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Titre
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Islam Info #527
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Date
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30 décembre 2015
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numéro
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527
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nombre de pages
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16
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Identifiant
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iwac-issue-0001175
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Droits
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contenu
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IVOIRELIRE
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Vente d’ouvrages islamiques
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Tel: (22S) 22 42 12 78
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N° 52 7 du Mercredi 30 Décembre au Mardi 06 Janvier 2015
Prix : 500 Fcfa
Isla^
DU ARABA 19 AU TARATA 21 RABI OUL AWAL 1437H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Laïlatoul Miradj(1437H): 27 Radjah (04 Mai 2016) (Sous réserve de confirmation du COSIM)
MAOULID 2015
INTERVIEW DE...
CISSE KALILOU
Le repentir: Source de miséricorde divine pw
SOLIDARITE RELIGIEUSE AU KENYA
Des musulmans protègent des chrétiens lors d’une attaque
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Islam Info N°526 du Mercredi 30 Décembre2015 au Mardi 06 Janvier 2016-du Araba 19 au Tarata 25 RabioulAwal 1437H
~ ÉDITORIAL
Par Koulibaly Y Khayder
ommscire
La nécessité de consolider le
dialogue interreligieux pour une
réforme sociale harmonieuse
Les festivités du Maoulid 2015 ont-elles été marquées par la volonté d’intégrer désormais dans notre vécu quotidien, les réformes pour devenir et demeurer un “ivoirien nouveau” ou vertueux. Ce défi est d’abord l’affaire des leaders d’opinions religieux qui ont la capacité de tenir en haleine de nombreux fidèles soumis aux recommandations de Dieu. Certes, nous reconnaissons d’énormes efforts consentis par les guides et dignitaires religieux ivoiriens et d’ailleurs dans l’optique de garantir à leurs fidèles respectifs, un cadre de vie prospère, paisible et harmonieux. C’est le cas du rôle essentiel joué par le forum des confessions religieuses en Côte d’Ivoire, le collectif des religieux pour la paix, et biens d’autres organisations religieuses œuvrant pour la cause de l’Islam. C’est un véritable exemple de dialogue interreligieux. Tout récemment à l’approche des présidentielles d’octobre 2015 en Côte d’Ivoire, un collectif des guides et leaders religieux de toutes obédiences, soutenu par les institutions internationales, a réussi à sensibiliser la population à aboutir à une élection apaisée avec zéro violence enregistrée.
C’est donc un impératif pour les religieux de persévérer dans cette dynamique qui procure la joie aux citoyens ivoiriens. Dans la même logique d’esprit, le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire (Cosim) propose une alternative possible à la réconciliation effective des fils et filles de la Côte d’Ivoire à travers de nouvelles réformes de l’individu dans la société conformément aux enseignements du Prophète (saw) susceptibles d’être une panacée efficace. Le dialogue interreligieux suppose aussi, le respect de la religion du semblable. C’est-à-dire, ne pas tenir de propos visant à dévaloriser d’autres religions à son profit. C’est également, la capacité du savoir vivre-ensemble dans le strict respect des principes de la divergence religieuse, politique, ethnique, tribale et raciale. Ainsi, l’on évitera de sombrer dans les clivages tendancieux inopportuns à un lendemain meilleur. Préserver l’intérêt national au détriment de l’intérêt personnel, doit être une priorité pour tout guide et dignitaire religieux. Alors, unissons nos intentions pour un avenir radieux de la Côte d’Ivoire, le nouvel Eldorado africain en devenir.
Bonne lecture et à la semaine prochaine !
communique de REmERCiemenTS
les familles
Moriba kone
Moulaye kone dit docteur moulaye
Bamba et alliées
Hadja mariame kone présidente de umaofci remercient :
Le cheick al aima boikary fofana
Le conseil supérieur des imams en cote d’ivoire (cosim)
La ligue islamique des prédicateurs de cote d’ivoire (lipci)
Le conseil imamal de la mosquee des deux plateaux aghien
Le collectif des communautés musulmanes de cocody
Le comité de gestion et les femmes de la comuda
L’association badengnan
L’association des femmes des deux plateaux
Les présidentes de cellules féminines des mosquées
Les associations et ONG
La communauté musulmane de Côte d’Ivoire
La famille de feu jeanne gervais
La direction et le personnel de la pépinière des 2 plateaux
El hadj geui francois du Conseil constitutionnel.
Pour leur soutien et les marques de sympathie formulés en leur endroit à l’occasion de la célébration du mariage de leur fille et petite fille le 17 décembre 2015.
Que dieu Tout Puissant vous en recompense, amine.
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Éditorial :
La nécessité de consolider le dialogue interreligieux pour
une réforme sociale harmonieuse Page 2
Chapelet:
Le repentir en Islam
Page 3
Vie et Spiritualité
Doua à réciter pour éloigner la tristesse et les soucis
Page 4
Focus:
Célébration du maoulid 1437 hégire
Page 8-9
Vie de la communauté:
Conférence publique : « Islam, paix et cohésion sociale »
Page 7
Haditb femme:
Le comportement envers la femme
Témoignage :
Page 15
Allah m’a fait la grâce d’assimiler facilement les cours !
Page 15
Vie de couple:
Des devoirs de la femme envers son époux „
1 Page 15
Astuce / Bien-être
Comment se débarrasser des pellicules avec du vinaigre de cidre
Page 15
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Islam InfoN°526 du Mercredi 30 Décembre2015 au Mardi 06 Janvier 2016-du Araba 19 au Tarata 25 RabioulAwal 1437H
[ Gré! yorien Hégirien
N J( V S D lercredi :udi endredi amedi imanche 31 Décembre Araba 19 Rabi oui awal
01 Janvier Lamissa 20 Rabi oui awal
02 Janvier 3 21 Rabi oui awal
03 Janvier 04 Janvier 22 Rabi oui awal 23 Rabi oui awal
05 Janvier Tenin 34 Rabi oui awal
06 Janvier Tarata 25 Rabi oui awal
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HAPELET
Imam Meité Al Imam
LE REPENTIR EN ISLAM
IAAAUIAHI UIA IAA HÏYI RAJIOUA
Nous continuons nos discours sur les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux que Dieu a enregistré dans le Coran, à la fin de la sourate « le discernement ».
Dieu les a décrit comme étant des gens qui accomplissent les bonnes oeuvres et s’écartent des mauvaises. Si d’autres commettent les péchés majeurs : invoquent d’autre dieu avec Dieu, tuent l’âme que Dieu a rendue sacrée ou se rendent coupable de ce crime qu’est la fornication, les serviteurs du Tout Miséricordieux, eux, ne commettent rien de tout cela car quiconque commet l’une de ces choses encourra une punition. Dieu dit : « Qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Dieu et ne tuent pas la vie que Dieu a rendu sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication, car quiconque fait cela encourra une punition. Et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie » Tel est le châtiment qui attend quiconque commet ces péchés : un châtiment qui se dédouble et qui s’accentue. Il ne s’agit pas d’un châtiment d’un jour ou de deux jours, ni d’un mois ou de deux, ni d’un an ou de deux ans, mais d’un châtiment éternel : « il y demeurera éternellement couvert d’ignominie », c’est-à-dire : humilié, sans aucune valeur, quel que soit le rang qu’il occupé dans ce bas-monde, quelle que soit sa place auprès des gens.
Tel est le châtiment de ceux qui commettent les péchés majeurs. Mais n’y a-t-il, pour autant, aucune issue pour eux ? Les portes de la miséricorde se sont-elles définitivement fermées devant eux ? Point de miséricorde qui les attend et point de pardon à espérer
Ici, Dieu annonce l’exception : « Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là, Dieu changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Dieu est Pardonneur et Miséricordieux, et quiconque se repent et accomplit une bonne œuvre, c’est vers Dieu qu’aboutira son retour » (25 :70).
Dieu, par miséricorde, a grandement ouvert les portes du repentir. Dieu connaît parfaitement la faiblesse de Ses serviteurs. C’est Lui qui les a créés et a fait d’eux des êtres humains avec des pulsions, des passions et des instincts. Ils commettent ainsi des péchés, mais implorent le pardon de Dieu et Dieu leur pardonne. Le Prophète (BDSL) dit : « Par celui qui tient mon âme dans Sa main, si vous ne faisiez pas de péchés, Dieu vous emporterait et amènerait d’autres que vous pour qu’ils fassent des péchés et pour qu’ils implorent le pardon de Dieu et II leur pardonnera » (rapporté par Mouslim).
C’est Lui le Pardonneur, L’indulgent, le tout-Miséricordieux, l’Accueillant du
repentir. Aucun péché ne saurait être trop gros pour être pardonné. Quelle que soit la grandeur de ton péché, sache que le pardon de Dieu est encore plus grand.
Par ailleurs, le repentir absout tous les péchés. Il lave le pécheur de la souillure du péché. Le repentir absout même l’idolâtrie. Dieu dit : « Dis à ceux qui ne croient pas, s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui s’est passé » (8 :38). Ainsi, le repentir absout les péchés qui ont été commis auparavant, et le Prophète (BDSL) dit : « Celui qui se repent est semblable à celui qui n’a pas commis de péché » (rapporté par Ibn Majah)
Certes, le repentir englobe tous les péchés, mais de quel repentir s’agit-il ? Quel est le repentir que Dieu accepte ? Il s’agit du repentir sincère ; un repentir pure de toute tromperie. Il ne s’agit pas d’un faux repentir ; un repentir de menteurs qui se repentent par la parole alors que leurs cœurs persistent dans le péché.
Le repentir sincère a des éléments constitutifs :
Premièrement : le regret. Le Prophète (BDSL) dit : « Le regret, c’est le repentir » (rapporté par al-Hakim et Ibn Majah) dans le sens où le regret constitue le pilier le plus important du repentir, comme lorsqu’il dit : « Le Pèlerinage, c’est ‘Arafat » (rapporté par Ahmed), c’est-à-dire que la présence à ‘Arafat est l’élement le plus important du Pèlerinage.
Il faut profondément ressentir ce regret, ce chagrin, cette tristesse ; un regret qui déchire le cœur à chaque fois que l’on se rappelle du péché. Regretter, c’est reconnaître notre manquement envers Dieu.
Deuxièmement : Avoir la ferme intention de ne plus revenir à ce péché. Point de repentir sans cette décision. Se repentir en ayant encore un penchant pour le péché ; alors que le cœur y est toujours attaché ; alors que l’on y pense encore, il ne peut s’agir là d’un repentir. Au moment du repentir, le repentant doit être fermement résolu à ne plus commettre ce péché. Si par la suite, il revient à ce même péché par faiblesse. Si parce que sa volonté l’a trahi, sa passion l’a dominé et Satan a pris le dessus sur lui, il commet à nouveau ce péché, cela n’a aucune incidence sur son repentir car l’essentiel, est qu’au moment du repentir, il était résolu à ne plus revenir au péché ; résolu à changer sa vie, à commencer une nouvelle page dans son rapport à Dieu.
Troisièmement : Abandonner le péché d’une manière effective :
Il s’agit de délaisser le péché d’une manière nette, immédiate et effective. Le repentir n’a aucun sens si le
repentant persiste dans son péché. Le repentir consiste à abandonner le péché par le cœur et par les sens ; l’exclure définitivement de sa vie.
Il y a des péchés qui sont de l’ordre du privé, qui relèvent de la relation intime entre l’homme et son Seigneur, se repentir de ce genre de péchés est aisé et ne pose pas de problème. Par contre, les choses se compliquent lorsque le péché concerne ton rapport aux gens, car ces derniers ne cèdent pas aisément leurs droits. C’est pour cette raison que les savants disent : Les droits de Dieu sont basés sur le pardon, et les droits des hommes sont basés sur l’intransigeance. Chaque personne tient fermement à son droit. Comment faire si tu veux te repentir alors que tu as transgressé les droits des gens ? Alors que tu leur as fait du mal avec ta langue ou avec ta main ? Tu dois réparer ta faute, t’acquitter de ce que tu dois, demander pardon ... Le Prophète (BDSL)) nous incite à nous libérer du fardeau de ce genre de péché avant le Jour de la Résurrection. Il dit : « Quiconque a commis une injustice vis-à-vis de son frère, concernant son honneur ou autre chose, qu’il s’en acquitte auprès de lui aujourd’hui avant que le dinar et le dirham n’aient plus cours » (rapporté par al-Boukhari). Il dit également : « Savez-vous qui est le ruiné ? » Les compagnons dirent : « Le ruiné parmi nous est celui qui n’a ni dirham ni biens » Il dit : « Le ruiné parmi ma communauté est celui qui viendra le Jour de la Résurrection en ayant accompli la Prière, le jeûne et la zakat, mais il vient après avoir insulté celui-ci, calomnié celui-là, mangé l’argent de tel autre, répandu le sang de celui-là et frappé tel autre. On répartira alors ses bonnes œuvres entre ses victimes et, si celles-ci s’épuisent avant qu’il ne puisse se racheter, on prendra de leurs péchés pour les jeter sur lui, il sera ensuite jeté en Enfer » (rapporté par Mouslim).
Si le repentir répond à toutes ces conditions, il sera sans doute accepté selon les lois de Dieu, car Dieu a promis d’accepter le repentir. Il dit : « Puis, Il agréa leur repentir (c’est à dire : Il les a amenés à se repentir) pour qu’ils se repentent, car Dieu est l’accueillant du repentir, le Miséricordieux » (9:118). Un homme interrogea Raabi’a al-‘Adawiyya, cette éminente femme vertueuse, que Dieu lui fasse miséricorde : « Si je me repens, Dieu acceptera-t-il mon repentir ? » Elle dit : « Tu es un homme sans raison. Au contraire, si tu te repens, c’est que Dieu a accepté ton repentir. Dieu dit : « Puis, Il agréa leur repentir pour qu’ils se repentent » ». Ainsi, si Dieu t’a permis de te repentir, cela indique qu’il a d’ores et déjà accepté ton repentir.
Seigneur Dieu ! Accepte notre repentir ! Aide-nous contre nos passions et purifie nos cœurs ! Amin !
Son Excellence Alassane Ouattara, Président de la République de Cote d’Ivoire et Madame
Le patriarche feu Kèlètigui Sylla et famille à Dabou Feu El Hadj Sorry Doumbia et famille à Dabou Le patriarche El Hadj Aboubakar Cissé à Gagnoa et famille, La famille Ouattara, La famille Fofana El Hadj Baba Cissé et famille à Abobo Kénédy
El Hadj Ousmane Cissé, chef Kabla de Gbéléban à Abidjan et famille Adja Djénéba Cissé épouse Diaby Abidjan et famille
Feu El Hadj Amara Cissé et famille à Treichville
Feu El Hadj Lancina Lancina Cissé & famille à Abidjan El Hadj Mamadou Mangala Cissé et famille à Abidjan El Hadj Amadou Samassi, Président des cadres du Denguélé à Abidjan et famille
Imam Cissé Djiguiba, imam de la Mosquée du Plateau Imam Cissé Vassiriki, Président de la LIPCI
Imam Sékou Sylla, imam de la Mosquée de la riviera2 Imam Souleymane Kouma ; imam de la grande Mosquée de Dabou, Imam Daoud Koné, Imam de la Mosquée d’Attoban, Les membres du COSIM Le Général Cissé lancina et famille
Le Commissaire Mamadou Kourouma et famille
El Hadj Adama Cissé transporteur à Gagnoa et famille El Hadj Amadou Cissé à Abobo gare
El hadj Yap Yapi Koudous et famille à Dabou
Les enfants Mesdames et Monsieur Hadja Cissé, épouse Fall, Nabintou Cissé & Abdoulaye Cissé
Les familles alliées Fofana, Sylla, Traoré, Kéita, Coulibaly, Ouattara, Hamza, Sidibé,Diaby, Yapi, Koné, Fall, Kaba, Meité Touré, Très sensible aux nombreuses marques de compassion, de sympathie et de solidarité qui leur ont été témoignées lors du rappel à ALLAH de leur regrettée épouse, sœur, mère, tante, grande mère.
HADJA KOROTOUM SYLLA épouse Cissé El hadj Dabou
Survenu le vendredi 13 Novembre 2015 à la PISAM,
Et dans l’impossibilité de touché individuellement tous ceux qui de près ou de loin, leur ont apporté soutien spirituel, moral, matériel et financier en cette douloureuse circonstance, vous prie de bien vouloir recevoir leur sincères remerciement et l’expression de leur profondes gratitude Ils rappellent à leur intention que les cérémonies de 40ème jour auront lieu le Mercredi 23 Décembre à 9h à la cour familiale de Dabou-Dioulabougou.
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Islam Info N°526 du Mercredi 30 Décembre2015 au Mardi 06 Janvier 2016-du Araba 19 au Tarata 25 RabioulAwal 1437H
Islam
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| SOURATE DE LA SEMAINE: SOURATOU QAF-N°50-QAF (SUITE).
ourate de la semaine
uestions-Réponses
Abou Ismaël
TRANSCRIPTION : 45 TRADUCTION : 45
V.45: Nahnou 'Aalamou Bimâ H V.45: Nous savons mieux ce qu'ils disent. Tu Yaqoûloûna Wa Mâ 'Anta Alayhim H n as pas pour mission d'exercer sur eux une Bijabbârine Fadhakkir Bil-Qour'âni H contrainte. Rappelle donc, par le Coran celui Mane Yakhâfou Wa’îdi H qui craint Ma menace.
(fin de la sourate)
adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « La recherche de la subsistance alors qu’elle lui est déjà prédestinée occupe plus la personne que la recherche d’une bonne vie (en appliquant les bonnes oeuvres). » Rapporté parTabarâny et authentifié par Albâny.
lossaire Le terme «Risâlah »
Abou Ismaël
Le terme Risâlah signiçfie transmission d'un message. Ce terme désigne la mission d'un messager de Dieu (rasoul). Dans un second emploi, il est utilisé pour désigner un traité, comme par exemple la Risâlah d'al-Qayrawani, référence du droit malikite.
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
Le consensus fidjmaaJ : sa définition, ses formes et conditions Csuite et fin J:
3-Les conditions du consensus :
Le consensus repose sur des conditions dont les suivantes:
1 . Etre rapporté par une voie authentique parce que répandue au sein des ulémas et transmis par des gens sûrs et bien informés.
2 .Ne pas être précédé par une divergence sur son objet. Quant tel est le cas, il n' y a pas de consensus car les avis ne s'invalident pas pour la mort de leurs auteurs. Un consensus ne met pas fin à une divergence qui lui est antérieure, mais il peut prévenir l'émergence d'une nouvelle divergence. Voilà l'avis le mieux argumenté pour la force de sa source. On dit que cela ne constitue pas une condition et que le consensus peut se réaliser dans le siècle suivant autour de l'un des avis ayant fait précédemment l'objet d'une divergence non tranchée. Dans ce cas le consensus trouvé vaudra pour le futur.
Pour la majorité des jurisconsultes, l'écoulement de la génération des auteurs d'un consensus n'en est pas une condition de validité. Le consensus réalisé par des gens aptes à le faire se maintient dès
l'accord des intéressés. A partir de là, il ne sera permis ni à eux-mêmes ni à d'autres d'y revenir puisque les arguments qui confèrent au consensus le statut d'argument ne soumet pas sa validité à l'écoulement du temps de ses auteurs. Il s'y ajoute que le consensus devient effectif dès sa conclusion.. Qui est-ce qui y met fin?
Si l'un des mudjtahidiin (haute autorité scientifique musulmane) émet un avis ou fait un geste qui se répand au sein des gens aptes à pratiquer l'idjtihad sans qu'aucun d'entre eux ne les conteste, bien qu'étant en mesure de le faire, on dit que cela a la valeur d'un consensus. On dit encore que cela ne relève pas du consensus mais peut constituer une preuve. Pour d'autre, cela n'est ni consensus ni preuve. D'autres disent : s'ils disparaissent tous sans contester l'avis ou geste, ceux-ci sont censés être l'objet d'un consensus puisque leur silence maintenu jusqu'à leur disparition doublé de leur capacité de contester traduisent leur approbation. Cette opinion est la plus proche de la vérité.» (Voir al-oussol min ilm al- oussol (62-64)).
Allah le sait mieux.
ie chemin de ii FOI
Question 1: Comment juger l'usage par l’homme des produits de toilette comme les crèmes d’embellissement de la peau (de blanchissement de la peau) ? Est-ce licite ? Réponse 1: Louanges à Allah. Le jugement à porter sur l’usage par les hommes des produits de beauté varie selon qu’il s’agit de crèmes ou d’autres (produits) et selon les cas. Ceci s’explique comme suit :
Premièrement, ce qui s’utilise pour un objectif purement esthétique devrait être évité par les hommes, car c’est bien la femme qui a besoin de le faire. (....).
Deuxièmement, ce qui est destiné à la toilette féminine comme le rouge aux lèvres, les maquillages et consorts, il n’est pas permis aux hommes de les utiliser pour s’embellir car cela revient à assimiler les hommes aux femmes, ce qui relève des péchés majeurs.
Troisièmement, les produits destinés à blanchir la peau noire, par exemple. Il n’y a aucun inconvénient à les utiliser s’ils n’entraînent qu’un changement de teint
passager. Si le changement de teint doit être définitif, il n’est plus permis de les utiliser car on en arrive alors à modifier la création d’Allah. Nous attirons au passage l’attention de tous sur le fait que ces opérations esthétiques ne conviennent pas aux hommes comme il est déjà dit. (....).
Quatrièmement, il n’y a aucun inconvénient à utiliser les produits destinés à corriger un défaut, comme les crèmes qui enlèvent les boutons du visage car cela relève du curatif et du thérapeutique.
Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes : «Quel est le jugement de l’usage des pommades et crèmes de blanchissement de la peau ou pour enlever les boutons ou corriger les défauts ? » Voici sa réponse : « S’agissant du premier, non. C’est-à-dire qu’il ne faut rien utiliser qui puisse changer la couleur de la peau car c’est plus grave que le tatouage dont l’auteur encourt la malédiction divine. Quant à l’enlèvement des boutons et consorts, il ne fait l’objet
d’aucun inconvénient car il s’agit alors de soigner une maladie, ce qui ne fait l’objet d’aucun inconvénient.
Il y a bel et bien une différence entre une opération à but purement esthétique et une opération visant à faire disparaître un défaut. La première n’est pas permise quand elle revêt un caractère permanent alors que la seconde est permise. » (Extrait de fatwas nouroune ala ad-darb (22/2) selon la numérotation de lachamilah).
Question 2: Il semblerait que des produits de beauté soient fabriqués avec des matières impures pour l’Islam. Peut-on alors utiliser ces produits une fois traités ?
Réponse 2: Il convient de souligner qu’il n’est permis en aucun cas d’utiliser un produit fabriqué avec des ingrédients impurs ou des matières chimiques nocives. Ces produits ne peuvent pas être utilisés (....).
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A)
■Voua de la semaine
Doua à réciter pour éloigner la tristesse et les soucis
Abou Ismaël
Ibn Mas'oud (R.A.) nous rapporte que le Prophète Mohammed (S.A.W.) a déclaré: «Il ne se trouve aucune personne qui récite cette invocation sans que Dieu n'éloigne d'elle ses soucis et ses chagrins en les remplaçant par de la joie".
«Allâhoumma innî 'abdouka, wa ibno 'abdika, wa ibnou amatika, nâçiyatï biyadika, mâdine fîya houkmouka, ’adloun fiya qadàouka. As-alouka bikoulli -s-mine Houwa laka, sammay'ta bihi nafsaka, awe anzal tahou fî kitâbika awe 'allamtahou ahadane mine khalqika, awista' tharta bihi fi 'ilmil ghaybi 'indika, ane taj'ala al-Qour-âna rabî'a qalbî, wa noûra baçarî, wa Jalâa houznî, wadhahâba hammî. Lâ hawla walâ qouwata illâ billàh".
Traduction : «0 mon Seigneur! Je suis Ton esclave, le fils d'un esclave à Toi et le fils d'une esclave à Toi, certes oui mon front est dans Ta main, Ton arrêt sur moi est exécutoire et le destin que Tu m'as prescrit est bien juste, je Te demande par chacun de Tes noms que Tu T'es donnés, que Tu as révélés dans Ton Livre, ou que Tu as enseignés à l'une de Tes créatures, ou que Tu T'es réservés dans Ta science secrète, (Je Te demande) de faire en sorte que le Coran soit le printemps de mon coeur, la lumière de ma vue, la cause qui dissipe ma tristesse et qui éloigne mes soucis et mes chargins. Et il n'y a de puissance ni de force que par Dieu».
Abdodoy» CAMA1A
Auteur: CAMARA Abdoulaye
www.islaminfos.net
Méditations sur l’Unique
Islam InfoN°526 du Mercredi 30 Décembre2015 au Mardi 06 Janvier 2016-du Araba 19 au Tarata 25 RabioulAwal 1437H
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YOPOUGON
IE DE LA COMMUNAUTE
CELEBRATION DE LA NUIT DU MOUHOULID
NUMEROS UTILES
Les fideles de la mosquee Bilal exhortent à la préservation des bonnes mœurs
Le mercredi 23 décembre 2015, la communauté musulmane de la mosquée Bilal a organisé des séances de prières et de bénédictions à B occasion de la nuit du Mahoulid. C’était dans la commune de Yopougon au quartier Port-bouet IL
Les deux conférenciers (Imam Ousmane Koné et Siddik) assis de droite à gauche ont invité la jeunesse à suivre l'exemple du Prophète Mouhammad (saw)
Amener les musulmans à célébrer la naissance du Prophète Mouhammad (SAW) tout en leur rappelant les valeurs morales que ce dernier a recommandé, est le but de cet important rendez-vous qui a regroupé plus d’une centaine de musulmans à la mosquée Bilal (mosquée koudous). C’est une occasion pour les guides religieux de rappeler le rôle de la jeunesse et des femmes dans l’action de Mouhammad (SAW). Une lecture intégrale du glorieux Coran a marqué le début de la rencontre en vue de bénir l’assise et d’accorder le bonheur du nouvel an hégirien. Les bénédictions finales de la lecture du Saint Coran par l’Imam IDRISS DIALO ont marqué le début des interventions. Après un cantique à la
gloire du Prophète (SAW), la rencontre a débuté par une conférence ayant pour thème « le rôle de la jeunesse dans les actions de Mouhammad (SAW)». L’imam adjoint de la mosquée koudous, SIDIQ KONE (premier conférencier du jour) a expliqué la manière dont le Prophète (SAW) a collaboré avec la jeunesse musulmane. L’équité avec la jeunesse, faire l’éloge des jeunes, avoir des sentiments à leur égard et les mettre en confiance en leur confiant des tâches, constituent les quatre principaux axes d’interventions de l’imam. Pour la circonstance, des jeunes ont saisi l’occasion pour égayer le public à travers des prestations poétiques et des séances de la psalmodie du glorieux Coran. Dans les différentes
poésies, les auteurs en ont profité pour faire l’éloge du Messager Rassoul (SAW). Le programme de la manifestation s’est poursuivi par l’installation du second conférencier. Celui-ci a abordé le thème sur le «rôle de la femme dans l’action du Mouhammad (saw). Dans son exposé, il a tenu en haleine l’assistance sur les vertus cardinales de notre mère Khadidjat, première épouse du Prophète de l’Islam. Il a invité par la même occasion les musulmanes à s’inspirer de son exemple. Pour la circonstance, le frère aîné de l’imam Koudous de passage depuis le lieu de la cérémonie officielle du Maoulid 2015 à la grande Mosquée de la Riviera-Golf, a d’abord souhaité prompt
rétablissement au Président du Conseil National Islamique (Cni) avant de prodiguer de sages conseils à la jeunesse qui constitue un maillon essentiel dans le processus de l’émergence tel que prôné par les autorités étatiques. L’avant-dernière articulation a été marquée par les sketchs pour sensibiliser l’assistance sur les déviations des certains parents et enfants. L’important rendez-vous à clos par la séance de questions-réponses suivies de la remise de cadeaux aux lauréats et une prière de deux rakats dédiés à Allah et à Son Messager (saw).
Sylla Miassé
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21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél:
23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONALANTI-TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l’INSP 01
BP v 123 Abidjan
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COCODY-ATTOBAN / MOSQUE ALIF
MAOULID 2015
Les musulmans invités à suivre l'exemple du noble Prophète (saw)
Imam Diabaté Chouaybe exhortant les fidèles à suivre P exemple du Prophète.
Les fidèles musulmans de la Mosquée Alif ont célébré le Maoulid Nabiy ou la commémoration de la naissance du Prophète Mouhammad(saw) dans la nuit du mercredi 23 décembre 2015 à ladite mosquée.
« Les hommes passent et l’œuvre demeure » dit-on souvent. Mouhammad (saw) est certes retourné dans la miséricorde du Tout-Puissant mais son message reste vivant dans les hadiths et dans le glorieux Coran. C’est ce message que véhiculent les musulmans du monde, chaque année à la date du 12 Rabîoul Awal, troisième mois lunaire, à travers des cérémonies organisées dans les Mosquées et dans les lieux de cultes. Cette cérémonie commémorative a occasionné deux interventions à la Mosquée Alif dont la première animée par imam Méïté qui a évoqué le
sens du message prophétique inhérent à la personne du Messager qui est une miséricorde pour toutes les créatures en ce sens qu’Allah (swt) l’a envoyé dans le but de sauver l’Homme et les Djinns du Feu de l’Enfer. Selon lui, que tu sois musulman ou mécréant, tout être vivant bénéficie de cette grâce d’Allah (swt). Il a aussi expliqué que le Prophète dans sa quête d’unifier le peuple de Dieu sur la voix de la félicité, a dû supporter beaucoup d’injustice, de haine, de méchanceté, de rancœur des gens de la Mecque, de Taïf , même de sa propre tribu (les Qouraïchites). Tout cela pour pouvoir brandir le drapeau de Dieu qui est l’Islam partout dans le Monde. Pour terminer, Il a fait savoir que chaque musulman doit voir en la personne du messager (saw) le seul et unique guide, une boussole d’orientation dans toute chose qu’il entreprendra pour la vie mondaine et celle de l’Au-de-là. Quant au deuxième intervenant de la soirée, Imam Diabaté Chouaïb a dit que cette nuit, de par sa valeur spirituelle, trace en quelque sorte la vie du noble Prophète (saw) eu égard à son importance et sa valeur auprès d’Allah. Comme dit dans un hadith authentique dans le « Nectar cacheté » : « Allah a choisi parmi les enfants d’Ibrahim, Ismaïl, parmi ses enfants, Qinaana, parmi ses enfants, les Qouraïchs et parmis les Qouraïchs, Banî Haachim dont le Prophète lui-même en est une descendance ». Il nous montre par cet hadith ses ascendants, une sorte d’autobiographie pour que le croyant sache
qui est Mouhammad (saw) ? Quelle est sa généalogie ? Il a ensuite fait savoir que le musulman doit obligatoirement aimer le Messager, car Dieu dit: « Si vous aimez Allah suivez le Messager. Allah va vous aimer et va pardonner vos péchés » (S 3; V31) et celui que Dieu aime ira au Paradis. « La personne du Prophète (saw) doit servir d’exemple et de modèle pour nous les musulmans », dit-il. L’on se doit cependant, de suivre sa trace pour sortir de l’obscurantisme et aboutir à la lumière de la guidance, gage de notre bonheur ici-bas et dans la vie future. Oumar (ra) bounn Khatab a eu une fois à dire au Prophète (saw) qu’il l’aimait plus que tout au monde et le Prophète de lui répondre: « Mon amour n’est pas encore entré dans ton cœur, sinon tu m’aimeras plus que ta propre personne ». Quelques temps après il vient lui dire qu’il l’aime plus que sa propre personne, et le Messager lui dit : « Maintenant, mon amour est encré dans ton cœur ». Pour conclure ses propos, il a enseigné son auditoire sur le fait que la félicité, le bonheur, la paix, le musulman ne les aura qu’à travers sa religion et les portes du Paradis sont ouvertes à tout le monde sauf celui qui refusera d’y rentrer, car : « celui qui suit le Messager y rentrera et celui qui se détournera de son message ira en Enfer », confirme-t-il.
Cissé A
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
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IE DE LA COMMUNAUT
COMMUNIQUE
DEUX PLATEAUX/AGHIEN
CELEBRATION DU MAOULOUD
Connaître les droits du Prophète (saw] sur sa communauté
IslamtM
^^^^^^■^n
La communauté musulmane de la mosquée Aghien a organisé dans la nuit du 23 décembre 2015, la
célébration du maouloud dans ladite mosquée.
Les fidèles d’Aghien attentifs aux enseignements de VImam après une prière surérogatoire.
Le mois rabioul awal est le troisième mois lunaire de la religion musulmane, le (12) douze de se mois correspond à la naissance du Prophète Mohammad (saw).A l’instar des autres communautés
musulmanes qui commémorent cet instant, celle des deux plateaux Aghien n’a pas failli à la tradition en organisant en cette nuit, des communications sur la vie, des prières et des invocations. La première communication a été
prononcée par l’Imam Bamba Ismaël autour du thème « Les droits du Prophète Mohammad (saw) sur sa communauté «.Pour le conférencier, la naissance et la vie du Prophète (saw) sont une orientation pour l’humanité. Dans son développement, il s’est attelé sur cinq droits fondamentaux que le Prophète (saw) a sur sa communauté.
Avoir la foi au Prophète (saw) et croire à son message comme le stipule le noble coran à la sourate Al raf au verset 158 ; avoir son amour dans ton cœur et l’aimer que toutes les créatures. Pour avoir ses œuvres agréées, il faut obéir et suivre les recommandations du Prophètes (saw) comme il a été enseigné ; le glorifier et reconnaître sa grandeur, son importance, sa valeur par rapport à l’humanité. Le cinquième droit, n’est que la
prière sur le Prophète (saw) car selon le conférencier, faire cette prière constamment rapproche du créateur et dissipe plusieurs maux. Pour preuve, certaines personnes en le faisant ont eu des changements dans leur vie, mais l’abandon de cette prière n’apporte que du désespoir.
Cette nuit étant très importante pour l’humanité tout entière, elle a été meublée par des invocations sur le Prophète (saw),des prières surérogatoires et des citations de certains penseurs tels Mahatma Gandhi, Alphonse De Lamartine et de Maurice Bucaille qui ont reconnu que le Prophète était un grand homme aussi, en dépit du fait qu’il était illettré, était un grand stratège, un grand gouvernant exceptionnel qui a fondé vingt empires terrestres et un empire spirituel.
Ibrahima Khalil
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Islam-un
ANGRE
CELEBRATION MAOULID 2015
Bamba Maférima célèbre le Prophète Mohammed (saw) avec Les enfants du
Worodougou
Les enfants du Worodougou du district d’Abidjan ont célébré le maoulid^ le mercredi 23 décembre 2015 à l’espace djeniss sis à la 8ème tranche à Cocody en présence de leur marraine et de leurs parents.
est un maoulid de rêve que les enfants venus des quatre coins du district d’Abidjan ont
célébré. Dans une ferveur spirituelle et bon enfant, les enfants du Worodougou ont fait montre de leur connaissance du grand Prophète Mohammed (saw). Car, ils ont répondu avec brio à toutes les questions relatives à la vie du Prophète (saw). Même si certains enfants avaient du mal à satisfaire l’assistance. Mais, l’ensemble des réponses étaient satisfaisantes.
La bénédiction d’ouverture a été faite par l’imam Alfa Bamba accompagné d’un enfant. L’imam content des différentes prestations des enfants, les a encouragés à connaître davantage l’Islam et son Prophète Mohammed (saw).
Quant aux enfants, ils ont dit merci à leur marraine Mme Bamba Maférima, secrétaire national du RDR chargée de la famille et de la protection des enfants. Pour eux, enfants du Worodougou, le maoulid est une grande fête pour tous les enfants musulmans du monde entier
et même non musulmans. « Merci à notre maman Bamba Maférima de nous avoir comblé de nombreux présents. Nous sommes très contents du fait que ces cadeaux soient constitués des livres sur l’apprentissage de l’Islam et de chapelet pour nous rappeler de l’exécution de la prière à l’heure », ont exprimé certains enfants interrogés.
Prenant la parole, Bamba Maférima, sans langue de bois a traduit son mécontentement à certaines mères du fait de leur comportement, qui, pour elle ne rend pas la tâche facile à l’équipe de l’organisation. Aux enfants de Worodougou, elle a souhaité un excellent maoulid mais aussi une excellente fête de noël aux enfants chrétiens. Elle a exhorté les parents à suivre de près l’éducation spirituelle des enfants. En outre, elle a prodigué de sages conseils aux enfants afin d’être toujours parmi les meilleurs à l’école. Sans oublier les femmes, Bamba Maférima a dit qu’elle œuvre toujours à l’autonomisation des femmes du worodougou mais au-delà, toutes les femmes ivoiriennes.
Notons que la prestation des différents artistes a apporté une note de gaieté à ce Maoulid.
Fané N’facoro
Islam' ro
Le Conseil National Islamique de Bingerville I (CNI) en collaboration avec l’ONG Hamed + et I le journal Islam Info organise inch’Allah une I journée de nettoyage au cimetière de Bingerville. I
Date:
Dimanche 10 Janvier 2016 à 07h 30 min.
Lieu de regroupement :
Cimetière de Bingerville sis au quartier Harris.
Contacts :
02 444 37 / 03 355 646/
56 696 952 / 04 906 060
COMMUNIQUE
MAOUUD 2015
DATE : Samedi 02 janvier 2016 HEURE : A Partir de 20 heurs LIEU : Mosquée du nouveau site de Niangon à droite
THEME : «Vie du Prophète (Swa) de 0 à 33 ans» CONFERENCIER : Oustaz Kone Abou de Dabou ORGANISATEUR : Communauté musulmane de la mosquée du Niangon à droite PRESIDENT : Koulibaly Alassane
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[E DE LA COMMUNAUTE
AEEMCI SOUS COMITE UNIVERSITÉ FHB
CONFÉRENCE PUBLIQUE : « ISLAM, PAIX ET COHÉSION SOCIALE »
Dr Karamoko Yava : « les violences sont le fait d'individus manipulés et sans aucune connaissance de l'Islam »
Dr. Kramoko Yaya a édifié Vassistence sur les valeurs intrinsèques de Vlslam.
Le sous-comité de l’association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a organisé le samedi 12 décembre 2015, une conférence publique sur le thème « Islam, paix et cohésion sociale ». Cette activité qui s’est déroulée à la place “Apkélé Apkélé” a tenu en haleine la communauté universitaire.
PROPOS DE PARTICIPANTS
M OUATTARA ABOUBACAR
Président de l’AEEMCI sous-comité Université FHB “C’est une occasion pour nous de sensibiliser l’ensemble des étudiants"
objectif de cette conférence est de promouvoir les valeurs de paix et de tolérance de
l’islam contrairement à ce que certaines personnes veulent faire croire à l’opinion internationale. C’est aussi une occasion
pour nous de sensibiliser l’ensemble des étudiants, afin qu’ils abandonnent la voie de la violence pour privilégier la négociation dans la résolution de leurs problèmes.
Vue la qualité du conférencier, nous souhaitons que les étudiants bannissent la violence de leur comportement, et que chacun se considère comme un ambassadeur de la paix sur le campus universitaire.
M DIARRASSOUBA YOUSSOUF PCO de la conférence
“Nous comptons créer la cohésion sociale et la fraternité dans un espace universitaire plus paisible”
La conférence que le sous-comité AEEMCI de l’Université FHB organise ce jour se justifie par l’environnement international hostile à l’islam et les accusations portées à tort, selon les organisateurs, contre la religion musulmane. Ils sont donc dans leur rôle de pionnier des associations islamiques de Côte d’Ivoire, montés au créneau pour cette campagne de diabolisation des musulmans et rétablir la vérité des faits.
Pour ce faire, les responsables du sous-comité ont fait appel à Dr KARAMOKO Yaya, enseignant-chercheur et maitre de conférences à l’université Nangui Abrogoua d’Abobo-Adjamé. Outre ses qualités intellectuelles, l’intervenant est une référence en la matière. Pour rappel, il a animé récemment une conférence sur le terrorisme, pour montrer qu’il n’existe aucun lien entre ce terme et l’islam.
La démarche de Docteur KARAMOKO a consisté à mettre le sujet dans son contexte. Un contexte international marqué par des violences à caractère religieux, imputées à tort ou à raison, à l’islam et à ses pratiquants.
Ensuite, il va démontrer que l’islam est par essence une religion de paix. En effet, par son étymologie, le mot « salam » qui en découle signifie paix. Et la cohésion sociale est une quête quotidienne du musulman et se construit dans la droite ligne des enseignements du Prophète
Mouhammad (Paix et salut sur lui).
Pour le conférencier, on ne peut pas parler de l’islam sans se référer aux textes fondamentaux. Le Coran a été révélé au Prophète (Psi), et en plus une sagesse (la sounnat) lui a été accordée par Allah.
Ces deux sources appellent les musulmans à raisonner. Le troisième référentiel à avoir est le fihq ou la jurisprudence. C’est un ensemble de sciences déduites de la mise en pratique de ces deux principaux enseignements du croyant musulman. Donc, on ne doit pas porter de jugement sur l’islam sans se référer à ces éléments. Or quelquefois, la puissance des médias, et certains sophismes permettent d’imposer des choses à l’islam, même si celles-ci sont totalement absentes de ses valeurs.
Ainsi, Dr KARAMOKO Yaya arrive à la conclusion que les actes de violences perpétrés au nom de l’islam, par des gens se réclamant de cette religion, n’ont lien aucun avec cette religion. Ou du moins, ils sont le fait d’individus manipulés et sans aucune connaissance des règles élémentaires de l’islam.
Il faut noter que l’Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d’Ivoire, a été soutenue dans cette importante activité de communication, par la Jeunesse Étudiante Catholique (JEC) avec qui elle entretient des relations de franches collaboration.
komamadou@yahoo.fr
Vue l’image dégradante de l’islam qui est véhiculée par les médias occidentaux et le contexte universitaire actuel, nous avons décidé d’organiser cette conférence à laquelle nous invitons tous nos frères et sœurs des autres religions, de venir découvrir le vrai visage de l’islam. Nous comptons également créer, à travers cette conférence, la cohésion sociale et la fraternité dans un espace universitaire plus paisible.
M KOFFI PHILIPPE
Représentant de la Jeunesse Etudiante Catholique (JEC)
“La JEC et l’AEEMCI collaborent depuis longtemps”
Dans le contexte international marqué par des violences, nous sommes venus soutenir l’AEEMCI et pour trouver des réponses aux interrogations que nous nous posons. La JEC et l’AEEMCI collaborent depuis longtemps ; et dès notre arrivée, nos devanciers nous ont dit que nous pouvions compter sur cette structure. C’est dans cet esprit de fraternisation que nous prenons part à cette activité. Et nous sommes là aussi pour savoir ce que l’islam peut apporter en termes de solution pour aplanir les tensions sociales au sein de l’université.
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ocus
CELEBRATION DU MAOULID 1437 HEGIRE
Les musulmans appellent à la réforme de l’individu et de la société
PROPOS DE...
Dr. Younous Touré (conférencier) lors de son exposé.
U édition du Maoulid 2015 correspondant à Vannée 1437 Hégire s’est bel et bien déroulée officiellement à la grande Mosquée de la Riviera-Golf dans la commune de Cocody. C’était en présence de nombreux invités de marque dont S.E.M. Alassane Ouattara.
CHEICK BOIKARY FOFANA (Président du Cosim) « Le citoyen qui aspire à devenir “un ivoirien nouveau” doit s’inspirer de ces valereuses réformes»
Commémorer la naissance du Messager Rassoul (saw), c’est reconnaître aussi que son passage dans ce monde éphémère fut une miséricorde pour l’Humanité toute entière comme l’enseigne le glorieux Coran. Les musulmans du monde entier l’ont compris et ont voulu se vouer un culte particulier qui est celui d’instituer la célébration de l’anniversaire de la naissance du sceau des Prophètes. A l’instar des musulmans des autres pays, ceux de la Côte d’Ivoire continuent de montrer leur intérêt pour cet événement plein de significations cultuelles. Le traditionnel rendez-vous des fidèles en vue de hisser très haut les valeurs cardinales de la morale religieuse musulmane est enregistré à cet effet dans la nuit du mercredi 23 décembre dernier au jeudi 24 décembre marquant ainsi la veille de la fête de noël. Pour donner un sens particulier à cette coïncidence des deux fêtes de nativité qui s’est observée il y a de cela 33 ans, le Conseil Supérieur des Imams (Cosim) appelle à la nécessité d’une réforme de l’individu et de la société conformément aux enseignements du Prophète de l’Islam, Mouhammad (saw). Le conférencier, Dr. Younous Touré (membre du Cosim) a saisi l’occasion pour souligner que la bonne réforme d’une société passe forcément par l’application des spirituelles et morale. Selon lui, “la réforme spirituelle exige l’acceptation d'Allah et la purification du cœur”. Ensuite, il propose une alternative possible pour parvenir à une réconciliation sincère et effective telle que souhaitée par S.EM. Alassane Ouattara d’ici l’horizon 2020. “Si vous êtes croyant craignez Allah et maintenez la concorde entre vous. Quel que soit ce que nous sommes, nous ne
pouvons pas prétendre être des croyants lorsque nous nourrissons de la haine pour notre frère”, conseille-t-il aux ivoiriens qui ont un destin commun. Avant de mettre un terme à son exposé, Dr. Younous Touré a invité ses concitoyens à respecter la devise de la Côte d’Ivoire qui est l’union, la discipline
accorde une place de choix à son Créateur. Ce qui justifie sa présence à la cérémonie nonobstant son calendrier très chargé”. En outre, il a transmis au Cosim, le message d’encouragement du Président de la République qui est conscient du rôle que joue cette structure dans le processus du retour définitif à la paix
S JE.M. Alassane Ouattara serrant la main de rimam Ousmane Diakité à son arrivée sur les lieux de la cérémonie.
Je voudrais remercier le Président Alassane OUATTARA pour sa presence. Le conférencier a montré qu’au-delà de l’aspect purement religieux, du dogme, le Messager Rassoul (saw) a su montrer par ses enseignements que l’Islam est non seulement une religion, mais aussi un mode de vie. Il a su nous amener à converger nos pensées vers un pan des valeurs inestimables de l’enseignement du Prophète de l’Islam (saw). En tout point de vue, le
Messager Rassoul (saw) demeure le modèle le plus parfait et le meilleur exemple à suivre. Nous n’avons donc plus le droit de naviguer à vue. Nous avons notre modèle identificatoire. On peut et on doit s’en inspirer. Le citoyen qui aspire à devenir “un ivoirien nouveau” se doit de s’en inspirer. Tous les ingrédients individuels et collectifs s’y conjuguent de façon harmonieuse et conduisent vers une véritable réforme de l’individu et de la société. La société ivoirienne en a besoin.
et le travail, gage incontesté d’un pas optimal vers l’émergence. Pour sa part, le Cheick Al Aima Boikary Fofana a rappelé les leçons à tirer du thème de la conférence à haute portée nationale. Après avoir remercié l’assistance pour sa présence, le guide de la communauté musulmane nationale a indiqué que le Messager Rassoul (saw) a su montrer que l’Islam est non seulement une religion mais aussi un mode de vie. Poursuivant, il insiste sur le fait que le citoyen qui aspire à devenir un ivoirien nouveau, doit s’inspirer de la vie du Prophète Mouhammad (saw) comme repère. Quant au Ministre d’Etat, Ministère de l’intérieur et de la sécurité, Hamed Bakayoko (porte-parole du Chef de l’Etat), “le Président Alassane Ouattara
durable. Par ailleurs, il n’oublie pas d’instruire l’assistance sur d’énormes efforts et sacrifices fournis par les autorités étatiques actuelles pour un retour définitif à la normale. C’est sur la déclaration du don d’un important montant de 5.000.000 F CFA dont un pour la Mosquée d’accueil, un pour le comité d’organisation et trois pour le Cosim que la cérémonie s’achève. Rappelons qu’à la même occasion, les fidèles musulmans des autres communes du pays ont passé cette nuit dans le recueillement spirituel en multipliant les prières, les invocations sur le Prophète (saw) et la lecture du glorieux Coran. Les bénédictions de clôture faites par l’imam Aboudramane Koné ont marqué la fin de la rencontre.
Koulibaly Y Khayder
IMAM OUSMANE DIAKITÉ (Secrétaire Exécutif du Cosim)
« Dans cette conférence, le Prophète (saw) reste un modèle idenficatoire »
Je voudrais saisir
l’opportunité que vous m’offrez d’exprimer la satisfaction qui nous anime à l’occasion de cette nuit commémorative de la naissance du Prophète Mouhammad (saw). Nous avons compris dans l’exposé du Docteur Younous Touré que le Messager Rassoul (saw) est sans doute une miséricorde pour l’Humanité toute entière. Pour amorcer un véritable changement qui s’appuie sur des fondements à toute épreuve, le conférencier
nous a instruits sur les techniques de la mise en œuvre de la réforme de l’individu dans la société, afin que chacun de nous puisse s’en inspirer.
ParKYK
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CELEBRATION DES DEUX FETES DE NATIVITE
MAOULID 2015 / LE MINISTRE D’ETAT HAMED BAKAYOKO AUX GUIDES RELIGIEUX
NOËL 2015/ CARDINAL JEAN-PIERRE KUTWA, ARCHEVEQUE D’ABIDJAN
"La Côte d’Ivoire doit iaire face aux défis de l'extrémisme et de
la violence”
"Noël, c’est une leçon d'humilité pour tous ceux qui exercent un pouvoir quelconque”
U Te voudrais, au nom du Président de la République, vous dire merci pour cette cérémonie et pour vos prières pour la Côte d'Ivoire ainsi que pour lui-même. Le ministre de tutelle que je suis, voudrais juste vous dire que le Président vous exhorte à persévérer et à continuer vos prières pour la Côte d'Ivoire. Vous l'avez dit, par la grâce du Tout-Puissant Allah, nous sommes encore réunis ce soir (Mercredi, NDLR) en sa présence. La Côte d'Ivoire a vécu une année difficile, importante et belle année 2015, qui a vu, d'abord en février, la consécration, sur le plan continental, de nos jeunes Eléphants, qui ont rapporté la Coupe d'Afrique des Nations de football, qui a donné du baume au cœur de tous les Ivoiriens. Ensuite, nous avons relevé le défi d'une élection apaisée. Une élection dans la paix. Une élection qui a consacré la victoire sans bavure du Président Alassane Ouattara, avec le respect des vain->cus, sans un blessé, sans un mort. Beaucoup de pays nous envient pour une telle situation. Le Président sait qu'au-delà de son travail et de celui de son gouvernement, c’est votre travail, vous les guides religieux de toute confession et tous les Ivoiriens qui prient pour la paix en Côte d'ivoire. Je peux vous dire que beaucoup de chefs d'Etat nous appellent et nous demandent comment nous faisons dans un environnement post-crise marqué par tant de difficultés, tant de divergences pour arriver à un tel résultat. Le Président pense et croit que c'est l’œuvre de Dieu.
C’est d'ailleurs le sens de sa présence ce soir. C'est une œuvre divine. Et nous savons que la force de la spiritualité, c'est vous qui la portez. C’est pourquoi, le Président est encore à vos côtés. (...). Il vous demande de ne pas arrêter parce que la Côte d'ivoire doit faire face à des défis importants. Beaucoup de nos pays
voisins souffrent de l'extrémisme et de la violence. Que Dieu nous en épargne. Cette incompréhension de l'homme qui fait que l'homme tue l'homme et devient l'ennemi de l'homme. Que Dieu fasse ici que nos religions nous rapprochent. Aujourd'hui, les musulmans célèbrent la naissance du Prophète Muhamed (Saw) et demain (Jeudi, NDLR) dans moins de 24 heures, nos frères chrétiens célébreront aussi la Nativité. Tout ceci n'est pas un hasard.
C'est ça la Côte d'Ivoire (...). Cette tolérance que nous ne devons jamais perdre pour maintenir notre vivre ensemble. Le Président y tient et m'a demandé d’insister sur ce point. Il est très heureux et satisfait d'être présent. Il se félicite de la conférence qui a parlé de la réforme de l'individu et de la société. Le Président, dans son premier mandat, a travaillé à créer l’ordre et la paix entre les piliers de la république. Et ce second mandat, il veut le bâtir pour que l’Ivoirien se renouvelle, soit nouveau, pour bâtir une société où il fait bon vivre. C'est tout. Et si nous arrivons à faire cela, nous allons prolonger le message du Tout-Puissant. Le Président vous demande de continuer. Il croit en vos actions. Tout ce que nous faisons, gouvernement, société civile, guides religieux, est une parfaite complémentarité. Je voudrais, pour terminer, vous demander de rester en union de pensée, de prière et d'intention forte et puissante pour lui.
Parce qu’il est le pilier et le rédempteur de cette Côte d'Ivoire qui veut faire rêver. Nous avons besoin de lui accorder toutes nos prières pour qu'il ait la santé, l'énergie et la force pour porter cette lourde charge. Que Dieu bénisse ce moment que nous vivons. Que Dieu fasse que nous puissions le revivre l'année prochaine. Je vous remercie.”
Propos recueillis par FT, Le Patriote, lundi 28 décembre 2015
« Noël, quelle joie dans les cieux ; tous les Anges crient de joie, chantons la louange de Dieu. Noël, chez nous sur la terre, c’est aussi la même joie, chantons la louange. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté, Noël (...) ». C’est par ce chant de joie que le cardinal Jean Pierre Kutwa, Archevêque d’Abidjan, a débuté son homélie de ce vendredi 25 décembre 2015, jour de noël. Devant des milliers de fidèles réunis à la Cathédrale Saint Paul d'Abidjan, le guide religieux s’est fait fort d’exprimer la joie de tous les chrétiens catholiques pour la naissance de Jésus Christ. « Oui, nous avons raison de laisser éclater notre joie en ce jour saint de Noël car l’enfant qui est né, le fils qui nous est donné est bien Celui-là même qui porte en Lui l'espérance de notre humanité qui tend à se déshumaniser par la faute des hommes d'aujourd’hui comme ceux d’hier, une humanité qui cherche trop souvent à se réaliser sans Dieu, en empruntant des chemins qui finissent par devenir des impasses ! ”, a-t-il déclaré. Avant de rendre gloire à Dieu « qui par la naissance de son fils en notre monde, nous redit avec force qu'il ne désespère pas de nous, qu’il continue de nous faire confiance (...) quand bien même nous soyons préoccupés à le rechercher justement là où II ne se trouve pas ». C'est pourquoi, l’homme de Dieu a invité ses fidèles à méditer sur la venue de l’enfant Jésus dans le silence de la nuit dans un refuge pour animaux, en pleine campagne, loin des lumières des habitations des
hommes, sur une paille froissée.
« Ce silence n’est-il pas celui qui nous invite à chercher mais surtout à découvrir pour nous-mêmes et pour notre monde, le vrai sens des choses après quoi nous courons tous les jours ? Ce silence n'est-il pas aussi, l’invitation au discernement dans les orientations que nous voulons donner à nos vies : vies personnelles, vies familiales, vies de nos Etats ? Ce silence, n’est-il pas enfin de compte, celui qui nous permet de découvrir ce Dieu qui nous déconcerte », s’est-il interrogé. A Noël, a donc estimé le cardinal Jean Pierre Kutwa, “l’Enfant-Dieu” nous invite à l'humilité et non à l’arrogance. « En effet, si Dieu Lui-même à daigné s'abaisser jusqu'à prendre notre nature humaine, à se présenter à nous sous les traits d’un enfant fragile, c'est une leçon d’humilité pour tous ceux qui exercent un pouvoir quelconque qu’il nous enseigne : humilité pour le politique comme pour le militaire, pour l’évêque comme pour le prêtre, pour l’enseignant comme pour le père de famille, humilité pour le croyant », a-t-il professé, ajoutant qu'à Noël “l'Enfant-Dieu” nous invite aussi au dialogue et à la miséricorde car Jésus Christ est le visage de la miséricorde du père. C’est pourquoi, terminant son message, l’Archevêque a invité ses fidèles à être des artisans de la miséricorde pour nos frères et sœurs que la grâce de Dieu soit sur les chemins de notre quotidien.
Par DAO MAÏMOUNA, le Patriote, Lundi 28 décembre 2015
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IRITUALITE
ENTERVIEW DE...
CISSE KALILOU (IMAM DE LA MOSQUEE ABD RAHMANE BOUN AOUF)
“Le repentir est la volonté du croyant de se rapprocher du Créateur en se
faisant pardonner Ses fautes”
Le musulman croyant aspire à se rapprocher du Tout Puissant Dieu. Il essaie donc de se conformer aux recommandations divines. Mais dans sa démarche^ le croyant est confronté aux réalités de la vie qui le tenaillent en le poussant à des actes de désobéissance. Pour venir en aide aux croyants Allah a ouvert la porte du repentir comme un moyen d’expiation de ses péchés. Imam Cissé Kalilou se propose de nous entretenir sur la question du repentir et de ses conditions.
Qu’est ce que le repentir en Islam?
En Islam le repentir est le moyen par lequel Allah pardonne les fautes du musulman. Dans le Saint Coran Allah dit dans la sourate (51 V 56) « Je n’ai créé les djinns et les hommes rien que pour m’adorer ». Donc en adorant Dieu, on doit chercher la perfection. Et cette volonté de perfection nous conduit à la reconnaissance des fautes commises. En un mot le repentir est la volonté du croyant de se rapprocher du Créateur en se faisant pardonner ses fautes.
Qui est soumis au repentir ?
C’est le croyant sincère qui se repent. Celui qui a cru au Seigneur des mondes, car il sait qu’il sera interrogé au sujet des fautes qu’il a commises. Et conformément au
verset. de la sourate ....... « Ô vous qui avez cru ne mourez qu’étant repentis ». Au regard de tout ce qui précédé, nous disons que tous les hommes doivent se repentir. C’est une obligation pour tout Homme, musulman comme non musulman dans la mesure où tout homme aspire au paradis.
Pourquoi le musulman doit-il se repentir ?
Le musulman doit se repentir pour avoir l’agrément de Dieu. Aussi le repentir est-il la voie royale qui mène vers le pardon divin. L’Homme est par essence un être faillible. Ainsi, il arrive souvent qu’il pose des actions en transgression des lois divines. Pour expier les fautes des Hommes, le Seigneur nous donne le repentir afin que nous-mêmes prenions conscience de notre fautes et nous emmène à nous corriger. C’est le cas de notre père Adam et de son épouse (Hawaou) Eve qui sont les premiers Hommes sur terre; lorsqu’ Ils ont mangé le fruit défendu, Adam s’est repenti en ces termes: « Flabana zolam na anfoussana wa in lam tagfirlanâ wa tarhamnâ lana kounanna minai khassirîna » (Ô notre Seigneur, nous avons fait du tor à nous-mêmes. Et si Tu ne nous
pardonnes pas et ne nous fait pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des pardants.)
Pourquoi le Créateur nous a-t-il donné le repentir pour nous faire pardonner nos fautes alors qu’Il nous a dictés ses lois?
Dieu nous connaît plus que nous même car, c’est Lui qui nous a créés. Quand II nous a créés, il a donné des orientations. C’est ainsi qu’Il a montré la voie du salut et la voie de la perdition. Mais, le Satan a promis à Dieu de détourner les Hommes de la voie de Dieu pour qu’ensemble ils rentrent tous en enfer. En revanche Le Seigneur lui a dit que les vrais croyants ne pourront pas être égarés. Cela veut dire que Dieu nous aime. C’est la raison pour lesquelles lorsque nous prions, nous disons dans la sourate Fatiha : « Dieu guide-nous sur le droit chemin et non pas sur le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère ». En outre Allah a dit au Prophète ( Paix et Salut de Dieu soient sur Lui) qu’Il lui pardonne tous ses péchés passés, présents et futurs, mais le messager se repentait toujours. Et lorsque son épouse s’étonnait de le voir implorer le pardon de Dieu, il lui a dit qu’il doit être reconnaissant à son Créateur. C’est une manière de dire que même si on estime qu’on n’a pas péché, on doit toujours se repentir. L’exemple du Prophète Mouhammed (Psi) doit être suivi car dieu a dit qu’il est une miséricorde pour l’humanité toute entière.
Quelles sont donc les conditions du repentir ?
Il ne suffit pas seulement de professer « je me repens». Comme toute chose, le repentir a des conditions. Lorsque le musulman veut se repentir, Il doit d’abord arrêter l’acte qu’il pose. Ensuite, regretter l’acte en toute sincérité. Enfin, prendre la ferme résolution de ne plus jamais revenir sur cette faute. Lorsque cette disposition est respectée le croyant aura fait un bon repentir.
Le repentir ne se fait seulement qu’après avoir commis un péché ?
Le repentir doit faire partie de la vie quotidienne du croyant. Même s’il pense qu’il ne commet pas de péchés. Un jour un croyant qui a dit : « moi je respecte tous les préceptes de l’islam et les recommandations du Saint Prophète. Je ne commets donc pas de péchés. Donc, je n’ai pas besoin de me repentir».Et Allah a envoyé l’Archange Djibril pour dire au Prophète Mouhammed (Paix et salut de Dieu Sur lui) de dire à ce monsieur qu’un jour, il a craché et sa salive est entrée dans les yeux de 60 anges. C’est pour dire que quelle que soit la volonté du musulman de demeurer sans péché, il y en aura toujours car nul n’est parfait. On peut poser des actes préjudiciables pour son semblable sans le savoir. C’est pourquoi le croyant doit toujours se repentir pour se faire pardonner ses fautes commises inconsciemment, par oubli et/ou par erreur.
Comment le musulman doit-il se repentir lorsqu’il commet un péché ?
Lorsqu’il commet un péché et qu’il veut se faire pardonner, il doit dire: « Ô Seigneur je viens de commettre un péché, pardonne moi car Tu es le pardonneur Suprême». Si cette parole est dite en toute sincérité, Allah en prendra acte. Mais, si le musulman récidive, cela veut dire qu’il n’était pas sincère lorsqu’il demandait pardon à Allah. Sinon si un repentir est sincère, il influe sur notre vie et nous rapproche davantage de Dieu. Allah dit qu’il accorde le pardon à tous ceux qui le demande. Toutefois, Il ne pardonne pas à celui qui Lui associe une autre divinité.
Les péchés ont-ils les mêmes valeurs ?
Il y a différentes catégories de péchés classés en fonction de la teneur de l’acte et de la circonstances. Par exemple, les péchés commis par oubli ou par erreur sont considérés comme les petits et ceux commis par
Imam Cissé Kalilou: “Le repentir est fonction de la nature du péché”
préméditation sont considérés comme grands péchés. Mais, comme Le Seigneur est pardonneur, il nous a ouvert la porte du repentir afin qu’on ne meurt qu’en étant sans péché.
Pouvez-vous citer quelques actes qui sont considérés comme grands péchés ?
Parmi les pires péchés on peut citer en premier lieu l’associationnisme qui consiste à associer une autre divinité à Allah (Exalté soit-IL). Aussi, pouvons-nous citer le meurtre, l’adultère etc.
Le repentir est-il fonction de la nature des péchés ?
Le repentir est fonction de la nature du péché en ce sens que lorsque le musulman commet un grand péché, il doit obligatoirement passer par la voie du repentir pour espérer voir ses péchés pardonnés. Tandis que le pardon des petits péchés dépend de Dieu qui nous connaît plus que nous même et II saura pardonner les péchés commis par erreur ou par oubli.
Y a-t-il des invocations à faire pour se repentir?
Dieu a dit dans le Coran d’implorer son pardon. Pour ce faire, le Prophète nous a recommandés de réciter plusieurs fois l’istigfar, la formule" Lah llaha llalahou” pour se faire pardonner ses fautes. En plus on peut réciter la sourate “Ikhlas” le verset du trône “Ayatoulkhouroussih” et aussi l’invocation du “Rabbana” et la sôlate sur le Prophète Mouhammed (PSL). Le musulman peut faire aussi des jeûnes surérogatoires. Toutes ces invocations et actes rapprochent le croyant de Dieu. Mais, il faut que chacun ait un guide spirituel qui l’oriente dans les pratiques religieuses car sans guide le
fidèle est livré à toutes sortes de déviation. Les guides peuvent vous indiquer le nombre de fois le repentant doit réciter les invocations qu’ils lui donnent.
Quel est le sort du fidèle qui ne fait que récidiver les fautes?
IL y a effectivement des fidèles qui chaque fois qu’ils se repentent après avoir commis un péché répètent la même faute. Mais cela peut être dû au fait que certains n’ont toujours pas sacrifié le mouton du baptême conformément aux
enseignements du Messager d’Allah. Ce sacrifice est libérateur. Dans notre vie, Satan a promis à Dieu qu’il entraînera avec lui tous les croyants; donc ce sacrifice, est un bouclier contre les armes de satan le lapidé. Une fois, un monsieur est allé voir Feu le Cheick Anzoumana Konaté pour lui dire qu’il gagne plus de 500 000 Frs CFA mais, qu’il n’arrive pas à économiser. Et au Cheick d’aller voir sa mère pour demander à ses parents s’ils avaient immolé ses moutons à sa naissance, sa mère a répondu par la négative. Lorsqu’il a immolé son mouton son problème était résolu.
Avez-vous un dernier mot ?
Je voudrais demander à Dieu Tout Puissant de veiller sur nous et nos enfants en guidant toute la jeunesse musulmane du monde entier. Qu’il guide ceux qui ne sont pas encore musulmans afin qu’ensemble nous entrions au paradis. C’est l’occasion pour nous de remercier tous les imams de Marcory qui ne cessent de prêcher les enseignements du Prophète Mouhammed (PSL) à Marcory sans Fil.
Abou Soufyane
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E DE LA COMMUNAUTE
LE REPENTIR
Les véritables conditions selon le Coran et la Sounna
La foi du musulman s’affaiblit et la passion le domine et Satan lui embellit les actes de rébellion et il se fait du tort et tombe dans ce qu'Allah a interdit. Mais, Allah est tendre à l’égard de Ses serviteurs.
Sa miséricorde embrasse toute chose. Celui qui se repent après avoir commis une injustice verra son repentir accepté par Allah. En effet, Allah est pardonneur et miséricordieux. [ Sourate 5 -verset 39 ].
Allah est pardonneur et généreux. Il a donné à tous les croyants l’ordre de procéder à un repentir sincère afin de bénéficier de Sa miséricorde et de Son paradis. A ce propos, Il a dit : « O vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu' Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Allah épargnera l'ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront: "Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent.» [Sourate 66 - verset 8]
La porte du repentir est ouverte aux serviteurs jusqu’à ce que le soleil se lève à partir du couchant. A ce propos, le Prophète a dit :
« Certes Allah, le Puissant et Majestueux tend Sa main dans la nuit pour accepter le repentir des malfaiteurs de la journée et tend la main dans la journée pour accepter le repentir des malfaiteurs de la nuit et se comportera ainsi jusqu’à ce que le soleil se lève au couchant » [Rapporté par Mouslim, n° 2759].
Le repentir sincère n’est pas un simple mot à prononcer.
Car l’acceptation du repentir requiert que le repentant cesse immédiatement de commettre le péché, regrette de l’avoir commis et décide de ne plus récidiver, répare les injustices et restitue les droits. Le repentir doit en plus avoir lieu avant la confrontation avec la mort.
A ce propos, le Très Haut dit : « Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage. Mais l'absolution n' est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à I' un d'eux, et qui s'écrie: "Certes, je me repens
maintenant" - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c' est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux. » [Sourate 4 : verset 17-18]
Allah est miséricordieux et prompt à exaucer le repentir et y invite les pécheurs pour leur pardonner :
« Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque d'entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s'est repenti et s'est réformé... Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux". » [Sourate 6 -verset 54],
Allah est tendre à l’égard des Serviteurs et II aime les repentants et accepte leur repentir comme II le dit en ces termes :
« Et c' est lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites, »
[Sourate 42 - verset 25]
«Allah aime ceux qui se repentent, et II aime ceux qui se purifient.» [Sourate 2 - verset 222].
Si l’infidèle se convertit, Allah transforme ses méfaits en bienfaits et pardonne ses péchés antérieurs comme II le dit en ces termes :
« Dis à ceux qui ne croient pas que, s'ils cessent, on leur pardonnera ce qui s'est passé. » [Sourate 8 - verset 38].
Allah est pardonneur et miséricordieux et II aime le repentir de Ses serviteurs et leur en donne l’ordre pour leur pardonner. Les démons à visage humain et les djinns veulent détourner les gens de la vérité pour les orienter vers le faux comme II le dit en ces termes : « Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais, ceux qui suivent
les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l'erreur comme ils le font). » [Sourate 4 - verset 27].
La miséricorde divine embrasse toute chose. Quand les péchés du serviteur deviennent trop importants et qu’il s’embourbe dans les actes de rébellion et les méfaits puis se repent, Allah accepte son repentir et lui pardonne ses péchés quelle que soit leur importance. Ace propos, le Très Haut dit : « Dis: "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. » [Sourate 39 -verset 53].
Le Prophète (saw) a dit :
« Notre maître béni et Très Haut descend chaque nuit au ciel le plus bas au cours du dernier tiers de la nuit et dit : qui m’invoque pour que je lui réponde ? Qui me demande pour que je lui donne ? Qui sollicite mon pardon pour que je le lui accorde ? » [Rapporté par Mouslim n° 758].
L’âme est faible. Si l’homme commet un péché, il doit se repentir et demander pardon à chaque moment. En effet, Allah est pardonneur et miséricordieux. C’est Lui qui dit : « Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d'Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. » [Sourate 4 -verset 110].
Le musulman est toujours vulnérable à l’erreur et aux actes de rébellion. C’est pourquoi il doit multiplier le repentir et la demande de pardon. Le Messager d’Allah a dit : « Au nom d’Allah, je demande pardon à Allah et me repens au cours
d’un jour plus de 70 fois » [Rapporté par Boukhari n° 6307]. Allah aime que Son serviteur se repente et II l’accepte de sa part et s’en réjouit d’après les propos du Prophète :
« La joie qu’Allah éprouve à cause du repentir de Son serviteur est plus grande que celle de l’un de vous qui tombe du haut de son chameau, le perd au milieu d’un désert, puis le retrouve... » [Rapporté par Mouslim et Boukhari et cité par ce dernier sous le numéro 6309].
En résumé :
S’il s’agit d’une désobéissance entre l’homme et Allah, ne se rapportant pas au droit d’un
coin du BenheuR
El hadj TRAORE Youssouf a fait sauter les verrous du célibat en convolant en justes noces avec hadja TRAORE Kadidja. Le marié est membre de la commission Transport du Hadj et sa femme est pensionnaire de l’Institut International de l’Imamat d’Afrique (3IA). Le mariage a été scellé ce jeudi 24 décembre 2015, à la mosquée d’Abobo Kennedy, en présence de nombreux imams, des parents, amis et une forte délégation de la communauté musulmane des Deux Plateaux ENA.
Nos vœux de bonheur et de réussite accompagnent les mariés.
humain, le repentir à trois conditions pour être agréé de Dieu :
1. Qu’on cesse immédiatement de désobéir.
2. Qu’on éprouve le regret d’avoir désobéi.
3. Qu’on décide de ne plus jamais revenir sur cette désobéissance.
Si l’une de ces 3 conditions vient à manquer, le repentir n’est plus valable.
Si cette désobéissance lèse un être humain, le repentir a alors 4 conditions :
Les trois précédentes, l’on doit s’acquitter en outre du droit de la personne lésée. S’il s’agit d’argent ou autre chose pareille, on doit le lui restituer. S’il s’agit d’une calomnie proférée contre
lui, on doit se mettre à sa disposition pour en recevoir le châtiment, ou bien on essaie d’obtenir son pardon. Si c’est une médisance, on doit aussi s’en excuser.
On doit se repentir de tous les péchés. Si le pécheur se repent seulement de certains de ses péchés, les gens justes disent que son repentir est valable pour ce qui concerne ces péchés mais qu’il doit se repentir de ce qui en reste. Les arguments du Livre, de la Sunna et du consensus de la communauté sont tous unanimes pour dire que le repentir est obligatoire.
Source.net
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ONTRIBUTION
PLATEAU
CEREMONIE DE PRESENTATION ET DE DEDICACE
Pr. Marie Miran-Guyon analyse les crises de la Côte d’Ivoire sur le
plan spirituel
Marie Miran-Guyon lors de son exposé sur le nouvel ouvrage.
Le jeudi 17 décembre dernier, le Professeur Marie Miran-Guyon (historienne et anthropologue française spécialisée sur la Côte d’Ivoire depuis plus de 20 ans) a animé à la Rotonde des Arts de la Fondation NourAlAyat, une conférence de présentation et de dédicace officielle de son nouvel ouvrage intitulé « Guerres mystiques en Côte d’Ivoire » axé sur trois modes d’actions essentielles dans la crise ivoirienne à savoir religion, patriotisme et violence (2002-2013).
Cette œuvre littéraire est parue dans le courant de i'année 2015
précisément le jeudi 16 avril dernier à Paris aux “éditions Karthala”. L’auteur explore la dimension religieuse de l’histoire politique de la Côte d’Ivoire depuis le 19 septembre 2002 jusqu’à l’après crise postélectorale de 2010-2011. Face aux nombreux questionnements des leaders d’opinions au plan national qu’international, Pr. Marie Miran-
Guyon a choisi de livrer une étude éclairante sur un aspect mal connu mais capital des crises ivoiriennes de 2002 à 2013. Prenant la problématique des rapports entre religion et politique comme conducteur de son étude, elle revisite l’histoire immédiate de la Côte d’Ivoire au prisme du religieux. Car, si les crises furent avant tout politiques et liées à des enjeux matériels, elles véhiculèrent aussi une dimension spirituelle, qui pour le moins visible fut (du moins aux
yeux des occidentaux) n’avait rien d’accessoire ou d’illusoire : elle fut même décisive. En témoignent les nombreux entretiens, trois sont d’ailleurs reproduits en fin d’ouvrage avec des acteurs de tous horizons et de toutes confessions, qui montrent l’importance et l’impact des imaginaires religieux ivoiriens dans les violences politico-militaires et les efforts de réconciliation post-conflit. Suite à une large présentation de sa méthodologie et aux nombreuses questions de l’assistance, l’auteur, par une démarche ethnographique et historique, indique qu’elle “replace donc la dimension
religieuse dans les crises ivoiriennes de 2002 à 2013, laquelle reste centrale dans les conflits de mémoire et de pouvoir qui divisent toujours la société”. Séance tenante, le Pr. Yacouba Konaté a indiqué que le livre était disponible sur place à plus de 14.400 F CFA. Certains s’en sont procurés et d’autres les auront dans les semaines qui suivent dans les librairies et bien d’autres endroits cibles. C’est un ouvrage assez pertinent en enseignements et qui compte plus de soixante-dix pages. Rappelons que le Professeur Marie Miran-Guyon est Maître de conférences à l’École
des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), rattachée à l’Institut des Mondes Africains (IMAF) à Paris. Signalons aussi qu’elle a déjà publié un ouvrage intitulé « Islam, histoire et modernité en Côte d’Ivoire » aux éditions Karthala en 2006. Espérant que le dernier titre de son ouvrage retiendra l’attention des lecteurs, elle promet être à la disposition de tous ceux qui souhaitent éventuellement avoir de plus amples informations.
Koulibaly Y Khayder
YOPOUGON / MOSQUEE RADJAH
CONFERENCE
Les fidèles exhortés à la pratique du sport
L e samedi 05 décembre 2015 à l’esplanade de la mosquée radjaah, la communauté musulmane de ladite mosquée a organisé une conférence sur l’importance de la pratique du sport en Islam.
COMMUNIQUE NECROLOGIQUE
L Islam est une religion universelle qui englobe tous les aspects de la société. Le comité de gestion de la mosquée, soucieux du bien être de ces fidèles a bien voulu initié une conférence sur le thème « l’importance de la pratique du sport en Islam ». L’imam Diaby de l’école de police et par ailleurs enseignant
d’éducation physique a commencé sa
communication par définir les thèmes. Education physique, c’est faire des mouvements naturels tels
que les marches. Education physique et sportive, c’est faire des activités d’intensité modérées telles le joging, un peu de course, le footing et bien d’autres. La pratique du sport consiste à faire une activité d’une force intensité comme la
Séance de consultation d’un fidèle.
vitesse et les différentes compétitions. Selon le conférencier, la pratique de l’éducation sportive n’est pas un interdit en Islam dans la mesure où le noble coran dans le chapitre 4 du verset 10 au 12, encourage la pratique du sport. Ensuite, le conférencier a expliqué que pour permettre au
corps d’être en harmonie avec les autres organes, il fallait faire dans la semaine une épreuve physique qui dure en général 92 mn qui pour prolonge votre vie terrestre de trois ans, réduit considérablement les graisses dans le corps, donne de l’harmonie dans le couple au niveau sexuel, remplace la prise
excessive des médicaments, combat le stress et permet un bon écoulement du sang dans le corps. Enfin, il a suggéré un autre rassemblement qui se fera non par une conférence, mais de manière pratique sur un air de jeu pour permettre aux uns et aux autres de mettre en pratiques les théories. Le président du comité de gestion de la mosquée radjaah a saisit cette occasion pour encourager les fidèles à se rendre chaque dimanche sur l’aire de jeu pour venir pratiquer l’éduction physique et sportive. Notons que cette activité s’est achevée par l’organisation d’un bilan de santé qui a été faite par un centre de santé parténaire de ladite communauté.
Ibrahima Khalil
Les familles CAMARA, NIMAGA, DIENG,
WAGUE, CISSE,
DOUKOURE, D O U M B I A , COULIBALY, S I S S O K O , YATASSAYE, TIERERA, TRAORE, KONATE, KONE, DIOMANDE, KEITA, SYLLA, SANGARE, SEIDOU, DIAKITE, FOFANA, DIARRA, MEITE, SIDIBE et alliés à Gagnoa, Daloa, Lokata, Divo, Bondoukou, Bouaké, Man, Abidjan, Mali, Gabon, Bénin, Congo Brazzaville, France, USA, Canada et Belgique.
La direction Générale de Radio Albayane et son personnel
Les mamans Albayane L’imam Abou Diakité et ses fidèles
Cheick Abdoul Malick Konaté et tous les membres du Grise Mme IEP Cocody 1 et son personnel
Le personnel de l’EEP
Angré 1
Ont la profonde douleur de vous annoncer le rappel à Allah de leur regretté père, Grand Père, Arrière-grand-père, époux et oncle
ELHADJ MODY
CAMARA, Père de Hadja Oumou Camara Maman Albayane, Directrice de l’Epp Angré 1, survenu le Mardi 24 Novembre à Bamako au Mali. Les familles vous remercient pour votre marque de compassion à leur endroit et vous informent que les cérémonies de 40ème jour auront lieu le Samedi 02 janvier 2016 à la Mosquée d'Angré non loin du terminus des bus 81 et 82 à partir de 09h.
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SL AM INFOS.NET
Par Nadia
ETATS-UNIS : UNE JEUNE FEMME VOILEE LICENCIEE EN RAISON DE SA FOI TROIS JOURS APRES LE DRAME DE SAN BERNARDINO
Elle fait partie des dommages collatéraux de la tuerie de San Bernardino, Terry Ali, une Américaine voilée, n’aura guère eu le temps de s’épanouir, ni même de prouver son efficacité au sein du laboratoire de dermatologie où elle venait tout juste d’être embauchée en tant que réceptionniste, quand « l’acte terroriste », tel qu’il a été officiellement requalifié, fut perpétré par Syed Farook et son épouse.
Le mardi 1er décembre était un grand jour pour cette habitante du Michigan qui reprenait, avec enthousiasme, le chemin de l’emploi, à mille lieues d’imaginer
que sa joie serait de très courte durée et sa période d’essai des plus éphémères. En revanche, l’immense déconvenue ressentie continue de l’habiter près de trois semaines après son limogeage rondement mené.
Elle se souvient avec amertume du jeudi 3 décembre, soit le lendemain de la fusillade sanglante, date de sa convocation inopinée dans le bureau de la directrice, laquelle lui a posé une bien étrange question qui l’a plongée dans une grande perplexité : « Etes-vous sûre que vous aimez votre travail ? ». Ce à quoi, Terry Ali, bien qu ’interloquée, lui a répondu en s’efforçant de sourire : « Je vais bien. Je vous assure que tout va bien ». (traduction Oumma).
Deux jours après cette entrevue pour le moins troublante qui a fait naître en elle un mauvais pressentiment, la jeune femme voilée apprenait, sidérée, qu’elle était congédiée via un coumel de sa direction des plus condescendants qui justifiait l’injustifiable en mettant en avant d’improbables raisons économiques. Un prétexte fallacieux, dont la véracité est réfutée par l’offre d’emploi à « caractère urgent » à laquelle avait postulé Terry Ali.
Ce courrier, un peu trop flatteur pour être honnête, a poussé le cynisme jusqu’à se répandre en compliments sur « le sourire contagieux, la joie de vivre et la personnalité très attachante » de la jeune femme, en lui souhaitant que
ce renvoi soit pour elle « une opportunité de passer de plus de temps auprès de sa famille ». Un prodigieux exercice de style qui a été source d’une cruelle désillusion pour Terry Ali !
Surmontant son profond dépit, c’est devant les tribunaux qu’elle espère aujourd’hui obtenir réparation pour ce licenciement abusif. Victime expiatoire du drame de San Bernardino, Terry Ali, l’employée aussitôt recrutée, aussitôt licenciée, sans avoir eu le temps de donner la pleine mesure de ses compétences, entend bien défendre ses droits bafoués par une discrimination religieuse qui ne dit pas son nom.
Oumma.com
KENYA : DES MUSULMANS PROTEGENT DES CHRETIENS LORS D’UNE ATTAQUE
A lire sur le site islaminfos.net et dans nos prochaines parutions
La BID examine l’octroi de nouveaux financements aux pays islamiques
Hier, nous avons appris qu’un bus kényan avait été attaqué, au nord-est du pays. Quelques militants islamistes somaliens du groupe « Al Shabaab », auteurs de ces attaques, ont tué deux personnes. Six blessés sont également à déplorer. Lors de cette attaque, on retiendra sans aucun doute le fervent courage de passagers musulmans. Ils ont réussi à sauver la vie de certains chrétiens, et ont voulu les protéger.
Des musulmans au secours de leurs frères chrétiens
Cette agression a eu lieu à Mandera, plus exactement. Il y a un an, des hommes armés « d’Al-Shabaab » avaient aussi pris d’assaut un bus de Nairobi. Tuant sur leur passage 28 personnes non-musulmanes, ils
avaient opéré une exécution de même style. Abdi Mohamud Abdi, un musulman qui était parmi les passagers de l’incident d’hier, a fait des déclarations au journal « Reuters ». Il affirme que 10 militants du groupe « d’Al-Shabaab » sont montés à bord du bus. Ils auraient ordonné aux passagers musulmans de se mettre à l’écart des chrétiens, chose qu’ils ont refusé, afin de les protéger. « Nous avons même donné à quelques non-musulmans nos vêtements religieux, pour qu’ils les portent dans le bus, afin qu’ils ne soient pas identifiés facilement. Nous sommes restés très serrés » a t-il dit. Il ajoute aussi que : « Les militants ont menacé de tirer sur nous, mais nous avons toujours refusé, et protégé nos frères et sœurs. Enfin, ils ont abandonné et sont partis, mais nous ont averti qu’ils seraient de retour ».
Le commissaire adjoint de la région, Julius Otieno, déclare quant à lui que les militants « ont essayé d’identifier qui était musulman, et qui ne l’était pas», et que les passagers musulmans avaient refusé de les aider. Les militants « d’Al Shabaab » ont alors fui la scène.
Le fait qu’ils s’enfuient est une chose assez étonnante, quand on sait que ce genre de groupes est prêt à tirer sur n’importe qui dans la foule. L’année passée, ils n’avaient pas hésité à tirer sur des non-musulmans, mais également des musulmans. Toujours selon le journal « Reuters », le cheikh du groupe a bien revendiqué cette attaque. Il a déclaré dans un communiqué, sans scrupule : « Certains des ennemis chrétiens sont morts, et d’autres ont été blessés ».
L’héroïsme des musulmans salué
Malgré cet incident au Kenya, nous retiendrons l’héroïsme qu’ont eu nos frères musulmans, à vouloir défendre au prix de leur vie, leurs frères chrétiens. Selon le journal « Français.rt », le ministre de l’intérieur Joseph Nkaissery a salué cet acte de bravoure. « Ces musulmans ont envoyé un message très important d’unité, disant que nous sommes tous Kényans et que nous ne pouvons pas être séparés par l’Homme », a t-il dit. Toujours selon le même journal, Ali Roba, le gouverneur de Mandera a déclaré : « Les citoyens ont montré leur sens du patriotisme et de la fraternité ».
De quoi redonner de l’espoir au monde entier, et faire revivre l’humanité et la fraternité qui se perdent à petits feu.
ajib.fr
DECOUVERTE : UN EXEMPLAIRE DU SAINT CORAN DATANT DU CALIFAT D’ABOU BAKR
Vie privée: les Européens de moins de 16 ans bientôt privés de Facebook ?
Sans doute l’une des découvertes les plus importantes pour le monde musulman : un des plus anciens exemplaires duSaint Coran a été analysé à l’Université de Birmingham. Les résultats rendus sont pour le moins surprenants !
D’après les analyses effectuées sur
cette copie du Saint Coran, celle-ci daterait du temps du califat d’Abou Bakr As-Saddiq. La datation au radiocarbone relève en effet que cet exemplaire date environ de 1 370 ans, ce qui fait de lui le Coran le plus ancien jamais découvert jusqu’à ce jour.
Jamal bin Huwareib, directeur général de l’institut de sciences islamiques aux Emirats Arabes Unis explique qu’à
cette époque, très peu de personnes possédaient un exemplaire du Noble Coran. Et parmi le peu de personnes en possédant un, il y avait Abou Bakr As-Saddiq. Au delà de dater de l’époque du premier calife de l’Islam, ce Coran aurait pu lui appartenir, d’après Jamal bin Huwareib. « Je crois que cela est le Coran d’Abou Bakr » a-t-il confié à The Indépendant.
Cette découverte des plus insolites nous prouve que la terre nous réserve encore des surprises. Comme le souligne Jamal, « cette version, cette collection, ce manuscrit est la racine de l’Islam, il est la racine du Coran... Ce sera une révolution dans l’étude de l’Islam ».
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L’Afrique au coeur des préoccupations du pape François
Islam InfoN°526 du Mercredi 30 Décembre2015 au Mardi 06 Janvier 2016-du Araba 19 au Tarata 25 RabioulAwal 1437H
Par Pamanta
NUMEROS UTILES
DEBAT
Est-il permis aux imams d'intervenir dans les débats politiques ?
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél: 31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU
BP 03
Tél: 35 91 51 78/ 35 91 51 79
AL SOBRE
En principe, concernant les débats politiques ce n’est pas l’affaire des imams, mais vu l’évolution du monde, je pense que les Imams peuvent intervenir mais ils ne doivent pas donner leur position. Alors, leurs interventions doivent se baser sur le bien-être de la communauté et conduire les gens à la crainte de Dieu
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél:30 68 93 43/ 30 68 91 35
ABDOULAYE LE POSITIF
En principe la mission première des Imams n’est pas d’intervenir dans les dialogues politiques mais plutôt d’éclairer les fidèles sur les thèmes religieux donc spirituels. Cependant, s’ils sont sollicités par politiciens, ils doivent avoir un langage de réconciliateur.
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
KABA SEREFIN DIAKITE
Je pense que oui, les Imams doivent intervenir dans les débats politiques non seulement pour donner la position de 1 ’Islam dans la gestion d’un pouvoir, mais aussi de faire en sorte qu’il y ait la paix entre les politiciens.
CHR DE DIMBOKRO
BP 274 Tél:30 62 50
33/30 62 52 11
ROI ABDALLAH
La politique est l’ensemble des moyens et méthodes mises en œuvre pour gérer une société. L’Imam étant le guide spirituel d’une communauté qui est au sein de la société, alors l’Imam a le droit d’intervenir dans les débats politiques afin d’éclairer ses fidèles.
CHR DE DIVO
BP 240 Tél:32 76 03
53 /32 76 00 97
LE PENSEUR
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
Un pays a des lois qui sont applicables à toutes ses composantes, c’est-à-dire tous les citoyens. Si les représentants des différents compartiments de la société du pays ne prennent pas part des législations et lois (qui font souvent l’objet de débats politiques) du pays, quelle serait donc leur participation au développement de leur pays. Il est donc normal pour eux de prendre part à tout débat politique dont le sort du pays en dépent que ce soit politique, social, économique etc.
CHR DE GUIGLO
BP 47 Tél:33 7050 63
/33 70 51 34
Souleymane CISSE
CHR ODIENNE
BP 03 Tél: 33 70 81 95
/33 70 84 60
Pour moi il est essentiel que les imams en particulier et les guides religieux de toutes les communautés religieuses en général s’intéressent aux débats politiques. Car au-delà de la considération personnelle ceux-ci étant des guides religieux, doivent pouvoir analyser la vie politique de leur pays voir du monde à la lumière de leur connaissances mais aussi à celle de la religion et ensuite éclairer la vision du peuple sur les réalités qui peuvent êtres vécus. La politique à la base n’est pas faite pour endoctriner le peuple. Elle doit permettre de faire entendre la voie de tout le monde et à tous les niveaux. Pour moi je pense qu’on peut être bon guide religieux et participer aux débats politique qui bien sur doit pouvoir se faire dans un climat dépassionné, avec une approche critique et réaliste des faits.
CHR DE SAN-PEDRO
01
P 366
Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42
SMART
Intervenir dans les débats politique non, mais conseiller les hommes politiques sur leurs différents actes pour la société. Un Imam est un homme de Dieu et doit en aucun cas être partisan d’un parti politique ou d’un homme politique mais plutôt être un partisan des commandements et principes d’Allah. 11 doit sensibiliser les hommes politiques tout en restant impartiale et en communiquant un message de paix et de crainte en Allah.
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél:30 64 01 26/
30 64 00 33
ZAYD AL FAROUK
HOPITAL PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
Un imam est un homme ordinaire. Il fait partie des citoyens du pays et par ailleurs guide de la communauté musulmane. A ce titre, il a l’obligation de faire des analyses sur la vie de la nation afin de jouer efficacement son rôle de guide. Selon un savant, « ce qui se décide sans moi, est contre moi » l’imam qui a la lourde responsabilité de situer ses fidèles doit participer à tous les débats relatifs à la vie de la nation. Quand nous prenons la crise que la Côte d’Ivoire a connue, les Imams ont observé un silence sur tous les sujets émanant de la politique car selon eux les imans ne font pas la politique.
» DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
Sujet
Le mari ou l'emploi, quel choix pour la femme ?
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
COTE D'IVOIRE-TELECOM
Tél: 120
Islam Info N°526 du Mercredi 30 Décembre2015 au Mardi 06 Janvier 2016-du Araba 19 au Tarata 25RabioulAwal 1437H
15
'nfidence
LAM AU FEMININ
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
Je revis toujours les évènements de Mina rsuitej
Je viens du hadj et j’ai été témoin de la bousculade de Mina. Par la grâce de Dieu, je n’ai eu que des égratignures. Depuis l’Arabie Saoudite, j’avais cette peur incessante et de retour au bercail, je continue avec mes craintes. Je n’arrive pas à me détacher de la scène comme si elle était gravée à jamais dans mon esprit J’ai du mal à m’endormir surtout quand je suis seule et je n’arrive même plus à être sociable, je me dis qu’un accident peut subvenir d’un instant à l’autre.
pourquoi pas. Soyez résilient, c’est avoir en vous la capacité à surmonter les moments douloureux de
votre existence
développer l’adversité, permet conscience
en
La de
et à vous dépit de résilience prendre d’un
pensez pas que vous serez pointé du doigt si vous décidez d’en consulter. Selon l’assertion du Psychologue-conseiller chargé du suivi
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à
«Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir
par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
psychologique
des
étudiants, Khalifa Ababacar
Diagne "leurs actions
Affronter vos peurs Peur de dormir seul,
de
sortir, d’affronter la réalité sont autant de craintes que vous devez surmonter. Les premiers moments ne seront pas aisés et faciles mais vous verrez qu’au fil du temps vous pourrez passer une nuit paisible toute seule dans une chambre obscure
traumatisme, d’apprendre à « vivre avec », et de rebondir en changeant de perspective, voire même de se délivrer d’un passé empoisonnant pour en sortir grandi.
Consulter un spécialiste Les psychologues, psychiatres sont les personnes ressources et qualifiés pour vous apporter le soutien nécessaire.
Contrairement à ce que tout le monde pense, les
psychologues ne sont pas disponibles que pour les fous, tout le monde peut se faire consulter parce que comme le dit un psychologue "nous sommes tous des névrosés”. Alors ne
rie de couple
permettront ( dégâts car, savoir que évènements psychiatre psychologue effacer de la rescapés.
de limiter les il faut aussi ce sont des qu’un ou un ne peut pas i mémoire des L’oubli est
impossible. Les rescapés ne vont pas oublier ce qu’ils ont vécu. On peut les aider à vivre le plus «normalement» possible avec, à faire le deuil mais, il leur sera impossible d’oublier. Durant toute leur vie, ces rescapés peuvent avoir des flash-back, quand il s’agira de revoir des images de La Mecque ou même juste un drame, un accident similaire à celui de Mina.”
A suivre.
Cissé A
Des devoirs de (a femme envers son époux
Troisièmement : Elle doit tenir compte des sentiments de l’époux et de sa dignité
La femme doit veiller à ce que son époux ne vois de sa part, chez elle, que ce qu’il lui plaît, entre autres la bonne présentation, la bonne apparence, la parure, le sourire. Il ne doit entendre de sa part que ce qui lui plaît, entre autres les bonnes paroles et les expressions de l’estime et du respect. Elle ne doit lui faire entendre que ce qu’il aime et le réjouit. Elle ne doit pas le mettre en colère ou le léser, conformément au hadith rapporté par Abou Hourayra (ra): « On
demanda au Messager (saw): « Quel genre de femme est meilleur ?» Il répondit : « Celle qui le (l’époux) réjouit quand il la regarde, lui obéit quand il lui commande [quelque chose], ne se refuse pas à lui quand il la demande et
ne dispose pas de biens s’il ne l’agrée «(6)
En outre, la femme
ses pas.
doit
rester dans sa demeure et ne doit sortir de chez luiqu’avec la permission de son mari et de sa satisfaction. Elle ne doit pas introduire dans sa maison celui qu’il déteste ou insister sur ce qu’il n’admet pas ou ce qui le gène, conformément au
hadith où le Messager (saw) dit : «...Quant à vos droits envers vos épouses : elles ne doivent pas introduire ceux que vous détestez dans vos maisons, ou leur permettre d’y entrer. »(7)
Elle ne doit pas lever sa voix sur lui. Elle ne doit pas proférer de mauvaises et obscènes paroles à son endroit, ni à l’égard de ses parents et proches, conformément au verset où Allah dit : Allah n’aime pas qu’on profère de mauvaises paroles sauf quand on a été injustement provoqué. [An-Nissâ1 (Les Femmes) : 148].
A suivre...
Allah m*a fait la grâce d’assimiler facilement les cours !
A l’âge de 12 ans je reçus comme un appel dans ma région natale de Bondoukou qui était une envie pressante de quitter l’école française pour intégrer « l’école des conducteurs de gbakas et autres rejetons de la société » : La Madrassah.
Je m’appelle Cheick Douctour Abdallah Ben Mohamed Sidi Abbas Dao, homonyme de mon grand père, qui selon les dires de tout ceux qui étaient au courant de sa vie était un Waliou (homme saint). Je ne suis pas parfait loin de là, je prie pour que qu’Allah
stuce beaute
Islcm
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
Tél.:(225)22 42 43 21
me guide sur le droit chemin ainsi que tous les musulmans du monde. Amine. J’étais donc en classe de CM2 et je ne voulais plus aller à l’école occidentale. Ma mère qui s’arrachait les cheveux était encore plus désespérée parce que mon maître d’école disait je ne voulais plus aller à l’école parce que j’étais un paresseux. Il faut dire que j’avais d’excellents résultats à l’école des blancs malgré cela, je ne voulais plus y aller.
A suivre...
Aïssata Pamanta
Comment se débarrasser des pellicules avec du vinaigre de cidre
Les pellicules, vous voulez vraiment vous en débarraser ! Vous en avez ras-le-bol de les voir tomber sur vos épaules. Pas besoin de vous ruiner en shampooings antipelliculaire achetés en pharmacie. Vous pouvez faire votre shampooing antipelliculaire à la maison. Il existe un ingrédient naturel et très efficace contre les pellicules : c'est le vinaigre de cidre de pommes. C'est l'astuce idéale pour lutter contre les pellicules.
Comment faire :
Préparez 2 tasses d'eau chaude dans une
^Tadith femme
bouteille de shampoing ou d'eau vide. Ajoutez 1/2 tasse de vinaigre de cidre. Mélangez. Après votre shampoing habituel, versez ce mélange sur vos cheveux. Massez délicatement le cuir chevelu en répartissant le produit sur toute votre chevelure. Ne rincez pas ! Essuyez-vous les cheveux.
Résultat : Et voilà, vos pellicules ont maintenant disparu. Vous aurez dans notre prochaine parution des conseils pour garder un cuir chevelu sans pellicule
A Suivre
Aïssata Pamanta
Le comportement envers (a femme
Le Prophète Mouhammad (saw) : « Veuillez du bien aux femmes. Elles ont été créées d’une côte et la côte la plus tordue est celle de la partie supérieure. Si tu cherchais à vouloir la redresser, tu la briserais, mais si
tu la laissais ainsi, elle resterait tordue, je vous enjoins donc d’être bons avec les femmes. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrillell-PlateauxAghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http:www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE -.Maison de l’Afrique MADINGO Tél.:22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires
A
M
ASSOCIA
N DES JEUNES MUSULMANS EN CÔTE D’IVOIRE (AJMCI)
BUREAU EXECUTIF NATIONAL
DE PILOTAGE POUR LA CONSTRUCTION DU COMPLEXE SOCIO-EDUCATIF ET CULTUREL
RECAPITULATIF DE L’OPERATION “IMANE”
OBJECTIF: CONSTRUIRE LE RDC ET LE 1er ETAGE
Avril 2014: terrain nu
Juin 2014 : Pose de la lèfe pierre
Juin 2015 : Travaux de fouilles pour la fondation
Mai 2015 : Fin de la plate-forme
Juin 2015 : Travaux de RDC
Août 2015 : Achèvement du RDC
Décembre 2015 : travaux du 1er étage
Décembre 2015 : travaux du 1er étage
Décembre 2015 : travaux de la dalle du 1er étage
« Celui qui construit une mosquée dans laquelle on fait le rappel du nom d'Allah,, Allah lui construit une maison au paradis »
hadith rapporté par Omar Ibn Al Khatab (RA)
OBJECTIF IMMEDIAT : ACHEVEMENT DE LA PHASE 3 DE L’OPERATION “IMANE”
Objectif: Rendre opérationnel le RDC et le 1er étage
Délai d'execution: Fin juin 2016 Cout : 50 millions FCFA
Venez nous rejoindre dans cette belle aventure pour la gloire d'Allah
Pour vos dons :
Compte bancaire : CI008 01111 0111 648 820 95 68 SGBCI Plateau-agence Akwaba a l'ordre de siege-ajmci
Orange Money : (+225) 77 85 85 90 MTN Mobile Money : (+225) 54 85 09 39
Info line: (+225) 21 25 35 15 / 05 90 80 10 / 07 08 17 55 / 40 36 93 95
Islam Info
Frédérick Madore