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Titre
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Islam Info #480
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Date
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4 février 2015
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numéro
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480
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nombre de pages
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16
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0001137
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contenu
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VISITE DU PRESIDENT EN ARABIE SAOUDITE
Riyad..., la Mecque... et Médine
- A lire prochainement...
N° 480 du Mercredi 04 au Mardi 10 Février 2015
^^ •' 500 ^cfa
Islam
DU ARABA 15 AU TARATA 21 RABIOUL SANI 1436H
DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(P12)
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
LUTTE CONTRE LA PAUVRETE
CHEICK SONTA (Khalife Général des Tidjanis en CI)
livre des
P 8,9
secrets
ENLEVEMENT DES ENFANTS ■CONFERENCE DE PRESSE ■ LUTTE CONTRE EBOLA
Le Cheick Boikary FOFANA L’université Al-Fourqane crée son [’0MS sonne l’heure des interpelle les parents musulmans UFR des sciences Juridiques... grandes réformes
Islam Info vous souhaite une bonne et heureuse année 1436 H-----------
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Islam Info N° 480 du Mercredi 04 au Mardi 10 Février 2015-du Araba 15 au Tarata 21 Rabioul Sani 1436 H
? PRESELECTION ^é.
es citations nronhetïquês
♦ « Conduis-toi en cette vie comme si tu allais y rester pour toujours; et prépare-toi pour l’éternite comme si tu devais mourir demain. » (Boukhari)
♦ « Le confort matériel de ce monde n’est pas pour moi. Je suis comme le voyageur qui se repose à l’ombre d’un arbre, puis qui se relève et poursuit son Chemin. » (at-Tirmidhi)
Proverbes
♦ La chose la plus sure qui va arriver a tout le monde est la mort.
♦ Si tu vois des gens rentrer et sortir d'un trou sans courir, sache qu'il n'y a pas de serpent dedans
EXCLUSIVITE A NE PAS RATER!!!
I Son premier garçon à 78 ans, son dernier en a plus de 60. Fidèles des mosquées, églises et bois sacrés la vénèrent. A
plus de 116 ans elle déclare : « la mort m'a oubliée».
Qui est- elle? Comment vit-elle aujourd'hui? Quels sont les secrets d'une si longue vie? Tout dans un numéro spécial d' Islam Info.
Notre reporter revient de Boundiali où les minarets et les bois sacrés chantent à l'unisson pour la gloire du Seigneur Tout-Puissant.
; OTRE SELECTION
Par SANOU et C1SSÉ
CD
On
Va rire à Qogom
1 *^ Regarde mon pied et trouve mon nom । ।
। Le prof de SVT dessine la patte d’un 1 1 animal au tableau et demande à ses ! ! élèves de 6ème de dire de quel animal 1 1 s’agit-il ? Tous répondent sauf petit Koffi. ! ! Alors le prof l’interroge. Il répond : Je ne 1 1 suis pas un chasseur pour trouver le nom ! ! d’un animal en regardant sa patte. Le prof 1
CD
(Z)
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X 3 ci
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5-1 O a a o
1 furieux dit : petit impoli, donne moi ton nom ! et sort. Il faut regarder mon pied, tu vas
1 trouver mon nom. Tu n’as pas dit, tu es । \fort. J
* Il faut savoir tricher
La maîtresse dit à la maman de Toto:
« -Votre fils a copié sur son camarade.
- Qu’a-t-il mis ? demande la maman de
Toto intriguée.
-Son voisin a écrit lors d’un contrôle, je ne \sais pas et Toto a noté moi non plus! »
' *• La tête du poisson de la boîte ' à sardine
Deux fous mangent ensemble une boîte de sardine et l’un demande à l'autre:
-Pourquoi on ne met pas la tête de sardine dans la boite ? L’autre lui répond:
-Tu es fou pour me poser ce genre de question? Tu ne vois pas que si on met la xtête, il peut boire toute la soupe.
* Répondre à une question par une autre
On a dit à un journaliste français que les ivoiriens répondaient aux questions par des questions, il prend son matériel d’enquête et se rend a Abidjan. Arrivé a l’aéroport, il s'adresse au bagagiste: -On m'a dit qu'ici vous répondez à une question par une autre c'est vrai?
Le bagagiste répond:
x-qui t'a dit ça?. /
Islam Info N° 480 du Mercredi 04 au Mardi 10 Février 2015-du Araba 15 au Tarata 21 Rabioul Sani 1436 H
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Grégorien
Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi Samedi 04 Janvier Araba 15 Rabioul Sani
05 Janvier Lamissa 16 Rabioul Sani I
06 Janvier Djouma 17 Rabioul Sani
07 Janvier 08 Février 18 Rabioul Sani 19 Rabioul Sani
Dimanche
Ténin
09 Février 20 Rabioul Sani
10 Février Tarata 21 Rabioul Sani .
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RADIO™*36 â INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 10
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 20
ICHA 19h 30
J
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
HAPELET
Imam Meité Al Imam
'Portrait
Imam Meité Al Imam meiimam @y a hoo.fr
NUMEROS UTILES
L’HISTOIRE DU CORAN
L’ultime révélation de Dieu
Quelle leçon tirer du meurtre ?
Le Coran fut mis par écrit sous la supervision immédiate du Prophète Mohammad (saw). Outhman, l’un des compagnons proches du Prophète, rappela que « lorsqu’une révélation lui était transmise, le Prophète Mohammad (saw) faisait appeler l’un des scribes à son service et lui disait : « Mets ces versets dans la sourate où telle et telle chose est mentionnée » et si un seul verset était révélé, il disait : « Mets ce verset dans telle sourate ».
C’est ainsi qu’à la mort du Prophète, des parties du Coran se trouvaient chez plusieurs membres de la communauté. Certains ne possédaient que quelques pages, qu’ils utilisaient pour apprendre à réciter, tandis que d’autres, comme les scribes, avaient plusieurs sourates en leur possession.
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COMMUNIQUE
La Direction de l’institut international de l’Imamat en Afrique ( 3iAfrique) à le plaisir de porter à votre connaissance qu’une session d’apprentissage accéléré de la langue arabe a lieu au sien dudit
3I. Afrique |nstjtut a partjr du samedi 21 février 2015. Les cours sont repartis en trois niveaux d’une durée de 16 semaines chacun. Par ailleurs, les inscriptions ont débuté et se poursuivent jusqu’au début des cours.
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Nous prions de saisir cette occasion afin de parfaire vos connaissances en arabe (lire, écrire et parler) avec des enseignants qualifiés.
Les fiches d’inscriptions sont à retirer à la scolarité de l’université sise à la Rivera Bonoumin (Mosquée Arafat) non loin de la cité SYNEFO, tous les jours ouvrables de 09 H à 16H00.
Pour toute information complémentaire ; veillez nous contacter aux numéros suivants :
22490941 / 08233132 / 67587151 / 03470797
Directeur général adjoint
Dr.Bamba Lamine
Et d’autres, encore, ne possédaient qu’un morceau d’écorce ou de peau d’animal sur lequel n’était inscrit qu’un seul verset.
À l’époque du califat d’Abou Bakr, qui fut le premier calife après la mort de Mohammad (saw), la grande communauté musulmane se retrouva en situation de désordre civil. De faux Prophètes apparurent et plusieurs personnes perplexes et égarées, incapables de maintenir leur foi en l’absence de Mohammad (saw), abandonnèrent l’Islam. Des batailles et des échauffourées eurent lieu et plusieurs des hommes qui avaient mémorisé le Coran y laissèrent leur vie.
Abou Bakr craignait que le Coran ne se perde, alors il consulta certains des compagnons de longue date sur l’idée d’une compilation
des versets en un seul livre. Il demanda à Zaïd ibn Thabit de superviser le tout. Au début, Zaïd se sentit mal à l’idée de faire une chose qui n’avait pas été autorisée par le Prophète lui-même. Il accepta néanmoins de rassembler les divers manuscrits et d’aller voir ceux et celles qui avaient mémorisé le Coran pour former une compilation, le moushaf. Dans les livres de hadiths, on retrouve le récit sur la façon dont Zaïd compila les versets et sourates pour en faire un livre.
« Abou Bakr m’envoya chercher à l’époque où furent tués les gens d’al-Yamaamah [ certains compagnons du Prophète qui luttèrent contre le faux prophète Mousaylimah].
Suite et fin
Je ne compte pas les formes de tentations pour vous gêner, mais pour vous réveiller et prendre garde à leur danger.
Il lui dit : "tout cela ne te suffit pas ?" elle répondit : "si, par Allah, je me repens devant Lui". Alors elle est rentrée adoratrice, pieuse récitant le Coran. Son mari répétait "qu'Allah fasse miséricorde à Oubayd."
Une question se pose : qui est le responsable du péché, Caïn ou sa sœur ? Car les livres Israélites ont rapporté que la cause de la descente d'Adam sur la terre est Eve, et que la cause du meurtre d'Abel par son frère Caïn est la sœur de ce dernier. Cela est faux, car la sœur de Caïn était pieuse. La preuve est que Caïn a été seul à être interrogé par Dieu au sujet du meurtre car il est le seul responsable du péché.
Quand est ce que la femme est responsable ? Quand elle tente l'homme (en ôtant le voile, en se mettant à moitié nue, en se parfumant).
Regarde les paroles d'Ibn Al Abas : "quand la femme sort de chez elle, le Diable lui dit : "toute personne qui te voit, t'admirera" (regarde qu'est ce que le Diable fait avec la femme afin qu'elle soit fière de sa personne). Quand elle revient chez elle, il lui dit : "tu vas lui plaire davantage, si tu te maquilles plus ". Alors elle se maquille de plus en plus, usqu'à ce qu'elle s'habitue à paraître sous cette forme. Avec le temps, elle va se dire "je ne me maquille pas pour es hommes mais pour moi-même. Donc c'est là le but de Satan. Dans ce cas là elle va porter également les péchés des hommes qui la regarderont.
Le deuxième point : regardons le verset 25, il confirme également la
7- AGESSE
Imam Meité Al Imam
Un soir, après un dîner, un musulman, assis à côté de son invité mécréant, dit à sa femme : « Va préparer l'eau chaude pour la vaisselle et tout de suite s'il te plaît! ». Ravi de voir une telle autorité, son invité mécréant lui dit : « C'est bien, c'est comme ça qu'il faut faire avec les femmes, tu leur ordonnes et elles obéissent sur le champ! ». Le musulman lui dit avec fierté « Bah tu croyais quand même pas que j'allais faire la vaisselle avec de l'eau froide en cet hiver glacial ! ». Le mécréant est resté ensuite bouche bée.
relation établie entre les deux histoires : regarde la parole du Prophète Moïse (s) : Il dit : «Seigneur ! Je n’ai de pouvoir, vraiment, que sur moi-même et sur mon frère». Puis regardons le verset 27 où se trouve le mot dit par Caïn à son frère Abel «Je te tuerai sûrement», c'est comme si Allah nous donne un conseil sur la conduite à tenir entre frère et sœur et entre frère et frère : il faut que le frère prenne soin de son frère (on voit malheureusement, de nos jours, comment beaucoup de frères ont perdu tout lien) et de l'aider même s'il était désobéissant à Allah. Tenez à vos liens avec vos frères et sœurs. Parmi les grâces d'Allah, existe le fait que nous ayons des frères et des sœurs. Gardez cette grâce et nïmitez pas Caïn.
Regarde cette strophe d'un beau poème : "si ta main est dans la mienne, le monde nous baisera la main"
Revenons au verset 27 de la sourate 5, Allah dit: «Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : «Je te tuerai sûrement».» A ce point l'envie de Caïn l'a mené à tuer son frère. C'est Satan qui enjolivait à ses yeux ce qu'il a fait. Le cinquième péché sur terre était l'envie.
Alors on compte les péchés : le premier est l'orgueil, le deuxième est l'avidité d'Adam, le troisième l'association du Diable avec Adam et Eve comme cité dans le coran, Allah dit : «Et il leur jura : «Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller». (S 7: 21), le quatrième est la tentation des femmes et le cinquième est l'envie. A suivre
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél:111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél:180
POMPIERS INDENIE
Tél:20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél:23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél:21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél:30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
>AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél:21 75 79 01 / 21 75 79 02
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Islam Info N° 480 du Mercredi 04 au Mardi 10 Février 2015-du Araba 15 au Tarata 21 Rabioul Sani 1436 H
borate de la semaine Abou Ismaël
SOÛRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT)
I testions- Réponses
NUMEROS UTILES
TRANSCRIPTION: 27 A 28
TRADUCTION : 27 A 28
V.27 : Faqarrabahou 'ilayhim Qâla 'Alâ Ta'kouloûna
V.28 : Fa'awjasa Minhoum Khîfatane Qâloû Lâ Takhaf Wa Bacharoûhou Bighoulâmine 'Alîmine
V.27 : Ensuite il l'approcha d'eux... "Ne mangez-vous pas?" dit-il.
V.28 : Il ressentit alors de la peur vis-à-vis d'eux. Ils dirent: "N'aie pas peur". Et ils lui annoncèrent [la naissance] d'un garçon plein de savoir.
adith de la semaine Abou Ismaël
le licite et l'illicite:
Abou Abdallah En-Noumân ben Bachîr a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu dire :
« Certes, ce qui est permis - halal - est évident, et ce qui est défendu - harâm - est évident aussi. Mais, entre l'un et l'autre, il y a bien des choses équivoques, que la plupart des gens ne savent pas (distinguer).
Qui se garde de l'équivoque purifie sa foi et son honneur, mais celui qui y tombe, tombe dans ce qui est défendu : il est semblable au pâtre qui mène ses troupeaux aux alentours d'un territoire gardé, et alors, bien vite il y fera paître. Chaque roi ne possède-t-il pas un territoire gardé ? Le champ gardé de Dieu, ce sont les choses défendues.
En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer et qui, en mauvais état, le corrompt en entier, c'est le coeur ». [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]
- ■ roua de la semaine Aboui^man
En entrant aux cabinets (WC), le musulman dit :
«Allahomma innî a'oudhou bika minai TRADUCTION
khoubothi wal khabâïth».
O mon Seigneur! je cherche refuge auprès de Toi contre les démons, mâles et femelles».
lossaire Abou Ismaël
Question: Les enfants ont-ils le droit d'empêcher leur père devenu trop vieux de gérer ses biens pour cause de prodigalité?
Réponse: Louanges à Allah.
La majorité des ulémas autorise le blocage de la gestion de quelqu'un qui n'est plus capable d'assurer une bonne gestion de ses biens ou les gaspille ou perd ses facultés mentales ou souffre de troubles mentaux. «Le gaspilleur est considéré comme un sot par les jurisconsultes parce qu'il dépenses des biens avec prodigalité et les fait perdre en violation des exigences de la loi et de la raison. C'est pourquoi on juge que la prodigalité dictée par la sottise nécessite le blocage de la gestion ( de la personne jugée sotte) selon la majorité des jurisconsultes malikites, chafiites et hanbalites. C'est aussi l'avis des deux compagnons (d'Abou Hanifah), Abou Youssouf et Muhammad). C'est ce qui fonde leurs fatawas.» Extrait de l'encyclopédie juridique (4/194).
vieillard finissant, le petit et le fou. Allah Très-haut nous informe que ceux-là doivent être représentés par leurs proches parents aussi biens dans leurs droits que dans leurs devoirs. Ce qui prouve le bien fondé du blocage de la gestion de ceux-là.» (Extrait d'al-Bayan sur la doctrine de Chaffii ).
Ibn Abi Chayba rapporte dans son Moussannaf (6/291) qu'Abdoul Malick ibn al-Moughirah a dit: «Nadjdah écrivit à Ibn Abbas pour l'interroger à propos du cas d'un vieillard privé de ses capacités mentales..Ibn Abbas lui répondit: «S'il a perdu la raison ou est jugé l'avoir perdue, on l'empêche de gérer (ses biens).»
Selon al-Mourdawi, al-Marouzdi cite: «Je pense qu'un fils peut empêcher son père de continuer à gérer (des biens) s'il se met à les gaspiller ou à les mal gérer."
Extrait d'al-lnsaaf (5/333).
» SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
Abidjan.
Tél:21 25 65 70/ 21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan
Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél : 23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
CENTRE NATIONALANTI TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
Le terme «Dhimmi ( ou Dhimmîl»
Le mot Dhimmi (ou Dhimmî) veut dire (un) protégé ; Il désigne un membre de l'une des religions du livre (judaïsme, christianisme, sabéen de Harrân) vivant sous la protection statutaire de la loi musulmane.
e saviez-vous
Abou Ismaël
Les différents (vues de répudiations et leurs conséquences:
Selon Ibn Qoudama, Ahmad a dit: «Le vieillard aux facultés mentales perturbées doit être empêché de gérer ses biens. En d'autres termes, quand quelqu'un devient trop vieux et souffre d'une déficience mentale, on l'empêche de gérer ses biens comme on le ferait avec un fou car l'intéressé n'est plus en mesure de gérer ses biens de manière à sauvegarder ses intérêts.
Louanges à Allah.
On distingue deux grands types de répudiations : réversibles et irréversible
Les répudiations réversibles sont la première et la deuxième effectuées sans le versement d'une contrepartie financière (c'est-à-dire en dehors de la séparation obtenue moyennant le paiement par la femme d'un montant d'argent). Il découle de la prononciation de telles répudiations leur soustraction des trois répudiations (légales) et la possibilité pour le mari de reprendre le mariage pendant l'observance par la femme du délai de viduité. Cette reprise peut être effectuée même sans le consentement de la
femme et sans le versement d'une nouvelle dot et sans procéder à un nouveau contrat de mariage mais à la faveur du premier contrat.
S'agissant de la répudiation définitive, elle revêt deux formes: l'une entraîne la grande rupture et l'autre la petite rupture. La première est celle sanctionnée par les trois répudiations qu'il est permis au mari de prononcer. Elle a pour conséquence la fin du contrat de mariage qui liait les deux époux. Dès lors, il ne pourra plus l'épouser de nouveau avant qu'elle n'épouse un autre sur la base d'un réel désir et non pour lui permettre de retourner à l'autre. Ce mariage ne prend fin qu'à cause de la répudiation ou de la mort du
mari.
Quant à la petite séparation, elle est celle qui résulte d'une dissolution obtenue grâce au
versement
d'une
Dès lors , comme un sot.» Extrait
(6/610)....
il est devenu enfant ou un
d'al-Moughni
compensation ou avant la consommation du mariage ou dans le cas où le mari l'a répudiée une fois ou deux et ne l'a reprise jusqu'à la fin de son délai de viduité. Cette répudiation a pour conséquence la fin du contrat de mariage liant les époux avec la possibilité que le mari se présente une nouvelle fois pour demander à renouer avec la femme avec son consentement, rétablissement d'un nouveau contrat et le versement d'une dot.
Al-Oumrani
dit:
«L'argument qui fonde l'empêchement du sot, de l'enfant et du fou de gérer leurs biens est tiré de la parole du Très-haut: «Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice...» (Coran,2:282). Le gaspilleur regroupe celui qui dépense avec prodigalité et celui qui est empêché de gérer en raison de son jeune âge. Le faible regroupe le
Cela dit, si votre père laisse apparaître des gestes ou des actes touchant sa gestion financières qui permettent de remettre en cause sa jouissance de ses facultés mentales, il n' y a aucun inconvénient à vous en référer au cadi afin qu'il examine son cas et décide s'il faut l'empêcher ou pas (de continuer à gérer ses biens) en fonction des conclusions de l'examen de son état effectué par des spécialistes. En effet, le retrait de la capacité à gérer repose sur une décision judiciaire que ne peut prendre qu'un juge, conformément à la doctrine de la majorité des ulémas. Ibn Qoudamah dit: « Ne
décide
d'empêcher
(quelqu'un ) de gérer (ses biens) qu'un cadi. Ceci est l'avis de Chafii. C'est parce que la prodigalité varie et peut être appréciée différemment. Ce qui nécessite un effort personnel d'interprétation. Si la précision de la cause nécessite un tel effort, la décision ne peut reposer que sur un jugement prononcé par l'autorité compétente.» (Extrait d'al-Moughni (6/610). Voir l'encyclopédie juridique koweïtienne (17/96-97)).
Allah le sait mieux.
(source :lslam Q&A).
Abou Ismaël
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU - Abidjan 06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél:22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION 186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
SIDA DIRECT
Tél: 20 33 14 68
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D'URGENCES
Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20
CLINIQUE AVICENNE
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Tél:21 241900/ 21 25 79 19
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Tél:22 44 51 32/ 22 44 30 10
Islam Info N° 480 du Mercredi 04 au Mardi 10 Février 2015-du Araba 15 au Tarata 21 Rabioul Sani 1436 H
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YOPOUGON-NIANGON
IE DE LA COMMUNAUTE
CONFERENCE DE PRESSE
AbouAmirat
L’université islamique Al Fourqane crée son UFR des sciences juridiques, administratives et politiques
Le samedi 24 février 2015, les responsables de V université islamique Al Fourqane ont procédé à P ouverture officielle de la nouvelle UFR des sciences juridiques, administratives et politiques à F occasion de Vannée académique 2014-2015. C’était dans la salle de conférence dudit Etablissement.
NUMEROS UTILES
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU BP 03
Tél:35 91 51 78/ 35 91 51 79
Les responsables universitaires de la nouvelle faculté de droit ont immortalisé la rencontre par une photo de famille.
« UIFCI, Rigueur-Travail-Ethique au service d’un enseignement supérieur de qualité >>, est le slogan dont s’inspirent les responsables de l’université islamique Al Fourqane qui aspirent apporter une image de marque à ce prestigieux temple du savoir. Plusieurs personnalités du monde universitaire national ont rehaussé l’important rendez-vous par leur présence. La rencontre a été émaillée par une conférence dont l’animateur principal fut Dr. Seydina Ousmane ZINA, représentant le Doyen de l’UFR des Sciences juridiques, administratives et politiques de l’UlFCI, Dr. Dosso Karim. Ce dernier a résumé son intervention en quatre points à savoir une présentation succincte de l’Université Islamique Al Fourqane-Côte d’Ivoire (UIF-Cl), ses objectifs, son organisation et une large présentation de l’UFR des sciences juridiques, administratives et politiques. D’entrée de jeu, le
conférencier a rappelé que l’Université islamique Al Fourqane de Côte d’Ivoire a vu le jour en 2009. Elle est créée sur la base de l’Arrêté N°248 /MESRS /DESPRI/S-DAH/nkjf du 18 juin 2009 (Ministère de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique, Côte d’Ivoire) portant autorisation d’ouverture et de fonctionnement d’un établissement de type universitaire. Poursuivant, il indique que l’UlFCI est située dans la commune de Yopougon, précisément au quartier Niangon Académie, à 300 mètres de l’Académie Régionale des Sciences et Techniques de la Mer (ARSTM). Elle est dirigée par Dr. Fadiga Moussa qui en est le Président depuis sa création. L’université islamique Al Fourqane compte parmi ses partenaires principaux, l’Université internationale de Médine, l’Université internationale de Khartoum (Soudan) et l’Université Alassane Ouattara de Bouaké. S’agissant de la
seconde phase de son exposé, il précise qu’il y a cinq principaux objectifs auxquels s’intéressent les responsables dudit établissement universitaire. Il s’agit de répondre au besoin de formation au niveau supérieur en Côte d’Ivoire. Ensuite, dispenser une formation de niveau supérieur de haute qualité selon les critères reconnus à l’échelle internationale. Contribuer à la formation de cadres de haut niveau de compétence et de conscience professionnelle sur base de la promotion de l’éthique musulmane. Développer l’enseignement interdisciplinaire et comparé sur des matières fondamentales telles que le droit et l’économie. Mais surtout, développer un pôle d’excellence dans la recherche islamique. Au plan organisationnel, l’université comprend deux Unités de Formation et de Recherche (UFR) à savoir l’UFR Etudes Supérieures Islamiques et l’UFR Sciences Juridiques Administratives et Politiques.
Ces deux UFR dispensent respectivement des enseignements portant sur le droit islamique et la théologie. Parmi les matières enseignées, on note la jurisprudence islamique, l’exégèse, l’économie en Islam, l’éducation islamique, histoire de la justice, histoire de la législation islamique etc. Les cours sont dispensés en arabe et en français. Elle est fonctionnelle depuis 2009 et connaît plusieurs promotions de diplômés. Le second fonctionnel depuis 2014, s’inscrit dans la politique de l’université Al Fourqane qui consiste à créer progressivement des UFR en vue de répondre aux besoins de la formation et de l’employabilité en Côte d’Ivoire. Précisons que le projet du nouvel UFR nourrit depuis 2009, a pris
véritablement forme en 2014. Elle bénéficie des orientations pédagogiques et techniques de l’Université Alassane Ouattara de Bouaké (UAO) depuis la signature en février 2014 d’une convention (partenariat) entre les deux universités. Sur cette base, des Docteurs assistants, maître-assistant et professeurs de l’UAO interviendront dans la formation des étudiants. Pour accéder à l’université Al Fourqane, il faut être titulaire du BAC ou tout diplôme équivalent. Le montant de la scolarité est de 550.000 F CFA dont 50.000 F CFA pour les frais d’inscription. Les cours ont débuté depuis le 15 janvier dernier et le niveau maximal de la formation est la Licence 1.
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél:30 68 93 43/
30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
CHR DE DIMBOKRO
BP 274 Tél:30 62 50
33/30 62 52 11
CHR DE DIVO
BP 240 Tél:32 76 03
53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
CHR DE GUIGLO
BP 47 Tél:33 7050 63
/33 70 51 34
CHRODIENNE
BP 03 Tél:33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01 P 366
Tél: 34 71 07 68/
34 71 17 42
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél:30 64 01 26/
30 64 00 33
HOPITAL
PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
» DIVERS
IN MEMORIAM
I^A rCL£^ WK fKM^l lC££^fE M> OU^l
112 janvier 2014
12 janvier 2015
| Voila 1 an qu’Allah a rappelé, notre regretté époux, । père, grand père et frère ;
| DIARRASSOUBA Kolo
Député de Napié (1985-1995), Conseiller municipal (1985-1990),
Directeur du Collège Bougainville en zone 4 En cet anniversaire, la famille DIARRASSOUBA Nagninimata de Napié (Korhogo) prient toutes les personnes qui l’ont connus d’avoir une pensée pieuse pour lui et tient par la même occasion à remercier la Présidence de la République de Côte d’Ivoire, les institutions et toutes les personnes qui lui ont apporter soutien moral, financier et matériel lors des cérémonies d’inhumation.
CNDDR
Tél: 166/177/158
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120
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IE DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
ABIDJAN
5EME EDITION DU DINER-GALA DE BIENFAISANCE
Les 3A fait une levée de fonds de nlus de 7 millions au profit de l'hôpital psychiatrique de Bingerville
Le samedi 13 décembre 2014, l'Amicale des Anciens de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (3A) a organisé son traditionnel dîner-gala de bienfaisance à la maison du patronat ivoirien au Plateau. Cette 5ème édition a été marquée par une "vente aux enchères" dans P optique de soutenir l'hôpital psychiatrique de Bingerville dont l'état de "délabrement constitue" une "menace pour les malades et le personnel".
Une vue de la table des invités d’honneur en compagnie du Président des 3A.
"Maladie mentale: ça n'arrive pas qu'aux autres!", fut le thème principal au centre des préoccupations lors de la 5ème édition de la "Nuit de la bienfaisance" organisée en faveur des malades mentaux et des personnes en dépression mentale. L’élan de soutien des membres des 3A s'est exprimé par une séance de levée de fonds à travers la vente aux enchères de quatre articles. Il s’agissait pour chacun des invités de manifester leur marque de solidarité à travers des articles proposés par un geste symbolique. Ces objets destinés à la vente aux enchères concernaient une horloge, un tapis turc, un tableau sur lequel arborait le verset 255 (Trône) de la sourate 2 du Saint Coran et un Saint Coran. Les généreux donateurs ont manifesté leur
L’Association Islamique Wagadou vous invite à l’inauguration de la mosquée
Wagadou prévue pour le vendredi 06 Février 2015 à Treichville sis à l’Avenue 12
1 Rue 19. 1
I La présence de tous est vivement souhaitée à l’ouverture officielle de ladite mosquée.
| Pour tout renseignement veillez contacter Soumaré Amadé Ali, Président de l’Association
I Islamique Wagadou au 07 40 17 64 ou 06 58 21 22. I
marque de solidarité et d’entraide à hauteur de plus de 7.000.000 F CFA. Ces objets sus-cités ont été respectivement vendus à 1.000.000 FCFA, 1.300.000 FCFA, 800.000 FCFA et à 2.700.000 FCFA. Le montant de la levée de fonds s'est élevé à 1.720.000 FCFA ainsi qu'une promesse de 1.100.000 FCFA. La Côte d'Ivoire, du fait de ses crises successives, enregistre de plus en plus de personnes psychologiquement fragilisées et en dépression psychiatrique. A son tour, le Président de l'Amicale des anciens de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (3A) Sayndou Bakayoko a expliqué le sens de cette cérémonie qui relève selon lui, de la "célébration de la vie humaine". Le parrain de cette
5è édition de la "Nuit de la bienfaisance", Sidy Touré par ailleurs, Chef de cabinet du Président Alassane Ouattara,
Le Président, BAKAYOKO Sayndou lors de son allocution, marquant ainsi l’ouverture de la cérémonie.
COMMUNIQUE
a pour sa part salué, "cette initiative qui ravive et exalte la solidarité humaine". L'hôpital psychiatrique de Bingerville, ouvert depuis 1962 selon son Directeur Bertin Badin, est dans un état "vétuste et délabré". "L'Etat de délabrement de l'hôpital constitue une menace pour les malades et le personnel", a-t-il fait observer en déplorant que "plus de la moitié des malades de l'hôpital psychiatrique de Bingerville sont abandonnés par leurs parents". M. Badi a saisi l’occasion pour saluer les récents efforts du gouvernement qui ont permis il y a à peine deux mois à l'hôpital psychiatrique de Bingerville d'avoir de l'électricité pour la première fois depuis son ouverture. Certains travaux dont la réhabilitation des pavillons sont en cours. "Nous avons
actuellement un besoin urgent pour l'acquisition d'un véhicule de liaison en vue de rechercher les familles et accompagner les malades",
a-t-il ajouté en relevant leur "besoin pressant en laboratoire, en pharmacie et en mobiliers...". Les personnes souffrant de troubles mentaux sont dans 60% des cas abandonnés par les familles et laissées à l'entière charge de l'hôpital qui est en lui-même un cas social, a-t-il souligné. L'hôpital psychiatrique de Bingerville a une capacité de 150 lits. 5000 consultations et 1000 hospitalisations par an sont en outre à l'actif de 120 agents dont 10 médecins psychiatres. "Les malades mentaux que vous voyez dans les rues peuvent être guéris mais c'est par manque de moyens qu'ils y sont (...)" a précisé M. Bertin Badi. La phase humoristique de la cérémonie fut assurée par l’artiste chanteur Fadal Dey, l'humoriste Digbeu Cravate et le chantre Abdel Aziz Diallo. Rappelons que la première édition de la "Nuit de la bienfaisance", a été consacrée au soutien de la Radio nationale islamique Al-Bayane et la 2è édition s'est intéressée à la cause de l'enfance en difficulté et de la femme avec l'achat de matériel de base pour la prise en charge des enfants dans le service néonatal du Centre hospitalier et universitaire (CHU) de Treichville. La 3è édition a été consacrée à la cause des orphelins et enfants rendus vulnérables du fait du Vih/Sida (OEV). 10.000.000 FCFA avaient été collectés pour la cause de 280 enfants suivis et encadrés par la Fondation Djigui la Grande Espérance. La 4è édition s'est quant à elle intéressée à l'institut de léproserie Raoul Follereau d'Adzopé.
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 3716 66 05BP2119ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 3515
ASMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 07 56 73 95/ 05 88 72 55 10BP 1226ABJ 10
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 3515
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANIEN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 7215
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
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FSLAM ET SANTE
Par Sanou
TEIGNE
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
Cette maladie légendaire, continue son chemin
Infection cutanée ou dermatologique, la teigne est une maladie causée par certains champignons dermatophytes Microsporum et Trichophyton. Ces petits êtres microscopiques affectent le follicule pileux et les poils, créant ainsi des plaques squameuses aux contours limités. Elle atteind généralement les enfants dès le bas âge. Comment se manifeste alors cette maladie ? Quels sont les traitements adéquats et efficaces contre cette infection ?
Microsporum canis (peu ou pas contagieux d'enfant à enfant) doit être systématique aujourd'hui mais nuancée car sinon, l'éviction risque de durer deux mois et demi !
En cas de parasitisme microsporique (fluorescence à la lumière de Wood positive), l'enfant est exclu de l'école mais il peut y retourner après 8 jours si le laboratoire a isolé Microsporum canis.
En cas de parasitisme anthropophile, l'enfant est exclu de l'école jusqu'à guérison, en général après 3 ou 4 semaines de traitement. Une enquête épidémiologique doit être effectuée afin de rechercher
DIAGNOSTIC DIFFÉRENTIEL
Les teignes tondantes posent un problème diagnostique avec les autres causes d'alopécie circonscrite. En cas de pelade, le cuir chevelu est lisse, sans squame. La trichotillomanie est un tic d'arrachage des cheveux s'observant assez fréquemment chez l'enfant. Les cheveux sont cassés loin du follicule et il n'y a pas de limite nette. La fausse teigne "amiantacée" est une lésion bactérienne circonscrite. Les cheveux, agglutinés en pinceaux dans les squames, restent normaux et résistent à la traction. Le psoriasis forme des plaques rouges bien limitées, couvertes de squames blanchâtres.
La coupe des cheveux s'impose pour permettre un traitement efficace mais le rasage n'est pas souhaitable car il est responsable de petites plaies qui facilitent la pénétration des dermatophytes dans l'organisme.
Le traitement général repose sur la griséofulvine (Griséfuline comprimés sécables à 250 et 500 mg, Fulcine forte comprimés sécables à 500 mg). Les doses sont de 10 à 20 mg par kg par jour chez l'enfant, en deux prises, à prendre au cours de repas riches en graisses pour en favoriser l'absorption. Les effets secondaires sont rares (urticaire, photosensibilisation, diarrhées, douleurs
décrits (allergie cutanée, urticaire, prurit, céphalées, vertiges, nausées, vomissements, diarrhée,
l'agent contaminateur (chat etc...). L'animal doit être confié au vétérinaire. L'enquête familiale est indispensable
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gynécomastie). La durée du pour |es teignes traitement est de 4 à 6 anthropophiles.
semaines. L'enfant doit être [_a déclaration aux services isolé chez lui et éviter le de santé est obligatoire, contact avec ses frères et
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Les kérions posent un
abdominales, céphalées,
problème diagnostique avec les pyodermites bactériennes : folliculites épilantes, impétigo etc.
TRAITEMENT
Le traitement, local et général Il est poursuivi 4 à 6 semaines.
vertiges, atteintes hépatiques et hématologiques).
Le kétoconazole (Nizoral comprimés à 200 mg et suspension buvable) peut éventuellement remplacer la griséofulvine (4 à 7 mg/kg/jour) mais des effets secondaires sont également
soeurs.
Le traitement local associé fait appel aux dérivés immidazolés en pommade ou en crème qui sont fongicides (Pévaryl, Fazol, Daktarin etc) après toilette avec un shampooing antiseptique. Le traitement est appliqué deux fois par jour et le shampooing est quotidien puis bihebdomadaire.
EVICTION SCOLAIRE
L'arrêté du 14 mars 1970 précise que l'éviction scolaire doit être poursuivie jusqu'à l'obtention d'un prélèvement mycologique négatif, sans faire de distinction entre les différents modes de contamination et sans préciser s'il s'agit d'un examen direct ou d'une culture. Cette éviction scolaire qui pouvait se discuter il y a quelques années, puisque l'agent le plus souvent en cause était
LES AUTRES DERMATOPHYTIES
La contamination par les poils teigneux du chat ou du chien et les spores peut engendrer des lésions cutanées sur les joues ou les bras de l'enfant. Le milieu extérieur peut conserver le champignon jusqu'à un an. L'herpès circiné est très caractéristique et se présente comme une plaque ronde dont le centre est érythémato-squameux et la bordure plus foncée, vésiculeuse.
Le traitement repose sur la griséofulvine (Griséfuline, Fulcine Forte) par voie générale et les traitements locaux :
• Désinfection avec Bétadine ou Sporiline ;
Puis application de pommade ou crème antimycosique (Fongéryl, Mycodécyl, Pédimycose..).
Suite et fin
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY
FOFANA.
CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D'IVOIRE
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ocus
CONFERENCE DU..?
CHEICK SONTA MOUSTAPHA (Khalife Général des Tidjanites en Côte d'Ivoire)
“Le musulman doit se servir de l’Islam pour vaincre la pauvreté”
Durant la Nuit du Maoulid, les musulmans du monde entier prient et célèbrent V envoyé de Dieu, Mouhammad ( saw). Ils se rappellent de sa vie et de son message pour tirer des leçons et des enseignements qu’il a légué à l’humanité pour lui faciliter l’existence. La pauvreté sévit dans notre société. C’est pour cela, certains guides religieux au nombre desquels, le Khalife Sonta Moustapha jugent opportun d’agir. A l’occasion de la cérémonie officielle de la commémoration de la naissance du Messager Rassoul (saw), il a choisi de sensibiliser le public sur les solutions de l’Islam pour la lutte contre la pauvreté.
Le Khalife Sonta Moustapha : “La peur des dépenses du foyer pousse les hommes et femmes à ne pas assumer leurs responsabilités”
A l’entame du sujet, le Cheick Sonta affirme : « Selon l’Islam, la pauvreté à la même définition que celle énoncée plus haut, c’est-à-dire l’incapacité pour une personne, à subvenir à ses besoins vitaux. L’Islam mentionne la pauvreté dans le Coran, mais aussi dans plusieurs hadiths du Prophète Mouhammad (saw). Pour preuve, Dieu mentionne la pauvreté à travers la Sourate 2 au verset 155, en disant: « Très certainement, Nous vous
“Selon l’Islam, la pauvreté est une épreuve de Dieu suite au non-respect des injonctions divines contre lesquelles Dieu interpelle dans le Coran à la sourate 7 au verset 56 : « Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été reformée.» ”
éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits ».
Toujours selon l’Islam, la pauvreté est une épreuve de Dieu suite au non-respect des injonctions divines contre lesquelles Dieu interpelle dans le Coran à la sourate 7 au verset 56 : « Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été reformée.» Après ces précisions importantes, dans un premier temps, nous allons identifier quelques causes importantes de la pauvreté, ensuite évoquer ses méfaits, avant d’arriver aux solutions de l’Islam pour réduire efficacement la pauvreté dans notre société.
QUELQUES CAUSES DE LA PAUVRETE
Plusieurs situations conduisent à la pauvreté comme :
- Les conflits sociaux (guerres religieuses, ethniques, etc.),
- L’assistance insuffisante aux pauvres,
- Le parasitisme social (vouloir vivre aux dépends des autres),
L’ignorance, l’analphabétisme, le manque de courage et d’esprit d’entreprenariat, - La mauvaise gestion du patrimoine, le gaspillage, etc.
Les causes spirituelles de la pauvreté :
une épreuve de Dieu
En tant que musulmans, il est important de nous attarder sur les causes spirituelles de la pauvreté. La pauvreté doit être perçue comme une épreuve. Elle peut avoir deux origines.
Tout d’abord, elle peut être une épreuve divine liée au destin de l’homme, comme dit dans le Coran à la sourate 17, au verset 30 : Ce qui veut dire : « En vérité, ton Seigneur
étend ses dons largement à qui il veut ou les accorde avec mesure à qui il veut. Il est sur ses serviteurs parfaitement connaisseur et clairvoyant ».
Les mauvaises attitudes : une cause de la pauvreté
Ensuite, la pauvreté peut provenir des mauvaises actions des hommes :
- Le non-respect des valeurs morales et religieuses prônées par le Prophète Mouhammad (saw) et ses compagnons,
- l’usure, les jeux de hasard, le non-prélèvement de la zakat, l’appropriation des biens des orphelins, etc...
Dieu désapprouve tout ceci. Dieu choisit donc d’interpeller sa créature en le mettant dans une situation de gêne comme celle de la pauvreté.
LES CONSEQUENCES DE LA PAUVRETE
La pauvreté agit sur l’individu, sur la cellule familiale et de fait, sur la société.
1-Comment la pauvreté agit sur l’individu ?
Le pauvre a tendance à ne
accepter sa situation. Il peut perdre la foi en Dieu car selon l’Islam, « la pauvreté est très proche de la mécréance». Il peut s’adonner à l’idolâtrie et au charlatanisme. Bien souvent, le pauvre devient vulnérable. Il est prêt à tout pour réussir. Il tombe ainsi dans la déchéance morale et pose des actes néfastes pour la société.
2-La pauvreté agit sur la famille
La peur des dépenses du foyer pousse les hommes et femmes à ne pas assumer leurs responsabilités. Les couples, quant à eux, divorcent par manque d’argent. Les parents de famille pauvre poussent leurs enfants vers la rue. Ils
deviennent des nuisibles pour la société. Ils récoltent ainsi la malédiction de Dieu et des hommes. Plusieurs problèmes s’abattent alors sur leur famille qui n’a pas la tranquillité. La famille, pilier fondamental de la société, est alors perturbée.
3-La pauvreté bouleverse la société
Quand l’individu est perturbé et que la cellule familiale est déstabilisée, cela se ressent forcément dans la société qui va mal. Le désordre s’installe à tous les niveaux. Au niveau moral, spirituel, éducatif, social, économique et j’en passe.
Citons quelques méfaits de la pauvreté:
- La recherche du gain facile,
- La culture de la paresse,
- La déscolarisation, la non recherche du savoir intellectuel et spirituel,
- La prolifération des maladies comme la Fièvre Ebola qui, en l’espace d’un an, a fait plus de 7000 morts
La centenaire de Boundiali
Kharidja BAMBA... à 115 ans, elle est toujours active comme son premier fils de 78 ans...
en Afrique de l’Ouest,
- Le développement de l’individualisme,
- La croissance de la criminalité et de la cybercriminalité (exemple du phénomène de broutage)
- La croissance de la délinquance juvénile (cas du phénomène des microbes),
- Le développement de la mendicité.
Toutes ces situations menacent l’équilibre de notre société.
QUELLES SOLUTIONS DE L’ISLAM FACE A LA PAUVRETE ?
Nous allons nous appuyer sur le modèle sociétal du Prophète Mouhammad (saw), pour dégager des stratégies efficaces de lutte contre la pauvreté.
La connaissance de l’Islam : une issue pour vaincre la pauvreté
La première solution: Le musulman doit apprendre à connaître sa religion et s’appuyer sur elle pour sortir de sa pauvreté. Il doit avoir foi en Dieu, croire au Destin et accepter son épreuve. En effet, Dieu rappelle à l’homme que c’est Lui qui pourvoit à ses besoins. Ceci se perçoit dans la sourate 11 au verset 6, lorsque Dieu dit : « Il n’y a point de bête sur terre dont la subsistance n’incombe à Dieu qui connait son gite et son dépôt. Tout est dans un livre explicite ».
L’importance des invocations
Le musulman peut efficacement repousser la pauvreté avec l’invocation comme le Prophète (saw) qui demandait la protection de Dieu contre la pauvreté après chaque prière en disant : « Allah, épargne-moi la mécréance, la pauvreté et le supplice de la tombe. », Rapporté par A’Nassa’i.
Suite P 9 ^^^
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CONFERENCE DU..?
CHEICK SONTA MOUSTAPHA (Khalife Général des Tidjanites en Côte d’Ivoire)
“Veiller sur la veuve et le pauvre, c’est œuvrer dans le sentier d’Allah mm”
- Les bénéfices de la patience et de l’endurance
La patience et l’endurance l’y aideront à coup sûr car Dieu dit à la sourate 2 au verset 153: «Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la prière. Car, Dieu est avec ceux qui sont endurants ». Un autre hadith éloquent du Prophète (saw) dit : « Celui qui est touché par une pauvreté et se tourne vers les gens pour la soulager, alors sa pauvreté ne lui sera pas retirée. Par contre, celui qui est touché par une pauvreté et se tourne vers Allah pour l'en débarrasser, Allah lui donnera une richesse tôt au tard », (Rapporté par ATirmidhi)..
- Les mérites de lire la sourate Ikhlass quotidiennement
Par ailleurs, le Prophète a conseillé aussi de lire la sourate 112 Ikhlass à chaque fois qu’on rentre chez soi, afin d’éloigner la pauvreté de sa maison et de son voisinage.
- L’acquisition de la zakat et du legs : une clef de lutte contre la pauvreté
La 2ème solution: L’Islam incite vivement au paiement de la Zakat et au legs. Rappelons-nous que la Zakat est le 3ème pilier de l’Islam. C’est dire qu’on ne peut pas être bon musulman si on ne paye pas sa zakat. Aussi, il faut donner aux pauvres la part de sa richesse qui revient à Dieu. Une fois collectée, la zakat doit être redistribuée de façon juste et équitable.
Dans la sourate 73 au verset 20 du Coran, Dieu dit : « ... Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et faites à Allah un prêt sincère... ».
- L’exemple d’Oumar Ben Abdel Aziz : une solution pour s’éloigner de la pauvreté :
Ecoutez l’Histoire d’Oumar Ben Abdel Aziz qui, en son temps a réussi à éloigner la pauvreté de la ville de Médine. Oumar Ben Abdel Aziz était l’un des petit fils d’Oumar Ben Khatab et il était le 5ème Khalife après le Messager de Dieu, Mouhamad (saw). Il portait une attention particulière aux personnes défavorisées et vulnérables, car il savait qu’il répondrait d’elles devant Dieu, le jour du jugement dernier.
- La crainte de Dieu : véritable arme de lutte contre la pauvreté
Sa crainte de Dieu et son
amour pour la justice l’ont poussé à copier le modèle de gestion du Messager de Dieu (saw) au plan économique, juridique, spirituel et social. Au plan social il a mis en place la Beitoul Ma’al qui s’apparente à une Caisse Nationale de Zakat, où tous les Médinois déposaient leur zakat. Avec la gestion efficace de la Beitoul Ma’al, il est parvenu à réduire considérablement la pauvreté dans sa contrée, si bien qu’il était difficile à partir d’un moment de trouver des indigents à qui reverser la zakat. Ceci n’est pas étonnant, puisque les pauvres étaient devenus eux-mêmes des donneurs de zakat. C’est dire que la zakat est un puissant moyen de lutte contre la pauvreté.
- La Fondation Zakat et waqf un moyen d’encouragement des fidèles à s’éloigner de la pauvreté
Aujourd’hui en Côte d’Ivoire, notre Beitoul Ma’al est la Fondation Zakat et waqf qui a l’adhésion de la communauté musulmane avec en son sein : le COSIM, le CNI, laTariqua Tidjani de Côte d’Ivoire et l’Association des Sunnites de Côte d’Ivoire. Tous les musulmans peuvent y verser
“Allah nous recommande au verset 16 de la sourate 64 du Coran en ces termes :
«
Craignez Dieu autant que vous pouvez, écoutez obéissez et faites largesse. Ce sera un bien pour vous. Et, quiconque a été protégé contre sa propre avidité, ceux-là sont ceux qui réussissent » ” .
leur
zakat en toute discrétion et
sérénité. Concernant le legs, nous encourageons les riches à mettre leurs biens au service de la religion, comme le Seigneur le demande dans le Coran à la sourate 64 au verset 16, en disant : « Craignez Dieu autant que vous pouvez, écoutez obéissez et faites largesse. Ce sera un bien pour vous. Et, quiconque a été protégé contre sa propre avidité, ceux-là sont ceux qui réussissent ».
- Actions sociales en faveur des démunis : un moyen de tourner le dos à la pauvreté
La 3ème solution: Il faut mener des actions sociales pour les démunis afin de les soulager réellement de leurs souffrances. Dans le Coran, Dieu nous exhorte à la générosité en promettant une
grande récompense à la sourate 73 au verset 20, en disant : « ...Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense».
Voici l’exemple d’une grande action sociale, faite par le Messager de Dieu, Mouhammad (saw).
Un jour, le Prophète (saw) était avec ses compagnons et un pauvre est venu lui demander des courgettes pour sa sauce. Quelques instants après, une personne est venue offrir une boule d’or au Messager de Dieu. Sans hésiter, le prophète remis donc la boule d’or au pauvre pour l’achat de ses courgettes. Depuis ce jour, le pauvre n’est plus jamais revenu demander de l’aide parce qu’il était devenu riche grâce à la boule d’or. Donner l’aumône, soutenir les femmes et les orphelins nécessiteux, sont des actes louables en l’Islam. Ils sont récompensés ici-bas et dans l’au-delà. Ace sujet, un hadith du Prophète (saw) dit : « Celui qui prend en charge un orphelin, lui et le Prophète (saw) sont voisins au Paradis comme le majeur et l’index », Hadith rapporté par Al-
Boukhari et Mouslim. Un autre
hadith dit encore : « Celui qui veille sur la veuve et sur le pauvre est semblable à celui qui oeuvre dans le sentier d’Allah (Swt). Il est comme celui qui veille la nuit et qui jeûne le jour ». Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
- S’éloigner de l’usure, des jeux de hasard et de la corruption
La 4ème solution: Il faut éviter l’usure, les jeux de hasard, la corruption, qui mènent tôt ou tard à la pauvreté. Les biens issus de ces pratiques sont souillés et illicites pour le musulman. Dieu recommande à ce propos : « Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. » Sourate 2, Verset 278.
- La responsabilité des parents pauvres face à l’éducation de l’enfant.
La 5ème solution: Tout parent doit savoir que, même en étant pauvre, il doit s’occuper de ses enfants. Il a le devoir de les nourrir, les loger, les soigner, et leur donner une bonne éducation sociale et spirituelle. Il répondra de cela devant Dieu, le jour du jugement dernier. Le Prophète Mouhamad (saw) dit dans un hadith célèbre : « Vous êtes tous des bergers, chacun rendra compte de son troupeau devant Dieu ». Dans un autre hadith rapporté par Hamad et Mouslim, le Messager de Dieu dit : « Entre offrir de l’argent pour la cause de Dieu ou offrir de l’argent pour libérer un captif ou encore offrir de l’argent pour satisfaire un nécessiteux, c’est offrir de l’argent à sa famille qui est meilleure ».
- Le comportement du musulman face à la pauvreté
La 6ème solution: Face à la pauvreté, le musulman doit avoir un comportement modèle comme le Messager de Dieu dont la noblesse du
caractère a fait de lui l’homme
le plus aimé de son époque. Cela lui a valu le surnom de ‘El Amine’ qui veut dire le digne de confiance. Le pauvre doit rester digne, correct, courageux et travailleur. Un hadith authentique du Prophète (saw), rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, prouve ceci en disant : « Il faut manger à la sueur de son front comme le faisait le Prophète Daoud ».Ce hadith montre que, l’Islam ne rime pas avec la mendicité ou le gain facile, mais plutôt avec le travail et les bonnes valeurs morales. Un autre hadith du Prophète (saw) qui incite aussi au travail dit ceci: « Prendre une corde pour aller chercher du fagot, plaît plus à Allah que tendre la main pour mendier ». Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
- La mise en garde des
Le Khalife Sonta Moustapha : “Il faut encourager le retour à la terre car l’agriculture est une activité louable"
employeurs qui abusent de leurs employés
Nous souhaitons à ce niveau interpeller les employeurs. Plusieurs d’entre eux abusent de leurs employés. Cette pratique est non musulmane. Tout employeur doit retenir ce ce hadith où le Prophète (saw) dit : « Il n’ya pas de voile entre la prière de celui qui est abusé et Dieu ». Autrement dit, le patron injuste doit s’inquiéter de sa chute très proche.
- Son appel à la solidarité
Chers lecteurs, nous profitons également pour lancer un appel à la solidarité. Nous invitons chacun, selon ses moyens, à mener une action pour réduire la pauvreté. Aidons les personnes qualifiées en quête d’emplois à mettre en place une activité capable de les faire vivre décemment, ou bien aidons-les à trouver du travail.
- Encourager le retour à la terre
Et enfin, la 7ème solution: Il faut encourager le retour à la terre car l’agriculture est une activité louable d’ailleurs conseillée dans un hadith du Prophète (saw) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim : « Tout musulman qui plante un arbre ou sème un champ et qu’un être humain, un oiseau ou une bête en mange, il se voit inscrit autant d’aumônes».
Le respect des prescriptions divines
Mes chères soeurs, Mes chers frères, sachez que le bienfait et le respect des prescriptions divines servent à approvisionner notre compte dans l’au-delà parce que cette vie est un transit. En effet, selon le calcul du temps dans le coran, 1000 ans ici-bas équivalent à une journée chez Dieu. Donc 42 ans ici-bas font une heure chez Dieu et 84
ans font 2H. Combien de personnes vivent 84 années ? Pas beaucoup. Notre transit, c’est-à-dire notre vie d’ici-bas dure moins de 2H selon le calcul divin. Notre vie est donc très courte et doit nous servir pour approvisionner notre compte dans l’au-delà. Si notre compte est bien fourni là-bas, nous serons les riches c’est-à-dire les habitants du Paradis. Par contre, si notre compte n’est pas fourni, nous serons les pauvres, les clochards, les SDF avec pour abri l’Enfer. Alors, chacun de nous doit se poser la question de savoir : est-ce que je préfère être riche ici-bas et être un clochard, un SDF dans l’au-delà ou bien est ce que je préfère vivre convenablement ici-bas et être un riche dans l’au-delà ? Que chacun y réfléchisse, Que chacun y réfléchisse.
Quelques conseils d’usage
Chers lecteurs, nous sommes au terme de notre exposé sur la pauvreté. Force est de constater que, l’Islam détient les armes efficaces pour lutter contre ce fléau. Dieu a pensé à tout pour préserver l’harmonie dans l’univers qu’il a créé. Prenons donc le temps, de nous référer à Lui, et à ses prescriptions en suivant le modèle sociétal parfait, du Prophète Mouhammad (saw). Si, dès ce soir, à quelque niveau que ce soit, chacun de nous prend ses responsabilités et joue sa partition, nous parviendrons au bonheur individuel et collectif. Que Dieu nous donne la bonne compréhension. Qu’il nous facilite le bon suivi de notre religion. Qu’il éloigne de nous la pauvreté et nous donne le bonheur ici-bas et dans l’au-delà.
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SPIRITUALITE
SEIGNEMENTS
L’importance du Zikr dans la recherche de la spiritualité
De nos jours, V invocation des noms de Dieu est devenu la pratique de plus d’un dans la communauté musulmane. Dans un souci d’explication de cette pratique, nous vous proposons cet article.
On entend “Zikr” l'ensemble des formules par lesquelles on évoque Allah - Le Très-Haut - en Le louant, en Le glorifiant et en sollicitant Son assistance, telles que: «Alhamdu lillâh» (Louanges à Allah), «Bism-illâh» (Au Nom d'Allah), «Mâchâ'Allâh» (Allah fait ce qu'Il veut), «Allâhu Akbar» (Allah est le plus Grand), «Lâ ilâha illâllâh» (il n'y a de Dieu qu'Allah), «Subhân-Allâh» (Gloire à Allah ) etc. On désigne également par cette expression les formules par lesquelles on invoque Allah pour Lui demander pardon, istigh-fâr (demande de pardon) et pour exprimer son repentir et le retour à Lui. De même, la formule par laquelle le croyant implore Allah de prier sur le Prophète et sa Famille s'inscrit dans le registre de zikr. Il est à noter toutefois, que généralement l'istigh-fâr et la prière sur les Prophètes sont considérés comme appartenant plutôt
au genre «du'â'» qu'à celui de «zikr». Nous en traitons ici, c'est d'une part parce qu'ils ressemblent dans leur structure verbale (et graphique) au zikr, en ceci qu'ils sont composés de
F ALKulaynî rapporte le hadith suivant du
Prophète (saw) relate par l'Imam Ja'far al-Sâdiq (s): «Quiconque multiplie l'invocation d'Allah, Allah l'aimera, et quiconque invoque Allah d'une façon abondante, on le gratifiera de deux immunités, immunité contre l'Enfer et immunité contre l'hypocrisie». j
courtes phrases ou formules : «Astagh-fir-ullâhawaatûbu ilayhi» (Je demande pardon à Allah et je retourne à Lui), «Allâhumma çalli 'alâ
Muhammadin wa âle Muhammad-in» (Mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad). Il est
“Le zikr est l'un des actes de piété obligatoires que le Coran mentionne ou auquel il appelle dans de nombreux versets. Ainsi, Allah dit: «Et invoque le nom de ton Seigneur, matin et après-midi; et prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit; et glorifie Le de longues [heures] pendant la nuit».
recommandé de les répéter à plusieurs reprises dans certaines situations, tout comme on le fait pour les différentes formules du zikr, et d'autre part, parce que selon certains hadiths, la prière sur le Prophète (saw) peut se substituer à l'invocation (zikr) et à la glorification (tasbçîh) d'Allah, lesquels sont du genre zikr. Pris dans ce sens large, le zikr est l'un des actes de piété obligatoires que le Coran mentionne ou auquel il appelle dans de nombreux versets. Ainsi, Allah dit: «Et invoque le nom de ton Seigneur, matin et après-midi; et prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit; et
glorifie Le de longues [heures] pendant la nuit».76/ 25-26 .Et : «En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de
la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu».3/190-191 .Et: «et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leur péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait».3/ 135 .Et: «Nous n'avons envoyé de
Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d'Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux».4/ 64 .Et: «Demandez pardon à votre Seigneur; ensuite, revenez à Lui. Il vous accordera une belle jouissance jusqu'à un terme fixé, et II accordera à chaque méritant l'honneur qu'il mérite. Mais si vous tournez le dos, je crains alors pour vous le châtiment d'un grand jour».11/ 3 .Et:
«Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations».33/ 56 .Et: «Ô
vous qui croyez! Evoquez Allah d'une façon abondante et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour».33/ 41 -42 .La Sunna, quant à elle, souligne la place prépondérante du zikr dans la vie du croyant. Les hadiths qui traitent de ce sujet sont innombrables. Al-Kulaynî rapporte le hadith suivant du Prophète (saw) relaté par l'Imam Ja'far al-Sâdiq (s): «Quiconque multiplie l'invocation d'Allah, Allah l'aimera, et quiconque invoque Allah d'une façon abondante, on le gratifiera de deux immunités, immunité contre l'Enfer et immunité contre l'hypocrisie». Selon le hadith, le Messager d'Allah (saw) dit un jour à ses Compagnons: «Réjouissez-
vous de l'abondance des bienfaits dans les Jardins du Paradis». On lui demanda: «Et qu'est-ce que les Jardins du Paradis?, ô Messager d'Allah!». Il répondit: «Ce sont les réunions dans lesquelles on invoque Allah. Venez-y et allez-y et invoquez-y Allah. Celui qui aime connaître sa place (position) auprès d'Allah, qu'il voie quelle est la place d'Allah dans sa vie, car Allah - le Très-Haut -place le serviteur dans la même position que ce dernier place Allah dans sa vie. Et sachez que la meilleure de vos bonnes actions, la plus pure d'entre elles, et la plus valorisante auprès d'Allah (...) est celle de l'invocation d'Allah -Gloire à Lui -, car S'est décrit Lui-même ainsi: «Je suis le Compagnon de celui qui M'invoque», et II a dit: «Invoquez-moi, Je me souviendrai de vous par Mes Bienfaits, et souvenez-vous de Moi en M'obéissant et M'adorant, Je Me
souviendrai de vous par les Bienfaits, la Bienfaisance, par la Miséricorde et par l'Agrément».
Al Imam Méité
AYATQUL KQURSIYQU
Ibn 'Abbâs - rapporte ceci : « L'Envoyé de Dieu - a dit : A celui qui récite Ayatu 1-Kursî à la fin de chaque prière, Dieu lui donne le mérite des coeurs de ceux qui font l'action de Grâce (Al-Shakirin), des oeuvres des justes et la récompense des Prophètes. En plus, Il le couvre de Sa droite pour le combler de miséricorde et rien ne l'empêche d'entrer au Paradis sinon sa mort. Ainsi, des qu'il meurt, il y entre. »Ce Hadith est recensé par Ibn Al-Najjâr dans son Histoire de Bagdâd.
•••••••••••••••••••• Allahou, lââ ilâha il’la houwal hayoul qayoûm, lâ ta’akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zal’lazi yach fahou inn dahou iTla bi iznihi, ya alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, ilia bimâ cha a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum.
••••••••••••••••••••
TRADUCTION
Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ’’A1-Qayyoum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, Il n’embrasse que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursi » déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune f)eine. Et, Il est le Très Haut, e Très Grand
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SPIRITUALITE
SEIGNEMENTS
Le changement... Oui ! Mais Quelle voie suivre ?
Le combat contre la souffrance a toujours été une priorité des êtres humains. Toutes les époques, toutes les cultures ont connu des hommes et des femmes qui ont tenté d’alléger, ou de supprimer, les souffrances de leurs contemporains. Il y a toujours eu des hommes et des femmes qui n’acceptaient pas la fatalité des maux du monde, de l’âme et du corps et pour qui le changement vers un mieux être n’était non pas seulement possible mais aussi impératif. Avec leur foi, leur science, avec l’une et l’autre, avec leur courage, leur détermination, ils ont proposé des modèles, cherché des voies de salut, expérimenté des méthodes, mis en application les résultats de leur recherche. Les approches qui se sont développées, et affrontées, à partir du 19ème siècle, et tout au long du 20ème, se sont toujours différenciées selon deux axes majeurs : le premier désignant la société, dans ces aspects socio-économiques, comme responsable de la souffrance individuelle et le second n’envisageant la souffrance que d’un point de vue individuel.
La « récupération » de la critique du système par le système est donc quasi irrémédiable, non parce que le capitalisme aurait une capacité intrinsèque à intégrer, absorber et en quelque sorte annuler la contestation, mais parce que la critique du capitalisme et le capitalisme ont des fondements idéologiques communs et que ces fondements sont bien plus intimes, consubstantiels et étendus que ce qui les sépare. Et l'essoufflement, si rapide, du mouvement des indignés confirme ce point de vue.
Appel à une « mutation éthique
Nous nous sommes arrêtés à ce qui unit ces deux modalités de rapport au monde, rappelons maintenant ce qui les sépare. Comme nous l’avons dit plus haut, ce qui les départage c’est le recours à l’éthique : volonté de moralisation de la vie politique, priorité à l’humain dans la gestion économique, recherche de la justice sociale pour les tenants d'un autre monde. Sur le plan historique et qualitatif cette différence est d’importance. Elle établit un pont vers d’autres univers de pensée, de croyance, de foi, elle est un éclat d’universalité dans la modernité. Ces grandes catégories politiques sont, en effet, toutes liées à ces vertus morales qui ont toujours été une préoccupation majeure des religions. Dieu dans le Noble Coran dit à propos du Prophète (SAW) : « Tu es porté par un caractère magnanime »[6]. Il est dit, par
ailleurs, dans le Musnadd’Ahmad, et chez d’autres auteurs, d’après Abû Hurayra (que Dieu l’agrée) que le Messager de Dieu a dit : « J’ai été envoyé pour accomplir le caractère pieux », piété qui est à l'origine de toutes les vertus et qui ne peut se réaliser, et surtout perdurer, que par une orientation complète vers Dieu.
Le changement vers un autre monde, plus juste, plus vrai, plus respectueux de la personne humaine et de son environnement, nécessite
“Le changement vers un autre monde, plus juste, plus vrai, plus respectueux de la personne humaine et de son environnement, nécessite donc une ^«mutation éthique ^^
donc une « mutation éthique », un changement de paradigme qui nous amène à penser et vivre le monde autrement. Ceci nécessite que soit rappelés un certains nombres de principes. Ces principes ne sont pas à inventer mais à redécouvrir, à revivifier. Ils sont le patrimoine commun de l’humanité. C’est par eux que notre humanité s’est construite et c’est par leur perte qu’elle se défait. Ces principes devraient être :
première condition, universels, c’est-à-dire communément admis, et avoir pour objectif :
- deuxième condition, le bien
commun.
troisième condition, doivent concerner les deux plans de l’individuel et du collectif. Un équilibre entre l’un et l’autre est essentiel. Pour ce faire, il est nécessaire de construire un projet commun où puisse se fondre les projets individuels, ou plus exactement où ces derniers trouvent leur sens véritable, la raison profonde de leur « être au monde ». Le bien commun ne peut se faire au détriment de l’individu et vice-versa.
quatrième condition, doivent être transhistoriques, pérennes et non accidentels. Ils doivent être valables aujourd’hui, comme ils l’ont été hier, et doivent l’être demain.
- cinquième condition, doivent être d’application universelle. Ils s’expriment donc en termes de droits et de devoirs. Chacun a droit à l’application de ces principes et chacun le devoir de les respecter.
- sixième condition, doivent être perçus et vécus comme au-dessus des individus, des contingences, des individus, des groupes, des diversités culturelles. Ils doivent avoir force de Loi en tout temps et en tous lieux. Ils ne peuvent donc être que « supérieurs ».
- septième condition, doivent être vécus, incarnés, appliqués. Ils ne peuvent être que le fruit d'une éducation qui les promeut. Pas de bien commun sans renouveau du politique, pas de renouveau du politique sans pensée altruiste, claire et méthodique et pas de pensée altruiste, claire et méthodique sans purification du cœur.
Les piliers du changement et de l'harmonie
Des conditions énoncées ci-dessus, nous pouvons proposer les principes suivants, piliers du changement et de l'harmonie (ils sont présentés ici sans souci de priorisation), et qui ont pour but d'associer les deux axes de la justice et de l'aspiration spirituelle :
- Premier principe : droit au respect et devoir de respect de la personne humaine (respect de son intégrité morale et physique, respect de sa culture, de ses convictions, respect de ses biens, de ses besoins-vitaux, religieux, etc.) et de son environnement (respect de la nature, des animaux). Ce premier principe a une racine spirituelle. Cette racine est l’amour. Cet amour n’est ni un idéalisme, ni un sentimentalisme. C’est un sentiment profond de commune appartenance au genre humain et au cosmos. C’est bien plus qu’une obligation morale, qu’un droit ou qu’une catégorie comportementale. C’est un fondement de la nature humaine.
- Deuxième principe : droit à l’éducation et devoir d’éduquer. La racine spirituelle de l’éducation est la soif de la connaissance et son but est, pour cette vie-ci, la sagesse, qui est application équilibrée de la connaissance, et pour la Vie Ultime, l’agrément de Dieu.
- Troisième principe : droit à la justice et devoir de justice. La racine spirituelle de la justice est la beauté qui suppose équilibre (plutôt qu’ordre) et vérité.
- Quatrième principe : droit et devoirs de rappeler ces principes et droit et devoir de les défendre. La racine spirituelle de ce principe est la sincérité, qui se manifeste par la constance, la combativité, le sens du don (de ses biens comme de soi-même).
Islamedia.com
Suite et fin
ATTAHIYA
Atahiyaatou lilTâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt s alawaatoulil’ lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoulTâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, ilTalTâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
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TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
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SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
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DABOU
E DE LA COMMUNEAUTE
JOURNÉE HUMANITAIRE DE L'AJMCI
Koriyan
Le BERL fait un don en matériels de 500 000 F cfa à la pouponnière de Dabou
Le Bureau Exécutif Régional des Lagunes (BERL) de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI) a organisé la première journée humanitaire de l'AJMCI. C'était le samedi 17 janvier 2015 à Dabou. L'activité a été suivi de l'investiture du président du bureau communal de ladite commune.
Quelques dons en vivres et non vivres offerts par le BERL.
humanitaires que leur recommande leur Seigneur dans le Noble Coran. Yanda TEMBINE, vice présidente du berl, quant à elle, a exprimé son émotion et sa satisfaction pour avoir participé à cette action assez noble à ses
yeux. Elle a en outre, formulé l'intention d'inclure dans le programme d'activité de la cellule féminine des dons à la pouponnière de Dabou.
Le BERL a fait d'une pierre deux coups, en procédant le même jour à l'investiture du
Président du Bureau Exécutif Communal de Dabou. La responsabilité de la structure dans cette commune est désormais attribuée à Ouédraogo Mamadou assisté de CoulibalyAminata, savice présidente.
ADRESSES UTILES
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
IMPRESSION DE...
Par Koriyan
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
Un don en vivres et non vivres d'une valeur de 500 000 FCFA a été offert à la pouponnière de Dabou par le BERL dans le cadre de sa journée humanitaire.Cette activité, selon Oumar TAMEGA président du BERL, a pour objectif la promotion de l'esprit humanitaire et l'incitation au civisme. Lors des allocutions Mme Traoré Fatoumata, directrice de la pouponnière, prenant en témoin M. Attéméné Martin, l'économe de ladite pouponnière, a expliqué combien ce don était énorme pour eux. Elle a en outre, signifié sa fierté que cet acte de charité vienne de sa communauté (musulmane).
Car selon elle depuis qu'elle est directrice de cette pouponnière, ce sont des personnes d'autre confession religieuse qui viennent chaque fois les soutenir. Alors que ces enfants, comme elle a tenu à le signifier, appartiennent à tout le monde. Quant à M. Attéméné, il a expliqué à l'assistance la différence entre une pouponnière et un orphelinat ainsi que la délicatesse des tâches dans une pouponnière qui reçoit souvent des bébés abandonnés ayant encore leurs cordons ombilicaux. Conférencier du jour, Oustaz Koné Abou a rappelé aux musulmans les devoirs
KANATE MOHAMED,répresentant le président national de l'AJMCI
"Nous ne comptons pas nous arrêter là..."
Nous trouvons cette initiative louable. C'est surtout ce genre d'activité que le bureau national demande à ces différents bureaux régionaux. L'AJMCI dans
BAKAYOKO MARIAM, Responsable du département de l'information et de la communication
"Il faut que les musulmans aient dans leur habitude ce genre d'action pour le bien des nécessiteux"
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS
RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
ses objectifs veut atteindre toutes les couches sociales. Nous leur demandons de faire prochainement plus de communication, de lancer l'information à toutes les régions et bureaux communaux afin que nos dons soit encore plus qualitatifs et quantitatifs et qu'ils laissent vraiment des traces. Nous sommes satisfait de l'engouement au niveau de Dabou par rapport à certaines initiatives de ce genre qui, nous espérons, seront pérennes. Mais nous ne comptons pas nous arrêter là, il y a bien d'autres départements et communes à couvrir à l'avenir. Nous allons relayer l'information au niveau national pour qu'on puisse prendre à bras le corps cette initiative et la mener dans d'autres pouponnières d'autres villes et communes.
Je suis vraiment touchée. Je n'ai certes pas pu voir les enfants de cette pouponnière mais je connais un peu les difficultés que rencontre ce lieu pour être une habituée des visites dans une autre
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
pouponnière. Je
suis cependant satisfaite des dons que nous avons reçus et redistribués. Ce n'est pas pas trop mais c'est quand même l'essentiel que nous avons eu. J'aurai bien voulu que nous fassions ce genre d'activité chaque mois ou chaque deux mois pour que les nécessiteux sachent qu'il y a des personnes qui pensent à eux. Il faut que les musulmans aient dans leur habitude ce genre d'action. Cela fera beaucoup de bien au nécessiteux.
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
ENTRETIEN AVEC...
A la fin de l'activité,Oumar TAMEGA, Président du Bureau Exécutif Régional des Lagunes, a accepté de nous apprendre davantage sur cette journée humanitaire organisé par sa structure.
M. Oumar TAMEGA (Président du Bureau Exécutif Régional des Lagunes)
“Nous comptons perpétuer ce genre d'action chaque année”
Pourquoi cette activité ?
Nous avons constaté dans notre communauté que nous ne sommes pas très présent sur le plan civique et social. Pour donc combler ce vide, nous avons pensé au niveau du BERL d'initier cette journée humanitaire incluant le
civisme et le social.
C'est une première fois ?
Oui. Il faut dire que nous tenons les rennes du BERL depuis 2 ans maintenant. Nous avons décidé cette année d'inclure cette activité dans notre programme et nous comptons perpétuer ce genre d'action chaque année.
Pourquoi le choix de la pouponnière de Dabou ?
Nous avons, d'abord constaté que la structure AJMCI n'existait plus à Dabou. C'est donc dans l'optique de la rédynamisation de la structure dans cette commune que nous l'avons choisi pour cette activité. En ce qui concerne le choix de la pouponnière, il est survenu lorsque nous avons envoyé
notre représentant qui y a vu trois sites nécessitant des réparations. Asavoir ; l'hôpital, le commissariat et la pouponnière. Et après constat, nous avons estimé que la pouponnière a besoin de don immédiat . C'est pourquoi nous avons opté pour elle.
Quelle autocritique pouvez-vous faire de votre activité? Alhamdoulillah (Toute la louange à Dieu), je suis satisfait il faut dire qu'on ne s'y est pas pris tôt mais avec la mobilisation, nous avons eu la contribution de certains frères qui ne veulent même pas qu'on dise leur nom par rapport au don. Nous les remercions à travers votre plume et que ALLAH les récompense.
Quelle sera votre prochaine activité ?
La prochaine activité phare sera la journée de retrouvailles que nous comptons organiser incha'ALLAH dans la région du sud Comoé plus précisément à Aboisso.
Votre message de fin ?
Nos activités ne sont pas généralement médiatisées. Cela fait défaut à nos structures. Nous faisons beaucoup de dons mais dans la sobriété et la discrétion. Il faut pourtant parler des actions à mener, des lieux ayants besoins de nos actions et porter nos activités à la connaissance de tous pour inciter les autres à faire autant.
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique)
Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
Islam Info N° 480 du Mercredi 04 au Mardi 10 Février 2015-du Araba 15 au Tarata 21 Rabioul Sani 1436 H
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TREICHVILLE
DE LA COMMUNAUTE
ŒUVRE DE SOLIDARITE SOCIALE
AbouAmirat
L’association Islam, Rencontre et Mariage organise son premier mariage
Le jeudi 29 janvier 2015, renceinte de la grande Mosquée du Chu de Treichville a servi de cadre à Vorganisation de la toute première célébration de mariage initiée par Vassociation islamique Islam, Rencontre et Mariage (IRM).
La photo de famille des membres de l’association IRM et les mariés du jour.
candidats sont originaires de plusieurs pays à savoir la Côte d’Ivoire, le Burkina Faso, la Guinée, le Mali, le Togo et le Nigéria. L’âge moyen des candidats est de 40 ans. Parmi eux, certains sont illettrés tandis que d’autres sont issus des universités et grandes écoles. L’association Islam, Rencontre et Mariage envisage procéder au lancement d’une campagne de communication afin d’accroître sa notoriété. L’autre mission de l’association Islam, Rencontre et Mariage consiste à assurer le suivi permanent des mariés au foyer dans l’optique de résoudre les problèmes et les réconcilier.
Faciliter les rencontres entre les frères et sœurs musulmans qui aspirent au mariage, tel est le motif majeur ayant suscité la création de l’association islamique Islam, Rencontre et Mariage. Depuis sa date de création en 2012, les membres de la communauté musulmane de la Mosquée du Chu de Treichville dirigés par M. Sanogo Mamadou (Président de IRM) ont grâce aux conseils avisés de leur imam principal, Koné Haroun, compris le sens de faciliter l’union des fidèles qui aspirent rencontrer leur âme sœur. Selon le Président Sanogo Mamadou, les éventuels candidats au mariage sont soumis à certaines exigences à savoir remplir au préalable une fiche d’inscription avant de passer à la phase
d’entretien pour valider leur candidature en fonction de l’urgence de la demande. Les imams membres de l’association islamique Islam, Rencontre et Mariage veillent à la préparation au mariage des candidats et au suivi du couple dans le foyer. Si les deux candidats s’apprécient, les imams approchent automatiquement les différentes familles respectives pour engager les procédures du mariage. Indiquons que l’association islamique Islam, Rencontre et Mariage a déjà reçu plus de cinquante dossiers de mariage dont la majorité est celle des femmes. Certains hommes ont été éliminés par ladite association puisqu’ils ne remplissaient pas les conditions d’éligibilité pour la préparation du mariage. Les
MOTS DE...
Par Abou Amirat
SANOGO MAMADOU (Président du BEN de IRM)
“Nous offrons la possibilité aux frères et sœurs de se rencontrer en vue du mariage”
Nous offrons la possibilité aux frères et sœurs de se rencontrer dans un cadre purement islamique en vue du mariage. La promotion du mariage, c'est d'abord, de faciliter la formation des couples. Le processus commence par le remplissage de nos fiches
d'adhésion. Chaque candidat se décrit et décrit le genre de femme qu'il souhaite rencontrer. Après confirmation, les candidats retenus sont présentés aux imams qui à leur tour contactent les différentes pour démarrer les procédures familiales aboutissant au mariage. Précisons que les candidats n'ont aucun droit à payer. Cependant, ils doivent assurer les coûts des démarches hormis les frais d'organisation à la Mosquée.
IMPRESSION DE...
Par Abou Amirat
IMAM KONE HAROUN (président d’honneur de l’association IRM)
“En plus d’aider nos frères et sœurs à se marier, nous assistons les couples et les foyers en difficultés”
pourquoi attendre tout
Je rends grâce à Allah. Car lorsqu’on se fixe un objectif qu’on réussisse à l’atteindre, on ne peut qu’être heureux. Nous existons depuis 2012. Certains se demanderont
Ensuite, assister les couples et les foyers en difficultés. Il y a des personnes qui veulent se marier mais ils ne savent
pas avec qui se marier ou à qui s’adresser. J’exhorte tout le monde au mariage car Dieu a promis que lorsqu’on se marie, Il nous met à l’abri du besoin. Je demande aux mariés de savoir que c’est Allah qui pourvoit.
Pourquoi tant de milliers de
M.TOUREYAYA (Marié)
“Grâce à Dieu et par l'intermédiaire de l'association, je suis sorti du monde des célibats”
j’exprime mes mots de reconnaissance à l’endroit des responsables de l’association Islam, Rencontre et Mariage. Je suis conscient qu’ils ont une tâche difficile. Nous leur soutiendrons en prière afin que Dieu puisse les assister. Grâce à Dieu et par
C’est avec un sentiment d’immense bonheur que
l’intermédiaire
de
l’association, je suis sorti du monde des célibats.
personnes vont au Maoulid à Kélindjan et Dabadougou ?
Tout sur le phénomène et mystère de la révolution spirituelle contemporaine ivoirienne.
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Islam Info N° 480 du Mercredi 04 au Mardi 10 Février 2015-du Araba 15 au Tarata 21 Rabioul Sani 1436 H
IE DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
ABIDJAN
ENLEVEMENT DES ENFANTS
CHEICK BOIKARY FOFANA interpelle les Darents musulmans
A l’issue de la prière du vendredi 30 janvier 2015 à la grande Mosquée des deux plateaux Aghien, le Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) Boikary FOFANA fait une communication sur le phénomène de l’enlèvement des enfants en Côte d’Ivoire.
Le Cheick Boikary FOFANA a appelé à la vigilance des parents musulmans face au phénomène de l’enlèvement des enfants en Côte d’Ivoire.
Ce n’est plus un secret pour personne. La Côte d’Ivoire est enclin à des enlèvements de personnes de tout âge. Les
victimes de ces enlèvements qui sont dans la plupart des cas, des enfants sont retrouvées morts sans
certaines parties du corps telles que l’appareil génital. Cette nouvelle forme de criminalité a endeuillé plus
L’Imam Sékou SYLLA, porte-parole du COSIM est intervenu sur la condamnation du COSIM concernant l’attentat contre Charlie Hebdo.
ATTENTAT CONTRE CHARLIE HEBDO
Le COSIM condamne...mais dénonce les attaques contre l’Islam
«Le COSIM se félicite du climat apaisé qui règne dans notre pays et invite chacun à œuvrer et à prier pour le renforcement de la cohésion sociale. Il invite chacun au niveau national et international à faire preuve d'équité et de respect mutuel », a-t-il conclu.
L’attentat contre le journal satirique ‘Charlie Hebdo”
continue de susciter des réactions. La communauté musulmane de Côte d’Ivoire a fait connaître sa position, le mardi 27 janvier 2015, à son siège, à Abidjan-Treichville.
Dans une déclaration lu par son porte-parole, l’imam Sékou Sylla, « le COSIM condamne bien évidemment la violence, les assassinats et toutes les activités qui s'y rattachent », a-t-il déclaré.
Pour lui, l'on ne saurait justifier de tels actes qui endeuillent les familles, et dont l'impact est particulièrement négatif sur l'image de l'Islam, « religion
d’une vingtaine de familles. Selon la Ministre Anne Désiré, en moins de deux (2) mois, vingt quatre (24) enfants ont été enlevés et assassinés. Face à l’ampleur de ce fléau, gouvernement, société civile et la population conjuguent leur force afin de mettre hors d’Etat de nuire les meurtriers. Ne voulant pas resté en marge de cette lutte, le Cheick Boikary FOFANA, Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), a interpellé les parents musulmans sur leurs responsabilités quant à la vie des innocentes créatures que sont les enfants. Pour lui, les enfants musulmans sont les plus touchés par cette nouvelle forme de violence perpétrée par des hommes sans foi ni loi en raison de la négligence des parents. Il n’a pas
de paix et de tolérance ». Cependant, l’imam Sylla a dénoncé avec vigueur les atteintes à l'Islam qui se traduisent par des tentatives régulières de rabaisser cette religion et son messager.
Le COSIM invite l'ensemble de sa communauté celle d'ici et celle d'ailleurs, « à éviter les pièges qui leur sont ainsi tendus. Pièges qui consistent, par des provocations répétées, à créer et à exacerber les tensions au moment où les peuples n'aspirent qu'à la paix, à plus de justice sociale, à l'éducation et au développement ».
Abou Soufyane
manqué de fustiger les “tueurs d’enfants” tout en leur demandant de mettre fin à leur pratique diabolique qui ne fait que semer la désolation et la panique dans le pays. « Il faut que ceux qui enlèvent les enfants arrête cet acte ignoble » a lancé le premier responsable de la communauté. Rappelons que suite à une réunion interministérielle regroupant les Ministères de la défense, de l’intérieur et la sécurité, de la communication et celui de la justice, des droits de l’homme et des libertés publiques, mille (1000) policiers, trois cent(300) gendarmes et deux cent (200) militaires ont été déployés dans les dix communes d’Abidjan pour endiguer ce phénomène.
Tout en disant leur solidarité à l'endroit de tous ceux qui sont victimes d'injustice, les musulmans de Côte d’Ivoire affirment ne pas se reconnaître dans des conflits qui ont pour finalité de dresser les croyants les uns contre les autres.
« Le COSIM se félicite du climat apaisé qui règne dans notre pays et invite chacun à oeuvrer et à prier pour le renforcement de la cohésion sociale. Il invite chacun au niveau national et international à faire preuve d'équité et de respect mutuel », a-t-il conclu.
Mémoué Diomandé Correspondant communal
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 91 77 97 / 07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSAT Treichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05
ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél :07 07 17 11
FONDATION DJIGUI La grande espérance Tél : 21 26 33 06 / 07 21 37 60
ONG FEE (Femme Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONG TCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS Tel : 01 53 23 22 /
07 81 00 91 /05 96 14 93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
» LES RADIOS Musulmanes
AL BAYANE : Abidjan 95.7 FM
Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 07 01 71 25
ALFIRDAWS:Bouaké
91.7 FM
Tél : 01 59 50 85
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LAM AU FEMININ
vnfïdëncë
Sidibé Ramatou
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moignage
Paré Ahoua
AVERTISSEMENT
Comment vivre ma conversion ?
Bonsoir, je suis un jeune de 25 ans. Je veux et je vais me convertir à l’Islam. Mes parents n’étant ni chrétien, ni musulman, donc j’avais l’embarras du choix. Le fait de me documenter sur la religion, en général et lire Islam Info en particulier m’a permis de faire un choix. Alors s’il vous plaît que dois-je faire ? Quels doivent être mes premiers pas ?
Le changement dans la vie d’un homme est toujours un fait marquant pour lui. Quant-il s’agit de la religion, elle revêt un caractère encore plus important. Mais comme tout changement, cela requiert beaucoup de ressources personnelles pour faire face aux difficultés liées à l’exploration du nouveau. Mais, le plus important est de savoir poser le premier pas et se faire un chemin de fer à suivre.
Après avoir embrassé l’Islam, le converti se retrouve dans un territoire inconnu, le
laissant bouleversé et submergé par l’appréhension. Savoir comment et par où commencer à pratiquer l’Islam peut être difficile, même si en théorie, il sait ce qu’il doit faire. En Islam, Allah a tracé pour nous le chemin de fer pour appartenir à cette religion. Et, au risque de me substituer à nos guides religieux, je vous demande de prendre connaissance des 5 piliers de l’Islam. Pour ma part, je vous demande de:
Se convertir pour la bonne raison
Nous assistons aujourd’hui à un “vagabondage religieux” parce que les épreuves de la vie nous ébranle, alors nous oublions l’essentiel. La recherche de la solution miracle emmène souvent à faire du porte à porte devant les lieux de cultes. Et, en fin de compte nous risquons de mettre une faille dans la relation avec le créateur. Alors, il est très important de savoir pourquoi vous voulez
devenir musulman. La réponse à cette question sera la recharge de votre batterie spirituelle lors des épreuves. Une personne qui choisit son âme sœur parce qu’elle est nantis, prendra la fuite lorsque les finances feront défaut. Mais, si le choix est soit sur la valeur intrinsèque ou l’intégrité morale et spirituelle, la résistance au problème sera plus grande.
Alors, prenez le temps de bien répondre à cette question : “pourquoi je veux devenir musulman ?”.
Rapprochez-vous de la mosquée du quartier
L’un des lieux où vous trouverez réponses à vos questions est la mosquée de votre quartier pour sa proximité et la présence d’un guide religieux. Et, pour vos premiers pas, il est très important de faire du corps à corps avec l’Islam, de côtoyer des personnes qui vous fortifierons dans ce choix par la pratique et les conseils.
A suivre
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Traoré Paré Ahoua (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Mes parents sont chrétiens, mais c’est l’Islam qui m’apaise
Lara, fraichement convertie à l’Islam, a choisi de partager son histoire avec les lecteurs d’Islam info qui l’a énormément aidée dans son cheminement spirituel.
^ T rie de couple
Sanou Oumou
Actuellement, vu que je vis chez mes parents j’ai certaines restrictions quand à la pratique de la religion mais je continue à me cultiver sur le Prophète (saw) sur l’Islam, sur Allah et je vais petit à petit commencer avec l’aide de Dieu à pratiquer, in cha Allah. Comme Dieu le dit : « Point de contrainte en religion ». Les premiers musulmans de la Mecque étaient eux mêmes obligés de dissimuler leur foi. Une sœur me disait Allah (exalté soit-Il) t’a enlevé le voile qui t’empêchait de voir et c’est le cas.
Dieu (digne d’adoration), que je crois au jugement dernier au Paradis, à l’Enfer, en tous les Anges. Que je veux être soumise à Dieu et non pas aux Hommes. Parce que le Coran est obligatoirement l’œuvre de Dieu. Car Ahmad (Mouhammad) savait ni lire, ni écrire. Parce que le Coran présente de véritables faits scientifiques. Car tout est clair et structuré en Islam. Les musulmans font beaucoup de choses pour Dieu. Et pour moi l’Islam est la continuation du christianisme, et du judaïsme (comme la fin d’un livre). Dans mon rêve je me sentais si bien avec la compagnie du Prophète (paix et bénédictions sur lui). De plus, Allah aime les femmes et
Dix mots pour une vie de couple harmonieuse ( 1J
leur donne des droits femme est un bijou Islam). J’invite toutes personnes qui veulent
(la en les se
Partage, tendresse, mais aussi routine, incompréhension : pas facile de vivre heureux à deux. Voici, en dix mots, comment retrouver l'équilibre et l'épanouissement dans son quotidien.
6. Séduction
Gare à l'indifférence, à la banalisation de l'autre. Ce n'est pas parce que vous avez franchi le cap de la vie en commun que vous devez considérer votre couple comme acquis et définitif. Ne vous laissez pas aller, cherchez à vous plaire réciproquement. Jetez immédiatement à la poubelle votre vieux sweat si confortable et votre pyjama difforme. Vous trouvez que les habitudes et la routine s'installent progressivement ?
Rappelez-vous que vous n'êtes pas spectateur, mais acteur de votre couple.
7. Confiance
Tout le monde vous le répète, il n'est pas de relation saine sans confiance. Chaque jour, la promiscuité vous soumet à la tentation de surveiller les moindres faits et gestes de votre conjoint, de contrôler ses coups de téléphone, mails et autres sms. Stop ! Résistez à la méfiance, au doute, à la suspicion. Ne transformez pas vos repas en interrogatoires interminables. S'il est important de faire confiance à votre partenaire, il est aussi essentiel d'avoir confiance en votre relation. Ne vous laissez pas déstabiliser par le premier obstacle qui surgit dans votre vie. Le quotidien en couple est loin d'être un
long fleuve tranquille, et s'il l'est, c'est qu'il y a sûrement un problème !
8. Projet
Un projet apporte une dynamique dans le couple, un souffle nouveau. Avoir un projet introduit la dimension du rêve dans la vie à deux. Se contenter de vivre au jour le jour est finalement une manière de ne pas s'engager. Pour survivre malgré les tracas quotidiens et la routine qui s'installe insidieusement, le couple doit s'inscrire dans la durée. Car le projet donne envie d'aller de l'avant, de construire quelque chose avec l'autre. Inutile de chercher très loin, il existe toutes sortes de projets : un voyage, un appartement, des enfants, rénover une maison...
A suivre
Pourquoi ai-je choisis l’islam ?
Parce qu’il n’y a qu’un seul
convertir mais qui ne peuvent pas pratiquer activement, à quand même se convertir et
à avancer tranquillement car Dieu est avec vous et vous aide. J’ai choisis de porter le prénom Myriam en hommage à la vierge Marie que j’aime énormément. J’aime beaucoup son fils Issa (Jésus) (que la paix et bénédiction de Dieu soient sur eux) Je crois en la naissance miraculeuse de Jésus, en son amour, en son cœur si parfait, à son message, et à ses miracles mais il pratiquait lui même l’Islam (la soumission à Dieu). Il disait toujours : « Dieu... » Or s’il était Dieu il ne dirait pas cela et il priait beaucoup. Je crois que Dieu l’a créé, que ce n’est pas son fils et qu’il est une preuve pour les gens. Voilà l’histoire de ma vie et de ma conversion, j’ai envie de pleurer. Je vous souhaite d’être guidés vous aussi. Je tiens à dire qu’avant ma conversion je ne connaissais aucun musulman.
Suite et fin
stuce beaute
Aïssata Pamanta
Comment soigner un début de panaris P
Un panaris commence à pointer le bout de son nez, n’attendez-pas, agissez rapidement en faisant subir à votre doigt, un bain d’eau chaude additionnée d’eau de Javel tous les jours, jusqu’à disparition du panaris naissant. Vous pouvez aussi :
Faire bouillir du lait avec de l’ail et versez-le sur de la mie de pain pour former
une sorte de pommade
- Placez directement cette préparation sur le panaris ou l’ongle incarné
- Fixez à l’aide d’une bande et garder le pansement toute la nuit
- Renouvelez l’opération jusqu’à guérison complète
adith femme
Aïssata Pamanta
Le mauvais comportement
Le Prophète (saw) a dit : « -Vous maudissez trop souvent et êtes ingrates envers votre conjoint. En outre, je n’ai vu d’être manquant de raison et de religion, et
qui fait le plus perdre l’esprit d’un homme ferme, que l’une d’entre vous (les femmes)
»
[Rapporté par Al Boukhary et Mouslim]
! Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21
I ) DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 ) REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 > SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata
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CTUALITE SUR EBOLA
Par Cissé
EBOLA
STRATEGIE DE UJTTE DE L’OMS_______________________________________
L'OMS sonne l’heure des grandes réformes
Le 8 août 2014, non sans un retard qu'elle reconnaît, l'Organisation mondiale de la santé (OMS) mettait en branle sa riposte à l'épidémie de maladie à virus Ebola en Afrique de l'Ouest et décrétait qu'il s'agissait d'une « urgence de santé publique de portée internationale ». Dimanche 25 janvier, à l'issue d'une session spéciale consacrée à ce que la directrice générale, Margaret Chan, qualifie de « mégacrise », son conseil exécutif a adopté à l'unanimité une résolution consacrée aux défis posés et aux profondes réformes structurelles dont l'organisation onusienne a besoin pour remplir son mandat.
Rôles technique et normatif qui ont pris le pas sur les aspects opérationnels, nominations dans les bureaux nationaux de l'OMS sur des critères plus politiques que techniques, manque d'harmonisation et de coordination aux différents niveaux nationaux, régionaux et global de l'organisation, lacunes dans la gestion des ressources humaines, manque de flexibilité et de réactivité face aux urgences, lenteur dans la disponibilité et l'allocation des
financements... Les carences ne manquent pas, malgré l'ampleur in fine de la mobilisation de l'OMS qui a à présent sur le terrain des trois pays les plus touchés -Guinée, Liberia et Sierra Leone - quelque 700 membres de son personnel. Lors des débats du conseil exécutif, certaines critiques n'ont pas été formulées à mots couverts, notamment par les Anglo-Saxons. « Nous devons avoir honte, car nous avons fait beaucoup trop peu ! », s'exclamait la
représentante du Royaume-Uni, qui saluait toutefois la
force du soutien actuel aux pays touchés. « L'OMS que nous avons n'est pas l'OMS dont nous avons besoin pour répondre aux urgences », assénait l'orateur parlant au nom des Etats-Unis. « Cela n'aurait pas dû se passer de cette façon. Cela ne doit plus se reproduire. Nous espérons que des solutions vont combler les lacunes et les failles », commentait la porte-parole de la Sierra Leone.
En ouvrant la session, Mme Chan a affirmé que « le monde, y compris l'OMS, avait été trop lent à voir ce qui se déroulait sous ses yeux ». Pour la directrice générale, « l'épidémie d'Ebola montre la nécessité d'un changement urgent dans trois domaines : reconstruire et renforcer la préparation et la riposte nationales et internationales aux urgences, aborder la manière dont les nouveaux produits médicaux arrivent sur le marché et renforcer la manière dont l'OMS opère lors des urgences ». Bien sûr accuser l'OMS de tous les maux serait oublier la faiblesse des systèmes de santé et plus globalement des
Etats qui ont été frappés par Ebola après avoir connu les affres des guerres civiles, ou les négligences de la communauté internationale et des industriels, qui ne s'empressent pas de mener des recherches sur les maladies frappant les pays pauvres. De ce fait, aucun traitement ou vaccin n'était disponible contre ce virus.
Mais la résolution adoptée par le conseil exécutif confirme le « rôle central et spécialisé joué par l'OMS dans la préparation et la riposte aux urgences ». Elle avance donc un certain nombre de demandes allant dans le sens d'une plus grande autorité du siège et « l'accélération de la réforme en cours de l'organisation ». Elle « invite la directrice générale à envisager de nommer immédiatement, à l'issue de la session spéciale et pour la durée de l'épidémie, un représentant spécial avec le grade et l'autorité appropriés pour prendre la responsabilité de tous les aspects de la coordination aux trois niveaux [national, régional et mondial] et de la riposte à l'actuelle épidémie d'Ebola ». Elle « réaffirme l'autorité de la directrice générale pour réallouer les ressources existantes, en tant que de besoin sans compromettre les priorités de programme ». De même, elle « attend de l'ensemble des niveaux de l'organisation qu'ils coopèrent avec la directrice générale et la soutiennent dans sa tâche de prendre toutes les mesures nécessaires ».
RFI
SOMMET DE L’UA:
Ebola, Boko Haram et le Soudan du Sud en discussion
Le Conseil de paix et de sécurité de l’Union africaine a réuni ce jeudi 29 janvier, à Addis Abeba, en Ethiopie, une quinzaine de chefs d’Etat parmi lesquels le Sud-Africain Jacob Zuma, le Tchadien Idriss Deby, le Nigérien Mahamadou Issoufou ou encore le Guinéen Alpha Condé. Au menu des discussions, figurent Ebola, Boko Haram et le Soudan du Sud. C’est le président Alpha Condé qui a été le premier à prendre la parole, en tant que président en exercice de ce conseil, pour évoquer la lutte contre Ebola, un sujet qui lui tient à cœur.
Pour la lutte contre le virus Ebola, Alpha Condé a présenté plusieurs défis à relever en mettant l’accent sur une meilleure
coordination des efforts, une gestion plus rigoureuse des moyens et un développement des infrastructures sanitaires. Mais il a aussi lancé un nouvel appel à la communauté internationale. « En raison de l’impact négatif sur l’économie des trois pays éprouvés, le soutien de l’Union africaine et la communauté internationale est vivement sollicité pour l’annulation de leur dette extérieure conformément à l’appel conjoint lancé par l’Union africaine et la Commission économique des Nations unies pour l’Afrique », a déclaré le président Alpha Condé.
La présidente de la Commission de l’union africaine s’est exprimée lors de la session publique, avant le huis clos des chefs d’Etat.
Nkosazana Dlamini-Zuma a appelé à plus de solidarité.
« Je voudrais réitérer le soutien de l’Union africaine aux pays affectés et rendre hommage aux dirigeants de ces pays pour leurs efforts afin de mettre fin à cette épidémie. Nous rendons hommage au personnel médical qui travaille dans ces pays mais aussi aux jeunes volontaires - hommes et femmes - originaires de tout le continent qui ont rejoint les missions de l’Union africaine et des organisations sous-régionales au Libéria, en Guinée et en Sierra Leone. Nous les saluons comme une manifestation de l’esprit panafricaniste et de solidarité. Mais nous appelons aussi, avec insistance, les pays membres de rouvrir leurs frontières, de ne pas stigmatiser ces pays et leurs populations et que les liaisons aériennes internationales reprennent. Mais nous avons espoir ; nous sommes à un tournant. Comme l’a dit l’un des participants à une précédente réunion sur Ebola, l’an dernier, Ebola était à nos trousses et aujourd’hui c’est nous qui pourchassons Ebola », a déclaré la présidente de la Commission de l'Union africaine. RFI
Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA
Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République.
Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale.
Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après :
1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques soeurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ;
2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en oeuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ;
3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés
par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé.
Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien.
Le Conseil National de Sécurité appelle à :
- la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ;
- la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola.
Fait à Abidjan, le 27 août 2014
Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité
Alain R. DONWAHI
Islam Info
Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
Frédérick Madore