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Titre
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Islam Info #493
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Date
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6 mai 2015
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numéro
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493
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nombre de pages
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16
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0001146
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contenu
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N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015
■^^ Prix : 500 Fcfa
Islam
DUARABA17 AU TARATA 23 RADJAB 1436H
DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(P2)
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Le voyage nocturne
du Prophète Mouhammad (saw)
LUTTE CONTRE LA VIOLENCE
ELECTORALE pu
LeCNIetle département d’Etat américain échangent sur les perspectives pour une élection apaisée en Côte d’Ivoire
^L’épisode de son déplacement vers la Mosquée “AlAqsa”
^Les instants miraculeux d’un voyage historique vers Le Créateur Le message du Prophète Ibrahim (AS) à sa communauté
SENS SPIRITUEL P1° DE LA PRIERE
Une solution incontournable contre les turpitudes
SIGNATURE DE CONVENTION
L’IPSCGRAEetle " FORDPCI renforcent leur partenariat
CRÉATION D'ASSOCIATION ISLAMIQUE P12/13
A.N.I.S alimente la flamme islamique à Dabakaia
CONTRIBUTION pi«
Les drames de l’immigration interrogent nos gouvernances politique, économique et sociétale
2
Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata 23 Radjab 1436 H
J r0TRE SELECTION
Tescïïaîïonsïronhetiqüës
♦ Selon Abou Oumama Al Bahili (das), le Messager de Dieu (saw) a dit: «Je garantis une maison dans les faubourgs du Paradis à celui qui se sera abstenu de toute polémique même quand il avait raison. Je garantis une maison au cœur du Paradis à celui qui se sera abstenu du mensonge pas même en plaisantant. Je garantis une maison dans les plus hauts lieux du Paradis à celui qui aura été affablé et de bonne moralité», (Rapporte par Abou Dawoud).
Proverbes
♦ Quand tu lances la flèche de la vérité, trempe la pointe dans du miel.
♦ Ce qu’on fait pour les autres sans les autres, est contre les autres.
DATES IMPORTANTES
I Voyage Nocturne (Ascension) : 15 Mai 2015
I Ramadan (Mois de jeûne musulman) : 18 Juin 2015
I Laïlatoul Qadr (La Nuit du Destin): 13 Juillet 2015 (Sous réserve de confirmation du COSIM)
PENSES-TU SOUVENT
? OTRE SELECTION
h éditât ion
A tous ceux qui ne connaissent plus de paisible sommeil Parce que tiraillés par une douleur devenue fidèle, Qui s'impose la nuit avec une certaine ardeur, Broyant le cœur
Du souffrant et le rendant fou de souffrance,
Avec pour témoins la solitude, le silence
Ou des proches simplement désorientés parce qu'impuissants?
PENSES-TU SOUVENT
A ces sans abris;
A tous ceux là qui attendent le cœur de la nuit
Pour s'offrir des dortoirs de fortune aux abords des magasins ou dans un coin de la rue
A tous ces affamés qui comptent des jours cumulés de jeûnes forcés ininterrompus?
PENSES-TU SOUVENT
A toutes ces personnes privées de leur liberté
Parce que croulant
Sous le poids de dettes et sans moyen
De les régler.
A tous ceux qui connaissent des soucis divers, A tous ceux qui subissent des douleurs diverses?
PENSES-TU SOUVENT
A tous ces défunts ayant fait place à de douloureux vides;
A ces larmes que leur départ continue de faire couler.
A tous ces rêves irréalises?
Et tu continues de pleurer
De te lamenter?!
Non! Dis-toi que tu n’es pas à plaindre
Car quelle que soit la grandeur de tes peines
Il y a des peinés que tu ne saurais jamais atteindre
Et tu fondrais en larmes en voyant la lourdeur de leurs peines
Tu n’es pas à plaindre
Cesse donc maintenant de te plaindre
Il y a encore du chemin à faire sur la voie
De l’espoir;
L’espoir en ALLAH.
L’espoir qu’il ne t’abandonne pas,
L’espoir en la réalisation de tes nobles rêves qu’Il ne méprise pas.
/ *• QU'EST-CE QU'UNE VOYELLE ? '* I
। Un instituteur en rentrant en classe très tôt le1 ! lundi pose la question suivante à ses élèves >
! : "qu’est-ce qu’une voyelle?"
J - Le petit TOTO assis au fond de la salle ।
[ répond :
[ Toto: "moi m'sieur! moi m'sieur!"
[ L’instituteur: "vas -y répond dit le maître" J
[ Toto:"La voyelle c'est la femme du*
। voyou!" 1
05h 23 13h 00 16h OO 18h 30 19h 30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata23 Radjab 1436 H
Grégorien
Hégirien
Mercredi 06 Mai 17 Radjab
Jeudi 07 Mai Lamissa 18 Radjab
Vendredi 08 Mai Djouma 19 Radjab
Samedi Dimanche 09 Mai 10 Mai 20 Radjab 21 Radjab
1^^ 11 Mai Ténin 22 Radjab
12 Mai Tarata 23 Radjab
RADIO ™936 W@ô@M00@ INFOLINE : '
66 08 46 62 05 20 93 46 J
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz.
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA
I HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
Quel type de relation avons-nous avec le Coran ?
Il y a une question qui, à elle seule, peut structurer toute une vie, définir tout un destin, et décomposer tout le quotidien d’un musulman pour le recomposer autour de la réponse qu’elle induit. Cette question est : quelle type de relation entretenir avec le Coran et comment construire un rapport intime et privilégié avec lui ?
Question centrale et fondamentale pour la vie d’une communauté! Question essentielle et vitale pour la vie d’un coeur!
En effet, le Coran parle autant à l’humanité dans son ensemble qu’à l’individualité de chaque être. C’est tout à la fois un Guide qui trace le chemin collectif menant à Allah, qu’un message personnel qui parle à soi, à l’intimité de son cœur, à la subtilité de son intelligence, à sa volonté, à sa sincérité, à ses attentes, à ses blessures, à ses joies, à ses aspirations, à ses questionnements.
Tout être ayant adhéré à Allah et à Son Prophète (saw) et ayant fait la profession de foi se trouve personnellement interpellé par le livre d’Allah.
C’est un Message personnel, intime, particulier. Un Message de l’Un, adressé à tous ! Un Message du Créateur de tout, destiné au cœur de chacun !
Il est donc d’une importance première que chacun se pose la question de savoir quelle est sa relation avec ce message personnel ? Qu’est-ce qu’il fait de cette interpellation intime? Et quelles sont les bases sur lesquelles il puisse bâtir cette relation à Allah.
Trois principes dans le rapport au Texte
Le Coran a plusieurs entrées, et devant ces multitudes d’entrées, il faut en choisir la bonne, celle qui donne accès à toutes les autres. Cette entrée se construit sur trois principes qui se suivent logiquement et dont l’un mène à l’autre : le premier appelant le deuxième et le deuxième amenant au troisième:
1er principe : Le Coran est le Verbe de Dieu ! C’est la Parole du Créateur à Ses créatures
Cela définit l’entrée d’ordre des choses ! Si la conscience humaine intègre intimement que c’est Allah qui a tout créé, dont les êtres humains, elle est apaisée du fait qu’Allah sait parfaitement et exactement ce dont Ses créatures ont besoin et ce qui est Bien pour eux de ce qui est Mal ! ! Il connaît leur destin et le déroulement de l’histoire de leur vie, car c’est Lui qui les a fait passer du Néant à l’Existence. Quand le cœur, l’intelligence et l’être reconnaissent intimement que c’est Lui l’Omniscient et le Tout-Sachant, la personne, face aux recommandations Divines, se trouve rassérénée et réconfortée dans l’idée que dans tout ce que Dieu peut demander, rien ne peut lui causer du tort. En tout état de cause, il ne peut y avoir que du bien,... que la raison perçoive cela ou non ! Et en plus du fait que le Créateur est le seul à connaître entièrement ce qui nous est bénéfique, Il intervient pour ne pas nous laisser dans l’errance et dans l’obscurité : Il nous conseille, nous guide et nous envoie ses
directives et ses recommandations à travers Son Livre Sacré !
2ème principe : Cette phase découle directement du premier:
prendre conscience qu’Allah est l’Omniscient et qu’Il nous fait don d’un Savoir salutaire sur nous-même et sur la Création par le biais du Coran, nous impose de rechercher la Guidance dans Sa Parole! Le rapport qu’il faut donc avoir avec le Coran après le premier pas, c’est d’être à l’affût de tout ce qui peut nous guider, c’est de nous informer sur les voies à suivre et les choix à opérer en connaissance de cause, c’est de faire taire notre quête intérieure naturelle, c’est de trouver la réponse à toutes les grandes questions, réponses que l’on ne peut trouver chez un être humain, quelle que soit la pertinence de sa pensée, quelle que soit la portée de sa capacité intellectuelle, car lui aussi est un être créé comme nous, il ne peut répondre aux questions du fondements de l’existence, du sens de la vie !
Il peut philosopher tant qu’il veut, il peut écrire une myriade de livres, il peut produire autant de discours intellectuels qu’il veut, il ne pourra jamais répondre aux questions, existentielles ! C’est-à-dire que nous pouvons affûter et travailler notre intelligence en nous frottant ou en nous confrontant aux intellectuelles anciens et présents, mais nous savons d’avance que nulle réponse ne pourra être formulée de leur côté !
Tout au plus pouvons-nous nous mettre d’accord sur l’intitulé des questions, sans plus ! Il n’y a que Celui qui nous a créé qui peut informer de notre nature profonde, de notre devenir, ainsi que du sens de la création et de notre venue sur terre.
Soit nous avons les bonnes réponses émanant de Lui, soit c'est l'égarement!
En résumé le Coran est un Livre de Guidance, et il faut, dans notre relation à lui, qu’il acquiert ce statut. D’ailleurs, dans plus d’un verset, Allah le qualifie de « nour », de lumière, et la caractéristique de la lumière, étant d’éclairer pour soi et pour les autres ! Le Livre de Dieu est une lumière en soi, et une lumière projetée sur la route menant à Lui !
3ème principe : c’est un livre pratique pour la Construction de la personnalité humaine en conformité à la Fitra !
Le Coran est là pour donner la physionomie de la personnalité exemplaire, pour construire l’individu, pour tracer le chemin droit, pour mettre en garde contre les obstacle, pour prévenir des dangers qui guettent l’Homme! Le Prophète (saw) étant ce modèle incarnant la perfection humaine qui a emprunté cette voie de Guidance ! Le projet d’éducation est donc fourni avec un modèle-étalon qui l’étaye !
Conséquences de ces trois principes
Si aujourd’hui les musulmans se plaignent légitimement que le Coran a perdu la centralité qu’il lui revient de droit, qu’il a été marginalisé, ou qu’il est dévoyé et instrumenté par certain à des fins personnelles, c’est qu’il n’a plus la place qu’il devait occuper dans les cœurs !
Abd Allah Ibn ‘oumar (ra), très tôt déjà, fustigeait la piètre relation qu’entretenait ses contemporains de la génération suivante avec le Coran en disant : « Nous avons appris la foi avant le Coran, et vous avez appris le Coran avant la foi, et vous le traiter de même que vous mépriseriez des dattes de mauvaises qualités ! »
Ils se sont préparés à accueillir le Coran, ils ont recherché la meilleure disposition pour l’apprendre ! Il faut donc obligatoirement une éducation et de la foi pour que le Coran prenne sa pleine place dans la vie. En d’autres termes, la foi préexiste au Coran, et c’est elle qui détermine la place qu’occupe le Coran.
Dans le Hadith : « Le Dépôt (al amânah) prend place dans la racine du cœur des hommes » Le Coran est un dépôt et une responsabilité qui doit d’abord descendre dans la racine de notre cœur. C’est donc avant tout une affaire de cœur ! Puis après cela il pourra prendre la place de centralité dans notre vie, individuelle comme collective. C’est pour cela que quand certaines personnes ou certains courants ne le considèrent que sous l’angle légal, que comme un code de Loi, que comme une Praxis ou un traité de Hallal et de Haram, et qu'ils veulent son application immédiate et sans condition, ils se trompent d’approche et d’entrée! Et soutenir cela serait une vraie trahison au Livre de Dieu !
ANNONCE
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
“Le FSDP lance un appel à projet aux entreprises de presse” F.S.D.P
Fonds de Soutien et de Développement de la Presse
La direction Exécutive du Fonds de Soutien et de Développement de la Presse (F.S.D.P.) vous informe de l’ouverture de la période de dépôt des demandes d’appuis des Entreprises de presse et de Communication audiovisuelle ainsi que des Organisations professionnelles éligibles au Fonds de Soutien et de Développement de la Presse (FSDP).
Les dossiers sont reçus du lundi au vendredi à compter du 27 avril et ce, jusqu’au 29 mai 2015 de 08 hOO à 12h30 et de 14h30à 16h30 au siège du FSDP, sise à la Riviera Attoban, non loin du Lycée Jules-Ferry, à la Sous-Direction du Suivi-Evaluation et du Contrôle.
Contact : 22 43 88 35
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
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Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata 23 Radjab 1436 H
Islam
Vie et Spiritualité
burate de la semaine Abou Ismaël
a
| Gestions-Réponses
SOÛRATOU-DH-DHÀRIYÀT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT)
Question
Il est
TRANSCRIPTION: 49 A 50
TRADUCTION : 49 A 50
V.49: Wa Mine Koulli chayine Khalaqnâ Zawjayni La'allakoumTadhakkaroûna
V.50 : Fafirroû ilâ Allâhi innî Lakoum Minhou Nadhîroun Moubînoun
V.49: Et de toute chose Nous avons
créé [deux éléments]: de couple. Peut-être vous rappellerez-vous?
V.50: "Fuyez donc vers Allah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseur
maintenant connu que l’éclipse solaire n’est qu’un phénomène qui survient à des périodes
connaissables
à
explicite.
A suivre...
’adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Prophète (SAW) dit :« Quelles sont les meilleures de toutes les actions? Réjouir le cœur d’une personne, nourrir celui qui a faim, aider celui qui est éprouvé, alléger le chagrin de celui qui est chagriné, et alléger les souffrances de celui qui est blessé. » (Boukhari)
l’avance et au cours des quelles la lune passe entre le soleil et la terre. Pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) priait-il à ce moment alors que l’éclipse n’a aucune incidence préjudiciable?
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
Les Prophètes sont-ils égaux ?
Réponse : Louange à Allah seul.
Cela dit, quand l’éclipse solaire survint à l’époque du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui)
dépêcha
Abou Ismaël
Tout ce qui précède concerne leur position auprès d’Allah. Quant à leur religion, elle est la même ; ils se sont tous mis à prêcher l’unicité d’Allah et la sincérité dans le culte qui lui est rendue. Cependant, chacun d’eux a apporté sa propre législation destinée exclusivement à son peuple. A ce propos, le Très Haut dit : «A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre.» (Coran,
Il est indubitable que les prophètes occupent des
rangs
différents,
5 :48 ).
Quant à apportée prophète
la législation par notre
(bénédiction
Muhammad et salut
soient sur lui) elle est la meilleure parce que plus parfaite et la plus aimée par Allah,et elle a abrogé les législations antérieures.
possèdent des grades et sont classés les uns avant les autres. Le meilleur d’entre eux -comme précédemment indiqué- sont les gens de la Détermination. Et le meilleur d’entre eux tous est le dernier, le Sceau, Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui).
Quant aux hadith authentiques tels que : « Ne me préférez pas à Younous fils de Matta » et le hadith : « Au nom de celui qui a élu Moïse parmi tous les humains », ces hadith traduisent la grande humilité du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qu’il manifestait à l’égard de ses frères, les nobles messagers. Mais il n’y a
aucun doute sur le fait qu’ il leur est tous supérieur puisqu’il leur servit d’imam au cours de la nuit du voyage (miraculeux) effectué à Jérusalem. Il sera le plus distingué des fils d’Adam au jour de la Résurrection. C’est à lui que revient la grande intercession au jour de la
quelqu’un crier : «A la prière commune! » Puis il diriga la prière pour les gens , les sermonna , leur expliqua la sagesse à tirer de l’éclipse, déclara la fausseté des croyances anté-islamiques ( entourant le phénomène) et leur apprit ce qu’il fallait faire en fait de prières ,
de connaître les dates d’éclipse.
Toutefois, les ulémas ont expliqué que la connaissance des dates d’éclipse ne modifie guère les dispositions de la Charia à ce sujet et que les musulmans doivent se conformer aux ordres qui leur sont donnés par rapport à l’éclipse, même quand ils connaissent d’avance l’heure de son avènement.
Il n’est pas recommandé de s’intéresser à la détection des dates d’éclipse, cela ne faisant partie de ce qui nous a été ordonné par Allah et Son Messager (bénédiction et salut soient sur lui ).
Les ulémas ont encore expliqué que l’éclipse est un signe ou une cause d’un événement néfaste pouvant porter préjudice aux humains.
L’affirmation de l’auteur de la question selon
laquelle aucune
l’éclipse n’a incidence
d’invocations
et
Résurrection,
à
l’exclusion des autres messagers. C’est lui qui a dit : « certes Allah a choisi Quraych parmi les fils d’Adam et a choisi Kinana au sein des Quraych et a choisi au sein des Kinana les Banou Hachim et m’a choisi parmi les Banou Hachim ». Il est donc l’élu parmi toute la créature. Allah le Très Haut le sait mieux.
( Source : Islam Q&A -Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid)
d’aumônes. A ce propos le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) dit : « En fait, le soleil et la lune sont des signes d’Allah. Leur éclipse n’est provoquée ni par la mort ni par la vie de quelqu’un. Quand vous le constatez, invoquez Allah, glorifiez le et faites des aumônes».
Cela signifie que les
musulmans
ne
*-»iossaire le terme «al- Birouni »
Abou Ismaël
Birouni (al-) : C'est le nom d'un savant musulman (mort en 1048 E.C./~439 H). Ses ouvrages sur les sciences naturelles, l'Histoire et la Sociologie firent sa célébrité.
DATES IMPORTANTES
I Voyage Nocturne (Ascension) : 15 Mai 2015
I Ramadan (Mois de jeûne musulman) : 18 Juin 2015
connaissent pas les dates des éclipses. Mais quand l’eclipse survient, ils doivent s’empresser à faire ce qui leur est recommandé en fait de prières et d’autres (actes de dévotion ).
A l’arrivée de l’éclipse, les musulmans craignaient (jadis ) qu’elle ne fût un signe précurseur d’une épreuve et ils avaient recours à l’invocation d’Allah afin qu’il éloigna d’eux ce qu’ils craignaient.
Au cours des siècles
préjudiciable est une affirmation fondée sur l’ignorance, une objection à la législation d’Allah.
Il n’est pas nécessaire que les gens sachent ce qu 'Allah ferait pendant le déroulement de l’éclipse. Certains peuvent le savoir tandis que d’autres l’ignorent. Grâce à la prière des musulmans et leurs invocations, Allah peut préserver les humains de malheurs que lui seul connaisse. C’est pourquoi le musulman doit se soumettre au jugement d’Allah, se conformer à Sa législation et croire en Sa sagesse. Car il est le Savant, le Très Sage. Gloire à Lui, le Très Haut.
éblouie, et que la lune s'éclipsera, et que le soleil et la lune seront réunis. » ( Coran,76 : 7,8,9). Voilà ce qui est susceptible de faire peur.
Pour sa grande crainte d’Allah, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) sortit paniqué croyant que l’éclipse qui venait de se produire signifiait l’arrivée de l’heure de la fin du monde. Ceci était dû à la forte présence dans son esprit du souvenir de la venue de l’Heure et de la crainte qu’elle lui inspirait.
Quant à nous, nous en sommes si distrait que la plupart d’entre nous ne voit dans l’éclipse qu’un phénomène naturel pour lequel ils portent des lunettes (spéciales ), utilisent des caméra ou appareil de photographie et se contentent de l’explication scientifique profane du phénomène et perdent de vue ce qu’il y a derrière tout cela, notamment le rappel de l’au-delà.
Ce comportement dénote une dureté de coeur, un manque d’intérêt pour l’au delà, une faiblesse de la crainte de l’avènement de
l’Heure et une des visées de notamment ce rapporté du
ignorance la Charia, qui a été Prophète
I Laïlatoul Qadr (La Nuit du Destin)
: 13 Juillet 2015
(Sous réserve de confirmation du COSIM)
nanumMiNT mm x hmw . m
[725120 37 47 85/20 37 50 78
derniers, la astronomique
science s’est
développée et avec elle le calcul du mouvement du soleil et de la lune. Ce qui permet aux astronomes
Les éclipse solaires et lunaires font partie des signes d’Allah dont II se sert pour faire peur à ses serviteurs et leur rappeler par leur biais certains aspects du jour de la Résurrection «Quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes, et les montagnes mises en marche, » (Coran,81 :1,2,3 ) «Lorsque la vue sera
(bénédiction et salut soient sur lui) comme sa panique à l’arrivée d’une éclipse solaire ou lunaire.
Au moment des éclipses, les Compagnons se mettaient à prier avec une telle concentration que si l’événement annonçait la fin du monde, il ne les détournerait pas à l’arrivée et ils n’auraient rien perdu à cause de leur prière. Bien au contraire ils ont obtenu une énorme récompense.
Nous demandons à Allah de nous mettre parmi ceux qui Le craignent et redoutent l’Heure (de la fin du monde ) Puisse Allah
bénir notre Muhammad.
(Source Muhammed Munajjid).
Prophète
Sheikh
Salih Al-
I ’bua de la semaine Abou Ismaël
Doua à dire en sortant de la mosquée
«Allâhoumma çalli'alâ Mouhammad Allahoummaftah-lî abwaba fad-lika».
Traduction : “O mon Dieu! penche-Toi sur Mohammed; O mon Seigneur,n ouvre-moi les portes de Ta grâce».
Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata23 Radjab 1436 H
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IE DE LA COMMUNAUTE
PLATEAU '
SIGNATURE DE CONVENTION
NUMEROS UTILES
UPS CGRAE et le FORDPCI signent une convention
L’Institution de Prévoyance Sociale-Caisse Générale de Retraite des Agents de l’Etat (IPS-CGRAE) et le Forum des Directeurs de Publication de Côte d’Ivoire (FORDPCI) sont désormais liés par une convention. Mardi 28 avril 2015, cet accord de partenariat gagnant-gagnant a été officiellement signé par les deux parties. C’était à la faveur d’une sympathique cérémonie qui s’est déroulée dans les bureaux du Directeur général de l’IPS-CGRAE, M. Abdrahamane T. Berté.
Le patron de la CGRAE avait à ses côtés MM. Coulibaly Seydou (Responsable de la Cellule Qualité et Communication) et Adomon Aka (Chef Service Communication). Le FORDPCI était représenté à cette cérémonie par son président, TRA Bl Charles Lambert. Il avait, autour de lui, quatre membres de son bureau que sont les vice-Présidents Coulibaly Vamara et Tou ré Mariam, le Secrétaire Général Stéphane Bahi et la trésorière générale Marie-Paule Diagou. Prenant la parole en premier, Le Directeur général de l’IPS-CGRAE a indiqué, d’entrée, que l’instant de la signature de la convention de partenariat avec le Forum des Directeurs de Publication était "un moment important, un grand jour”pour les deux structures. Pour M.
BOUAKE
INAUGURATION D’UNE NOUVELLE STATION RELAIS
La radio Al-Bavane ouvre une station régionale
Dans le cadre de son projet d'extension, la radio nationale islamique "Al- Bayane " a procédé, samedi, à l'ouverture de sa station régionale de Bouaké (379 km au Nord d'Abidjan).
cadre, le palais de Carnaval de Bouaké sis au quartier Commerce, les différents intervenants ont relevé le rôle important que joue la Radio Al-Bayane dans la compréhension de l'Islam mais aussi dans le processus de cohésion sociale et de la réconciliation nationale. L'Imam Djiguiba Cissé, Directeur général d'AI-Bayane, Zoumana Ouattara premier adjoint au Maire de Bouaké, El Hadj Bah Karamoko Parrain et l'Imam Badiawari Touré Président régional du Conseil supérieur des Imams de Côte d'Ivoire
Abdrahamane Berté, il s’agit de concrétiser, par "un mariage de raison”, les actes de l’IPS-CGRAE et du FORDPCI, pour une meilleure vulgarisation du système mis en place pour la sécurité sociale, dans l’intérêt des assurés de l’Institution. « On aura besoin de votre expertise pour améliorer les choses », a-t-il ajouté. Il ne s’agit pas, pour le premier responsable de l’Institution CGRAE, de mettre la presse à ses ordres, mais, au contraire, d’accompagner les médias ivoiriens dans la professionnalisation du secteur. C’est pourquoi, le patron de la CGRAE s’est dit prêt à accompagner le FORDPCI dans le cadre de la formation des Directeurs de publication de Côte d’Ivoire, et au-delà, de l’ensemble des journalistes de Côte d’Ivoire. «Pour nous, vous êtes un regard
(COSIM) ont tour à tour salué l'avènement de cette radio à Bouaké, le deuxième pôle économique du pays où l'Islam est fortement implanté. La cérémonie, ponctuée par des cantiques religieuses et bénédictions a été suivie par la visite du terrain de 1500 m2, gracieusement offert par le Maire de la Commune, Nicolas Youssouf Djibo pour la construction du futur siège de la Radio Al-Bayane dans la région de Gbêkê (Bouaké). Le deuxième temps fort de cette cérémonie inaugurale, a été la coupure du ruban des studios de Radio Al-
critique. La presse doit être libre et critique, mais des critiques justes et constructives au profit de tous », a dit Abdrahamane Berté. Le premier responsable de 1’1 PS CGRAE a souhaité, avec cette signature de convention avec le FORDPCI, que les actions de ces deux entités s’inscrivent dans la durée. « Il nous reviendra d’appuyer, à tous les niveaux, le FORDPCI et l’ensemble des journalistes de Côte d’Ivoire. Je suis heureux d’avoir signé ce document. Dans l’objectivité et la sincérité, on gagnera », a conclu, optimiste, le DG de l’IPS-CGRAE. Pour sa part, le président du FORDPCI, TRA Bl Charles Lambert, a exprimé la reconnaissance de l’organisation des DP au Directeur général de l’IPS-CGRAE. «Le FORDPCI, par
Bayane, situés au quartier Air France II, au Sud de la ville, en présence des autorités politiques, administratives et religieuses. "Nous sommes conscients de l'immensité des charges (...) c'est avec le concours des uns et des autres que nous allons relever dans la dignité incha Allah (si Dieu le veut) les défis (...)", a déclaré le Directeur régional de la Radio Al-Bayane, El Hadj Massamba Touré. Al-Bayane émet à Bouaké et dans sa région sur les 100.7 en modulation de fréquence (FM). Créée le 11 novembre 2001, la Radio Al-Bayane qui
Photo de famille du DG de CGRAE avec les membres de la FORDPCI
ma voix, vous dit merci pour votre entière disponibilité à accompagner les journalistes de Côte d’Ivoire dans l’exercice de leur métier. Avec la signature de cette convention, vous démontrez là que l’IPS-CGRAE reste un partenaire privilégié des médias en Côte d’Ivoire » a
Imam Cissé Djiguiba, DG d’Albayane
a pour slogan "la radio à la gloire d'Allah", couvrait déjà, Abidjan la capitale économique ivoirienne ainsi que des villes de l'intérieur que sont notamment Yamoussoukro et Tiébissou (Centre), Gagnoa et Daloa (Centre-Ouest), San
dit Charles TRA Bl. La signature de la convention IPS-CGRAE/ FORDPCI a été arrosé par un champagne offert, séance tenante, par le DG de l’Institution.
Service Com FORDPCI
Pédro (Sud-Ouest), Séguéla et Odienné (Nord-Ouest), Bouna (Nord-Est), et Korhogo (Nord). Selon un sondage réalisé en 2012 par un cabinet français, Al-Bayane est la radio la plus écoutée dans la capitale économique ivoirienne. AIP
A SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél: 22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
Abidjan.
Tél: 21 25 65 70/
21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan
Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONAL ANTITUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU-Abidjan
06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél: 22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION
186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
SIDA DIRECT
Tél: 20 33 14 68
HDA-ASS.MEDI.
D'URGENCES
Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20
CLINIQUE AVICENNE
Tél: 21 26 04 16
CMC BIETRY 21 25 25 60 /
21 35 62 47
GOCI
Tél: 23 46 60 30/
22 44 52 49
CLINIQUE HOTEL DIEU
Tél: 21 24 19 00/ 21 25 79 19
PISAM
Tél: 22 44 51 32/ 22 44 30 10
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Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata 23 Radjab 1436 H
: DE LA COMMUNAUTE
^MERAII/MOSQUÉE AN NOURJ
Bien pratiqué sa religion par l’audiovisuel a été le point focal
de la conférence
Le mardi 28 avril 2015 s’est tenu la conférence de presse de OUA PRODUCTION LLC à la Mosquée An Nour de la riviera IL Cette conférence est un prélude à sa caravane itinérante qu’elle effectuera en Abidjan et à l’intérieur du pays, dénommée « Je connais ma religion ».
Animée par Oustaze Koné Abou de Dabou, la conférence s’est articulée autour de la Foi, l’un des grands fondements de l’Islam qui implique trois éléments constitutifs qui sont : la moralité individuelle, collective, familiale etc, le comportement de l’Homme musulman à l’égard de la foi qu’il incarne et les pratiques religieuses (la prière, le jeûne,la zakate et le Hadj). Puis, il a fait un tour d’horizon sur la protection de l’environnement et la purification du musulman à travers la grande et la petite ablution, démontrant ainsi que l’Islam est une religion qui est non seulement pluridimensionnelle quant au respect qu’elle accorde aux êtres et à leur milieu de vie, mais surtout une religion de réputation hygiénique et de salubrité de par son essence.
Aly Yssoufou (Président de l’OUA PRODUCTION LL C), organisateur de la conférence, a pour sa part décrypter le but de la caravane que sa structure organisera à partir du 16 mai prochain 2015 sur
toute l’étendue du territoire. Cette caravane démarrera par trois communes du sud-comoé. La commune de Grand-Bassam ouvrira le bal, suivie des villes d’Abengourou et d’Aboisso. Ensuite, cap sera mis sur huit communes d’Abidjan à savoir, Port-Bouët, Koumassi, Marcory, Treichville, Adjamé, Attécoubé, Yopougon et Abobo.
Ces différentes étapes constitueront la première phase de la caravane. Il a fait savoir que ce projet vise à sensibiliser le fidèle musulman sur l’hygiène et sur les pratiques usuelles de l’Islam pour une meilleure prise de conscience. A cet effet, il envisage tourner une série de films sur la grande et la petite ablution qui sortira en 3D, puis un court métrage de 30 minutes sur l’hygiène. Ces réalisations seront des outils substantiels pour toute les couches sociales musulmanes, notamment la jeunesse.
Rappelons qu’à cette occasion, une trentaine de personnes était présentes, des journalistes, des
ENTRETIEN AVEC... OUSTAZE KONE ABOU DE DABOU
(Membre au département Formation et Education du CNI )
“C’est une bonne initiative qui mériterait d’être soutenue”
A l’issue de la conférence, nous avons tendu le micro à Oustaze Koné Abou de Dabou. Voici ce qu’il en pense.
Quelles sont vos impressions au terme de cette conférence de presse ?
C’est une grande œuvre qui mérite d’être soutenue, car elle donne un autre aspect plus expansible à l’Islam en passant de la compréhension auditive à la compréhension visuelle. Il faut cependant, véhiculer le message en plusieurs langues pour que nos parents qui sont dans les confins de nos
régions et nos enfants qui vivent dans d’autres pays puissent en bénéficier.
Quelle sera la contribution des Imams dans ce projet ?
Les imams mettront à la disposition de l’OUA, des personnes ressource qui y apporteront leur savoir, les enseignements religieux que cela nécessiterait. C’est le lieu de lancer un appel aux fidèles musulmans à soutenir massivement cette belle initiative en apportant leur aide quelle qu’en soit, matérielle, financière ou même intellectuelle.
Quel message avez-
CONFERENCE DE PRESSE DE OUA PRODUCTION LLC
Oustaz Koné Abou de Dabou, conférencier et Ali Yssoufou (président de VOUA production LLC)
professionnels du media et des représentants d’associations et de structures associatives musulmanes. Un publique plutôt timide à la dimension de la salle.
Il est à savoir que l’OUA PRODUCTION LLC est une structure de la communauté ivoirienne, légalement installée aux Etats-Unis qui Œuvre pour l’Universalité de l’Art africain et pour la promotion de la culture africaine. Elle exerce notamment dans le
vous à l’endroit de la jeunesse musulmane qui est la cible potentielle de ce projet ?
Cette jeunesse aujourd’hui, est tiraillée par une mauvaise utilisation de grands savoirs et de grands moyens mis à leur disposition, tels les grandes technologies de communications (IPhones, Smartphones, etc.). Ces jeunes doivent maintenant prendre conscience en s’investissant dans ce type d’action, afin de lutter contre leur propre personne et avoir l’énergie nécessaire pour mieux orienter leurs vies. Cela va
domaine de l’audio-visuel, de tournage de téléfilms, de promotion de spectacles, d’artistes africains et de communication depuis quelques années. Elle est en Côte d’Ivoire dans le cadre de la réalisation de son téléfilm de 24 épisodes intitulé « Diatou et le Rêve Américain ». Le tournage se fera entre la Côte d’Ivoire et les Etats-Unis et abordera divers sujets, tout en étalant les tares de la société africaine.
Cissé A
les tirer des passions négatives, des choses trop bonnes, mais trop pécheresses et péchés en ce moment de fin des temps.
Par Cissé A
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA.
CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D’IVOIRE
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IQ
Cissé A
ADRESSES UTILES
Qu'est-ce que la constipation ?
La constipation fait rire tout le monde sauf ceux qui en souffrent. Pourtant, la constipation est un problème qui concerne bon nombre de personnes. La plupart du temps, elle est occasionnelle mais parfois elle dure ou se répète, des mois ou des années, assortie de fortes douleurs et de séjours à l'hôpital. On parle alors de constipation chronique, voire sévère.
Les selles sont les résidus d'une digestion. Les aliments subissent d'abord une première mastication par les dents puis une prédigestion dans l'estomac. Ils arrivent ensuite dans l'intestin grêle. Tout au long de ce parcours, les nutriments vont être absorbés par les villosités intestinales et passer dans la circulation sanguine. Ils progressent de 0,5 cm par minute. Après huit heures de digestion, tout ce qui n'a pas été absorbé, forme les selles et poursuit sa progression dans le côlon.
Au niveau du côlon, des glandes réabsorbent l'eau pour déshydrater les matières fécales et des milliers de bactéries se nourrissent des déchets. Ces dernières produisent des gaz, ainsi que des vitamines. Grâce à la contraction de la paroi intestinale, les selles continuent leur progression jusqu'au rectum, où elles seront stockées temporairement.
La constipation survient généralement quand il y a un dysfonctionnement au cours de cette longue progression. Il peut s'agir d'un problème de gros intestin un peu paresseux : le tube se contracte peu ou mal et les selles progressent trop lentement. La constipation peut aussi faire suite à un problème de paroi du côlon qui réabsorbe trop d'eau. Les selles deviennent alors excessivement sèches et leur élimination devient plus difficile.
Constipation : quels examens faire et à quel moment ?
Quand les conseils diététiques ou les laxatifs ne fonctionnent pas et que la constipation est très gênante, on peut aller voir un spécialiste. Il prescrira si c'est nécessaire des examens afin de préciser l'origine de la constipation. Plusieurs explorations fonctionnelles existent : l'une d'entre elles est la manométrie ano-rectale. Le médecin étudie alors la sensibilité du rectum et du sphincter.
Une de ces techniques est le biofeedback. A l'aide de pressions électriques enregistrées sur un écran, le biofeedback va augmenter la perception
sensorielle tout en exerçant les muscles du plancher pelvien à se relaxer, amenant ainsi une meilleure coordination entre les intestins et le sphincter anal.
Dans certains cas de constipation, généralement lorsqu'elle est terminale, c'est-à-dire lorsqu'il s'agit d'une difficulté à évacuer les selles, des séances de rééducation périnéale peuvent être nécessaires. Grâce à la technique du biofeedback, le patient apprend à faire travailler les bons muscles.
Constipation sévère : la technique de Malone
Quand la constipation est devenue sévère, suite à des occlusions répétées ou des malformations, on peut proposer à des patients une intervention assez rare, le Malone. 11 s'agit d'installer une sonde pour injecter de l'eau ou des laxatifs directement en haut du côlon.
L'intervention consiste à implanter une petite prothèse entre la peau et le côlon pour pouvoir irriguer le côlon, c'est-à-dire instiller de l'eau à l'intérieur du côlon et rétablir un transit chez un patient qui a une constipation très sévère.
Après une courte période de cicatrisation, les patients peuvent eux-mêmes faire des irrigations en branchant une poche d'eau au dispositif et faire une évacuation du côlon.
La neuromodulation sacrée en cas de constipation sévère
La "neuromodulation sacrée" est une technique peu invasive qui consiste à envoyer grâce à une électrode un courant continu qui stimule les racines nerveuses autour de l'anus et du rectum.
La pose de l'électrode de neurostimulation se fait à proximité de la troisième racine sacrée pour stimuler le nerf qui innerve l'anus et le rectum. Outre la stimulation de la troisième racine sacrée, la stimulation touche également toute une série de nerfs qui vont modifier le fonctionnement intestinal, la perception au niveau cérébral que l'on a du transit... Cet ensemble de stimulations électriques va améliorer la continence.
Le médecin utilise une aiguille de ponction pour repérer la zone à stimuler. Les nerfs sacrés sont accessibles par de petits orifices naturels dans l'os du sacrum. Pour placer l'électrode, le chirurgien introduit un guide à la place de l'aiguille de ponction. Il prépare ensuite une petite loge sous la peau où sera installé le boîtier définitif de stimulation lors d'une seconde intervention prévue plus tard. En attendant, pendant la période de test, l'électrode est reliée à un boîtier externe. En fonction des résultats obtenus, si le bénéfice est satisfaisant, le pacemaker définitif sera implanté.
La chirurgie pour la constipation d'origine rectale
Pour traiter une constipation qui prend son origine au niveau du rectum, les médecins peuvent proposer une chirurgie fonctionnelle. Ils corrigent l'ensemble des troubles liés à la constipation grâce à une technique de résection rectale.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 37 16 66
05 BP 2119 ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 36 59 60
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 72 15
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
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5 ^OCUS
AL ISRA (LE VOYAGE NOCTURNE)
Les enseignements à tirer
Dans l’histoire de l’humanité, le Prophète de l’Islam eu le privilège d’effectuer de son vivant l’un des rares voyages qui le permit de rencontrer Son Créateur. Depuis la Mosquée sacrée de la Mecque en passant par celle de Jérusalem pour vivre les grands instants de l’ascenssion vers Dieu, que de miracles et de leçons à tirer. Imam MéitéAl-Imam vous invite à suivre les grands épisodes du voyage nocturne et de l’ascenssion vers Dieu.
Introduction :
« Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée Sacrée (Masjid Al-Harâm) à la Mosquée Lointaine (Masjid Al-Aqsâ) dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. » ( S 17 V 1).
En contemplant le verset, nous devons remarquer que Allah donne le qualificatif de serviteur au Prophète pour nous dire que, même dans les plus grands moments de gloire, nous devons nous rappeler que nous sommes les serviteurs d’Allah. Les éminents Prophètes ne l’oubliaient jamais et nous avons l’exemple de Youssouf (Joseph) qui, après avoir triomphé de tous ceux qui lui avaient fait du mal, dit « Ô mon Seigneur, Tu m'as donné du pouvoir et m'as enseigné l'interprétation des rêves. [C'est Toi Le] Créateur des cieux et de la terre, Tu es mon patron, ici-bas et dans l'au-delà. Fais-moi mourir en parfaite soumission et fais-moi réjoindre les vertueux. », (S 12 V 101 ).
Egalement Sulaiman (Salomon), au moment de son triomphe disait : « Permets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux».
(S 27 V 19).
Le Messager d’Allah (saw) dit : « Celui qui s’humilie devant Allah ainsi (et il baissait sa main vers la terre), Allah l’élèvera ainsi (et il levait sa main vers le haut) ».
Al-lsrâ’ (Le Voyage nocturne) :
Quelques jours plus tard,
après son retour de Taïf, le Prophète était étendu de nuit sur sa cape à côté de la Kaaba. Certains historiens de la Sira disent qu’il était endormi dans la maison d’Oum Hâni’, sœur de Ali ibn Abi Tâlib ou tout simplement dans sa maison. Il sentit près de lui Djibrîl (Gabriel) qui le réveillait. L’Ange venait lui annoncer l’excursion qu’ils devaient entreprendre ensemble vers la mosquée Al-Aqsâ, à Jérusalem, et de là vers les hauts cieux à la rencontre du Seigneur.
Le Messager monta sur Al-
Le Mi'râdj, un message adressé par Allah à son
Bourâq. C’était, d’après la description du Prophète (saw), une monture d’une taille un peu plus grande que celle de l’âne et plus petite que celle de la mule et dont le pas était égal à l’étendue de sa propre vue. La présentation de ce genre de monture dans cet événement semble nous dire de ne pas, nous la Oumma de “Iqra’ ” (Lis) qui doit s’intéresser à la science, nous gorger de vanité à la réalisation de nos avions et de nos fusées parce qu’Allah est le Créateur de toute chose.
Le Messager (saw), en compagnie de Djibrîl, arriva devant le mur de Al-Bouraq, à la mosquée Al-Aqsâ (de Jérusalem), et y attacha la monture. Bien que cette dernière n’allait sûrement pas bouger de sa place puisqu’elle ne se trouvait au monde que pour accomplir
ce voyage, le Prophète prit soin de l’attacher. Encore un message pour nous de la part d’Allah pour nous faire comprendre que nous devons toujours faire le plus d’efforts possible et prendre nos précautions tout en mettant notre confiance en Allah car nous ne comptons que sur Lui. Le mot Al-Bouraq vient du mot « AL-BARQU » qui veut dire ECLAIR, (S 2 V 20) et la vitesse de la lumière est de 300 000 km / S.
Prophète
En traitant de la nuit d’AI-Isrâ’ wal-mi‘râdj, nous devons souligner que la partie la plus importante dans ce voyage était celle du Mi'râdj ou ascension du Prophète Mohammad (saw) dans le ciel pour rencontrer Son Créateur. Le Mi'râdj était en soi un message adressé par Allah à son Prophète lui assurant que si on l’avait empêché de rentrer à la Mecque et qu'on l'avait persécuté sur cette terre, Les cieux du Créateur sont plus vastes que la terre et sont ouverts à lui.
Le voyage du Mi'râdj commença à partir de Jérusalem et plus précisément à partir de la mosquée Al-Aqsâ et non à partir de la Mecque ou de Médine, ce qui en soi attire notre attention sur l'importance, en Islam, de cette ville. De plus, au retour
du Mi'râdj, le Prophète passa d'abord par Jérusalem avant de revenir à la Mecque. Ceci a une grande connotation surtout à l'époque que nous vivons et où le conflit à son propos déchire cette ville sainte.
Cette importance est d'ailleurs confirmée par le hadith selon lequel le Prophète dit : "Dans sa maison, il n'y a que le propriétaire qui peut guider la prière des autres". Et bien que Moïse, Souleymane (Salomon) et Daoud (David) étaient tous présents dans la mosquée, c'est le Prophète qui a guidé la prière. Qu'est-ce que, à votre avis, cela pourrait signifier ?
L’arrivée du Prophète (saw) à la Mosquée Al-
Aqsa:
Le Prophète, toujours accompagné de Djibrîl, pénétra à l’intérieur de la mosquée pour y trouver l’assemblée la plus prestigieuse qui a jamais existé jusqu’à nos jours. Tous les Prophètes d’Allah, depuis Adam jusqu’à Issa (Jésus), étaient réunis pour recevoir le dernier des messagers. Ils accomplirent tous ensemble une prière de deux Rak‘a (prosternements), guidés par le Prophète (saw) qui avait été invité par Djibrîl à se mettre à la première place. Encore un signe dans cet événement plein de symboles pour nous dire que, dorénavant, Mohammad (saw) et sa Oumma étaient responsables de la religion sur Terre. Tous les Prophètes ont assisté à cette réunion et tous ont délégué le pouvoir après eux à Mouhammad (saw). Ils lui ont confié, et à sa Oumma après lui, la responsabilité du vicariat et de la diffusion de la religion d’Allah sur Terre.
Pouvons-nous dire de nos
jours que nous sommes à la hauteur de cette responsabilité ? Nous représentons 20% de la population de la Terre et nous ne produisons rien. Nous vivons grâce aux dons des autres. Nous devons essayer de changer cela et
“Le voyage du Mi'râdj commença à partir de Jérusalem et plus précisément à partir de la mosquée Al-Aqsâ et non à partir de la Mecque”
nous rappeler tout le temps le hadith du Messager (saw) qui dit : “La main qui donne est meilleure que celle qui prend.”
La réunion à la Mosquée Al-Aqsa, symbolisant le caractère familial de l’humanité:
Cette réunion à la mosquée Al-Aqsâ nous prouvait que toute l’humanité n’est qu’une grande famille et que les messages divins ont toujours incité à l’entente des civilisations. Le second et le troisième verset de sourate Al-lsrâ’ (Le Voyage nocturne) nous révèlent : “ Et Nous avions donné à Moïse le Livre dont Nous avions fait un guide pour les Enfants d'Israël: «Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi» Ô vous], les descendants de ceux que Nous avons transportés dans l'arche avec Noé. Celui-ci était vraiment un serviteur fort reconnaissant. " (S 17 V 2,3). Des versets qui montrent que tous les humains sont des frères d’une même ascendance qui sont créés une génération après l’autre et poursuivant le même but qui leur a été assigné par Allah.
D’ailleurs dans son voyage
nocturne le Messager (saw) a passé au-dessus de Hidjr Ismâîl qui se trouve au pied de la Ka'ba, de la montagne Thor de Moussa (Moïse) et de Bethléem où avaient vécu Ibrahim (Abraham) et Issa (Jésus). Il a ainsi survolé tous les chemins
des grands Prophètes.
Le meilleur choix du Messager Rassoul (saw): Ensuite, Djibrîl présenta au Prophète (saw) deux récipients dont l’un contenait du lait et l’autre du vin. Il choisit le lait. L’Ange, heureux de ce choix, lui dit : “Tu as fait le bon choix guidé par l’instinct pur.” Le lait était le symbole de l’esprit sain tel qu’il a été créé par Allah et la boisson fermentée celui de l’esprit perverti. Nous devons donc toujours essayer de retrouver cet instinct naturel qui nous guidera vers la sagesse. Al Mi'râdj (l'Ascension) : Pendant son voyage d'Ascension, le Prophète traversa les cieux en quelques secondes alors qu’en vaisseau spatial d'une vitesse de 7000 Km/s, un tel voyage prendrait 7 mois. Rappelons que ce progrès scientifique dont nous sommes aujourd'hui fiers et qui, dans plusieurs cas, enorgueillie l'homme et nous donne l'illusion d'être capable de contrôler les forces de la nature, est absolument incomparable à la puissance d'Allah. Ce divorce entre la science et la religion n'existe pas dans l'Islam.
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Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata 23 Radjab 1436 H
9
ocus
r AL MIRADJ (ASCENSION)
L’extraordinaire déplacement du Prophète tsawl vers son Créateur
La rencontre du Prophète (saw) avec les Messagers aux portes de chaque ciel:
Durant son Ascension, le Prophète rencontra
plusieurs autres
messagers. Il retrouva, dans le premier ciel, Adam, puis au deuxième il rencontra Issa (Jésus) et Yahya (Jean-Baptiste), dans le troisième ce fut Youssouf (Joseph) puis Idris dans le ciel suivant, Aroun dans le cinquième, Moïse au sixième ciel et enfin dans le septième, il rencontra Abraham. Tous étaient des Prophètes qui ont, soit souffert pour réformer leurs sociétés, soit immigré pour fuir une persécution ou ont vraiment été persécuté par leur peuple. La rencontre de tous ces Prophètes avait pour but de soutenir le Prophète puisqu'il allait lui-même passer par toutes ces situations ou avait déjà vécu des circonstances semblables.
Aux portes de chaque ciel, un ange demandait qui frappait. Et quand Djibrîl répondait que c'était Mohammad, l'ange demandait: ”A-t-il été envoyé ?“ Djibrîl répondait positivement et l'ange ouvrait alors la porte.
La rencontre du Messager Rassoul (saw) avec le Prophète
Adam (AS):
Au premier ciel, le Prophète vit Adam et aperçut autant à sa droite qu’à sa gauche un grand nombre de personnes. Le Prophète remarqua qu'à chaque fois qu’Adam regardait à sa droite, il souriait mais pleurait en tournant vers sa gauche. Interrogeant Djibrîl sur la raison des sourires et pleurs d’Adam. Djibrîl lui dit : A chaque fois qu'Adam regarde à sa droite, il voit les gens qu'Allah a consigné comme habitants du paradis et à chaque fois qu'il regarde à sa gauche, il voit les gens qu'Allah a inscrit comme habitants de l'enfer. Adam, voyant le Prophète, le salua et lui dit: « Bienvenu O bon fils, O bon frère et O bon Prophète. »
La découverte du septième ciel:
Au septième ciel, le Prophète rencontra Abraham qui était appuyé contre ‘Al-bayt Al-ma'moure’ (la maison peuplée). Il se reposait de la fatigue de sa vie terrestre pendant laquelle il n’avait point pris de répit. J'aimerais que vous saisissiez ce sens: les gens qui ont un principe ont souvent le sentiment que tant qu'ils sont dans cette vie terrestre, ils ne doivent jamais se reposer. A cet égard, Ahmad Ibn Hanbal disait : "Je ne sentirai le repos que quand je ferai mon premier pas au paradis".
Le message du
Prophète Ibrahim (AS) au Messager Rassoul (saw)
Ibrahim nous a transmis un précieux message par l’intermédiaire de notre Prophète. Il lui dit : "Transmets mes
salutations à ta communauté et dis-leur que le paradis est d'un sol fertile, que son eau est pure et que pour y planter des arbres il n'y a qu’à dire ‘subhanallah, al-hamdulillah, là ilâha- illâ allah wa Allah Akbar’ (Glorifié et Loué soit Allah, il n'existe aucune divinité que Lui, Allah est le plus Grand).
Le voyage se poursuivit jusqu'à ce que le Prophète et l’ange Gabriel arrivèrent à un point où l’ange dit au Prophète : "je ne peux plus avancer au-delà de ce point. Si tu avances, tu pénétreras mais si j'avance, je brûlerai". Cet endroit était ‘Sidrat-ul-Muntaha’ (le lotus de la limite) qui n'a jamais été dépassé par qui que ce
soit. A cet endroit et quand le Prophète (saw) regarda Djibrîl, il dit : "Je le vis comme un habit usé", pour dire à quel point Gabriel craignait la Majesté de cet endroit.
Que le Prophète ait directement vu Allah ou non, c'est une question qui n'est pas tout à fait consentie mais il nous suffit de savoir qu'incha’Allah, nous aurons tous l'honneur de voir Allah au paradis. Ce sera de voir la plus majestueuse scène jamais vue pendant l'intégralité de notre vie.
Dans cette rencontre avec Allah, Notre Créateur codifia la prière et c'est la seule obligation qui fut
révélée dans le ciel. Le fait de choisir ce voyage d'Ascension pour y codifier la prière est d'ailleurs très significatif : le voyage de l'Ascension portait la signification d’un voyage pour rencontrer Allah et dans la prière aussi, il est question d'une rencontre et d'un rapport avec Allah.
Conseils pratiques aux croyants
A partir du moment où que tu dise: ‘Allah Akbar’ pour commencer ta prière, sache que tu commences un voyage vers Allah et que dans ce voyage, personne n'est censé être supérieur ou plus important qu'Allah.
Par ce voyage d'Ascension, Allah voulut également que les musulmans voient le paradis par les yeux de leur Prophète.
La découverte des délices du Paradis:
Une fois, le Prophète demanda à ses
compagnons : "Qui d'entre vous est rentré au paradis?", Abdullah Ibn Omar répondit : moi. Le Prophète demanda : "Qui d'entre vous a bu de son eau?" Abdullah Ibn Omar répondit : moi. Le Prophète demanda : "Qui d'entre vous a mangé de ses fruits? Abdullah Ibn Omar répondit : "Moi, ô messager d'Allah. Quand tu es rentré au paradis, c'est comme si c'était moi qui suis rentré. Quand tu as bu de son eau, c'est comme si c'était moi qui en ai bu et quand tu as mangé de ses fruits, c'est comme si c'était moi qui en ai mangé. " Le Prophète décrivait ce
paradis comme étant : "ce qu'aucun œil n'a jamais vu, ce qu'aucune oreille n'a jamais entendu et ce qui n'ai jamais venu à l'esprit de qui que ce soit". Il dit : "J'y vis un grand palais traversé par un ruisseau au bord duquel était assise une belle femme. Quand je demandai à Gabriel à qui appartenait ce palais, il me dit qu'il appartenait à Omar Ibn Al-Khattâb et c'est à ce moment que je me rappela de la jalousie d'Omar envers ses femmes et je tournai tout de suite mon regard" Quand Omar entendit cela, il dit au Prophète : comment pourrai-je être jaloux de toi, ô messager d'Allah! Le Prophète vit également ‘Al-Kawthar’ qui est une rivière promise au Prophète dans le paradis et distingua de même les maisons des musulmans dans le paradis qu'il décrit comme suit : " des maisons bâties de
pierres d'argent et de pierres d'or, leur ciment est du misk, les cailloux de leur sol sont des perles et leur plafond est le trône du Tout Miséricordieux. L’inférieur parmi les habitants du paradis aura un royaume qu’il
“Le Prophète hésitait à raconter l'histoire ae son voyage nocturne aux mécréants mais le matin, il rencontra Abu-Jahl qui, voyant son visage préoccupél’interrogea sur ses pensées. Le Prophète lui raconta cette histoire”
ne pourra traverser en 1000 ans et le supérieur parmi eux regardera Allah nuit et jour".
Le retour à la Mecque Enfin, une fois de retour à la Mecque, le Prophète hésitait à raconter l'histoire de son voyage nocturne aux mécréants mais le matin, il rencontra Abu-Jahl qui, voyant son visage préoccupé, l’interrogea sur ses pensées. Le Prophète lui raconta cette histoire et Abu-Jahl alla vite appeler Qoraïche pour qu'elle entende ce que Mohammad disait. Qoraïche demanda au Prophète de leur décrire Al-Aqsâ et Allah le lui montra devant les yeux afin qu'il puisse le décrire
A lire prochainement II! islam «la imM
Dans Islam Info n° 494
en détail et quand il lui fut demandé d'apporter une preuve de son voyage, le Prophète dit à Qoraïche qu'il était passé par une caravane qui était sur son chemin vers la Mecque et que cette caravane allait prendre du retard en raison d'un vol qu'elle
subit pendant ce voyage; ce qui s'avéra vrai lorsque Qoraïche vérifia cette information avec la caravane mentionnée.
Conclusion :
Ainsi se termine le voyage de Al-lsrâ’wal-Mi‘râdj, une A’yâ lourde de symboles : les exemples de pécheurs et les scènes auxquelles le Prophète a assisté, la responsabilité de notre Oumma vis-à-vis de la Terre et l’importante responsabilité de la Mosquée Al-Aqsa qui nous est impartie. Ce voyage avait pour but de consolider le Prophète et le raffermir dans ses positions.
ALLAH SEUL EST SAVANT
Elhadj Imam Méité AL-IMAM Mosquée ALI F
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Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata23 Radjab 1436 H
^^IRITUALITE
ADRESSES UTILES
SENS SPIRITUEL DE LA PRIERE
Une solution incontournable contre les turpitudes
A ce propos, le noble Coran dit : « Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salat. En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites »,(S:29 ;V:45).
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
La prière freine la négligence:
A ce propos, le noble coran dit : « Certes, c'est Moi Allah : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salat pour le souvenir de Moi (S 20 V14).
La prière est une source de sérénité:
A ce propos, le noble coran dit : « ceux qui ont cru, et dont les coeurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah". N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les coeurs? ». (S 13 V28).
La lutte contre l’orgueil La prière est la source de toutes les grandeurs. La prière est un recours au foyer de la puissance et de la grandeur. Elle efface, donc, l’orgueil et l’égoïsme, chez l’homme. Autrement dit, la prière casse l’égoïsme et l’orgueil, car, l’homme fait, tout au long de la journée et de la nuit, 17 rak’ats de prière et dans chaque rak’at, il se prosterne, deux fois, devant Dieu et ne se considère que comme une chose infirme devant la Grandeur de Dieu. C’est ainsi que l’homme en finit avec l’orgueil et l’égoïsme et s’efface, totalement, devant le Tout-Puissant. C’est pour cette raison que le vénéré Imam Ali explique, en ces termes, la foi et le premier acte de dévotion qui s’en suit, c'est-à-dire la prière : « Dieu a rendu obligatoire la foi pour la purifier l’homme du Shirk (l’associationnisme) et la prière pour purifier l’homme de l’orgueil ». (Imam Ali).
Le renforcement de la discipline:
La prière renforce l’esprit pour la discipline de l’homme, car cet acte de dévotion, ou pour mieux dire, cette pratique religieuse se fait dans ces moments précis et le fait de la retarder ou de l’anticiper, entraîne son invalidité. Il en est ainsi pour les autres rituels et conditions de la prière,
résurrection.
Le prieur en disant « Maître du Jour de la rétribution » se rappel le jour de la résurrection et se rend compte qu’il y a un autre monde où les actes commis dans le monde d’ici-bas seront calculés et pris en considération.
La prière aura pour effet
“La prière renforce l’esprit pour la discipline de l’homme, car cet acte de
dévotion, ou pour mieux dire, cette pratique religieuse se fait dans ces moments précis et le fait de la retarder ou de l’anticiper, entraîne son invalidité. Il en est ainsi pour les autres rituels et conditions de la prière, comme l’intention...”
comme l’intention, Qiyam (position debout dans la prière rituelle), le redressement, l’inclinaison, la prosternation, Qu’ud (position assise pendant la prière rituelle) et... ; dont l’accomplissement dans le respect d’un cadre défini, renforce chez le prieur la discipline pour mener à bien ses programmes dans la vie. La prière rappelle aux gens le jour de la
de prendre pour amis les Amis de Dieu et de rompre avec Ses ennemis
L’une des philosophies de la récitation des versets de la sourate Al-Fatiha consiste à prendre pour amis les Amis de Dieu et à rompre avec Ses ennemis. Lorsque le prieur dit « C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. Guide-nous dans le droit
chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs », il sollicite l’aide l’amitié de Dieu, le Très-Haut, des Prophètes, des Justes, des martyrs et des gens pieux et se tourne vers eux. Et lorsque le prieur dit « non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés », il affiche son désaveu aux égarés et se détourne d’eux.
Des explications sont
données sur la prière, parce que la prière est un moyen de reconnaître la Souveraineté de Dieu, de combattre le Shirk (l’associationnisme) et l’idolâtrie, d’avoir la soumission et la modestie devant Dieu, d’avouer ses pêchés, d’implorer le pardon, et de poser le front sur la terre pour se prosterner devant le Tout-Puissant. La prière vise, également, à ce que l’homme reste vigilant, et se rappelle,
constamment, de Dieu et évite de se plonger dans l’orgueil et affiche son intérêt croissant pour les bienfaits de la religion et du monde. Nous venons de vous mentionner certains versets et hadiths qui expliquent les effets et la sagesse des prescriptions divines.
Elhadj Imam Méité AL-IMAM
Mosquée ALIF
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl) Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
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vertus du Prophétie
(saw]
JOURNEE DE 1
SENSIBILISATION
I
La CFMSCI s'engag | contre le cancer il | col de I utérus |
col de l'utérus
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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^Spiritualité
GEIGNEMENTS
DEUX-PLATEAUX AGHIEN
LUTTE CONTRE LA VIOLENCE ELECTORALE
Le CNI et le département d’Etat américain échangent sur les perspectives pour une élection apaisée en Côte d’Ivoire
Le mercredi 29 avril 2015, le Conseil National Islamique (CNI) a reçu à son siège une importante délégation du département d’Etat américain pour lancer les bases de la recherche vers une élection apaisée en Côte d’Ivoire.
Le Conseil National Islamique a fait de son cheval de bataille, le dialogue entre les religions, l’éducation et la formation, gage d’une stabilité sociale, économique et politique. Conscientes de cette noble cause, les autorités américaines ont jugé utile de joindre à l’importante délégation des religieux, le CNI en vue de contribuer à l’élan de sensibilisation de la population ivoirienne à l’approche des prochaines échéances électorales en Côte d’Ivoire. Les principaux participants à cette rencontre fut d’un côté la forte délégation du CNI dirigée par l’Imam Dosso Mamadou et de l’autre côté, Mme Christie Arendt (analyste politique) chef de la délégation américaine. Les deux parties ont échangé sur les perspectives susceptibles de leur permettre d’aboutir à un résultat satisfaisant. Indiquons que le CNI a en réserve un projet similaire
BINGERVILLE
JOURNÉE RÉCRÉATIVE
Les enfants musulmans de Bingerville à l’honneur
Le dimanche 26 avril 2015 à la mezzanine de la grande mosquée de Gbagba, l’Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire(AJMCI), bureau communal de Bingerville et le fan club Al Bayane, section Bingerville ont organisé une journée récréative à l’honneur des enfants musulmans de cette localité.
Cette cérémonie placée sous le saut de l’unité, a regroupé hommes politiques, guides religieux musulmans etc. Deux grands moments ont marqué cette journée, à savoir une communication et l'émission " le jardin des enfants". La communication a été animée par Sanogo Mamadou, Imam de la mosquée Sira sur le thème « comment soutenir les enfants ». L’Imam a d'emblée fait ressortir que la communauté musulmane regorge beaucoup d’orphelins en son sein. Mais beaucoup parmi ceux-ci ont perdu espoir du fait d’avoir été abandonnés par les parents les plus proches. En outre, il a encouragé les leaders de la communauté à mettre en place des structures de prises en charges qui éviteront à ces orphelins le chemin de la
La rencontre a été immortalisée par une photo de famille entre les deux parties.
avec les Etats-Unis par l’intermédiaire du forum national des confessions religieuses en Côte d’Ivoire. Le quel projet consistera à sensibiliser les populations ivoiriennes sur les attitudes de non-violence à observer pendant la période des prochaines élections présidentielles. Rappelons également que depuis 1990, la Côte d’Ivoire n’a pas encore réussi à organiser d’élection sans violence. Face à cette réalité, l’enjeu
délinquence. Enfin, il a rappelé un verset coranique qui mettait en garde, les personnes qui sans autorisation, mangeaient les biens des orphelins. L’autre étape tant attendue par l'assistance, a été la
majeur pour les religieux ivoiriens, c’est de réussir à arrêter ce cycle de violence inopportun à la stabilité politique, économique et sociale. La stratégie à adopter par le CNI consiste à aller en rang serré avec les membres des autres confessions religieuses pour l’opération de sensibilisation face à une population multi-religieuses. Car, il y a aussi bien des musulmans, des chrétiens, des bouddhistes, des animistes, etc. Interrogé,
réalisation de l'émission de divertissement "le jardin des enfants". Quatre équipes étaient en liste, à savoir la mosquée de AQSA, l’école Daroul-coran, l’école Ansar al Islam et la section AEEMCI de Bingerville. Les rubriques
l’imam Dosso Mamadou du CNI a laissé entendre qu’il s’agit pour eux de former une délégation qui comprendra à la fois des religieux musulmans d’une part et d’autre part des religieux chrétiens qui seront accompagnés des représentants de la société civile qui font la promotion de la démocratie mais aussi qui encouragent la défense des droits de l’homme. Poursuivant, il a lancé un appel aux autres structures musulmanes afin qu’elles puissent leur prodiguer de sages conseils et de les accompagner dans les vœux. A son tour, Mme Sara (attaché politique à l’Ambassade des USA en Côte d’Ivoire) s’est dit satisfaite à l’issue de cette rencontre qui fixe des perspectives d’une espérance possible à l’approche des présidentielles de 2015.
Fané N’Facoro
composant cette séance, étaient la lecture coranique, l’adzan, le prêche et les questions de groupe. Au bout des différentes réponses, c'est l’équipe de la mosquée AQSA qui a été déclarée vainqueur avec 42 points, suivie de celle de l’AEEMCI section Bingerville avec 35,5 points. La 3ieme place a été occupée par l’équipe de Daroul-coran, avec 35 points, quand l’équipe de Ansar al islam ferme la marche avec 30,5 points. Cette cérémonie a été rehaussée par la présence de Sangaré Khalil, meilleur lecteur de Coran en Côte d’Ivoire et 2ième en Afrique, qui a émerveillé l'assemblée d'une psalmodie de la parole incréee d'Allah.
Ibrahima Khalil
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
• •••••••••••••••••••
TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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IL
E DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
DABAKALA CRÉATION D'ASSOCIATION ISLAMIQUE Kori^
A.N.I.S ALIMENTE LA FLAMME ISLAMIQUE A DABAKALA
L'association Nansihatou Islamiya (A.N.LS, qui veut dire concorde islamique en français, a, dans le cadre de sa présentation, organisé une série d'activités sur le thème principal "Historique et perspectives de l'Islam dans le centre nord de la Côte d'Ivoire" . C'était du vendredi 24 au samedi 25 avril 2015 à Dabakala.
ANIS INFORME SUR L'ISLAMISATION DE DABAKALA....
Afin de mieux savoir et de faire connaître l'islamisation du centre nord de la Côte d'Ivoire, précisément celui des peuples DJimini et Djamala, A.N.I.S a été à M'borla-Djoulasso, village du département de Dabakala, voir le vieux Bahikoro Banzoumana, premier notable et sage du village. Cela a fait l'objet d'une grande rencontre avec la communauté villageoise dans le marcase (centre islamique en arabe) près de la grande mosquée du village. C'était dans la matinée du vendredi 24 avril 2015.
Selon le vieux Bahikoro Banzoumana, le village a été fondé par Bahikoro Walabétigué . C'est lui qui est allé chercher un islamologue depuis
ET INVITE A LA RECONCILIATION ENTRE SES FILS ET FILLES
l'Islamisation de M'Borla-Djoulasso
Didiévi. Et c'est ce dernier qui a répandu l'Islam à M'borla-Djoulasso.
Avant l'arrivée de l'islamologue, il n'y avait que huit villages musulmans, le reste était des animistes.
Mais aujourd'hui, l'Islam
est répandu dans le département qui compte 104 villages musulmans. Sept Imams se sont succédés dans le poste imamal, depuis lors. Pour le vieux Bahikoro, ils n'ont pas attendu de mourir avant d'être succédés. "Chacun a
cédé la place, volontier à son successeur". Ceci pour dire que la communauté musulmane vit dans l'entente et le respect mutuel ainsi qu'avec les autres communautés villageoises. "Nous vivons en parfaite
harmonie avec les non musulmans. En cas de décès par exemple, on se présente les condoléances. Mais chacun s'occupe de l'enterrement du mort venant de son parti" ajoute Banzoumana.
Pour ce qui est de l'islamisation du département, le sage Bahikoro dit que tout est parti du village de M'borla-Djoulasso.
C'est de M'borla qu'est parti l'Islam pour se répandre dans tout le département" termine-t-il. La rencontre, tout comme elle a débuté, a pris fin avec des cantiques traditionnels et des bénédictions. Et le centre était déjà entrain d'être déserté quand le muezzin de la grande mosquée du village lançait le premier appel pour la prière de vendredi.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID/CI (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL
DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
La nuit du vendredi 24 avril a été marquée par une conférence sur l'Islamisation de la région et la réconciliation. C'était dans la grande mosquée en construction, de Dabakalakro.
L'Imam Daouda s'est ensuite accentué dans son intervention, sur la réconciliation. Selon lui, la réconciliation commence dans les familles avant de s'étendre à travers le monde entier.
Aussi, la religion musulmane recommande-t-elle l'entente et le contentement mutuel.
Il n'a donc pas manqué de demander aux peuples Djimini et Djamala de s'entendre afin d'évoluer ensemble.
Prononcée d'abord en français, la conférence a continué en langue Djimini jusqu'au petit matin. La vaste mosquée de Dabakalokro a refusé du monde. Les musulmans et musulmanes des villages environnants n'ont pas voulu se faire conter l'évènement. Jeunes, vielles personnes sont venus nombreux y prendre part.
Selon M. Coulibaly Issiaka, Président d'honneur de A.N.I.S, ce sont 120 villages musulmans qui y sont réprésentés par au moins trois personnes. Ce sont, pour chaque village, l'Imam, son adjoint et la réprésentante des femmes de leur mosquée.
Imam Bahikoro Daouda (au centre)a recommandé à la population l'entente et le vivre ensemble.
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel :04 05 74 51/05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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DE LA COMMUNAUTE
DABAKALA
CRÉATION D'ASSOCIATION ISLAMIQUE
Imam BAHIKORO Daouda (Imam de M'borla-Djoulasso) :
Koriyan
Il y a entre nous et les non musulmans, l'humanisme et la fraternité
Au lendemain de la conférence qu'il a donnée, la nuit à la mosquée deDabakalokro, nous avons été chez l'Imam Bahikoro Daouda qui a accepté de se prêter à notre micro.
Pouvez-vous nous faire, Imam, un résumé de l'islamisation de votre région ?
L'Islam est venu ici en région Djimini et Djamala à travers nos grand-pères, surtout le grand-père Bafémory. C'est lui qui est allé cherché le grand savant musulman Abisri Sanogo à Kong pour l'installer à M'Borla Djoulasso. Il a ensuite appélé les habitants des autres villages à embrasser l'Islam, surtout l'étude coranique, auprès du savant.
Le savant était-il un des fils d'ici qui est allé étudié ailleurs ?
Non, il n'était pas d'ici mais de Kong. Notre ancêtre est seulement allé le chercher pour l'instruction islamique des siens.
Nous avons constaté ici que les cours ne sont pas clôturées et qu'il y a entre elles des chemins les reliant, qu'est-ce qui explique cela ?
Cela est dû au bon voisinage. Avant, nous étions tous une grande famille. Nous mangions ensemble. Et comme nous sommes devenus nombreux, voilà pourquoi il y a plusieurs cours maintenant.
Parlez-nous des rapports entre les musulmans et les non musulmans ici.
Il y a entre nous et les non musulmans, l'humanisme et la fraternité . Les non musulmans sont ici de grands cultivateurs et c'est chez eux que nous nous aprovisionnons en aliments. Nous n'allons pas à l'inhumation de leur mort, mais nous allons leur
souhaiter nos condoléances pendant leur cérémonie funéraire.
Que pensez-vous de AN JS ?
Nous sommes très heureux de la venue de FANES surtout qu'elle est un moyen de réunir les élèves coraniques, les Imams et les cadres dans le travail islamique.
Quels sont vos messages de fin ?
Je demande à tout le monde de s'entendre, de rester uni. Et surtout à l’ANIS, je demande d'avoir le courage de continuer ce qu'elle a si bien commencé.
M.Coulibaly Issiaka
(Président d'honneur de l'A.N.I.S) :
« L'objectif de cette rencontre est le lancement de CAMS »
A la fin de la cérémonie de lancement officiel de l'Association Nansihatou Islamiya, son Président d'honneur, M. Coulibaly Issiaka a bien voulu, nous en dire plus sur sa structure.
Pourquoi cette rencontre ? L'objectif de cette rencontre est le lancement de l'ANIS. Afin de présenter à nos parents qu'il existe maintenant une association islamique regroupant leurs fils résidant dans le departement mais aussi tous ceux qui sont sur le territoire national.
Quels sont les objectifs de l'A.N.I.S ?
Les objectifs visés par l'A.N.I.S qui veut dire concorde islamique est d'abord de créer un cadre de concorde, de fraternité entre les musulmans et leurs voisins. Car les activités de l'ANIS font appel aussi bien aux musulmans qu'aux non musulmans afin que cohabite au sein de la cité, toute personne qui a la foi et qui concourt au maintien d'un climat de paix dans la société. Aussi, visons-nous à travers A.N.I.S, à rédynamiser l'Islam dans cette région de plus en plus désertée par l’exode de ses instruits à Abidjan. Ce qui est nuisible à la propagation et même à la survie de l'Islam.
Nansihatou Islamiya permet également des rencontres aucours desquelles nous allons échanger sur un certain nombre de sujets,
donner des formations religieuses à nos frères et sœurs et profiter pour les mettre en garde contre cette ménace qui détruit aujourd'hui des Etats voisins (terrorisme). Et cela, afin que cette population ne soit pas en proie à des recrutements pour des faits qui sont en réalité nuisible à l'Islam.
Quels sont vos rapports avec les autres associations?
Il faut dire que l'A.N.I.S est la première association d'envergure. Il y en a d'autres, mais ce sont des embryons qui n'ont pu prospérer. Car, ils viennent tous de la même région et chacun veut créer son association.Ce n'est pas évident que cela aboutisse surtout quand l'intention de la création est de pouvoir bénéficier de billets d'avion pour le Hadj. Ce type d'associations est sans consistance et éphémère.
Cependant, nous ne demandons pas aux acteurs des autres associations de laisser tomber leur structures
mais de s'approcher de l'ANIS (qui va les approcher aussi) afin qu'on puisse avoir des activités communes et resserer les liens de fraternité, de bon voisinage entre nous comme le veut la concorde islamique à travers l'A.N.I.S.
Combien de membre comptez-vous à ce jour ?
Nous comptons plus de 400 membres et 101 sections reparties dans les villages où il y a une mosquée.
Qu'envisagez-vous pour la formation de vos membres ?
Il faut souligner que nous avons bénéficié d'un accueil intéressant de la part de la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI). Conscient de la force de da'awa (prédication) de la LIPCI, nous nous sommes mis d'accord pour son implantation ici. Aussi, voulons-nous avec elle élaborer un programme de formation de nos membres.
A.N.I.S, UNE STRUCTURE ISLAMIQUE POUR DABAKALA
La matinée du samedi 25 avril a été meublée par la présentation officielle de rAssociation Nansihatou Islamiya ou concorde islamique à la population de Dabakala. C'est la grande mosquée de ladite ville qui a abrité cette cérémonie.
Comme c'est de coutume ici, un cantique traditionnel islamique a ouvert le bal de la rencontre. Après un rappel fait par l'Imam Bahikoro Daouda sur la réconciliation, Oustaz Coulibaly Souleymane l'a renchéri en insistant sur l'importance de l'entente entre les peuples Djimini et Djamala et les imams des deux peuples ainsi que leur union au sein de l'A.N.I.S. "Si nous nous entendons, ALLAH (Swt) a beaucoup de grâces à nous accorder" a-t-il terminé. L'un des points saillants de la rencontre a été la série d'allocutions.
Au cours de son intervention, M. Coulibaly Issiaka a dit que l'objectif de cette rencontre répond aussi à une volonté personnelle de connaître et de faire connaître l'introduction de l'Islam à Dabakala, mais aussi de montrer à ses parents que même mis à l'école du blanc, il n'a pas
D _ Grambouté Madjéné
HTOpOS ■ (Présidente de la cellule féminine d'A.N.I.S) ((Nous attendons de l'A.N.I.S l'aide à l’éducation franco-arabe de nos enfants» ANIS est vraiment la bienvenue. Nous attendions cela depuis longtemps. Chaque fois que nous entreprenions une association, elle n'aboutit pas. Nous comptons vraiment sur les responsables islamiques pour nous soutenir à aller de l'avant dans l'association. Nous attendons de l'A.N.I.S l'aide à l’éducation franco-arabe de nos enfants. L'éducation ici est essentiellement islamique, nous sommes pourtant dans un pays laïc. Il faut donc nécessairement que nos enfants bénéficient aussi de formations académiques.
oublié sa religion. Les autorités religieuses musulmanes ont été dignement représentées à cette ceremonie de lancement de l'ANIS. Ce sont entre autres, le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et le Conseil National Islamique (CNI).
Représentant le Conseil National Islamique, Oustaz Mamadou Lamine Camara a parlé de l'importance du militantisme religieux.
Selon lui, on peut prier seul mais on ne peut oeuvrer tout seul pour la religion, d'où la nécéssité de se mettre ensemble au sein d'une association à l'instar des membres de l'A.N.I.S.
Outre cela, il n'a pas manqué d'interpeler la jeunesse ; "Ceux qui pensent que l'Islam est l'affaire des vieux n'ont rien compris" dit-il avant d'ajouter que ce sont les jeunes autour du Prophète Mouhammad (Saw), qui ont assuré la
transmission du message de l'Islam. Et en guise d'encouragement aux militants ; "Le travail de la foi et la foi elle-même profitent ici bas et dans l'au-délà " rappelle-t-il.
L'Imam Fofana, réprésentant le Conseil Supérieur des Imams, a souhaité bon vent à l’A.N.I.S tout en lui demandant d'oeuvrer dans le sens de l'union des musulmans.
La fin de la cérémonie a été marquée par la livraison d'environ 400 cartes de membre, des dons en espèces et de livres dont 130 exemplaires du Coran et 40 Dalayil.
Selon son président Ouattara Cheikh Ma'arouf, l'Association Nansihatou Islamiya est en activité depuis maintenant trois ans. Elle a été mise en place à Abidjan et son siège est situé à Abobo-Sagbé. Elle compte à ce jour environ 124 villages de Dabakala et alentours.
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Islam Info N° 493 du Mercredi 06 au Mardi 12 Mai 2015-du Araba 17 au Tarata 23 Radjab 1436 H
NUMEROS UTILES
^^^^=^^^^= DEBAT ^^^^=^^^^= Votre avis nous intéresse!
Pourquoi les femmes musulmanes ont-elles peur de la polygamie ?
La problématique de la polygamie est au coeur nombreux débats. La plupart des femmes en général et la femme musulmane en particulier, ne souhaite pas partarger son homme avec une tierce personne. Mais, pourquoi cette peur? Nous vous invitons à suivre les avis de quelques leaders d’opinions sur la question.
AP
les femmes musulmanes détestent la polygamie par le simple fait que d’une vue générale, le visage que présentent les foyers polygames de nos jours n’est pas attrayant, les (hommes) polygames ne se comportent généralement pas de manière équitable vis-à-vis de leurs différentes épouses et des enfants de ces dernières, cette attitude pourrait engendrer plusieurs conséquences dans les relations entre différents membres qui composent cette famille ( sorcellerie, mauvais sort etc), face à cette situation, les femme musulmane pour la plupart souhaiterait se retrouver seule épouse de son mari.
Al Qoudsiya
La polygamie est certes une permission d’ALLAH Swt. Mais les femmes doivent comprendre qu’elles en sont les plus grandes bénéficiaires; La femme à certain âge voit ses chances de mariage diminuées, mieux le nombre de ceux qui pourraient être ses prétendants se réduire. Une femme de 30 ans par exemple, vue la société se sentirait mieux dans le mariage avec un homme de son âge ou plus. L’homme par contre, au fur et à mesure que son âge avance, son terrain de conquête s’élargit; il a le choix entre les adolescentes et celles de même âge que lui et quelque fois plus âgées que lui. Et celles qui s’opposent à la polygamie ne changent-elles pas d’argument lorsqu’elles aiment un homme marié prêt à les épouser?
Al Qoudsiya
La polygamie est certes une permission d’ALLAH Swt. Mais les femmes doivent comprendre qu’elles en sont les plus grandes bénéficiaires; La femme à certain âge voit ses chances de mariage diminuées, mieux le nombre de ceux qui pourraient être ses prétendants se réduire. Une femme de 30 ans par exemple, vue la société se sentirait mieux dans le mariage avec un homme de son âge ou plus. L’homme par contre, au fur et à mesure que son âge avance, son terrain de conquête s’élargit; il a le choix entre les adolescentes et celles de même âge que lui et quelque fois plus âgées que lui. Et celles qui s’opposent à la polygamie ne changent-elles pas d’argument lorsqu’elles aiment un homme marié prêt à les épouser?
Maggic. S.
Salam à tous,
La polygamie est permise en Islam mais la plupart des femmes musulmanes préfèrent la paix du coeur. Elles trouvent en la polygamie, une source d’aliénation. Cela pourrait s’expliquer par le fait que si la femme partage son homme avec une autre, elle peut être victimes de la méchanceté de sa ou ses coépouse (s) et plus pire elle et ses enfants peuvent même risquer la mort dans certains cas de figure. De là naissent le foisonnement des esprits démoniaque pour nuire à l’avenir des enfants. A chaque fois, les intérêts sont menacés. Et si l’homme n’est pas juste entre ses femmes, il peut être assassiner par l’une de ses femmes impitoyables. En un mot comme en cent, elle fuient les tourments ou réalités indésirables du foyer. Entre nous, qui ne veut pas vivre en paix ?
MALAMINE SYLLA
Salam...les femmes musulmanes ne detestent pas la polygammie en tant que musulmanes. Elles detestent la polygammie en tant qu’etre humain en general et en tant que femme en particulier. En tant que femme du point de vue sentimental la femme considéré que le mari est son bien le plus précieux donc pas a partager meme avec ses propres enfants. Du point de vue materiel elle ne veut pas que eventuellement les maigres ressources du mari soient partagées avec d’autres personnes. Du point de vue medical elle ne veut pas prendre avec son mari des risques éventuels. Du point de vue de la société elle estime perdre de l’estime quand tout le monde sait que son homme vit avec quelqu’une d’autre. Du point du droit elle estime que si son mari venait a disparaitre les problèmes d’heritage viendront aggraver la peine de la perte de son epoux. Donc la position de la femme contre la polygammie dépend de plusieurs facteurs dont nous venons d’enumerer quelque uns. Mes ces facteurs peuvent et meme s’estomper selon le statut de la femme. Par exemple une jeune veuve, ou femme célibataire de longue duree en passe de passer la quarantaine peut avoir un autre regard sur la polygammie. ou meme pour une mere qui voit sa fille diplômée, belle sans mari involontairement ne s’opposerait pas catégoriquement si sa fille devait voler en deuxieme noce avec un homme qui a fait la preuve qu’il est serieux et qu’il aime sa fille de façon sincere et desinteressee. Donc en mon sens la vraie question pour la femme musulmane ou pas, celle qui mérité d’etre posee c’est de savoir si la polygamme vous tombe dessus que faut il faire? NOUS ATTENDONS QUE ISALM OUVRE CE DEBAT....
Sujet à débattre prochainement:
«Est-ce qu’un musulman doit faire ses prières dans un bureau où se trouvent des non musulmans ? »
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LAM AU FEMININ
vnfïdence
Sidibé Ramatou
rnoignage
Par Abou Soufiyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
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AVERTISSEMENT
Mon fils de quatre ans pleure pendant des heures
Dès la naissance, l’enfant ne communique avec les autres que par ses pleurs. Au fil des mois, de par son habitude, la mère saura reconnaître les raisons de ses pleurs en tenant compte des heures, de I intensité, de la manière.
Rien de plus normal que les pleurs d’un bébé de quatre mois, l’inquiétude se situera au niveau de la durée.
Assurez-vous de prime abord que ses pleurs ne sont pas liés à ses besoins primaires (tête, soif, sommeil, couche mouillée).
Au delà de ses besoins, l’enfant peut réclamer une présence par les pleurs, il peut vouloir qu’on le chouchoute, le dorlote ou même lui faire des
grimaces.
Dans la première année de la vie, le bébé est le plus sensible à l’apport de la nourriture mais aussi de toutes les caresses, baisers, «papouille», «chatouille» et dont est généreuse une mère aimante a l’occasion ou en dehors des toilettes.
Si vous constatez que malgré toutes ces précautions votre enfant continu toujours ses pleurs interminables, songez à orienter vos recherches dans le domaine médical. Vous pouvez d’or et déjà palper les différentes parties de son corps en vous y attardant. Faites attention aux parties qui seront accompagnées de cris qui pourront être source de douleur.
Rendez vous dans un centre de santé pour une
consultation même si les touchés non rien détectés, une compétence médicale sera a même de vous guider.
Chère maman, retenez une chose, l’enfant a la capacité de ressentir l’ambiance dans laquelle il fait partie. Il ressent l’état d âmes des personnes qui l’entoure surtout celles susceptibles de prendre soin de lui. Faites de telle sorte que son cadre de vie soit moins brouillant mais très joyeux
L’enfant ne peut être limité qu’aux besoins primaires, il a besoin aussi de ressentir votre affection, votre amour, votre présence.
Alors maman continuez à faire ce que Dieu vous a donné de naturel l’amour maternel en ne négligeant aucunement l’aspect médical.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à islaminfoci@ yahoo .fr.
La religion à suivre est l'Islam
Je suis mademoiselle RG, je suis issue d’une famille musulmane dont le père était d’abord chrétien catholique, baptisé et confirmé. Mon père a eu 09 enfants dont 04 filles et 05 garçons, tous nés
Tellement peiné, je n’arrivais plus à dormir. Un matin, aux environs de 02 heures du matin, je me suis rendu dans sa chambre pour voir son état de santé. Je la trouvai raide, la bouche
ensalivée,
respirant
dans la musulmane.
religion Ainsi,
après le décès de nos parents, 03 de mes aînés dont 02 sœurs et 01 frère sont devenus chrétiens.Néamoins, je vis chez l'une de mes sœurs chrétienne.
Il arriva un jour où cette
' T rie de couple
dernière
tomba
Par Cissé
Que faire pour satisfaire l’époux
gravement malade au point même d’être dans un état agonisant. Je fus
La sexualité en Islam n’est pas un sujet tabou, mais les gens en parlent peu, pas par ignorance mais par simple perception que chacun lui accorde d’une façon pudique ou dérisoire. Cela n’est sans conséquence, vues les nombreuses querelles qu’elle engendre dans le couple, qui aboutissent à la séparation voire même au divorce. Nous dirons aux uns et aux autres qu’il est temps pour chacun, de prendre conscience de l’importance du sujet et de mieux apprendre cette pratique pour éviter les situations désolantes dans la vie à deux. Cependant, que doit-on absolument savoir à propos de la sexualité et quels sont ses avantages ?
Les femmes ont une faculté plus grande que les hommes d'aimer, d'accepter
l'amour ou encore de l'offrir, car leurs sentiments sont plus forts. Et l'une des choses à laquelle la femme mariée accorde le plus d'importance est la satisfaction de son mari en tant que partenaire sexuel. La plupart des femmes désirent réussir ce côté important de leur vie de couple, si ce n'est que nombre d'entre elles ne savent pas vraiment comment.
Que penser du mari ?
Les époux doivent savoir que l'amour n'est pas un vent qui part et revient sans aucune cause ni orientation. C'est un sentiment vivant qui grandit ou meurt en fonction des pensées de chacun et de la volonté. Si la pensée de la personne vis-à-vis de son conjoint est adressée avec ironie et critique, très vite l'arbre de l'amour entre eux mourra et ses feuilles tomberont. L'amour se dissipera et sans retour, car
la critique, la moquerie, la colère et la recherche des défauts de l'autre sont toutes des choses qui détruisent l'amour. Et si ces sentiments se transforment en paroles, les choses seront encore plus difficiles. Rien ne fait fuir l'homme plus vite que la critique et la moquerie au sujet de sa virilité. Quelle que soit la colère de l'épouse, elle ne doit pas tomber dans une telle attitude, au dépit de corrompre une belle relation. Par contre, si la critique et la moquerie sont remplacées par le remerciement et l'admiration des bons côtés de la personne chère, cela contribuera à développer un amour tel le jour qui suit la nuit. L'amour est certes le résultat naturel d'une pensée vertueuse vis-à-vis de l'autre et bien sûr un bienfait de la part du Tout Miséricordieux.
son seul moment situation, m’affectait,
soutien
de sa me
au cette
maladie troublait
jusqu’à ce que je pensais que cette dernière vivait ces dernières heures.
difficilement et son pied était très glacé. Etant son seul soutien après Dieu, j’ai commencé à réciter le verset du trône(S2V55) et elle commença à bouger de façon vivace, puis se réveilla en sursaut et me demanda de la laisser dormir car elle était entrain de faire un bon songe. Je l’empêchai de dormir dans la mesure où lorsqu’elle fermait les yeux, elle baignait dans un profond sommeil en une fraction de seconde. Tellement troublée, j’insistais qu’elle se réveille. C’est ainsi qu’elle se mettra à me raconter le
songe qu’elle a fait. Elle dit qu’elle avait vu notre défunte mère dans un lieu contenant de l’eau, le sable et l’air différent de ce que nous voyons et qu’elle avait profité d’un instant de ce lieu pendant son rêve. Notre mère l’ayant vue était très furieuse contre elle et lui tourna le dos. Obstiner à y demeurer, elle courait à sa trousse ,mais ne la rattrapait pas malgré que notre mère marchait. Elle courait jusqu’à être épuisée, c’est en ce moment que je la réveillai de force. Ainsi, lorsqu’elle venait à la réalité, pendant 03 jours, elle n’arrivait pas à marcher et peu de temps après, son état commença à s’améliorer. Notre mère, lui dit que si elle voulait avoir le salut éternel, qu’elle devait suivre la religion musulmane.
stuce beaute
Aïssata Pamanta
la noix de coco et ses vertus exfoliantes sur le visage et le corps
La noix de coco présente des vertus protectrices et énergisantes. Affichant un taux élevé en sels minéraux, elle est également enrichie en fibres. La noix de coco favorise l’évacuation des cellules mortes et des impuretés. La noix de coco adoucit la peau et apaise les conséquences du soleil sur le visage. Voici pour vous une recette de gommage à la noix de coco pour le visage et le corps. Pour un gommage en profondeur, il vous faut une cuillérée de miel et la même dose de poudre de noix de coco.
Mélangez ces ingrédients pour obtenir une sorte de masque visqueux à appliquer sur le visage pendant quelques minutes. Vous pouvez également ajouter du sel ou du sucre pour intensifier le gommage. Attention, les peaux sensibles doivent s’abstenir, car ces deux ingrédients agressent la peau du visage. Lors de l’application, il faut effectuer des gestes de massages doux et circulaires, pour terminer le gommage, rincez à l’eau claire.
adith femme
Aïssata Pamanta
Le Prophète (saw) a dit : « Si la femme sait le droit de son époux [envers elle], elle restera debout à chaque fois qu’il prenne son déjeuner ou son dîner, jusqu’à ce qu’il en finisse. » rapporté par At-Tabarâni
kl®
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21
Isl^
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I Alif : E. D. Othman I TIRAGE : 5 000 exemplaires
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NTRIBUTION
ADRESSES UTILES
LES DRAMES DE L’IMMIGRATION INTERROGENT NOS GOUVERNANCES POLITIQUE, ÉCONOMIQUE ET SOCIÉTALE
Depuis le début de cette année, diaprés F Organisation internationale de V immigration (Oim),près de 130 000 migrants (trois fois le total de Pan passé) ont déjà atteint les côtes de la méditerranée dont 108.000 en Italie. Malheureusement, on enregistre déjà près de 2 500 morts dont 800 le dimanche 19
avril.
Un choc, pour tout être pensant, face à ce drame humanitaire qui, à première vue, s’apparente à une bêtise humaine. Car, pourrait-on penser, pourquoi d’aussi braves personnes peuvent-elles user d’une économie de vie (au moins 3 000 dollars américains) pour aller s’offrir en proies, aux poissons de la méditerranée après une agonie effroyable par noyade collective ?
Toutefois, loin de tout jugement émotif, une analyse objective permet de « comprendre » cet entêtement à l’immigration, en dépit des risques qu’il fait courir. Encore que, comme le soulignent les défenseurs des droits de l’homme, on ne peut plus dire à ce stade que ces immigrants prennent des risques. Ils les affrontent.
Première observation La cartographie des pays d’origine de ces immigrants (qui sont souvent en famille) montre qu’ils proviennent majoritairement par ordre, de l’Erythrée, de la Syrie, du Mali, du Nigeria, de la Gambie et de la Somalie. Ces pays partagent, non cumulativement, deux dénominateurs communs : la guerre ou la dictature. Dont le corolaire est la misère.
Deuxième observation J’ai été profondément bouleversé par le témoignage, sur une radio internationale, d’un immigré qui a traversé l’océan atlantique et la méditerranée pour arriver en Espagne où il vit présentement. En somme, il a décidé de partir pour l’aventure parce que sa famille et lui, n’en pouvaient plus, du fait de leurs conditions de vie précaires, d’être la risée de leur communauté. Alors que tout autour d’eux, les familles qui avaient leurs enfants en occident vivaient dans de belles bâtisses, mangeaient à satiété, portaient de beaux boubous et faisaient envie. Alors, un matin, avec la
bénédiction de sa famille, il est parti, lui aussi, pour sortir celle-ci de la misère. Un émouvant témoignage qu’il a conclu par des sanglots.
Troisième observation, le point de rassemblement des migrants s’est déplacé des enclaves de Ceuta et Melilla au Maroc à la Lybie. Tout simplement parce que ce dernier pays, depuis la mort provoquée du colonel Mouhammar Khadafi, n’a plus d’Etat, donc des moyens pour contrôler ses côtes. En conséquence, les passeurs en véritables négriers des temps modernes, ont vu là, un moyen de s’enrichir. En affrétant pour la traversée des migrants, des chalutiers de fortune près pour le cimetière, dans lequel eux n’embarquent pas.
D’une part, la détermination des migrants
De plus en plus nombreux
((La cartographie des pays d’origine de ces immigrants (qui sont souvent en famille) montre qu’ils proviennent majoritairement par ordre, de l’Erythrée, de la Syrie, du Mali, du Nigeria, de la Gambie et de la Somalie. Ces pays partagent, non cumulativement, deux dénominateurs communs : la guerre ou la dictature”
en dépit des morts. D’autre part, la pression des Nations unies et des Ong de défense des droits de l’homme, après le naufrage de 800 migrants, ont obligé l’Union européenne a organisé un sommet spécial sur la question. Qu’en est-il de l’Afrique, le continent d’origine de la plupart des migrants ? Comme à l’accoutumée, l’Union africaine (UA) se fait lente à la détente. Rien n’est prévu. Pendant ce temps, la méditerranée comme un
trou sans fin continue d’engloutir des corps d’Africains. Il est temps pour les pays africains, à travers l’UA et les organisations sous-régionales de tirer sur la sonnette d’alarme afin de mettre fin à cette tragédie. Dont le traumatisme
rappelle, sans exagération, la traite négrière. Que faut-il pour solutionner ce drame humanitaire ?
Primo, le premier remède est de l’ordre de la gouvernance
Qui doit se traduire d’une part, par l’effectivité de la démocratie dans nos pays. D’autre part, par la qualité de nos gouvernants qui doivent se conduire en de véritables leaders ; c’est-à-dire des personnes qui viennent uniquement pour servir leur peuple en
œuvrant à leur offrir des conditions de vie dignes et acceptables.
Secundo, cette tragédie pose la problématique du partage des richesses nationales dans nos pays Ce qui renvoie aux insuffisances des systèmes économiques en vigueur. Il est clair que le libéralisme économique est le moteur de l’innovation donc du développement. Néanmoins, il doit s’accompagner d’une philosophie politique de solidarité et de partage, gage d’une stabilité sociale. Les plus faibles économiquement doivent impérativement bénéficier d’un filet de sauvetage qui leur permet de ne pas sombrer dans la précarité la plus absolue. Les exemples des pays latino-américains au cours de ces deux dernières décennies, nous indiquent le chemin. Ces pays, qui souffraient quasiment des mêmes maux sociaux,
économiques et politiques que nos pays africains, grâce à des politiques sociales, ont réussi à réduire considérablement leur masse prolétarienne pour le bonheur de leur démocratie et de leur économie.
Tertio, cette tragédie met en lumière la limite des modèles sociétaux qui régissent la vie des
Africains.
Nous sommes sortis de nos valeurs ancestrales de solidarité communautaire et de valorisation des qualités morales de l’individu pour entrer dans la célébration sans fin de l’argent, du matériel, bref de l’avoir. Peu importe, la voie de son acquisition. Broutage, corruption, trafics en tous genres...
Il est donc temps de nous arrêter pour inventer et mettre en œuvre un autre modèle sociétal qui met l’Homme au centre des valeurs. De sorte que soient célébrées, les qualités morales et intellectuelles de l’individu et non uniquement sa fortune. Une telle vision peut paraître utopique voire ridicule à faire naître. Pourtant, ce fut la voie tracée par nos aïeux. Qui a d’ailleurs a produit des royaumes et empires dont l’histoire a retenu les traces. Dans tous les cas, nous y serons un jour contraints, car le système économique actuel qui domine le monde donne des signes d’essoufflement et n’est pas viable indéfiniment. Le temps est donc arrivé d’arrêter de subir à tous les niveaux et de sortir de notre attentisme coupable.
NURUDINE OYEWOLE onurudine @yahoo. fr Communicateur
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél:05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSATTreichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DECI(2AMCI) 05 BP 368 05
ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 071711
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60
ONG FEE (Femme Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22/
07 81 00 91 /05 96 14 93
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Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
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