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Titre
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Islam Info #550
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Date
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8 juin 2016
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numéro
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550
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nombre de pages
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12
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Identifiant
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iwac-issue-0001186
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Droits
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contenu
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Heures de fin de Sahour
Heures de rupture du jeûne
1er Ramadan: 04 h 45mn
2 Ramadan: 04 h 45mn
3 Ramadan: 04 h 45mn
4 Ramadan: 04 h 45mn
5 Ramadan: 04 h 46mn
• 6 Ramadan: 04 h 46mn
* 7 Ramadan: 04 h 46mn
? 8 Ramadan: 04 h 46mn
? 9 Ramadan: 04 h 46mn
Z 10 Ramadan: 04 h 46mn
1er Ramadan: 18 h 27mn
2 Ramadan: 18 h 28 mn
3 Ramadan: 18 h 28mn
4 Ramadan: 18 h 28mn
5 Ramadan: 18 h 29mn
* 6 Ramadan: 18 h 29mn J Ramadan: 18 h 29mn
• 8 Ramadan: 18 h 29mn
• 9 Ramadan: 18 h 29mn
• 10 Ramadan: 18 h 30mn
N° 550 du Mercredi 08 au Mardi 14 Juin 2016
Islaw&
DU ARABA 03 AU TARATA 09 RAMADAN 1437H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Chronique du vendredi
Muhammad Ali, le combat de la foi
Cassius Clay alias Muhammad Ali né le 17 janvier 1942 à Louisville, dans le Kentucky, sera porté en terre ce vendredi saint 10 juin ou 05 du mois béni de ramadan 2016.
P 2
Magistrat et Imam
MOHAMED ALI pis
REPORTAGE
Mi*mA stsManciians
SPIRITUALITE RAMADAN
Iles " nafilas” des dix 1ères nuits
Des Douas très recommandés ^
LE JEÛNE DES ENFANTS les raiso de leur m
Un symbole vivant du lien entre llslam et la Justice
Islam Info vous souhaita un bon F^amadan
Islam Info N° 550 du Mercredi 08 au Mardi 14 Juin 2016-du Araba 03 au Tarata 09 Ramadan 1437H
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Muhammad Ali, le combat de la foi
F Cassius Clay alias Muhammad Ali né le 17 janvier 1942 à Louisville, dans le Kentucky, sera porté en terre ce vendredi saint 10 juin ou 05 du mois béni de ramadan 2016.
Au cours de sa vie, sa maladie et sa mort, Muhammad Ali est resté égal à lui-même : un homme de conviction et de foi profonde. La vraie foi, celle qui vous rapproche de Dieu et des hommes sincères et tolérants. La foi, cette foi
inébranlable en Dieu le Tout Puissant explique la force
redoutable de ce combattant
intrépide, autant sur les rings que
dans ses pratiques religieuses. Contrairement aux jeunes noirs américains de son âge. Muhammad Ali a refusé de subir le sort que son environnement lui avait réservé d’office: la drogue, la prison et le chômage. Il a dit non très tôt au découragement ambiant ainsi qu’à la drogue qui avili. Il a dit non très tôt à la paresse ainsi qu’à la recherche de l’argent facile. Car Muhammad Ali est né avec lame d'un justicier. C’est ainsi que très jeune, à la suite du vol de son vélo il décide de régler le compte à tous ceux qui abusent des plus faibles. Dès lors, il aurait pu décider de devenir un juge ou un policier. Mais connaissant les obstacles induits par le Système il veut s'approprier sa propre stratégie. Ainsi avec une superbe intelligence pratique, il décide daller à la boxe où face à un adversaire et devant un public on se bat à la loyale. On ne peut pas tricher. La boxe vous apprend à
Sa décision de se convertir à l’Islam dans une Amérique profonde hostile à la religion musulmane, est aussi un défi contre les préjugés. Enfin dans l’épreuve de la maladie. Muhammad Ali n'a jamais renoncé au combat contre le mal qui le rongeait. Comme le prophète Ayoub dans sa très longue maladie. Ali aussi continuait à louer le nom de son seigneur Allah malgré sa souffrance atroce. Jamais il ne s'est plaint à son Dieu. Il considérait le combat contre la maladie de Parkinson comme le dernier grand combat dont l'arbitre était le Seigneur Tout-Puissant. Ce combat a duré 37 ans. Aly a refusé le K.O que voulait lui infligé la sale et
travailler
sérieusement,
Bonne lecture et à la semaine prochaine !
honnêtement et à relever votre tête fièrement devant partisans et adversaires. Dans la boxe, il faut avoir la capacité de jugement rapide, la lucidité et une aptitude à l’endurance dans les difficultés. Les qualités utilisées par Aly sur le ring, vont l’aider toute sa vie quand viendront à lui les défis et les épreuves: Sa décision de ne pas aller se battre au Vietnam, une guerre qu’il trouvait injuste et absurde. Il a accepté volontiers les conséquences de ce refus : la prison fédérale. A sa sortie de prison, il se prépare durement pour le défi de la reprise de sa couronne de champion du monde de boxe.
terrible maladie. Il savait que l'issue I était fatale. Mais avant le coup de sifflet final de l'Arbitre. Aly voulait tenir aussi longtemps que possible pour plusieurs raisons:
(1) que les scientifiques découvrent les faiblesses de la Maladie de Parkinson. Il suivait toutes les expérimentations et les progrès en la matière ;
(2) que la maladie est une étape attendue et normale dans la vie de l'homme. Quelque soit la maladie, il faut savourer l'instant de sa vie ;
(3) que pour le croyant, la maladie est une épreuve supplémentaire pour le balisage du cheminement vers la foi. Il ne faut par conséquent jamais rebrousser chemin ;
(4) que quelque soit la force et la puissance de l'adversaire, il ne faut jamais abdiquer sans se battre loyalement, méthodiquement et avec endurance ;
(5) que même dans la défaite, il faut rester digne et être un modèle de vie après sa mort pour ses semblables humains sans distinction de religion et de races. En un mot comme en cent Casius Clay Alias Muhammad n'est pas seulement un modèle pour les musulmans. Il l'est aussi, non seulement, pour tous les croyants mais aussi pour les non croyants. Il était simplement un modèle de vie. Que Allah le Tout-Puissant lui pardonne tous ses pêchés et lui accorde le Paradis. AMINE !
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Chronique du vendredi
Une voie, un cheminement
Chapelet
Les Nafilas du Mois de Ramadan
Page 2
Page 3
Vie et Spiritualité
Les djinns qui ont rencontré le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et cru en lui peuvent-ils être comptés parmi les compagnons? page 4
Focus
Page 6-7
Vie de la communauté:
TABLE RONDE DE CFEMSCI
Les femmes invitée à plus de responsabilité dans la lutte contre le terrorisme Page 8
Hadith femme
La dispense du jeûne pour la femme enceinte et celle qui aUaite Page 11
Témoignage
La maladie, mon épreuve ! (Suite et fin) Page 11
Vie de couple
Respecter sa femme et ne pas la contraindre à ce dont elle n’est pas capable
Page 11
Astuce / Bien-être
Quelques conseils après la rupture du jeûne
Page 11
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Zadi ouvre un nouveau Zoo contenant des espèces rares : Lions, singes etc. Il fait l’entrée à 10 ooo F, il ne trouve pas de visiteurs. Il réduit à 5 ooo F, pas de visiteurs. Il fait à 300 F toujours pas de visiteurs. Enervé, il fait l’entrée gratuite, le Zoo est aussi tôt inondé de monde. Alors, il ouvre les cages des Lions et court fermer le grand portail. Il se met derrière l’entrée et fait maintenant la sortie à
10 ooo F. Il met quatre heures pour l’encaissement, tellement les clients ont payé.
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INFOLINE : 66 08 46 62
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RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC J AH OUSTAZ
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: O5h 15
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 30
ICHA 19h 30
E33EHKQ3
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
HAPELET
Imam Meité Al Imam
Les Nafilas du Mois de Ramadan
Les douas du Ramadan
1ère NUIT
Le croyant doit accomplir 10 rakkas. soit 5 sallama. Dans chaque rakkat, il doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha », 2 fois le Chapitre « Khoul ya ayouhal kafirouna » et 2 fois le Chapitre « Khoul hou allahou ahad ».
La chair de celui qui aura fait cela, sera préservée de la flamme de l'Enfer.
2ème NUIT
6 rakkats, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha » et 5 fois le Chapitre « Inna a’taïlnaka ».
Les pêchés de celui qui aurait fait cela seront annulés, il aura les grâces d’un docteur qui aurait guéri mille malades à ses frais.
3ème NUIT
6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakkat, on doit réciter à haute voix 1 fois la fatiha, et 1 fois « Inna anzal nahou ».
Celui qui fait cela, recevra les récompenses de celui qui aurait libéré mille esclaves et donné à manger et à boire à mille personnes et qui les aurait habillés. Les tourments du tombeau ne l’effraieront point. La peur de la mort lui sera épargnée.
4ème NUIT
4 rakkats, soit 2 sallama. Dans chaque rakkat, on doit réciter 1 fois la « Fatiha » et 3 fois « Khoul ya ayouhal kafirouna ».
Les pêchés de celui qui fait cela, seront effacés sur place ; il aura les récompenses accordées à mille adorateurs ou mille guerriers morts en combattant pour la cause d’ALLAH.
5ème NUIT
8 rakkats, soit 4 sallama. Dans chaque rakkat, on doit réciter 1 fois la fatiha, 1 fois « Alam nasra » et 3 fois « Khoul hou allahou ahad ».
Cette nuit là 2 anges inscriront sur une tablette les mérites de celui qui aura fait cela et effaceront ses mauvaises actions.
6ème NUIT
2 rakkats, soit 1 sallama. Dans chaque
rakkat, on doit réciter 1 fois la fatiha, et 10 fois « Khoul hou allahou ahad ».
Celui qui fait cela recevra la récompense de celui qui aurait fait mille prières dans la mosquée d’Abraham et de Masjidil-l’harami. Des rayons lumineux comme ceux du soleil et de la lune lui serviront de guide pour le conduire au Paradis.
7ème NUIT
6 rakkats, soit 3 sallama. Dans chaque rakkat, on doit réciter 1 fois la fatiha, et 7 fois « Khoul Ya Ayouhal Kaafirouna » et 7 fois « Khoul hou allahou ahad ».
Il recevra s’il les accomplit les récompenses de celui qui aurait fait l’aumône de mille ou cinq mille écus environ. L'entrée au ciel lui sera accordée.
8ème NUIT
2 rakkats, soit 1 sallama. Dans chaque rakkat, on doit réciter 1 fois la fatiha, 12 fois « Khoul hou allahou ahad » et 12 fois « Khoul aouzou birabbil nassi ».
Celui qui fait cela, aura les mérites de celui qui aurait adoré le DIEU unique pendant mille ans et qui aurait restauré la communauté musulmane et l’aurait vêtue.
9ème NUIT
8 rakkats, soit 4 sallama. Dans chaque rakkat, on doit réciter 1 fois la fatiha, 3 fois « Tabat yadha » et 3 fois « Khoul hou allahou ahad ».
Celui qui aura fait cela, sera du nombre des reconnaissants. Il aura la récompense de celui qui aurait lu les 114 Chapitres sacrés descendus du Ciel. La porte des Huit paradis lui sera grandement ouverte.
10ème NUIT
4 rakkats, soit 2 sallama. Dans chaque rakkat, on doit réciter 1 fois la fatiha, 1 fois « Ayatoul Koursiyou », 1 fois « Inna anzal nahou » et 12 fois « Khoul hou allahou ahad ».
Tous les anciens et futurs péchés de celui qui fait cela, seront effacés sur place. Il sera protégé contre le feu ; grâce à ses mérites 70 personnes condamnées à l’enfer seront graciées.
1er jour :
O Allah, fais que mon jeûne soit, en ce mois, accepté comme le jeûne de ceux dont le jeûne est acceptable pour Toi, que mes actes d’adoration soient acceptés comme les actes accomplis par les bons adorateurs. Réveille-moi, en ce mois, du sommeil des oublieux, pardonne-moi, en ce mois, mes péchés, O Seigneur de l’univers et amnistie-moi, O Pardonneur des malfaiteurs.
2ème jour :
O Allah, rapproche-moi, durant ce mois, de Ta satisfaction et éloigne-moi de Ta colère et de Ta Vengeance. Amène-moi à réciter Tes Versets (le Coran) par Ta Miséricorde, O le plus Miséricordieux des miséricordieux.
3ème jour :
O Allah, pourvois-moi, en ce mois, de la sagesse et de la conscience. Eloigne-moi, en ce mois, de l’ignorance et de la prétention. Accorde-moi, en ce mois, une part de toutes les bénédictions que Tu pourvois ! O le plus Généreux des généreux.
4ème jour :
Au Nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux. O Allah, donne-moi la force d’observer Tes ordres, en ce mois. Fais-moi apprécier, en ce mois, Ton invocation. Encourage-moi, par Ta Générosité, à Te
remercier, en
Garde-moi, en ce Ta protection et Voile; O Toi,
ce mois, mois, sous| sous Ton le plus
Perspicace des voyants.
5ème jour :
O Allah, place-moi durant ce mois parmi ceux qui se repentent, fais de moi, durant ce mois, un de Tes bons serviteurs assidus et fais de moi, durant ce mois, un de Tes adorateurs dévots, par Ta
Compassion, O le Miséricordieux miséricordieux.
Plus des
6ème jour :
O Allah, ne m’abandonne pas, durant ce mois, alors que je suis confronté à mes péchés. Ne me frappe pas, durant ce mois, avec les fouets de Ta Vengeance. Mets-moi à l’abri des motifs de Ton courroux. Je fais appel à Ta Faveur et à Ton Secours, o Sommet du désir des désireux.
A suivre
7ème jour :
O Allah, aide-moi, en ce mois, à en observer le jeûne et à en accomplir les actes de piété. Evite-moi, durant ce mois, les erreurs et les péchés. Pourvois-moi, en ce mois, de la faveur de T’invoquer et de Te remercier continuellement, par Ton concours, O Guide des égarés.
8ème jour :
O Allah, pourvois-moi, en ce mois, de la faveur d’être bon envers les orphelins, généreux envers les affamés, répandeur de la paix et compagnon des vertueux, par Ta bienveillance, O Refuge de ceux qui espèrent.
9ème jour :
O Allah, Réserve-moi, en ce mois, une part de Ta Grande Miséricorde. Guide-moi, en ce mois, vers Tes preuves éclatantes et conduis-moi, en ce mois, vers Ta pleine Satisfaction, par Ton amour, o Espoir des désireux.
10ème jour :
O Allah, fais que je sois, en ce mois, au nombre de ceux qui se confient totalement à Toi, fais que je sois parmi ceux qui gagnent Ton estime, fais que je sois parmi ceux qui sont proches de Toi, par Ta Bienfaisance, O Refuge final des solliciteurs.
A suivre
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Islam
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Vie et Spiritualité
urate de la semaine
Abou Ismaël
SOÛRATOUL FATH-N°48- LA VICTOIRE ÉCLATANTE (SUITE):
TRANSCRIPTION : 14&15
V.14: Wa Lillahi Moulkou -s-Samâwâti Wa-l-'Ardi Yaghfirou Limane Yachâ'ou Wa Youadhibou Mane Yachâ'ou Wa Kâna Allâhou Ghafoûrâne Rahîmane
V15: Sayaqoùlou Al-Moukhallafoùna 'idhâ Antalaqtoum 'ilâ Maghânima Litaa'khoudhoûhâ dharoûnâ Nattabikoum Yourîdoùna 'Ane Youbaddiloù Kalâma Allâhi Qoul Lane Tattabioûnâ Kadhâlikoum Qâla Allâhou Mine Qablou Fa-sayaqoûloûna Bal Tahsoudoûnanâ Bal Kânoû Lâ Yafqahoûna 'illâ Qalîlane
e saviez-vous ?
La différence enfre le miracle, le prodige ef la magie fsuifeJ
il y a aussi des différences entre le miracle et la magie. En voici quelques-unes:
-Le miracle est extraordinaire en ceci qu'il viole les lois de la nature et provient d'Allah Très haut tandis que la magie fonctionne selon des procédés qu'on peut apprendre. C'est l'œuvre du magicien.
-le miracle ne produit que du bien tandis que la magie ne produit que du mal.
- On ne peut pas annuler le miracle tandis qu'on peut défaire la magie. Il est bien connu que la magie ne fonctionne que si le magicien coopère avec des démons et se rapproche d'eux.» (Extrait de Conférences sur la culture islamique p.174 du Dr Ahmad al-Awaicha).
- le miracle s'accomplit par l'entremise d'un prophète qui est le meilleur de ses prochains pour son savoir, ses actions et
TRADUCTION: 14&15
V.14: A Allah appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il pardonne à qui II veut et châtie qui II veut. Allah demeure cependant, Pardonneur et Miséricordieux.
V.15: Ceux qui restèrent en arrière diront,
quand vous vous dirigez vers le butin pour vous en emparer; "Laissez-nous vous suivre". Ils voudraient changer la parole d'Allah. Dis: "Jamais vous ne nous suivrez: ainsi Allah a déjà annoncé". Mais ils diront: "Vous êtes plutôt envieux à notre égard". Mais ils ne comprenaient en réalité que peu (à suivre)
Abou Ismaël
ses mœurs tandis que la magie est l'œuvre du magicien qui est le pire de ses semblables quant à son savoir, ses actes et ses meurs. Les gens répugnent à la magie et aux magiciens.
-Le miracle ne repose pas sur un moyen. C'est pourquoi celui qui n'est pas un Prophète ne peut pas le produire. Quant à la magie, elle emploie des moyens bien connus comme les incantations qu'on prononce et écrit et à travers lesquelles on implore l'assistance des djinns. Quiconque apprend cela et l'applique obtient l'effet magique recherché. (...).» (Voir al-fourouq d'al-Quarafi (8/116) selon la numérotation de la bibliothèque électronique ach-chamila).
(à suivre)
uestions-Réponses
Question : Les djinns qui ont rencontré le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et cru en lui peuvent-Ils être comptés parmi les compagnons?
Réponse : Louanges à Allah.
Oui, ils faisaient partie des compagnons. Dans le langage des ulémas, le compagnon se définit comme étant celui qui a rencontré le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), cru en lui et maintenu sa foi jusqu'à sa mort.
Des djinns ont rencontré le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et cru en lui. Dès lors, ils avaient mérité l'appellation de compagnon. A ce propos, le Très-haut dit:« Dis: "Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns prêtèrent l'oreille, puis dirent: "Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse, qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n'associerons jamais personne à notre Seigneur.» (Coran,72:1-2) Le Très-haut dit encore:» (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent (à sa lecture) ils dirent: "Ecoutez attentivement"... Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs. Ils dirent: "Ô notre peuple! Nous venons d'entendre un Livre qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé. Il guide
adith de la semaine
Abou Ismaëi
Le Prophète (SAW) a dit : « La foi se décompose en soixante-dix branches et quelques. La meilleure branche est de dire : « il n’y a pas de divinité digne d’être adoré si ce n’est qu’Allah » et la dernière branche est de ramasser tout ce qui peut faire obstacle sur un chemin et la pudeur est une branche de la foi ». (Boukhary et Mouslim).
lossaire
Abou Ismaël
vers la vérité et vers un chemin droit.»(Coran,46:29-30)
Ibn Hazem (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):«Deux musulmans ne sauraient se disputer au sujet du fait que des djinns accompagnèrent le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) après avoir cru en lui. Ces djinns-là jouissent de droits , notamment le droit à la vénération, à la reconnaissance de leur savoir, à leur rang dans la religion comme les autres compagnons (P.A.a). Voilà ce dont aucun musulman ne saurait douter.» Voir al-Mouhalla (9/4).
Définissant la notion de compagnon, Ibn Hadjar (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:«S'agissant des djinns, l'avis le mieux argumenté veut qu'ils fissent partie des compagnons car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) leur fut envoyé certainement. Ils sont concernés par les charges religieuses et ils comprennent en leur sein des loyaux et des déloyaux. Si l'on connaît le nom de l'un d'entre eux, on ne devrait pas hésiter à l'insérer dans le cercle des compagnons.» (Extrait de Fateh al-Bari (7/4)).
Allah le sait mieux. (Source : Islam Q&A)
Abou Ismaël
«Chadirwanlousardil»
A LIRE PROCHAINEMENT
Le mot Chadirwan (sardi) est un terme persan. Il signifie fraîcheur, coupe, plat. Le terme désigne le puits ou la fontaine situé dans la cour centrale de la mosquée ou des palais islamiques.
Sa biographie et sa formation
Ses activités au service de l’Islam
La collaboration avec le COSIM
- La réalisation d’une confessionnelle islamique à son actif
niveau des instances
- Son parcours islamiques
Entretien de
Cheick Nour Diabaté(Pdt de i’amsci Bouaké)
Abou Ismaël
5 i roua de la semaine
| Doua à réciter en voyant une chose désirable
»AI-hamdou li-l-lâhi-l- ladhî bini'amatihi tatimmou-ç çalihât».
Traduction :“Louange à Allâh dont seule la grâce conduit toutes les bonnes choses à leur réalisation».
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IE DE LA COMMUNAUTE
DEUX-PLATEAUX
INTRONISATION DES AUMONIERS MUSULMANS
Le COSIM nomme cinq aumôniers principaux
Le samedi 28 mai 2016, le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) a organisé la cérémonie officielle de l'aumônerie musulmane des secteurs de l'éducation nationale, de la santé, de la justice et du transport. C'était à la salle polyvalente de la grande Mosquée des deux-Plateaux Aghien.
Procéder à l'intronisation officielle des Imams à la tête des différentes aumôneries de Côte d'Ivoire, est le but visé par le Cosim lors de cette importante cérémonie. « Quelles contributions des aumôniers au développement de la communauté ? », est le thème central à l'ordre du jour. "L'aumônerie musulmane est l'exemple de la maturité islamique et de la daawa...", déclare Docteur Yahaya Karamoko (conférencier du jour et par ailleurs, Imam à la Mosquée du campus de l'université Félix Houphouet Boigny de Cocody). Il ajoute que les efforts des aumôniers musulmans ont contribué efficacement à l'organisation et au développement de la communauté musulmane au niveau national. Rappelons qu'il en a
profité pour faire l'historique de l'aumônerie musulmane avant d'indiquer de nombreuses implications positives dont a fait preuve cette corporation dans la vie religieuse musulmane en Côte d'Ivoire. Il termine par évoquer d'autres défis auxquelles les aumôniers devraient faire face pour le positionnement de l'Islam en terre ivoirienne. Quant à l'imam Ousmane Diakité (Secrétaire Exécutif du Cosim), "le Cosim a choisi l'école et l'université pour mettre fin à l'immoralité. Les aumôniers vont donc contribuer à la moralisation de la société, des facilitateurs". Il annonce par ailleurs, la création éventuelle de nouvelles aumôneries à savoir celles de la jeunesse, des travailleurs et de la femme. Il promet que la formation des aumôniers sera renforcée également. Le Secrétaire Exécutif du Cosim en a profité pour aborder le point concernant le fondement, objectifs et missions assignées au département de la promotion de l'aumônier. A son tour, le Cheick Boikary Fofana a précisé que l'aumônerie qui a joué un rôle important en Côte d'Ivoire est celui de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI). Poursuivant, il justifie le choix de la création de l'aumônerie des gares routières qui s'inscrit dans le cadre de la moralisation des jeunes afin que ceux-ci soient des modèles. Les Imams Brédji Ibrahim, Sékou
Sylla, Haroun Koné, Mouhamed Haïdara et Moussa deviennent respectivement les aumôniers principaux des maisons d'arrêt et de correction de Côte d'Ivoire, des écoles et universités de Côte d'Ivoire, des hôpitaux et centres de santé de Côte d'Ivoire, du secteur de la Maritime et portuaire de Côte d'Ivoire et des marchés, gares routières, ferroviaires et aéroports de Côte d'Ivoire. La phase de remise des décisions de nomination et des certificats d'investiture par le Cheick Boikary Fofana et bien d'autres personnalités de marque et la séance de bénédictions finales ont mis un terme à la rencontre.
El Kidr
PROPOS DE...
CHEICK BOIKARY FOFANA
(Président du COSIM)
<( Nous les encourageons à redoubler d'efforts pour le bonheur de l'Islam »
C'est un jour mémorable pour la communauté musulmane qui remet officiellement des décisions de nomination et des
certificats d'investiture aux aumôniers principaux des différents secteurs d'activités. Ils ont certes, donné le meilleur d'eux-mêmes. Mais, nous attendons encore d'eux. Ils font déjà des prestations remarquables au sein de leurs communautés respectives. Nous les encourageons à redoubler d'efforts pour le bonheur de l'Islam.
IMAM BRÉDJI IBRAHIM
(Porte-parole des aumôniers)
<( Nous remercions le Cheick Boikarv Fofana pour ses conseils avisés »
Cette journée constitue pour nous, une occasion de reconnaissance à tous ceux qui ont oeuvré à la concrétisation de ce projet qui nous tenait tous vraiment à cœur. Nous remercions le Cheick Boikary Fofana pour ses conseils avisés. Il s'agit aujourd'hui de définir le cadre institutionnel des différentes aumôneries à créer et assurer un
meilleur suivi par le département en charge de leur gestion. Que Dieu bénisse cette cérémonie !
Par El Kidr
PORT BOUET
SEMINAIRE DE FORMATION
Les Imams invités à préserver leurs environnements communautaires
A la mezzanine de la grande mosquée de Port-Bouet, le Conseil Supérieur des Imams en Côte d'Ivoire ( COSIM), son partenaire turc Diyanet Vakfï et supervisé par l’Institut 3IAfrique ont procédé au lancement du séminaire de formation des Imams de ladite commune sur le thème « La contribution de l’Imam dans l’édification des valeurs spirituelles et morales dans la société. » C’était le samedi 21 mai 2016.
Placé sous le parrainage d’EI hajj Ibrahima Konaté, cette cérémonie qui est le déroulement du programme du département formation du COSIM a pour objectif de former les Imams tant sur le plan cultuel et académique. Docteur Arna Konaté, responsable de cette formation et directeur des 3IAfrique. a donné les raisons de ce séminaire. Avec l'évolution, l’Imam doit maîtriser toutes les thématiques qui lui permettront de guider sa communauté. Cette formation qui sera axé sur quatre thématiques, renforcera les capacités intellectuelles et spirituelles des séminaristes et les dotera de moyens pratiques pour mieux encadrer leurs fidèles et d’enseigner un Islam du juste milieu.
Quant à Mahmet Target de l’ONG Turque, il a rappelé les relations Ivoiro-Turque au niveau des échanges qui ont permis au Président Turque d’effectuer une visite d’Etat en Côte d’Ivoire. Depuis leur implantation en Côte d’Ivoire en 2013, ils ont de très bonnes relations avec le COSIM qui pratique un Islam de juste milieu. A travers ce séminaire, le rôle de l’Imam ne sera pas seulement cultuel mais aura un rôle très large. Le
parrain est allé dans le même sens, en signifiant qu’un Imam mal formé est un danger pour la société. Ensuite, il a insisté sur la cohésion de la population car sans cohésion, il ne peut avoir de développement. Le Cheick Boikary Fofana, Président du COSIM a rappelé que lorsqu'ils ont décidé d’unir les Imams en organisations, il a eu des protestations de part et d’autre car certains se demandait la portée de cette union. Faisant un historique de l’imamat au nord, il fallait faire vingt à trente ans dans les medersa, près des marabouts et c’est après ces formations que les meilleurs élèves étaient choisis pour être Imams. Mais avec la colonisation et l’émigration, cette pratique a été éradiquée. Les Imams d’hier, sont différents de ceux d’aujourd’hui comme ceux des villages sont différents de la ville. Un Imam doit être un guide, maîtriser le numérique, socialisant, rassembleur, maîtriser et gérer l’environnement de la mosquée et éviter les conflits. Il a terminé ses propos en invitant les jeunes à apprendre l’Islam par internet et éviter par tous les moyens la violence car elle ouvre le désordre.
Ibrahim Khalil
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rocus
Fatim Djamila
INTERVIEW DÉCOUVERTE DE L’IMAM DAOUDA SIMBRE ( MAGISTRAT-IMAM DE BOBO-DIOULASSO)
“Je suis prêt à exécuter toutes les missions que Dieu me confie”
A l’occasion de sa participation au colloque des Présidents de tribunaux de commerce de l’espace UEMOA à Abidjan, Islam Info a identifié Daouda Simbré, un Masgistrat burkinabé qui est également guide religieux musulman dans son pays d’origine. Comment arrive-t-il à concilier la profession de Magistrat à celui d’imam? Comment est-il arrivé à ce stade? Voici ce qu’il pense.
Daouda Simbré: :iJ’ai commencé à apprendre la religion depuis l'enfance”
Etes-vous magistrat et Imam ?
Oui, je suis magistrat et imam. Je dirais que j’ai été imam avant d’être magistrat.
Quelle est la différence entre les deux métiers ?
La différence entre les deux professions au plan pratique, est que l’Imam est un responsable religieux dans un Etat laïc qui se limite à des activités religieuses comme diriger la prière, assurer les
“Pour moi, le plus difficile, c’est surtout d’être exemplaire dans la société, parce que l’Imam c’est le miroir s’il se comporte bien.”
prêches des vendredis, assurer les prières des grandes fêtes(Tabaski Ramadan), intercéder dans les familles, célébrer les mariages, les baptêmes. Par contre, la tâche du juge est une activité étatique laïque qui est de trancher les litiges dans les juridictions dans un tribunal comme le tribunal du commerce de Bobo-Dioulasso.
Où avez-vous appris la théologie o
J’ai commencé à apprendre la religion depuis l’enfance parce que né dans une famille musulmane. Mais, j’ai commencé à apprendre la théologie lorsque j’avais le niveau 6ème grâce à mon tuteur qui avait des éleves coraniques. J’étudiais le Coran avec eux et j’ai appris aussi les
prêches avec le maître. Ainsi, j’ai opté pour l’auto-formation.
Comment avez-vous été accueilli dans le cercle des Imams qui est un cercle un peu fermé. Vous qui êtes intellectuel, qui êtes magistrat et qui avez un salaire ?
Comme je l’ai dit tantôt, j’ai été Imam avant d’être magistrat. J’ai commencé à diriger les prières de vendredi lorsque j’étais encore étudiant à l’Université. Mais, j’avoue que personnellement je n’avais pas souhaité être Imam. Quand on m’a envoyé une délégation pour me proposer d’être Imam la première fois, j’ai refusé. La deuxième fois, j’ai encore refusé. Après ces refus, l’idée m’ai venue en tête comme quoi je suis serviteur de Dieu et donc, je me dois d'exécuter toutes les missions que Dieu me confie. Chaque fois que Dieu voudra que je fasse quelque chose pour lui, je dois être à son service. Je me suis alors demandé: “est-ce Dieu qui voudrait que je sois Imam ou ce sont les Hommes ?”. Alors, j’ai fait une prière volontaire afin que Le Créateur me guide sur le droit chemin. Lorsque la délégation est encore revenue me voir pour la troisième fois, j’ai donc accepté la fonction de guide religieux musulman.
Est-ce que vous avez pensé un instant qu'il pouvait avoir un problème entre votre rôle d'imam et celui de magistrat dans un Etat la ïc ?
Oui, j’y ai pensé lorsque j’ai été admis au
concours de la magistrature, je dirai même que j’avais suspendu les tâches d’Imam un bout d’un temps. Au fil du temps, je me suis rendu compte que les deux fonctions pouvaient aller ensemble.
Selon vous, qu'est-ce qui rend difficile la tâche de l'imamat?
Pour moi, le plus difficile, c’est surtout d’être exemplaire dans la société, parce que l’Imam c’est le miroir s’il se comporte bien. S’il est exemplaire, les autres copieront son comportement et évolueront dans la foi. Les Arabes disent :« les actes ont une voix qui portent plus loin que la parole » et c’est précisément pour cela que je ne voulais pas être Imam. Car dans la vie courante, il arrive qu’un citoyen viole le feu tricolore, même
si c’est quand même grave. Mais, cela est plus grave pour un Imam qui s’inscrit dans cette logique de violation du code de la route. A priori, il n’y a pas de liaison entre un feu tricolore et un imam. Mais en tant qu’lmam, on est appelé à être exemplaire partout dans la vie, quel que soit sa profession au plan social, familial. Partout où il est, l’Imam est appelé à être un exemple. En mon sens, c’est la tâche la plus difficile. L’autre difficulté inhérente à la fonction d’imam, c’est purifier son intention. Et là, j’avoue que c’est une lutte au quotidien. Car avoir une intention pure, poser des actes pour plaire à Allah, c’est vraiment un combat de longue haleine. C’est vraiment le djihad nafsi. Ce sont-là les parties les plus difficiles pour moi.
Comment devenir un bon Imam ? Alhamdoulilah (louange à Dieu), selon ma bonne connaissance, l’Islam dit: «pour être un bon Imam, il ne faut pas le demander. Si nous nous référons aux écrits islamiques, c’est à la fois une responsabilité religieuse, mais aussi une autorité». A mon avis, on ne cherche pas à être imam. Mais, par la volonté de Dieu. C’est selon le niveau de connaissance en théologie, en spiritualité, par rapport à la foi et à la sagesse, qu’on devient Imam. Pour moi, l’humilité est la condition préalable pour accéder au rang d’Imam, car cela purifie déjà votre intention. Quand Dieu vous confie une mission, Il nous soutien afin que nous réussissions. Si ce n’est pas le cas, le prétendant n'aura pas le soutien des fidèles.
En Afrique, on dit que les Imams vivent pour la plupart dans une précarité matérielle. Est-ce que honnêtement selon vous, il est possible de vivre dans une précarité matérielle et dire la vérité à ses fidèles ?
Il faut reconnaître déjà que c’est difficile de dire la vérité à ses fidèles quand on vit dans une situation difficile. C’est un constat. Mais de mon point de vue, les Imams sont des citoyens comme tout le monde, des frères dans la communauté. Je veux dire qu’ils doivent travailler eux-mêmes et subvenir à leurs besoins indépendamment des fidèles. Lorsqu’ils arrivent à subvenir à leurs besoins sans une quelconque aide extérieure, ils peuvent leur dire la vérité. Mais quand l’imam vit aux dépends de ses fidèles, il a souvent du mal à dire la vérité. Par conséquent, il est obligé par moment de prêcher pour satisfaire des individus au lieu de se mettre au service de Dieu. Il est vraiment difficile pour lui d’exercer dans la droiture. J’ai fait l’expérience. Comme mes fidèles savent que je suis magistrat et que je me suffis, ils savent que je ne me laisserai pas manipuler. Par moment, il arrive que j’aborde les sujets avec réalisme et objectivité. Je vous
donne l’exemple de l’une des mosquées où les gens refusaient de célébrer les baptêmes des enfants lorsque le père de l’enfant ne venait pas à la mosquée. Ils estimaient qu’il n’était pas bon musulman. J’ai dit non. Car, lorsqu’un musulman sollicite un imam pour une cérémonie, il doit s’y rendre quel que soit l’exemplarité de ce dernier. Peut-être qu’en y allant, ce sera l’occasion pour faire des prêches et aider à guider ce dernier sur la bonne voie.
Mais quand on sanctionne la personne, on l’éloigne davantage. Alors que dans la compréhension populaire, c’est parce que les imams sont indigents, qu’ils aiment manger et donc si votre cérémonie est bien organisée et qu’il y a beaucoup à manger les imams viennent. Lorsqu’il n’y a pas d’intérêt pécunière, ils ne viennent pas. Lorsque je suis invité, je réponds présent à la cérémonie. Ils savent que ce n’est pas par intérêt. Et si j’y vais, c’est vraiment pour la cause de Dieu (fissabililah). Ma condition me permet vraiment de rectifier certaines compréhensions.
Le vrai problème que les Imams ont dans notre société, est comment amener les gens à être de bons musulmans tout en étant tolérants dans une société laïque. Quel est votre secret ?
De mon point de vue, je pense que l’Islam a besoin d’actes concrèts et de réalités sur le terrain plutôt que des théories et de prêches. Aujourd’hui, je peux affirmer que beaucoup de musulmans ont la connaissance. On a beaucoup de savants, mais on a besoin maintenant de musulmans qui vivent plus l’Islam.
Qu'est-ce à dire ?
C’est-à-dire joindre la pratique à l’enseignement. On a besoin d’exemples de personnes qui respectent la République, mais qui vivent pleinement leur foi, leur religion. Dans leurs fonctions, ils sont honnêtes, ils sont justes, équitables envers tout le monde et de par leur conviction. Le commandement qui leur demande d’être exemplaire, est déjà un prêche. Pour moi qui suis magistrat, je suis amené à juger des affaires, et si les gens savent que je fais mon travail en toute équité, en toute honnêteté sans distinction, en tant qu’lmam, aussi bien les musulmans trouverons en cela la pratique réelle de l’Islam avec tout ce qu’on sait sur le milieu judiciaire. Ils trouverons en nous des modèles et aussi les non-musulmans qui savent que nous sommes Imams et que nous faisons notre travail en toute honnêteté.
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Focus
Par Koulibaly Y Khayder
REPORTAGE
LE JEÛNE DES ENFANTS
les raisons de leur motivation
Le jeûne du mois de Ramadan est vivement recommandé à toute personne majeure disposant d’une bonne santé physique et morale. Il arrive très souvent que les enfants manifestent le désir de jeûner. Pourquoi sont-ils tant motivés ? Notre reportage.
A l’approche du mois béni de Ramadan, certains adolescents et mineurs sont heureux de prendre des dispositions pour imiter leurs parents qui jeûnent dans le but d’obtenir les grâces d’Allah. Les enfants ont par contre bien d’autres motifs qui justifient leur choix. Le mercredi 11 mars dernier dans la grande Mosquée des “Deux-Plateaux Aghien” à Cocody, assis sur un table-banc à l’espace aménagé pour l’apprentissage du glorieux Coran, Ibrahim Khalil Fofana, un adolescent de 4 ans en classe de
CP1, vêtu dans un complet basin jaune bien brodé, participait à la formation religieuse. Interrogé sur ses motivations à jeûner le mois béni de Ramadan, il laisse entendre en ces termes : “c’estpar passion que je jeûne pendant ce mois. ”. En outre, l’enfant continue pour déclarer aussi en ces propos : “Quand je jeûne, mes parents me font des cadeaux. Donc, je veux continuer pour les encourager davantage”. Le petit Salif Kéita, âgé de 5 ans et de teint bronzé, est son voisin de gauche pendant la séance de formation religieuse. Celui-ci manifeste sa volonté de se prononcer sur le sujet. Sans tarder,
il affirme avec une mine de satisfaction : “lorsque je jeûne, je me sens en bonne santé et j’arrive à mieux réfléchir à l’école”. Il poursuit en disant : “Mon père et ma mère avaient raison de me dire que si je jeûne, Allah me fera des grâces. J’ai eu la confirmation dès que je me suis engagé dans le jeûne de ramadan”. Salif Kéita accepte de faire une confidence en ces phrases : “Depuis que j’ai commencé à jeûner, mes résultats scolaires se sont améliorés. Je remercie Allah pour cette faveur à mon endroit”. Pour son ami Nabil Issa, élève en classe de CM2, âgé de 10 ans, parle des raisons de sa motivation : “c’est à cause de mes amis que j’ai commencé à jeûner. J’avais honte de constater que mes amis de même âge que moi observaient le jeûne pendant que je passais mon temps à manger”. En plus, il laisse entendre : “quand je jeûne, ma mère m’achète du « poisson la braise » plus une bouteille de sucrerie”. Il ajoute d’autres sources de motivation religieuse qui l’encourage à observer le jeûne : " mes parents m’ont dit que si je jeûne, Dieu me pardonnera mes péchés”. Quant à la petite Sakina, élève en classe de CP2 à l’école publique “EPP Aghien”, âgée de 4 ans, elle affirme : “Pendant le ramadan, certains parents viennent nous encourager avec des cadeaux tels que
les jouets, les livres de contes et des fruits”. Lorsqu’on lui demande si elle reçoit aussi de l’argent, elle crie au scandale et déplore : “il n’est pas bon d’habituer les enfants à l’argent ; sinon ils peuvent voler l’argent de leurs parents. Alors que Dieu n’aime pas le vol”. Trois heures plus tard, le cap est mis sur le sous-quartier “PK 18 d’Abobo”. Ils sont neuf enfants originaires de sept horizons ethniques et même d’un pays voisin. Leur âge varie entre quatre et neuf ans. Le petit Moussa Diakité, un beau garçon à la mine éveillée, vêtu en djinn complet de couleur bleue-ciel, fils d’un transporteur et d’une commerçante, est le plus âgé d’entre eux avec le niveau de CM2. Interrogé, l’enfant apprend : “j’ai d’abord commencé à prier avec mes parents depuis la classe de CP2. Ils m’apprenaient à réciter et à lire les sourates du Coran. Et lorsqu’on entamait le mois béni de ramadan, ils me promettaient des cadeaux si j’observais le jeûne. C’est ainsi que je me habitué au jeûne de ramadan”. Quant aux autres, ils sont convaincus que le jeûne de ramadan reste “une source de bonheur pour tous les musulmans”. Le jeûne des enfants devient une interpellation pour tout parent qui hésite encore de guider sa progéniture sur le droit chemin.
Koulibaly Y Khayder
Quelques réactions des enfants jeûneurs
Pilabré Tarlato (Elève en classe de CEI)
“J’ai commencé à jeûner depuis la classe de CP2”
Quel âge as-tu ?
J’ai 8 ans.
Depuis quand as-tu commencé à jeûner ?
Un jour, j’ai dit à mes parents que j’allais jeûner du matin jusqu’à 14 heures. Ils m’ont encouragé et m’ont promis que si je réussissais, j’aurai des cadeaux (livres de contes, des pots de Yahourt et des croissants). Le même jour, après avoir mangé avant la prière de fadjr, je me suis abstenir de boire et de manger jusqu’à l’heure indiquée. J’ai réussi mais, ça n’a pas été facile quand même; J’étais au CP2.
Et après ?
Depuis, ce temps, c’est devenu une passion pour moi.
Wowane Diabaté (Elève en classe de CM1)
“Nous souhaitons qu’il continue dans cette voie”
Quel âge as-tu ?
J’ai 9 ans.
Depuis quand as-tu commencé à jeûner ?
Depuis l’âge de 6 ans. Mes parents m'encourageaient avec des cadeaux. J’ai donc aimer jeûner désormais pour bénéficier de cette faveur.
Selon toi, qu’est-ce qu’on peut gagner d’autre dans le jeûne ?
On peut bénéficier de l’amour de Dieu et on peut avoir aussi l’amour des parents. On peut réussir à l’école. Le jeûne me permet de profiter de la bonne santé et de l’intelligence.
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ATTECOUBE
IE DE LA COM
KOMARA Mamadou
TABLE-RONDE DELACFEMSCI
Les femmes invitées à plus de responsabilité dans la lutte contre le terrorisme
La Convention des Femmes Musulmanes Sunnites en Côte d’Ivoire (CFEMSCI) a organisé une table ronde autour du thème " Quel apport de la femme musulmane dans la lutte contre le terrorisme ". C'était le samedi 29 mai 2016 au Foyer des jeunes d'Attécoubé.
La lutte contre le terrorisme est l'affaire de tous. C'est ce que la CFEMSCI veut montrer à travers cette table-ronde qui a réuni membres et sympathisantes de la structure en vue de déterminer le rôle de la junte féminine dans ce fléau mondial qu'est le terrorisme. Pour avoir une connaissance large sur ce phénomène, Docteur Koné Mahmoud et Alex Pouhé se sont succédés à la table de séance pour dévoiler les stratégies lugubres des terroristes et dénoncer cette barbarie assimilée à tort à la religion musulmane. Si pour le premier conférencier du jour, il s'agissait de montrer la différence entre ITsIam et le terrorisme. La tâche du dernier a consisté à préciser la partition des femmes dans cette lutte qui pourtant était dévolue aux hommes. Pour Alex Pouhé, le terrorisme est une affaire de société qui concerne aussi bien les hommes
que les femmes. Très souvent, les femmes adhèrent à ce mouvement car elles pensent
pouvoir participer à la réalisation d'un rêve qui prendra en compte tous leurs besoins.
Seule la responsabilisation des femmes pourra faire barrage aux terrorismes qui ont tendance à miroiter un idéal de vie de béatitude pour attirer les jeunes. C'est pourquoi, il invite les femmes de la cfemsci à plus de responsabilité vis-à-vis de leurs enfants à travers la sensibilisation. La Présidente Seny Awa, a exprimé la gratitude des femmes de sa structure au président de la République Alassane Ouattara pour la sagesse dont il fait preuve quant aux questions relatives à la foi religieuse en Côte d'Ivoire. Notamment sur la non interdiction du port du voile intégral. Profitant de la rencontre, la cfemsci a fait une déclaration dans laquelle elle se désolidarise de ces actions de terroristes qui tentent de ternir l'image de l'Islam.
Abou Soufyane
COCODY
RENCONTRE D’ECHANGES
Les secrets d’une quête d’emploi réussie, révélés
MARCORY-ANOUMANBO
SOLIDARITÉ RAMADAN 2016
l ong ramadan’’ appelle à la générosité de tous
Le siège de VAssociation des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) a une fois de plus accueilli la "sohoba des sœurs”, cadre d'échanges entre sœurs militantes initié par le Comité Exécutif (CE) de ladite structure en collaboration avec l'ONG Association Ihsane pour le Développement et VEducation (AIDE). C'était le samedi 28 mai 2016
“L’ong ramadan ” organise une collecte de fonds destinés à soutenir les démunis et nécessiteux durant le mois béni de ramadan à l'occasion de son bilan d'activités 2015.
C’est pour répondre aux multiples questions des étudiants en fin de cycle et favoriser l’insertion professionnelle de ceux-ci que « Les secrets pour réussir sa quête d’emploi » a été le thème au centre de cet autre rendez-vous de la jeune militante musulmane. Mme Kadi Tanou, personne ressource pour apporter des éléments de réponses à la question, a de prime abord scindé son développement en trois axes. La rédaction du Curriculum Vitae (CV) a été le premier point abordé par la conférencière. Se présentant comme un document contenant des indications relatives à l'état civil, aux capacités, aux diplômes et aux activités passées d'un individu, le CV se doit de contenir des informations en rapport avec le poste que vise le postulant. ‘ Un CV est
unique pour chaque poste par rapport auquel vous postulez”, a-t-elle informé. La lettre de motivation vient à son tour soutenir et démontrer pourquoi le postulant est la personne qu’il faut pour occuper le poste vacant. L’oratrice a terminé son exposé avec la phase la plus déterminante avant l’insertion socio-professionnelle, à savoir l'entretien d’embauche. Des documents aux comportements à tenir lors de l’entretien d’embauche, Mme Tanou a déballé les astuces pour réussir sa quête d’emploi.11 Laissez le recruteur prendre la parole en premier, c’est lui qui mène l’entretien”. C’est après s’être prêtée aux questions de son auditoire sur le sujet que s’est refermé cet énième ‘’sohoba des soeurs” comptant pour le mois de Mai 2016. A. Pamanta
Pour l’Imam Sissoko Lancina, Président du Conseil d’Administration de “l’ONG Ramadan”, ce mois doit être mis à profit pour aider les nécessiteux. C’est pourquoi, “l’ONG Ramadan” a eu pour ambition de réduire la pauvreté par une action humanitaire afin de réaliser l’intégration socio-économique des couches défavorisées et promouvoir les valeurs morales et culturelles islamiques.
La vision de cette organisation est de réduire la pauvreté par une action sociale. « Notre objectif est de contribuer à la promotion des valeurs sociales et culturelles; de participer à l’épanouissement des couches sociales les plus défavorisées et de contribuer à l’éducation qualitative des populations », indique-t-il. ”C’est dans cet élan de générosité que nous sollicitons auprès de la communauté musulmane ivoirienne et non musulmane des dons de
kits alimentaires composés de riz, huile, de pâte alimentaire, viande de poulet, de sucre et des boites de lait et/ou en espèce). Ces dons seront redistribués aux familles démunies afin qu’elles passent un bon mois de Ramadan ainsi que l’Aid el fitr. Egalement, nous indiquons que tous ces dons recueillis en vivres et non vivres ; ce seront en retour distribués aussi à certaines institutions telles que la MACA, les centres de santé et les pouponnières”, a-t-il dit pour lancer un appel à tous surtout aux plus nantis.
Notons que le défi de l’ONG Ramadan pour ce Ramadan 2016 est d’accroître la quantité de dons pour un nombre plus accru de bénéficiaires.
Pour tous vos dons, vous pouvez vous nous contacter aux adresses suivantes 07 85 35 84/03 76 76 75 ou vous rendre à notre siège social à Marcory-Anoumabo.
FN
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JU
IE DE LA COMMUNA
PLATEAU
SÉANCE DE DEPISTAGE DU DIABÈTE ET DE L'HYPERTENSION ARTÉRIELLE
La “clinique CMC” solidaire de la communauté musulmane
En prélude au mois du jeûne musulman , le Centre Médical Crozet a procédé dans la matinée du samedi 28 mai 2016, à une séance de dépistage du diabète et de P hypertension artérielle en faveur des fidèles musulmans de la commune de Plateau. C'était à la grande mosquée de ladite commune.
Exprimer sa solidarité à la communauté musulmane à la veille du mois béni de Ramadan en contrôlant leurs taux de glycémie et leurs tensions artérielles. Tel était l’objectif de cette opération organisée grâce à la générosité du directeur du Centre Médical Crozet. Pour Assi Adou, ce geste est une manière pour l'établissement sanitaire dont il est le fondateur, d'apporter son soutien aux musulmans de Plateau, partant, tous les musulmans du monde entier. " Nos frères musulmans vont débuter le mois de Ramadan dans quelques jours, comme nous ne pouvons pas observer le jeûne avec eux, nous avons donc souhaité faire cette séance de dépistage du diabète et de l'hypertension artérielle en
Et d'ajouter, ‘'nous souhaiterions nous mettre à la disposition des musulmans pour tous leurs événements importants comme l'organisation du pèlerinage à la Mecque etc. Très reconnaissante de cette action, la communauté musulmane du Plateau ne s'est pas fait prier pour profiter de cette opportunité qui leur est offerte. El hadj Koné Adama, Président de ladite communauté, s'est réjoui de voir les fidèles musulmans répondre à son appel à travers une mobilisation totale de ceux-ci. Par ailleurs, il n'a manqué de remercier le Centre Médical Crozet qui, depuis deux ans, a initié cette séance de dépistage en faveur des musulmans. Au terme de cette opération, aucun cas de maladie grave n'a été révélé, selon
adressée aux musulmans en ces termes: “on peut jeûner bien qu'on soit diabétique sous certaines conditions. D'abord, avant de commencer le Ramadan, le diabétique doit informer son médecin afin
qu'il ajuste son traitement”. Le Centre Médical Crozet est situé dans la commune de plateau non loin du collège “Notre Dame du Plateau”.
Abou Soufyane
VRIDI-CITE
HOMMAGE A LA FEMME
leur intention afin de prévenir d'éventuels problèmes durant ce mois ", précise t-il.
Docteur Kouamé, spécialiste en diabétologie. Cependant, elle s'est
YOPOUGON
Les filles de l'AJMCI-Vridi cité prône les bonnes mœurs
CEREMONIE DE LANCEMENT
Les futurs pèlerins formés
La mosquée Tawfiq a abrité le lancement du Hadj 2016 par l’agence privée “Al Honda voyage”. C’était le 30 Avril 2016.
Le dimanche 22 mai 2016, la section féminine de F Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI) de Vridi-cité a organisé une cérémonie d'hommage à la femme. C'était dans l'enceinte de la grande Mosquée de ladite cité en présence de nombreuses personnalités de marque.
Cette cérémonie a réuni le commissaire du Hadj, les membres du Conseil des Imams Sunnites (CODIS), les fidèles musulmans et les organisateurs “d’AI Houda Voyage”. Prenant la parole. Konaté Moustapha, Directeur Général de cette structure a rappelé qu’il est à sa deuxième année d’organisation du hadj et s’est assigné pour mission de se professionnaliser dans tous les domaines du hadj en commençant par une bonne formation spirituelle et religieux du hadj car un pèlerin mal formé est un danger. Tidiane Diarrassouba, de l’Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire (AMSCI), au nom de son Président salué l’effort de cette structure car en deux ans d’existence, elle se donne les moyens de mettre le pèlerin au cœur de ces actions en leur donnant une formation idoine avant et pendant le hadj. C’est un avantage au pèlerin qui s’adaptera aux différentes situations.
Quant au commissaire du hadj, Imam Bachir Ouattara, il a fait savoir que dans les années avenir l’organisation du hadj reviendra à la communauté musulmane.
Pour cela, il a demandé aux structures privés de professionnaliser leurs méthodes de travail, de renforcer la coopération avec les autorités saoudiennes basée sur des textes, de former les pèlerins sur le plan religieux, psychologiques et financières pour l’accomplissement du hadj. La deuxième étape de cette cérémonie fut la conférence animée par Imam Amidou Berthé sur le thème, importance de “la formation du hadj”. D’entrée, il a signifié que le hadj est un pilier fondamental et tout ce qui est pilier, est obligatoire à savoir. S’agissant du hadj, la formation est obligatoire pour toute personne désirant l’accomplir. Cette formation doit être axée sur la psychologie et l’organisation matérielle. Ensuite, vient la formation spirituelle qui est portée sur le sens du hadj et religieuse autour des rites du hadj. Afin, il a relaté l’exemple des pays comme l’Indonésie qui a le plus grand contingent des pèlerins à savoir 200 000 pèlerins qui prennent deux ans de formations des pèlerins avant qu’ils s’y rendent en terre sainte. Ibrahim Khalil
V aloriser l'identité de la gente féminine en général et surtout de la femme musulmane en particulier à une semaine de la célébration de la fête des mères, est le but visé par les organisatrices du jour. Hadja Ballo Aïcha, éminente conférencière de la sous-région ouest africaine, a démarré le programme d'activité autour du thème central de "Femme musulmane et rayonnement de l'Islam". Celle-ci a
abordé son intervention par les enseignements à tirer à partir de l'historique de la création de la femme. "Notre Mère Awa a été créée pour combler le vide que ressentait notre Père Adam. La femme est donc celle qui rend la vie agréable ", a-t-elle enseigné de prime abord. Poursuivant, la conférencière raconte que c'est une femme qui fut la première à contribuer efficacement à la promotion de l'Islam. Cette dernière s'est engagée dans le vrai djihad afin de répandre la vérité à travers le monde entier. Elle a osé tout abandonné pour la cause de Dieu. Il s'agit de Khadidiat (Ra), première épouse du Prophète (saw). Une autre figure emblématique musulmane, dénommée Soumaya (Ra) fut la toute première martyre de l'Islam. Elle saisi l'occasion pour inviter les femmes
musulmanes veiller à la bonne gestion du foyer pour sauver la société de toutes les vices sociales qu'elle subisse. Cette gestion exemplaire passe par la soumission de la femme à son époux qui lui doit en retour respect et considération. Hadja Ballo Aïcha termine son exposé en abordant la question de l'éducation de l'enfant qui fait partie de la responsabilité des parents mais plus particulièrement de la mère au foyer. Monsieur Sidibé (Président des jeunes musulmans de vridi-cité) a d'abord adressé ses mots de remerciement et de bienvenue à l'assistance avant de rappeler de nombreuses actions de soutien et d'encouragement aux femmes de la communauté de la Mosquée d'accueil d'accueil. La marraine de la cérémonie Aida Konaté a déclaré à cette occasion que "le monde entier est une provision. La meilleure chose au monde est une femme pieuse"pour rendre hommage à toutes les femmes du monde. La somme de 250.000 F CFA de don en espèce des généreux donateurs a été enregistrée. La remise des diplômes de participations aux femmes par El Hadj Tiègbè Coulibaly (Président du comité de gestion) et par la marraine Aida Konaté a marqué la fin de la rencontre.
Soumahoro Moussa (Correspondant)
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Par Pamanta
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Les cérémonies de réjouissances sont-elles permises pendant le jeûne de Ramadan ?
MAGGIC. S
A mon avis, il n’y a pas de mal à joindre l’utile à l’agréable dans la mesure où on prend l’intention de se réjouir sainement. Il faut choisir le type d’activité susceptible de ne pas inciter à la dérive. Le mois béni de Ramadan est une occasion de rachat pour tous les fidèles musulmans qui aspirent aux mérites. Mieux vaut nourrir une bonne intention afin de contribuer au divertissement des coreligionnaires.
A.D
De prime abord, le mois de Ramadan est un mois de ferveur, cultuel dans le sentier d’Allah. Donc, je pense qu’il est bon de mettre un bémol à la célébration des réjouissances puisque ces cérémonies sont toujours accompagnées de nourriture alors que celles qui vont faire la cuisine doivent observer le jeûne. Nous savons tous que la cuisine pour les repas de rupture de jeûne et du dîner sont éprouvants pour nos braves femmes. Donc, pour bénéficier pleinement, il est bon de surseoir aux réjouissances pendant le Ramadan.
CISSÉ SOULEYMANE
Le mois de Ramadan étant un mois particulier, pour moi, l’idéal est de stopper les activités de réjouissances, juste pendant cette période afin de vivre pleinement et sans autre pensée sa foi.
AVIS DU CONSULTANT RELIGIEUX lmam Mel,é Al'lmam
Le Ramadan, chaque partie du corps doit être maîtrisé. La langue doit être empêchée de médire et de commérer. Les yeux doivent se retenir de regarder les choses illicites. La main ne doit pas toucher ou prendre quelque chose qui ne lui revient pas. Les oreilles doivent s'abstenir d'écouter le bavardage ou mots obscènes. Les pieds doivent s'abstenir d'aller dans des lieux de péchés. De cette manière, chaque partie du corps observe le jeûne. Par conséquent, le jeûne n'est pas seulement physique, mais c’est plutôt l'engagement total du corps et de l'âme. Le Ramadan est un temps d'élévation spirituelle à travers la pratique de la maîtrise de soi, un temps pour nettoyer son corps et son âme des impuretés et se recentrer sur le culte de Dieu. Donc toutes réjouissances pendant le ramadan sont déconseillées.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet:
Peut-on cajoler son ou sa conjoint (e) pendant la journée de jeûne?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : wwwdslaminfos.net
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At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi was-Sâlawâtou wat-Tayyibâtou,
as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou,
as- Salâmou ‘Alayna wa ala ‘ibâdillâh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d'Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad
Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim,
Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Islam Info N°550 du Mercredi 08 au Mardi 14 Juin 2016-du Araba 03 au Tarata 09 Ramadan 1437H
LAM AU FEMININ
>nfidence
Sidibé Ramatou
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Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
moignage
Par Abou Soufyane
Une promotion stressante
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
Je viens d’avoir une promotion au sein de l’entreprise où je travaille. J’ai l’Impression que mes colègues me regardent d’un mauvais œil. Nous avions l’habitude de prendre le déjeuner et partager beaucoup d’activité ensemble, mais Ils ont tous tendance à m’éviter et à s’éclipser lorsque je suis dans la même pièce qu’eux. L’atmosphère est trop stressante, j’aimerais bien comprendre ce qui cloche pour ne plus sentir ce malaise au travail.
Le travail comme le dit, le philosophe Voltaire, combat trois grands maux qui sont l’ennui, le vice et le besoin. L’idéal pour un individu est de s’affranchir de ces 3 maux avec le travail qu’il fait. Et qu’il y parvienne ou non, des conséquences en découleront. Soit il s’épanouie tout en s’attirant l’admiration des autres et mieux celle de son employeur (ce qui pourrait aboutir à une promotion) soit il n’y parvient pas et en subit les conséquences négatives.
Epanouissement perturbé
Votre situation qui est certainement de la première hypothèse avec pour conséquence votre promotion qui est entrain d’être entachée par l’ennui que vous créent les attitudes de vos amis. Mais celles-ci résultent certainement d’une frustration ressentie par ceux-ci. Soit votre attitude a changé depuis votre promotion, soit ils trouvent votre promotion quelque peu injuste. Ce qui peut susciter en eux de la jalousie à l’idée que vous êtes au-dessus d’eux en grade.
Ne vous en faites pas trop
Rassurez-vous que vous ne vous reprochez rien. Mais si c’est le cas ressaisissez-vous. Et évitez quoiqu’il en soit de vous alarmer. Votre travail ne combattra pas dans ce cas l’ennui Et cela pourrait avoir un impact négatif sur vous et votre rendement au travail et vous faire perdre le mérite de votre nouveau poste.
Intéressez-vous à eux
Il vous faut être davantage courtois avec eux. Vous les saluerez, par exemple, individuellement et/ou prendrez de leur nouvelle et celle de leurs familles, les matins à votre arrivée. Manifestez-leur de la sympathie chaque fois que vous les rencontrerez. Puisqu’ils vous évitent, envoyez-leur directement des invitations pour la pause café où à la descente du travail en dehors de l’entreprise. S’ils répondent à votre invitation, ne vous mettez pas de prime abord à leur demander ce qui ne va pas ou à étaler votre désolation face à leur nouvelle attitude à votre égard. Echangez avec eux comme si de rien n’était jusqu’à ce qu’ils abordent eux-mêmes le sujet. Vous pouvez, par exemple, les amener à parler en leur disant que ces moments de rencontre vous manquaient et que vous êtes heureux de les retrouver bien que vous ne compreniez pas comment vous aviez pu vous passer de ces prises de thé ensemble.
A suivre.
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapporté ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
La maladie, mon épreuve ! fSuite et fin.)
Comme je n’étais pas tout le temps présente, j’étais amie à des élèves brillants de la classe. Ainsi, quand je ne venais pas à un cours pour cause de maladie, en l’absence de mon professeur, un élève pouvait m’expliquer. Aussi, je me mettais à la place du professeur et j’imaginais le genre de devoir et de composition qu’il pouvait nous donner. C’est ainsi que je m’en sortais. Vous savez quand Allah SWT vous soumet à une épreuve, Il vous donne toujours une voie de sortie ailleurs. Allah Akbar!
Par ailleurs, dans presque tous les compartiments de ma vie, Allah m’a doté de personnes compréhensives et prises de compassion pour moi. C’est le moment de saluer mon patron et tous mes collègues pour ce qu’ils ont fait et continuent de faire. Tout cela, c’est la grâce de notre Seigneur.
Donc mes chers frères et sœurs, la maladie est une épreuve et une miséricorde la part de notre Seigneur et il ne faut surtout pas désespérer.
Une lectrice
r^stuce bien être
Aïssata Pamanta
Quelques conseils après la rupture du jeûne
ïe de couple
Cissé A
Droit de la femme sur son époux f 2J
Respecter sa femme et ne pas la contraindre à ce dont elle n’est pas capable
Ces conseils ne sont pas un train de mesures exhaustives que tout sujet doit impérativement appliquer. Ils sont utiles pour la majorité des personnes saines. Certains sujets présentant des cas particuliers et les malades doivent requérir les conseils de leur médecin.
Il faut absolument éviter les excès alimentaires.
Il faut manger progressivement sans se gaver brutalement.
Il faut boire régulièrement par petites quantités, de l’eau plate et des jus de fruit
naturels. Il faut s'hydrater dès la rupture du jeûne, et continuer puis juste avant sa reprise, au matin.
Le premier repas devrait être léger, comporter des sucres lents et des aliments contenant un peu de gras ; il sera suivi plus tard par des repas plus consistants.
Il faut manger des laitages, des fruits et des légumes. Les dattes ont l’avantage d’être riches en sucres, en fibres et en minéraux. Eviter les aliments trop épicés qui peuvent favoriser les troubles digestifs.
A suivre
Pour certaines personnes, la femme est une esclave et ne doit qu’obéissance absolue à son époux et la traite comme telle. Pourtant le Prophète (saw) dit : « Font partie des meilleurs d’entre vous ceux qui sont les meilleurs avec leurs épouses. Et je suis le meilleur d’entre vous avec ses épouses».
L’homme doit faire son mieux pour ne pas que sa conjointe se plaigne de lui. Pour cela, il lui faudra la respecter, la chérir, remplir son devoir conjugal envers elle, préserver son honneur quoiqu’il en soit. Car, la meilleure
affection qu’un homme puisse apporter à sa conjointe. Le prophète (saw) a dit dans un hadith authentique : « Parmi les pires personnes auprès d’Allah (swt) le jour du jugement : L’homme qui dévoile ses secrets à son épouse et elle lui dévoile ses secrets, puis il répand les secrets de sa femme ». Ne pas parler du mal de sa compagne (femme) à autrui à son absence même à sa présence, traduit le respect qu’on a pour elle.
La dispense du Jeûne pour la femme enceinte et celle qui allaite
Ibn ‘Abbas a dit :
« Si la femme enceinte craint pour sa personne et celle qui allaite craint pour son enfant pendant le Ramadhan alors qu’elles mangent et qu’elles donnent à la place pour chaque jour non jeûné à manger à un pauvre et qu'elles ne rattrapent pas les jours non jeûnés.» [Sahih : voir ce qu’a dit Cheikh El Albani dans El Irwa, vol. 4, p. 19 jusqu'à At-Tabari ( 2758 ) et la chaîne est authentique d’après les conditions de Mouslim.]
Islam
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Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille ll-PiateauxAghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l'Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84.DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONSALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE: 5 000 exempte
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NTERNATIONAL
BOXE MOHAMED ALI, UN SYMBOLE VIVANT DU LIEN ENTRE L’ISLAM ET LA JUSTICE
Au-delà de la légende mondiale de la boxe qu 'il aura été de son vivant, Mohamed Ali restera pour des générations entières un symbole d 'une cause universelle plus profonde et c 'est plus à ce titre que son souvenir restera à jamais gravé dans la mémoire de la multitude. De son parcours grandiose, nous nous garderons de minimiser les qualités sportives qui l'ont hissé au sommet de la gloire. Mais, son mérite n 'était pas moindre quand il a préféré la condamnation à cinq ans de prison plutôt que de se rabaisser à aller faire une guerre injuste contre ses frères du Vietnam qu'il appelait les «Asiatiques noirs », une guerre qu'il avait jugé incompatible avec les préceptes de la religion musulmane qu’il venait d'embrasser.
A un moment où les sociétés et les communautés musulmanes sont manipulées par des courants intégristes et obscurantistes qui font le jeu aussi bien des pouvoirs autoritaires et corrompus qui sévissent dans le monde musulman que des courants islamophobes les plus virulents qui se cachent en Europe derrière le slogan de la laïcité pour justifier une politique d’exclusion des plus scélérates, le souvenir vivant de Mohamed Ali continuera d’illuminer telle une étoile scintillante dans la nuit le quotidien des centaines de millions de noirs et de musulmans qui doivent se battre à travers le monde pour défendre leur dignité bafouée. La conversion de Mohamed Ali à l’Islam est à elle seule riche en enseignements. En abandonnant son ancien nom d’esclave donné à ses ancêtres par les esclavagistes blancs pour son nouveau musulman Mohamed Ali, le grand boxeur n’a pas seulement troqué une religion pour une autre. Dans le contexte sociohistorique qui était le sien, le choix de la religion musulmane fut avant tout un choix politique dans la
mesure où au contact de Malcom X, il s’était convaincu que la lutte pour la dignité des noirs fait partie intégrante de la lutte pour la justice que l’Islam fait sienne au point d’en faire un des noms divins par excellence : EL HAQ. Même dans ses expressions historiques les plus discutables marquées par le contexte tribal et patriarcal de ses conditions de naissance, force est de reconnaître que la religion musulmane a su échapper aux relents xénophobes et racistes qui ont marqué les cultures païennes grecque et romaine et les religions qui l’ont précédée. Et c’est sans doute cet aspect qui attira l’attention d’hommes comme Mohamed Ali qui étaient sensibles à la lutte contre le racisme jusqu’à en faire le point nodal de leur combat pour la justice. Mohamed Ali restera un témoin vivant du lien indissoluble entre l’islam et la justice dans la mesure où il ne s'est pas contenté de dénoncer les discriminations raciales dont étaient victimes ses frères de condition. Il a su trouver dans l’Islam de quoi dépasser les jérémiades de l’esclave impuissant. Dans le parcours du grand boxeur, la rage de vaincre alliée à la beauté du geste et à une intelligence très fine sur les rings sont autant de sujets de méditation actuelles. L'Islam ne cultive pas seulement la justice. Il cultive également la force et la beauté. Pleurnicher devant l’injustice n'est pas digne du musulman que sa religion invite à résister au mal par les actes et à défaut par la parole et l’intention. La force est indispensable parce que le bien ne peut vaincre à lui seul le mal. Mais l’usage de la force a ses règles. La beauté du geste de Mohamed Ali sur les rings revêt toute une symbolique inspirée de l’islam et que les musulmans seraient bien avisés de se réapproprier. A cet égard, tout usage de la force qui viole le cadre théologique et
moral formulé par les savants musulmans à partir des enseignements du Coran et de la Sunna, comme ces actes de terrorisme aveugle qui frappent les innocents de par le monde, ne peut qu'être réprouvé et condamné sans appel. En effet, s’il est un enseignement à tirer du parcours grandiose de Mohamed Ali sur les rings c'est celui où la force physique s’allie merveilleusement à la beauté du geste et à l’intelligence calculatrice de l'effort, du temps et de l'espace. Souvenons-nous de ce jour mémorable du 30 octobre 1974 où Mohamed Ali a affronté à Kinshasa le champion du monde de l’époque George Foreman et où il dû attendre sept rounds entiers durant lesquels il a complètement épuisé son adversaire avant de l’envoyer, au huitième round, au tapis devant 100 000 spectateurs. Contre l’injustice d’un système doté d’une force incommensurable à laquelle s’ajoutent la corruption financière et la dépravation médiatique, la colère et la vengeance, surtout quand elles sont inspirées par l'ignorance et l’obscurantisme, sont mauvaises conseillères. Le pari sur la beauté et l’intelligence n'est pas seulement susceptible de créer de meilleures conditions de résilience pour les communautés et les individus qui subissent quotidiennement des atteintes à leur intégrité et à leur dignité. Il garantira plus que tout autre pari passéiste et chimérique sur un prétendu califat à restaurer de meilleures conditions pour l’accumulation nécessaire de la force dont le bien a besoin pour affronter le mal.
Par Mohamed Tahar Bensaada A lire sur la suite sur: www.islaminfos.net / islametinfos.net
MOHAMED ALI EST DECEDE A L’AGE DE 74 ANS
La légende de la boxe Mohamed Ali est décédé vendredi à l 'âge de 74 ans à Phoenix (Arizona), a annoncé sa famille dans un communiqué.
« Après un combat de 32 ans contre la maladie de Parkinson, Mohamed Ali est décédé à l’âge de 74 ans », a annoncé son porte-parole Bob Gunnell. « Le triple champion du monde des lourds est mort dans la soirée », poursuit le communiqué. Ses obsèques auront lieu dans sa ville natale de Louisville. dans le Kentucky, a précisé le porte-parole du boxeur le plus célèbre de la planète, sans préciser la date.
Pensées, prières et soutien
« La famille Ali voudrait remercier tous ceux qui l’ont accompagné par leurs pensées, prières et soutien et demande le respect de son intimité », conclut le communiqué. Mohamed Ali était hospitalisé depuis jeudi pour un problème respiratoire. Son porte-parole avait alors annoncé qu’il « se trouvait dans un bon état de santé » et que « son séjour devrait être de courte durée ». Mais, une source proche de la famille avait indiqué vendredi dans la soirée que l’ancien boxeur « était dans un état très grave », confirmant les informations de plusieurs médias américains, dont le quotidien Los Angeles Times et la chaîne de télévision NBC News.
Mohamed Ali et la maladie de Parkinson
Ali souffrait depuis une trentaine d'années de la maladie de Parkinson et avait déjà été hospitalisé à deux reprises fin 2014 et début 2015 pour une pneumonie et une infection urinaire. Né Cassius Clay, champion olympique à Rome en 1960, il avait débuté sa carrière professionnelle la même année, devenant champion du monde WBA en 1964 en battant Sonny Liston par KO au 7e round. Maître mondial incontesté de la catégorie-reine des lourds, celui qu’on surnommait « The Greatest
» (Le plus grand) avait choqué les Etats-Unis en 1967 en refusant de faire son service militaire et de partir faire la guerre du Vietnam, en raison de ses convictions religieuses.
« Combat du siècle » à Kinshasa
Il avait été emprisonné, déchu de ses titres et interdit de boxer pendant trois ans et demi, avant de redevenir champion du monde en 1974, réunifiant les titres WBA et WBC lors de sa victoire par KO (8e round) sur George Foreman lors du « combat du siècle » à Kinshasa, en République démocratique du Congo, l’ex-Zaïre. Il avait perdu son titre aux points face à Leon Spinks le 15 février 1978 et l’avait récupéré en prenant sa revanche le 15 septembre de la même année. Il avait terminé sa carrière professionnelle sur une défaite aux points face à Trevor Berbick, le 11 décembre 1981 au Queen Elizabeth Sports Centre de Nassau. Afrique avec AFP
LES CITATIONS LES PLUS MEMORABLES DE MOHAMED ALI, LE « BOXEUR POETE »
Il aura marqué le monde de la boxe de ses poings mais aussi de sa verve. La légende de la boxe Mohamed Ali a perdu, vendredi 3 juin , à 74 ans, son dernier et plus long combat, celui contre la maladie de Parkinson. Icône du sport mondial, personnalité marquante de l'histoire du XXe siècle, il s’est éteint dans un hôpital de Phoenix dans l’Arizona.
L’annonce de sa disparition a aussitôt déclenché une vague d’émotion à travers tous les Etats-Unis, en particulier à Louisville (Kentucky), sa ville natale, où auront lieu ses obsèques. Des hommages appuyés ont été rendus pour célébrer le sportif mais aussi la personnalité qui, pour beaucoup, a marqué l’histoire des Etats-Unis, avec ses saillies piquantes et souvent égotiques.
Au commencement de sa carrière vertigineuse médaille d’or olympique des mi-lourds (75-81 kg) aux Jeux de Rome en 1960, 108 combats, 100 victoires, Cassius Clay, surnommé le « boxeur poète », assure déjà : « Je suis le plus grand».
Sitôt professionnel, Cassius Clay commence son autopromotion à coup de formules dont la plus fameuse qui est en réalité de Drew Bundini Brown, l’un de ses entraîneurs et hommes de coin : « Vole comme le papillon, pique comme l’abeille, et vas-y cogne mon gars, cogne ».
Grâce à son style unique, les bras souvent ballants le long du corps, il conservera son titre mondial jusqu'en 1967, date à laquelle il refuse d’aller faire la guerre au Vietnam, car sa religion le lui interdit. Comme il le proclamait le 17 février 1966 : « Je n’ai pas de problème avec les Vietcongs. Les Vietcongs sont des
Asiatiques noirs. (...) Je ne veux pas avoir à combattre des Noirs».
Mohamed Ali redevient ensuite champion du monde en 1974, réunifiant les titres WBA et WBC lors de sa victoire par KO, au 8e round, sur George Foreman lors du mythique « Rumble in the jungle » (« combat dans la jungle ») à Kinshasa au Zaïre, aujourd’hui République démocratique du Congo. Ce combat aussi médiatique que spectaculaire dans son organisation et son déroulement marque le sommet de sa carrière. En 1984, on lui diagnostique la maladie de Parkinson. L’homme consacre alors son existence à délivrer un message de paix, comme lors d’une interview en 1987 dans laquelle il évoque son rapport à l’Islam : « Il [Dieu] m’a donné la maladie de Parkinson pour me montrer que je n’étais qu’un homme comme les autres, que j’avais des faiblesses, comme tout le monde. C’est tout ce que je suis : un homme». En 2005, il avait reçu la médaille présidentielle de la liberté, la plus haute décoration civile aux Etats-Unis. Ses apparitions en public étaient de plus en plus rares ; la dernière remontait à avril dernier à Phoenix lors d’un dîner de charité pour lever des fonds pour la recherche contre la maladie de Parkinson.
Le Monde.fr avec AFP
Islam Info
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Frédérick Madore