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Titre
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Islam Info #486
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Date
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18 mars 2015
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numéro
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486
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nombre de pages
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16
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0001140
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contenu
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s en est J allé
PEEZ1 10 ÈME ANNIVERSAIRE DE ISLAM INFO
^ ans
Bientôt
S^^SfonjJaMurrHère_^^
| U £✓ à VOtre service
N° 486 du Mercredi 18 au Mardi 24 Mars 2015
W Prix:500Fcfa
Islam
DUARABA27 JDOUMADAL AWAL AU TARATA 04 DJOUMADA SANI 1436H
MlMMMMMtil^^^
DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(PIO)
LE MARIAGE EN ISLAM
Oustaz
Méité Amadou
LeFAAYAM édifie ses cadets sur les défis sociaux
secrets ,pour réussir
( ISLAM ET SANTÉ J Comment soulager des douleurs de genoux?
TÉMOIGNAGE DE MME MAYÉLÉ, FILLE D’UNE CENTENAIRE
“La vieille a pour habitude de dire que la mort l’a oubliée”
2
II
Islam Info N° 486 du Mercredi 18 au Mardi 24 Mars 2015-du Araba 27 Djoumadal Awal au Tarata 04 Djoumadal Sani 1436 H
OTRE SELECTION
CISSÉ A
' OTRE SELECTION
Les citations prophétiques
édïtation
Koriyan
♦ “Celui qui renonce au mensonge aura un château dans un coin du paradis ; celui qui renonce à la dispute alors qu'il est dans son droit, aura un château au milieu du paradis ; et celui qui a une bonne conduite en aura un , construit dans sa partie la plus élevée.”
♦ “Quiconque tue un moineau ou une créature plus petite sans raison valable aura des comptes à rendre à son sujet.”
O
O
en
roverbes
♦ Pour arranger une palabre, on n'apporte pas un couteau qui tranche, mais une aiguille qui coud.
♦ Si tu n’atteins pas le soleil, tu atteindras au moins ses rayons.
o
COMMUNIQUE
Œuvrons tous dans la recherche de la face d'Allah !
en
CD
en
D
X
La Grande Mosquée d'Abobo, l'une des plus grandes Mosquées de la Côte d'Ivoire étendue sur une superficie de 4500m2 est en chantier depuis 1973. La finition des travaux de construction de ce joyau architectural musulman nécessite le soutien de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et du monde.
Pour nous faire parvenir vos dons, contactez :
M. Sidibé Mamadou : (+225)58 08 08 56
« Celui qui construit une Mosquée pour Allah, Allah lui construit son équivalent dans le Paradis »
Hammimiurms^a
COMMERCE RIZ SUCRE DIVERS «•9» wtel ADJAME Boudard du Gàiéral d« Gouda Adjama h Runaull 03 BP 292 ABJ 03 - Tel : (225120 37 47 85 / 20 37 50 78 Email : «l@avisos
LE MARIAGE
Il est la loi De l'Eternel Seigneur Pour le bonheur
De Ses conscientes créatures.
A travers lui, Il ne veut que la sauvegarde de leur honneur,
Leur dignité
Mieux, des valeurs de leur humanité.
Le mariage !
Il est la solution du Roi des êtres
Pour la satisfaction des naturels besoins liés à leur être.
Méprisé des civilisations perverses
Négligé et remplacé par des pratiques perverses Lugubre manifestation de la bestialité ;
La fornication, l'adultère, l'homosexualité
Il garde cependant sa sublime beauté.
Celle qui anime en l'Homme cette licite fierté
Cet inexplicable bonheur
Qui naît en l'union, devant Dieu et les hommes, avec l'être aimé.
Honneur
A celui qui cherche à travers lui, la sauvegarde de son honneur !
Le mariage !
Heureux celui qui par piété, Par preuve de bonne moralité S'abstient de se satisfaire par les moyens illicites et opte pour ce lien sacré
Qui bien que permettant la licite satisfaction de naturels besoins,est méritoire et bien mérité !
Par CISSE
On
O en
O C C O
VQ rire à
dogoüi
*■ Ne jamais baisser les bras
Froussard revient de l’école les bras en l’air.
Sa mère toute surprise lui demande:
-Mais, mon petit frouss, pourquoi tu as les deux bras en l’air comme ça ?
-Maman, mon maître dit que je suis très fort et que de ne jamais baisser les bras et de
'^continuer comme ça.
Islam Info N° 486 du Mercredi 18 au Mardi 24 Mars 2015-du Araba 27 Djoumadal Awal au Tarata 04 Djoumadal Sani 1436 H
3
F Gré gorien Hégirien
Mercredi 18 Mars Araba 27 Djoumadal Awal
Jeudi 19 Mars Lamissa 28 Djoumadal Awal
Vendredi 20 Mars Djouma 29 Djoumadal Awal
21 Mars Sibiri 01 Djoumadal Sani
Dimanche 22 Mars Kari 02 Djoumadal Sani
23 Mars Ténin 03 Djoumadal Sani
24 Mars Tarata 04 Djoumadal Sani ,
RADIO "« ”•
Treichville
INFOLINE :
66 08 46 62
k 05 20 93 46 J
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
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Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz AvecZanian Taare, Tout Abidjan va crier Hakataké
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h10
ZOUHR : 13h00
ASR : 16h00
MAGHRIB : 18h 20
ICHA 19h30
v_________________/
lŒ^EEEm
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
HAPELET
Imam Meité Al Imam
1 Portrait
Imam Meité Al Imam meiimam@yahoo.fr
NUMEROS UTILES
En effet, en Islam la sincérité [el ikhlâs] est la première condition de l’acceptation des bonnes œuvres par Allah.
Allah dit à ce sujet : «Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur» (S 18 V110).
La sincérité est l’âme de l’œuvre sans quoi elle ne pourrait profiter à son auteur étant donné qu’elle sera auprès d’Allah vaine et nulle, et ne suscitera aucune récompense divine. Ibn Kathîr a commenté le Verset précité en disant : « (qu’il fasse de bonnes actions). Ce sont celles qui seront conformes à la religion d’ Allah (et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur). Ce sont les œuvres par lesquelles on désire la Face d’Allah Seul, sans aucun associé ; et ces deux aspects sont les deux
COMMUNIQUE DU COSIM-BOUAKE
El Hadj Badjawari Touré, président régional du COSIM-Bouaké, informe la communauté musulmane nationale et celle du Gbêkê qu’un terrain de 8.000 m2 a été acquis au quartier Commerce de Bouaké pour la construction de la première mosquée dudit quartier. Le comité de pilotage mis sur pied pour la réalisation de cette oeuvre hautement religieuse se tient à votre disposition pour les dons en espèce et en nature que vous voudrez bien apporter.
1) Personnes à contacter :
Imam Mahamoud Sylla : 08 88 87 21
El Hadj Moussa Coulibaly : 08 17 34 04
2) Compte bancaire :
BHCI- Bouaké N° 17 03 687 0004 41
La sincérité
piliers de l’œuvre agréée par Allah. Il faut qu’elle soit sincèrement vouée à Allah et pratiquée conformément à la charia de Son Messager ».
Dans ce même rapport, le Prophète (saw) a dit : « Certes, Allah n’accepte des œuvres que celles qui Lui sont vouées sincèrement, et avec lesquelles on aura désiré Sa Face »; et il a dit également : « Celui qui innove dans notre religion une chose qui n’en fait pas partie, elle lui sera rejetée ». Cela étant dit, nous verrons à travers quelques titres que je cite ci-dessous certaines questions relatives à la sincérité, son sens, son rôle et son influence sur les actions, les actes qui s’en opposent, que doit-on faire pour être sincère et les différents bienfaits qu’elle procure ainsi que d’autres choses encore. Comme j’en ai déjà fait mention au début, la sincérité figure à la tête des pratiques d’obéissances
qu’elles soient intérieures, c’est-à-dire celles du cœur ou apparentes, c’est- à-dire celles des organes. On ne peut se passer de la sincérité dans aucun acte. Car, c’est elle qui gère l’intention du croyant et lui dicte la bonne direction qu’il doit suivre, à savoir de viser la satisfaction et l’agrément de notre Créateur Adoré — à Lui la Pureté —.
De plus, l’Islam, de par ses enseignements, ses prescriptions et ses pratiques se focalise sur le redressement de la bonne voie que le cœur se doit d’emprunter tel qu’ Allah dit : (Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la salât et d’acquitter la zakat. Et voilà la religion de droiture), (S 98 V 5). Une voie érigée sur la pure unicité [at-tawhîd el khâlis] dont la sincérité constitue le socle.
Préserver les liens de parenté
Je ne compte pas les formes de tentations pour vous gêner, mais pour vous réveiller et prendre garde à leur danger.
Mais, c'est la personne elle-même qui se forme. Elle donne l'occasion au mal de vaincre le bien et change sa nature jusqu'à ce que le péché soit une chose facile à faire. C'est ce qui s'est passé avec Caïn qui était élevé par le Prophète Adam mais il a incité son âme jusqu'à ce qu'il soit parvenu à tuer son frère. On fait de même avec nos âmes (on les incite et on les incite jusqu'à ce qu'on ne puisse plus les contrôler) alors la logique et la raison seront d'un côté et nos actes dans l'autre. Le résultat sera comme la maladie pernicieuse qui s'installe dans le corps. Aucun traitement ne peut le guérir. C'est le cas de Caïn qui ne voyait que le fait de tuer son frère et de se marier avec sa sœur jumelle.
Cela se fait également dans nos vies. Par exemple : un jeune homme désire faire la connaissance d'une fille, ou bien une fille désire connaître un garçon, et à force de le désirer, ils commettent le péché.
^ 2 IKR DE LA SEMAINE
Imam
Meité Al Imam
Prière pour se sortir d'une situation difficile
L’Imam al-Sâdiq (S) dit : “Si tu te trouves dans une situation difficile dont tu ne peux pas t’en sortir. Fais deux rak‘ah de prière, dont la première comporte la lecture de la sourate Fatiha, la sourate al-Tawhîd (chap. 112), et la sourate al-Fat-h (chap.48), et la seconde, la sourate Fatiha, la sourate al-Tawhîd (112), et la sourate al-Charh (chap. 94).
AGESSE
Imam Meité Al Imam
> "L'évocation [d'Allah] est pour le cœur ce qu'est l'eau pour le poisson. Comment serait donc l'état du poisson s'il quittait l'eau?" (Shaykh de l'Islam Ibn Taymiyya).
Quelle est la solution ?
Ibn Al-Qaym a une belle parole : «sachez que le péché commence par une idée, repoussez-la (quand cette idée te vient, demande la protection d’Allah contre le Diable banni) si tu ne le fais pas, cette idée deviendra un désir. Combats-le, sinon il deviendra une intention et une volonté. Combats-la, sinon elle devient un acte. Combats-le, sinon il devient une habitude que tu ne peux pas abandonner. Car il est plus facile de la combattre au début que de la laisser s'emparer de toi. A chaque fois qu'une idée de faire le mal te vient, le diable s'empare de toi et te pousse à la réaliser, c'est pourquoi Allah dit : «Ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.» (S 2: 168), le Diable commence avec toi par une idée, elle s’empare de toi, elle devient un désir puis une intention, une volonté et un acte qui devient une habitude.
Comme on a dit, combattre cette idée qui te tente se fait en demandant la protection d’Allah contre le Diable, répéter les invocations et lire le Coran. Donc, tu te rends plus fort et tu repousseras la tentation.
A suivre
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
P DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
P AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
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Islam Info N° 486 du Mercredi 18 au Mardi 24 Mars 2015-du Araba 27 Djoumadal Awal au Tarata 04 Djoumadal Sani 1436
Tsla^
Vie et Spiritualité
burate de la semaine Abou Ismaël
p \ Gestions-Réponses
NUMEROS UTILES
SOÛRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT)
TRANSCRIPTION : 37 A 38
V.39 : Fatawallâ Birouknihi Wa Qâla Sâhiroun 'Aw Majnoûnoun.
V.40 : Fa'akhadhnâhou Wa Jounoûdahou Fanabadhnâhoum Fî-I-Yammi Wa Houwa Moulîmoun.
TRADUCTION : 37 A 38
V39 : Mais [celui-ci]: se détourna confiant en sa puissance, et dit: "C'est un magicien ou un possédé!"
V40 : Nous le saisîmes ainsi que ses troupes, puis les jetâmes dans les flots, pour son comportement blâmable.
T^dith de la semaine
Le Prophète (SAW) a dit : «Celui qui s'efforce d'être patient, Allah lui accorde la patience. Et personne n'a reçu de meilleur et de plus large don que la patience». (Boukhari et Mouslim). Abou Ismaëi
l ’oua de la semaine
Doua à dire en rentrant chez soi
- “Allâhomma innî as-alouka khaïral-mawliji wa khairal makhraji bismillâhi walajnâ wa bismillâhi kharajnâ wa 'ala-lâhi tawakkalnâ”.
TRADUCTION :
«O mon Seigneur! Je Te demande un bon retour et
une bonne sortie, au nom de DIEU nous sommes rentrés et au nom de DIEU nous sommes sortis et en DIEU nous plaçons toute notre confiance. Après quoi le fidèle salue sa famille.
Abou Ismaël
Le ternie «Chah »
Le mot Chah est un terme persan. C'est le titre royal de la Perse ancienne et il existait déjà chez les Achéménides et les Sassanides.
Abou Ismaël
Question: Est-ce que le prélèvement d’un échantillon de sang (de 5mg par exemple) a une incidence sur le jeûne du jeûneur?
Réponse: Louange à Allah. Cela n’a aucune incidence sur le jeûne puisque c’est peu et n’affaiblit pas le jeûneur.
Cheikh Ibn Baz a été interrogé sur le cas d’une personne qui a subi une prise de sang pour des analyses alors qu’elle observait le jeûne....Il dit : ces analyses n’invalident pas le jeûne ; elles sont acceptables voire parfois nécessaires. Aussi ne s’assimilent-elles pas aux facteurs de rupture du jeûne bien connu dans la loi purifiée ». (Voir Madjmou Fatawa Ibn Baz, 15/274).
Dans Fatawa arkan al-islam (p. 478) Cheikh Ibn Outhaymine a été interrogé
sur le prélèvement du sang du jeûneur pour des analyses pour savoir si cela entraîne la rupture du jeûne. ..Ha répondu : la prise du sang pour des analyses n’entraîne pas la rupture du jeûne du sujet, si cela n’a pas sur le corps le même effet que la hidjama (évacuation thérapeutique du sang vicié), celui qui observe un jeûne obligatoire n’est pas autorisé à donner une grande quantité de son sang, à moins que le receveur ne se trouve dans un état critique qui ne peut pas attendre le coucher du soleil, et si les médecins affirment que le sang de ce jeûneur est utile au malade puisqu’il peut le soulager. Dans ce cas, il n’y a de mal à lui donner du sang et à rompre le jeûne pour se nourrir de manière à recouvrer ses forces, quitte à rattraper plus tard le jeûne de ce jour.
Abou Ismaël
► SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél: 22 44 90 00/
22 44 90 38
CHUDETREICHVILLE-
Abidjan.
Tél: 21 25 65 70/
21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan
Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONAL ANTITUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
v saviez-vous ?
Le consensus, le raisonnement par analogie et leurs applications modernes
Louanges à Allah
Le consensus et le raisonnement par analogie font tous les deux partie des arguments globaux qui permettent d’établir des
dispositions
de la
loi
religieuse. Le consensus occupe à cet égard le troisième rang après le livre et la Sunna. Le consensus possède linguistiquement deux acceptions. L’une renvoie à la détermination comme c’est le cas dans la parole du Très-haut : « Déterminez-vous. », (Coran, 10 :71). L’autre désigne l’accord de tous. C’est dans ce sens qu’on dit : le groupe s’est mis d’accord sur une telle ou telle affaire. »
Quant à sa définition conventionnelle, az-Zarkachi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) en dit : « C’est l’accord établi au sein des ulémas de la communauté de Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) capables de pratiquer l’effort personnel d’interprétation des textes religieux, accord survenu après son décès et portant sur l’une quelconque des affaires d’une époque. » (Extrait d’al-Bahre al-mouhit). Cette définition permet de savoir que le consensus implique des conditions dont voici quelques- unes :
La première est qu’il doit s’agir d’un accord établi au sein des moudjtahid (grands ulémas) de la communauté de Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui), ce qui
exclut les accords conclus au sein des peuples antérieurs. La deuxième est sa survenue après le décès du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), car un consensus établi de son vivant n’aurait pas de sens. La troisième est l’expression « d’une époque » vise à écarter la croyance que les moudjtahid, auteurs d’un consensus doivent vivre jusqu’au jour de la Résurrection, croyance qui est fausse parce que de nature à rendre le consensus inconcevable !
Le consensus est une preuve religieuse fondée sur l’infaillibilité de la communauté musulmane (dans son ensemble) qui ne peut pas se mettre d’accord sur une erreur selon un texte sûr de la Sunna purifiée. At-Tirmidhi a rapporté d’après Ibn Omar que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Allah ne
permet pas à communauté ou communauté
ma à la de
Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) de se mettre d’accord sur une
aberration.
(Déclaré
authentique par al-Albani dans Sahihal-Djaami’ as-Sghir).
Ahmad a cité dans son Mousnad unhadith rapporté par Abou Basra al-Ghifari, un compagnon du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) que le
Messager
d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « J’ai demandé quatre choses à mon Maître et II m’en a donné trois et m’a refusé une : j’ai demandé à Allah le Puissant et Majestueux de faire en sorte que ma communauté ne se mette d’accord sur uneerreur et II me l’a donné. »
Des textes du Coran tendent en plus à confirmer ce principe (l’infaillibilité de la communauté dans son ensemble). Il en est cette parole du Très-haut : « Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination! » (Coran, 4 :115).
Dans ce noble verset, Allah rend obligatoire pour tous de suivre le chemin des croyants et a mis en garde contre toute opposition. Ce qui indique le bien- fondé de leur consensus car s’il était possible qu’ils tombent tous dans l’erreur, celui qui a reçu l’ordre de les suivre, aurait reçu l’ordre de tomber dans l’erreur. Or, ce qui fait l’objet d’un ordre d’Allah ne peut pas ne pas être juste. » (Cf. al-foussoul il oussol).
Cheikh al-islam Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le consensus qui se dégage au sein de cette communauté est une preuve
car Allah le Très-haut dit des membres de la communauté qu’ils ordonnent le bien et interdisent le mal. S’ils se mettaient d’accord à rendre l’illicite licite ou à supprimer un devoir ou à interdire une chose licite ou à attribuer à Allah Très-haut ou à Sa créature une fausse information, ils ordonneraient le mal et interdiraient le bien. » (Extrait de madjmou’ fatawas).
Aussi apprend-t-on que la communauté mohammadienne est protégée par Allah le
Transcendant
contre
l’établissement d’un accord portant sur l’aberration et l’erreur. Ceci implique un secret expliqué par az-Zarkachi en ces termes : « Le secret de la protection
réservée communauté l’adoption consensus constitue
à
cette contre faux qu’elle vraie
d’un est la
communauté (religieuse). En effet, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) fut envoyé à l’humanité tout entière alors que les prophètes antérieurs étaient envoyés à leurs peuples.
Ces prophètes font partie d’un ensemble. Dès lors, on peut dire de chacune de leurs communautés qu’elle ne représente pas tous les croyants de l’époque. Quant à cette communauté, elle regroupe à elle seule tous les (vrais) croyants. La main
Abou Ismaël
d’Allah accompagne les croyants. Voilà pourquoi (Allah le sait mieux) elle détient le monopole de la vérité. » (Extrait d’al-Bahre al-mouhit).
Des exemples de consensus
Les exemples survenus après le décès du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), sont nombreux.
Les
exemples
contemporains illustrant le consensus sont nombreux. Il en est ainsi du consensus qui s’est dégagé au sein des
ulémas musulmans l’interdiction de représentation figurée Prophète (Bénédiction salut soient sur lui)
sur la
du et et
l’ensemble des autres prophètes (pse) dans les films et les documentaires. Ce consensus a été mentionné par cheikh Abou Baker Zayd (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) puisqu’il a dit : « Ceux qui autorisent de façon restreinte la représentation figurée sont tous d’avis que cette représentation est interdite quand elle concerne les prophètes et messagers (pse), les mères des croyants, les épouses du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et les califes bien guidés (P.A.a). » (Extrait de Houkm at-Tamthil).
(A suivre),
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU - Abidjan 06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél: 22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION
186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
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Tél: 20 33 14 68
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D'URGENCES
Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20
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Tél: 21 26 04 16
CMC BIETRY 21 25 25 60 /
21 35 62 47
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Tél: 23 46 60 30/
22 44 52 49
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Tél: 21 241900/ 21 25 79 19
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Tél: 22 44 51 32/ 22 44 30 10
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rIE DE LA COMMUNAUTE
Par Abou Khal Fatim
TÉMOIGNAGE SUR UNE VIEILLE CENTENAIRE DE B OUNDIALI
MME MAYÉLÉ, une des filles de la vieille centenaire
“La vieille a pour habitude de dire que la mort l’a oubliée”
Khadidja Bamba est le nom de cette vieille âgée de 115 ans. Son âge avancé n’a aucunement empiété sur ses facultés mentales. Mme Mayélé, l’une de ses filles a accepté de nous livrer quelques secrets relatifs à sa longévité légendaire.
MME MAYÉLÉ, une des filles de la vieille centenaire
Est-ce que la vieille tombe très souvent malade ?
Je ne fais pas de maladie. Je remarque seulement que ces derniers temps, elle ne mange que tout ce qui est sucré. On craint pour le risque d’attraper le diabète. Mais à son âge là, ce n’est pas important.
Depuis quand son régime alimentaire a changé ?
Je peux dire c’est depuis un an seulement sur les cent ans révolus qu’elle a eu. Depuis un an, elle ne mange presque plus et je lui donne les nutriments alimentaires. Lorsqu’elle prend un flacon de renutri, c’est comme si elle a pris un repas. Avant la dernière année, elle avait tous ses dents au complet. Elle a perdu ses dents en février. A part cela, elle a toutes ses facultés en bon état. A cause de la vieillesse, je lui ai remis deux cannes qui lui servent de béquilles.
Avant son changement de régime alimentaire, qu’est-ce qu’elle mangeait ?
Elle aime bien du toho et le foutou d’igname. Elle n’aime pas beaucoup manger du riz. Sa sauce préférée est la sauce gombo. Les matins, elle aime prendre du café au lait avec du pain.
Est-ce qu’elle mange trop ?
Non, elle mange moins. Naturellement, la vieille a une forme mince.
A quelle heure dormait-elle
avant ?
Etant donné qu’elle réglait les problèmes du village, elle avait pour habitude de se coucher au plus tôt à 22 heures. Avant, la vieille se réveillait à partir de 4 heures du matin selon ma sœur qui a vécu auprès d’elle pendant un bon moment. Maintenant, elle a du mal à tenir car elle est très souvent frappée par l’insomnie.
Est-ce qu’elle travaillait beaucoup avant ? Que savait-elle faire ?
De sa jeunesse, elle a fait des routes. Au moment où elle quittait le village, elle était commerçante. Elle marchait du plateau jusqu’à Marcory Anoumabo. Elle allait aussi vendre à pieds à Bingerville. Elle a marché pendant
Le Président Alassane Ouattara a rendu visite à la vieille centenaire.
longtemps.
Qu’est-ce qu’elle n’aime pas comme l’homme ?
Elle n’aime pas le mensonge. Elle préfère qu’on lui dise la vérité. Elle est franche et aime dire ce qu’elle pense aux autres. Elle utilise beaucoup la manière. Elle n’aime pas aussi les méchants. J’ai hérité d’elle car certaines personnes viennent m’exposer leurs problèmes et je leur apporte de l’aide dans la mesure de mes possibilités sans même connaître leurs parents.
Est-ce qu’elle se fâche très souvent ?
Quand l’occasion se présente, elle se fâche puisqu’elle est un être humain comme ses semblables. Je ne me souviens pas d’une anecdote sur ce point. Elle se fâche rarement. Si tu lui dis que tu arrive et qu’il fait nuit, tu n’es pas là, c’est un problème. La raison est simple. C’est parce qu’elle s’inquiète pour les concernés. Elle a la mémoire. Quand il y a un problème à régler dans le village, les habitants viennent tous la voir pour bénéficier de ses conseils. Elle revient très souvent sur les faits liés au problème en question.
Est-ce qu’elle parle souvent la mort ?
Oui, elle dit que la mort l’a oubliée lorsqu’elle pense que ses petits frères de la dernière génération l’ont précédés dans l’au-delà. Quand on lui dit de ne pas prononcer ces paroles, elle insiste en disant que la mort l’a oubliée.
Il parait qu’elle disait qu’elle t’attend pour mourir. Est-ce vrai ?
Oui, elle a dit cela à ma sœur quand j’étais encore en Belgique. Elle dit qu’elle m’attend.
Est-ce qu’elle a abordé ce
/ “Elle était commerçante. Elle marchait du plateau jusqu’à Marcory Anoumabo. Elle allait aussi vendre à
pieds à Bingerville. Elle a marché pendant longtemps”. J
sujet depuis ton arrivée ?
Non. Je lui ai simplement dit que je suis venue avec tout le monde, ses enfants et petits enfants. Elle m’a répondu qu’elle a vu tout le monde. Elle nous a dit que lorsque lorsqu’elle sera prête à mourir, elle ne sera pas malade.
On m’a informé qu’elle prépare déjà ses funérailles. Est-ce vrai ?
Oui, quand elle travaille, elle pense surtout à réserver quelque chose pour préparer ses funérailles. Il y a des sénoufos qui ne s’habillent pas malgré le fait qu’il ait un peu d’argent sur eux. Ils préfèrent prendre généralement cet argent pour préparer leurs propres funérailles. Car, ils sont sûrs que le jour de la mort arrivera d’un jour à l’autre. Lesénoufo travaille pour son enterrement et je trouve cela inconscient. Mais, c’est la tradition.
Est-ce que vous parlez
souvent de Dieu avec elle ?
Non ! C’est mon frère Beman qui est allé lui dire un jour qu’il a rêvé qu’on lui recommande la prière et elle l’a grondé. Elle est fidèle à la tradition ancestrale. Elle a fait le bois sacré. Je pense que c’est pour cela, elle ne peut pas accepter d’être musulman. Elle sait que les musulmans et chrétiens viennent lui demander des conseils. Donc, elle pense qu’elle n’a rien à apprendre à quelqu’un.
Est-ce que tu as peur de sa mort?
Oui, j’ai peur parce que je pense que ça va faire un vide quand même. En tant qu’africaine, elle est mon soutien, mon protecteur. Tant qu’elle est en vie, je n’ai pas peur car je sais pertinemment qu’elle nous protège.
Est-ce que vous avez pensé à combler ce vide avant son décès?
Non, on fait comme si elle était étemelle. En que musulmane, je m’accrocherai à la prière. Je vais prier et je penserai aussi à elle.
Vous savez que vivre plus
de 100 ans, demande beaucoup d’efforts mentaux pour repérer rapidement les choses. N’avez-vous pas pensé à perpétuer sa mémoire ?
Nous n’y avons pas encore pensé. C’est Doulaye de l’enseignement qui a déjà parlé d’elle dans l’un de ses ouvrages littéraires. En ce qui me concerne, mes enfants savent qu’à chaque fois qu’on parle de Boundiali, c’est venir chez grand-mère. La vieille incarne un peu les valeurs universelles de l’homme. C’est ce qu’il faut valoriser. J’ai
vraiment hérité de certaines valeurs qu’elle incarne. Par exemple un jour, elle a reçu la visite d’un monsieur en provenance d’un village environnant qui expliquait que son épouse est décédée à la suite d’un accouchement. Ne sachant pas vraiment comment nourrit le nouveau né, il est venu prendre des conseils auprès de la vieille. Quand il s’est retourné, j’ai demandé à ma mère ce qu’il compte faire pour l’enfant. Elle m’a dit qu’il allait chercher une nourrisse ou lui faire manger du toho. Depuis ce jour, je me suis dire qu’il faut œuvrer dans le social en faveur de mes parents qui sont dans le besoin. J’envisage construire un centre social pour soutenir les nécessiteux. J’ai déjà eu le terrain ? Mon inquiétude, c’est qu’en commençant, il faut que cet acte se perpétue dans le temps et profite aux générations qui viendront après nous. Elle mérite vraiment de porter son nom sur une fondation.
Est-ce que vous avez une anecdote particulière concernant la vieille ?
Non, je ne me souviens pas vraiment.
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COCODY^
JL
r IE DE LA COMMUNAUTE
OPERATION DON DE SANG
A.Pamanta
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
Le COSIM Cocody donne l'exemple
Le don de sang, un acte humanitaire qui vise à aider à la survie de ses semblables est désormais une action inscrite dans le programme d'activités du Cosim section Cocody. A cet effet, nombreux ont été les Imams et fidèles à répondre à l'appel de cette structure, le samedi 07 mars dernier à la Mosquée An Nour de la Riviéra II à l'occasion de la journée don de sang.
Les fidèles étendus sur les brancards prêts pour le prélèvement.
Donner le bon exemple en sauvant des vies, est l'objectif visé par le COSIM section Cocody en organisant cette journée de don de sang. Voulant se conformer à l'enseignement « Sauver une vie, c'est sauver le monde » ,
ce sont 102 poches de sang de 450 ml qui ont été recueillies par le CNTS (Centre National de Transfusion Sanguine) après l'appel lancé par les Imams de Cocody avec à leur tête l'Imam Sékou Sylla. Suite aux
enseignements donnés aux fidèles musulmans lors de leurs différents sermons sur les notions de partage et d'amour du prochain, leur parole s'est caractérisée par l'acte à travers cette première édition de l'opération. Installés
dès leur arrivée, les Imams de même que les fidèles (hommes et femmes) ont à tour de rôle passé les étapes d'enregistrement , de prise des constantes (poids, taille, tension artérielle, taux d'hémoglobine), de l'entretien médical, de prélèvement de sang, de la prise de collation et marquer un temps de repos avant de regagner leur domiciles respectifs. Une action aidant au réconfort de la banque de sang et des malades nécessiteux ( accidentés, anémiés, hémophiles...) qui se verront guéris grâce à la quantité de sang déversée pour l'amour d'Allah. À l'Imam Sékou Sylla de rassurer les musulmans encore hésitant que "sur le plan islamique, il n'y a aucun interdit pour le musulman de faire ce geste pour sauver des vies".
PROPOS RECUEILLIS
A.Pamanta
KONE IBRAHIM (Imam de la Mosquée de l'ENA)
“Partager mon sang avec quelqu'un qui en a besoin, pour moi ça ne peut être qu'une satisfaction”
Ce sont des sentiments de satisfaction et de fierté qui m'animent. Fierté parce que d'abord je suis en bonne santé et je peux partager mon sang avec ceux qui sont malades. Cela est de plus une manière pour moi de répondre à l'appel de ma section, la section Cocody du COSIM. Aussi, mettre en application ce que nous recommandons aux gens lors de nos
sermons, nous en tant qu'lmams. On a toujours invité nos fidèles à partager le bien que Dieu leur a donné. Un des biens les plus précieux est la santé et la santé se manifeste avec le sang qui est dans le corps. Si je réussi à partager mon sang avec quelqu'un qui en a besoin, pour moi ça ne peut être qu'une satisfaction.
IMAM SÉKOU SYLLA (président du COSIM section Cocody)
Chaque citoyen doit être en mesure de faire ce geste
Les fidèles généralement ne connaissent pas l'importance de ce geste et beaucoup d'homme ignorent l'importance du sang dans notre organisme, surtout savoir qu'on ne remplace le sang d'un humain par autre du sang humain, chaque fois que le besoin se fera sentir nous apporterons notre contribution. Chaque citoyen doit être en mesure de faire ce
geste. Et pour ne pas que des considérations religieuses, inquiètent certains, nous les Imams avons voulu donné l'exemple. Nous lançons encore une fois de plus un appel à toute la communauté Une poche de sang peut sauver une vie et le sang ne s'achète pas sur le marché ni dans les pharmacies. Ce sont les hommes qui donnent le sang.
Nous ne pouvons que dire Alhamdoulilah. Dieu m'a gratifié d'une richesse qui est la santé et étant musulmane, il est un devoir pour moi
DOMBA HAWA (fidèle participante)
"Il est un devoir pour moi d'aider à la survie des malades en leur donnant un peu de mon sang"
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY
FOFANA.
d'aider à la survie des malades en leur donnant un peu de mon sang. Nous remercions nos Imams pour cette initiative et nous souhaitons voir perpétuer cette activité.
Mt CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS WÜ EN CÔTE D’IVOIRE
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LAM ET SANTE
Par Cissé
ADRESSES UTILES
Comment soulager des douleurs de genoux ?
Les genoux sont souvent les premières victimes de la croissance, des mouvements à répétition, de l’âge qui passe et du surpoids. Articulations essentielles du corps, elles doivent être protégées en évitant les activités à risque et renforcées en fonction de leur pathologie.
Pendant la simple marche, la pression exercée sur le genou d’une personne de 80 kg va de 240 à 320 kg, soit 3 à 4 fois le poids du corps !
Attention aux douleurs dues à la croissance !
Quand on grandit, les muscles et les os grandissent en parallèle. Normalement les croissances se suivent sans problèmes mais si le muscle grandit moins vite que les os, il devient trop petit pour l'os et peut créer des tensions musculaires donc au final tendineuses. Pour cela, il faut s’étirer régulièrement pour gagner en souplesse et allonger les muscles : quadriceps et ischios.
Il faut maintenir l'étirement plusieurs minutes pour que celui-ci soit efficace, et répéter plusieurs séries dans la même séance. Il faut également assouplir quotidiennement si on veut obtenir une amélioration sensible. Ne pas confondre souplesse et étirements, qui servent eux, à préparer un muscle à l’effort.
ipiSTOIRE DE SAGESSE
Une pensée pour nos mères cheries
Un homme un soir fit un rêve. Il rêva qu'il marchait au bord de la mer avec sa mère...
Sur le fond du ciel se déroulaient des scènes de sa vie.
Il remarqua deux traces parallèles de pas dans le sable.
Pour des tendinites (trouble musculo-squelettique)
Position de départ : debout, face à un champ de porte. Maintenez-vous à la poignée. Mettez vous sur une jambe et fléchissez votre jambe d’appuie en contrôlant la descente (5 à 10 secondes pour descendre). Une fois la position assise obtenue reprenez appui sur vos deux jambes et revenez en position initiale. En aucun cas vous ne devrez vous servir que de la jambe du genou douloureux pour revenir à la position de départ. L’objectif de cet exercice est de solliciter et de renforcer les muscles jambiers par une contraction excentrique (par étirement du muscle).
Vous pouvez effectuer cet exercice face à face avec un partenaire en vous tenant les mains et effectuer le même exercice.
Pour de l’arthrose (Dégénérescence du cartilage)
L'une, la sienne, l'autre, celle de sa mère.
Quand la dernière scène de sa vie s'alluma, il se retourna pour revoir les traces de pas sur la grève.
Et vrai, ici et la, sur la route de sa vie, il n'y avait qu'une seule trace de
Afin de solliciter vos muscles sans accentuer la douleur du genou, l’objectif sera de travailler en isométrie (sollicitation du muscle sans allongement ou rétrécissement... exercice sans bouger). Il vous faudra choisir un exercice en chaîne ouverte afin d’éviter de mettre trop de pression sur l’articulation.
Position assise, trouver l’angle idéal sans douleur afin de pouvoir travailler en toute sérénité. Levez la jambe et maintenir la position sans bouger durant 30 secondes. Répétez l’exercice une dizaine de fois. N’hésitez pas à prolonger la durée d’exercice et/ou la difficulté en ajoutant une chevillière lestée.
Suivre des règles essentielles au quotidien
Eviter de rester accroupi, les rotules détestent ça ! L’alternance de flexions et extensions est préjudiciable à la longue.
Bien sûr, le surpoids et les régimes yo-yo, qui sont des scénarios catastrophes car les muscles fondent très vite donc les genoux sont plus sensibles aux chocs car moins soutenus par les muscles, sont à éviter.
Pour les joggers, dans 90 % des cas, c’est facile d'y remédier car la cause vient des chaussures inadaptées aux caractéristiques des pieds du coureur. La chaussure utilisée est totalement opposée à ce qui lui convient, ou bien le système anti-pronation de la chaussure est trop faible, voire insuffisant.
Pour les cyclistes éviter d’avoir une position trop "en avant". Placez-vous bien en arrière de la selle afin de ne pas exercer trop de pression sur les genoux.
pas. Et ces moments de marche solitaire
correspondaient aux heures les plus tristes de sa vie et les plus déprimantes.
Intrigué, il interrogea sa mère :
- Maman quand j'ai décidé de te suivre tu
Un genou doit toujours être silencieux. En cas de signes (gonflement, douleurs...)
^ Traitement Par le chou
> Les compresses de chou
Le chou (surtout le vert) est un excellent aliment anti-inflammatoire. Pour en faire une compresse, vous devrez mettre les feuilles dans de l’eau bouillante, puis les aplatir afin de faire sortir leur jus. Après cela, on peut les mettre directement sur le genou enflammé, puis le recouvrir d’un tissu et mettre dessus du papier aluminium ou plastifié. On laisse cette solution agir pendant 30 minutes au moins.
^Traitements classiques
F Les huiles de massage
On prépare de l’huile fait maison thérapeutique selon la température du genou pour l’appliquer quotidiennement afin de réchauffer ou rafraîchir la zone affectée :
• Si vous avez une inflammation, un gonflement ou la peau toute chaude : utilisez 50 ml d’huile d’amande avec 15 gouttes d’huile essentielle de menthe.
• Si vous avez une douleur mais votre peau est froide : utilisez de l’huile d’olive ou de sésame avec 15 gouttes d’huile essentielle de gingembre.
avait dit que tu marcherais tout le chemin avec moi.
Et je vois qu'aux pires périodes de mon existence, il n'y a qu'une seule trace de pas !
M'aurais-tu donc abandonné quand justement j'avais le plus
consulter un rhumatologue ou orthopédiste.
besoin de toi ?
- Je t'aime, mon très cher enfant, je t'aime et jamais je ne t'ai abandonné.
Tu n'as vu qu'une seule trace de pas dans le sable au moment les plus difficiles de ta vie car a ces moments la, je te portais.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de
Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 3716 66
05 BP 2119 ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 07 36 59 60
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 72 15
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
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Interview de. '
Oustaz Méité Amadou
“Le mariage est une loi qu’Allah a établi dans la création et la formation des mondes”
Acte d'adoration d'ALLAH, moitié de la foi, le mariage demeure un élément important dans la vie de chacun, mais particulièrement pour le(la) musulman(e) en cela qu'il lui permet une licite satisfaction de certains besoins naturels qui poussent bon nombre de personnes, malheureusement vers la débauche sexuelle. Mais ne se marie pas qui veut, il faut remplir des conditions. Et c'est pour mieux appréhender celles-ci que nous avons, pour vous, chers lecteurs, tendu notre micro à Oustaz MéitéAmadou.
Qui peut se marier ou pas ? Comment s'opère le choix du (de la) conjoint(e)? Quels conseils pour la durabilité de la vie conjugale ? Oustaz Méité vous édifiera tout le long de cette interview que nous invitons à lire maintenant.
Imam Méité Amadou : Le mariage selon l'Islam nécessite à en avoir l'âge (être pubère), avoir les moyens ou une personne pouvant se charger des moyens matériels.
Qu'est-ce que le mariage ? Le mariage est un acte d'adoration d'ALLAH (swt). Car comme le dit le Prophète Mouhammad (saw), le mariage est la moitié de la foi. Le mariage est une loi quAllah a établi dans la création et la formation des mondes, cette loi est générale et continuelle qu’aucun humain, animal ou végétal ne peut échapper. Dieu dit dans le Coran : « Et de chaque chose Nous avons créé un couple peut-être vous rappelez vous >> (S 51 V 49 ». Ce qui veut dire que cette loi ne peut être effective pour les humains que dans le mariage.
Vous qui êtes un musulman africain, quel est votre constat sur la célébration du mariage selon nos cultures ?
Dans notre société, beaucoup de choses dans la célébration du mariage n'ont rien avoir avec la charia (loi islamique). Mais il est difficile souvent d'expliquer les règles de l'Islam avec nos coûtumes parce que quand nous observons le mariage aujourd'hui en Afrique, c’est décevant. Le mariage est un acte d'adoration. Avant donc de se marier, il faut d'abord avoir la foi. Car on ne peut pas adorer Allah sans avoir la foi. Pourtant quand on se marie aujourd'hui, le comportement du conjoint ou de la conjointe fait que le mariage est loin de ce que nous a enseigné le Prophète. Cependant quand on ne pratique pas les dires du Prophète Mouhammad(saw),
cela cause problème dans le mariage. Allah nous dit, par exemple dans le Coran que c'est l'homme qui doit prendre en charge la nourriture de la femme, son habillement... pourtant nous avons aujourd'hui beaucoup de musulmans pratiquants qui ne donnent pas satisfaction à leurs femmes.
On constate aussi qu'il y a aujourd'hui beaucoup de femmes riches. On se pose la question "pourquoi ?"
Mais comment ne le seraient-elles pas, puisque ce sont
“Le Prophète de l'Islam (saw) nous enseigne que quand un homme a les moyens (plusieurs définitions du mot "moyens" selon les savants) c'est-à dire les moyens physiques, matériels, qu'il est responsable, ne vivant pas au dépend des autres, le mariage lui devient une obligation.” nécessite à en avoir l'âge (être pubère), avoir les moyens ou une personne pouvant se charger des moyens matériels.
elles qui dépensent dans le foyer et que l'homme a fui sa responsabilité. Dieu dit dans le Coran : “....Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens”( s4 v 34)
Le Prophète (saw) dit : "... Et vos femmes ont le droit d'être nourries et habillées selon la bienséance" (Muslim).
Quelle solution de l'Islam face à cela donc ?
Il n'y a pas d'autres solutions
tant qu’on n’applique pas les dires d'ALLAH et de Son Messager.
Pourquoi faut-il se marier ? Le mariage devient souvent une obligation et des fois facultatif. Le Prophète de l'Islam (saw) nous enseigne que quand un homme a les moyens (plusieurs définitions du mot "moyens" selon les savants) c'est-à dire les moyens physiques, matériels, qu'il est responsable, ne vivant pas au dépend des autres, le mariage lui devient une obligation. Mais quand on a pas ces moyens, le Prophète Mouhammad (Saw) nous recommande de jeûner pour s'abstenir de la fornication.
Le Prophète (saw) dit : “Quiconque est capable de se marier, qu'il se marie, C'est le meilleur moyen d'empêcher les regards et les organes sexuels de commettre des actes immondes. Celui qui est incapable de se marier, qu'il jeûne Cela émousse son ardeur”. (Boukhari)
Qui sont les personnes admissibles au mariage ?
Le mariage selon l'Islam
Il y aurait-il des personnes interdites au mariage ?
Oui, il y en a effectivement. Il ne faut pas se marier parce qu'on nous le demande. C'est pourquoi le Prophète recommande à celui qui ne remplit pas les conditions de s'abstenir. Surtout la condition financière parce qu'on ne se marie pas pour dormir dehors et il faut se nourrir. Celui qui ne remplit donc pas ces
condition ainsi que d'autres tel que le fait de ne pas être en âge, ne peut pas se marier.
Parlant d'âge, nous constatons dans certaines sociétés, le mariage des filles dès la naissance, qu'en est-il réellement ?
Il s'agit là des fiançailles qui sont différents du mariage. Elles consistent à réserver pour mariage quelqu'un pour quelqu'un d'autre. Pour le cas de la petite fille, elle est réservée pour le mariage lorsqu'elle sera grande. Ce qui n'est qu'un projet car le mari peut, par exemple, décéder avant le mariage. Tout cela pour dire que les fiançailles permettent d'empêcher un autre prétendant de se présenter.
Quelles sont dans ce cas les différences entre les fiançailles et le mariage ?
Les fiançailles consistent à aller voir les parents d'une fille et leur faire de notre volonté de leur fille épouse. C'est le mari qui fait le pas. C'est aux parents de la fille de dire "Nous acceptons de vous donner notre fille en fiançailles. Selon certains
savants, quand ce premier pas a été déjà fait, le futur époux peut faire des travaux pour son futur beau-père en guise de dot. Le mariage normalement c'est la dote alors qu'on ne peut pas donner la dot par exemple, dès sa naissance à la petite qu'on souhaiterait épouser lorsqu'elle sera grande. Les fiançailles se présentent alors comme un engagement à épouser quelqu'un à l'avenir. Dieu dit : «Je voudrais te marier à l'une de mes deux filles que voici, à condition que tu travailles à mon service durant huit ans. Si tu achèves
dix [années], ce sera de ton bon gré; je ne veux cependant rien t'imposer d'excessif. Tu me trouveras, si Dieu le veut, du nombre des gens de bien». (S28 V27)
Les parents sont-ils obligatoirement impliqués dans le mariage de leurs
“A l'absence ou au refus d'un d'eux, on annule le mariage. Mais même si le père nest pas là, qu'on a son accord, quelqu'un d'autre peut le représenter”
enfants ?
Selon les savants, la personne habilitée à donner une fille en mariage est son père. Pour le respect envers la famille, le père peut demander au prétendant d'aller voir l'aîné de la famille. L'Islam est là mais la tradition africaine nous amène souvent à quitter le cadre des choses.
Cela voudrait-il dire que selon l'Islam, le père seul peut donner sa fille en mariage?
Oui, si le père est en vie, il peut, avec deux témoins, donner sa fille en mariage. Le père seul peut prendre l'engagement de donner sa fille en mariage et il fait appel à deux témoins pour l'assister ainsi que le parent du marié. La responsabilité de donner une fille en mariage se fait par étape. Si le père n'est pas là, l'oncle s'en charge, sans lui, un autre membre de la famille tel que le frère de la femme...
Quelles sont les mesures à prendre face au refus d'un parent ou des parents au mariage de leur(s) enfant(s)?
Selon l'Islam, on ne peut pas marier une femme sans l'accord de son père ou tuteur, sans l'accord du témoin. De sorte que si un témoin refuse d'être du mariage, on l'annule.
Ne peut-on pas chercher un autre témoin dans ce cas ?
On peut certes chercher un autre témoin. C'est le lieu dire que le témoin doit être un responsable. Ce qui n'a rien à
voir avec ce que nous voyons aujourd’hui. Où, c'est arrivé à la mosquée pour la célébration du mariage qu'on cherche le témoin. Un tel mariage doit être annulé puisque le témoin ne sait même pas comment il a débuté. Peut-être qu’il ne connait même pas les mariés.
Cependant, le témoignage consiste aussi pour le témoin d'intervenir en cas de divergence entre les conjoints. Et sans témoin, c'est comme si l'union était sans fondement.
L'Islam recommande nécessairement la présence au mariage du père ou de son représentant et les deux témoins. En cas d'absence ou au refus d'un d'eux, on annule le mariage. Mais même si le père n'est pas là, quelqu'un d'autre peut le représenter avec son accord, lors du mariage.
Cela est -il valable pour la fille ou l'homme, quand on entend dire que l'accord des parents de la fille est obligatoire mais que l'homme seul, même sans l'accord de ses parents peut épouser la femme qu'il veut?
C'est valable pour la fille et l'homme. L'homme seul ne peut pas venir se marier. L'Islam nous l'interdit, car il faut forcément avoir un représentant de la mariée, du marié et les deux témoins.
Que faire alors si ceux-ci refusent ?
S'ils refusent et qu'on désire vraiment épouser la personne choisie, on essaie de les convaincre et surtout de voir pourquoi est-ce qu'ils refusent parce qu'on ne peut pas refuser sans cause valable. Et si leur refus est fondé, on essaie d'arranger les choses en temporisant le mariage.
Suite P 9 ^^^>
“l'amour s'entretient et la femme doit obéissance à son époux”
Est-il permis en Islam de marier des personnes vivant en concubinage ?
Selon certains savants, on ne peut marier deux personnes vivant en concubinage. Pour d'autres par contre, on ne peut laisser la légalité pour l'illégalité. Le père pourra donner sa fille en mariage dans ce cas, selon le rite de l'école juridique (Hanafite, malikit,Hanbalite,chafi'ite) qu'il suit.
Il peut refuser s'il est disciple de l'école qui refuse le mariage des concubins ou
“A ceux qui n’ont pas encore eu une personne convenable pour le mariage, je recommande de jeûner, de prier et de faire beaucoup de sôlates (prières et bénédictions) sur le Prophète afin
qu'Ailah facilite le mariage. Car on ne peut pas avoir ce qu'on désire sans l'accord d'Allah. ”
accepter s'il est de ceux qui refusent laisser l'illégalité remporter sur la légalité.
Quels sont les actes de piété à observer par un musulman(e) desireux(se) de se marier?
Comme je le disais au départ, le mariage est un acte d'adoration. Mais on peut voir des personnes qui ont toutes les moyens nécessaires pour se marier mais qui n'ont pas la chance de rencontrer une bonne personne . C'est-à-dire d'avoir une épouse convenable. A cette personne-là, je recommande de jeûner, de prier et de faire beaucoup de sôlates (prières et bénédictions) sur le Prophète afin qu'Allah facilite le mariage. Car on ne peut pas avoir ce qu'on désire sans l'accord d'Allah.
Comment s'opère le choix du conjoint ou de la conjointe?
Le Prophète Mouhammad (saw) nous dit qu'on peut marier une femme parce qu'elle est riche, parce qu'elle est belle, parce qu'elle vient d'une grande famille ou encore parce qu'elle a une bonne éducation religieuse. Le Prophète (saw) nous conseille de ne pas l'épouser pour sa grande beauté car avec la vieillesse celle-ci s'en ira. Ni pour sa richesse car celle-ci peut finir. Pas aussi par la grandeur de sa famille car la mort a frappé beaucoup et de grandes familles sont devenues insignifiantes en nombre de
personnes. Mais, il faut l'épouser parce qu'elle est d'une bonne éducation religieuse car c'est elle l'éducatrice des enfants.
Comment se fait le déroulement d'un mariage en Islam ?
Nous sommes certes dans une société où les coutumes s'entremêlent aux règles de l'Islam. On a cependant pas besoin de toute une populade pour célébrer un mariage. Si les personnes essentielles citées plus haut
sont déjà réunies,ainsi que la dot on peut célébrer le mariage.
Comment les nouveaux mariés doivent-ils préparer leur nuit de noce ?
L'Islam nous enseigne de faire deux rakates, dans la nuit de noce. Après quoi, il est recommandé aux nouveaux mariés de se faire beaucoup de bénédictions. Ils doivent en faire aussi pour la progéniture que Allah peut leur accorder. Et avant de passer à l'acte sexuel, les conjoints doivent à ceux qu'aucun d'eux ne soit frustré ou angoissé par quoi que ce soit. C'est le Prophète même qui nous enseigne cela. Il faut que l'acte sexuel se passe dans l'amour, la joie... Cette nuit là et toutes celles qui suivront dans la vie conjugale, les conjoints doivent aller ensemble avec vraiment envie et le contentement mutuel. Et si l'un des conjoints à quelques soucis ou désagréments, mieux vaut éviter de passer à l'acte, car si ALLAH, au cours de cela leur accorde un enfant, il sera un enfant raté. Un enfant conçu dans l'angoisse sera probablement lui-même source d'angoisse pour ses géniteurs.
Il est dit que les nouveaux mariés doivent rester 8 ou 7 jours en chambre, pourquoi cela ?
Je ne l'ai pas vu écrit mais j'ai cotoyé des savants qui m'ont appris que les sept jours
répondent à une logique. Rappelons encore une fois que le mariage est un acte d'adoration. La Sourate 1, Al Fatiha comprend 7 versets. Les 7 jours consistent donc à apprendre à la femme cette sourate si elle ne la connaît pas, en raison d'un verset par jour. Les 3 jours concernent les femmes qui ont déjà contacté un mariage avant.
Les 3 jours seront-ils alors pour la révision de la sourate Al Fatiha ?
Oui.
Le mariage entre un(e) noble et un(e) esclave est-il admis en Islam ?
Le mariage entre un noble et une esclave est admis en Islam. Mais il est recommandé au noble de marier une noble. Car il faut dans le mariage, penser à la progéniture. Prenons l'exemple d'une famille polygamique avec une épouse noble et une autre esclave ; les enfants de la noble peuvent traiter ceux de l'autre d'enfants d'esclave. Ce qui engendrerait des frustrations et une évidente déchirure de la famille. Alors que ce problème ne se poserait pas s'ils viennent tous de deux géniteurs nobles. Enfin le mariage entre une noble et un esclave est islamiquement interdit. L'inverse est certes permis car les enfants d'un noble avec une esclave ne seront que des nobles. Mais l'inverse, non.
Que dit l'Islam du mariage temporaire ?
Le mariage temporaire n'est plus d'actualité même si d'autres continuent à le faire. C'est vrai que les compagnons du Prophète l'ont fait à un moment donné lorsqu'ils partaient en guerre. Mais certains versets du Coran en abrogent d'autres. Et là encore, chacun a sa manière de comprendre le Coran et d'en donner le sens des versets. Comme par exemple, le verset relatif à la consommation de l'alcool qui
a été abrogé par celui interdisant sa consommation. Mais d'autres continuent de consommer de l'alcool se référant toujours au premier verset.
Il est dit que selon les rites de certaines écoles juridiques islamiques, on pourrait marier une femme en état de grossesse, cela est-il vérifié?
Oui, effectivement certaines écoles juridiques admettent le mariage de la fille enceinte mais uniquement à l'auteur confirmé de ladite grossesse. Pour d'autres écoles, l'école Malikite par exemple, on ne célébrera ce mariage qu'après la délivrance de la femme même s'il s'agit de la marier à l'auteur de ladite grossesse.
A quel moment l'Islam peut permettre la fin d'un mariage par le divorce?
Il faut d'abord noter qu'ALLAH a permis le divorce mais ne l'aime pas. Aussi parlant de divorce, il faut préciser que c'est l'homme qui divorce. La femme peut certes le demander mais c'est l'homme qui le fait.
Le manque du respect de l'engagement donné par l'époux avant le mariage peut-être une cause de divorce. Par exemple, un homme qui promet à une femme de lui acheter une voiture s'i elle l'épouse. Et si après le mariage il ne respecte pas sa promesse, qu'elle demande le divorce pour cela, on peut le lui accorder parce que l'homme n'aura pas honoré ses dires. De même pour un homme qui doute de la fidélité de sa femme. S'il constate avec preuve palpable qu'elle le trompe, il peut la divorcer, après bien sûre l'observation de la période de trois mois
“Le Prophète (saw) nous qu’on peut marier une femme pour plusieurs causes, mais nous conseille d’épouser celle qui est d'une bonne éducation religieuse car c'est elle l l'éducatrice des enfants. ” j
précédent le divorce selon l'Islam.
Il y a aussi le cas d'absence de l'homme pendant une très longue période sans qu'on ait de ses nouvelles. La femme en fait part à un guide religieux et on va lui accorder 4 ans d'attente. Si après les 4 années l'homme ne fait toujours pas signe de vie, on
Imam Méité Amadou : “L'Islam nous enseigne de faire deux rakates, dans la nuit de noce. Il faut d'abord noter qu ALLAH a permis le divorce mais ne l'aime pas”
prononce le divorce et elle peut se remarier à quelqu'un d'autre.
Et si l'ex mari revient ?
C'est fini. On ne rompra pas le mariage de l'autre pour cela.
Quels sont vos conseils pour la durabilité de la vie conjugale?
L'amour s'entretient. Et la femme doit obéissance à son époux comme nous l'enseigne le Prophète (Saw). Les conjoints doivent éviter ce que l'autre n'aime pas. Ils doivent tout faire pour se satisfaire mutuelement. Il ne doivent pas se mentir et aux hommes, je conseille plus de responsabilités. Car comme nous le constatons aujourd'hui, de plus en plus, les hommes délaissent leurs responsabilités et les femmes qui les assument à leur place ne le font pas, pour la plupart, avec la crainte d'ALLAH.
Il y a aussi le respect mutuel et le respect de la famille de l'autre. Un homme peut par exemple avoir une mauvaise
femme mais par le respect qu'il accorde à la famille de cette dernière, Allah peut lui accorder une descendance bénie.
Quels sont vos mots de fin?
Il est déplorable qu'on ait à dépenser des fortunes pour un mariage aujourd'hui. Ce qui ne donnent pas le
courage à des jeunes de se marier même quand ils en remplissent les conditions. On peut par exemple dire que la dot est peut-être de 30 000 Fcfa, mais les dépenses pour la cérémonie de réjouissances peut aller à 400 000 ou 500 000 fcfa. Il y a eu un mariage annulé simplement parce que l'homme, après toutes les dépenses éssentielles (la dot, les dépenses engendrées par le respect de la coûtume... ) a dit ne pas avoir de l'argent pour financer la cérémonnie de danse. Annulé un mariage pour une cause qui n'en vaut même pas la peine ! Mais il existe encore; Dieu merci des cas exceptionnels comme le dernier mariage auquel j'ai assisté. Toutes les dépenses en plus de la dot s'élévèrent à 25000 Fcfa. C'était ma prémière foi de voir ça. Cela peut amener les parents du marié à respecter ceux de la fille.
Mais d'aucun vous diront que si l'homme ne dépense pas beaucoup dans le mariage, il ne va
pas respecter la femme.
Non bien au contraire. Ajoutons aussi qu'il faut faire son mariage selon ses moyens en oubliant pas les dires du Prohète Mouhammad (saw) selon lesquels le mariage le plus béni est le moins coûteux.
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fÏE DE LA COMMUNAUTE
SEIGNEMENTS i
"ENQUETE
LE MARIAGE TRADITIONNEL
CETTE INVOCATION ÉTAIT LUE PAR LE NOBLE PROPHÈTE (SAW)TOUS LES JOURS, APRÈS CHAQUE PRIÈRE OBLIGATOIRE
Quelle célébration en pavs malinké ?
La célébration traditionnelle du mariage par le groupe malinké en général connu sous le vocable de "dioula" se déroule en plusieurs étapes. Et selon chaque peuple, une touche particulière est ajoutée au tableau général. Calebasses renversées dans une grande bassine d'eau, d’autres de petites tailles enroulées dans un filet tenu par les deux extrémités, des battements de mains de femmes intallées en ronde. Telle est l'ambiance lors de la célébration d'un mariage traditionnel. Un chant entonné par une femme griote en générale et répété par l'ensemble des femmes donnent une couleur de joie à la cérémonie. Des chants évocateurs et pleins de sens pour la future mariée. La conclusion du mariage suit un processus bien définit avant le mariage en tant que célébration.
La célébration d’un mariage traditionnel en pays malinké
Attachement de Colas, une étape décicive pour le mariage
Cette étape de la cérémonie, se déroule en général en 3 étapes. Le premier lot de colas , est celui qui permet à la famille du marié de faire sa demande de mariage à la famille de la femme, nous dit Imam Méité un "frourougnebla", (démarcheur de mariage). La 2ème étape signifie l'accord des parents de la fiancée pour le mariage et le dernier don de colas se fait sur le lien du mariage. Mais avant cette étape finale, la dot et d'autres modalités sont définies en fonction des familles. La modernité ou le brassage des cultures résume cette étape des colas en une seule, parce que comme le dit Imam Méité, «l'étape de l'accord est généralement un acquis».
La liste des exigences
" vraiment le mariage n'est que dépenses" avance Mohammed. Ce jeune homme fraichement marié et bien d'autres comme Abou et Coulibaly. En plus de la dot, qui est la plus importante des conditions pour qu'il y ait mariage, une liste est mise à la disposition du futur marié. Il faut signifier que le montant de la dot varie en fonction du
groupe. Le démarcheur Sidibé de Dabou, insiste sur le montant avancé " tous les peulhs sont tombés d'accord sur le montant de 30.000fcfa partout en Côte d'Ivoire". Impossible d'obtenir une réduction. En plus de la dot, les parents exigent, le "minan golosongon" ( les ustensiles de cuisine), généralement de 50.000 fcfa toujours en fonction des familles. La future mariée a droit à 3 kilos de riz pour sa bouillie du matin, 3 kilos de sucre, 3 boîtes de lait et 3 poulets en fonction du nombre de jour à passer dans la chambre. La liste est composée également d'un certain nombre de pagnes, de voiles, de chaussures. Les parents de la future mariée ont droit à un complet de pagne pour la mère, avec le prix de la couture et un bazin blanc pour le père.
Le « Lassiguili » (mise en chambre de la mariée)
Le lassiguili est la cérémonie qui consite à la mise en chambre de la mariée pour 1 ou 3 jours. Pour se faire, la mariée est faite asseoir soit sur un tabouret soit sur les pieds d'une personne. Une tenue vestimentaire est faite pour le séjour de même qu'un cache visage et le visage reste ainsi fermé jusqu'à la sortie de la femme. Le cache visage attise la
curiosité de plusieurs personnes. La mariée devient ainsi un mystère pour les uns et les autres. Cette cérémonie se déroule en générale en présence de quelques membres de la famille des deux parties et quelques personnes extérieures. Cette cérémonie n'est pas grandiose en soit. Comme l'a évoqué Madame Diallo maître de cérémonie du mariage de Fatim “Le mariage est une nouvelle vie pour la fille, de nouvelles expériences et sans les bénédictions de la mère la tâche ne sera pas aisée pour la mariée”. La pose de hénné ou djabila se fait lors du séjour de la futur mariée avec des motifs sur les pieds et sur les mains. Les derniers jours de la future mariée chez ses parents sont célébrés par des groupes de jeunes filles. Elles se servent de calebasses ornées par des cauries qui donnent des sons en fonctions de la manière de battre ces calebasses.
La "mangnan man mousso"
De famille ou un métier par amour, la mangnan man mousso est celle là qui reste aux côtés de la femme pendant son séjour en chambre "kongnon bo". Elle est censée prodiguer des conseils à la novice du mariage sur comment tenir son foyer. Et surtout, comment prendre soin de son mari. Son apport est d’autant plus important lorsque la femme n'a jamais contracté de mariage et n'a jamais eu de relation intime. Son rôle essentiel consiste alors à dissiper cette crainte psychologique quant à cette première expérience. Mais, il est souvent constaté que la future mariée ne reçoit aucun conseil allant dans ce sens comme a été le cas de salimata qui n'a eu des conseils que de ses amies et soeurs.
En plus de cette tâche, la mangnan man mousso doit
s'occuper de la nourriture de la mariée, de la conduire aux toillettes et de lui indiquer les heures de prière.
Les “magnan man mousso” de l'ancienne école reste encore fidèle sur les interdits de la “kongnon mousso”, la mariée une fois dans la chambre de mariée. Ces interdits concernent le fait de trop parler, rire, adopter des comportements qui lui seront un défaut chez son époux. Tel a été le cas de la "mangnan man mousso” de Salymata qui a failli interdire la chambre à ses amies. La nouvelle génération quant à elle reste moin sstricte sur ces prescriptions.
"Fouroussiri" le jour du scellage de l’union
Le jeudi, mercredi ou dimanche selon le groupe malinké, l’on procède au « Fouroussiri » ou « Attachement de cola ». Il s'agit du mariage religieux, il se déroule à la mosquée et fait intervenir les Imams en vue de l'union des futurs mariés. Il se fait en général le matin. Puis s’ensuit le « Koun Koli » (lavage de la tête de la mariée), qui se fait généralement dans l'après-midi. Après cette cérémonie, la mariée est conduite chez son mari. Et on en arrive enfin au dimanche, le jour où les Dioula font, au lever du jour, le « Koun Dan » (tresses que l'on fait à la mariée) suivi de la sortie de la mariée en public, des remises des présents des marraines et des invités. Le « Demba Don » qui est la danse des marraines aux rythmes du Djembé, est l’étape qui met fin à la cérémonie.
De plus en plus, les cérémonies de “koun koli” et “koun dan” sont faites en une seule journée. La mariée est conduite chez son mari et retourne chez ses parents 3 jours ou une semaine pour la journée et retourne ensuite définitivement chez son mari.
Sira
Ô Allah, fais entrer la joie chez ceux qui reposent dans les tombes ; O Allah, enrichis tous les pauvres ; Ô Allah, rassasie tous les affamés ; O Allah, habille tous ceux qui sont dévêtus ; O Allah, aide règle la dette de tous les débiteurs; O Allah, soulage la souffrance de tous ceux qui sont dans la détresse ; O Allah, aide tous les gens dépaysés à retourner chez eux ; O Allah, libère tous les prisonniers ; O Allah, réforme tout ce qui est pervers dans les affaires des Msulmans ; Ô Allah, guéris tous les malades ; O Allah, colmate notre pauvreté avec Ta Richesse; O Allah, change notre difficile situation par l'Excellence de Ton Etat. O Allah, aide-nous à payer nos dettes et libère-nous de la pauvreté. Certes, Tu es capable de toutes choses.
Allâhumma adkhil âlâ ahl-il-qobûr-as-sorûra, Allâhumma aghni kolla kollafaqîr-in, Allâhumma achbi kollajât'in, Allâhumma-ksu kolla aryân-in, Allâhumma-qahi dayna kolli madîn-in, Allâhumma farrij an kolli makrûb-in, Allâhumma rodda kolla gharîb-in, Allâhumma fukka kolla asîr-in, Allâhumma açlih kolla Jasidin min omûr-il-moshmîn-a, Allâhumma-chfi kolla marîdh-in, Allâhumma suddafaqrinâ bi-ghinâk-a, Allâhumma ghayyir su a hâlinâ bi-husni Hâlika, Allâhumma-qdhi anna-d-dayna, wa aghninâ min-al-faqri, Innaka âlâ kolli chay'in qadîr-on”.
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IE DE LA COMMUNAUTE
SEIGNEMENTS
[YOPOUGON]
ECHANGE AUTOUR DE LA REDYNAMISATION
Le CNI réfléchit sur des propositions de solutions
Les coordinations du Conseil National Islamique du district d’Abidjan se sont rencontrées le samedi 07 mars 2015 à leur siège de Yopougon sis à la mosquée LEM du quartier antenne. Cette rencontre s’est tenue en présence du vice Président du CNI, Faman Touré.
Une vue des participants à la rencontre.
La redynamisation de CNI et ses structures de base était au centre des préoccupations des responsables. Constatant la décrépitude de leur structure, des différentes coordinations d’Abidjan ont senti le besoin de se réunir. Imam Dosso Mamadou dans un exposé liminaire, a présenté le visage sombre qu’a le CNI actuel. C’est un
CNI plongé dans une léthargie depuis plusieurs années du fait d’un climat délétère entre les responsables ladite structure et le Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Ce climat, poursuit Imam Dosso, a relégué le CNI au second plan. Lors des grandes cérémonies islamiques, l’ancien porte-flambeau de
l’Islam en Côte d’Ivoire est oublié ou parfois, il est un simple invité. Ces faits, selon l’Imam, ont entraîné l’arrêt de toutes les activités de la structure. C’est pour donc redorer le blason du CNI que l’intervenant a invité les responsables à redéfinir de nouveaux objectifs en fonction des réalités du moment. C’est dans cette optique que le Président du collectif des coordinations, Monsieur Camara Mouhamed Lamine et ses collaborateurs ont eu le nez creux en confectionnant un document qui tentera de sortir la structure de la morosité. Selon Camara, le document contient des propositions sur de nouvelles stratégies qui aboutiront à une bonne reprise des activités et sera analysé par l’ensemble des coordinations le 18 avril 2015. Fama Touré a saisi l’occasion pour rendre un vibrant hommage au Cheick Boikary Fofana pour le soutien indéfectible qu’il
apporte au CNI. Il n’a pas manqué de lever le voile sur les malentendus entre les deux représentants des musulmans en Côte d’Ivoire. Pour lui, il n’y a pas de problème entre le CNI et le COSIM car, a-t-il indiqué, « les Imams sont les représentants du Prophète Mouhammad (saw). Donc ils méritent notre respect et notre considération ». Aussi a-t-il invité ses administrés à s’intéresser à d’autres secteurs de la vie de la communauté musulmane afin de participer à l’amélioration des conditions de vie de celle-ci. Pour Fama, les deux structures sont complémentaires. « Le CNI a besoin du COSIM et vice versa ». A-t-il martelé. L’Imam Sidibé Sindou a au nom du COSIM ajouté que le CNI bénéficiera toujours du soutien des Imams. La cérémonie a pris fin avec la visite du siège du collectif des coordinations.
Abou Soufyane
COMMUNIQUE
La Sectoin Natoinale de l'associatoin des jeunes Musulmans en Côtr d'Ivoire (A.J.M.CI) organise la 4ème éditoin des JRFM ( Journées Récréactive de la Femme Musulmane) du 03 au 6 Avril à Abidjan, AGITEL Formation sise à la Riviéra Palmeraie.
La manifestatoin est placée sous l'autorité spirituelle du Cheick Al Aima Boikary Fofana président du COSIM ( Conseil Supérieur des Imams ).
La cérémonie d'ouverture se fera à la Grande Mosquée de la Rivira Golf, le samedi 04 Avril 2015.
Le thème retenu est «Quelle contributoin de le femme musulmane pour une natoinémergente»
AU PROGRAMME
Table ronde, hand-ball, lecture dur saint Corant, concours al-ilm, théâtre, séminaire des enfants.
Les frais de participatoin s'élèvent a 3.000 FCFA
La participation au séminaire des enfants est au coût de 5.000 FCFA
Pour tout renseignement appeler les niméros suivants
INFO LINE : 21.25.35.15/57.14.51.16/ 09.15.17.29
ATTAHIYA
Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadilTâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
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TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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ETATS-UNIS
TERNATIONAL
ADRESSES UTILES
SOUTIEN AUX MUSULMANS
Une Américaine chrétienne revêt le hijab tout au long du Carême
0 Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
Sous son voile rouge, arboré pendant les 40 jours du Carême, s’expose à tous les regards une Américaine, blonde aux yeux bleus, d’obédience chrétienne, désireuse de se décentrer de son univers de référence et de passer de l’autre côté du miroir, en signe de solidarité avec ses concitoyens, amis, frères et sœurs de confession musulmane.
Jessey Eagan a décidé de franchir le pas et de relever ce qui tient du challenge très audacieux.
De retour dans son Illinois natal, après un dépaysement à Ammam, en Jordanie, long de sept ans et d’une infinie richesse, où son idée de se glisser dans la peau d’une musulmane a pris le temps de la réflexion et de la maturation, Jessey Eagan a
Geignements
La prière de glorification (salatou at-tasbîlU
D'après ibnou 'Abbâs (ra) le Messager d'Allah (saw) a dit à Abbâs fils de Abdal Mouttalib :
" Ô 'Abbâs ! Ô mon oncle ne vais-je pas te donner ? Ne pas t'octroyer ? Ne va tu pas aimer ? Ne va tu pas accomplir dix mérites ?
Si tu fais cela, Allah te pardonnera tes péchés, les premiers et les derniers, anciens ou récents, fait par erreur ou fait volontairement, qu'ils soient petits ou grands, qu'ils soient accomplis secrètement ou publiquement ?”
Que tu pries quatre unités (rak'ât), tu lis lors de chaque unité (rak'ah) la Sourate l'Ouverture (al Fatiha) et une autre Sourate et lorsque tu as achevé la lecture (du Coran) dans la première unité et que tu es debout tu
décidé de franchir le pas et de relever ce qui tient du challenge très audacieux, qui plus est au cœur de l’Amérique profonde...
Estimée de tous pour son grand dévouement auprès des enfants au sein de l’Eglise de Peoria, cette
prononces :
"Soubhanallah wal
hamdulillah wa la ilaha ilia llah wallahou akbar" 15 fois de suite, ensuite tu t'inclines et tu prononces, dans cette position, pendant que tu es incliné (roukou1) 10 fois "Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha ilia llah wallahou akbar", ensuite tu te relèves de l'inclinaison et tu prononces 10 fois "Soubhanallah wal hamdulilleh wa la ilaha ilia llah wallahou akbar", ensuite prosternes toi et prononces pendant que tu es en prosternation 10 fois "Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha ilia llah wallahou akbar", ensuite relèves toi de la prosternation et prononces 10 fois "Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha ilia llah wallahou akbar", ensuite prosternes toi (une
quadragénaire, qui a pu compter sur les encouragements d’un ami musulman, a fait sensation en apparaissant revêtue d’un hijab qui se voulait être le signe ostensible de sa fraternité et de son respect envers ses congénères
seconde fois) et tu prononces 10 fois "Soubhanallah wal hamdulillah wa la ilaha ilia llah wallahou akbar", ensuite relèves toi (de la prosternation ) et (en étant assit ) tu prononces 10 fois "Soubhanallah wal hamdulilah wa la ilaha ilia llah walllahou akbar", donc cela fait en tout 75 fois dans chaque unité et tu fais cela (prononcer les glorifications) dans les quatre unités.
Si tu le peux pries cette prière (as Salatou at Tasbîh) une fois par jour et si tu ne la fais pas alors fais la tous les vendredis, si tu ne la fais pas alors fais la une fois par mois et si tu ne la fais pas, fais la une fois dans l'année et si tu ne la fais pas, prie la (cette prière) une fois dans ta vie."
Rapporté par Abou Dâwoud et ibnou Mâjah.
voilées, en ces temps parasités par un sentiment anti-musulmans briseur de lien social.
"Je veux me rappeler ce que c’est que d'être un outsider, d’être « l'autre »... Cela faisait longtemps que l’idée me trottait dans la tête, et voilà c’est fait ! Pour ce Carême, j’ai relevé le défi d’enfiler un hijab afin de me mettre à la place des amies et voisines musulmanes qui le portent tous les jours", a-t-elle expliqué avec force, conviction et sincérité devant des médias intrigués par sa démarche iconoclaste, ses détracteurs, à la dent dure, la qualifiant au mieux de farfelue, au pire d’hérétique... Loin de se laisser déstabiliser par des réactions épidermiques et hostiles, dont il ne fallait pas être grand clerc pour prévoir leur déclenchement en chaîne, Jessey Eagan nourrit l’espoir que son expérience sera
A lire prochainement !!! IMIi Mali M* Dans Islam Info n° 486
salutaire et saura éveiller les consciences : "Ma métamorphose physique, qui n’est pas un vulgaire déguisement, est riche de sens dans une époque troublée et pleine d’animosité envers les musulmans, qui en est cruellement dénuée", a-t-elle insisté.
"Jésus a dit d'aimer nos voisins, des étrangers, et même nos ennemis. Je pense cette magnifique injonction à aimer son prochain est, hélas, en péril, car elle ne résonne plus guère chez de nombreux chrétiens de mes connaissances. Nous sommes tellement influencés par les médias que nous laissons la peur l’emporter, et nous oublions d’aimer. La peur est le contraire de l'amour", a renchéri cette chrétienne du Midwest des Etats-Unis, sous son voile vibrant d’une belle ferveur.
Oumma.com
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID/CI (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL
DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél =20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant
Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin). Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN
SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
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DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
ARAFAT 2015 Korlyan
Le FAAYAM édifie ses cadets sur les défis sociaux
Signifiant " rencontre" en arabe, et homonyme de celle a lieu fait chaque année pendant le pèlerinage à la Mecque, Arafat est ici une manifestation de rencontre et d'échanges entre les anciens aeemcistes de Yamoussoukro et leurs cadets. Evoluant aujourd'hui au sein d'une association, le Forum des Anciens Aeemcistes de Yamoussoukro (FAAYAM), ils ont organisé cette année avec leurs cadets, Arafat 2015 avec pour thème " La communauté musulmane face aux défis sociaux". Des séances de don de sang, des panels d'échanges et de formations ont meublé cette 16 ème édition de leur rencontre. C'était les 7 et 8 Mars 2015 à la grande mosquée de Yamoussoukro et à l'Institut National Polytechnique Houphouët Boigny (INP-HB centre).
YAMOUSSOUKRO
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
Arafat informe sur des ONG et institutions islamiques ivoiriennes
L'amphithéâtre envahi de monde pendant la journée carrière.
L'après-midi du samedi 7 Mars a été témoin de l'édification des participants d'Arafat sur les ONG et institutions financières islamiques en Côte d'Ivoire. Selon son prémier responsable, FAAYAM a choisi de parler de ces organisations pour pouvoir aborder globalement la question du social, fournir des exemples concrêts qui viendront contredire la thèse de la non présence de la communauté dans ce secteur. Il a ajouté que cela visait en outre à susciter l'intérêt et la participation de leurs membres, futurs membres et de la communauté à ces initiatives existantes. L'un des buts de cette activité est aussi de présenter les difficultés rencontrées par ses structures afin "qu'ensemble des propositions et solutions soient élaborées pour un impact plus important dans le secteur" termine M. Sow Mohammed. Le grand amphithéâtre de l'INP-HB décoré en couleurs blanc et vert a été le cadre de la rencontre. L'angle gauche et droit portaient respectivement les écritures en marron sur blanc " AEEMCI une jeunesse pieuse" "Et responsable au service de l'Islam". La table de séance ornée de nappes blanche et verte, se dressait majestueusement sur l'estrade de l'amphi, s'harmonisant parfaitement avec le décor général où des noeuds faits de rubans verts étaient la touche finale. Pour des exposés qui se voulaient aussi visuels, un projecteur attendait de servir les spectateurs. Le décor ainsi planté, les ong et institutions financières islamiques peuvent exposer. Dates de création, objectifs, statuts juridiques, conditions d'adhésion et difficultés rencontrées dans le fonctionnement sont entre autres les points de leurs présentations. La fondation Zakate et Waqf a été la première organisation à exposer. Creéé en 2010, elle a eu son agrément en 2011.Son réprésentant M. DIABY Abdoulaye l'a présenté comme un
couloir entre nécéssiteux et bienfaiteurs et /ou donateurs de zakate (l'impôt social purificateur). Outre les points de présentation, il a édifié l'assistance sur la différence entre Zakate et la bienfaissance. En effet même si les deux sont des oeuvres de charité, la prémière est une obligation divine et l'autre une simple volonté personnelle méritoire.En ce qui concerne les objectifs, de la fondation, il a signifié la réduction de la pauvrété. En cela que "Si la pauvrété est résolue, alors les problèmes sociaux sont résolus" a-t-il signifié. Après Zakate et waqf, place à l’ONG Al Mouwassat (la consolation en arabe). Créée en 2002, elle est élue en 2014, Ong d'utilité publique. Selon le responsable du bureau relais de Yamoussoukro, BANDE Abdoul Karim, l’ONG participe activement à la prise en charge spirituelle, morale et financière des malades indigents hospitalisés mais aussi des populations démunies. S'ensuit l'ONG Aç çôdaqqat. Constituée de soeurs musulmanes et étudiantes, elle a un an d'existence et est encore à la phase rédactionnelle de son statut et réglement. Selon sa responsable, Mlle Bérété Djéné, elle est une organisation à but non lucratif avec pour objectif; le soutien des veuves sur le plan moral, spirituel et financier. Après elle, place à M.Coulibaly Adam, Président du Comité d'Organisation de l'Amical des Anciens Aeemcistes de Daloa, pour la présentation d'AI Barakat. Micro finance islamique, créée en 2010 par des fondateurs musulmans ou non, vivant à Daloa ou non, Al Barakat a été mise en place principalement par les 3A de Daloa. Avec 370 membres et un capital de 70 000 000 Fcfa, elle a pour activité principale ; collecter l'épargne et faire du crédit. Le compte de projet, d'investissements, de pélèrinage et les prêts d'urgences à taux de 0% entre bien d'autres ses produits. En 4 ans d'existence, avec des milliers de projets réalisés, elle prône la prohibation du ribah (taux usuaire selon l'Islam) et promeut l'éducation et autres actions sociales. Elle est actuellement en pleine réalisation d'un centre de santé à Daloa en phase de finition dont les images ont été adjointes à l'exposé. Le tour est à la Cellule Zakate et Actions Sociales (CEZAS) d'être présentée. Avec pour objectifs l'incitation des musulmans à s’acquitter de leur zakat (aumône légale), la lutte contre la pauvreté et la création d'emplois, elle est un produit des 3A de Daloa. Ses domaines d'intervention sont l'aide aux personnes nécéssiteuses, l’hygiène et l’assainissement du cadre de vie et de l’environnement et enfin elle promeut l’éducation des personnes et particulièrement de la jeune fille et de la femme. Mes Biens au Service de ma Religion (MBSR) a fermé le bal de cette sérié d'exposés. Avec pour objectif principal, la promotion de la religion musulmane et la contribution à l'intégration économique et sociale des frères et soeurs, cette Ong se veut discrète dans ses actions, n'espérant que la miséricorde d'Allah, selon son présentateur. Cette présentation selon lui n'est aucunement une ostentation mais une invitation aux autres à adhésion. Enfin sa principale période d'action est le mois de ramadan. Après ces présentations, il ressort que l'objectif commun est la promotion de l'Islam à travers des actions sociales ainsi que la contribution au devéloppement à travers la lutte contre la pauvrété manisfesté par l'assistance accordée aux personnes dans le besoin. Mais la nonchanlance de la communauté à répondre à leur appel a été le point commun des difficultés rencontrées par ces structures.
PROPOS DE...
Par Koriyan
KOUMARE BARAKISSA, participante
“Après cez qu’on a vu, on a eu soudainement le courtage’’
J'apprécie vraiment ce que nos aînés font pour la communauté. Qu'ALLAH leur donne les pleins mérites de tout ce qu'ils font pour la communauté. Avec mes amies, on pensait à créer une Ong mais on n'avait pas vraiment le projet à cœur. Mais après ce qu'on a vu, on a eu soudainement le courage et nous avions même commencé à réfléchir sur place à notre configuration.
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél :22 43 3913
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél =20 20 0014 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique) Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin). Tel :04 05 74 51 /05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
Arafat offre 118 poches de sang a la banque sanguine ivoirienne
La 16ème édition de Arafat s'est donnée comme objectif, l'engagement pour le social. Et cela s'est matérialisé par aussi des opérations de don de sang ; une à la grande mosquée de la paix et une autre à la partie centre de l'Institut National Polytechnique de Yamoussoukro. Pour Sow Mohamed Président de Faayam, le choix de cette opération répond à un geste humaniste essentiel.
Une journée carrière au profit des futurs cadres
"Cette année, nous avions le choix entre des dons de vivre et de biens mais nous avons choisi le don de sang parce que nous estimons que cela vient de notre chair et qu'il est plus facile de donner de l'argent que du sang et le manque de sang ne peut être comblé que par le sang" soutient-il.
Malgré cela, l'objectif fixé de 300 poches de sang ;150 à la mosquée et 200 a l'INP n 'a pas été atteint.
Pourquoi ? "Peut-être parce qu'on a été quelque peu gourmand en se fixant le nombre de poches de sang à avoir à 300" répond DIANE Mohammed le président du comité d'organisation de la 16ème édition d'Arafat. Son adjoint, Coulibaly Zana, apprend que : "On n'a pas pu étendre l'activité jusqu'à la partie sud de l'institut parce que l'équipe médicale a dit manquer de personnel pour
cela" . Et M. Diomandé Drissa, réprésentant le parrain de cette édition a supposé quelques limites dans la transmission de l'information. Néamoins, "nous avons eu 62 poches à la partie centre de l'INP" affirme Coulibaly Zana. Ce sont 52 autres poches de sang qui ont été collectées à la grande mosquée de la paix de Yamoussoukro, selon M. Alico Jerôme,infirmier et chef d'équipe médicale dudit lieu. Ce qui fait un total de 118 poches de sang contre 300 souhaités par les responsable d'Arafat 2015.
Séance de don de sang à la la grande maosquée de la paix.
Les aînés ont édifié leurs cadets sur les valeurs professionnelles.
ENTRETIEN AVEC... Par Koriyan
SOW Mohamed (Président de FAAYAM) :
"Nous visons l'insertion socio-professionnelle de nos cadets”
"Quels outils et attitudes face à un contexte de marché de l'emploi difficile et compétitif?" Tel a été le thème central de la rencontre du dimanche 8 Mars 2015. Selon son premier responsable, ce thème répond à l'un des objectifs du FAAYAM qui est d'aider à l'intégration socio - professionnelle et faciliter à l'employabilité de leurs cadets mais aussi de leurs aînés présents à cette rencontre. Pour cela un panel de trois communicateurs a édifié l'assistance sur trois points essentiels pour une bonne organisation de la recherche d'emploi, à savoir ; le Curriculum vitae (CV), la lettre de motivation et l'entretien d'embauche traités respectivement par messieurs COULIBALY
Yaya, responsable du capital humain d'une banque, Moussa COMARA en poste à la Chambre de Commerce et d'Industrie et Jean Claude DEVRI, Responsable des Ressources Humaines. Des astuces et attitudes morales, spirituelles et professionnelles ont été données par les panélistes pour une éfficiente rédaction du CV et de la lettre de motivation ainsi qu'une bonne gestion de l'entretien d'embauche. Après ces exposés détaillés, place à été faite aux préoccupations des participants. L'une des préoccupations qui s'est voulue commune est le rapport profession et pratique religieuse. Là, les panélistes ont conseillé aux participants d'agir avec
professionnalisme, d'être tolérants et respectueux envers les autres communautés pour être appréciés de celles-ci. Pour ce qui est de la timide présente très souvent chez les militantes, lors des échanges publiques, il a été conseillé de leur créer des cadres d'échanges afin de développer leur sens de leadership. Enfin des témoignages sur l'intégration professionnelle de la musulmane voilée et les preuves de patience et d'endurance de certains aînés ont achevé d'édifier les participants. Dernière journée des deux jours et une nuit d'activités, la journée carrière a tiré le rideau sur la 16ème édition d'Arafat.
A la fin de deux jours de pleines activités, SOW Mohamed, à notre micro, accepte d'édifier nos lecteurs sur Arafat et la structure qu'il préside.
Parlez nous d'Arafat.
Arafat comme son nom l'indique est les retrouvailles. Il a été institué depuis maintenant une vingtaine d'années par les anciens aeemcistre de l'INP centre. Il est devenu par la suite une activité de sous-comité.Il vise à maintenir un pont aînés-cadets et à aider à l'insertion socio-professionnelle des cadets. Et vue souvent des difficultés rencontrées par certaines sections de Yamoussoukro, nous les aidons à pouvoir pratiquer d'une meilleure manière leur religion.
Qu'est-ce que Faayam ? Arafat est à l'origine Faayam. Chaque année nos aînés venaient nous rendre visite. La strucutre fonctionnait alors de façon formelle. Les cadets ne pouvaient échanger avec les aînés que lors des deux jours d'Arafat aussi chargés que les échanges étaient difficiles. Ils ont souhaité alors avoir une structure d'aînés qu'ils pourront contacter à chaque moment. Arafat avait été interrompu deux ans. Et à la reprise, on a pensé à la mise en place d'une structure d'aînés.Le 6 Janvier 2008 Faayam a eu son assemblée constitutive , j'en suis le deuxième président. Nous comptons aujour'hui 100 membres. Faayam garde les objectifs de Arafat cités plus haut. Nous
parvenons à cela par entre autres, la mise en place d'un réseau à travers lequel nous aidons nos cadets à avoir des emplois.
Quels sont les difficultés rencontrées par Faayam ? La mobilisation des membres et la problématique du temps. Surtout que certains de nos membres travaillent à l'extérieur du pays.
Message de fin à l'endroit de vos cadets.
Qu'ils puissent établir une conscience mutuelle.Les aînés ont certes pris l'engagement de les accompagner mais cela sera à la mesure de la confiance et des informations qui nous seront portées. Les solutions que nous préconisons ce sont eux qui les mettront en pratique selon les problèmes qu'ils rencontrent ici. Et leur dire que, s'ils sont à Yamoussoukro dans des écoles de prestige,c'est qu'ils ont une certaine valeur, une certaine compétence, de l'excellence. Nous leur demandons donc de travailler et d'être compétents et incha'ALLAH, ils pourront aider Faayam et la communauté.
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Islam Info N° 486 du Mercredi 18 au Mardi 24 Mars 2015-du Araba 27 Djoumadal Awal au Tarata 04 Djoumadal Sani 1436 H
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LAM AU FEMININ
vnfidence
Sidibé Ramatou
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
moignctge
AVERTISSEMENT
Par Cissé
Comment continuer de vivre après la mort...
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Comment continuer de vivre après la mort d'un i parent, d'un enfant, d'un conjoint, d'un ami cher? Quelles sont les conséquences psychologiques d'un décès pour l'entourage? I Comment faire face au (cas de disparition? I L'Express Styles décrypte I les grandes étapes du I deuil et propose des ■ conseils pour traverser I cette épreuve parfois ■traumatisante.
| Il prend également ■conscience qu'il peut être I amené à s'occuper -voire, ■ prendre en charge- son I parent en deuil dans la (gestion de son quotidien, au ■ point parfois de devenir le ("parent de son propre parent" lavée tout le trouble qu'induit I une telle situation. C'est là où lia fratrie est soumise à une ■forte pression: qui va I s'occuper de Maman? Qui va ■ prendre en charge Papa?
I L'enfant adulte va très (souvent se rendre compte ■qu'il a du mal à trouver sa
place dans le deuil de son parent: tandis qu'il a besoin que son parent valide sa peine d'avoir perdu son autre parent, il constate que son parent fait peu de cas de sa peine, tant il est happé par sa propre souffrance! L'autre parent se vit avant tout comme un conjoint en deuil et sa vie s'effondre par la perte de son compagnon ou sa compagne de vie: il lui est difficile d'accorder attention à la peine de ses enfants, la considérant parfois comme mineure ou moindre par rapport à la sienne. Cela peut être difficile à vivre pour les enfants qui auraient besoin d'un minimum de reconnaissance de ce qu'ils traversent émotionnellement, faisant le triste constat que leur parent en deuil n'a parfois même pas conscience de leur tristesse. Ils n'ont pas d'autre choix que de lâcher leur attente et c'est un autre renoncement auquel ils doivent faire face.
Un étrange sentiment de soulagement
L'enfant adulte a parfois un
trouble ressentiment de soulagement au décès de son parent. Ceci n'est absolument pas en contradiction avec le fait qu'il souffre de la disparition de son parent qui aimait peut être plus que tout. Ce soulagement -qui n'est bien sûr pas présent chez tous les enfants adultes en deuil- est très subtil et se décline sur deux axes: le premier est un soulagement face à l'arrêt de la souffrance de son parent -celui-ci ne doit plus désormais s'épuiser à lutter contre son cancer, il est enfin affranchi de l'enfer de l'Alzheimer etc. Sa mort signe la fin de ses tourments et ceci est source d'apaisement pour l'enfant adulte.
Le deuxième axe est plus intime. Le parent a été celui qui a régi une partie de l'existence de l'enfant. Son influence, son jugement, ses critiques parfois affectent et influencent profondément l'enfant, même quand celui-ci atteint l'âge adulte.
A suivre
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à islaminfoci@ yahoo .fr.
Un exemple presque parfait d’un couple Idéal
Il gravit les marches avec tant d’énergie qu’il me fut difficile de croire que cet homme avait plus de quatre-vingt ans, il possédait en effet une vitalité de jeune homme. Puis j’en appris la raison. Bien qu’il se fût marié en 1947, au moment où il abordait la trentaine, il m’avoua : « Je ne me rappelle pas m ’être jamais fâché contre ma femme, pas même une seule fois. Et de son côté, elle ne s’est jamais fâchée contre moi et je ne l’ai jamais irritée. Et s’il m’arrivait de souffrir d’un mal de tête, il lui était impossible de dormir avant que je ne me fusse moi-même endormie
I rie de couple
Avoir un comportement doux l’un envers l’autre
Puis il ajouta, avec émotion : « Je ne peux m’imaginer aller quelque part, même faire mes courses, sans qu’elle ne m'accompagne et que je ne la prenne par la main. C’est comme si nous étions de jeunes mariés.» Lorsque, à cause d’un problème de santé, il devint impossible à sa femme de procréer, il lui dit : « Tu m’es de toute façon beaucoup plus précieuse que des enfants. » Il me dit : « Tant qu’elle marchera sur cette terre, je ne pourrai jamais m'imaginer épousant une autre femme. »
Cet homme est un remarquable exemple de dévotion, d’un sentiment
unique qui perdure au fil des ans. Malheureusement, lorsque nous considérons la relation que vivent la majorité des couples de tous les âges, nous nous rendons compte que la relation de cet homme est une véritable rareté, et même une sorte d’idéal. Bien entendu, nous ne sommes pas tenus d’atteindre un tel idéal. Et nous ne devrions pas attendre de notre tendre moitié qu’il ou elle soit comme cet homme et cette femme alors que nous avons nous-mêmes tant de défauts.
Tout compte fait, il faudra bien éssayer d’être l’homme ou la femme idéal(e) pour sa moitié.
Par Cissé
stuce beauté
Aïssata Pamanta
Fini les odeurs nauséabondes provenant de vos chaussures fermées
-Le talc : agit de la même manière que le bicarbonate de soude. Sa vertu est d’absorber l’humidité et ainsi d’éliminer les mauvaises odeurs. Dans ce cas, vous avez deux options.
Vous pouvez mettre un peu de talc dans chaque chaussure et les laisser passer la nuit ainsi pour ensuite, l’enlever le matin.
La deuxième option est très simple également. Vous pouvez vous mettre du talc sur la plante des pieds, afin de limiter la
transpiration. C’est très utile et efficace.
-Orange, citron ou pamplemousse :
Un autre remède très simple. Ne jetez plus jamais la peau des citrons, des oranges ou des pamplemousses. Ils sont très pratiques pour éliminer les mauvaises odeurs dans les chaussures.
Dans ce cas, et comme toujours, il est bon de les mettre à l’intérieur durant toute la nuit. C’est un gage de réussite.
adith femme
Aïssata Pamanta
La demande en mariage
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (saw) a dit:
« Si se présente à vous celui dont vous êtes satisfait de sa religion et de son comportement alors mariez-le. Si vous ne le faites pas cela va entraîner le désordre sur la terre et une grande perversion ».
(Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Ghayatoul Maram n°219)
« Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles. Et II a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent » (Sourate 30 : verset 21). C’est d’ailleurs pour cette raison que l’homme est attiré par la femme et vice-versa, comme si chacun d’entre eux était à la recherche constante de sa moitié.
Mari et femme doivent se réserver certains moments durant lesquels ils peuvent se parler sans être interrompus. Ils peuvent parler du passé, se rappeler des bons moments qu’ils ont vécus ensemble, parler de ces moments, les garder frais à la mémoire, comme s’ils avaient été vécus la veille. Ils peuvent aussi parler d’avenir, partager
leurs espoirs et leurs projets. Enfin, ils peuvent parler du présent, du bon et du mauvais, et tenter de trouver des solutions pour régler leurs problèmes.
Garder un contact physique étroit est sain pour la relation. Ces contacts ne devraient pas être restreints aux moments intimes, mais être présents à tous moments, comme lorsque le couple est assis dans le salon ou lorsqu’il marche dans la rue. Et ce, même s’il existe encore des hommes, dans notre société, qui ont honte d’être vus en public avec leur femme à leurs côtés.
Le soutien émotif devrait toujours être présent lorsque l’un des deux époux en ressent le besoin. Lorsque la femme est enceinte ou dans sa période menstruelle, elle peut avoir besoin d’un certain soutien moral de la part de son mari, et ce dernier devrait prendre en
considération l’état dans lequel se trouve sa femme. Les experts médicaux ont démontré que lorsque la femme subit une grossesse, des menstruations, ou des saignements post-partum, elle peut souffrir d’un stress psychologique qui peut affecter de façon négative son comportement. C’est dans des moments comme ceux-là que la femme a besoin du soutien de son mari. Elle a besoin de l’entendre dire à quel point elle compte pour lui et à quel point il a besoin d’elle dans sa vie.
De même, il peut arriver que le mari tombe malade ou qu’il soit confronté à toutes sortes de difficultés. La femme doit prendre ces choses en considération. Si les gens veulent que leur relation dure, ils doivent faire sentir à l’autre qu’ils sont toujours là pour le ou la soutenir. A suivre
• » DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 » REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 » SERVICE COMMERCIAL: CISSE Aïchata
! Cel. : 08893658/66895301 (SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos-ci.org.... (REGIE ! । PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22484888 Fax : 22484884.... (DISTIBUTION : Edipresse (EDITEUR : LES EDITIONSAUF SARLau capital de 5.000.000 FCFA DG des Editons j I Alif : E. D. Othman ( TIRAGE : 5 000 exemplaires
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Islam Info N° 486 du Mercredi 18 au Mardi 24 Mars 2015-du Araba 27 Djoumadal Awal au Tarata 04 Djoumadal Sani 1436 H
EBOLA
ÎTUALITE SUR EBOLA
ECHAFFAUDAGE POLITIQUE
Le vice-président demande l’asile aux Etats-Unis
En Sierra Leone, le vice-président a demandé l'asile aux Etats-Unis. Samuel Sam-Sumana se dit menacé. Il s’est récemment mis en quarantaine, après le décès d'un de ses gardes du corps affecté par le virus Ebola. Mais ce sont des raisons politiques qui semblent le pousser à prendre la fuite.
Samuel Sam-Sumana serait dans un lieu tenu secret, avec sa femme et ses enfants. Selon les informations recueillies par le correspondant de RFI, le vice-président se sent en danger. Des témoins cités par
l'Agence France Presse racontent avoir vu une « douzaine de militaires » encercler son domicile, désarmer les membres de sa garde rapprochée et repartir « avec des paquets de documents » entre les mains.
Tout serait parti de son éviction, il y a une dizaine de jours, de son propre parti, le Ail People's Congres (APC). Une exclusion que Sam-Sumana a apprise à travers la presse locale. Dans un communiqué diffusé le 6 mars, la commission de discipline l'accuse d'avoir fomenté des actes de violence et lui reproche d'avoir désobéi aux décisions du parti. Des accusations que le vice-président avait alors jugé « mensongères », estimant qu'elles avaient été imaginées pour créer un différend entre lui et le président Ernest Bai Koroma.
Face à ces tensions politiques, des leaders religieux et le SLPP, principal parti d'opposition, ont exprimé de vives inquiétudes pour la stabilité du pays, et le suivi de la lutte contre l'épidémie du virus Ebola. rfi.fr
Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA
Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République.
Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale.
Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après :
1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques soeurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ;
2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en oeuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ;
3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé.
Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien.
Le Conseil National de Sécurité appelle à :
- la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ;
- la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola.
Fait à Abidjan, le 27 août 2014
Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité
Alain R. DONWAHI
Par Cissé
SIERRA LEONNE
Le sang d’un malade guéri pour soigner d’autres malades
Le médecin italien Fabrizio Pulvirenti avait contracté le virus Ebola en Sierra Leone fin novembre 2014. Il a été officiellement déclaré guéri à la suite plusieurs traitements. Son sang va être utilisé pour fabriquer du plasma et soigner d'autres malades en Afrique de l'Ouest.
Un nouveau traitement pour soigner Ebola ? Le sang d’un médecin qui s’est remis de la maladie va en effet être utilisé pour fabriquer du plasma et soigner d’autres malades. Pour le professeur Sylvain Baize, directeur du Centre national de référence des fièvres hémorragiques de l’Institut Pasteur à Lyon, l’efficacité de ce nouveau traitement reste encore à démontrer.
« L’utilisation de plasma de convalescents dans un but thérapeutique est encore en phase d’évaluation. Il y a des essais qui vont être réalisés sur le terrain avec les plasmas de différents
convalescents, des convalescents africains, mais aussi des convalescents européens. L’efficacité thérapeutique de cette pratique reste à démontrer et va l’être incessamment dans les mois qui viennent », explique-t-il.
Des essais cliniques bientôt réalisés
Car selon lui, si de tels traitements ont déjà été testés, ils ne l’ont jamais été de façon rigoureuse. « Cette sérothérapie, c’est quelque chose qui a été pratiquée depuis les premières épidémies d’Ebola. Les premiers essais ont été faits en 1976 au Zaïre, lors de la première épidémie recensée d’Ebola. Mais jusqu’à aujourd’hui, on ne sait finalement pas si cela fonctionne puisque les essais qui ont été faits, l’ont été de façon anecdotique et non de façon rigoureuse. »
rfi.fr
^SEIGNEMENTS
Les dispositions spirituelles contre les pandémies / EBOLA
♦t* faire ces zikrs :
-100 fois Istighfar
-100 fois salât ala nabi
-100 fois la ilaha ila anta soubhanaka inni kountou mina zôlimine
-100 fois
hasbounalahi wa niimal wakil
ensuite demander à Dieu de nous épargner la maladie (Ebola).
❖ Rabbana latouhamilna maalatô qatalanabih
(313 fois) à faire de la manière suivante -faire ce zikr 300 fois d'abord et faire lafatiha, ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
-faire 10 fois le même zikr et la fatiha et souffler dans les mains sans se frotter le visage -faire enfin 3 fois ce zikr et la fatiha. Ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
ADRESSES UTILES
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél :05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSATTreichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DECI(2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél : 07 071711
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60
ONG FEE (Femme
Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22 / 07 81 00 91 /05 9614
93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
I LES RADIOS Musulmanes
AL BAYANE: Abidjan 95.7 FM
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Frédérick Madore