ajoutant le blanc d’œuf et une cuillerée à café de curcuma. Appliquez la purée obtenue sur le visage, en évitant le contour des yeux et de la bouche. Laissez le masque agir 15 minutes. Puis rincez à l’eau fraîche. Ce mélange est aussi un excellent gommage pour le corps.
Aïssata Pamanta
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél.: (225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE MamadOL Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aissata PAMANTA Cel:08609395. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soutyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel.: 08 89 36 58 (66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latri le H-Plateaux Agtien. E-mail : lslaminfoci@ydhoo.frSite web : http : ww.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Ma son de l'Afrique MADINGO Tel, : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS AL F SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alit : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemp a res DÉPÔT LEGAL; 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-0-3439
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E DE LA COMMUNAUTE
ADJAME
JOURNEE DE PRIERES
La communauté peulh prie pour la paix en Côte d’Ivoire
Le vendredi 17février 2017f la communautépeulh de Côte d’Ivoire a organisaé une cérémonie de prières pour la paix en faveur de leur pays d’accueil àAdjamé.
C'est précisément dans la Mosquée “Nour Yaghine”d’Adjamé que se sont donnés rendez-vous les membres de la communauté peule résidante en Côte d’Ivoire pour implorer les bonnes grâces d’Allah pour la Côte d'Ivoire. Ce sont plusieurs articulations qui ont meublé la rencontre. A l’entame, les sages de ladite mosquée ont effectué une lecture coranique. L’imam principal El Hadj Mamadou Dian Bah et le président de la communauté peule Barry Mamadou ont au cours de leurs interventions, exhorté toute la population à vivre ensemble, à s’accepter et à oublier les mésententes du passé. Ils ont par ailleurs remercié le chef de l’Etat Alassane Ouattara pour sa détermination et son engagement dans le processus de réconciliation nationale. Ils ont recommandé à tous, l'unité en Côte d’Ivoire afin que la paix demeure totalement dans ce pays.
Kanga (correspondant)
ISLAMINFOS.NET
Par Konaté Nadia
Interdiction du voile islamique en entreprise par la Cour de justice européenne
La Cour de justice de l’Union européenne (CJUE) était appelée à donner son avis sur les cas de deux femmes musulmanes estimant avoir été discriminées, c’est-à-dire licenciées, parce qu’elles refusaient d’enlever leur foulard islamique. La CJUE a tranché ce
mardi 14 mars, considérant qu'une entreprise avait le droit, sous certaines conditions, d’interdire le port de signes religieux ou politiques visibles.
Selon la Cour de justice européenne (CJUE), basée à Luxembourg, le règlement interne
d’une entreprise est parfaitement fondé à interdire le port de signes religieux, philosophique ou politiques visibles, comme le foulard, sous certaines conditions. La Cour a rendu deux arrêts en ce sens mardi, mais il restera aux plus hauts juges français et belges, qui demandaient son interprétation du droit à la Cour, de trancher légalement ces litiges. La question du port du voile reste sensible au sein de l’Union européenne, où les opinions et les pratiques sont très divergentes, notamment en France et en Belgique, deux Etats historiquement attachés aux principes de laïcité et de neutralité.
La CJUE avait été saisie sur deux cas. D’abord, en Belgique, une réceptionniste ayant annoncé à son employeur, au bout de trois ans de présence dans l’entreprise, de porter le foulard Elle s’était vue licencier après rappel oral puis écrit de la consigne de neutralité. Deuxième dossier : une ingénieure d’études employée par la société française
Micropole. Elle portait le foulard lors de son embauche en 2008 mais lors d’un rendez-vous avec un client, ce dernier s’était plaint et avait exigé qu’elle le retire. Après avoir refusé d'accéder à cette requête transmise par l’employeur, elle avait été licenciée en juin 2009.
Dans ce deuxième cas, la Cour a émis un avis complémentaire Faute de règle interne en matière de neutralité dans une entreprise, explique-t-elle, un client ne peut imposer de ne plus recevoir de services fournis par l une de ses employées qui porte le foulard islamique. Détaillant les situations de discrimination « indirecte », la CJUE considère qu’une obligation de neutralité ne doit pas entraîner de désavantage pour des personnes en fonction de leur culte religieux ou à de leurs convictions, et doit être justifiée par un « objectif légitime » au travers de moyens « appropriés et nécessaires ».
RFI avec AFP
Blocage des transferts d'argent d'Orange Monev entre trois pays et la France
La Banque centrale d’Afrique de l’Ouest a bloqué les transferts d’argent opéré par Orange Money entre les pays de la zone monétaire ouest-africaine (UEMOA) et la
France. Le Mali, le Sénégal et la Côte d’Ivoire sont les trois pays concernés. Selon la BCEAO, ce service de transfert de fonds hors de l'Union monétaire
ouest-africaine n’est pas autorisé. Seules les banques ont le droit de le pratiquer.
Ce sont des campagnes de publicité payées par Orange dans la presse pour annoncer ce nouveau service qui auraient mis la puce à l’oreille de la Banque centrale. La BCEAO a envoyé une mission de contrôle en novembre à Abidjan et s’est aperçue que le produit était opérationnel.
Résultat : à la mi-février, l’institution a bloqué tous les transferts. « Il ne s’agit pas de pénaliser Orange. Mais seules les banques sont autorisées à faire ce genre d’opération hors de notre zone monétaire », explique une source à la BCEAO.
En effet, depuis 2016, Orange a reçu trois agréments pour pouvoir émettre de la monnaie électronique au Sénégal, au Mali et en Côte d’Ivoire. Mais cet argent ne peut pas être transféré en France par exemple. « Orange a probablement mal interprété nos
textes », explique un expert de la Banque centrale.
En effet, l’institution réserve cette prérogative aux banques pour mieux contrôler les flux financiers. Cela permettrait d’éviter la fuite des réserves de change ou encore de combattre le blanchiment. Les sociétés capables d’émettre de la monnaie électronique comme Orange Money ont été agréées pour se rapprocher des populations, pour des montants plus modestes et des opérations plus faciles.
« Plus vous élargissez le champ d’action, plus il y a des exigences », déclare un spécialiste. Par exemple, contrairement aux banques, les entités comme Orange Money n’ont pas de comptes ouverts à la BCEAO. Le nouveau service de transfert ne devrait donc pas être débloqué, à moins qu’Orange « décide de créer une banque », conclut un expert de la BCEAO. RFI
Islam Info
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore