Issue

Islam Info #477

Titre: Islam Info #477
Editeur: Islam Info
Date: 14 janvier 2015
numéro: 477
nombre de pages: 16
Sujet: Moustapha Sonta; Nuit du Destin
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
Langue: Français
Source: Frédérick Madore
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0001134
contenu: VISITE DU PRESIDENT EN ARABIE SAOUDITE
Riyad..., la Mecque... et Médine
A lire prochainement...
N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015
Prix:500Fcfa ।
Islam
DU ARABA 23 AU TARATA 29 RABIOUL AWAL 1436H |
DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(P12)
DU
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
la gestion
de l’héritage
en islam
OUSTAZE MOUHAMED SANGARE
Nasseneba TOURE soutient les musulmans d’Odienné
Les musulmans de la Mosquée Alif invitent à la bonne conduite
(Conseiller religieux)
Une des tâches les plus difficiles
Islam Info vous souhaite une bonne et heureuse année 1436 H
2
II
Islam Info N0 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 RabioulAwal 1436 H
IJ rOTRE SELECTION_______________cisséa
| Lescitationsprophetiqùë^^^^^^™
♦ « Lutter pour la cause d’Allah du lever du jour au crépuscule est meilleur que tous les biens et tous les plaisirs de cette vie. » (Boukhari)
♦ « Ne soyez pas comme l’hypocrite qui, lorsqu’il parle, ment; qui, lorsqu’il fait une promesse ne la tient pas et qui, lorsqu’on lui fait confiance, se révèle malhonnête. » (Boukhari, Mouslim)
Proverbes
♦ Il faut chercher Dieu pendant qu'il est encore jour. Car la nuit viendra ou vous le chercherez mais vous ne le trouverez point.
♦ Plusieurs personnes entreront ou sortiront de ta vie mais seulement les vrais amis laisseront une empreinte dans ton coeur.
EXCLUSIVITE A NE PAS RATER!!!
I Son premier garçon à 78 ans, son dernier en a plus de 60. Fidèles des mosquées, églises et bois sacrés la vénèrent. A
plus de 116 ans elle déclare : « la mort m'a oubliée».
Qui est- elle? Comment vit-elle aujourd'hui? Quels sont les secrets d'une si longue vie? Tout dans un numéro spécial d' Islam Info en ce janvier 2015.
Notre reporter revient de Boundiali où les minarets et les bois sacrés chantent à l'unisson pour la gloire du Seigneur Tout-Puissant.
O œ
*-i O
3 O >
5-1
3
O
œ
O
O
œ O 5-i 5 d
'*■ La chose la plus rapide au monde'', Un philosophe, Un physicien et un fou J sont invités à une interview à la télé.On । leurs pose la question suivante:Quelle J est la chose la plus rapide du । monde??Le philosophe répond: La J pensée elle vient immédiatement et s'en । va n'importe en moins de 5 seconds. Le J physicien répond à son tour: La lumière, > elle possède une vitesse inimaginable. ! Le fou se lève et répond: La diarrhée । quand elle te prend tu n'as pas le temps J vde penser ni d'allumer la lumière! *
z ^ Les mesures de volume \
La maîtresse interroge Toto sur les [ mesures (kg, cm, litres,...) :
- Toto, qu’y a-t-il au dessus du décilitre ? [
- Euh,... le litre ! ।
- Bien Toto ! Et au dessus du litre ?
x- Euh,.....le bouchon ? /
'' *• On s’évanoui à la banque alors !^
Un homme entre dans un Restau- । Maquis où on pile du Foutou et perd [ connaissance. Les gens viennent vers । lui tout en criant : « Versez de l’eau sur [ lui, versez de l’eau sur lui ». Le । monsieur ouvre légèrement un œil et dit [ : « Si j’avais besoin d’eau, j’aurais । perdu connaissance à la SODECI. Mais [ regardez où je suis tomber, soyez । raisonnables, envoyez du Foutou à la [ xsauce graine s’il vous plaît ». /
,' •* A question tordue, réponse '
; tourbillon
[Comment appelle-t-on quelqu'un qui
। continue de parler même quand les [ gens ne s'intéressent pas au sujet ? Toto c Un prof !!!
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 Rabioul Awal 1436 H
3
Grégorien
Hégirien
Mercredi 14 Janvier Araba 23 Rabioul Awal
Jeudi 15 Janvier Lamissa 24 Rabioul Awal
Vendredi 16 Janvier 25 Rabioul Awal
Samedi Dimanche 17 Janvier 18 Janvier 26 Rabioul Awal | 27 Rabioul Awal
l^j 19 Janvier renin 28 Rabioul Awal
20 Janvier Tarata 29 Rabioul AwaL

RADIO FM 93« J INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46
Ôt®o©fowlll« ' F
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz.
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také 7
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA
05h 10 13h 00 16h OO 18h 20 19h 30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
HAPELET
Imam Meité Al Imam
NUMEROS UTILES
L’HISTOIRE DU CORAN
L’ultime révélation de Dieu
« Et c’est ainsi que, par Notre commandement, Nous t’avons révélé, (ô Mohammed), un Livre inspiré. Tu n’avais aucune connaissance de l’Écriture ni de la foi; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et certes, tu guides vraiment [les gens, ô Mohammed] vers un droit chemin. » (S 42:52) Le Prophète Mohammed (saw), le dernier messager à être envoyé par Dieu, reçut le Coran en deux étapes. Ces paroles de Dieu furent descendues pour faire sortir l’humanité de la noirceur dans laquelle elle se trouvait et la faire entrer dans la lumière; ces paroles sont un guide et une miséricorde pour l’humanité. Au cours d’une nuit connue sous le nom de « Nuit du Destin », au cours du mois sacré de Ramadan, le Coran fut descendu de la Tablette Préservé (Lauh Al-Mahfuz), jusqu’au ciel le plus bas. Puis, il fut descendu du ciel à la terre, petit à petit.
Cette révélation fut
transmise au Mohammed l’intermédiaire Gabriel.
Prophète par de l’ange Lorsque
Mohammed avait environ quarante ans, il prit l’habitude de passer du temps seul, pour réfléchir. Selon son épouse Aicha, cet amour de l’isolement lui avait été communiqué par des rêves agréables qu’il faisait. Il se
N /IKR DE LA SEMAINE
Imam
Meité Al Imam
Une autre prière de demande de pardon des péchés
Selon Ibn Mas'ûd, le Prophète (saw) dit : “Quiconque accomplit la prière suivante le vendredi après Salât al-‘Açr (Prière de l’après-midi), ne quittera pas ce monde sans qu’Allah ne lui montre en songe le Paradis et la place qui lui y sera réservée :
Cette prière consiste en deux rak‘ah : dans la première on récite la sourate al-Hamd 1 fois, suivie de Âyat al-Kursî (le Verset du Trône) et de la sourate al-Falaq (chap. 113), 25 fois .
p’ AGESSE
# Si vous ne pouvez pas être un crayon pour écrire le Bonheur de quelqu'un, essayez d'être une gomme pour effacer les tristesses de quelqu'un.
rendait dans une grotte, la grotte de Hira, pour méditer sur le sens de la vie, sur l’univers et sur son rôle sur terre.
Une nuit, durant le mois de Ramadan, un ange se présenta à lui et lui ordonna de lire. Le Prophète, terrifié, ne sachant ni lire ni écrire, lui répondit : « Je ne sais pas lire! ». Alors l’ange l’agrippa solidement et pressa si fort sur sa poitrine que la douleur fut à peine supportable. L’ange le relâcha et lui ordonna à nouveau de lire. Encore une fois, il lui répondit qu’il ne savait pas lire. L’ange l’agrippa à nouveau et la même scène se répéta trois fois. Puis, l’ange lui récita les premières paroles du Coran :
« Lis : au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme (à partir) d’un caillot (de sang). Lis! Ton Seigneur est le Très Généreux, qui a enseigné par la plume, a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. » (S 96:1-5)
Après cette première révélation, que Mohammed trouva, à raison, très terrifiante, il ne reçut plus la visite de Gabriel pour un certain temps. La fois suivante, il le rencontra alors qu’il marchait, seul. Il entendit une voix qui venait du ciel et lorsqu’il leva la tête pour voir qui l’appelait ainsi, il vit l’ange Gabriel assis sur une chaise entre le ciel et la terre. Il fut de nouveau si terrifié qu’il courut jusque
chez lui et demanda à ce qu’on l’enveloppe de vêtements, cherchant à se rassurer et à apaiser sa peur. C’est à ce moment que vint la seconde révélation :
« Ô toi, enveloppé dans ton manteau! Lève-toi et avertis! Exalte ton Seigneur! Et tes vêtements, purifie-les! Et fuis l’abomination! » (S 74:1-5)
Au cours des 23 années suivantes et jusqu’à peu de temps avant sa mort, le Prophète Mohammed reçut la révélation du Coran petit à petit, par étapes. Plusieurs raisons ont été suggérées pour expliquer cela : certains ont avancé que le Coran fut révélé à ce rythme pour permettre au Prophète de traiter de certains problèmes au fur et à mesure qu’ils survenaient.
« Parfois, c’est comme le tintement d’une cloche et cette forme de révélation est la plus difficile à supporter; ce tintement ne disparaît qu’après que j’aie bien saisi ce qui m’était révélé. D’autres fois, Gabriel vient me voir sous une forme humaine; il me parle et je mémorise ce qu’il me dit. » Ibn Abbas a ainsi décrit Mohammed, lorsque ce dernier recevait la révélation
« Il la supportait difficilement et bougeait rapidement les lèvres. » Car au fur et à mesure que les paroles du Coran lui étaient révélées, Mohammed les
mémorisait.
A suivre
Imam Meité Al Imam
Quelle leçon tirer du meurtre ?
Je ne compte pas les formes de tentations pour vous gêner, mais pour vous réveiller et prendre garde à leur danger.
Comment se préserver de ces tentations:
Baisser le regard : vous les jeunes, il faut que vous résistiez et que vous vous contrôliez. Vous les hommes qui ont passé la quarantaine ou la cinquantaine et qui persistent dans ce péché, et vous les jeunes hommes qui êtes en pleine jeunesse, ne justifiez pas vos actes en disant que vous êtes encore jeunes et que vous n'êtes pas encore mariés. Il faut que vous baissiez vos regards. Je connais un jeune homme en deuxième du secondaire. Chaque fois qu'il sort de la maison, il se dit qu'il va commencer le combat contre Satan et qu'il va voir combien de fois Satan le vaincra avec un regard et combien de fois il va vaincre Satan. A la fin de la journée, il commence à se juger. Il trouve que le Diable l'a vaincu 12 fois et qu'il a vaincu Satan 10 fois. Alors il implore Allah le pardon pour ces dix fois.
Il y a des gens que Satan a vaincus des milliers de fois et ils n'ont pas pu lui résister même pas une seule fois. Le Diable a jeté ses flèches dans ces cœurs, alors ils sont devenus incapables de résister.
Regarde ce Hadith Qudssi: «celui qui baisse le regard pour Me satisfaire, Je le récompenserai par le délice de la foi qu'il trouvera dans son cœur» Allah veut dire que si tu
baisses ton regard pour Lui, Il va t'offrir le délice de la foi dans ton cœur. Par Allah, O les jeunes, une semaine et vous trouverez ce délice dans vos cœurs. Ceci est le premier moyen pour vous préserver des tentations des femmes.
Fermer la porte des tentations : le cœur est comme une maison, il a des portes. Tant que tu les laisses ouvertes, les tentations s'y introduiront. Regarde par quelle porte elles s'introduisent et ferme la.
Un jeune homme qui a un ami qui le pousse dans le péché ou une jeune fille qui a une amie qui la pousse toujours dans le péché, doit rompre immédiatement ces relations. Le fait de fermer cette porte, est le seul moyen de se débarrasser de la tentation.
L'Internet : l'Internet est licite. Et nous devons l'utiliser. Actuellement, il existe une manière connue sous le nom de "filtrage" pour interdire l'accès aux sites réservés au public adulte. Par cette manière, tu vas fermer cette porte. Ne t'abonne pas à une telle chaîne satellitaire, efface des numéros de ton téléphone, fais tout cela dans un moment d'honnêteté avec Allah le Béni et le Très Haut.
Le recours au jeûne : le Messager d'Allah (saw) nous dit : « O jeunes gens ! Celui parmi vous qui a les moyens de se marier, qu'il se marie ! Celui qui en est incapable doit jeûner : cela lui tient lieu de remède. » (Al-Bukhârî).
A suivre
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
4
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 Rabioul Awal 1436 H
Islam,
Vie et Spiritualité
Isla
burate de la semaine Abou Ismaël
- I roua de la semaine
NUMEROS UTILES
SOÙRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT)
TRANSCRIPTION : 23 A 24 TRADUCTION: 23 A 24
Doua à réciter au moment des rapports intimes
V.23 : Fawarabbi As-Samâ'i Wal-Ardi 'Innahou Lahaqqoun Mithla Mâ Annakoum Tantiqoûna
V.24 : Hal Atâka hadîthou dayfi 'Ibrâhîma Al-Moukramîna.
V.23: Par le Seigneur du ciel et de la terre! Ceci est tout aussi vrai que le fait que vous parliez.
V.24: T'est-il parvenu le récit des visiteurs honorables d'Abraham?
(Avant le début des rapports) :
"Bismillahi, Allahouma janibnâ chaytana wa janibi chaytana mâ razaqtanâ"
TRADUCTION :
Par le Nom d'Allah, Ô Seigneur ! Eloigne le Diable de nous et éloigne le de ce que Tu nous accorderas".
Abou Ismaël
l* saviez-vous ?
Abou Ismaël
Quelques critères de distinction entre le hadith authentique et le hadith faible
Louanges à Allah.
Juger de l'authenticité ou de la faiblesse d'un hadith résulte d'une étude pénible qui passe par deux étapes. La première consiste à chercher dans la mesure du possible les endroits où les hadiths sont cités dans les livres reconnus de la Sunna, à rassembler les chaînes de transmission des hadiths, à établir les points de concordance et de discordance puis à marquer la chaîne la plus fréquente avant de passer à l'étape suivante de l'étude.
La deuxième étape consiste dans l'étude de la chaîne ou des diverses chaînes du hadith. Ici , l'étude doit être exhaustive et porter sur les aspects pouvant influencer le jugement à formuler sur le hadith. Cela concerne:
contradiction, ce qui est fort important.
lossaire Abou Ismaël |
1. Une recherche portant sur le degré d'équité des rapporteurs , sur leur piété et leur véracité.
5. S'assurer que le hadith est exempt de défauts subtiles que seuls les plus éminents ulémas peuvent détecter.
Une fois l'étude du hadith conduite à travers les deux étapes, il sera possible de juger de son authenticité ou de sa faiblesse. Ce qui est, comme vous le voyez, une tâche exténuante qui prend beaucoup de temps et d'efforts, et nécessite une parfaite expertise en science du hadith et en la méthodologie appliquée par les traditionnistes. Il n'est pas possible d'en expliquer les détails dans une réponse voulue succincte . Bien plus, cela repose sur une science à part que des étudiants apprennent dans des facultés et des universités où ils s'y spécialisent.
Abou Hatim ou Abou Zour'a ou al-Bokhari ou Mouslim ou Abou Dawoud ou Dara Qoutin jugent un hadith authentique ou faible sans que leurs pairs parmi les ulémas disent le contraire, leur jugement est à retenir.
5. Si vous cherchez le hadith dans les livres des ulémas (...) et découvrez que les ulémas formulent
des
jugements
concordants dans le sens de l'authenticité d'un hadith ou dans celui de sa faiblesse, fiez-vous de ce qu'ils disent car la communauté de Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) ne fonde pas son consensus sur une aberration.
2. Une recherche portant sur le degré de mémorisation des rapporteurs constituant la chaîne et la perfection de leur maîtrise de leurs hadiths.
3. Une recherche sur la cohérence de la chaîne en ce sens que tout rapporteur a bien reçu ce qu'il a rapporté du cheikh censé le lui avoir transmis, et s'assurer qu'il n' y a ni rupture, ni dissimulation, ni attribution ambigüe (hadith dans lequel on fait parler un compagnon comme s'il avait entendu du Prophète les propos qu'il tient...).
Mais nous mentionnons ici quelques critères qui permettent au musulman non spécialiste dans l'étude des sciences religieuses de découvrir comment juger les hadiths et distinguer ce qui en est authentique de ce qui est faible:
1. Si un hadith est rapporté par l'Imam al-Bokhari dans son Sahih et à l'aide de sa chaîne de rapporteurs, il est alors un hadith authentique.
2. Si un hadith est rapporté par l'Imam Mouslim dans son Sahih , il est encore un hadith authentique.
4. Une recherche portant sur la concordance de la chaîne et du contenu du hadith avec d'autres hadiths, sur l'absence d'une opposition ou d'une
3. Si un hadith est rapporté par l'Imam Malick dans son Mouwatta à l'aide de sa chaîne et sans interruption , il est un hadith authentique.
4. Quand l'Imam Ahmad ou
Fadith de la semaine
Le terme « Mollah, Mouiia lou Maoulal »
Le terme Mollah, Moulla ou Maoula veut dire Maître, Seigneur. Depuis l'époque des Safavides (1145-1722), c’est un titre attribué aux théologiens en Iran.
p I Gestions-Réponses
6. Si vous trouvez que le texte d'un hadith aborde une affaire parmi celles à propos desquelles les ulémas disent qu'il n'existe aucun hadith authentique, cela indique la faiblesse et l'inauthenticité (du texte que vous avez trouvé). Il est possible de connaître les chapitres qui ne font l'objet d'aucun hadith authentique en consultant de nombreux livres, notamment Al-manaar al-mounif d'Ibn Qayyim al-Djawziyya et At-tahdith bi ma qila lam yasih fiihi hadith de cheikh Abou Baker Zayd.
Voilà une partie des critères généraux qu'on peut utiliser pour distinguer le hadith authentique du hadith faible. Nous devons toutefois attirer l'attention ( du lecteur) sur l'existence d'exceptions dans ces critères qui ne remettent pas en cause l'ensemble.
Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A).
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque dit : j’accepte Allah comme Seigneur, l’Islam comme religion et Muhammad comme prophète, le paradis lui sera obligatoirement attribué. » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.
» SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR
CHU DE COCODY-Abidjan .
Tél:22 44 90 00/
22 44 90 38
CHU DETREICHVILLE-
Abidjan.
Tél:21 25 65 70/ 21 24 91 22
Fax: 23 46 67 27
CHU DE YOPOUGON - Abidjan
Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél : 23 46 64 54/
23 46 61 70
HOPITAL DE PORT BOUET-
AbidjanTél: 21 27 85 00
Question : Elle veut porter le voile mais sa famille le lui refuse. Devrait-elle lui obéir?
Réponse : Louanges à Allah.
(...) Il convient que vous donniez des conseils à votre famille et leur expliquiez la nécessité de se conformer à la loi d’Allah le Très Haut et à Son ordre. Expliquez-le à votre mari car il est responsable de vous devant Allah Très Haut et de votre protection morale et matérielle.
Faites preuve d’humilité devant Allah le Très Haut afin qu’il vous protège et guide les vôtres vers le bien. Demeurez ferme dans votre conduite, même si cela les
fâches et les gêne. En effet, l’on n’obéit pas à une créature dans la désobéissance au Créateur. Aussi ne vous est- il pas permis d’obéir à vos père et mère où à votre mari au point de porter une tenue interdite où de négliger un devoir.(....).
Le messager d’Allah a dit : « L’on n’obéit pas dans la désobéissance ;
l’obéissance ne se fait que dans le bien ». (Rapporté par Al Boukhari et par Mouslim). (....). Nous demandons à Allah de vous raffermir jusqu'à la mort.
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A).
Abou Ismaël
CENTRE NATIONALANTI TUBERCULEUX
Adjamé à côté de l'INSP 01
BP v 123 Abidjan
Tél: 20 37 94 26
MEDECINS D'URGENCES -
Abidjan
Tél: 07 08 26 26
SAMU - Abidjan 06 P 2546
Tél: 22 44 34 15
SOS MEDECINS-Abidjan
Tél:22 44 53 53
CROIX ROUGE-Abidjan
Tél: 20 3213 35
CROIX BLEUE-Abidjan
Tél: 20 37 00 53
REANIMATION 186
SAMU
Tél: 185/22 44 34 15
SIDA DIRECT
Tél: 20 33 14 68
HDA-ASS.MEDI.
D'URGENCES
Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20
CLINIQUE AVICENNE
Tél:21 26 04 16
CMC BIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47
GOCI
Tél: 23 46 60 30/ 22 44 52 49
CLINIQUE HOTEL DIEU
Tél:21 24 19 00/ 21 25 79 19
PISAM
Tél:22 44 51 32/ 22 44 30 10
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 Rabioul Awal 1436 H
5
rATTOBAN / MOSQUEE CAP ALIF
E DE LA COMMUNAUTE
NUMEROS UTILES
CELEBRATION DE MAOULID
Cissé Abdoulaye
Prophète Mouhammad Isawl, une Miséricorde pour l’humanité
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél:31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
Plus qu’une tradition, le Maoulid fait partie intégrante des mœurs des musulmans de Côte d’Ivoire. Cette troisième édition de la cérémonie de commémoration de la Naissance de Mouhammad (saw), organisée par Islam Info, s’est déroulée sous la houlette du Directeur des Editions Alif, El Hadj Doukouré Ousmane. Dans la nuit du 02 Janvier 2015 à la Mosquée CAP ALIF, en face du Commissariat de 30è Arrondissement d’Angré/Attoban. Trois points importants ont meublé cette grande nuit : Une séance de lecture de la sourate Yassine, une séance d’exhortation et de prières (La solate Tasbiih).
La séance de lecture dirigée par Imam FOFANA Ismaël (à gauche), assisté par ses pairs, Imam DIAKITÉ (au milieu) et Imam MÉITÉ (à l’extrême droite).
Commencée aux environs de 22 heures 00 minutes, la cérémonie a eu droit à une unité de lecture inaugurale de la sourate Yassine, faite par Imam Fofana Ismaël. Au cours de cette lecture, des zikrs et des sourates (sourate Iklass, la solate sur le
Prophète et la fatihat) étaient mêlés aux sept subdivisions mystiques de la sourate. Imam Méité a par la suite pris la parole, dans une intervention de 20 minutes. Il a de prime abord, loué le Seul Créateur de toute chose, prié sur Son bien-aimé,
Mouhammad (saw). Dans un exposé magistral, il a édifié l’assistance sur les valeurs intrinsèques de l’espèce adamique (humaine), uniquement confinées dans l’éthique de la religion de l’équité, sous l’égide de la Prophétie
mouhammadienne. Cette prophétie qu’il a enjambée de façon intelligible en 10 phases essentielles, déductives dans un sens purement spirituel. Parmi lesquelles, le Prophète Mouhammad est une Miséricorde pour l’Humanité : « Nous ne t’avons envoyé que Miséricorde pour l’humanité » S.21; V.107. En ce sens qu’Il a été envoyé pour sauver sans distinction de race, ni d’ethnie, l’humanité toute entière du Feu ardent de l’Enfer. Et donner à celle-ci, sa liberté d’asservissement à tout autre qu’ALLAH (SWT) dit-il. A l’en croire, le musulman doit cependant, profiter de toute occasion pour revivifier sa Foi à travers la solate sur le plus Noble des créatures. Transmettre la connaissance, en cherchant à éviter toutes les dérives possibles, en guise de reconnaissance aux bienfaits d’ALLAH (SWT). A sa conclusion, l’Imam a fait savoir que le musulman se doit de multiplier les prières sur le Messager (saw) en ce mois de Rabioul Awal : « Car, Dieu Lui-même et Ses Anges prient sur lui >> a-t-il signifier. Ce faisant, il pourra bénéficier
de toutes les grâces divines et vivre une vie harmonieuse sous l’étendard de l’Islam. Le dernier opus a été la « Solate Tasbiih >>, quatre unités de prières accompagnées de zikrs, officiées par l’Imam Fofana Ismaël. Une bénédiction de clôture lue par l’Imam Diakité, a sanctionné cette célébration.
Les fidèles musulmans de la Mosquée Alif ne sont pas restés en marge de cette nuit de haute dimension spirituelle, hommes, femmes et enfants comme une seule personne se sont mobilisés pour venir témoigner de leur Foi envers leur Seigneur, tout en glorifiant sa louange, magnifiant sa grandeur et priant sur celui qui est la cause inhérente de l’existentielle de toute vie physique ou métaphysique, Mouhammad (saw), Fils d’Abdallah et de Aminat. Une mobilisation timide mais, grandiose quant à la profondeur de son sens, voué à l’amour que chacun éprouve au tréfonds de son âme pour cet être, socle de la miséricorde d’ALLAH (SWT).
CHR DE BONDOUKOU BP 03
Tél:35 91 51 78/ 35 91 51 79
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél:30 68 93 43/
30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél:30 62 50 33/30 62 52 11
CHR DE DIVO
BP 240 Tél:32 76 03
53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
CHR DE GUIGLO
BP 47 Tél:33 7050 63
/33 70 51 34
CHRODIENNE
BP 03 Tél:33 70 81 95
/33 70 84 60
CHR DE SAN-PEDRO
01 P 366
Tél: 34 71 07 68/
34 71 17 42
DEUX PLATEAUX (CRATOSS)
COMMÉMORATION DE LA NAISSANCE DU PROPHETE DE L’ISLAM
Les musulmans doivent avoir la magnanimité que le Prophète avait vis-à-vis des autres
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél:30 64 01 26/
30 64 00 33
Une nuit inoubliable pour les fidèles des II Plateaux Cratoss. Ils sont venus d’un peu partout pour assister à la conférence et avoir les mérites de cette nuit bénie qui marque la l’anniversaire de la naissance du Prophète Mouhammad (SAW).
Le conférencier a exhorté les musulmans à suivre les traces du Prophète (saw).
Samedi 03 Janvier 2014 a été le jour ou les musulmans du
monde entier ont commémoré la naissance du
Saint Prophète Mouhammad (que la paix du Tout Puissant soit à jamais sur lui). Les fidèles des deux plateaux ont saisi l’occasion de ce douze (12) Rabioul Awal, le jour ou Allah le tout Pissant nous a fait grâce et de nous avoir honoré avec la naissance de cette noble créature en la personne du Prophète Mouhammad (S.A.W) fils d’Abdoullah et de Aminat, le Prophète que le Tout Puissant Allah a envoyé pour sauver l’humanité tout entière. Les fidèles de la mosquée Naçrou Lah, des deux plateaux Cratoss, ont abandonné leurs matelas, draps et sommeils pour venir magnifier le Tout Puissant Allah de nous avoir permis une fois encore de célébrer la
naissance de l’homme le plus parfait des créatures. La cérémonie a débuté environ 23h par la lecture du Saint Coran fait par Imam BAMBA Salmane Al Faris, Imam adjoint de ladite mosquée. Après la lecture du Noble Coran, le conférencier Imam Nouhou a enseigner les musulmans sur les caractères nobles et les miracles du Prophète Mouhammad (SAW). L’Imam Nouhou a aussi ouvert une brèche sur la vie du Prophète. Le Prophète Mouhammad (SAW) est un modèle et un exemple que l’humanité doit suivre dans la vie quotidienne. Comme Allah le Tout Puissant nous enseigne dans le Noble Coran, « Vous avez, dans le
Prophète de Dieu, un bel exemple » (sourate 33, v. 21 ). Le conférencier a exhorté les musulmans à avoir la magnanimité du Prophète vis-à-vis des autres. Après la conférence, les musulmans ont effectué deux unités de prières pour en guise de remerciement à Allah pour avoir fait d’eux des membres de la communauté du Prophète Mouhammad (SAW). Juste après la prière, l’Imam BAMBA Salmane Al Faris a procéder à la lecture de la doua du Saint Coran. Et la cérémonie a pris fin par les mots de remerciements de l’Imam Malick, Imam principal de la ladite Mosquée.
Soumahoro Aboubacar
HOPITAL
PROTESTANT DE
DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
» DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120
6
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 Rabioul Awal 1436 H
E DE LA COMMUNAUTE
ADRESSES UTILES
COCODY-GOLF
CELEBRATION DU MAHOULID
Cheick Sonia Moustapha : “inspirons-nous du modèle sociétal du Prophète Mohammed, une stratégie efficace”
Dans la nuit du 03 au 04 janvier 2015, la communauté musulmane de la Riviera Golf à l'instar des musulmans du monde entier, a procédé à la célébration officielle du Mahoulid marquant la commémoration de la naissance du Prophète Mouhammad (saw). C'était en présence de nombreuses personnalités religieuses, diplomatiques et politiques.
Le Cheick Sonta a invité les musulmans au travail, seul gage de lutte contre la pauvreté.
LA MEDECINE PROPHETIQUE
La base essentielle du traitement est le Coran : le Coran annule la sorcellerie et le mauvais œil et brûle les djinns quand ils sont mécréants ou quand ils sont en tort. Reste à savoir quels versets et comment les appliquer.
recours à de légères saignées
Les principes de base Cela nous est donné en large mesure par la sunna du Prophète, bénédictions et salut sur lui : on tient la personne et on lit le Coran en se tournant vers elle : on lit dans de l’eau en plaçant les récipients d’eau ouverts devant soi, et on postillonne à la fin de la lecture ; le malade ensuite boit et se lave de cette eau un certain nombre de jours. Plusieurs sourates et versets sont recommandés, à lire un certain nombre de fois. Le jujubier oriental - est recommandé pour le traitement de la sorcellerie ; d’autres plantes comme la gomme ammoniaque figurent dans la médecine prophétique ; les hadiths disent « La graine noire est une guérison de toute maladie » et « Utilisez le sana et le sanout, car elles contiennent un remède pour toute maladie sauf la mort. Nous allons aussi avoir
L’application et la combinaison de ces ingrédients de base découlent de l’expérience. Ce domaine n’est pas limité : il est toujours possible de découvrir des cas nouveaux auxquels il faudra trouver des solutions spécifiques ou bien on peut améliorer des solutions déjà existantes, tout comme les sorciers inventent des techniques nouvelles pour rendre leur mal performant. Je veux dire qu’il est quasiment impossible de faire le tour complet de la question, comme en médecine il est impossible d’avoir le dernier mot. Pour cela, il ne faut pas s’étonner que les praticiens de ce domaine aient tous des méthodes différentes, même si elles se rejoignent dans les principes. Vous reconnaissez un praticien conforme à l’islam par les éléments suivants : il ne vous dit pas l’avenir, il ne
"Le modèle de développement sociétal du prophète (saw), stratégie efficace de lutte contre la pauvreté", était le thème principal à l’ordre du jour. D’entrée de jeu, le Khalife Général des Tidjanites en Côte d’Ivoire, Cheick Moustapha Sonta (conférencier du jour) a précisé en ces termes : « Le modèle sociétal du Prophète Mouhammad (saw) est une stratégie efficace de lutte contre la pauvreté >>. Dans son exposé, le Cheick Sonta a invité les musulmans au travail, seul gage de lutte contre la pauvreté. Par
fait pas de sorcellerie, il utilise le Coran, il ne prononce pas des codes incompréhensibles et n’invoque pas un autre qu’Allah, il ne fait pas de talisman avec des codes de djinns, il vous recommande des douâas et des actes religieux comme la prière. Si vous doutez, faites la prière de consultation et demandez à Allah de vous orienter correctement.
La participation du malade Plus quelqu’un a un caractère fort et une spiritualité forte, moins il sera affecté par la sorcellerie et les djinns, et plus facilement il se rétablira. A la limite quelqu’un puni par Allah à cause de ses péchés sera impossible à soigner. Recommandez donc aux patients de se repentir (de prier s’ils ne prient pas, de laisser les grands péchés s’ils les commettent) pour qu’Allah accepte leurs invocations et facilite leur guérison. Mais il ne faut pas que le but du repentir soit uniquement la guérison, il faut adorer Allah pour Sa satisfaction et pour la réussite éternelle, mais il arrive que les épreuves avec la sorcellerie et les djinns soient une cause de repentir. N’établissez pas un lien sûr : « si tu pries, tu seras guéri, sinon c’est impossible ». Ne faites pas de chantage, pratique contre soins. Encouragez la personne au repentir mais soignez-la
ailleurs, il a déploré la perte de certaines valeurs avec pour conséquences, des enfants qui deviennent des parasites pour la société. "La pauvreté agit sur la famille", a souligné le Cheick Moustapha Sonta, Khalife général de laTidjaniya en Côte d’Ivoire. Poursuivant, il indique que le Messager Rassoul (saw) s’est engagé durant toute sa vie à lutter pour la promotion et surtout l’affirmation de la dignité humaine notamment celle de la femme qui a été longtemps bafouée. Pour sa part, le Cheick Boikary Fofana, Président du Conseil Supérieur des Imams de
quand même. Il se peut que le djinn ou la sorcellerie de la personne rendent très difficile la pratique. Je sais que des collègues en Egypte ou en Arabie Saoudite exigent le repentir avant de soigner les malades, mais les circonstances en France sont différentes. Sans brusquer les gens vous pouvez exiger les conditions qui vous permettent de travailler sereinement : les ablutions, tenue correcte pour les femmes... Ce qui est par contre très important est que la personne ne commette pas d’association : qu’elle n’aille pas chez les voyants ou les sorciers. En tout cas, le traitement que je vous décris marche avec les non pratiquants et même avec les non musulmans. Le seul cas où il est inefficace c’est une personne punie par Allah : les paroles d’Allah n’annuleront pas la volonté d’Allah. Il y a aussi celles qui rechutent sans cesse car elles
persévèrent dans leurs
péchés.
Cependant la différence est nette avec une personne ayant une forte spiritualité. Il n’est pas rare qu’elle voie en rêve l’endroit où se trouve la sorcellerie ou la manière dont elle est faite, ou le Prophète, bénédictions et salut sur lui, lui lisant le Coran ou tout autre rêve aidant à la guérison et soulageant directement le
Koulibaly Y Khayder
Côte d’Ivoire (COSIM) a énuméré quelques défis à relever par la Communauté musulmane nationale. Quant au Ministre d’Etat, Ministre de l’Intérieur et de la Sécurité, Hamed Bakayoko (représentant du Chef de l’Etat), ce moment de retrouvaille et de recueillement spirituel est une réjouissance puisque le thème évocateur invite à l’émergence des comportements et au travail. La date de la célébration du Mahoulid est fixé au 12 du mois lunaire Rabi Al Awal correspondant au troisième mois de l’année hégirienne.
malade. Il a arrive aussi qu’une partie du mal disparaisse sans voir aucun rêve. Nous conseillons donc aux malades - et à leurs familles - en plus du repentir, de fortifier leur spiritualité avec la lecture du Coran, révocation d’Allah, la prière et les douâas. Demandez-leur de compter sur Allah et pas sur vous. S’ils savent lire le Coran et qu’ils sont assez investis dans la religion, apprenez leur les basiques.
Si une personne veut avoir des détails sur les personnes qui lui ont fait la sorcellerie, dites-lui de le demander à Allah avant de dormir. En effectuant la prière du besoin. S’il y a un bien à le savoir, Allah le lui montrera in cha Allah.
Enfin, il ne faut pas négliger l’aspect physique du patient. La santé et la force physique comptent aussi pour surpasser ces affectations. Le djinn épuise les forces de la personne et l’affaiblit. N’hésitez pas à lui faire prendre des vitamines et sels minéraux pendant la période du traitement si elle a des faiblesses physiques ou un manque d’énergie. Si elle est émotionnellement affectée : peur, angoisse, énervement, apathie, crispation, faites-lui prendre quotidiennement des tisanes naturelles de décontraction (verveine ou tilleul par exemple), source.net
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11
AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire)
Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13
AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville)
Tél : 07 34 27 01 /21 3716 66 05BP2119ABJ 05
AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 3515
ASMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 07 56 73 95/ 05 88 72 55 10BP 1226ABJ 10
AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08
AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 09 02 80 76/ 21 25 3515
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANIEN Cl
Tél : 05 71 29 81
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 7215
AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire)
Tél : 20 37 26 53
CHAMCI
(Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 RabioulAwal 1436 H
SLAM ET SANTE
ParSanou Oumou
LES VERS INTESTINAUX
COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS
Avoir des vers ou pas, une question d’hygienne ?
Les vers intestinaux sont des parasites qui s'installent et vivent dans notre système digestif au dépend de notre organisme. Quels sont les vers intestinaux les plus fréquents? Comment est-on contaminé(e) ? Pourquoi l'hygiène est un point primordial pour ne pas attraper de vers mais aussi ne pas contaminer les autres, quand on en a...
Quels sont les différents types de vers intestinaux et à quoi ressemblent-ils ?
Il existe différents types de vers intestinaux, plus ou moins fréquents en France et susceptibles d’entraîner plus ou moins de complications. Chaque type de vers a ses particularités. Par exemple, pour les plus connus :
Les oxyures
Ce sont les plus fréquents chez les enfants, et entraînent des démangeaisons anales. Ce sont des vers ronds qui mesurent jusqu'à 10 mm de long.
Les ascaris
Ils sont aussi des longs vers ronds et blancs et peuvent mesurer jusqu'à 35 cm.
Ils sont surtout présents dans les pays tropicaux, mais on peut aussi en attrapper en Europe.
Le ténia ou ver solitaire (du porc ou du bœuf)
Ce vers touche chaque année 100.000 Français, peut atteindre plusieurs mètres de longueur (jusqu'à 10m).
Il est de forme plate.
Ses anneaux, qui contiennent les œufs, se retrouvent régulièrement dans les selles.
Comment est-on contaminé(e) par des vers intestinaux ?
Les vers intestinaux colonisent l'intestin, et se retrouvent donc dans les selles (les vers ou leurs oeufs).
Toute personne en contact avec des souillures de selles humaines ou animales est donc susceptible d'être contaminée par les vers qu'elles contiennent. Ainsi, les bacs à sable sont souvent montrés du doigt quand ils ne
sont pas entourés de barrières car les enfants touchant à tout et portant souvent leurs mains à la bouche sont souvent contaminées malgré la surveillance de leurs parents. Il ne faut donc jamais écarter ces parasitoses au prétexte d’une hygiène importante : tout est vraiment possible.
Cette connaissance de la contamination par souillure explique l’importance de quelques mesures d’hygiène classiques comme d’enlever ses chaussures et de se laver les mains en rentrant à la maison, de se laver les mains après être allé(e) aux toilettes ou encore de se laver les mains avant de manger. Il est aussi important de bien laver les fruits et légumes avec de l’eau mais aussi un peu de vinaigre d’alcool.
Restent les contaminations par les viandes mal cuites,
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww “Une analyse des i selles avec identification des | œufs permet de i poser le diagnostic l et de déterminer le | type de vers en
cause”]
surtout de porc pour les vers solitaires.
Comment savoir si l’on a des vers intestinaux ?
Selon le ver présent, les symptômes peuvent varier, mais globalement, voici les signes qui mettent sur la piste de la présence de vers intestinaux :
• Démangeaisons anales.
• Présence de vers dans les selles ou sur les vêtements (petits segments blancs en mouvement).
• Douleurs abdominales.
•Amaigrissement sans raison apparente.
• Vomissements.
• Diarrhées.
• Fièvre et jaunisse.
• Irritabilité, agitation.
• Toux.
• Fatigue.
• Réaction allergique.
• Douleur sous les côtes.
Tous ces symptômes ne sont pas présents en même temps
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww “Les vers intestinaux colonisent l’intestin, î et se retrouvent donc dans les selles i (les vers ou leurs i œufs)”
Mjujujuiajujuiiaiajljujuijuiajuj^^
et certains sont par exemple plus évocateurs d’oxyures (démangeaisons anales) ou d’un ténia (perte de poids).
Contre les vers intestinaux : une hygiène rigoureuse !
Comme expliqué précédemment, les vers intestinaux pondent des œufs qui se retrouvent au niveau de l’anus et dans les selles.
Des règles d’hygiène permettent d’éviter de se contaminer avec les œufs ou
de se recontaminer :
• Dans le cas des oxyures, il ne faut surtout pas se gratter en cas de démangeaisons anales car lorsque les mains finissent à la bouche, les œufs contaminent à nouveau.
• Cette contamination est fréquente chez les enfants qui n’ont pas adopté des règles
d’hygiène suffisantes.
• On peut également facilement contaminer sa nourriture si on ne se lave pas les mains.
• Ces œufs évacués avec les selles peuvent aussi contaminer d’autres animaux (poissons, bœufs, cochons), qui ensuite mangés par l’homme le contaminent notamment via des viandes insuffisamment cuites (les œufs vont se loger dans les muscles des animaux).
• Les œufs peuvent aussi contaminer l’eau et donc les légumes notamment et bien
sûr la terre.
Les grandes règles d’hygiène pour combattre les vers intestinaux :
• Se laver les mains avant de
toucher de la nourriture (préparation des repas, avant de passer à table...).
• Bien se laver les mains après passage aux toilettes, ou après grattage de la zone anale.
• Se couper les ongles courts.
• Cuir à cœur les aliments.
• Laver soigneusement les
légumes et les fruits.
• Enlever ses chaussures en rentrant à la maison.
• Ne pas s’échanger les serviettes.
• Laver le linge à 60°C.
Comment traite-t-on les vers intestinaux ?
Pour ne pas risquer de complications en plus des symptômes (les vers peuvent se loger dans d’autres organes : foie, cerveau, poumon...), un traitement adapté s’impose. Il repose sur des vermifuges.
• Si l’on détecte des vers dans les selles ou sur les vêtements, sans autres symptômes, on peut recourir à l’automédication (certains vermifuges sont disponibles sans ordonnance). Mais sinon, il faut consulter son médecin afin de porter le diagnostic et d’identifier le ver en cause. Source.net
Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays.
Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes :
1. LES MOSQUEES
A. Environnement des mosquées
Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées.
B. L’intérieur des mosquées
Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois.
C. Les lieux des ablutions
Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions.
2. LES CEREMONIES FUNERAIRES
La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA.
CINQ DISPOSITIONS GENERALES
5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée.
5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur.
5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières.
5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier.
5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois".
Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région.
Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE !
FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14
LE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA.
CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D'IVOIRE
8
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 Rabioul Awal 1436 H
eu
Interview de'
OUSTAZE MOUHAMED SANGARE (Conseiller religieux)
“Le mécréant n’hérite pas du musulman et le musulman n’hérite pas du mécréant”
La notion de l’héritage est très complexe selon certains savants musulmans. Pour la plupart des fidèles musulmans, le partage est très difficile à gérer. Dans P optique d’éclairer la lanterne des lecteurs, Oustaze Mouhamed Sangaré ( Conseiller religieux) nous édifie sur la question.
Oustaze Mouhamed Sangaré : “Le quart des biens est la part obligatoire de deux catégories des héritiers...”
Quelle est la définition de l’héritage selon l’Islam ?
L’héritage, c’est le patrimoine que laisse une personne à son décès au profit d’une autre. C’est aussi un patrimoine recueilli par voie de succession.
L’héritage est-il un acte obligatoire ou surérogatoire en Islam ?
Oui, l’héritage est un acte obligatoire. Car, c’est Dieu Lui-même dit dans le glorieux Coran (S4 : V : 7) : “Aux hommes revient une part de ce qu’a laissé les pères et mères ainsi que les proches ... que ce soit peu ou beaucoup : une part fixée”.
Combien de catégories de personnes peuvent bénéficier de l’héritage ?
L’héritage revient à trois
“Dieu dit dans le glorieux Coran (S4 : V : 7) : «Aux hommes revient une part de ce qu’a laissé les pères et mères ainsi que les proches... que ce soit peu ou beaucoup : une part fixée» ”
catégories de personnes. Les deux parents, l’enfant et les proches. Mais, on peut estimer le nombre de personnes à 25 dont 15 hommes et 10 femmes.
Qui sont les quinze personnes qui héritent parmi les hommes ?
Parmi les héritiers, les quinze personnes qui héritent sont : le fils, le fils du fils, le père, le père du père, le frère du même père et de même mère, le frère du même père, le frère de même mère, le fils du frère de même père et de même
mère, le fils du frère du même père, l’oncle paternel de même père et de même mère ou de même père, le fils de l’oncle paternel de même père et de même mère, le fils de l’oncle paternel de même père, l’époux et la personne qui a affranchit.
Qui sont les dix catégories d’héritières ?
La fille, la fille du fils, la mère, la mère de la mère, la mère du père, la sœur de même père et de même mère, la sœur de même père, la sœur de même mère, l’épouse et celle qui a affranchit.
Est-ce qu’un mécréant peut hériter d’un musulman ?
Non, le mécréant n’hérite pas du musulman et le musulman n’hérite pas du mécréant. De même l’homicide prive une
personne de l’héritage. C’est-à-dire, le fait de tuer intentionnellement celui de qui on doit hériter. Allah dit à ce sujet : « Dieu vous recommande concernant vos enfants, le fils hérite comme les deux filles », (Sourate : An-Niçâ ; Verset : 11).
Quelles sont les parts obligatoires de l’héritage selon le texte du Coran ?
Les parts obligatoires selon le texte du glorieux Coran sont au nombre de six à savoir la moitié des biens, le quart des biens, la moitié du quart ou (le
huitième) des biens, le tiers des biens, la moitié du tiers ou (un sixième) des biens et les deux tiers des biens.
Qui sont ceux qui héritent de la moitié des biens ?
La moitié des biens est la part obligatoire pour cinq personnes uniques. Il s’agit de l’époux, de la fille, de la fille du fils s’il n’y a pas la fille, de la sœur de même père et mère, et de la sœur de même père. Allah dit à ce propos : « Vous avez la moitié de ce qu’ont délaissé vos épouses, si elles n’ont pas d’enfant », (Sourate : An-Niçâ ; Verset : 12).
Qui sont ceux qui héritent du quart de l’héritage ?
Le quart des biens est la part obligatoire de deux catégories des héritiers : l’époux s’il y a avec lui un enfant de l’épouse, et c’est la part de l’épouse ou des épouses, s’il n’y a pas d’enfant, l’époux prend la moitié. Dieu dit dans le glorieux Coran en ces termes : « si elles ont des enfants, vous avez le quart de ce qu’elles ont délaissé », (Sourate : An-Niçâ ; Verset : 12). Un peu plus loin, Allah dit : "Et elles ont le quart de ce que vous avez délaissé si vous n’avez pas d’enfant", (Sourate : An-Niçâ ; Verset : 12).
Qui sont ceux qui héritent du huitième de l’héritage ?
Le huitième est la part obligatoire d’une seule catégorie des héritiers. C’est la part obligatoire de l’épouse ou des épouses avec l’existence
d’un enfant ou d’un enfant du fils, qu’il soit mâle ou femelle. Dans le verset 12 de la sourate An-Niçâ, Allah dit : « Si vous avez un enfant alors elles ont le huitième », c’est-à-dire les épouses.
Qui sont ceux qui héritent des deux tiers de l’héritage? C’est la part obligatoire de quatre catégories des héritiers. C’est la part obligatoire d’un ensemble de filles, c’est-à-dire deux filles ou plus, et les filles du fils, deux ou plus. Et c’est aussi la part des deux sœurs ou plus, du
même père et mère ou du même père. Pour preuve, Dieu nous dit : « Si elles sont plus de deux femmes, elles ont les deux tiers de ce qu’il a délaissé », (Sourate : An-Niçâ ; Verset : 11).
Qui sont ceux qui héritent du tiers de l’héritage ?
C’est la part obligatoire de deux catégories des héritiers à savoir la mère s’il n’y a pas d’enfant de la personne morte qu’elle soit mâle ou femelle, ni d’enfant du fils du mort. C’est-à-dire fille ou garçon du fils. Et qu’il n’y a pas deux frères ou sœurs du mort ou plus. C’est-à-dire, deux frères ou deux sœurs ou un frère et une sœur ou même plus. A ce sujet, Le Souverain des Mondes dit dans le saint Coran : « S’il n’a pas d’enfant, et ses deux parents l’héritent, alors sa mère a le tiers», (Sourate : An-
La centenaire de Boundiali
Kharidja BAMBA... à 115 ans, elle est toujours active comme son premier fils de 78 ans...
Niçâ ; Verset : 11 ). Un peu plus loin, Le Tout Puissant dit : « S’il a des frères, alors sa mère a le sixième », (Sourate : An-Niçâ ; Verset : 11).
Pouvez-vous nous présenter les deux cas soulignés précédemment?
Oui, dans le premier cas, lorsqu’une épouse est morte en laissant un mari, un père et une mère, dans ce cas le mari hérite de la moitié des biens. Ensuite, la mère hérite le tiers du reste et le père hérite du reste. Dans le deuxième cas, lorsqu’un mari est mort en laissant une femme ou plus, une mère et un père, dans ce cas la femme hérite le quart des biens. Ensuite, la mère hérite le tiers du reste et le père hérite ce qui reste. Le tiers du reste est en réalité un sixième (du tout) dans le premier cas et un quart dans
le deuxième cas. Donc, ceci rentre dans les six parts obligatoires. Mais, il a été précisé le tiers du reste pour être conforme à ce qui est cité dans le Coran. La deuxième catégorie qui hérite du tiers, c’est un ensemble d’enfants de la mère de sexe masculin ou féminin. Et le tiers sera partagé par leur nombre de façon équitable pour les personnes de sexe féminin et masculin. Allah dit dans la Sourate An-Niçâ au verset 12 : « S’ils sont plus que cela alors ils se partagent le tiers ». C’est-à-dire, plus qu’un frère de la même mère et plus qu’une sœur de la même mère, ils se partagent le tiers. Et ce qui est apparent dans le verset, c’est l’équité du partage.
Suite P 9 ^^-
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 RabioulAwal 1436 H
9
Par Koulibaly Y Khayder
^INTERVIEW DE../
OUSTAZE MOUHAMED SANGARE (Conseiller religieux)_________________________
“On peut estimer le nombre de bénéficiaires à 25 héritiers dont 15 hommes et 10 femmes”
Qui sont ceux qui héritent du sixième de l’héritage ?
Le sixième est la part obligatoire pour sept catégories qui sont : le père, le grand-père, la mère, la grand-mère, la fille du fils, la sœur du même père et l’enfant de la mère qu’il soit mâle ou femelle. Le père et la mère ont droit chacun au sixième, s’il y a un enfant (du mort) avec eux et ceci conformément aux prescriptions coraniques. Allah dit à ce propos ceci : « Et pour ses deux parents, à chacun d’eux le sixième de ce qu’il a délaissé, s’il a un enfant », (Sourate An-Niçâ ; Verset : 11 ). Et de même avec l’existence de l’enfant du fils. La mère aussi a le sixième, s’il y a avec elle deux frères ou sœurs ou plus. Allah dit à ce sujet : « s’il a des frères alors sa mère a le sixième», (Sourate : An-Niçâ ; Sourate : 11). Le grand-père aussi, quand il n’y a pas de père, est semblable au père dans le fait qu’il prend le sixième avec l’existence de l’enfant ou de l’enfant du fils. Faisons remarquer que s’il y a avec le grand-père, des frères de même parents ou de même père, alors le jugement du grand-père avec eux n’est pas pareil que celui du père parce que le père les prive. Car, ils sont liés au mort par lui.
Z T7Seïon les textes Isïârniqüës, s l’enfant adultérin n’a pas droit à l’héritage du père. Mais, il peut bénéficie de l’héritage de sa mère. Car, il a été conçu dans un cadre illicite. Les biens concernés sont tous les acquis du défunt tels que des maisons, des ^voitures, des champs, de Pargent, etc^
Ainsi, il est plus proche au mort qu’eux (les frères du mort) et le grand-père partage avec eux parce qu’ils sont équivalent à lui dans la proche parenté dans le sens que le grand-père et les frères sont liés au mort par le père. C’est pour cela qu’il partage avec lui, avec les détails qui viendront dans un chapitre à part. Quant au quatrième qui prend le sixième : la fille du fils ou plus, s’il y a avec elle une seule fille dans ce cas la fille du fils ou les filles du fils prennent le sixième pour compléter les deux-tiers. Ibn Mas’ôud (raa) étant interrogé au sujet d’une fille, une fille du fils et une sœur, a dit, ce qui suit : « Certes, je jugerai selon ce qu’a jugé le Prophète, pour la fille la moitié, pour la fille du fils le sixième en complément du deux-tiers et ce qui reste pour la sœur», (rapporté par Al-Boukhâriyy). S’il y a une fille du fils avec deux filles ou plus, elle n’hérite pas, sauf s’il y a avec elle un
fils du fils. En ce qui concerne le cinquième qui hérite le sixième, c’est la sœur du même père ou les sœurs du même père avec l’existence de la sœur unique des deux parents, s’il y a deux sœurs ou plus des deux parents. La sœur ou les sœurs du même père n’héritent pas, sauf s’il y a avec elle un frère du même père. Quant à la sixième personne qui hérite le sixième, la grand-mère, qu’il y ait un fils du mort ou non ou des frères ou non et que la grand-mère soit du côté du père ou de la mère. Ainsi, la mère de la mère et la mère du père et leurs mères, chacune d’elle hérite le sixième, si elle est unique et elles se partagent le sixième si elles sont rassemblées. Pour la septième personne qui hérite du sixième, c’est l’enfant de la mère, qu’il soit masculin ou féminin à condition qu’il soit unique. Dans la Sourate An-Niçâ au verset 12, il est mentionné : « Et celui qui laisse un héritage sans avoir de fils ni de père, et il a un frère ou une sœur [de même mère] à l’un d’eux le sixième». Remarquons, indiquons que les frères n’héritent pas en présence du père ou en présence des fils ou des fils du fils, ceci selon l’unanimité des
savants sunnites. Allah dit : « Ils te demandent le jugement, dis Allâh vous donne le jugement au sujet de al-kalâlah: Et celui qui laisse un héritage sans avoir de fils ni de père, et il a une sœur [de même père et mère ou de même père] elle a la moitié de ce qu’il a laissé et lui hérite d’elle si elle n’a pas d’enfants ; s’il a deux sœurs, elles héritent les deux tiers et si ce sont des frères et sœurs alors le frère prend comme deux sœurs. », (Sourate An-Niçâ ; Verset : 176).
Alors, qu’elles sont les personnes qui n’ont pas droit à l’héritage ?
Les ayant-droits sont au nombre de six personnes. Le mécréant n’hérite pas du musulman et le musulman n’hérite pas du mécréant. De même l’ayant-droit qui est à la base de la mort du défunt pour ses biens, ne reçoit pas sa part s’il est découvert. L’enfant
adultérin ne reçoit pas d’héritage de son père mais peut recevoir de sa mère, l’esclave non affranchit, des époux qui se sont maudits ne reçoivent pas d’héritage l’un de l’autre, l’enfant mort-né est concerné.
Qui est habilité à donner l’héritage ?
En Islam, c’est le “qadi” en arabe, qui signifie “juge” qui doit partager l’héritage. L’Imam, aussi peut le faire ou un guide religieux, les Oustazes, les Oulémas, celui qui a connaissance des personnes concerner par l’héritage de même que le défunt afin de faire un partage selon la religion.
Quelle est la sagesse qui se cache derrière le partage de l’héritage ?
Une personne qui à une meilleure connaissance des affaires du défunt, aussi bien caché que connu de tous doit en informer celui qui doit faire le partage de l’héritage.
Comment se fait le partage de l’héritage d’un père ?
Au décès du mari, s’il n’y a pas d’enfant et avec 4 épouses, les biens sont subdivisés en quatre parties et la quatrième partie est pour les femmes. Et
quel que soit le nombre des femmes, elle hérite de la quatrième partie. Dans le cas où le défunt a des enfants, l’héritage est divisé en 8 parties et la huitième partie est pour les femmes quel que soit le nombre. Les sept autres parties sont pour les enfants.
A quel moment les proches héritent ?
Les proches sont concernés lorsque le défunt n’a pas d’enfants et l’un des conjoints n’est plus. Et parmi les proches, les premiers concernés sont ceux qui sont des mêmes parents (père et mère). Si ce dernier n’est plus, c’est le demi-frère du même père qui en bénéficie. Alors, on élimine au fur et à mesure selon les personnes concernées par l’héritage comme cité plus haut.
Qui hérite d’une femme qui décède?
Au décès d’une femme qui n’a
pas eu d’enfant, le mari hérite de la moitié de l’héritage, les biens sont divisés en deux. L’autre moitié est pour la famille de la femme. Maintenant, si la femme a des enfants mais pas de mari, l’héritage est subdivisé en 4 parties. Le mari a droit à un quart et les reste est pour la famille de la femme. Mais si elle a eu des enfants avec son mari, alors, le mari prend la quatrième partie et les trois autres reviennent aux enfants.
L’enfant adultérin a-t-il droit à un héritage de l’un de ses parents ?
Selon les textes islamiques, l’enfant adultérin n’a pas droit à l’héritage du père. Mais, il peut bénéficier de l’héritage de sa mère. Car, il a été conçu dans un cadre illicite.
Quelles sont les biens concernés par l’héritage ?
Les biens concernés sont tous les acquis du défunt tels que maisons, voitures, champs, argent, etc.
Que dit l’Islam quant à un conflit lors du partage de l’héritage ?
Le conflit lors du partage de l’héritage vient du fait que les recommandations données par l’Islam n’ont pas été
fl lire prochainement !!! L'éducation spirituelle de l'enfant
Dans ïsïam Info n° 478
Oustaze Mouhamed Sangaré : “Le quart des biens est la part obligatoire de deux catégories des héritiers...”
respectées. Alors, il est demandé de tenir une réunion de famille afin de redéfinir les bases de la gestion de l’héritage. Généralement, on constate que c’est le plus âgé ou le grand-frère qui se fait gestionnaire des biens du défunt or l’Islam ne recommande pas cela.
Quels sont les recommandations du Prophète (saw) quant à l’héritage ?
Le Prophète (saw) dit que tout le monde doit bénéficier de son droit. Alors, ce que je demande aux musulmans, c’est de gérer honnêtement les biens d’un défunt, confier cette tâche à une personne qui s’y connaît.
A quel risque s’expose celui qui confisque le droit à l’héritage ?
Cette personne paiera de ses actes au jour du dernier jugement.
10
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 RabioulAwal 1436 H
SPIRITUALITE
(SEIGNEMENTS
Les clefs du changement
Qui n’a pas voulu à un moment ou à un autre, changer le cours de sa vie ? Ou contribuer aux changements sociétaux que notre monde réclame ? Certains matins nous nous levons avec un goût amer. Ce que nous voudrions, pour nous-mêmes, pour notre entourage, notre société, le monde, paraît inaccessible, comme une montagne qui nous écraserait de sa cime inflexible, nous plongeant dans une ombre impénétrable. Dès lors, n’entrevoyant aucune perspective, nous rajoutons à cette ombre une autre ombre, celle de notre renoncement au changement espéré.
Et pourtant. Le changement est à notre portée. Pour autant que nous remplissions certaines conditions. Tout projet doit en effet répondre positivement à trois questions préalables : le changement est-il nécessaire ? Avons-nous les moyens de ce changement ? Enfin, le voulons-nous ? En résumé : devons-nous changer ? Pouvons-nous changer ? Voulons-nous changer ?
Devons-nous changer ?
La première question relève du motif du changement. Celui-ci est-il impératif ? Certes, l’impérativité d’un motif, dès lors qu’il concerne la personne seule, est d’appréciation fort subjective. Nous ne réagissons pas toutes et tous de la même manière selon les mêmes circonstances. Un tel voudra rapidement changer de travail là où un autre restera malgré les difficultés. Tel couple songera à se séparer dès la première épreuve, tel autre fera le choix de persévérer. Un
“Face aux épreuves de la vie, quelles soient individuelles ou collectives, le Coran et la tradition
prophétique, nous fixent des critères d’évaluation et des règles d’actions, en un mot une méthode”
tel se résoudra a vivre sous la dictature, un autre prendra le chemin de l’exil, un autre celui de la résistance. Est-ce à dire qu’il n’y aurait aucun critère
universel qui ferait que le changement devienne, à un moment particulier, une obligation ?
Pour celui qui règle sa vie sur les préceptes de la sagesse
“Le croyant est invité à ne pas laisser le changement à l’action réactive et improvisée. Il est appelé à penser l’action et à prendre le temps de se doter des moyens nécessaires..^’
islamique, il n’en est rien. Que ce soit pour la conduite individuelle ou pour la vie collective, il existe des situations où le changement devient un impératif et où ne pas s’engager dans la voie du changement revient à fuir ses responsabilités. Face aux épreuves de la vie, quelles soient individuelles ou collectives, le Coran et la tradition prophétique, nous fixent des critères d’évaluation et des règles d’actions, en un mot une méthode. Cette méthode, propre au Coran et
a la tradition prophétique, établit les seuils sociaux, politiques, psychologiques, qui ne peuvent être franchis sans nuire à la personne et son
environnement, entraînant de facto l’obligation d’amorcer, pour la personne et/ou la collectivité concernés, le changement nécessaire, suivant l’orientation donnée
par l’éthique musulmane et ses finalités. On peut donc parler d’une éthique musulmane du changement qui fixe les seuils au-delà desquels les personnes et/ou les collectivités sont sommées d’agir, qui indique les principes méthodologiques à appliquer lorsqu’on s’engage sur la voie du changement (pour l’essentiel : la sagesse et la miséricorde), qui énonce les objectifs à atteindre (la Justice et le Bel agir) et pose l’Horizon ultime à rechercher la satisfaction de Dieu très Haut.
Pouvons-nous changer ?
La deuxième question concerne les moyens de l’action. Cette question est
évidemment déterminante. Quand bien même nous serions pénétrés de la nécessité d’agir pour le changement, si nous ne disposons pas des moyens de l’action, nous sommes condamnés à l’impuissance. Il est évident que d’un point de vue strictement légal, au sens de la Loi divine, nul n’est tenu de faire ce qu’il ne peut faire. Le pèlerinage en est la meilleure illustration qui est obligatoire pour celui qui en a les moyens et qui dispose du temps nécessaire. L’absence de moyens, de ressources, de capacités lève donc l’obligation. Pour autant, bien sûr, que nous ayons tenté préalablement d’acquérir les moyens d’agir. Et là, encore, le Coran et la tradition prophétique nous donnent des orientations claires, dont la moins négligeable est le fait de se préparer à l’action. Dans le contexte de la modernité où
tout nous invite à réagir rapidement (et bien souvent avec émotion) cette sagesse divine est extrêmement précieuse.
Le croyant est invité à ne pas laisser le changement à l’action réactive et improvisée. Il est appelé à penser l’action et à prendre le temps de se doter des moyens nécessaires, tout en étant pénétré de la certitude que n’advient que ce que Dieu veut. Il n’y a rien de plus éloigné des enseignements de l’islam que le fatalisme que les orientalistes lui ont prêté. Cette attitude passive et démissionnaire, que l’on a pu observer dans les peuples musulmans, n’est rien d’autre qu’une forme dégénérative du lâcher prise, de la remise confiante à Dieu qui, elle, n’a jamais signifié l’abandon de l’engagement. Et donc, quand le devoir d’agir pour le changement se présente, un autre devoir s’impose au croyant : préparer le changement, concrètement, pratiquement. A suivre...
AYATQUL KQURSIYQU
Ibn 'Abbâs - rapporte ceci : « L'Envoyé de Dieu - a dit : A celui qui récite Ayatu 1-Kursî à la fin de chaque prière, Dieu lui donne le mérite des coeurs de ceux qui font l'action de Grâce (Al-Shakirin), des oeuvres des justes et la récompense des Prophètes. En plus, Il le couvre de Sa droite pour le combler de miséricorde et rien ne l'empêche d'entrer au Paradis sinon sa mort. Ainsi, des qu'il meurt, il y entre. »Ce Hadîth est recensé par Ibn Al-Najjâr dans son Histoire de Bagdâd.
•••••••••••••••••••• AUahou, lââ ilâhail’la houwal hayoul qayoûm, lâ ta akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zal’lazi yach fahou inn dahou il’la bi iznihi, ya alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, il’la bimâ cha a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum.
••••••••••••••••••••
TRADUCTION
Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "Al-Qayyoum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, Il n’embrasse que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursi » déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune f)eine. Et, Il est le Très Haut, e Très Grand
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 RabioulAwal 1436 H
IRITUALITE
SEIGNEMENTS
FAMILLE MUSULMANE
Force et signification (2/21
Une question nous vient Semblée à l'esprit. Serait-il possible qu'une des causes de notre décadence, de notre insignifiance actuelle, de cette mauvaise perception que les non-musulmans ont de F Islam en général soit à chercher dans Fétat de nos familles ? Compte-tenu de ce qui a été dit précédemment, cela ne fait aucun doute. Est-ce, donc, à dire que F amour n'est pas présent dans nos foyers ? Que nos familles ne sont pas suffisamment orientées vers Dieu ? Très certainement non. L'amour demeure un ciment fort et, pour de nombreuses familles musulmanes le souci de Dieu est bel et bien présent. Alors...?
Une famille est un système complexe fait d’interactions entre ses membres, de même qu’entre eux, pris individuellement et collectivement, et le milieu dans lequel ils agissent. Les sphères de l’affectif, de l’économique, du culturel, du corporel, du spirituel, s’entrecroisent, s’associent, se heurtent parfois... Il faut beaucoup de patience, de sagesse, d’amour, de don de soi, de sens des responsabilités pour que, de ce creuset, rayonne le bonheur et la foi. « Comme dans toute société humaine non-déréglée, nous dit l’Imam Abdlessalam Yassine[1], la stabilité et le bonheur familiaux sont recherchés dans la société musulmane. La femme est le pilier central de cette stabilité (...),et tel est le rôle de la femme musulmane : celui d’être le pivot du bonheur familial ».
Pour que ce bonheur, condition du rayonnement de la foi, soit assuré, il faut que certains critères soient remplis. Le premier d’entre eux est le bonheur de la femme, mère et épouse Contrairement à ce que cette société individualiste et consumériste véhicule, la base de ce bonheur n’est pas matérielle (même si la facilité du quotidien y contribue), elle est spirituelle. Or, pour que ce bonheur de la femme, mère et épouse, puisse se réaliser, il faut qu’elle soit, tout d’abord, reconnue pleinement en tant qu’ayant les mêmes droits à la connaissance de Dieu, à l’accomplissement spirituel que l’homme. Le Coran est, de ce point de vue, parfaitement explicite[2]. Mais cette reconnaissance ne suffit pas. Il faut, deuxième condition, que la femme, épouse et mère, soit aussi reconnue, et respectée, dans sa capacité à agir sur le monde, dans son rôle d’acteur déterminant.
On comprend, dès lors, que nous ne pourrons faire l’économie d’une réflexion sur
la place de l’Islam dans le monde, dans nos sociétés, sans faire l’analyse critique de notre histoire et de la (non)place que la femme, mère et épouse, y a occupée. Nous ne pourrons, en effet, amorcer de changement profond sans tirer « la femme musulmane contemporaine, retombée encore plus bas que sa sœur antéislamique, de l’abîme d’injustice et de négligence où elle a été ravalée »[3]. Quel choix, quel modèle se présente, en effet, à elle aujourd’hui ? Elle n’en a que deux : soit elle continue à végéter dans l’ignorance, écrasée par l’injustice masculine, soit elle suit le modèle de libération de la
/* “La femme est le pilier > central de la stabilité familiale. C’est le rôle de la femme musulmane : celui d’être le pivot du bonheur
i familial” J
modernité, attrayant mais superficiel, qui lui fait croire que son bonheur réside dans la satisfaction de ses besoins matériels et individuels, et qu’être femme au foyer est humiliant, rabaissant ; au mieux : une activité secondaire, périphérique, facultative.
La force de la famille réside dans l’alliance
Pour bien saisir la place et le rôle de la femme dans la famille et dans la société, il faut rappeler ses spécificités, qui la rendent complémentaire de l’homme. La première spécificité de la femme est la spécificité de sa fonction : elle a une responsabilité de préservation ; et pas uniquement du bien de l’époux en son absence ou des enfants, mais aussi, de manière plus large et universelle, une responsabilité de préservation de l’être humain, de sa respectabilité, de sa dignité , de sa raison
(Aql) et de son esprit, afin de le garder ouvert à la lumière divine. Sa deuxième spécificité est une spécificité de nature : la femme a, en effet, une prédisposition à la clémence, à la douceur. Son rôle d’épouse attentionnée, de mère et d’éducatrice, bienveillante et protectrice doit être vu comme un atout pour le cheminement collectif, celui de notre communauté. Cette douceur naturelle, cette clémence qui s’exprime en elle, dès lors qu’elle n’a pas été dénaturée, répond à la fierté de toute femme qui est d’engendrer le genre humain et de perpétuer la race humaine. La troisième spécificité relève des domaines de l’action ; Dieu dit : « Et par ce qui a créé mâle et femelle! Vos efforts sont divergents » (La nuit, 3-4).
Les domaines de l’action ne sont donc pas les mêmes selon que l’on soit une femme ou un homme. Ce qui, d’ailleurs, n’exclue pas la possibilité pour les unes et pour les autres d’élargir leur champ d’action, leur domaine de prédilection, la nécessité, ou la possibilité, se faisant sentir. Nous avons, de ce point de vue, dans la vie des femmes compagnons des exemples de
femmes qui combattirent, qui furent des acteurs économiques et théologiques importants...
Garder à l’esprit ces trois spécificités, et le droit pour la femme à s’accomplir spirituellement est essentiel, mais tous les efforts faits par la femme musulmane resteront vains si l’autre moitié du couple ne s’y associe pas. Sa volonté d’émancipation pourrait prendre, alors, la pente de la revendication vindicative, de l’affrontement. Ace stade, il faut rappeler que la clef de la réussite de la famille, sa force et, à terme, de ce qui en constitue le sens : la transmission de l’appel à Dieu, réside dans l’alliance entre le croyant et la croyante. Dieu dit dans le Coran : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât,
acquittent la Zakat et obéissent à Dieu et à Son messager. Voilà ceux auxquels Dieu fera miséricorde, car Dieu est Puissant et Sage. » (Le Repentir, 72)
Nous ne devons, donc, pas nous faire d’illusion, la famille croyante (basée sur l’hétérosexualité et les liens de parenté) étant le vecteur de la transmission des valeurs religieuses et spirituelles, ne peut être, aujourd’hui, compte tenu de l’état du monde et des intentions d’avilissement de l’être humain qui en constituent l’inconscient, que l’objet de toutes les attaques, même si la grande majorité des gens ne les perçoit pas comme telles, y voyant plutôt, souvent par sentimentalisme, des motivations « humaines » et « évoluées » (égalité des droits, etc.).
Compte tenu de ce contexte, il nous faut, urgemment, œuvrer afin que nos familles retrouvent sens et force. Tant qu’elles n’auront pas retrouvé leur équilibre et leur détermination originels, prônés par le Messager de Dieu, avec pour pilier central une épouse et mère respectée, honorée, informée de ses obligations et des affaires de la religion, une femme heureuse et épanouie, participant pleinement à l’effort collectif, alliée à un mari proche des siens et engagé dans le monde, et à un entourage œuvrant pour le bien commun, nos familles resteront fragiles, perméables, malléables, nos enfants grandiront dans le doute, le manque de confiance en eux et envers leurs proches, fragilisant encore plus la génération suivante...
Si nous ne parvenons pas, dans les années futures, à nous rapprocher du modèle prophétique de la vie familiale et communautaire, nous risquons fort de ne pas parvenir à convaincre nos concitoyens du bien-fondé de notre vision du mariage, de la famille, de l’importance des liens de parenté, ni ne pourrons, par conséquent, faire rayonner de manière large et durable le message de Dieu. C’est le sens incontestable de l’invocation contenue dans le verset 74 de la sourate Le Discernement et par lequel nous clôturerons le présent article : « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux”.
Source.net
ATTAHIYA
Atahiyaatou lilTâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’ lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoulTâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadilTâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, ilTalTâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou.
• •••••••••••••••••••
TRADUCTION
Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé.
••••••••••••••••••••
SENS DE SA RÉCITATION
LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates.
12
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 Rabioul Awal 1436 H
ODIENNE

E DE LA COMMUNUAUTE
| REHABILITATION DE LA GRANDE MOSQUEE
ADRESSES UTILES
Nassénéba TOURE redonne le sourire aux fidèles musulmans
Le vendredi 02 janvier s’est tenue la cérémonie de restitution de la grande mosquée d’Odiénné réhabilitée grâce au maire de ladite localité, Madame Nassénéba Touré. C’était en présence des cadres, autorités politiques et religieuses.
Les fidèles musulmans d’Odiénné pourront désormais adorer leur seigneur en toute quiétude. Leur grande mosquée vient de recevoir la couche de rénovation, la plus importante réhabilitation depuis 1974, date de construction de l’édifice. Les travaux ont pris en compte la réfection de l’étanchéité, le renforcement de la clôture et la reprise totale de la peinture. Le Cheick Al Aïman Boikary Fofana, venu apporter sa caution spiritualité et son morale à cette inauguration a indiqué que « restaurer une mosquée, c’est la volonté de restaurer la vie spirituelle. C’est vouloir donner une vitalité à la vie de la communauté d’Odiénné. Je vous en remercie et remercie votre marie Mamadi Diané».Le guide religieux,
La prière funèbre est une obligation communautaire
( Fardou Kifayat), c’est à dire si un groupe de gens s’en acquitte, le reste de la communauté peut être déchargé.
PROCÉDÉ
On place le mort face à la Qib’la, puis l’Imam se tient debout au milieu, si c’est un homme et vers la tête si c’est une femme.
Cette prière se fait debout et est constituée de quatre étapes. Chacune est séparée par un Takbir (Allahou Akbar)
I - Après le premier takbir, il faut réciter la fatiha.
1. Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi 2. Alhamdu lillahi rabbi al’alamee.
3. Alrrahmani alrraheemi
4. Maliki yawmi alddeeni
5. lyyaka na’budu wa-iyyaka nasta’eenu 6. Ihdina alssirata almustaqeema 7. Sirata allatheena an’amta ‘alayhim ghayri almaghdoobi ‘alayhim wala alddalleena
1. Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
2. Louange à Allah, Seigneur de l’univers.
3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
soulignant l’importance de l’action du maire Nassénéba Touré, a rappelé que le Prophète prenait toutes ses importantes décisions à la mosquée et que tout y commence. Il a donc invité les cadres d’Odiénné à s’unir autour de l’édifice. Avant de terminer ses propos, il a fait un don de 5 millions f CFA, de nombreuses nattes et bouilloires à la mosquée. Nassénéba Touré, dans son intervention n’a pas caché son émotion de voir le Cheick Boikary Fofana répondre à son invitation en dépit de son calendrier très chargé et de surcroît à la veille du Maoulid. « Votre présence ici va renforcer à coup sûr, les relations de piété entre les fidèles musulmans et confirmer leur attachement profond à Dieu et à la religion
SEIGNEMENTS
^SEIGNEMENTS
La prière mortuaire
Les dispositions spirituelles cootre les pandémies/EBOLA
4. Maître du Jour de la rétribution.
5. C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.
6. Guide-nous dans le droit chemin.
7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés
Il - Après le deuxième takbir, il faut réciter la salat
Ibrahimiyat. (Allâhoumma Salli alâ MouHammad wa 'alâ ‘âli MouHammad kamâ Sallayta 'alâ ‘Ibrâhîm, wa 'alâ ‘Ali ‘Ibrâhîm, ‘innaka Hamîdoun Majîd. Allâhoumma bârik 'alâ MouHammad wa 'alâ ‘Ali MouHammad kamâ bârakta 'alâ ‘Ibrâhîm, wa 'alâ ‘Ali ‘Ibrâhîm, ‘innaka Hamîdoun Majîd).
Ô Allâh ! Prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Ibrahim et la famille d’Ibrahim.
Et bénit Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim parmi les mondes.
Tu es le seul Digne d’Eloges, Le Glorieux
musulmane (...) vous êtes une fierté pour nous, car vous êtes un fils de la Région et votre engagement auprès d’Allah est un exemple à suivre pour nous », s’est elle félicitée. Avant de déclarer que les travaux de restauration de la mosquée ont été suscités par l’état de vétusté qu’avait accusé l’édifice religieux. Et qu’en conséquence, elle ne pouvait rester insensible à cette réalité.Le Cheick Boikary Fofana, après avoir reçu les clés de la mosquée des mains du chef de Canton, Touré Lanciné, les a transmises au grand Imam, El hadj Bangali Sy Savané.C’est le ministre de la Construction, du Logement, de l’Assainissement et de l’Urbanisme, Mamadou Sanogo qui a parrainé cette
Suprême.
III-Après le troisième takbir, il faut faire des douas pour le mort.
Allâhumma ghfir li-hayyinâ wa mayyitinâ, wa shâhidinâ wa ghâ'ibinâ, wa saghîrinâ wa kabîrinâ, wa dhakarinâ wa unthânâ. Allâhumma man ahyaytahu minnâ fa-ahyihi halâ-l-islâmi. Wa man tawaffaytahu minnâ fa-tawaffahu halâ-l-îmâni.
"Ô Seigneur ! Pardonne à nos vivants et à nos morts, à ceux qui sont présents et à ceux qui sont absents, les petits comme les grands, les hommes comme les femmes. Ô Allah ! Celui à qui Tu as permis de vivre, fais le vivre dans l'Islam et celui dont Tu as repris l’âme, fais-le mourir dans la foi."
IV - Après quatrième takbir, il faut faire des douas pour nous même.
Allâhumma lâ tahrimnâ ajrahu wa la tudillanâ bahdahu.
Ô Seigneur ! Ne nous prive pas de sa récompense et ne nous égare pas après sa mort."
V - Faire la salam.
Une forte délégation religieuse et politique pour soutenir l’œuvre de la donatrice.
cérémonie. Les fils, cadres et élus du Kabadougou au nombre desquels le ministre des Transports Gaoussou Touré, le vice-président de l’Assemblée Nationale ; Touré Yacouba, le président du
❖ faire ces zikrs : -100 fois
Istighfar
-100 fois salât ala nabi
-100 fois la ilaha ila anta soubhanaka inni kountou mina zôlimine
-100 fois
hasbounalahi wa niimal wakil ensuite demander à Dieu de nous épargner la maladie (Ebola).
❖ Rabbana latouhamilna maalatô
DATES IMPORTANTES
I Voyage Nocturne (Ascension) : 15 Mai 2015
I Ramadan (Mois de jeûne musulman) : 18 Juin2015
I Lailatoul Qadr (La Nuit du Destin): 13 Juillet 2015
(Sous réserve de confirmation du COSIM)
Conseil régional ; Koné Souleymane, le préfet de région, Amani Yao Michel ont marqué la cérémonie de par leurs présences.
Abou Soufyane(envoyé spécial à Odiénné)
qatalanabih (313 fois) à faire de la manière suivante -faire ce zikr 300 fois d'abord et faire la fatiha, ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
-faire 10 fois le même zikr et la fatiha et souffler dans les mains sans se frotter le visage
-faire enfin 3 fois ce zikr et la fatiha. Ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage.
UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire)
Tél :05 91 77 97/07 90 60 20
» LES ONG Musulmanes
SOUTRAde Divo
Tel : 07 94 50 37
ALMUWASSATTreichville
Tél : 04 74 75 67
ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05
ACHABULKAHAF
Tél : 05 88 72 55
CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE
Tél : 20 22 32 55
FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE
Tél :07 071711
FONDATION DJIGUI La grande espérance
Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60
ONG FEE (Femme
Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73
06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
Institut International AMIN pour la paix et l’Education
Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73
Fondation IQRA
Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53
Fondation Alif
Tél : 07 22 29 29
ONGTCHRIBILET
Tel : 07 82 78 00
ONG/S.O.S PELERINS
Tel : 01 53 23 22 / 07 81 00 91 /05 9614
93
CSI (Conseil Supérieur Islamique)
Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91
05 BP 1314 ABIDJAN 05
» LES RADIOS Musulmanes
AL BAYANE : Abidjan 95.7 FM
Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 07 01 71 25
AL FIRDAWS : Bouaké
91.7 FM
Tél : 01 59 50 85
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 RabioulAwal 1436 H
13
DE LA COMMUNAUTE
OUANINOU
CELEBRATION DU MAHOULID
Moussa Bakayoko
ANNONCE
Les musulmans édifiés sur la Zakat et la jeunesse responsable
LE PELERINAGE
Souvenir^ dévotion^ prières et bénédictions entrecoupées de cantiques ont marqué la célébration de la nuit du 632è anniversaire du Prophète de l’Islam (saw) dans le département de Ouaninou, région du Bafing. Les musulmans ont en effet pris d’assaut les mosquées de Ganwé, Férentella, Toutié et Ouaninou. C’était dans la nuit du samedi 03 au dimanche 04 janvier 2015 en présence de nombreux fidèles.
Les cadres de Ouaninou redonnent vie à la spiritualité dans le département.
« Une jeunesse musulmane responsable et la tradition de la zakat » était le thème soumis cette année par le Conseil supérieur des Imams de Côte d’Ivoire (Cosim). A Ouaninou, El Hadj Bamba Soualiho, Imam central et président du Cosim départemental n’a pas été tendre avec les jeunes qui s’habillent mal et ceux qui refusent de travailler. « Comment léguer un héritage à un jeune qui a de la peine à supporter son pantalon et à s’habiller correctement. Rien que par leur manière de
s’habiller, l’on peut faire la différence entre un jeune responsable, digne et un autre qui ne l’est pas », a-t-il tranché avant d’exhorter la jeunesse ivoirienne à prendre soin de son corps. Il dénoncera également les jeunes paresseux en ces termes : « Le saint Coran ne tolère aucunement la fainéantise et le chômage. Cela est non seulement un péché, mais aussi un délit qui conduit à d’autres péchés tels que le vol, le phénomène des bandits ou « microbes » et la déflagration sociale. Chers
enfants jeunes, mettez en évidence la qualité et l’énergie attachées à la jeunesse. Ne renoncez jamais à un métier à cause du regard d’autrui. La jeunesse est une étape charnière dans la vie d’un être humain. Songez plutôt à participer à votre épanouissement, à celui de votre famille et du monde. Cela soulagera les familles et les dirigeants du pays », a prodigué le représentant du Cosim. Le deuxième volet de son exposé a porté sur la zakat (aumône). Pour le guide éclairé, la zakat est un précepte du saint Coran et un acte de foi. « Faire la zakat, c’est un sacrifice, c’est obtenir des bénédictions et se préserver également des dangers et du regard nocif. Comprenez bien que tout musulman qui refuse de payer sa zakat ne sera pas épargné par Dieu. Il a lui-même affirmé qu’il ne laissera pas la zakat dans nos biens. C’est ainsi que certains perdent des biens ou de l’argent sans motif valable. D’autres deviennent victimes de bandits et d’escrocs. Il faut payer la zakat. Elle ne vaut même pas 1% de ce que nous économisons par an », interpelle El Hadj Bamba
Soualiho. Il ajoutera que la Zakat obéit à des normes. « Il faut pour chaque 1000 F CFA économisé par an, donner une zakat de 25 F CFA, soit 2,5% ; la zakat d’1 million revient à 25000 F CFA. Quant aux biens animaux, il faut avoir 30 têtes de bœuf avant d’en faire une bête en zakat ; une tête de mouton pour 40 épargnés », explique Bamba Soualiho. Qui relève que tout type de bétail ne peut être offert en zakat ; certains animaux étant licites et d’autres pas. Pour ce faire, le jeune cadre Diomandé Abdoul Ahmara a fait parler son cœur en offrant de nombreux boubous de prière, des chapelets, des écharpes et chapeaux pour ses coreligionnaires. « Cela est une recommandation divine de soutenir la communauté. La pratique religieuse est aussi un grand facteur de rassemblement, de cohésion et de paix tel que prônées chaque jour par le Chef de l’Etat Alassane Ouattara. Nous essayons d’être des relais localement », estime le juriste d’Affaires, natif de Ouaninou. Les mosquées de Ouaninou, Ganwé, Férentella et Toutié ont aussi bénéficié de ses largesses.
DE DABADOUDOU
ET D’ODIENNE.
H EXCLUSIVITE A NE PAS RATER!!! I1
La conférence intégrale du Khalife général des Tidjanis en Côte d’Ivoire, Cheick Sonia Moustapha sur les secrets de la lutte contre la pauvreté selon les enseignements du Prophète (saw), lors de la célébration officielle du Maoulid 2015.
INFORMATION COMMERCIALE
Pourquoi tant de milliers de personnes vont en pèlerinage à Kélindjan et Dabadougou ?
Tout sur le phénomène et mystère de la révolution spirituelle contemporaine ivoirienne.
Afin de mettre fin aux difficultés rencontrées sur abidjan.net pour vos achats, la Direction Commerciale met à votre disposition les nouvelles procédures pour y parvenir.
1-Allez sur abidjan.net, cliquez sur l’onglet « Mon kiosk.com » ;
2-Sélectionnez Islam Info et cliquez sur le bouton « Voir les détails » ;
3-Cliquez sur « Ajoutez au panier » pour les numéros à acheter ;
4-Puis allez à la caisse pour le paiement ;
5-Remplissez le formulaire et valider en cliquant sur « Soumettre la commande »;
6-Selon votre mode de paiement, suivez les instructions :
La Direction Commerciale vous remercie de votre fidélité
Les moyens de paiement sont :
- VISA
- E-recharge monkiosk
- American express
-Master card
- PayPal
- Orange money
14
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 Rabioul Awal 1436 H
EBOLA
CTUALITE SUR EBOLA
Par Cissé
ENTERRER LES MORTS DE LA MALADIE
ADRESSES UTILES
Une des tâches les plus difficiles
I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire
Les cadavres étant très contagieux, la gestion des corps contaminés est devenue centrale pour contenir l'épidémie. Mais, sur place, autorités sanitaires et ONG doivent faire face aux problèmes logistiques et aux traditions funéraires locales. Considérée comme la plus importante épidémie depuis ces quarante dernières années, la fièvre hémorragique Ebola a déjà fait près de 1000 morts depuis le début de l'année dans quatre pays de l'Afrique de l'Ouest (Guinée, Libéria, Sierra Leone, Nigeria). Pour lutter au maximum contre cette épidémie fulgurante, l'OMS a donné différentes directives aux équipes médicales et logistiques se trouvant sur place. Notamment celle d'enterrer les corps des personnes contaminées en respectant toute une batterie de mesures préventives.
Une opération hautement délicate puisque «c'est au moment du décès que la charge virale est la plus forte, explique Sylvain Baize, directeur du Centre national de référence des fièvres hémorragiques virales de l'Institut Pasteur. Toutes les sécrétions sont alors extrêmement contagieuses et nécessitent de grandes précautions dans la manipulation du corps».
Tensions autour des rites funéraires
Masques, combinaisons en plastique, gants, lunettes de protection sont indispensables
pour manipuler ces corps hautement contagieux. Joint par téléphone, Ewenn Chenard, logisticien pour Médecins sans frontières au centre de traitement de Kailahun en Sierra Leone, explique la procédure: «Une fois que le corps est désinfecté avec une solution chlorée, on le place dans deux sacs mortuaires en plastique et hermétiques qu'on appelle ‘body bag'. Chaque sac est alors décontaminé et rempli d'alaises pour absorber les fluides», précise le médecin. Le corps de la victime est ensuite amené à la morgue avant de procéder à un
enterrement sécurisé, précédé de plusieurs autres décontaminations. Entretemps, «la famille est autorisée à voir une dernière fois le défunt, raconte encore Ewenn Chenard. Parfois, les proches ne veulent pas voir le corps mais préfèrent creuser la tombe. Dans ce cas, nous les accompagnons et leur montrons les gestes à faire». Mais ce protocole n'est pas toujours accepté par les populations locales, qui ont du mal à renoncer à leurs rites funéraires. «Dans certaines croyances et dans certaines communautés, les gens sont habitués à laver les corps et à les toucher pour pouvoir dire au revoir aux défunts. Mais là, ce n'est pas possible, nous ne pouvons pas leur laisser prendre le risque d'être à leur tour contaminés», explique Benoît Carpentier, porte-parole de la Fédération internationale des sociétés de la Croix Rouge (FICR).
Rumeurs de cannibalisme et de trafic d'organes
Les volontaires de la Croix Rouge, eux-mêmes issus de ces communautés, sont alors amenés à négocier avec les chefs religieux et les familles
pour leur expliquer pourquoi certaines pratiques culturelles ne peuvent pas être appliquées. «Cela demande beaucoup de diplomatie et donne lieu à de longues discussions, raconte Benoît Carpentier. Il faut même parfois les rassurer car les rumeurs les plus folles circulent autour des cadavres. On parle de cannibalisme ou de trafic d'organes, ce qui est bien sûr complètement faux. » Plus inquiétant, «il y a encore des communautés qui ne croient pas à l'existence du virus Ebola, raconte dans le Washington Post Daniel James, chef d'équipe à la Croix-Rouge. Elles continuent donc à célébrer leur funérailles sans prendre de précaution».
Autre problème: les lieux choisis pour mettre en terre les corps. De nombreuses communautés refusent de voir des cadavres porteurs du virus enterrés près de chez eux. «Les gens ont tout simplement peur d'être contaminés, constate Benoît Carpentier. Or, nous suivons scrupuleusement les directives de l'OMS, il n'y a aucun risque de contamination pour les
populations qui habiteraient près de ces lieux».
Des anthropologues pour aider les volontaires
Les équipes internationales ont déjà été confrontées à des réactions encore plus violentes. En 2001 au Gabon, «les équipes médicales européennes et américaines avaient rencontré une résistance armée des populations locales et avaient dû quitter le terrain en raison des mauvais souvenirs que les mesures de lutte appliquées lors d'une flambée précédente, en 1995-1996, avaient laissé aux villageois», raconte l'anthropologue Melissa Leach sur le site de l'OMS. A l'époque, les mesures pour empêcher les rites funéraires avaient été particulièrement mal vécues. Depuis, l'OMS tente au maximum de prendre en compte les croyances locales lors de ses interventions. En mars dernier, au début de l'épidémie d'Ebola, l'organisation a envoyé sur place des anthropologues pour aider les volontaires à communiquer avec les familles. RFI
CNI (Conseil national Islamique)
Tél : 22 42 43 21
CID/CI (Confédération Islamique de Développement en Cl)
Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60
COSIM (Conseil Supérieur des Imams)
Tél : 21 35 87 51
FOI (Front de la Ouma Islamique)
Tél : 20 38 97 67
FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl
Tél : 07 03 38 09
LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 39 13
NAMFAT
Tél : 05 72 72 24
05 BP 2665 ABJ 05
UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire)
Tél : 22 43 89 89
OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique)
Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02
Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA
Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République.
Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale.
Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après :
1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques soeurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ;
2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en œuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ;
3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé.
Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien.
Le Conseil National de Sécurité appelle à :
- la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ;
- la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola.
Fait à Abidjan, le 27 août 2014
Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité
Alain R. DONWAHI
Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél :20 20 00 14 / 07 66 02 80
COMONACI
(Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire)
Tél : 05 33 87 68
13 BP 785 ABJ 13
ASI-CI (Assistant
Sociaux Islamique) Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47
ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin).
Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27
ANSAR-UD-DEEN
SOCIETY (ADS)
Tel : 05 02 91 91
Islam Info N° 477 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2015 - du Araba 23 au Tarata 29 RabioulAwal 1436 H
15
LAM AU FEMININ
^nfidence
Sidibé Ramatou
ma ignage
Paré Ahoua
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
AVERTISSEMENT
Dois-je toujours compter sur mon mari ?
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils
Salam Aleykoum j’ai des questions qui me fatiguent tout le temps: une femme doit elle compter sur son homme pour construire son avenir ou se battre de façon autonome? Parce qu'à l’allure où nous allons, c’est l’homme qui compte plus sur les biens de la femme. Comment une femme autonome peut-elle bénéficier des largesses de son mari? Comment éviter de rendre son homme complexé? Avec les réalités, est-ce obligatoire de contribuer dans les charges?
La question des responsabilités dans le foyer est un sujet qui ne cesse de se poser. La modernité grandissante, le brassage des cultures engendrent de nouvelle réalité et tend à ternir les us et valeurs acquis, surtout dans le domaine de notre religion. Et pourtant, l’Islam de par le
Saint Coran, la sunna du Prophète (saw) et les hadiths, traite bien de ces sujets. Comme pour dire que toutes les questions de la vie y trouvent leur réponse. Et, pour éviter les conflits de statuts et de rôles dans les familles musulmanes, l’homme et la femme doivent s’imprégner de leur droit et devoir avant de se dire oui pour la vie.
L’homme en tant que chef de famille a la responsabilité de la famille (femme, enfant). Bon nombre de personnes résument cette responsabilité aux finances et pourtant elle englobe un tout : finance, éducations morale, spirituelle et le bien être psychologique. L’homme en fonction de ses moyens doit assumer ces différentes charges. Les charges comprennent ceux de la maison, sa femme (habillement, pommade, éducation de celle-ci...), et les charges concernant les enfants. Partant de ce principe, la femme doit
compter sur son homme pour construire son avenir. Cela ne signifie pas qu’elle se plaise à ne rien entreprendre, ne rien faire et attendre que monsieur vienne lui présenter des projets pour se construire elle-même. De même, l’homme doit pouvoir compter sur sa femme pour se construire, pour la complémentarité.
La femme peut avoir une activité génératrice de revenus avec l’accord de son mari. Cette activité peut lui rapporter plus que le travail de son mari, cela ne signifie pas que c’est elle qui doit prendre toute la charge de la maison. Les textes religieuses précités plus haut sont unanimes sur le sujet avant d’ajouter que la femme peut contribuer si elle le veut mais pas “obliger”.
A suivre.
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Traoré Paré Ahoua (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
“L’Islam a changé ma vie”
^ ^ rie de couple
Sanou Oumou
Mener sa vie conjugale avec dévouement et obéissance
C'est-à-dire une femme qui veut gagner son mari et l’agrément d’Allâh.
Ceci ne pose pas de problème lorsqu’il y a cet amour, cette bonté entre les deux, mais ça peut en poser si il y a des problèmes entre les deux qui sont cachés, qu’un des deux ne veut pas dévoiler à l’autre ce qui se passe. Il arrive de nos jours que la femme se plaigne que son mari demande trop ça, mais que vaut-il mieux, qu’il te le demande à toi, sa femme où qu’il aille voir ailleurs ? Et Soubhan Allâh ! Une grande partie des divorces trouvent leur origine dans ce point de la vie du couple, car l’homme n’a pas la possibilité de se satisfaire avec sa femme,
ou parce qu’elle va s’amuser à faire une sorte de calcul avec lui du type s’ils ont eu un jeu intime un jour alors il faudra attendre plusieurs semaine pour qu’elle accepte à nouveau. Chers sœurs, sachez si vous vous retrouvez dans cette situation, chaque acte que vous ferez dans le bien, pour plaire à Allâh, vous en tirerez un bénéfice. Il peut y avoir des refus de l’un ou de l’autre à cette demande. Mais, cela peut arriver lorsque le couple s’entend bien et que chacun est sincère avec l’autre et ils savent l’un et l’autre que ce n’est pas une ruse ou un mensonge pour ne pas le faire. Il y a alors du respect entre les deux. Mais
souvent le refus vient parce qu’il y a d’autres conflits cachés entre eux, et c’est alors une façon de se venger, surtout pour la femme. La femme ne doit jamais jouer avec cela et si l’une est tentée de faire cela, qu’elle sache que c’est ce que l’on peut appeler le point de rupture et le mari, peut finir par aller voir ailleurs. Et on reçoit ces cas tous les jours. C’est un malheur de voir que des couples se cassent pour des choses aussi naturelles que le fait d’avoir des rapports avec sa femme.
« Aujourd’hui, je remercie Dieu tous les jours pour ses bienfaits et le fait de m’avoir guidé et je lui demande de pouvoir l’aimer, l’adorer jusqu’à mon dernier souffle inshaAllah ».
As salaam aleykoum wa rahmatoullahi wa
barakatouhou, je m’appelle Amélie, j’ai 25 ans. Je suis Célibataire sans enfant. Je suis actuellement à la recherche dun emploi.
ANNONCE À LA FAMILLE
Puis j’ai décidé de parler de mes découvertes à ma famille, je ressentais le besoin de dire à tous les merveilles du Coran, la beauté de l’Islam et les erreurs des stéréotypes qu’ils avalent en regardant de nombreux médias. Mais non, ils pensent que la TV diffuse la vérité ! J’ai de la peine pour eux. Cependant ma famille ne peut nier les effets positifs car ils ont observés chez moi un changement de
comportement radical, j’étais beaucoup plus posée, je
sortais le jour et dormais la nuit, j’étais beaucoup plus proches de mes parents et surtout de ma mère. Mais, j’ai décidé de voyager pour des raisons personnelles, et aussi afin de pouvoir plus me consacrer à l’Islam, et entrer à petits pas dans cette grande et magnifique communauté. Depuis Janvier, je ne mange plus de porc, je ne bois plus d’alcool et je ne fume plus l’illicite. Au mois de février, je suis rentrée chez mes parents pour leur faire part de mon souhait de reconversion. Je souhaitais leur en parler avant de le faire, c’est vrai qu’ils l’ont mal pris mais je leur ai expliqué que cela ne changeait pas ma personne. J’étais toujours leur fille que la religion est l’une des seules choses que l’on peut choisir dans la vie et que je me sentais vraiment en paix, en harmonie, épanouie dans l’Islam. Je leur ai dit que c’est pour moi le meilleur chemin de la vie II! Ma mère m’a dit qu’elle ne comprenait pas pourquoi je souhaitais changer de religion. Je lui ai dit: “Pourquoi suivre les traditions d’une religion que
tu pratiques à peine et avec laquelle tu es à peine d’accord? Est-ce simplement parce que ta mère te l’a inculquée et ta grand mère la pratiquait, mais est-ce ta grand mère qui te permet de vivre ? Non c’est Dieu et pour moi l’Islam c’est la Paix, l’Amour, le Respect et la Soumission à Dieu. Elle m’a donc répondu que j’étais devenu une femme soumise alors que l’on s’est battu pour le droit des femmes. Je lui ai alors répondu: “ oui je suis soumise à Dieu, mais je me sens libre maman, alors que certains sont esclaves de la société et se suicident à cause de leur travail”. Je vous épargne le reste des stéréotypes que j’entends par mes frères et mon père, mais pour moi qu’importe, c’est ma vie, mon choix, et c’est bien les actions que l’on emportera avec nous et non pas nos biens. Et tant pis s’ils ne comprennent pas, Dieu guide et égare qui il veut n’est-ce pas ? Malgré tout, ma maman respecte mon choix car durant mon séjour, elle m’achetait de la viande Halal et ne cuisinait pas de porc. A suivre.
Suite et fin
stuce beauté
Aïssata Pamanta
Recette de lait de toilette à la rose
Ingrédients : ce lait pour nettoyer votre visage en douceur.
- 2 c. à s. de crème fraîche- 2 c. à s. de miel- Terminez par une application d’eau de rose
1 c. à s. d’eau de rose (obtenue par distillation de pétales de rose).
Apaisant, ce lait efface les traces d’impuretés, Mode d'emploi : quel que soit votre type de peau, et parfume
Mélangez bien tous les ingrédients et utilisez légèrement l’épiderme.
adith femme
Aïssata Pamanta
Ne pas s’isoler avec une femme
D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Que celui qui croit en Allah et au jour dernier qu'il ne reste pas seul
avec une femme sans qu'il n'y ait entre lui et elle un mahram ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par
Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1909)
; ^ Premier groupe de presse musulman enCôte mire paraissant depuis Ramadan 2005 ^
I » DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 » REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 » SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata ! Cel. : 08893658/66895301 (SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos-ci.org.... (REGIE
I PUBLICITAIRE : Maison de l'Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84.... (DISTIBUTION : Edipresse (EDITEUR : LES EDITIONS AUF SARLau capital de 5.000.000 FCFA DG des Editons
I Alif : E. D. Othman > TIRAGE : 5 000 exemplaires
ISLAM INFO ► CELEBRE LA JEUNESSE MUSULMANE

Collection Islam Afrique de l'Ouest

Islam Info #477

Export