Islam Info #518

Titre

Islam Info #518

Editeur

Islam Info

Date

28 octobre 2015

numéro

518

nombre de pages

16

Sujet

Commission Électorale Indépendante

Élection présidentielle ivoirienne de 2015

Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d'Ivoire

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001167

contenu

N° 518 du Mercredi 28 Octobre au Mardi 03 Novembre 2015
Prix : 500 Fcfa
Islam
DU ARABA 15 AU TARATA 21 MOUHARAM 1437H
L'INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L'ISLAM
DATES IMPORTANTES(P2)
MAOULID (1437H):
23 Décembre 2015
(Sous réserve de confirmation du COSIM)
DRAME DE MINA
L’Eglise catholique prie pour les pèlerins musulmans
2
Islam Info N°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
DITORIAL
Koulibaly Y Khayder
> OMMAIRE
Le sens du civisme, une valeur qui incarne désormais l’ivoirien nouveau
L’Islam est par essence et par excellence, une religion qui prône la paix, l’amour du prochain et le savoir vivre-ensemble. A l’approche du scrutin présidentiel de 2015, le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) a invité les musulmans à adopter une attitude de non violence et de cohésion sociale. Par expérience, nous savons que c’est une période où le tissu social est très fragile. Il faut donc, s’inscrire dans la logique du bon sens. Les musulmans comme tous les autres citoyens de ce pays l’ont compris. Le dimanche 25 octobre dernier, après avoir vécu la campagne électorale dans un esprit d’apaisement et de bon ton, les ivoiriens sont allés voter dans la paix. Ce sens de civisme dont ils ont fait preuve, mérite d’être salué. Notre pays amorce une ère nouvelle où les populations de différents bords politiques choisissent de communier dans l’intérêt national. Si les musulmans sont restés discipliner suite à l’appel au calme, les fidèles d’autres obédiences religieuses sauront en faire de même pour consolider davantage la paix et préserver l’intérêt supérieur de la nation. La Commission Electorale Indépendante (CEI), la société civile ivoirienne et les observateurs internationaux sont tous à pied d’œuvre pour que l’élection présidentielle n’aboutisse pas à l’affrontement des filles et fils de la patrie ivoirienne. Selon le deuxième vice-président de la CEI, Gervais Coulibaly, les résultats définitifs seront mis à la disposition de la population qui attend impatiemment ces moments de fortes émotions d’ici le 30 octobre prochain. La communauté musulmane l’a déjà démontré au lendemain de la crise-postélectorale 2010 qui l’a beaucoup éprouvée. La prière du vendredi a toujours
été une occasion où les imams ont joué un rôle important de cet éveil de conscience avant, pendant et après. Soit pour apaiser lorsqu’il faut apaiser. Soit pour éveiller les consciences sur les bonnes conduites sociales. Les guides religieux musulmans voulaient former le citoyen nouveau à d’autres valeurs qui sont les valeurs de la démocratie, les valeurs des aspects des droits de l’homme, etc. C’est donc un processus, il ne faut pas l’oublier. Aujourd’hui, nous assistons à l’émergence d’un marché politique concurrentiel. Pour les guides religieux, il faut œuvrer dans le sens d’une culture qui s’adapte à la vraie démocratie. Les religieux pris individuellement mais aussi en tant qu’organisation de la société civile, ont véhiculé des messages de cohésion et d’apaisement. Les chefs de communautés et traditionnels ne sont pas restés en marge. Les résultats sont là. Mais, il suffit de fournir encore un peu d’efforts de patience pour préserver notre belle patrie, la Côte d’Ivoire terre d’espérance et d’hospitalité. Le peuple ivoirien au sortir de la derniere élection présidentielle sait désormais jouer la carte du jeu politique dans la maturité d’esprit. Elle saura toujours garder sa dignité en toute circonstance. Jusqu’au lundi 26 octobre dernier à midi, sous l’œil vigilant de plus de 800 observateurs privés et de plus 500 représentants des médias étrangers, Gervais Coulibaly avait rassuré le peuple ivoirien que le processus électoral suivra son cours dans la normale et la sérénité. L’ivoirien nouveau mérite de demeurer dans la dynamique qu civisme.
Bonne lecture et à la semaine prochaine !
CO
CO
CO
(S)
Éditorial :
Chapelet:
Vie et Spiritualité
Focus:
DATES IMPORTANTES
I Retour probable des pèlerins:Du mardi 29 septembre au 07 octobre 2015
> Achoura:Le
2015
vendredi23 octobre
(Sous réserve de confirmation du COSIM)
Le sens du civisme, une valeur qui incarne désormais l’ivoirien
nouveau
page 2
L’immigration du Prophète
(saw)
Page3
Douaà réciter quand on est en proie à la frayeur Page 4
Interview de Moryféré Touré sur "le destinde prédicateur”. Page 8,9,10
Vie de la communauté: La plateforme de la jeunesse musulmane s’active pour des échéances électorales sans bruit Page 7
Hadith femme:
Témoignage :
Confidence:
Vie de couple:
Astuce beauté
Le rajout aux cheveux
Page 15
”Je suis épuisée, j’ai faillis à mon devoir conjugal”
Page 15
12 habitudes qui ne font pas de
bien à vos siens Page 15
Du marc de café pour votre beauté
On
Par CISSÉA
Va rire à 9ogo.ni
! * Papa rentre à la maison et dit à sa femme Awa
« Je te préviens, si c’est encore du Plakali, je te vire de ma maison ». Son fils ironise : « ç vient de I
a
alla c’est quand on vient de le [payer là qu’il veut les plats [émergents ».
Islam InfoN°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
3
k Gré! gorien Hégirien

N J( V S D lercredi :udi endredi amedi imanche 21 Octobre Araba 08 Mouharam
22 Octobre Lamissa 09Mouharam
23 Octobre Djouma 10 Mouharam
24 Octobre 25 Octobre 11 Mouharam 12 Mouharam
26 Octobre Ténin 13 Mouharam
27 Octobre Tarata 14 Mouharam .
s
RADIO ™ *3 6 g INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46
Ôt®o©fowHI« " F
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz.
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 23
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 30
ICHA 19h 30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond

H HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
L'EMIGRATION DU PROPHETE (Sawl-Sulte et fin
Le Messager avait déjà entrepris le voyage avec Abou Bakr, et tous deux étaient arrivés à la grotte de Thawr. Ils y entrèrent, une araignée tissa sa toile, une colombe pondit et couva un œuf à l’entrée de la grotte. Et lorsque les hommes de Qouraych arrivèrent à la grotte, Abou Bakr dit au Prophète ce qui signifie : « Ô Messager de Allah si l’un d’entre eux regardait vers ses pieds, il nous apercevrait. » Alors, le Prophète lui dit : « Ô Abou Bakr, que penses-tu de deux personnes que Allah protège et à qui II donne la victoire ? » Cela signifie que c’est Allah Qui les protège et les soutient. Cette parole ne signifie pas que Allah est avec eux dans la grotte. De même, la parole de Allah : « il disait à son Compagnon : " Ne sois pas triste, Allah
BISSILILAHI RAHMAM RAHIM
INNA LI-LAH WA INNAILEY RAJIUN
COMMUNIQUE
La grande famille de feu El Adj DEMBELE Niabétié Sinaly à Abidjan.
Monsieur COULIBALY Dramane doyen de la famille COULIBALY de Ouaméloro (Niellé) à Abidjan.
Monsieur KOUAME Lazare doyen de la famille KOUAME de Totokro (Bouaké) à Abidjan.
Veuve KOUAKOU Adjoua à Dabou.
Le Cheick Ahiman El Adj Bouakari FOFANA Président du COSIM.
Le Calife Général de la Tidjania Moustapha SONTA.
El Adj DEMBELE Lassina ex Député Maire de la Commune d’Adjamé.
Veuve DEMBELE néeAwa COULIBALY et enfant.
El Adj Abdoulaye DIALLO Maire de la commune de Djékanou.
El Adj Adama SANOGO ex Député Maire de
la Commune d Abobo.
El Adj DIAWARA Mamadou Député de la Commune d’Adjamé.
Les grandes familles DEMBELE, TRAORE, COULIBALY, GONDO, Cheickna SYLLA, SANOGO, BERTE, DIARRA, DIALLO, DIABY, CISSE, KEITA, DIABATE, KONE, KONATE, TOURE, OUATTARA, DIAWARA, OUEDRAGO, MEITE, GUILLAUMIN, SALAH, BAKAYOKO, BABY, MAHOULOU, N’DIAYE, CHAM ARINA, BAMBA, DIOMANDE et alliés, à Abidjan, Dabou, Biankouman, Bouaké, djébonoua, Paris, Nice, Strasbourg, Lille, Caroline du Nord, Californie, Montréal, Bamako, Sikasso.
Les amis du Matignon.
La communauté musulmane d’Adjamé.
Les employés de la SEDEMCI ;
Ont la profonde douleur de vous annoncer le rappel à ALLAH (swt) de leur fils, frère, beau-fils, époux, père, grand père et ami.
DEMBELE AbdoulKarime.
Directeur à la SEDEMCI.
Le décès est survenu, le samedi 24 octobre 2015.
Les obsèques se dérouleront comme suit : Lundi 26 octobre 2015, prière mortuaire à la Grande Mosquée d’Adjamé après la prière de Zurh (13h30), suivi de l’inhumation au cimetière de Williams ville et des sacrifices du troisième jour au domicile familial à Adjamé au quartier Williams Jacob.
Dimanche 1 er novembre 2015, sacrifice du septième jour au domicile familial à Adjamé au quartier Williams Jacob.
Dimanche 6 décembre 2015, sacrifice du quarantième jour au domicile familial à Adjamé au quartier Williams Jacob.
Bismillahi Rahmani Rahim Inna lilahi wa inna ilehi radjioun 13 octobre 2008-13 octobre 2015
I a plu à Allah Soubhana wa taala de rappeler à Lu son fidèle et fervent serviteur, notre bien aimée
Hadja TRAORE Hadiara née KONATE
Ex infirmière D.E Spécialiste Ex-Présidente de l’AFMR3 (Association des Femmes musulmanes de la Riviera 3)
El Hadj Docteur TRAORE Adama, Enfants et petits jnfants, les familles TRAORE, KONATE et Alliées è Xbidjan, Bouaké et Tengréla, rappellent à tous ceu> lui l’ont connue et aimée le souvenir de cette douloureuse épreuve, et les prient d’avoir une jensée pieuse et des bénédictions pour la défunte XI Fatiha.
Assalam aléikoum ramatoullah Wi barakatouhou
nous protège et nous donne la victoire" », ne veut pas dire que Allah est par Son être avec eux dans la grotte, mais ici al-maiyyah signifie être avec eux par Son soutien, autrement dit c’est Allah Qui les soutient et Qui les protège. Allah, n’a pas pour attribut l’occupation d’un endroit, Il est Celui Qui existe sans endroit, Il est Celui Qui est exempt de toutes les caractéristiques propres aux créatures.
Allah a protégé Son Prophète et son Compagnon, et tous deux ont poursuivi leur chemin jusqu’à arriver à Médine. Et là, les croyants l’accueillirent avec une grande joie tout en se réjouissant de son arrivée. Le Prophète nomma la ville de Yathrib, la Ville Illuminée, al-Madinah al-
Mounawwarah. Et, il établit la fraternité entre sa population et ses Compagnons émigrants, surnomma la population, al-Ansar. Il construisit sa mosquée et son habitation.
Les Musulmans étaient tous unis, le fait d’amasser des richesses ne les séparait pas ; la jalousie et la haine ne les éloignaient pas les uns des autres. Leur image était comme celle d’une construction solide où les pierres se renforcent mutuellement. L’image de leur relation, de leur affection et de leur compassion est comme celle d’un seul corps ; si l’un de ses membres est atteint, c’est tout le corps qui est touché par la fatigue et la fièvre. Ainsi, les Ansars ont accueilli leurs frères émigrants, les ont aidés au point de
partager leur argent et leurs biens avec eux.
Son Emigration n’était pas pour fuir les mécréants, car le Prophète est le plus courageux des créatures de Allah. Elle n’était pas non plus par amour de la célébrité, de la renommée et du pouvoir. En effet, les notables de la Mecque étaient venus à lui et lui ont dit : « Si tu fais cela par recherche de l’argent, nous te rassemblerons de nos biens au point que tu deviennes le plus riche d’entre nous ; et si tu recherches par cela le pouvoir nous te l’accorderons. » Mais, le prestigieux et éminent Prophète ne recherchait ni les plaisirs de la vie d’ici-bas, ni la renommée, ni le pouvoir. C’est pour cela qu’il a dit à son oncle Abou Talib, lorsque celui-ci lui a demandé de ne pas
IN MEMORIAM
s’opposer à son peuple et à ce qu’il adorait : « Par Allah ! Ô mon oncle, s’ils me donnaient le soleil dans la main droite et la lune dans la main gauche pour que j’abandonne cette mission, je ne l’abandonnerais pas ! Je continuerai jusqu’à ce que Allah la rende victorieuse ou que je meure en la défendant ».
Son Hégire n’était pas non plus pour la recherche du calme et du repos, il savait avec certitude que son appel véridique et son message de droiture devaient être accomplis conformément à l’ordre de Allah.
Son Emigration eut lieu afin de propager la religion de Allah, d’établir l'état de la foi et de diffuser la parole La 'ilaha 'il-la l-Lah sur toute la terre.
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
Islam Info N°518 du Mercredi 28au Mardi 03Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam
1437H
Tslatn

ourate de la semaine Abou Ismaël
I ^oua de la semaine
SOURATE DE LA SEMAINE: SOÛRATOU QAF-N°50-QAF (SUITE).
TRANSCRIPTION : 25 A 26
TRADUCTION: 25A26
Doua à réciter quand on est en proie à la frayeur
7.31: Wa Jannatou
'ouzlifati Al-
Lilmouttaqîna 3hayra Ba'îdine
V.32: Hâdhâ Mâ
Toû'adoûna Likoulli
Awwâbine hafizine
V.31: Wa 'ouzlifati Al-Jannatou Lilmouttaqîna Ghayra Ba'îdine
V.32: Hâdhâ Mâ Toû 'adoûna Likoulli 'Awwâbine hafizine
adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Prophète (SAW) dit:« Allah ne regarde pas votre apparence ni vos richesses; mais II regarde votre cœur et vos actions. » (Mouslim)
•Glossaire __*_________
Abou Ismaël
Doua à réciter quand on est en proie à la frayeur
Houdaibiya est un lieu célèbre situé à environ 16 kilomètres de La Mecque, sur la route de Jeddah. A cet endroit, en l'an 6 de l'Hégire, fût conclu un traité entre le Prophète (Paix et Bénédiction de Dieu soient sur lui) et la tribu des Qouraish, traité qui empêchaient ses compagnons d'effectuer la 'Oumrah cette année là.
e saviez-vous
Abou Ismaël
La mécréance et ses différentes sortes
Le Livre et la Sunna indiquent que la croyance ne peut être correctement exprimée et acceptée que quand elle s’accompagne de deux choses - qui expriment la signification de l’attestation qu’il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah - à savoir la soumission à Allah par l’adhésion à Son unicité absolue, et la rupture avec la mécréance et le polythéisme sous toutes leurs formes.
Nul ne peut se méfier d’une chose ou la rejeter s’il n’en a pas une connaissance claire. Ceci explique la nécessité de l’apprentissage et de la réalisation (des exigences de l’adhésion à la foi en l’unicité absolue d’Allah) et de la connaissance de la mécréance et du polythéisme de manière à pouvoir s’en méfier.
Linguistiquement, le terme kufr signifie couvrir une chose pour la dissimuler.
Du point de vue religieux, il s’agit de ne pas croire en Allah et en Ses messagers. Que cela s’accompagne d’un démenti ou d’une simple mise en doute ou abandon dicté par l’orgueil, par l’envie ou par l’influence d’une passion qui détourne l’homme du message (islamique). La mécréance est attribuée à toute personne qui nie une chose à laquelle Allah le Très Haut nous a donné l’ordre de croire après en avoir pris connaissance. Que la négation soit exprimée par le cœur seulement (le sentiment) ou par la langue seulement ou par les deux ou consiste à commettre un acte qui, selon un texte, exclut son auteur de ce qu’on appelle (imâm). (Voir Madjmou al-Fatâwa par Cheikh al-islam Ibn Taymiyya, 12/335 et al-ihkam fi usoul al-ahkam d’Ibn Hazm, 1/45)).
Ibn Hazm dit dans son ouvrage al-fasl : « Nier une chose qu’une preuve irréfutable présente comme un des éléments constitutifs de la foi est un acte de mécréance. De même, dire une chose qu’une preuve irréfutable présente comme une expression de la mécréance est un acte de mécréance. De même faire une chose qu’une preuve irréfutable présente comme une manifestation de mécréance est un acte de mécréance ».
Concernant les différentes manifestations de la plus grave mécréance qui exclut son auteur de la religion, les ulémas ont distingué différentes expressions de la mécréance qui renferment de nombreuses formes et manifestations du polythéisme. Les voici :
1/ La mécréance qui consiste à nier et à démentir. La négation et le démenti peuvent provenir du cœur. Cette mécréance est rare chez les mécréants d’après Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Parfois elle s’exprime verbalement ou à travers les organes notamment par la dissimulation de la vérité et son rejet
catégorique malgré sa connaissance. C’est comme la mécréance que les Juifs opposèrent à Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui), attitude dont Allah le Très Haut dit : « quand donc leur vint cela même qu' ils reconnaissaient, ils refusèrent d1 y croire.» (Coran, 2:89) et dit : « une partie d1 entre eux cache la vérité, alors qu' ils la savent!» (Coran, 2:146). En effet, le vrai démenti est celui qui provient d’une personne qui rejette la vérité objectivement. C’est pourquoi Allah a déclaré que le démenti que les mécréants ont opposé au Message n’était pas une remise en cause de son honnêteté, mais plutôt une opposition à la vérité en elle même. C’est à ce propos que le Très Haut dit : «Or, vraiment ils ne croient pas que tu es menteur, mais ce sont les versets (le Coran) d'Allah, que les injustes renient. » (Coran, 6 :33). (....).
Est assimilé à cette mécréance celle qui consiste à prendre pour licite ce que la loi religieuse interdit, car c’est un démenti du message du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Il en est de même de l’attitude qui consiste à prendre pour illicite ce que la loi déclare licite.
2/ La mécréance qui consiste à se détourner par orgueil.
C’est comme la mécréance de Satan qui s’est adressé à Allah le Très Haut en ces termes : «... à l'exception de 'Iblîs qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles. » (Coran, 2 :34). Le Très Haut dit encore : «Et ils disent: "Nous croyons en Allah et au messager et nous obéissons". Puis après cela, une partie d'entre eux fait volte-face. Ce ne sont point ceux-là les croyants. » (Coran, 24:47). Ici, il nie l’existence de la foi chez celui qui se détourne de l’action, même s’il a verbalement adhéré à la foi. Ceci montre que la mécréance « négative » est celle qui consiste à rejeter la vérité, à ne pas l’apprendre et à ne pas l’appliquer, et indique encore que la vérité s’exprime à travers des actes ou des paroles ou des croyances. A ce propos le Très Haut dit : «Ceux qui ont mécru se détournent de ce dont ils ont été avertis. » (Coran, 46:3).
Exprimer verbalement son rejet du message du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en disant : « je ne le suivrai pas » ou par l’acte consistant à éviter d’écouter la vérité apportée par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ou à boucher ses oreilles avec ses doigts pour ne pas entendre ou à entendre sans s’intéresser intimement à ce qui est entendu ; ou par les organes en refusant d’agir, tout cela constitue la mécréance par le détournement.
( à suivre)
On rapporte que lorsque le Prophète Mohammed (SAW) se sentait envahi par la frayeur au sujet d'une chose, il disait:
"Allahou Allâhou Rabbî lâ charika laho".
Traduction : «Dieu, Dieu est mon Seigneur, point d'associé à Lui».
Une autre tradition nous apprend que le prophète recommande à ses disciples de réciter les paroles suivantes lorsqu'ils sentent la frayeur les gagner:
"A'oudhou bikalimâti-l-lâhi-t-tâmmâti mîne ghadabihi wa charri 'ibâdihi wa mîne charri hamazâti-ch-
chayâtîne wa ane yahdouroûnî".
Traduction: «Je cherche refuge par les paroles parfaites de Dieu contre Sa colère, contre le mal de Ses esclaves et contre les séductions des diables et contre leurs présences auprès de moi".
^ | ^Questions-Réponses
Q: Quand une fille commence à voir des poils pousser sur son corps, doit-elle porter un voile complet?
R: Louanges à Allah.
On n'est religieusement responsable qu'après l'atteinte de l'âge de la majorité. Avant cette limite , aucune responsabilité n'incombe à l'individu, compte tenu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): «La plume est suspendue dans trois cas: celui de l'enfant pubère, celui du dormeur et celui du malade mental.» (Rapporté par Abou Dawoud,4402). Cela dit, la fille doit porter le voile complet quand elle atteint l'âge de la majorité. Celle-ci a des signes communs aux deux sexes:
1. L'émission de sperme au cours d'un songe.
2. L'apparition de poils durs autour du pubis.
3. L'atteinte de l'âge de 15 ans.
La fille possède un 4e signe spécifique: les menstrues. Si l'un de ces signes apparaît chez la fille, elle est tenue d'accomplir toutes les obligations et d'éviter toutes les proscriptions. Parmi les obligations figure le port du
voile. Cependant, le tuteur légal de la fillette doit lui inculquer l'habitude d'accomplir les devoirs religieux et de s'abstenir des interdits avant l'atteinte de l'âge de la majorité afin qu'elle l'assimile de manière à ne pas le trouver difficile , une fois majeure. Ceci fait partie des règles fondamentales de l'éducation religieuse. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Donnez à vos enfants l'ordre de prier dès l'âge de sept ans et frappez les pour cela à l'âge de dix ans et séparez les au lit.» 'Rapporté par Abou Dawoud et par Ahmad d'près un hadith d'Amr ibn Chouayb ....
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté dans leur Sahih respectifs d'après un hadith de Roubayyi' bint Mouawwidh relatif au jeûne de Ashoura après sa prescription aux
musulmans: «Nous le jeûnions et faisions jeûner nos jeunes enfants, s'il plaît à Allah, et nous rendions avec eux à la mosquée et leur offrions des jouets fabriqués avec de la laine. Quand l'un des enfants pleurait de faim, nous lui donnions un jouet en
Abou Ismaël
attendant le déjeuner. La version de Mouslim dit: «Quand ils demandaient la nourriture , on leur donnait des jouets pour les distraire afin qu'ils terminassent leur jeûne.»
Dans son commentaire du Sahih de Mouslim an-Nawawi dit:« Ce hadith indique l'entrainement des tout-petits dans les actions cultuelles afin de leur en donner l'habitude, bien qu'ils ne soient pas tenus de les faire.»
Ibn al-Quayyim dit dans Touhfat al-Mawloud bi ahkam al-Mawloud (p.162): «Même si l'enfant n'est pas religieusement responsable, son tuteur l'est. Il ne doit pas lui permettre de commettre un interdit. Car il risque de s'y habituer au point d'avoir du mal à s'en passer.»
Quand une fille devient pubère, on peut craindre que son abandon du voile soit une source de tentation pour les jeunes qui pourraient aussi l'intéresser. Voilà pourquoi son tuteur doit lui imposer le port du voile par précaution et pour la mettre à l'abri du mal.
Allah Très Haut le sait mieux.
Ina lilahi Wa Ina île hi Radjihoum A Dieu nous appartenons à Dieu nous retournons.
26 Octobre 2010
26 Octobre 2015
Voici cinq ans qu’il a plu à Allah (Swa) de rappeler è lui notre regrettée Mère, Tante, Sœur, Grande Mère et Amie.
FADIKA Fatoumata Epse DIARRASSOUBA Hadja Mahanan
Sage - Femme à la retraite
En ce jour anniversaire et de souvenir, sa famille prie tous ceux qui l’ont connu et aimé, d’avoir une pensée pieux pour elle.
Islam InfoN°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
5
IE DE LA COMMUNAUTE
YOPOUGON
CELEBRATION DU NOUVELAN MUSULMAN
NUMEROS UTILES
L’association islamique culturelle Gandhi invite au sens du sacrifice
Le samedi 17 octobre 2015, P Association Islamique Culturelle Gandhi (A.I.C.G) a organisé sa traditionnelle manifestation de la célébration officielle du nouvel an hégirien dénommée (Achoura 1437 H) au carrefour boulangerie de Yopougon Port-Bouët 2 non loin du Centre Hospitalier Universitaire de ladite commune.
Les jeunes de l’association Gandhi ont été édifiés par des sachants.
De nombreux fidèles musulmans de Yopougon et d’ailleurs ont répondu massivement présents à l’important rendez-vous malgré l’heure très avancée de la nuit. Placé sous le signe de la préservation des valeurs cardinales de la morale islamique, la présente édition d’achoura 1437 Hégire a été émaillée par deux grandes déclinaisons à savoir la série des allocutions et la séance des conférences. Suite à l’accueil et l’installation des invités de marque, le
YOPOUGON
COMMEMORATION DE LA NUIT D’ACHOURA
La communauté de la Mosquée Bilal exhorte à la paix
Le jeudi 22 octobre 2015, la communauté Bilal à organisée des séances de prière et de de bénédiction à U occasion de
la nuit d’achoura. C’était dans la commune de yopougon au quartier port-bouet II.
Une vue des conférenciers à la table de séance.
Amener les musulmans à connaitre le début de l’année hégirienne et attirer leur attention que le 1 er du mois de Muharram est le 1er janvier des musulmans, est le but de
programme d’activité a démarré avec les bénédictions d’ouverture suivies des cantiques élogieux du Prophète Mouhammad (saw). Le guide spirituel Almoudjahidoun, Konaté Moussa iboun Daoud fut le premier conférencier qui a entretenu l’assistance sur le thème du “comportement de la jeunesse musulmane”. Celui-ci a indiqué que le nouvel an musulman mérite d’être célébré par tout bon fidèle. A l’occasion, le conférencier précise qu’il faut
l’important rendez-vous qui a regroupé une centaine de musulmans à la mosquée Bilal (mosquée koudous). C’est une occasion pour les parents musulmans de faire des
que la jeunesse musulmane s’attache aux valeurs de sa religion. Il ajoute que l’éthique et la morale doivent caractériser désormais chaque jeune musulman afin de donner à l’Islam toutes ses lettres de noblesse. A titre d’exemple, il a rapporté l’histoire des Prophètes qui ont toujours veillé à la préservation des valeurs morales humaines qui est gage d’une stabilité sociale et harmonieuse. Après l’accueil et l’installation du Cheick Abdoul Malick Konaté (2nd
cadeaux à leurs enfants. Une lecture intégrale du glorieux Coran a marqué le début de la rencontre en vue d’accorder le bonheur du nouvel an. Les bénédictions finales de la
conférencier du jour), l’assistance a suivi la série des allocutions avant de prêter une oreille attentive aux enseignements de celui-ci. Les membres de l’association islamique culturelle gandhi (principaux organisateurs) ont saisi l’opportunité pour rappeler l’objectif de cette rencontre qui n’est rien d’autre qu’exhorter la jeunesse musulmane à la culture des bonnes moeurs. Selon leur porte-parole, les jeunes musulmans doivent tourner le dos à la débauche pendant le 31 décembre dont ils semblent avoir plus d’intérêts au détriment du nouvel an musulman. A son tour, le représentant du forum des jeunes a axé son intervention sur les prières pour une élection apaisée et démocratique en Côte d’Ivoire. Ce dernier a saisi l’occasion pour informer que la caravane Maoulid et l’opération de collecte de dons au profit des incarcérés de la Maison d’Arrêt et de Correction d’Abidjan (MACA) sont prévues dans son agenda d’activités annuelles. Quant à El Hadj Abou Touré (parrain de la cérémonie), c’est une noble initiative qui mérite d’être encouragée pour
lecture du Saint Coran par l’Imam IDRISS DIALO ont marqué le début des interventions. La rencontre a été marqué par une conférence avec pour thème « achoura l’importance de la zakat comment y procéder ». le moukadam Coulibaly dit cheiknan Vié, le conférencier du jour a énoncé l’importance et les avantages de cette nuit. Selon lui, la nuit d’achoura de cette année en plus d’être une nuit bénite dans un mois sacrée coïncide avec la nuit du vendredi. En outre, il a donné le mérite de cette nuit tout en évoquant les événements qui ont eu lieu la nuit d’achoura selon les enseignements islamques. A ce tire Coulibaly dit cheiknan a relaté que c’est
le bonheur de la communauté musulmane. Il a annoncé par ailleurs, que la communauté musulmane de la Mosquée bilal de Yopougon Port-Bouët 2 dont il est le Président du comité de gestion, organise sa nuit d’achoura une semaine après. Cette cérémonie avait pour marraines, Mademoiselle Diaby Fatoumata (Directrice de Noura Assurance) et Mme Minignan Soumahoro (Président du Coges groupe scolaire EPP palmeraie). Celles-ci ont traduit leur volonté de soutenir l’action de la structure organisatrice qui guide la jeunesse musulmane sur le droit chemin à travers le sens de son activité. Prenant la porale à son tour, le deuxième conférencier a fait un brillant exposé sur le thème de “achoura et la zakat”. Le Cheick Abdoul Malick Konaté a édifié l’assistance sur le sens du sacrifice et le devoir du musulman vis-à-vis de son Créateur. Pour lui, le musulman doit affirmer sa Foi par l’acte de la générosité, de l’amour du prochain et de la fraternité. La bénédiction finale du conférencier a mis fin à la rencontre.
Fané N’Facoro
pendant cette nuit que le prophète IBRAHIM (as) a été sauvé du feu, le prophète Younouss a été délivré du ventre de la baleine et que ADAM a été pardonné par Allah. Le conférencier a terminé son intervention en n’exhortant les fidèles a s’acquitté de la zakat en ce début d’année hégirien, séance tenante il a appelé à la solidarité pour la construction de la mosquée d’accueil encore en chantier. Une prière de deux rakats a été effectuée à l’occasion pour une nouvelle année sous la protection divine et pour des élections apaisées en Côte d’Ivoire. Des bénédictions ont été dites pour la clôture de la cérémonie.
Sylla Miassé
» SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
Abidjan.
Tél:21 25 65 70/
21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél:
23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONALANTI-TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
MEDECINS D’URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU-Abidjan 06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél: 22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION 186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
SIDA DIRECT
Tél: 20 33 14 68
HDA-ASS.MEDI.
D'URGENCES
Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20
CLINIQUE AVICENNE
Tél:21 26 04 16
CMC BIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47
GOCI
Tél: 23 46 60 30/ 22 44 52 49
CLINIQUE HOTEL DIEU
Tél:21 241900/ 21 25 79 19
PISAM
Tél:22 44 51 32/ 22 44 30 10
6
Islam Info N°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
IE DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
cocody/aghien RENCONTRE D’ECHANGES
La Plateforme de la Jeunesse Musulmane s’active nour des échéances électorales sans heurts ni violences
Le jeudi 22 octobre 2015, la Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire (PF-JMCI), structure fédérative musulmane a tenu une rencontre d’échanges avec des représentants de candidats à l’élection présidentielle fixée au 25 octobre 2015. La salle de réunion de la Mosquée d’Aghien a abrité cette rencontre.
Une photo de famille des réprésentants de candidats avec la jeunesse musulmane.
"La jeunesse constitue l’avenir et l’espoir d’une nation”, nous dit un adage. S’inscrivant dans cette vision, la PFJCMI n’a pas voulu rester en marge de la situation socio politique qui prévaut dans son pays. Ainsi pour un processus électoral sans violence élections,
DECLARATION DE LA PLATEFORME DE LA JEÜNESSE MDSDLMANE EN CÛTE D’IVOIRE (PF-JMCI] POOR DES ELECTIONS APAISEES
voinennes, voiriens, Chers concitoyens, Le mercredi 9 septembre 2015, le Conseil Constitutionnel a rendu publique à liste des candidats retenus pour briguer la Magistrature Suprême de notre pays. Subséquemment, les campagnes ont été ouvertes les vendre 9 octobre 2015.
Cela intervient dans un contexte où, les élections sont pour bien de pays, particulièrement en Afrique, des moments sensibles. Pour les jeunes nations comme la nôtre, elles représentent des défis, avec pour principe transversal la démocratie. Ce challenge est encore plus important pour la Côte d’Ivoire qui veut tourner définitivement la page des meurtrissures dont la larve a trop souvent giclé des scrutins, notamment présidentiels. Au moment où notre pays se trouve sur la trajectoire des projecteurs en avançant vers le 25 octobre 2015, jour de vote, qui cristallise l’attention, la volonté et l’engagement de toutes les parties prenantes, à conduire leurs actions en plaçant l’intérêt général au cœur du processus, doit permettre à la Côte d’Ivoire de surprendre agréablement le monde et de consolider sa position dans le concert des Nations.
Dans cet élan, la Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire, laitière des associations, ONGs et autres structures de de jeunesse musulmane, appelle à partager la bannière commune de la paix, au-delà des clivages politiques.
Les défis qui abondent sur le chemin du développement ne peuvent s’accommoder d’atermoiements. Chaque acteur devra s’approprier le devoir d’offrir un avenir meilleur au peuple ivoirien, multiculturel, dont ’écho des aspirations ne saura transiger sur sa quiétude.
Dans cette optique :
La Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire appelle les
candidats à œuvrer de sorte à éloigner le spectre de la violence de la Côte d’Ivoire avant et pendant le vote, et surtout au moment de l’attente des résultats ainsi qu’après leur proclamation.
Elle exhorte les électeurs à accomplir leur devoir civique en s’abstenant de tout acte de nature à créer des troubles et mettre à mal le tissu social déjà mis à rude épreuve. Car la paix est le socle de la confiance en un lendemain meilleur auquel aspirent tous les ivoiriens.
La Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire demande particulièrement à la jeunesse de faire preuve de hauteur d’espril durant le processus. Elle rappelle aux jeunes qu’il s’agit de donner sa voix, et non son âme. Allah nous le rappelle en ces termes : « ...Ne détruisez point la vie que Dieu a rendue sacrée... », Sourate 17, verset 33.
La jeunesse doit se souvenir que lorsque toutes les clameurs se seronl tues, seule la valeur intrinsèque paiera.
La Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire invite la presse à davantage de professionnalisme en cette période où les lettres, les mots peuvent faire autant de mal et de victimes que les armes.
Enfin, la Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire demande à tous les acteurs impliqués dans le processus électoral, d’œuvrer pour des élections transparentes et apaisées en Côte d’Ivoire, afin de permettre à notre pays de poursuivre sa marche vers le développement.
Que la paix de Dieu soit sur notre pays !
Qu’Allah veille sur la Côte d’Ivoire.
Fait à Abidjan le 22 octobre 2015
Pour la Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire ( PF-JMCI) Le Directeur Exécutif
El Hadj TRAORE Salifou
la PF-JMCI a initié une rencontre de la jeunesse musulmane avec les représentants des candidats à la magistrature suprême à quelques jours de l’élection du Président de la Côte d’Ivoire pour les cinq prochaines années. Sur les huit candidats initialement
enregistrés pour le premier tour du scrutin présidentiel, ce sont cinq d’entre eux qui ont été représentés devant la jeunesse musulmane, afin de déballer leurs différents programmes de gouvernement. C’est dans une atmosphère de paix et sans méfiance que l’auditoire
s’est prêté aux échanges avec les orateurs. L’occasion s’est présentée pour Traoré Salifou (Directeur Exécutif de PF-JMCI) et Souaré Mahamoudou ( Président de la conférence des présidents) lors de leurs différentes interventions de rappeler le sens que leur structure donne à cette rencontre qui vise à instaurer un climat apaisé avant, pendant et après les échéances électorales1’ Dans notre quête de paix, nous avons jugé utile de s’unir afin de préserver ce bien commun qu’est la Côte d’Ivoire, au-delà nos clivages politiques” a fait entendre Traoré Salifou. Le point culminant de cette journée a été la déclaration de la PF-JMCI présentée par le Directeur Exécutif de la plateforme Traoré Salifou. Une déclaration rappelant aux différents
corps de la société ivoirienne le devoir qui est le leur. Rappelons que cette structure fédérative regroupant associations, Ongs, et autres structures de jeunesse musulmane née en novembre 2014 s’est fixée de nombreux objectifs, parmi lesquels l’on citerait : « promouvoir le dialogue et la coopération avec les différentes associations religieuses, les institutions de la société civile en vue de renforcer la fraternité, la cohésion et la paix sociale en Côte d’Ivoire ». C’est la main sur la poitrine, fredonnant les paroles de l’Abidjanaise (hymne national de Côte d’Ivoire) que les participants à la rencontre se sont séparés en espérant parvenir à des élections apaisées et sans violence
A.Pamanta
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél: 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 48 88 62 89/06 02 03 06
05 BP2119ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 36 59 60
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
AJTCI
Association des jeunes Tidjanianien de Côte d’Ivoire
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél: 07 62 46 86/ 24 49 72 15
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
Islam InfoN°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam
1437H
IE DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
DIALOGUE INTERRELIGIEUX
VISITE DE COMPASSION
la commission nationale au chevet des pèlerins hospitalisés.
Le mardi 20 octobre 2015, la commission nationale du dialogue interreligieux a rendu une visite de compassion aux pèlerins hospitalisés au Centre Hospitalier et Universitaire (CHU) de Treichville suite au drame survenu le 24 Septembre 2015 à la Mina.
MGR Marie Dadiet souhaitant un prompt rétablissement à la pèlérine
Les incidents qui ont émaillé l’édition 2015 du pèlerinage à la Mecque a fait plusieurs victimes dont 52 morts et 120 blessés dans le rang des pèlerins ivoiriens. Ce malheur qui a frappé la communauté musulmane n’a pas laissé insensible les chrétiens qui aussi partagent la foi du Prophète Ibrahim, père du monothéisme pur. Pour marquer leur solidarité aux musulmans, la commission nationale du dialogue interreligieux s’est sentie concernée par ce deuil. C’est pourquoi elle a rendu une visite de compassion
Propos de...
Monseigneur Marie Daniel Dadiet (Président de la commission épiscopale pour le dialogue interreligieux)
« Le Seigneur a donné, ce même Seigneur a repris »
sainte pour accomplir jn devoir religieux et jour prier pour la paix sn Côte d’Ivoire et nalheureusement, ce irame s’est produit. .'Eglise catholique, ;'est-à-dire du Vatican usqu’au dernier chrétien, tous ont été affecté par cette épreuve car la mort a
aux pèlerins blessés encore hospitalisés au chu de Treichville pour leur souhaiter un prompt rétablissement. Accompagnée par les Imams de la mosquée du Chu, Imam Koné Harouna et Laï Koné, la délégation conduite par l’archevêque métropolitaine de Korhogo Marie Daniel Dadiet a constaté avec satisfaction que sur les 95 pèlerins évacués au Chu, seule Traoré Madame épouse Yébouet est encore hospitalisée pour un problème de tendon. Aimé Narcisse Boli, membre de
frappé dans nos rangs. Mais en tant que croyant, nous savons que nous sommes nés pour mourir. Comme on le dit « le Seigneur a donné, ce même Seigneur a repris ; que Son saint nom soit béni ». Il était donc obligatoire pour la commission nationale du dialogue interreligieux de venir rendre cette visite aux blessés pour témoigner notre soutien et prier pour le repos des âmes. C’est donc l’occasion de remercier le Chef de l’Etat pour la journée de deuil national qu’il vient de décréter.
la CNDI-CI a indiqué à la victime du drame de Mina que la commission a jugé utile de rendre une visite de consolation aux blessés après la journée d’hommage aux victimes car c’est toute la communauté religieuse qui est frappé par ce drame. Les guides religieux ont donc saisi l’occasion pour prier pour un prompt rétablissement de Dame Traoré. Heureuse de recevoir les religieux, la pèlerine tout en remerciant Dieu Tout puissant pour Ses bienfaits et Ses épreuves, a rassuré toute la communauté du traitement particulier dont les blessés ont fait objet. Elle a dit que ce drame n’est qu’une épreuve de Dieu qui n’affecte en rien sa foi en Dieu. La victime de la bousculade a même laissé entendre qu’elle ira encore au pèlerinage à la Mecque l’année prochaine, si elle a les moyens. Elle n’a pas manqué de prier pour que Dieu accorde le paradis aux martyrs de cette tragédie. Mais avant la visite des malades, les responsables de la commission nationale du dialogue interreligieux, ont rendu visites aux frères musulmans de la mosquée du centre hospitalier universitaire de Treichville. Une visite de compassion
Imam Koné Harouna ( Recteur de la Mosquée du CHU de Treichville) « Dieu saura apprécier ce geste à sa juste valeur »
Nous exprimons nos reconnaissances à nos frères de la commission du dialogue interreligieux pour l’initiative qu’ils ont pris en faisant fi de nos différences pour le triomphe de la fraternité religieuse. Au delà de notre appartenance religieuse, nous sommes frères dans l’humanité, pour cela notre humanisme doit prendre le dessus sur les divergences. Nous savons que nous avons des
Traoré Madame (Pèlerine blessée)
« Cette visite est très réconfortante pour moi »
Cette visite est très réconfortante pour moi. Aujourd’hui, je pense que je vais mieux. J’ai eu une fracture au niveau du pied lors des bousculades à la Mecque. Mais grâce au Président de la République, nous avons reçu tous les soins nécessaires gratuitement; j’ai même subi une chirurgie hier. Ce drame n’a pas d’autres explications que le décret du Tout Puissant Allah qui m’a fait sortir de ce drame vivante, car il aurait pu prendre ma vie ce jour puisque des milliers y sont restés. Je garde la foi en Dieu ce n’est qu’une épreuve. Tant qu’Allah me donnera les moyens, j’irai encore à la Mecque pour l’adorer.
qui dénote de la parfaite harmonie entre chrétiens et musulmans. La délégation chrétienne a marqué son passage dans ce lieu de culte par des prières dites pour les défunts croyants. Outre les Imams Koné Harouna et son adjoint Laï Koné, Aimé Narcisse Boli de la délégation chrétienne a adressé des prières pour la paix en Côte d’Ivoire. Suite
à cette visite l’Archevêque métropolitaine a donné une messe de requiem le samedi 24 octobre 2015,
devoirs et des obligations. Lorsque l’un d’entre nous est frappé par un malheur c’est le monde qui est touché. Je pense que c’est le mobile de cette visite. Nous ne pouvons que dire merci car seul Dieu saura apprécier ce geste à sa juste valeur. La paix passe par la collaboration des religieux qui doivent d’abord s’accrocher au lien de fraternité et d’humanisme qui les lient.
date choisie pour la journée de deuil national décrété par le Chef de l’Etat ivoirien Allassane Ouattara, pour le repos des âmes des pèlerins décédés suite à la tragédie de Mina. A cette messe les musulmans ont été présent pour porter main forte à leur frères chrétiens tout en leur exprimant toute la gratitude du Cosim et la communauté musulmane
toute entière.
Abou Soufyane
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél:05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSAT Treichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05
ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 071711
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06 / 07 21 37 60
ONG FEE (Femme Education et Epanouissement)
Tel : 22 42 03 70
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22 / 07 81 00 91 /05 9614
93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
ILES RADIOS Musulmanes
AL BAYANE: Abidjan 95.7 FM
Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 07 01 7125
ALFIRDAWS : Bouaké
91.7 FM
Tél : 01 59 50 85
Islam Info N°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
ocus
INTERVIEW DE...
MORY - FREY TOURE (JOURNALISTE - ECRIVAIN AUTEUR DE ”CHERIF OUSMANE MADANE HAIDARA- DESTIN DE PREDICATEUR”)
t< le Serment iTallégeaiice mie prône le CheMi Hai'dara est dniiivi
L'auteur Mory-Frey TOURE a rencontré le Cheikh Chérif Ousmane Madane Haï dora, pour la première fois en 1999 à Abidjan en Côte d'Ivoire et pour la deuxième fois en 2009 à Bamako au Mali, à la faveur desfestivités commémorant l'anniversaire du prophète Mouhammad (Paix et Salut de Dieu sur lui). Nous vous livrons l'interview que l'auteur de ‘'DESTIN DE PREDICATEUR"a bien voulu nous accorder, avant le lancement officiel de son ouvrage.
Chérif Ousmane Madane Haïdara va rencontrer des difficultés dans sa vie de prédicateur. Il sera combattu aussi bien par les pouvoirs publics qu’il dérangeait, que par certains prédicateurs auxquels il faisait de l’ombre... En dépit de toutes les adversités et animosités qu’il a rencontrées sur son chemin, l’homme n’a pas trahi.Les risques du métier de...prédicateur
Avant de rentrer dans le vif du sujet, voudriez-vous vous présentez à nos lecteurs ?
Mon nom de plume est Mory-Frey TOURE. A lEtat civil, je suis TOURE Moriféré, originaire de Kolia dans le département de Boundiali et la région de la Bagoué (nord de la Côte d’Ivoire). Je suis journaliste indépendant après une trentaine d’années de carrière dans la profession. Aussi, je viens de signer aux Editions Ghazaly une œuvre littéraire sur la vie du grand prédicateur malien de renommée internationale : Chérif Ousmane Madane Haïdara. Intitulé ‘DESTIN DE
"Avant de rencontrer le Cheickh Chérif Ousmane Madane Haïdara, j’avais déjà eu l’occasion d’écouter ses prêches ou prédications, enregistrées a l’époque sur des cassettes audio. J’avoue que j’ai été très sensible à son message”
PREDICATEUR”et sous titré ‘L’homme : son nom et sa mission”, cet ouvrage de 120 pages illustrées comprenant 9 chapitres, présente l’Homme et jette un éclairage sur la mission divine du guide spirituel du mouvement Ançar dine. J’ai servi d’abord au quotidien progouvememental FRATERNITE-MATIN, puis à FRATERNITE-HEBDO (défunts organes officiels de l’ex-parti unique, le P.D.C.I-R.D.A.) ; ensuite à NOTRE TEMPS, hebdomadaire indépendant de Gauche et au quotidien indépendant LE JOUR. Ex-directeur de Publication et de la Rédaction
du mensuel AL ASR (Le Temps), je suis par ailleurs, l’initiateur et membre-fondateur de l’Union des Journalistes Culturels de Côte d’Ivoire (U.J.C.C.I.) en 1993 et membre du Conseil Exécutif de l’Organisation des Journalistes Professionnels de Côte d’Ivoire (O.J.P.C.I.) depuis sa fondation en 2009.
Question introductive : Pourquoi le choix de la personne de Chérif Ousmane Madane Haïdara 2
Avant de rencontrer le Cheickh Chérif Ousmane Madane Haïdara, j’avais déjà eu l’occasion d’écouter ses prêches ou prédications,
enregistrées à l’époque sur des cassettes audio. J’avoue que j’ai été très sensible à son message. Voilà quelqu’un qui n’a pas fait d’études supérieures en théologie mais dont la solide formation coranique de base, l’éloquence du verbe et la pertinence des arguments forcent le respect, la considération et l’admiration de ses auditoires. Tout cela lui a permis d’avoir en un temps record, des milliers de sympathisants, d’adeptes et de disciples sur tous les continents. Les thèmes qu’il développe, sont ce que nous entendons tous les jours : «
Priez et n’adorez que Dieu seul. Soyez tolérant. Respectez vos voisins, sans distinction de sexe, de race, de condition sociale, ni de confession religieuse. Ne vous laissez manipuler, ni par des pouvoirs politiques, ni par des pouvoirs d’argent. Ne vendez votre âme ni au diable, ni à Satan. Même si par moments, vous vous sentez fort, gardez-vous d’exploiter les faibles. Même si vous avez parfois l’impression d’être un homme puissant, évitez d’être injuste contre votre prochain, qui s’en remettra à la Toute-puissance de Dieu. Mettez-vous entièrement et inconditionnellement, au
service du Créateur des deux et de la terre. Cultivez votre foi tous les jours. Si vous êtes un guide religieux, ne soyez ni malhonnête, ni corrompu : dites la Vérité, même à votre désavantage, etc. ». C’est l’essentiel du message que je retiens des différentes interventions du Cheikh Chérif Ousmane Madane Haïdara.
Je rappelle pour la circonstance, que le Cheickh Chérif Ousmane Madane Haïdara a fait la "Une‘’du premier numéro de AL ASR (Le Temps), un mensuel islamique d’informations générales, que j’avais lancé
en Août 1999. Dans ce numéro, j’ai repris la plupart des thèmes que le Cheikh développe avec brio tous les jours. La même année, il avait effectué un déplacement en Côte d’Ivoire, où il prêcha au stade de Williamsville. J’y étais, aux côtés de lïmam de la Gendarmerie nationale : Son Eminence Cheikh Abdou Kadri Doumbia, ami de longue date du Cheikh Haïdara et préfacier de ’DESTIN DE PREDICATEUR”.
Je rappelle également qu’en
"Je veux dire tout simplement, que Chérif Ousmane Madane Haïdara et tous les autres prédicateurs de notre temps accomplissent, toutes proportions gardées, la même mission que leur illustre devancier, Mouhammad ibn Abdallah-Paix et Salut de Dieu sur lui... ”
2009, grâce à El Hadj Idriss Coulibaly, ex-président de Ançar’dine Côte d’Ivoire et qui reste une des figures les plus illustres de cette communauté, j’ai eu l’honneur d’être au nombre des "Invités d’honneur” du guide spirituel Chérif Ousmane Madane Haïdara. Chaque année, à la faveur des festivités du "Maouloud” - commémoration de l’anniversaire du prophète Mouhammad (Paix et Salut de Dieu sur lui) - un certain nombre de personnes et de personnalités d’horizons divers, sont choisies par le Cheikh et son mouvement : pour vivre de façon grandiose cet évènement, au prestigieux stade Modibo Kéïta de Bamako et, surtout, pour communier spirituellement dans la commune de Bancôni ; plus précisément à Djanguinèbougou, le quartier-sanctuaire grandeur nature du Cheikh.
Au cours de l’audience qu’il m’a alors accordée en 2009, j’ai demandé au Guide spirituel si un auteur avait déjà consacré une œuvre littéraire à la Mission divine qu’il a entreprise depuis une trentaine d’années. Après qu’il ait répondu à cette question parla négative, je lui ai fait la promesse d’y apporter ma contribution, en publiant un livre, si modeste soit-il. Après avoir reçu ses encouragements et surtout ses bénédictions les plus sincères, je me suis donc mis à la tâche. J’ai pris le temps
de me documenter sur sa vie et sur sa mission divine. En 2014, la rédaction du livre était pratiquement terminée mais c’est finalement en mars 2015, que l’ouvrage a pu voir le jour, grâce aux Editions Ghazaly. Nous tenons à dire, que la publication de ce livre n’est guidée par aucun souci mercantiliste. Il s’agit surtout de rendre hommage de son vivant, à un illustre Homme de Dieu qui s’est mis tout entier corps, tout entier âme et tout entier esprit, au service de Dieu.
On est tenté de vous demander ce qui vous a motivé dans le choix du titre ‘‘DESTIN DE PREDICATEUR”?
Il s’agit d’un titre éponyme, qui vient du chapitre 1. Le Cheickh Haïdara a lui-même indiqué et expliqué qu’il était destiné à accomplir cette mission divine, selon les dernières volontés de feu son père Bà Madani. Quelques instants donc avant son rappel à Dieu, ce dernier lui aurait vivement demandé de se mettre au service de Dieu et d’appeler les fidèles à suivre la voie du Prophète Mouhammad (saw). C’est cela qui m’a motivé dans le choix du titre ‘DESTIN DE PREDICATEUR”. A un autre niveau, retenons que les Chérif et les Haïdara sont des descendants du Prophète Mouhammad (saw). Ce n’est pas moi qui le dit. Les théologiens et les exégètes le disent et les Oulémas le confirment. Les sources que j’ai recoupées, attestent également que les Chérif et les Haïdara sont de la lignée de l’illustrissime messager d’Allah, le prophète Mouhammad (saw - Paix et salut de Dieu sur lui). Quand on a l’honneur ou le privilège d’être reçu par un guide de la dimension de Chérif Ousmane Madane Haïdara (As Séid), ce grand serviteur qui respire la foi, dégage le parfum de l’humilité et de la modestie. Le moins qu’on puisse faire, c’est de lui rendre l’hommage qu’il mérite. C’est
ce que je pense avoir fait, à mon modeste niveau, tout simplement.
Très souvent dans ses prêches, le prédicateur qu’il est, aime employer l’expression “wilibali”, qui signifie littéralement que ses arguments sont irréfutables. N’est-ce pas un peu trop prétentieux de sa part ?
Je lui ai posé la même question et il s’est vraiment bien défendu. Le Cheikh dit que quand il emploie le terme
‘‘wilibali”, il fait allusion à la parole de Dieu, Parole qui est et demeure la vérité de tous les temps, la Vérité éternelle. Il explique clairement, qu’Une s’agit pas de la parole de Haïdara mais bien de celle du Créateur des mondes, Allah qui s’exprime à travers les sourates et les versets du glorieux et généreux Coran.
Dans le chapitre 3, vous traitez du sujet selon lequel le Prophète (saw) a ouvert la voie à Haïdara. Que voulez-vous véhiculer concrètement comme message aux lecteurs ?
Je veux dire tout simplement, que Chérif Ousmane Madane Haïdara et tous les autres prédicateurs de notre temps accomplissent, toutes proportions gardées, la même mission que leur illustre devancier, Mouhammad ibn Abdallah-Paix et Salut de Dieu sur lui. Quand j’écris : "Mouhammad (saw) ouvre la voie à Haïdara”, cela signifie clairement qu’étant descendant du Messager Rassoul (saw), le second n’a fait que suivre la voie de la mission divine, tracée par le premier. Dans le chapitre en question, je tente donc d’expliquer, comment le Prophète (saw) a ouvert la voie de la prédication islamique pour Haïdara, comme il l’a fait pour bien d’autres guides religieux, avant et après le guide spirituel de la communauté Ançar’dine.
Islam Info N°518 du Mercredi 28au Mardi 03Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
9
ocus
INTERVIEW DE...
MORY - FREY TOURE (JOURNALISTE - ECRIVAIN AUTEUR DE ”CHERIF OUSMANE MADANE HAIDARA- DESTIN DE PREDICATEUR”)
L’Islam est, dans le fond la religion de l’amour, la bonté, la paix, la tolérance, la cohabitation
pacifique et de la solidarité agissante^
Pourquoi dans "DESTIN DE PREDICATEUR”, vous présentez la prédication comme un métier... à risques ?
J’évoque cette question dans le chapitre 4 de mon ouvrage car, Chérit Ousmane Madane Haïdara a été très éprouvé dans l’exécution de sa mission divine et prophétique. A ses débuts, il a eu d’énormes soucis, suite aux tracasseries administratives. Le prédicateur qui! est, a eu également des différends au plan doctrinal, avec certains de ses pairs.
Des hommes politiques se sentaient très souvent concernés par ses propos, surtout quand il parlait de corruption et de dilapidation
‘En écrivant ce livre, je pense que je contribue, a mon modeste niveau, a l’encourager dans cette mission divine passionnante et exaltante. Je suis conscient que le bon sens nous recommande le bien. Et ! islam est. dans le fond, la religion de i’Amour-ia bonté, de la paix, de la tolérance, de la cohabitation pacifique et harmonieuse, de la solidarité agissante, etc.”
des deniers publics. A un certain niveau du débat religieux, il se retrouvait souvent dans le collimateur de certains guides spirituels, qui s’interrogeaient sur le sens de sa mission divine et son exégèse du Coran. Grâce à Dieu, au soutien indéfectible et à la détermination sans faille de ses disciples - dont le nombre n’a cessé de croître d’abord au Mali, en Côte d’Ivoire, au Burkina-Faso et progressivement, sur tout le continent africain en général - Chérif Ousmane Madane Haïdara tient toujours la route. Aujourd’hui, ses disciples, ses adeptes et ses sympathisants se comptent par milliers et se trouvent sur les cinq continents.
Sous le manteau divin et prophétique de la prédication islamique entamée depuis au moins trente ans déjà, sur un terrain parfois rocailleux, parfois glissant, l’homme a donc bravé nombre d’obstacles aux plans politique, social, matériel et mystico - religieux. Avant d’atteindre aujourd’hui son objectif : la soumission totale et inconditionnelle à Dieu le Tout-puissant. Les membres de la communauté Ançar’dine en particulier et tous les musulmans en général, devraient jouir au
plan spirituel, des retombées de la mission divine du Cheikh Chérit Ousmane Madane Haïdara. En dépit de toutes les provocations et exactions dont il a été victime par le passé, l’homme est resté fidèle à sa foi et à ses convictions. C’est ce qui m’a amené à mentionner de façon explicite dans le livre, qu il n ’a trahi ni sa foi, ni sa mission.
Pouvez-vous nous expliquer le lien qui pourrait exister entre les termes “pèlerinage et djihad à Bancôni-Djanguinêbougou” que vous évoquez également
J’aborde cette question
dans le chapitre 6. Il est vrai que quand on parle de pèlerinage pour les musulmans, on pense d’abord et surtout, aux lieux saints de l’Islam en Arabie Saoudite : la Mecque, Médine, Arafat, Mina, etc. Cependant, on parle de pèlerinage au sens large du terme, lorsqu’on se rend sur d’autres lieux considérés comme saints, pour adorer Dieu et surtout, pour communier spirituellement. En outre, le fait d’associer le pèlerinage au “djihad” (ce terme très controversé aujourd’hui), ne relève pas du hasard. En mars 2009, à ses nombreux disciples venus des quatre coins du monde pour la commémoration de l’anniversaire du prophète Mouhammad (Paix et Salut de Dieu sur lui), le Cheikh Haïdara s’est exprimé en ces termes : “Vous qui avez quitté vos familles et vos biens, pour la célébration du Maouloud, vous accomplissez un djihad”. Pour signifier justement que ceux-là acceptent l’endurance, la mortification et l’ascétisme. Ils cherchent et trouvent le temps matériel et les conditions morales et psychologiques, pour se consacrer entièrement à l’adoration du Seigneur des mondes et au salut du
prophète Mouhammad -Paix et bénédiction d’Allah sur lui.
En parlant de cette forme du ‘Djihad”, Chérif Ousmane Madane Haïdara ne reprenait, en d’autres termes, que des propos tenus par son illustre devancier : un jour, le Prophète Mouhammad (saw), après une bataille victorieuse mais très rude, a réuni ses compagnons et leur a tenu à peu près ce langage : « Vous venez d’accomplir le petit djihad. Il vous reste à accomplir le grand Djiha, c’est-à-dire la constance dans l’adoration de Dieu, la persévérance dans l’effort au service de Dieu et des serviteurs de Dieu, la lutte contre nos
vilains sentiments que sont par exemple, l’orgueil, la jalousie, la vanité, etc ». Le vrai djihad est donc le djihad du cœur, pour le purifier de toutes les souillures de ce bas - monde, afin d’atteindre la félicité.
Comme le disait un jour le préfacier de “DESTIN DE PREDICATEUR” : « Si le Prophète Mouhammad (saw) avait mené le djihad comme c’est le cas sous certains deux, c’est sûr qu’il n’y aurait pas eu autant de musulmans dans le monde ». Je pense donc qu’il est temps de situer certains évènements malheureux, dans leurs contextes respectifs précis : pour éviter de dénaturer le message coranique et de dévoyer la prédication islamique.
Souvent, sur le lieu de ses prêches, Haïdara réussit à convaincre certains fidèles musulmans à prêter le serment d’allégeance ou “Bayat”. Vous qui l’avez rencontré, quel jugement portez-vous sur la question ?
Un chapitre de mon ouvrage est consacré justement au Serment d’allégeance. Serment qui se présente finalement comme le véritable cheval de bataille du guide spirituel Cheikh Chérif Ousmane Madane
« Celui qui prénomme, se propose de véhiculer, d’acheminer, de conduire par le nom qu’il a choisi, ses intentions qui se présentent sous la forme de désirs, de souhaits ou d’objectifs qu’il veut atteindre. L’homme qui en est le support, est donc le porte-parole du donateur, son chargé de mission, son ambassadeur pour lequel il est accrédité et qu’il se doit de servir. » (Baroan Kipré Edme) L’homme, son nom et sa mission
Haïdra. Dans ce chapitre, vous trouverez des sources coraniques, des références dans les commentaires du Coran, des références dans les Hadiths, ainsi que des références dans les livres d’histoire islamique, sur les fondements du Serment d’allégeance ou “Bayat”. Pour vérifier ces sources, j’ai ouvert le Coran et j’ai constaté que le serment d’allégeance est bel et bien inscrit dans certains versets. Comme exemples, on peut citer les versets 20 et 25 de la sourate 13 ; le verset 12 de la sourate 60 ; le verset 7 de la sourate 5 ; le verset 91 de la sourate 10 ; etc. J’ai exploité également un document, qui appuie les arguments du Cheick Haïdara sur le bienfondé du serment en question. Dans une de ses interventions, Haïdara a déclaré que ceux qui veulent prêter le Serment d’allégeance, ne sont pas obligés de venir forcément à
“Dans une de ses interventions, Haïdara a déclaré que ceux qui veulent prêter le Serment d’allégeance, ne sont pas obligés de venir forcément à lui pour le faire. Il ajoute qu’on peut prêter le serment d’allégeance auprès de tout guide religieux, sensible à la question”
lui pour le faire. Il ajoute qu ’on peut prêter le serment d’allégeance auprès de tout guide religieux, sensible à la question.
Le Serment d’allégeance prôné par le Cheikh Haïdara, fait penser un peu aux “Dix commandements” mais la “Bayat” en compte six :1)« Je n 'associerai rien à Dieu. » ; 2) « Je ne volerai point. » ; 3) « Je ne
commettrai point d’adultère. » 4) « Je ne tuerai point. » 5 ) « Je ne commettrai pont d’infamie, ni de mes mains, ni de mes pieds. » 6) « Je ne désobéirai point au prophète Mouhammad, en ce qui est convenable. » Comprenons donc que tout musulman, en bon croyant, doit faire ce serment - ne serait ce que dans le secret de son cœur - pour ne pas porter ombrage à l’expression de sa foi et à la saine pratique de sa religion.
N’envisagez-vous pas un jour adhérer au mouvement du Cheickh Chérif Ousmane Madane Haïdara ?
Pour l’heure, je ne fais qu’apporter mon concours, à la diffusion de son message, qui n’est autre que la Parole de Dieu. En écrivant ce livre, je pense que je contribue, à mon modeste niveau, à l’encourager dans cette
mission divine passionnante et exaltante. Je suis conscient que le bon sens nous recommande le bien. Et l’Islam est, dans le fond, la religion de l’Amour - la bonté, de la paix, de la tolérance, de la cohabitation pacifique et harmonieuse, de la solidarité agissante, etc.
Nous avons l’impression
que vous défendez la cause du Cheickh Haïdara. Surtout que l’actualité nous informe de l’existence d’un mouvement islamiste qui s’est attribuer le nom Ançar’dine mais qui n’a pas la même idéologie qu’Ançar-dine version Haïdara. Avez-vous des clarifications à faire à ce niveau ?
Vous-même avez contribué à faire avancer le débat dans ce sens. Je pense que le mouvement de Haïdara est en conformité avec les vrais préceptes de l’Islam. “Islam Info” a publié à l’époque, un article objectif, qui apporte un éclairage certain sur la question de “l’Islamisme” et qui a contribué donc à lever la confusion entre les objectifs et les préoccupations des deux mouvements. Pour la circonstance, Haïdara s’était exprimé sur les antennes de Radio France International
(RFI), pour balayer du revers de la main, tout ce qui était de nature à porter atteinte à son honneur et à la crédibilité de son organisation. Une organisation qui existe depuis des décennies, qui est légalement constituée et reconnue par l’Etat malien.
10
Islam Info N°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
E
rocus
INTERVIEW DE...
MORY - FREY TOURE (JOURNALISTE - ECRIVAIN AUTEUR DE ”CHERIF OUSMANE MADANE HAIDARA- DESTIN DE PREDICATEUR”)
Tlslam fart partie des trois religions révélées, après le jutë

lie et le christianisme.”
Selon les dernières volontés de son père, Chérit Ousmane Madane Haïdara sera appelé à servir la cause d’Allah le Tout-puissant et du prophète Mohammad (P.S.L), Destin de Prédicateur.
prêcher. C’est un sermon qui résume toutes les exhortations qu’un guide spirituel peut faire à ses disciples et fidèles. Dans cette adresse, le Prophète (saw) a touché à presque tous les sujets, à travers le saint Coran et la Sunnah, sa tradition.
sous cet angle, la ‘Charia” est rarement appliquée, surtout en Afrique noire. Haïdara ne parle pas de l’application de la charia stricto sensus. Il parle surtout, de la bonne conduite que tout musulman doit observer, pour éviter de subir les rigueurs de cette Loi divine.
“L’ISLAM ETERNEL”. Dans ce livre, l’universitaire, philosophe, écrivain et islamologue montre le vrai visage de l’Islam. Il rend intelligible à tous, le sens de la Révélation coranique et les vertus de l’Islam en général. Tout ce qui se passe comme violence et manifestations de
“Il faut être sincère. Il faut surtout écouter et faire l’effort de comprendre ceux qui, comme Roger Garaudy, Tariq Ramadan et autres, diffusent les vraies valeurs universelles de l’Islam”
Selon vous, quelle attitude les disciples de Haïdara doivent-ils adopter face à cette confusion des genres ?
Je ne pense pas que les disciples de Haïdara soient actuellement dans une
position inconfortable face à ces confusions et amalgames, créées et entretenues par les détracteurs et des personnes de mauvaise foi. A chaque fois que vous rencontrez les disciples et les adeptes du
"L’Islam fait partie des trois religions révélées, après le judaïsme et le christianisme. Mais avant l’arrivée de l’Islam en Afrique au sud du Sahara, on pratiquait l’animisme pour les uns, les religions traditionnelles pour les autres...”
Cheikh Haïdara, pendant les manifestations qu’ils organisent ici et là, ou en pleine activité à leur imposant siège - sis non loin de l’ex camp commando d’Abobo -ils donnent toujours l’assurance qu’ils défendent une cause noble. Ils gardent toute leur sérénité. Chérif Ousmane Madane Haïdara prêche pour l’unité et la cohésion de la Communauté musulmane. Il œuvre pour la coexistence pacifique et la tolérance entre toutes les confessions religieuses. En dépit des critiques malveillantes qu’ils essuient par moments, les membres de la communauté Ançar’dine de Chérif Ousmane Madane Haïdara continuent de défendre leurs
idéaux et de faire leur travail sur le terrain de l’éducation et de la promotion des valeurs universelles de l’Islam. Ceux qui veulent vraiment comprendre le sens de leur combat, finiront par savoir qu’ils défendent une cause noble.
Vous touchez également au thème du paganisme dans le chapitre 5. A quoi faites-vous allusion ?
L’Islam fait partie des trois religions révélées, après le judaïsme et le christianisme.
Mais avant l’arrivée de l’Islam en Afrique au sud du Sahara, on pratiquait l’animisme pour les uns, les religions traditionnelles pour les autres. Quand nos ancêtres adoraient soit un arbre, soit une rivière ou autre chose digne de cette forme d’adoration, on parlait de paganisme. Concernant Ségou dont il est question dans ce chapitre et qui est la région natale de Chérif Ousmane Madane Haïdara, je parle du combat d’EI Hadj Oumar Tall, qui voulait islamiser la région tout entière. J’ai dit que Ségou est passé du paganisme à l’Islam. Pour autant, tous les ‘Ségouviens” ne sont pas devenus musulmans. Il s’y trouve aussi des chrétiens,
des fidèles et adeptes d’autres confessions religieuses. A Ségou comme ailleurs sur le continent africain, des pratiques dites animistes ou fétichistes cohabitent, d’une manière ou d’une autre, avec la pratique de l’Islam.
Vous évoquez dans votre œuvre, le sermon du dernier pèlerinage du Prophète Mouhammad (saw). Quel intérêt pour vous d’abord et pour les lecteurs ensuite ?
Je retiens que ce Sermon fut délivré le 9ème jour de "Zoul Hidja - A.H.” (calendrier lunaire), dans la vallée Uranah du mont Arafat. Il s’adresse au ‘Peuple musulman”dans toutes ses composantes. L’illustrissime messager d’Allah (S.A.W.) conclut son très riche et mémorable sermon en ces termes : « Que ceux qui m’écoutent transmettent ce message à d’autres ; et ceux - là, à d’autres encore ; et que les derniers puissent comprendre mieux, que ceux qui m’écoutent directement.
« Sois témoin, ô Allah, que j’ai transmis ton message à ton Peuple. »
Haïdara s’inspire très souvent de ce sermon, pour
Vous avez choisi aussi d’intégrer dans votre ouvrage l’extrait d’un article du quotidien “L’Expression” qui présente Haïdara comme un leader charismatique. Partagez-vous cet avis ?
Je partage tout à fait cet avis. L’homme a du charisme et une aura certaine. Il ne laisse personne indifférent. Quand il parle, son message porte au-delà de tout ce qu’on peut imaginer comme barrières ethno sociales. Après l’avoir écouté, on réalise qu’il ne prêche que la Parole éternelle, pour toutes les couches sociales et pour tous les temps. Il s’exprime, dans un langage accessible au commun des musulmans bien sûr et également au commun des mortels tout court.
Peut-on dire que le Cheickh Haïdara défend la “Charia”?
Quand il aborde la question, il partage les avis de ceux qui perçoivent la Chari’a dans le bon sens : c’est à dire un ensemble de règles de bonne conduite, que tout musulman devrait observer. Il ne le réduit pas à un code pénal qui n’applique que des sanctions humainement insupportables. Malheureusement, la plupart des personnes non averties, ne perçoivent que le côté sanction de la Chan’a. C’est pour cela qu’il y a toujours des amalgames, des idées reçues et préconçues, sur l’application de la "Charia”. D’aucuns pensent à tort, que cette Loi n’existe que pour couper la main au voleur ou pour lapide celui ou celle qui a commis l’adultère. Vue
Que pensez-vous de ceux qui estiment que l'Islam pactise avec le terrorisme
Ce sont des préjugées ou idées reçues, répandues par ceux qui confondent Islam et "Islamisme”. Il y a également beaucoup de mauvaise foi, dans ce genre d’affirmations gratuites, qui ne résistent à aucune analyse sérieuse et objective. Je pense que si ceux qui le pensent ou le disent ouvertement, prenaient le temps de lire intelligemment le Coran, de connaître la vie du prophète Mouhammad (Paix et Salut de Dieu sur lui), d’écouter les prédicateurs et les exégètes du Coran, de suivre les sermons des imams éclairés et non passionnés, ils cesseraient de croire que les musulmans sont des terroristes. Toutes les personnes de bonne foi connaissent la vérité. Elles savent aujourd’hui que ces pratiques d’un autre âge sous certains deux, sont contraires aux préceptes de l’Islam prêché par Mouhammad (Paix et Salut de Dieu sur lui). Elles servent des intérêts, autres que ceux des musulmans.
Peut-on dire qu’il existe d’un côté, un Islam modéré et de l’autre, un Islam radical ?
Je me réfère au texte d’un grand philosophe français, qui n 'est plus de œ monde et qui s’était converti à l’Islam, avant de devenir islamologue. Il s’agit du docteur Roger Garaudy, philosophe et homme politique, qui a publié un ouvrage en 1986, intitulé
haine aujourd’hui, sont aux antipodes du message coranique et de la pratique saine de l’Islam.
Il faut être sincère. Il faut surtout écouter et faire l’effort de comprendre ceux qui, comme Roger Garaudy, Tariq Ramadan et autres, diffusent les vraies valeurs universelles de l’Islam. Au contraire de ceux qui dénaturent le message coranique et la Sunnah (tradition) de Mouhammad -Paix et Salut de Dieu sur lui.
Quelle est la position de Haïdara sur la question du "mariage forcé”?
Je l’ai déjà entendu se prononcer contre "le mariage forcé. ” Le prédicateur qu’il est, reste clair là-dessus : ”on ne peut pas marier deux personnes sans leur consentement. ” Malheureusement, dans certaines contrées en Afrique, le père pense qu’il a “droit de vie et de mort” sur ses enfants et, particulièrement, sur la jeu ne fille. Il n’est dit ni écrit nulle part, que l’Islam prêche ou soutient le mariage forcé. D’ailleurs, il nous revient que quelque temps seulement après l’apparition de l’Islam au 7è siècle, le prophète Mouhammad(P.s.l. ) rappelait à l’ordre, un père de famille qui voulait marier sa fille alors qu’il n’avait pas demandé et obtenu le consentement de celle-ci. A l’exemple donc du messager d’Allah Mouhammad - prédicateur de tous les temps, Haïdara accorde à la femme, tous les droits qu’elle mérite.
Par Kouliblaly Y Khayder
Islam InfoN°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
PIRITUALITE
LES 40 RAISONS DE PRIER SUR LE PROPHETE (SAW)
Valoriser la dimension spirituelle du Prophète Mouhammad (saw), est un devoir pour tout bon croyant musulman selon certains oulémas. Pour mieux appréhender l’important de cet acte à haute portée spirituelle, il vous est proposé ces présents enseignements sur les quarante motifs de prier sur le Messager Rassoul (saw).
1. Lorsque l’individu prie sur le Prophète Muhammad (SAW), il se
‘’La prière sur le Prophète (SAW) permet d’obtenir en retour l’amour de celui-ci de la même manière qu’elle permet d’entretenir l’amour du Messager Rassou! (saw). Elle est un moyen de le guider sur le bon chemin et de vivifier son cœur. ”
soumet avant tout au commandement du Seigneur.
2. Il s’inspire de son Seigneur bien que Sa Prière sur le Prophète (SAW) soit différente de la nôtre ; la Sienne consiste à lui faire les honneurs et les éloges et la nôtre consiste à prier et à invoquer en sa faveur.
3. Il suit les traces des anges.
4. Il obtient dix prières de la part d’Allah pour chaque prière qu’il prononce.
5. Allah l’élève de dix degrés à chaque fois.
6. Il lui sera inscrit dix récompenses.
7. Il lui sera effacé dix péchés.
8. S’il accompagne sa Prière à ses invocations, elles seront plus favorablement reçues par le Seigneur étant donné que cette fameuse Prière
permet de les faire monter au ciel. Sans cela, ses invocations risquent de rester
suspendues entre le ciel et la terre.
9. C’est aussi un moyen d’obtenir l’intercession du Prophète (SAW).
10. C’est un moyen de se faire pardonner les péchés.
11. C’est un moyen par lequel Allah soulage la détresse de Son serviteur.
12. C’est un moyen de se rapprocher de Son Seigneur le Jour de la Résurrection.
13. La Prière sur le Prophète (SAW) se substitue à l’aumône envers les personnes en difficulté.
14. Elle lui permet de mener ses affaires à bien.
15. Elle lui permet de recevoir les Prières d’Allah et celles des anges.
16. Elle lui permet de se
purifier et de se mettre en valeur.
17. Elle lui permet de se voir annoncer le Paradis avant sa mort.
18. Elle lui permet de s’épargner les douloureux événements de la Résurrection.
19. Elle lui permet de recevoir en réponse les Prières et les Salutations du Prophète (SAW).
20. Elle lui permet de se rappeler les choses qu’il a oubliées.
21. Elle lui permet d’embellir ou de purifier ses assemblées et de faire que celles-ci ne soient pas un sujet de regret le Jour de la Résurrection.
22. Elle permet de repousser la pauvreté.
23. Il s’épargne ainsi de prendre le nom d’avare que mérite toute personne se privant de prier sur le
Prophète (SAW) au moment où ce dernier est évoqué.
24. Il ne sera pas concerné ainsi par l’invocation destinée contre tous ceux qui s’abstiennent de prier sur lui (SAW) à l’écoute de son nom.
25. Elle lui permet de se maintenir sur le chemin du Paradis contrairement à celui qui ne prie pas sur lui (SAW).
26. Il s’épargne ainsi des assemblées impures dans lesquelles il n’est consacré aucun éloge ni aucune attention à Allah et à Son Messager.
27. Elle permet de rendre parfait un discours au début duquel les louanges sont consacrées au Seigneur et les Prières consacrées au Prophète (SAW).
28. Elle lui permet d’acquérir une lumière durant la traversée du Pont jeté au-dessus de la Géhenne (le Sirât).
29. Elle le préserve de la dureté du cœur (ou de l’abandon du Seigneur).
30. Elle lui permet d’entretenir les éloges qu’Allah réserve à l’auteur d’une telle prière et qu’Il communique aux occupants de la terre et des cieux. En priant sur le Prophète (SAW) en effet, le serviteur réclame au Très-Haut de lui réserver les éloges et les honneurs. Il méritait par conséquent de jouir relativement en retour de ces éloges en sachant que la récompense est de même nature que les actes.
31. Elle lui rapporte la bénédiction dans ses œuvres, sa durée de vie, et ses différentes affaires. Comme il implore en effet la bénédiction en faveur du Prophète (SAW) et de sa famille, il méritait en retour d’être comblé de la même faveur en sachant que ses propres invocations en faveur du Prophète (SAW) sont automatiquement exaucées et que la récompense est de même nature que les actes.
32. Elle permet d’obtenir la Miséricorde divine qui peut prendre le sens de prière -selon une certaine tendance -bien que selon la meilleure tendance, la prière est un effet de la Miséricorde divine. Quoi qu’il en soit, dans les deux
cas, il reçoit la cette Miséricorde.
33. Elle lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments qu’il éprouve vis-à-vis du Prophète (SAW), en sachant que l’amour du Prophète (SAW) est un acte de foi incontournable. Plus I’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l’esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l’ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités, ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.
34. Elle lui permet d’obtenir en retour l’amour du Prophète (SAW) de la même manière qu’elle permet d’entretenir l’amour du Prophète (SAW).
35. Elle est un moyen de le guider sur le bon chemin et de vivifier son cœur. Plus il prie sur lui (SAW) en effet, plus son cœur se remplit d’amour de sorte qu’il n’éprouve plus aucune réticence vis-à-vis de ses commandements et de ses enseignements qui vont s’imprégner en lui comme l’encre s’imprégne sur une feuille. Ils sont toujours présents avec lui et l’orientent constamment sur le chemin du savoir et du bonheur. Sa clairvoyance et son savoir ainsi accrus le pousseront à prier sur lui (SAW) davantage.
36. Toutes les fois qu’il prie sur le Prophète (SAW), son nom lui est transmis par les anges ; cet honneur suffit à lui-même
37. Elle permet de lui raffermir le pas au moment de traverser le Sirât.
38. Prier sur le Prophète (SAW) est le moindre des droits que nous lui devons. C’est une façon de lui exprimer notre reconnaissance pour tous les bienfaits qu’Allah nous a procurés par son intermédiaire. Bien qu’il soit impossible de lui être pleinement reconnaissant, dans Son infinie Générosité,
Allah se contente de peu de la part de Ses serviteurs.
39. Cela implique d’évoquer le Seigneur et de Le remercier pour avoir envoyé un tel Prophète aux hommes. Cette prière implique notamment d’invoquer le Seigneur de récompenser Son Messager à sa juste valeur. Allah nous fait connaître à travers la Révélation Ses Noms et Attributs et II nous guide sur le chemin qui mène à Son Agrément. Il nous fait connaître également quels agréments nous attendent une fois arrivés au bout de ce chemin et une fois parvenus à Sa rencontre. Ainsi, nous croyons à l’Existence de notre Seigneur, à Son Savoir, à son écoute, à Sa Puissance, à Sa Volonté, à Ses Attributs et à Sa Parole. Nous avons foi également aux
enseignements du Prophète (r) qu’Il a envoyé et à qui nous vouons un amour parfait. Ce Prophète que nous aimons et à qui nous croyons nous a fait découvrir ces différents fondements de la foi. Prier sur lui constitue donc l’une des œuvres les plus méritoires.
40. La prière sur le Prophète (SAW) est une forme d’invocation en sachant qu’il existe deux sortes d’invocations ; premièrement : le serviteur invoque en sa propre faveur et deuxièmement : il fait les éloges de l’Ami proche et du Bien-Aimé d’Allah. Ainsi, pour plaire à Dieu, il privilégie de prier sur Son Messager (SAW) au dépend de prier pour lui-même.
Il préfère plaire à Allah et à Son Messager et se sacrifier que de chercher à résoudre ses propres affaires. En récompense à celui qui Le privilégie à Ses créatures et à ses propres besoins, Allah le privilégie à Ses autres créatures étant donné que la récompense est de même nature que les actes... Que les Prières et les Salutations d’Allah soient sur notre Maître Muhammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons !
Extrait du livre intitulé : Jalâ el Afhâm fi Fadhl e-Salât wa e-Salâm ‘ala Mohammed khaïr el Anâm d’ibn el Qayyim el Jawziya (p. 612-626).
12
Islam Info N°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
CONTRIBUTION
APRES LA BOUSCULADE DE MINA, LE TEMPS DOIT ETRE AU RILAN
Le 24 octobre 2015 a été décrété, par le gouvernement ivoirien, journée de deuil national. Cela, en mémoire des 52 pèlerins ivoiriens officiellement décédés lors de la bousculade de Mina, le 24 septembre 2015, non loin du lieu de lapidation du Satan. Un des actes obligatoires du rite d’accomplissement du Hajj, 5è pilier de l’Islam. Ce drame, qui est le plus lourd de l’organisation du pèlerinage musulman des temps modernes, a fait à ce jour, plus de 2100 morts ; et ce bilan n’en finit pas de s’alourdir.
Au-delà de l’émotion qui s’en est suivi et qui demeure vive chez les proches des victimes, il est important de garder à l’esprit que, aller au Hajj, a toujours été vécu comme un saut dans un inconnu, qui ne garantit pas un retour certain parmi les siens. En effet, le Hajj est le plus grand rassemblement humain au monde (plus de 2 millions d’hommes officiellement) avec son corollaire d’accidents et d’infections en tout genre.
Par exemple, les archives nous apprennent qu’en 1865, le choléra, dont le foyer d’origine était situé au Bengale, éclata avec une violence inouïe pendant le pèlerinage à la Mecque, décimant un tiers des 90 000 pèlerins présents cette année-là. On comprend pourquoi, ces dernières
années, sur des bases juridiques islamiques, les pèlerins en provenance des pays touchés par des épidémies telles que la méningite ou encore récemment la fièvre à virus Ebola, aient été interdits de Hajj. D’où, les défis logistique, sécuritaire et sanitaire de plus en plus grands qu’exige l’organisation du Hajj aux autorités saoudiennes. Ainsi, cette année, elles ont mobilisé 60 00 agents de sécurité, 22 000 médecins, infirmiers et personnels paramédicaux et 42 000 caméras de surveillance. A cela, il faut ajouter les gros investissements continuellement faits par l’Arabie Saoudite pour rendre moins risqué le séjour des pèlerins en terre sainte.
C’est ce qui explique aussi qu 'autrefois, tout départ au Hajj fût vécu par les familles comme une probable séparation définitive avec le futur pèlerin et précédé de plusieurs mois de préparation spirituelle, de visites aux siens pour se pardonner et se faire des « au revoir » assimilables à des adieux, et même de l’élaboration de testament confié à un légataire testamentaire. La célébration à tout rompre du pèlerin à son retour, y trouve là, une majeure partie de son explication.
De nos jours, avec le développement des moyens de transport, de la technique et de
la technologie, cette psychose semble avoir significativement reculé. Au point où le Hajj soit désormais confondu à un simple voyage touristique. Malheureusement, les drames de cette année sont venus nous rappeler que le Hajj demeure toujours un voyage unique en son genre, qui ne garantit pas un retour parmi les siens du pèlerin. Faut-il pour autant se laisser réfrigérer par une sorte de fatalité et attribuer tous ces accidents au seul décret divin ? Même s’il faut inclure cette dernière hypothèse dans les explications, il n’en demeure pas moins qu’il urge que chaque pays, et particu lièrement l’Arabie Saoudite, tire les conséquences de ces drames pour essayer de réduire au maximum leur répétition dans les
années à venir.
En ce qui concerne la Côte d’Ivoire, il est temps que des bilans plus rigoureux du Hajj soient chaque fois établis par les responsables en charge de son organisation, après chaque édition ; qui plus est, cette année. Cela, afin d’améliorer sans cesse les conditions de son accomplissement par nos concitoyens. A preuve, après l’échec cuisant de l’édition 2006-bis qui a privé les pèlerins ivoiriens du voyage en terre sainte, une remise en cause profonde par les acteurs du secteur a permis d’aboutir à l’organisation actuelle qui reste assez satisfaisante aux niveaux de l’hébergement, du transport, et, dans une moindre mesure, de la restauration. Malheureusement, il semble depuis lors,
qu’on se soit endormis sur ces lauriers.
Or, avec les drames de l’édition présente, il ressort qu’il faille mettre l’accent sur deux points essentiels. D’abord, le profil des encadreurs (religieux, sociaux, sanitaires et administratifs), auxquels il faudra dorénavant adjoindre des secouristes, ainsi que le contenu et l’efficacité du contenu de leur formation. Cela, parce que le récit des pèlerins montre bien qu’aucun dispositif de prévention, opérationnel et de prise en charge n’était prévu pour faire face à de tels accidents. Ensuite, la qualité de la formation des pèlerins, les premiers concernés, tant aux plans spirituel, physique que de la prévention. N’en déplaise à
beaucoup, le temps n’est-il pas arrivé d’envisager d’interdire le Hajj à des personnes ayant largement dépassé un âge ou ne disposant pas d’une santé requérant de grands efforts physiques, comme l’exige le Hajj ?
En somme, quand nous aurons fait le deuil de nos valeureux pèlerins tombés sur le champ de l’adoration de leur Créateur, il faudra nécessairement trouver un temps pour faire un bilan et tirer les meilleures leçons pouvant garantir, humainement parlant, de
meilleures conditions d’accomplissement du Hajj aux pèlerins ivoiriens. C’est après cela seulement, qu’on pourra s’en remettre à la volonté divine.
NURUDINE OYEWOLE onurudine@yahoo.fr COMMUNICATEUR
HADJ 2015 LES LEÇONS DE MINA (1 ère Partie).
Le pèlerinage à la Mecque a suscité cette année des sentiments d’émotion, de colère, d’indignation et même d’incompréhension de la part des membres de la communauté musulmane et au-delà, dans presque toutes les nations du monde. Les médias s’en sont donnés à cœur joie, se menant une course macabre à l’exclusivité, piétinant parfois les règles déontologiques élémentaires que sont la vérification et le recoupement des sources de l’information, avant toute publication. Ils ont inondé les parents de pèlerins, restés au pays, de chiffres qui passaient de quelques centaines à plus d’un millier de victimes en l’espace d’une journée, exposant les plus faibles aux risques d’accidents cardiovasculaires (AVC).
LE HADJ PROPREMENT DIT
Revenant aux faits, les pèlerins du hadj 2015 se sont retrouvés mercredi 23 septembre dernier au pied du mont Arafat pour la station qui marque le point culminant du pèlerinage à la Mecque. Les délégations ont quitté Mina la veille pour être sur le lieu à l’aube. Par
des adorations, prières et présents sous l’autorité du
“Les délégations ont quitté Mina la veille pour être sur le lieu à l’aube. Par des adorations, prières et invocations individuelles dès ce moment, chaque pèlerin présenta au Tout Puissant Allah ses doléances, ses vœux et ses projets ; ainsi que ceux de sa famille, de ses amis, et ceux de la communauté musulmane et du pays tout entier”
invocations individuelles dès ce moment, chaque pèlerin présenta au Tout Puissant Allah ses doléances, ses vœux et ses projets ; ainsi que ceux de sa famille, de ses amis, et ceux de la communauté musulmane et du pays tout entier. L’on ne vit pas le temps passer tant les sollicitations étaient nombreuses, et devaient toutes être présentées au
Seigneur des mondes, sans omettre personne. Car les savants de l’islam révèlent que les prières du pèlerin sont acceptées aussi bien pour lui-même que les personnes en dehors de la Mecque.
LA STATION D’ARAFAT
Après la prière de la mi-journée, une lecture intégrale du Noble Coran a été faite par les imams
Cheick Aima Boikary FOFANA et en présence des autorités diplomatiques ivoiriennes accréditées en Arabie Saoudite, notamment l’Ambassadeur SEM TOURE Vazoumana, le Consul Général de Côte d’Ivoire à Djeddah, Dr CISSÉ Abdoul Karim et le Commissaire du Hadj Dr CISSÉ Losseni. Cette importante activité cultuelle
a été suivie par les allocutions des officiels. Intervenant en premier, le Commissaire CISSÉ Losseni a présenté les excuses de son équipe pour les éventuels désagréments que les pèlerins ont pu subir tout au long du hadj, et n’a manqué de remercier l’ensemble des pèlerins ivoiriens pour leur patience et leur discipline. Quant au Dr CISSÉ Abdoul Karim,
Consul Général de Côte
d’Ivoire à Djeddah, il a demandé aux imams et aux pèlerins de prier pour la paix et la cohésion dans le pays ainsi que pour des élections sans violence. Enfin, SEM TOURE Vazoumana a, au nom du président Alassane OUATTARA, remercié les pèlerins, leurs encadreurs et l’équipe du Commissariat du hadj pour la qualité du travail accompli et surtout pour les
prières faites à l’endroit du pays, à toutes les étapes du pèlerinage. Il a terminé son propos en demandant aux guides religieux de ne pas relâcher leurs efforts dans la prière pour que la Côte d’Ivoire sorte de l’élection présidentielle unie en vue de poursuivre son développement
“Tout le long du parcours, le dispositif sécuritaire était remarquable. Des agents de sécurité veillaient au grain. Ils orientaient les pèlerins égarés sur le trajet tandis que d’autres propulsaient sur eux des gouttelettes d’eau en vue de leur apporter un minimum de fraicheur”
économique et social.
Le sermon d’Arafat a clos ses portes par les bénédictions des imams et la lecture de la doua du Noble Coran.
MOUZDHALIFA
Au crépuscule, les pèlerins quittent la vallée du mont Arafat, avec le sentiment d’avoir fait le maximum de bénédictions, d’invocations et des prières pour soi et pour toutes ses connaissances, car la grâce du hadj est immense pour se limiter aux doléances d’un individu, et même d’une famille.
Ils sont transportés par bus dans la vallée de Mouzdhalifa pour y passer la nuit, suivant en cela le guide de l’humanité, le Prophète Mouhammad (Paix et bénédictions d’Allah sur lui). Ils y ramasseront des pierres qui leur serviront pour l’étape suivante : la lapidation des stèles symbolisant Satan.
LA LAPIDATION DES JAMARATS
Jeudi 24 septembre 2015, tôt le matin, les pèlerins prennent la route de Mina, avec pour objectif d’aller commémorer l’acte posé par le Prophète Ibrahim
(Paix d’Allah sur lui), le père du monothéisme pur. Selon la tradition, lorsque le Prophète Ibrahim (PSI), ayant acquis les consentements de sa femme Adjara et de son fils Ismaïl, partait accomplir l’injonction divine, il est interrompu à trois reprise par Satan, qui tentait de l’en
dissuader. Et à chaque fois, le Prophète Ibrahim (Psi) prenait des pierres et le lapidait avant de poursuivre son chemin.
Ce qu’il faut noter pour cette étape de lapidation, c’est que la totalité des pèlerins (environ 2 millions) se retrouvent au même moment en ce lieu, pour exécuter la même action. Surtout en ce premier jour de lapidation, l’ensemble des pèlerins quittant Mouzdhalifa se dirigent directement sur la voie conduisant aux stèles.
LE PARCOURS DES PÈLERINS DE LA ROUTE 204
Il était 8 h 15, lorsque nous quittions le camp de la délégation ivoirienne à Mina. Nous empruntons la voie 204, en tournant tout juste à droite, après être passés sous le tunnel. Nous arrivons après d’intenses efforts au niveau de la compagnie des sapeurs pompiers située au bord de la route 204. Il y avait assez de monde, la marche était lente. Le soleil qui montait rendait l’avancée encore plus pénible. Des personnes bénévoles distribuaient de l’eau et des vivres aux pèlerins qui transpiraient
abondamment, mais gardaient le cap malgré la fatigue, la soif et la faim, d’aller accomplir la pratique essentielle pour ce dixième jour du dernier mois lunaire Zhoul Hidja (le mois du pèlerinage à la Mecque). Certains pèlerins se désaltéraient à des bornes fontaines situées en bordure
de la route, tandis que d’autres plus prévoyants avaient apporté leur provision d’eau et de nourriture. Tout le long du parcours, le dispositif sécuritaire était remarquable. Des agents de sécurité veillaient au grain. Ils orientaient les pèlerins égarés sur le trajet tandis que d’autres propulsaient sur eux des gouttelettes d’eau en vue de leur apporter un minimum de fraicheur. Toutes les dispositions étaient prises en vue de faciliter l’exercice aux deux millions de pèlerins qui devraient sacrifier au rituel de la lapidation.
Après deux heures de marche, nous atteignons un bâtiment à trois niveaux, où deux entrées pour chaque étage, conduisent les pèlerins aux stèles pour la lapidation. Pour le premier auquel aboutit la voie 204 que nous avons emprunté, nous découvrons un cordon de sécurité autour de chaque stèle, et le reste du contingent de policiers était en retrait, observant les flux de pèlerins qui venaient, lapidaient et passaient.
A suivre...
14
Islam InfoN°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
ITE “ISLAM INFO”: www.islaminfos.net
NUMEROS UTILES
-------------------------------- DEBAT -----------------------------------
Un parent musulman peut-il inscrire son enfant dans une école d’autre confession religieuse?
SYLLA le web Master
Assalam aleykoum
Il est préférable que les parents musulmans inscrivent leurs enfants dans des écoles confessionnelles islamiques afin que ceux-ci bénéficient en même temps de renseignement classique et de renseignement religieux. A défaut, ils peuvent les inscrire dans d’autres écoles,à condition, ils devront établir un programme d’enseignement islamique à domicile afin forger la foi des enfants dès le bas âge.
SIRA
Salam
Je suis un produit d’une école de confession protestante. Je ne sais pas ce que dit l’Islam à ce sujet mais à mon avis et avec l’avènement des écoles confessionnelles islamiques, il est préférable d’envoyer son enfant dans une école où sa religion est enseignée. Généralement, dans les écoles confessionnelles, en plus de l’enseignement général, l’enseignement religieux est au programme. Mais dans le pire des cas, c’est-à-dire à défaut d’une école laïque de qualité ou une école islamique de proximité, l’enfant peut être inscrit dans une école autre que de tendance islamique. Ces écoles sont renommées pour la qualité des cours dispensés de même que l’enseignement des règles de discipline. Mais, le parent devra s’atteler à instaurer un programme fait maison pour des cours de religion.
Ibrahima Khalil
La recherche du savoir est une obligation pour tout etre meme si elle se trouve avec son ennemi. La Côte d'Ivoire est un pays où cohabite plusieurs religions depuis très longtemps, et ses réalités different des autres pays. L'organisation du système éducatif fut longtemps l'affaire de l'Eglise catholique qui donnait une meilleure éducation aux différents elèves qui y étaient inscrits. Par contre, aujourd'hui, il existe des établissements confessionnels islamiques reconnus par le Ministère de l'Education nationale qui dispensent des cours académiques, des cours religieux, le système classique ivoirien et forment des élèves capables de rivaliser avec des élèves d’écoles d'autres confessions et même des laïques.
Même si la religion ne condanme pas cet acte, pour préserver ta religion et celle de ta descendance,il est souhaitable de ne pas inscrire son enfant dans des écoles d’autres confessions,si nous n'avons pas d'autres contraintes,
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50 /
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU
BP 03
Tél: 35 91 51 78/
35 91 51 79
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél: 30 68 93 43/
30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
Tél: 32 78 22 90/
32 78 36 23
CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél: 30 62 50 33/30 62 52 11
CHR DE DIVO
BP 240 Tél: 32 76 03
53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél: 32 77 23 62
CHR DEGUIGLO
BP 47 Tél: 33 7050 63
/33 70 51 34
CHRODIENNE
BP 03 Tél: 33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01 P 366
Tél: 34 71 07 68/
34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél: 30 64 01 26/
30 64 00 33
HOPITAL
PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
> DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet:
Est-il possible pour une femme musulmane de demander la main d’un homme en mariage ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-
TELECOM
Tél: 120
Islam InfoN°518 du Mercredi 28au Mardi 03 Novembre 2015-du Araba15 au Tarata 21 Mouharam 1437H
15
LAM AU FEMININ
^\^njidence
Sidibé Ramatou
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Ce! : 08 65 34 62
Je suis épuisée, j’ai faillis à mon devoir conjugal
Mon homme ne m’est d’aucune aide dans les travaux de la maison. Je dois concilier le travail et les tâches ménagères. Je me demande qu’en sera-t-il lorsque le bébé viendra, je suis à 4 mois. Et il ne manque de faire des reproches pour telle ou telle chose male faite ou pas faite dans le temps. Nous sommes limités côté finance donc nous ne pouvons pas nous donner le luxe de prendre une servante. Et le plus gros problème est que la fatigue m’inhibe et me rend indisponible pour mon devoir conjugal (vous voyez de quoi je parle). Je suis consciente que je faillis à ma plus grande responsabilité mais je suis à bout et lui ne me facilite pas la tâche. Je veux des conseils et si des femmes dans mon
^ 2 rie de couple
Cissé A
à vos seins
cas peuvent me donner des astuces vraiment je leurs serai reconnaissante.
De la femme
La femme est la responsable du foyer. Cette idée remontant à la nuit des temps reste présente dans notre inconscient collectif. Il en résulte que bien souvent la femme, implicitement ou explicitement, se considère comme la responsable du foyer et attend seulement que l’homme l’assiste, l’aide. Souvent, une femme dira : - Il ne m’aide pas assez. Entendant par là qu’elle considère que la responsabilité lui revient principalement à elle. Cette approche traditionnelle des choses va loin : Quand une femme devient mère, qu’elle travaille ou pas, elle va s’impliquer pleinement
dans sa relation à son enfant bien-sûr, mais aussi dans son « foyer ».La femme désignera souvent son foyer, sa maison, par l’expression « mon intérieur ». Expression riche de sens. Symboliquement cette femme considère qu’elle a la responsabilité (la charge) de la représentation de son couple, de sa famille, à-travers la maison. C’est pourquoi c’est si souvent la femme qui organise l’espace de vie de la famille, ce qui dépasse très largement les tâches ménagères. Elle s’intéresse à l’architecture intérieure, à la décoration etc. cette fonction les femmes l’approuve généralement. Conséquence : Elles voient en leur partenaire un auxiliaire.
moignage
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Voix inconnue me parle la nuit
Je suis née dans une famille musulmane au Pakistan. Ma mère est décédée quand j’avais 6 mois. Très jeune, j’ai attrapé une polio qui a été mal soignée, et je suis devenue en partie
paralysée.
Les
médecins du Pakistan n’ont rien pu faire. A14 ans, mon père m’a conduite en Angleterre pour voir un docteur spécialisé, celui-ci a déclaré qu’aucun médicament ne pouvait me guérir, il ne restait plus qu’à prier. Mon père m’a emmené à la Mecque pour un pèlerinage, mais rien n’a changé. Je ne pouvais plus me lever, ni marcher et il fallait 2 personnes
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
pour s’occuper de moi 24h sur 24. Nous sommes rentrés au Pakistan, ayant perdu tout espoir de guérison. Malgré cela je continuais à prier 5 fois par jour, à jeûner pendant le mois de ramadan, car j’étais une musulmane très pieuse, très ancrée dans l’Islam, et personne n’aurait pu m’en détacher.
Mon Père est mort à son tour, ce qui m’a causé un chagrin énorme, je ne voulais plus vivre, je priais Allah de me donner la mort. Alors que je pleurais et criais à Allah pendant la nuit, j’ai entendu soudain une voix douce et
Par Abou Soufyane
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
merveilleuse qui me disait : « n’aie pas peur, je te garderai en vie. » et cette voix a continué : « lis dans le Coran la sourate maryam »
J’étais heureuse et j’ai demandé le lendemain qu’on m’apporte un Coran. J’ai lu les versets et retrouvé les mêmes paroles que j’avais entendues. J’ai compris que la parole de vie est la vérité. J’étais heureuse, j’ai commencé à prier au nom de celui qui pouvait me guérir. C'est-à-dire Allah. J’ai prié pendant 3 ans ! Aujourd’hui, je suis heureuse même si je suis toujours malade.
Faire du sport sans soutien-gorge approprié
Quand vous faites du sport, vos seins sont largement sollicités surtout s’ils sont volumineux ou si vous sautez beaucoup dans vos exercices. Investissez parce que oui, c’est un investissement, dans un bon soutien-gorge adapté à l’activité physique que vous faites. Fuyez les grandes surfaces et allez directement acheter votre soutien-gorge dans un magasin d’articles de sport. Vous aurez un meilleur choix et de vrais conseils. De plus, si vos seins « rebondissent » trop, vous ressentirez des douleurs qui vous feront peut-être abandonner votre remise en forme. Choisissez plutôt une brassière de sport qui offre un bon maintien sans opprimer vos seins.
Perdre et gagner du poids... en yoyo
Les diverses pertes de poids et les gains qui s’ensuivent souvent, malheureusement! influencent l’apparence de vos seins et, surtout, l’élasticité de la peau qui les recouvre. Visez plutôt de maintenir votre poids santé. Votre posture influence aussi vos seins. Redressez-vous! Rejetez les épaules en arrière, gardez le dos bien droit et le haut du buste dégagé. Du coup, vous respirerez mieux, gagnerez en assurance et prendrez soin de vos seins.
Porter un soutien-gorge la nuit
C’est inutile et déconseillé! Cela peut même gêner votre sommeil. On conseille toutefois de toujours porter un soutien-gorge durant la journée pour lutter, entre autres, contre leur affaissement. Ayez toujours quelques modèles différents de soutiens-gorge sous la
main ainsi, au retour du bureau, vous pourrez changer de modèle et en porter un plus confortable, permettant ainsi de «changer le mal de place» sans que cela n’abîme vos seins.
Ne jamais faire d’exfoliation
Bien sûr, il faut les laver! Mais il est aussi important de les exfolier à l’occasion avec un exfoliant assez doux. N’en choisissez pas un trop abrasif. La peau de vos seins est délicate et fragile. On conseille souvent de prendre le même exfoliant que vous utilisez habituellement pour votre visage. La peau «respirera» mieux ensuite! Terminez votre soin et toutes vos douches d’ailleurs par un jet d’eau froid sur vos seins. Effet revigorant assuré!
Florence Bayala

adith femme
Aïssata Pamanta
Le rajout aux cheveux
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), une jeune femme parmi les ansars s'est mariée, alors elle est tombée malade et ses cheveux sont tombés. Ils ont alors voulu lui rajouter des
cheveux et ont interrogé le Prophète (saw) sur cela. Il a dit : « Allah maudit celle qui rajoute des cheveux et celle pour qui on les
rajoute »
.(Rapporté par Boukhari)
stuce Beauté
Aïssata Pamanta
Du Marc de Café pour votre Beauté !
Vous rêvez d’une peau douce ? Offrez vous tout simplement comme ingrédients : du marc à café, du miel, de l’huile d’olive.
Recette :
Dans un bol, versez une cuillère à soupe de marc de café. Ajoutez ensuite une cuillère à soupe de miel et une cuillère à soupe d'huile d'olive. Une fois dans la douche, appliquez
ce mélange sur tout le corps en frottant bien chaque partie, pour éliminer les peaux mortes et les impuretés. Vous rincer enfin et vous voilà avec une belle peau toute douce.
NB : N’hésitez pas à répéter ce soin 1 à 2 fois par semaine pour entretenir votre peau
j ^ Premier groupe de presse musulman enCôte dlvoiœ paraissant depuis Ramadan 2005 ^ j
I » DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel ; 05 94 33 82 ( REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 » SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata
! Cel. :08 89 36 58/66 89 53 01 (SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrillell-PlateauxAghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos.net.... (REGIE ! j PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84.... (DISTIBUTION : Edipresse (EDITEUR : LES EDITIONS ALIFSARLau capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions J
I Alif : E. D. Othman ) TIRAGE : 5 000 exemplaires
Islam Info N°516 du Mercredi 14 au Mardi 21 Octobre 2015-du Araba 01 au Tarata 07 Mouharam 1436H
16
CTUALITE SUR EBOLA
Cissé A
ADRESSES UTILES
SANTÉ,
ALERTE EBOLA
Trois nouveaux cas confirmés à Forécariah
décidément, Ebola semble collé à Forécariah comme l’arbre et son ecorce.
Alors qu’il y a quelques jours, tout au plus une semaine, cette préfecture n’enregistrait plus aucun cas confirmé et qu’il n’en existait que deux seulement dans tout le pays, l’épidémie y fait un rebond, avec la notification de trois nouveaux cas confirmés.
Selon le dernier sitrep dressé par l’OMS-Guinée et transmis à mosaiqueguinee.com, il s’agit de trois nouveaux cas confirmés, notifiés dans le village de Kindouyah, sous-préfecture de Kaliah. Tous des contacts, connus et suivis.
Ces trois nouveaux cas portent le nombre total de cas confirmés dans le pays à cinq. Les deux autres étant
pensionnaires du CTE de Nongo (Conakry).
Les statistiques fournies par l’OMS-Guinée, indiquent que dans le même temps, le nombre de cas suspects, est tombé à seulement un (1) dans tout le pays, ce qui fait qu’en tout, à la date du 24 octobre, six personnes étaient hospitalisées dans l’ensemble des CTE du pays. Au même moment, 55 décès communautaires ont été enregistrés, tous enterrés de manière sécurisés. mosaiqueguinee.com
Synthèse deAboubakri
NECROLOGIE

INA LILAHI WA INA ILLAYH RADJIHOUN
Nanan YAPI Kouassi Chef de terre du village d’Attobrou (S/P de Grand Morié) la grande famille N’GBANIA d’Attobrou.
Nanan OFFOUMOU KOUAME, Chef de la famille TANON KOUAME.
M.ABLO Koffi Jean- Claude, Chef du village d’Attobrou.
Veuve AFFOUNDA-SONAN Céline et famille à Abidjan.
Veuve KOUAME-WOSSI Brigitte et famille à Agbovlle.
Veuve AMAKO Anne-Marie et famille à Agboville et à Abidjan.
M.KANTE Fousséni, son épse TANON Djénéba et famille à Abidjan.
M.TANON Abro Michel et famille à Abidjan et Gagnoa.
M.TANON Ibrahima Ishmahila et famille à Toulouse.
M.EDI Réné,son épouse SEKA Françoise et famille à Abidjan.
M.TANON Abouo et famille à Abidjan.
M.TANON Daouda et famille à Abidjan.
M.DOUKOURE Ousmane,son épouse COULIBALY Maïmouna et famille à Abidjan.
Mme COULIBALY Safiatou et famille à Abidjan.
M.DIBI Serge-Williams et famille à Abidjan.
Mlle DIBY Emma Dominique Doris et enfant à Abidjan.
M.DIABAGATE Ali,son épouse TCHIMOU Laetitia Céline et famille à Londres.
M.TCHIMOU Kokora Yves Désirée et famille à Cotonou.
M.COULIBALY Souleymane et famille à Abidjan.
M.COULIBALY Mamadou et famille à Abidjan.
M.KONETiémoko,gouverneur de la BCEAO,son épousse COULIBALY Maïmouna et famille à Dakar et Abidjan
M.KONE Lassina,Président du Conseil Général de Tchologo,Mme et famille à Abidjan et Ferkessédougou.
Hadja FOFANA Matenin et famille a Abidjan, M.CISSE Abou Dramane et son épouse FANNY Karidia et famille à Abidjan.
Le Cheik Boikary FOFANA, Président du COSIM et la communauté musulmane d’Aghien.
Les grandes familles : TANON KOUAME SECKA, AFFOUNDAH-SONAN, N’CHO MOTTOH, SEKA-ASSI, BASSE, DIALLO, SIDIBE, CAMARA, COULIBALY,KONE, DEM,TOURE, Les familles alliées :ESSEHIN-BOSSON, AMAKO, KANTE, KANTE, ABLO-KOYO-ASSAMOI, SCHERER, DIBY, TCHIMOU, NANBEGUE, FALL, SYLLA, KONATE, OUATTARA,DIABAGATE,UMUTONI
Ont la profonde douleur d’informer les amis et connaissances du rappel à ALLAH de leur fille sœur, mère, grand-mère et amie :
HADJA TANON
Assétou Cassé Christine Ex Sage-Femme /infirmière spécialiste à la BCEAO à la retraite Survenu le 24 septembre 2015 à Mina lors du Hadj 2015.
PROGRAMME :
Les condoléances sont reçues du lundi 02 au Jeudi 05 novembre 2015 de 17Hh 0 20h au domicile de la défunte. Vendredi 06 novembre 2015 : lecture coranique de 16 H à 18H au domicile de la défunte à Aghien. Samedi 07 Novembre 2015 : Les cérémonies religieuses à partir de 09 H à la mosquée d’Aghien.
Qu’Allah ait pitié de l’âme de la défunte,Amine
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél:05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSATTreichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 07 17 11
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60
ONG FEE (Femme
Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 06 BP233Cidex1 ABJ06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22/ 07 81 00 91/05 9614
93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
ILES RADIOS Musulmanes
AL BAYANE: Abidjan 95.7 FM
Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 07 01 7125
ALFIRDAWS:Bouaké
91.7 FM
Tél : 01 59 50 85