Islam Info #439

Titre

Islam Info #439

Editeur

Islam Info

Date

23 avril 2014

numéro

439

nombre de pages

16

Sujet

Union des Cadres Musulmans de Côte d'Ivoire

Congrès 3A (2014)

Abdoul Kader Cissé

Dembelé Fousseni

Amicale des Anciens de l'AEEMCI

Sayndou Bakayoko

Pluralisme religieux

Conseil National Islamique

Extrémisme

Terrorisme

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001108

contenu

N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014 Prix : 500 Fcfa
Islam
DUARABA23 AUTARATA29DJOUMADAL SANI 1435H
L’INFORMATION A LA LUMIERE DE L’ISLAM
1 ^ITORIAL
Par Fatim Djamila
Houphouët et les musulmans
Entre Félix Houphouët BOIGNY premier Président de la République de Côte d'Ivoire et les musulmans, il y a tant de choses à dire, tant de leçons à apprendre pour la gestion d'un Etat laïc et d'une jeune nation multiculturelle, multiethnique et multireligieuse, qu'il faudrait écrire plusieurs ouvrages et plusieurs auteurs.
Islam info à travers ses trois prochaines éditions hebdomadaires, sans prétention aucune, va tenter de vous apporter toute la lumière sur cette vie commune de plus d’un demi-siècle entre Houphouët et les musulmans...
Houphouët et les musulmans
? Témoignage exclusif de...
Le pardon selon l'Islam
P 6-7
Imam Bandé
+ Interview exclusive de...
Abdallah
2
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
F -blTORIÂL
Par Fatim Djamila
OTRE SELECTION Par CISSÉ.A
Houphouët et les musulmans
Citations du Prophète
Entre Félix Houphouët BOIGNY premier Président de la République de Côte d'Ivoire et les musulmans, il y a tant de choses à dire, tant de leçons à apprendre pour la gestion d'un Etat laïc et d'une jeune nation multiculturelle, multiethnique et multireligieuse, qu'il faudrait écrire plusieurs ouvrages et plusieurs auteurs.
Islam info à travers ses trois prochaines éditions hebdomadaires, sans prétention aucune, va tenter de vous apporter toute la lumière sur cette vie commune de plus d’un demi-siècle entre Houphouët et les musulmans.
En recueillant le témoignage plus que précieux de certainement le plus grand diplomate ivoirien ayant le plus longtemps servi Félix Houphouët BOIGNY, islam info met ainsi à votre disposition un document inédit. C'est le lieu de remercier son excellence le Ministre El HADJ ESSY Amara pour sa disponibilité pour notre magazine, son esprit de précision, son sens de l'équilibre et de justice en racontant l'histoire des événements et des hommes telle qu'il l'a vécue et son souci de la perfection. Ce musulman sans complexe, ayant toujours vécu au sein de sa famille avec des chrétiens, et à l'extérieur avec des juifs et des musulmans sous la conduite d'un géant politique comme Félix Houphouët BOIGNY est un précieux témoin de notre histoire en général, et singulièrement de cette histoire entre Houphouët et les musulmans.
Félix Houphouët BOIGNY, chrétien convaincu, bâtisseur de basilique et de mosquées a toujours été avec des musulmans. Au plan politique c'est dans une région musulmane dans la circonscription électorale de Korhogo en pays senoufo qu'il est élu haut les mains grâce à son amitié et sa fidélité avec le patriarche Gbon considéré par Houphouët comme son inspirateur politique.
Au plan familial, c'est dans une famille musulmane qu'il choisit son épouse mère de ses premiers enfants. A la fin de sa longue et très riche carrière politique, ce sage africain qui ne faisait rien au hasard, choisit son tout premier et dernier premier Ministre, un musulman de la grande famille royale de la ville sainte de KONG dans le Nord de son pays. Pour ce sage Africain qui ne faisait rien au hasard, ce geste fort à un moment crucial de la vie du pays, était tout un message à son peuple et 'histoire de son pays. A sa mort, après la cérémonie religieuse chrétienne de la
Verbatim
1. « Nous sommes tous inscrits à une vocation que nous devons conduire un jour où l’autre à son accomplissement ».
2. « DIEU accorde à ceux qui LE craignent, la faculté de juger et de discerner entre le bien et le mal : c’est la sagesse ».
3. « Craignons DIEU partout où nous sommes. Faisons du bien immédiatement après un acte blâmable pour l’effacer et, ayons toujours de bonnes manières dans nos rapports avec les gens ».
4. « Le compromis est la seule alternative pour qui souhaite réellement la paix et la stabilité ».
5. « Le personnage que nous sommes, est un jardin et notre volonté le cultive ».
SHAKESPEARE
basilique et avant le rituel traditionnel Baoulé sa dépouille est remise aux grands imams de la confrérie hamalliste du vénéré Cheick Yacouba SYLLA de Gagnoa. Ce Chercheur de Dieu, chrétien convaincu, bâtisseur de cathédrales, de temples et de mosquées, avait une haute estime pour l'Islam et les musulmans non seulement de Côte d'Ivoire, mais aussi de la sous région et bien au-delà.
Aux dires de ceux qui l'ont côtoyé Houphouët admirait chez les musulmans cinq choses;
1. Le sens de la famille avec surtout le respect de l'âge et des parents
2. La mobilité et la présence sur tout le territoire avec une admirable capacité de mobilisation pour un idéal et un leader charismatique quelle que soit son origine ethnique et religieuse.
3. La capacité d'accepter et d'intégrer plus facilement l'autre.
4. Une volonté farouche de s'assurer une autonomie financière avec un esprit d'entreprise exceptionnel.
5. Un rôle privilégie pour la stabilité politique de la Côte d'Ivoire dont tout homme politique doit tenir compte dans notre pays.
Les musulmans admiraient chez Houphouët cinq choses aussi:
1. Le sens de la famille. Chez Houphouët il y avait toutes les races, toutes les ethnies et toutes les religions parmi les membres de sa grande famille africaine.
2. Le libéralisme économique. Les musulmans dans leur grande majorité sont des commerçants, des transporteurs ou des artisans. En somme, des corporations dont le dynamisme et le développement sont étroitement liés à la nature du régime économique choisi. En choisissant le libéralisme économique contrairement au socialisme choisi par certains de ses pairs contemporains, Houphouët s'est retrouvé en phase avec les musulmans.
3. Fidélité à l'amitié....Houphouët était fidèle à l'amitié. Il se faisait un devoir religieux à honorer la mémoire de ses amis disparus en prenant en charge les veuves et les orphelins qu'il traitait comme ses propres enfants.
4. Simplicité. Houphouët était un Président simple avec une capacité d'écoute dynamique. Il pouvait faire venir en pleine nuit un Imam et lui demander
des conseils avant de prendre une décision importante. Parfois aussi il pouvait débarquer à l'improviste chez des vieux amis du quartier Dioulabougou pour leur demander des prières pour tel ou tel parent ou ami en difficulté.
5. Sa générosité. La générosité du Président Houphouët était légendaire. Pour Houphouët, l'argent n'était pas une fin en soi mais plutôt un moyen précieux pour être utile. Il a participé à la construction de nombreuses mosquées. Il en a même construit entièrement la première mosquée de la commune de Cocody, la mosquée de la Riviera Golf.
Grâce à son ouverture d'esprit et un sens politique élévé, en 1993, il accepte la mise en place du Conseil National Islamique (CNI) malgré les rapports de police et des renseignements généraux de l'époque défavorables. En outre en recevant en audience solennelle le tout premier bureau du CNI en sa résidence privée de Cocody, il y fait plusieurs confidences avant d'accéder à toutes les doléances des Imams, notamment l'obtention d'un terrain pour une mosquée au Plateau, l'ouverture d'une Ambassade en Arabie Saoudite, l'octroi d'un terrain de plusieurs hectares dans la commune de Cocody Riviera(*). Certains proches collaborateurs du Président Houphouët que nous avons rencontré à Yamoussoukro, Abidjan et Paris confirment que le jour où les topographes de la direction régionale de la construction lui ont montré le terrain sur lequel la basilique devait être construite, le Président Houphouët a sur le champ déclaré" Comme mon ami HASSAN II, moi aussi je vais construire ici en face la plus grande mosquée DAfrique quand j'aurai achevé la Basilique." Aussitôt dit, plusieurs hectares ont été délimités et inscrits officiellement dans les livres fonciers de Yamoussoukro au nom du Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Son rêve ici, était de réunir dans le même périmètre chez lui, chrétiens et musulmans pour communier ensemble régulièrement et chanter la gloire du Seigneur Tout Puissant afin de faire de Yamoussoukro la capitale de la paix et du dialogue des religions.
Tel était l'homme, visionnaire, et pragmatique dont vous parle l'un de ses plus brillants et fidèles collaborateurs dans ce numéro spécial d'islam info et dans deux autres éditions suivantes.
Bonne lecture.
(*) Certaines promesses du Président HOUPHOUËT BOIGNY aux musulmans après sa disparition n’ont pas été honorées. Nous en reparlerons la semaine prochaine.
□ Le jour éloigné existe, celui qui ne viendra pas n'existe pas.
□ Si la parole que tu vas dire n'est pas plus belle que le silence, ne la dis pas.
□ Epargnez le châtiment aux personnes de considération à moins qu'il ne s'agisse d'une des peines fixées par Allah dans le Coran.
□ Cherchez à multiplier les bonnes oeuvres : prononcer les formules qui exaltent Allah, proclament Son unité, Le louent, Le magnifient, ainsi que : « Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah ».
□ Tout musulman qui revêtira d'un habit la nudité d'un musulman, Allah le vêtira (dans l'autre Monde) des habits verts du Paradis.
□ Tout musulman qui aura nourri un musulman pour apaiser sa faim, Allah Le Très Haut, le nourrira (dans l'autre Monde) du nectar paradisiaque.
□ Tout musulman qui vêtira un musulman d'un habit sera sous la garde d'Allah Le Très-Haut, tant qu'il restera un morceau sur le corps de qui l'a reçu.
Proverbes
□ Le monde est un pot à eau : quand on a bu, on le passe à autrui pour qu’il boive aussi.
□ L’abeille qu’on met de force dans la ruche ne fera pas de miel.
□ Celui qui demande qu’on lui répète, n’est pas forcément sourd.
□ Il ne faut pas laver le poisson là où on l’a pris
□ La volonté d'un homme est son paradis, mais elle peut devenir son enfer.
Humours
* Ah les termes juridiques...! Les hommes de loi et leurs termes bizarres. Une dame se présente chez un notaire pour l’achat d’une maison. Le notaire dit à son collaborateur: «Ouvrez la chemise de cette dame, examinez son affaire pour voir si les règles ne s’y opposent pas, et faites une décharge afin qu’elle entre en jouissance ». Tchiééééé ! Faut pas voir la dame prendre ses jambes à son cou et détaler du bureau.
» Deux fous discutent
L’un dit à l’autre : Toi tu dis que tu n’es plus fous. Mais comment tu sais ça ? L’autre répond : c’est simple. Avant je mangeais papaye non mure.
Maintenant je braise ça avant de manger.
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
3
r Grégorien Hegirien
Mercredi 23Avril Araba 23 Djoumadal Sani
Jeudi 24 Avril lamissa 23 Djoumadal Sani
Vendredi 25 Avril Djouma 25 Djoumadal Sani
Samedi 26 Avril Sibiri 26 Djoumadal Sani
Dimanche 27 Avril Kari 27 Djoumadal Sani
28 Avril Ténin 28 Djoumadal Sani
29 Avril Tarata 29 Djoumadal Sani
RADIO ™ “e
TreïehvHIe

66 08 46 62
05 20 93 46
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h 20
ZOUHR : 13hOO
ASR : 16h00
MAGHRIB : 18h 30
ICHA 19h30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
ï ORTRAIT
Imam Meité Al Imam
Imam

eité Al Imam
meiimam@yahoo.fr
L’histoire de la création d’Adam dans le Coran, une source d’inspiration
Nous parlerons de l’histoire de la création d’Adam
(s) évoquée dans les trois versets suivants : à partir du verset 30 jusqu’à une petite partie du verset 33 de la sourate Al-Baqara ‘La Vache”, car ces trois versets révèlent le secret de l’existence de l’Homme.
Avez-vous remarqué la valeur de la science ?
Le verset suivant : ".. .puis II les présenta aux Anges et dit: «Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques!» (S 2 : 31)..” Les anges connaissent uniquement la religion et non la vie terrestre... " Ils dirent: «Gloire à Toi! Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage». (S2:32)...
"Il dit : «O Adam, informe-les de ces noms » (S 2: 33)... Alors Adam s’est tenu debout et dit : ça c’est ceci..., ça c’est cela... et cette plante s’abreuve de ceci et la nourriture se produit à travers ceci... Les anges étaient stupéfaits... Allah leur dit : "Ne vous ai-Je pas dit...” (Un serviteur à moi croyant est né accompagné d’une vie terrestre)... Comme si la vie
terrestre était créée pour les croyants qui possèdent une vie terrestre et une religion...
Ô vous qui m’écoutez... laissez votre empreinte dans cette vie, une foi, une religion et une réforme de la société... Qu’avez-vous ajouté?
Mahmoud Sadek Al Rafi’i dit : Si tu n'ajoutes rien à la vie... tu y es de trop.
Les anges ont dit : Ô Seigneur notre fonction consiste uniquement en l’adoration... Allah répond : sors Adam (car il est lui aussi un serviteur comme vous sauf qu’il connaît la vie terrestre, la bienfaisance et le mal)... Prosternez-vous devant Adam...
Avez-vous vu quand est-ce que l’acte de la prosternation a eu lieu ? Lorsque Adam a bien appris la religion et le monde de la vie terrestre... toi aussi, si tu arrives à bien connaître la vie terrestre et la religion, tu mériteras que les anges se prosternent devant toi. Car tu es pareil à Adam le jour où les anges se sont prosternés devant lui...
" Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam” (S 2:34)... Tous les anges se sont-ils prosternés devant Adam ? Ecoute ce verset : " Alors tous les Anges se prosternèrent” (S
38 : 73)... Une cérémonie en l’honneur d’Adam...
Est-il permis de se prosterner pour quiconque autre qu Allah ? Non... Leur prosternation était destinée à Allah où Adam constituait leur direction de prosternation. Ce n’était pas une prosternation d’adoration mais celle d’un témoignage d’honneur et de soumission... Les anges nous sont assujettis si nous arrivons à marier la vie terrestre avec la religion. Tu te demanderas si tu es meilleur que les anges ? Mais tu seras encore plus honorable à Allah... conformément au hadith transcendant suivant : « Le ciel et la terre n’ont pas pu Me contenir mais c’est le cœur de Mon serviteur qui a pu Me contenir ».
Cela veut dire que la terre et le ciel risquent de ne pas reconnaître Allah à Sa juste valeur, mais toi le croyant il est possible que tu sois la créature la plus honorable qui soit dans cet univers si tu arrives à reconnaître la juste valeur d’Allah le Tout-Puissant le Majestueux... As-tu remarqué l’honneur qu Allah nous a accordé ? Alors pourquoi nous mettons-nous dans toute cette médiocrité ?
A suivre.
Le pardon d’Allah envers ses créatures
Le musulman ne confesse pas ses fautes à une tierce personne en vue de les absoudre. Il doit implorer
suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le droit chemin »
fréquemment
et
directement Dieu qui, Seul, peut lui pardonner ses péchés et le préserver du supplice de l’Enfer. Il doit néanmoins, conscient de son égarement, se repentir sincèrement et ne pas renouveler indéfiniment les mêmes actes impies s’il veut vraiment gagner la grâce de son Seigneur. Ainsi le croyant implore le pardon pour lui-même, mais il peut également le faire en faveur d’autres personnes. Il y a un lien étroit entre la miséricorde divine et son pardon. Celui à qui Allah fait
miséricorde
c’est
quelqu’un à qui Allah pardonne. Dans le coran plusieurs noms divins faisant références à cet attribut sont cités tels que le Pardonneur, le Tout Pardonneur ou encore le Grand Pardonneur. Allah est donc le Clément, le
Miséricordieux,
le
\IKRDELASEMAINE
Imam Meité
Al Imam
Pardonneur et celui qui accepte le repentir.
Dieu : qui ne cesse de pardonner (toujours pardonneur)
Le Toujours-Pardonnant Qui pardonne les péchés de Ses serviteurs, toujours et encore.
Dieu : qui pardonne beaucoup, qui est très
Invocation pour dissiper les soucis
pardonneur pardonneur)
(tout
■ Quiconque dit sept fois l’invocation suivante, Allah éloigne de lui les soucis de ce monde et de l’Autre-Monde :
Hasb-iy-Allâhu Rabbî, Allâhu lâ ilâha illâ Huwa, ‘alayhi tawakkaltu wa-Huwa Rabb-ul-‘Arch-il-‘Adhîm
(Allah, mon Seigneur me suffit, Allah, il n’y a de divinité que Lui.En Lui je place ma confiance; et II est le Seigneur du Trône immense)
< AGESSE
Imam Meité Al Imam
L'épouse est telle une fleur dans sa maison et tel un vent, doux et léger, qui souffle sur le foyer pour le transformer en de splendides jardins.
nnnuHiwni min t ww. « COMMERCE RIZ SUCRE DIVERS
Siège social AD J AME Boulevard du Général de Gaulle Adjame Ei Renault 03 BP 292 ABJ 03 - Td : (225) 20 37 47 B5 / 20 37 50 78 - Email : esf@ovno.ci
Le Tout-Pardonnant, qui pardonne beaucoup, qui pardonne tout à celui qui se repent et répare. Celui dont le pardon a précédé la colère.
Dieu dit au Prophète (saw) : Informe mes serviteurs que c’est moi le Pardonneur, le très miséricordieux; et que mon châtiment est certes le châtiment douloureux Les gens pourraient peut-être penser que si Allah est le plus pardonneur, on pourrait commettre des péchés : « Et implore d’Allah le pardon car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux » « et Je
Le pardon des hommes entre eux
Le pardon, c’est l’acte d’effacer quelque chose sans en laisser la moindre trace. En ce qui concerne le pardon d’une faute, cela consiste non seulement à renoncer au droit de sanctionner celui qui en est l’auteur, mais aussi à évacuer de la mémoire les traces de préjudice subi.
Le musulman, qui a subi un tort ou qui a été victime d’un mal, doit savoir dominer sa colère et pardonner à celui qui est la cause du préjudice. Le bon croyant doit être capable de rendre le bien pour le mal. Il fera ainsi preuve de grandeur d’âme. La loi du talion n’est pas à invoquer à tout moment et sous n’importe quel prétexte. L’Islam nous encourage souvent à la non-violence.
« La bonne action n’est pas semblable à la mauvaise. Repousse celle-ci par ce qu’il y a de meilleur » (41-34) Ainsi, il appartient à l’homme, s’il cherche à élever son rang auprès de Dieu et à se rehausser dans l’estime de ses semblables, de former sa conduite dans le moule de cette morale noble qu’est le pardon. Certes l’Islam n’interdit pas d’exiger réparation d’une injustice.
« La punition d’un mal est un mal identique. Mais celui qui pardonne et qui s’amende trouvera la récompense auprès de Dieu » (42-40)
Le pardon n’est pas un signe d’abaissement et de faiblesse, mais c’est le sommet du courage, de la gratitude et de la victoire sur l’âme ; surtout si le pardon se produit lorsque l’on est capable de vaincre la personne ; Dieu a promis une récompense précieuse à celui qui pardonne :
« Elancez-vous vers le
pardon ineffable de votre Seigneur et vers un jardin immense, comme les cieux et la terre, aménagé pour ceux qui craignent Dieu, pour ceux qui font l’aumône, qu’ils soient dans la gêne ou dans l’abondance, pour ceux qui maîtrisent leur colère, pour ceux qui
pardonnent
aux
hommes-Dieu aime les âmes généreuses »
Le pardon est la devise des pieux qui sont indulgents, doux et ont une âme satisfaite, car abandonner un droit correspond à préférer l’au-delà à ce monde.
Al-Hassan ibn Ali a dit : « Si un homme m’insultait dans mon oreille, et me demandait pardon dans
l’autre
oreille,
j’accepterais son pardon
Jâafar As-Saadiq a dit : « Que je regrette d’avoir pardonné vingt fois est plus aimé pour moi que de regretter d’avoir puni une seule fois ».
Al-Foudhaïl ibn ‘lyaadh a dit : « Si un homme vient te voir pour se plaindre d’un autre homme ; dis-lui : « O mon frère ! Pardonne-lui, car le pardon est plus proche de la piété ». S’il dit : « Mon cœur ne peut pas supporter le pardon, mais je prends mon droit comme Allah me l’a ordonné ». Dis-lui alors : « Si tu peux prendre ton droit, prends-le ; sinon retourne à la porte du pardon, car c’est une porte large ; et celui qui pardonne et se réconcilie, Allah le récompensera. Et celui qui pardonne, dort sur son lit le soir, tandis que celui qui prend son droit, n’est pas tranquille ; et la magnanimité correspond à pardonner aux frères ».
Quelqu’un demanda à AHnaf ibn Qays: qu’est ce le bon caractère humain?
Ce dernier répondit : pour
un chef l’humilité, personne
de choisir pour la ayant la
capacité de se venger, de choisir de pardonner.
4
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
Islam
Spiritualité
Abou Ismaël
v Saviez-vous?
La destinée des animaux au jour de la résurrection
1 । ^adith de la semaine
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui),parlant du comportement pendant la guerre, a dit : « Partez au nom d’Allah et en vue d’Allah et en suivant la religion du Messager d’Allah. Ne tuez point de faibles vieillards, ni d’enfants, ni de femmes, et ne vous appropriez pas le butin en le dissimulant mais rassemblez-le. Soyez conciliants et bienfaisants, car Allah aime les bienfaisants. » Rapporté parAboû Dawoûd.
lossaire
Abou Ismaël
Le terme «Fellah »
Louange à ALLAH. S’agissant de la destinée des âmes des animaux, Abdourrazzaq a rapporté dans son Moussannaf et Ibn Djarir et al-Bayhaqui dans al-Baath d’après Abou Hourayrah (P.A.a) à propos de la parole du Très haut : « Il n'y a point de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt; tout est dans un Livre explicite.» (Coran, S.6 : V.11 ) : on rassemble toutes les créatures au jour de Résurrection y compris les
bêtes, notamment celles de la terre, les oiseaux et toutes les autres. La justice d’Allah sera tellement implacable que la bête dépourvue de cornes sera vengée de celle dotée de cornes. Après quoi on dit à la première : transforme-toi en poussière ! C’est ce qui fait dire au mécréant : « Hélas pour moi! Comme j'aurais aimé n'être que poussière.» (Coran, S.78 :V.4O). (Voir le Tafsir d’Ibn Kathir (3/255)).
Allah le sait mieux.
Islam Q&A
Abou Ismaël
Le mot Fellah a pour pluriel: Fellahîn. Ce mot signifie paysan, fermier.
i ^oua de la semaine
' J Questions - Réponses
Abou ismaël
Question : Ayant contracté une dette à payer par tranches, peut -il en déduire le montant de sa zakat ?En clair, comment acquitter la zakat quand on paye une dette par des tranches échelonnées sur 10 ans ; par exemple?
Réponse: Louanges à Allah.
Il y a une divergence au sein des jurisconsultes au sujet de l’endettement qui dispense le débiteur du paiement de la zakat. D’où l’existence de deux avis sur la question. Selon l’un, l’endettement ne dispense pas l’endetté du paiement de la zakat. Celui qui possède l’équivalent du minimum imposable (nissab) et le conserve pendant une année légale doit le soumettre au prélèvement de la zakat, quelle que soit la nature de sa dette.
C’est l’avis de Chafii (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) soutenu par un bon nombre d’ulémas. Il s’atteste dans la portée générale des arguments qui imposent la zakat à tout individu possédant le minimum imposable, notamment les hadiths selon lesquels le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) envoyait des percepteurs de zakat et ne leur donnait pas l’ordre de chercher à savoir si les
contribuables
étaient
endettés ou pas. Il s’y ajoute que la zakat frappe le capital alors que la dette concerne la personne. Dès lors, l’une ne peut pas exclure l’autre. Les partisans du deuxième avis, la majorité (des jurisconsultes), tirent leurs arguments de ce qui fut
rapporté d’Outhmane, à savoir qu’il disait : « Voici le mois de l’acquittement de vos zakat. Que celui d’entre vous qui se trouve endetté paie ses dettes afin que vous puissiez tous payer vos zakat. » Selon une autre version : « Que l’endetté paie sa dette et soumette le reste de ses biens au prélèvement de la zakat. » Ce texte ne constitue pas un argument car celui qui a réglé sa dette n’a pas à payer la zakat sur le montant de la dette. C’est celui qui n’a pas payé sa dette et conserve son argent pour d’autres usages qui fait poser la question de savoir s’il est dispensé de la zakat. An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit : « La dette empêche-t-elle le paiement de la zakat ? La question fait l’objet de trois avis. Le plus juste en est, selon nos condisciples, la réponse donnée par Chafii dans la plupart de ses
nouveaux réponse selon paiement de s’impose. En
ouvrages, laquelle le la zakat somme, la
doctrine (chafiite) enseigne la nécessité de payer la zakat ; que les fonds soient apparents ou cachés et qu’ils soient de la même nature que l’objet de la dette ou pas. Nos condisciples ajoutent : que la dette soit due à un être humain ou à Allah, le Puissant et Majestueux, comme la zakat déjà échue, l’acte expiatoire et consort. >> (Extrait de Madjmou’ (5/247). Voir aussi Nihayatoul Mouhtadj (3/133) et l’encyclopédie juridique (23/247)).
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit : « La dette contractée n’empêche pas le paiement de la zakat selon le plus juste des avis émis par les ulémas sur la question. >> (Extrait de Madjmou’ fatawa de Cheikh Ibn Baz (14/189)).
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « Ce que je trouve mieux argumenté, c’est la nécessité du paiement de la zakat, même quand on a une dette dont le paiement ne nous laisse pas le nissab, à moins qu’il s’agisse d’une dette échue avant le temps de l’acquittement de la zakat. Une telle dette doit être réglée, quitte à soumettre le reliquat des fonds au prélèvement de la zakat. » (Extrait de Charh al-Moumt’i (6/39)).
Il n’y a aucune différence à cet égard entre la dette échue et celle à payer plus tard. Cependant les ulémas qui soutiennent que l’endettement empêche le non-paiement de la zakat ont formulé une exception concernant la dette à payer plus tard. Ils disent que celle-là n’empêche pas le paiement de la zakat. C’est une version rapportée de l’imam Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) (Voir al-lnsaaf (3/24)).
Certains contemporains disent que l’exception ne porte que sur la tranche à payer pendant l’année en cours. Pour celui qui a contracté une dette de 12000 dont il doit payer 1000 chaque année, le montant du règlement annuel est déduit à la somme soumise au prélèvement de la zakat. Selon l’avis jugé mieux argumenté, il n y a aucune
différence entre la dette échue et celle à payer plus tard, dans la mesure où ni l’une ni l’autre n’ont aucun effet sur le paiement de la zakat. Que l’on regarde ses fonds susceptibles d’être soumis au prélèvement de la zakat et qu’on acquitte sa zakat à la réunion de ses conditions telles la disponibilité du minimum imposable et l’écoulement d’une année légale complète. Peu importe le montant des tranches à payer.
Il convient de savoir que la majorité des jurisconsultes qui soutient que le montant de la dette doit être déduit des fonds à soumettre au prélèvement de la zakat y ajoute la condition que l’endetté ne dispose pas d’autres fonds pouvant lui permettre de régler sa dette sans remettre en cause ses ressources destinées à couvrir ses besoins fondamentaux.
On lit dans l’encyclopédie juridique (23/247) « Ceux qui soutiennent que le montant de la dette à payer ne fait pas partie des biens qu’on doit soumettre au prélèvement de la zakat y ajoutent la condition que l’intéressé ne trouve d’autres fonds lui permettant de régler ses dettes échues. S’il possédait d’autres biens dépassant le nécessaire pour couvrir ses besoins fondamentaux, il devrait les utiliser pour payer ses dettes afin que les fonds à soumettre au prélèvement de la zakat puissent l’être. » Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A)
En sortant de la Mosquée
On sort du pied gauche et l'on dit :
Bismillahi, wa çalatou wa salamou âla rassoulillahi, Allahouma aftah-li abwab fadlika
TRADUCTION : Par le Nom d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah, Ô Allah ouvre moi les portes de ta grâce. Ab()U Ismaël
COIN (DU (BO^WEt)^
Djibril LUKACIK et SANOGO Massego ont décidé de convoler en juste noces. Le mariage a été célébré à la mosquée AICHA de Yopougon Niangon, sous l’office de l’imam Ali OUATTARA, Président du COSIM Yopougon. Exprimant leurs soutiens et encouragements au nouveau couple, les parents, amis et connaissances ont rehaussé de leur présence cet évènement heureux. Les grandes familles SANOGO Aghon à Bassam, Abidjan, Aboisso, Paris, Sikasso, Bamako, El Hadj Tiémoko SANOGO doyen de la grande mosquée de toit rouge, El Hadj Mamadou SANOGO Président des Sunnites Sud -Comoé, El Hadj Drissa SANOGO et Chata SANOGO à Paris, vous remercient pour votre soutien lors de cette union.
Les musulmans sensibilisés aux valeurs de la tolérance religieuse
La tolérance est désormais Palliée numéro 1 de la communauté musulmane de Bonoua et ce, grâce à l'AFAMBO ( P Amicale des Fonctionnaires et Assimilés Musulmans de Bonoua) qui a organisé le dimanche 13 Avril 2014, une conférence autour du thème :« la tolérance religieuse en période post-crise ». Cette importante rencontre qui avait pour objectif d'inviter la communauté musulmane de ladite localité à la culture de la tolérance, s'est tenue au foyer des jeunes de Bonoua.
La communauté musulmane de Bonoua a dans sa diversité répondu massivement présent au rendez-vous de l'AFAMBO. Les représentants des autorités religieuses, communales et coutumières ont rehaussé de leur présence cette première édition visant à tracer les sillons d'une cohésion harmonieuse en société. Le Président Zakary Al Fary n’a pas manqué d'étaler les trois principaux idéaux qui animent l'AFAMBO. Il s'agit d'abord de tisser un lien de fraternité en vue de se connaître et vivre en harmonie en s'appuyant sur la sourate du Coran qui dit : "O Hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle et nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez". Ensuite, exhorter à l'apprentissage de la religion musulmane de façon adéquate afin de mieux la pratiquer puisque selon M. Zakary, le glorieux Coran encourage la recherche de la connaissance, qui doit être une obligation pour tout pratiquant sincère. Enfin, créer un cadre de collaboration afin de faciliter l'entraide et la solidarité entre les fonctionnaires et assimilés musulmans de Bonoua pour renforcer davantage les liens autour de l'idéal du vivre-ensemble conformément aux prescriptions divines. Ainsi dira-t-il que le choix du thème central sur "la tolérance religieuse en période postcrise" consiste à motiver les différentes communautés à
L'imam Brédji Ibrahim a proposé des pistes pour réussir une cohésion sociale dans la diversité religieuse, ethnique, culturelle, etc.
cultiver la paix et la coexistence pacifique telle que prônée par l'Islam. Et le choix de l'Imam Brédji de la Mosquée de la prison civile de Yopougon se justifie par le fait qu'il est un acteur incontournable dans la recherche des solutions de rapprochement et de cohésion entre les citoyens de toutes les confessions confondues. Selon lui, ce conférencier trouvera des astuces pour motiver chacun au chant de l'hymne de l'amour et de la fraternité. Après avoir adressé ses mots de remerciements à l'assistance, il n'a pas oublié de faire un bref historique de son association qui a été créée en 2003 dont l'ambition s'articule autour de la volonté de réunir dans un cadre associatif, les fonctionnaires, agents étatiques et tous ceux exerçant dans divers secteurs professionnels d'obédience musulmane ou qui s'intéressent à l'Islam. Pour terminer, il a porté à la connaissance de tous qu'une
opération humanitaire à l'initiative de l'AFAMBO aura lieu dans les jours qui suivront.
Le conférencier du jour, l'imam Brédji de la MACA (Maison d'Arrêt et de Correction d'Abidjan) a tenu en haleine le public durant plus d'une heure avant de se prêter aux questions de l'assistance. Mais, rappelons déjà que cet éminent orateur a fait un tour d'horizon sur les valeurs cardinales de la morale religieuse et de la tolérance qui restent l'unique piste à exploiter pour favoriser un climat de symbiose et de paix durable. Il a défini la tolérance religieuse d'un acte humain qui s'impose à tous. Car sans elle, le monde ne pourra fonctionner dans la cohésion harmonieuse, ni ne pourra aller de l'avant. Poursuivant, il indique que c'est une recommandation du Souverain des Mondes. "C'est la diversité qui fait la communauté, il faut pardonner
pour avoir le pardon de Dieu", a-t-il affirmé en s'adressant aux ivoiriens. En outre, il ajoute que Dieu nous éprouve pour voir ceux qui sont véridiques et tant que les musulmans ne
ENTRETIEN AVEC...
M. ZAKARY AL FARY (Président D’AFAMBO)
"Nous oeuvrons pour la cohésion sociale”
A l'issue de la première édition de la conférence organisée par l'AFAMBO, M. Zakary Al Fary (Président actuel) a accepté de nous faire quelques éclairages sur les priorités nourries par son association. Voici ce qu'il véhicule.
Que signifie AFAMBO ?
L'AFAMBO est une association qui réunie en son sein les fonctionnaires et assimilés qui résident à Bonoua. Mais, il y a parmi nous des personnes qui s'intéressent à l'Islam et qui ne sont pas forcément musulmans. Elle a été crée en 2003 et c'est la première grande conférence que nous organisons. Nous faisions des actions de solidarité et l'apprentissage de la lecture du Coran.
Quel est l'objectif de cette rencontre ?
C'est une contribution à l'effort de paix et de tolérance parce que nous venons de vivre une situation difficile due à la crise post-électorale. C'est notre
comprendront pas ce message, ils continueront de souffrir. Il a terminé ses propos par l'exemple du Prophète (saw) qui est l'incarnation de la bonté et de la tolérance. Car,
contribution au processus de la réconciliation nationale et à la paix en Côte d'Ivoire. Nous avons pensé à faire cette conférence pour promouvoir l'Islam.
Depuis 11 ans d'existence, pourquoi une conférence maintenant ?
Depuis 11 ans, nous n'avons pas fait une grande conférence parce que l'objectif au départ, était d'apprendre notre religion par le biais des Imams qui ont accepté de nous dispenser des cours.
Comment êtes-vous organisés au sein de la
précisera-t-il que le pardon chez le Messager (saw) est un acquis et donc il doit se ressentir chez tous les musulmans.
Sanou Oumou
communauté musulmane de Bonoua ?
Nous sommes bien organisés puisque toutes les structures musulmanes de la ville sont représentées dans l'AFAMBO à savoir le CNI, le COSIM. Nous organisons des cours d'alphabétisations islamiques à un prix forfaitaire.
Quel lien entretenez-vous avec les autres confessions religieuses de Bonoua ?
Ce sont des liens de confraternité et de bon voisinage. Nous avons une cellule qui organise des causeries-débats avec nos frères catholiques et de l'Eglise Pentecôte.
Avez-vous un mot de fin ?
Nous appelons tous les musulmans à pardonner, à se tolérer pour faire en sorte que nous vivons en bonne intelligence. L'épreuve que nous venons de traverser est une œuvre de Dieu qui nous a éprouvé et nous devons prier toujours pour que Dieu nous épargne de cette épreuve. Nous devons faire notre effort pour atteindre cet objectif.
r II PLATEAUX-AGHIEN
COLLOQUE INTERNATIONAL SUR LA COHÉSION SOCIALE
Le Cni au coeur du dialogue interreligieux
Le Conseil National Islamique (CNI) organisera un colloque international du 01 au 02 mai 2014 à Vauditorium de la Caistab sis au Plateau. C’est en substance le message délivré au cours de la conférence de presse faite par ses responsables le lundi 21 avril 2014 aux II Plateaux-Aghien.
Mieux vaut prévenir que guérir, dit-on. Les échéances électorales de 2015 approchent à grands pas. Après l’expérience amère de celles de décembre 2010 avec son lot de plus de 3000 morts, le Cni veut attirer l’attention de la communauté nationale et internationale sur les risques de tensions sociales à l’approche des échéances électorales de 2015. Toute chose qui justifie le choix du thème : « le Dialogue Interreligieux et la Cohésion Sociale en Côte d’Ivoire ». Ce colloque, selon Imam Dosso Mamadou, porte-parole du Cni, sera marqué par 5 panels et une table ronde avec en toile
Imam Dosso (porte-parole du Cni) a présenté à la presse nationale le contenu du colloque international.
de fonds l’intervention d’éminents universitaires et religieux. Toujours selon l’Imam, cette activité s’inscrit aussi dans le cadre de la
reprise des activités du Cni après 08 ans de léthargie. A l’en croire, cette période d’inactivité se justifie par les incompréhensions internes, de
la crise militaro-politique de la Côte d’Ivoire ainsi que la maladie du premier responsable de ladite organisation, Cheick Ul Islam Idriss Koné. Parlant de ce dernier, Faman Touré, vice-pdt du Cni, a rassuré la communauté musulmane de l’amélioration de l’état de santé du guide religieux. « Pas plus tard qu’ hier (Ndrl dimanche 20 avril), j’ai pu échanger au téléphone avec le Cheick. 50% de ses membres c'est-à-dire les jambes et les bras ont pu fonctionner » s’est-il réjouit. Il a saisi l’occasion pour remercier le Chef de l’Etat Alassane Ouattara qui assure la prise en charge de l’Imam Koudouss
depuis sa rechute de la maladie.
Depuis sa création en 1994, le Conseil National Islamique a fait du dialogue interreligieux, son cheval de bataille à cause de la pluralité des confessions en Côte d’Ivoire. Ainsi, il a pu contribuer à la mise en place du Forum National des Confessions Religieuses de Côte d’Ivoire, et participer depuis 2001 aux rencontres mondiales de la communauté Sant Egidio, au congrès mondial des Imams et Rabbins pour la paix et l’Assemblée Mondiale pour le Rapprochement des Ecoles juridiques en Islam, entre autres. Kanaté K.
Erratum
Une erreur technique s est glissée dans notre Hebdomadaire Islam Info du N°437 du mercredi 09 au mardi 15 avril 2014 dans la manchette où nous avons dit 300 F CFA. C’est plutôt 500 F CFA. Toute la Rédaction présente ses excuses aux lecteurs.
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
•eus
INTERVIEW DE.
IMAM BANDE ABDALLAH DE LA MOSQUEE DE PORT-BOUET
Par Koulibaly Y Khayder
“ Il faut pardonner pour bénéficier de la grâce divine"
L’Islam est par excellence une religion qui prône sans cesse la paix, l’amour du prochain, la tolérance, les bonnes mœurs ainsi que le pardon. Mais que d’efforts à fournir pour parvenir à ces résultats. Dans l’optique de nous éclairer davantage la valeur et les vertus du pardon, l’Imam Bandé Abdallah a bien voulu se prêter à notre micro pour nous montrer des pistes selon les recommandations du Coran, des hadiths et de la sounna du Prophète Mouhammad (saw).
Imam Bandé Abdallah: “Il existe essentiellement deux types de pardons à savoir le pardon vertical (divin) et le pardon horizontal (interhumain).”
Qu’est-ce que le pardon ?
C’est le fait de ne pas tenir rigueur d’une faute, d’une offense venant d’autrui.
Pourquoi doit-on pardonner ?
Nous devons pardonner parce que nous vivons en société ou en communauté, et la vie en communauté suppose ou implique la cohabitation, et la cohabitation par moment peut être source de malentendu, d’incompréhension de chevauchement, etc...., et si nous voulons maintenir la cohésion et le vivre ensemble ou même préserver cette communauté de vie alors nous devons faire preuve de pardon lorsqu’un malentendu survient, et surtout quand on est musulman on pardonne parce que le pardon est une valeur et une recommandation divine.
A qui doit-on pardonner ?
Le pardon commence d’abord par soi-même, l’être humain doit se pardonner d’abord soi-même afin de se réconcilier et être en phase et en harmonie avec sa propre personne. Ensuite, pardonner toute personne qui nous offense ou nous importune par des actes ou des propos.
Comment peut-on pardonner ?
Je disais tantôt en introduction que le pardon est le fait de ne pas tenir rigueur d’une faute
ou d’une offense, partant donc de ce principe l’on peut dire que le pardon peut se faire de deux (02) manières : Premièrement, il peut se faire verbalement en rappelant la faute à la personne fautive et
“Nous devons pardonner ■ parce que nous vivons en société ou en communauté, et la vie en communauté suppose ou implique la cohabitation, et par moment peut être source de malentendu, d’incompréhension de chevauchement, etc....”
lui exprimer par la suite que vous ne tenez pas rigueur de son manquement à votre égard. Deuxièmement, en faisant preuve de dépassement passif, digérer l’offense en soi même et pardonner tout en ne rappelant pas la faute à la personne. Et de ces deux manières de pardonner, la dernière est la plus recommandée eu égard à son caractère sincère et du fait qu’il préserve mieux la cohésion. Supposons que vous optez pour la première manière de pardonner qui est de rappeler la faute avant de pardonner, si le supposé fauteur ne fait pas aussi preuve de sagesse et d’humilité pour admettre sa faute, cependant vous ne faites que rallonger ce qui
aurait pu être court.
Quels sont les différents types de pardon ?
Il existe essentiellement deux types de pardon. D’abord : le pardon vertical ou divin qui est celui de Dieu vers ses serviteurs fautifs que nous sommes. Et le pardon horizontal qui se passe entre les êtres humains que nous sommes. Ce pardon peut être subdivisé en deux parties. Notamment, pardonner tout en ayant la capacité de se venger et pardonner dans la faiblesse. L’Islam nous encourage de pardonner malgré notre capacité de nous venger ou de rendre le coup et les illustrations prophétiques en la matière sont légions.
Quel est le sort réservé à l’intolérant ?
Celui qui ne tolère pas ses semblables court le risque d’être privé de la tolérance divine, car le prophète Mouhammad (saw) dit dans un hadith : (celui qui ne tolère pas ses semblables ne peut
bénéficier de la tolérance de Dieu). Nous sommes pécheurs et fautifs vis-à-vis de notre seigneur et si nous espérons et aspirons au pardon d’ALLAH le jour de la résurrection, nous devons apprendre à pardonner aux autres afin d’être aptes à recevoir le pardon d’Allah.
Quels sont les mérites de celui qui pardonne ?
Les mérites de celui qui pardonne sont incommensurables dans la mesure où les mérites ne sont pas seulement d’ordre spirituel, mais également des mérites mondains. Parlant des mérites spirituels de celui qui pardonne, le Coran nous instruit à travers plusieurs
versets sur la récompense qu’Allah prévoit pour nous le jour de la résurrection et le summum de ces récompenses est le pardon et l’agrément d’Allah qui ne peut qu’être sanctionné par le gain du paradis. Quant aux mérites mondains, celui qui pardonne ne peut qu’avoir le cœur dégagé et libéré de tout sentiment de haine, de rancœur, de rancune etc....Chose qui lui procurera inéluctablement une vie de gaité qui passe nécessairement par la paix du cœur sans oublier le fait que le pardon lui permettra d’avoir une relation harmonieuse avec ses semblables, gage d’une vie sociétale réussie.
Que nous recommande le Coran du pardon ?
A travers plusieurs versets, le saint coran met en exergue les mérites que procure le pardon. Atitre d’exemple, Allah nous dit dans la sourate 24 verset 22 (traitez les autres avec indulgence et mansuétude, ne voudriez vous pas vous-même qu’Allah vous accorde son pardon ? Allah est certes pardonneur et miséricordieux. Et dans la sourate 7 au verset 199 il vous recommande vivement le pardon en ces termes : (sois indulgent, ordonne ce qui est bien et éloigne-toi des arrogants. Aussi dans la sourate 03 au verset 134, parlant des qualificatifs des heureux bénéficiaires du paradis, Allah dit : hâtez-vous d’agir pour bénéficier du pardon de votre seigneur et d’être admis dans un paradis aussi étendu que les lieux et la terre, apprêté pour les hommes pieux qui dépensent leurs biens en période d’abondance ou de disette, qui savent retenir leur colère et pardonner à ceux qui les offensent, car Allah aime les bienfaiteurs). Pour ne citer que ces quelques versets. Et sachez qu’islamiquement, la force d’une personne se mesure par sa capacité de retenir sa colère ou de pardonner, d’autant plus que le prophète Mouhammad (saw) dit : la force d’un homme ne se mesure pas dans sa capacité de terrasser les autres mais plutôt dans sa capacité de vaincre sa rage et de pardonner.
Y-a-t-il des invocations pour bénéficier du pardon divin ? Oui, bien sûr qu’il existe des invocations pour bénéficier du pardon divin, en la matière, le Prophète Mohammad (saw) (malgré qu’il n’a jamais commis de péché de toute son existence) nous donne un bel exemple en demandant le pardon de son seigneur à plus de 70 fois par jour. Parlant d’invocation spécifique, la plus
“ Les mérites de celui qui M pardonne sont incommensurables dans la mesure où les mérites ne sont pas seulement d’ordre spirituel, mais également des mérites mondains.”
célèbre est l’istighfar (quelque soit la formule) la formule la plus courte est :(Astaghfiroulah).
Quand doit-on pardonner ?
On pardonne lorsqu’on fait objet de manquement, d’offense physique ou verbale
tant sur sa personne, ses biens et son entourage.
Quand doit-on demander pardon ?
Le musulman doit constamment demander pardon à son Seigneur pour ses grands et petits péchés, même lorsqu’il estime qu’il n’a pas de péché il doit constamment demander le pardon d’Allah en tout lieu et
en tout instant comme le faisait le prophète Mouhammad (saw), car l’istighfar, non seulement il permet l’expiation de nos pèches mais aussi il constitue une source d’élévation pour celui s’y donne constament.
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
ocus
INTERVIEW DE...
Par Koulibaly Y Khayder
IMAM BANDE ABDALLAH DE PORT-BOUET
Le pardon des grands péchés s’obtient par un repentir sincère
Les péchés mineurs ne méritent-ils pas la demande du pardon ?
Si les pêchés mineurs méritent eux aussi une demande de pardon.
Oui..., Tant qu’on a le souffle de vie, et qu’on demande le pardon de Dieu accompagné d’un repentir sincère, naturellement Allah est miséricordieux et prêt à nous
“Le musulman doit constamment demander pardon à son Seigneur pour ses grands et petits péchés, même lorsqu’il estime qu’il n’pas de péché.”
D’ailleurs, autant le musulman ne doit minimiser un acte de bonté, il n’a non plus le droit de minimiser un péché, car un péché petit soit-il peut être la cause de son accès à l’enfer.
accorder son pardon pourvu qu’on soit sincère dans notre demande de pardon.
Celui qui frappe ses parents mérite-t-il le pardon de Dieu 7
Imam Bandé Abdallah: “Le Prophophète nous in vite à demandé le pardon de notre Créateur plus de 70 fois par jour.”
Comment se faire pardonner les grands péchés ?
Le pardon des grands péchés s’obtient essentiellement par un repentir sincère et le repentir ne peut être sincère que si et seulement s’il obéit trois conditions suivantes : d’abord, regretter profondément l’acte posé. Ensuite, prendre l’engagement ferme de ne plus répéter pareil acte durant tout le reste de sa vie. Enfin, se tourner résolument vers les actes de piété, d’adoration et de foi.
Dieu pardonne t-il à tout le monde ?
“ Le saint Coran nous interdit ■ formellement d’avoir des attitudes de manquement de quelque nature que se soit vis-à-vis de nos parents, Car, cela constitue une source de malédiction pour Fauteur de pareil acte ignoble.”
Le saint Coran nous interdit formellement d’avoir des attitudes de manquement de quelque nature que se soit vis-à-vis de nos parents, frapper ses parents peut être qualifié de péché le plus grave après l’associationnisme et cela
constitue une source de malédiction pour l’auteur de pareil acte ignoble. Pour revenir à votre question, je dirai oui, Allah peut pardonner à celui qui frappe ses parents a condition qu’il obtienne d’abord le pardon de ses
parents offensés et ensuite se repentir et prendre l’engagement de ne plus répéter pareille besogne.
Peut-on pardonner à celui qui agresse physiquement les parents d’autrui ?
Agresser physiquement les parents d’autrui est une offense très grave et passible de lourdes sanctions sur le plan religieux. Mais les règles divines des sociétés et du vivre ensemble nous recommandent toujours de faire preuve d’indulgence, de dépassement et de tolérance pour une société fraternelle et solidaire.
Islam
NOTE DE L’EDITEUR
Chères lectrices, chers lecteurs,
Islam
Votre hebdomadaire islamique ISLAM INFO vous informe du changement de prix à partir du 2 avril 2014.
A cet effet, le prix de « ISLAM INFO » (comme celui de tous les hebdomadaires) passe de 300 FCFA à 500 FCFA, conformément aux décisions prises par le Groupement des Editeurs de presse de Côte d’Ivoire (GEPCI). Par ailleurs, le prix des quotidiens passe de 200 FCFA à 300 FCFA.
Nous comptons sur votre bonne compréhension, afin d’atteindre les objectifs visés par cette nouvelle disposition :
$ Pour des journalistes mieux payés;
$ Pour des articles plus fouillés ;
$ Pour une Presse plus professionnelle. La Direction Générale
Plus de scoops Plus de reportages Plus d’enquêtes Plus d’interviews Plus de dossiers
8
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H

r IE DE LA COMMUNAUTE
r TEMOIGNAGES DE
S.E.M. ESSY AMARA, Ex-Ambassadeur de Côte d’Ivoire auprès des Nations-Unis
“Il faut que les politiques sachent qu’un pouvoir qui n’a pas une base spirituelle n’est pas un pouvoir solide”
La Côte d’Ivoire a échappé à une crise religieuse parce qu’elle a su préserver les valeurs cardinales enseignées par feu le Président Félix Houphouët-Boigny. S EM. EssyAmara vous fait découvrir un pan de son aventure aux côtés de l’illustre disparu.
S.E.M. ESSY Amara et Nelson Mandela au siège des nations unis.
Monsieur le Ministre, Vous avez connu Houphouët-Boigny pendant longtemps. Quel était son regard sur Dieu ?
Dieu était TOUT pour lui. Au centre de tout. Je n’ai jamais vu quelqu’un qui avait une foi aussi profonde que cet
Face a une difficulté, il s’en remettait toujours à Dieu en disant : «s’il n’y a pas de solution humaine à un problème, il y aura toujours une solution divine». >
homme. Tous les soirs avant de s’endormir, on lui lisait la bible. La lecture s’arrêtait dès que le sommeil le gagnait et reprenait le lendemain. Il
#4 sr
La belle mosquée de la Riviera Golf offerte par le Président Houphouët Boigny aux musulmans de la Côte d’Ivoire.
connaissait la vie des Prophètes, leurs noms dans le saint Coran. On peut citer entre autres Idriss, Issa (fils de Mariam), etc. De même que celle des disciples de Jésus
(Issa). Il connaissait la Terre Sainte où les trois grandes religions avaient été révélées. Face à une difficulté, il s’en remettait toujours à Dieu en disant : «s’il n’y a pas de solution humaine à un problème, il y aura toujours une solution divine».
Dans sa famille, y avait-il aussi bien les chrétiens que les musulmans ?
Oui, il a envoyé beaucoup de
Baoulé, Yacouba, Guéré, Abron musulmans à la Mecque. Parmi ses proches, Mamie Djénéba, sa cousine, était musulmane et était toujours entourée par des
fidèles musulmans ainsi que quelques Imams. Il avait payé sur ses propres deniers 2 ambulances à la Mecque pour assister les malades pendant le Hadj. Il était un grand ami à Amadou Hampâté Bâ avec qui il aimait discuter longuement, car chacun détenait un pan de la tradition africaine. Il trouvait des similitudes entre celle du Mandingue et des Akans. Il considérait les enfants d’Ampâté Bâ comme les siens. Comme preuve, il les envoya faire des études en Europe et au Canada. Il rendait souvent visite à sa veuve, Fatoumata Bâ, à Marcory. Ayant été Président du Grand Conseil de l’A.O.F. à Dakar, il avait des relations très étroites avec le Calife des Mourides à Touba et celui des Tidjanes à Tiwawane. Il contribuait généreusement à toutes les grandes manifestations de ces deux confréries.
Dans son combat politique avec le PDCI-RDA, a-t-il beaucoup travaillé avec les musulmans ?
Bien sûr, quand vous prenez une ville comme Bouaké où je suis né et ai grandi, les grands amis d’Houphouêt étaient Djibo Sounkalo, Siaka Berté, Lamine Fadiga, Kabiné Oumen Kaba, Fama Touré, Flaché Konaté, Imam Sylla de Koko, Fatoumata Traoré (la reine) ; les frères Touré : Petit Touré, Moussa Touré, Kélétigui Touré, etc. L’homme le plus puissant à l’époque auprès du Président Houphouët-Boigny était Ladji Sidibé, qui, selon son épouse était le seul homme qui pouvait entrer dans sa chambre à 3 heures du matin pour le sortir du lit et aller discuter avec lui pendant des heures.
Houphouët-Boigny entretenait-il aussi des rapports avec Yacouba Sylla ?
Oui. Je me souviens encore. J’étais Ambassadeur à Genève et le Président m’avait convoqué à Abidjan pour un dossier important.
De l’aéroport j’étais parti directement à sa résidence. A mon arrivée, le cortège était à la grille de sortie.
Le Président m’a aperçu et a fait arrêter le cortège. Il m’a fait signe de monter dans sa voiture et je m’exécutai. C’est alors qu’il me dit, «mon ami Yacouba Sylla vient de
décéder et il faut qu’on soit à Gagnoa pour l’enterrement, car la religion musulmane a ses règles et Yacouba Sylla qui est un saint ne voudra jamais qu’on puisse déroger à la loi musulmane pour différer son enterrement». Pendant tout le trajet jusqu’à Gagnoa il n’a parlé que de Yacouba Sylla ; tout ce qu’il a été dans son combat politique, sa sagesse, sa lucidité sur l’analyse des multiples situations de l’époque.
Pouvez-vous nous expliquer pourquoi il avait des relations spéciales avec le patriarche des Senoufo ?
En 1985, le Président Houphouët-Boigny avait tenu une célèbre conférence à l’Hôtel Ivoire qui avait duré 5 heures, devant un parterre de journalistes venus de tous les continents. Dans son exposé liminaire, il avait dit qu’il avait souhaité faire cette conférence de presse à Korhogo. Mais pour des raisons logistiques, du fait du très grand nombre d’invités venus à cette conférence de presse, il était obligé de la délocaliser à Abidjan, à cause du réceptif hôtelier limité de Korhogo.
Il voulait faire cette conférence à Korhogo pour honorer la mémoire du vieux Gbon Coulibaly qui fut son maître, l’inspirateur de sa philosophie politique.
Houphouët, dans son propos liminaire disait que "Gbon Coulibaly avait réussi à épargner sa région de la guerre avec son puissant voisin, le grand guerrier Ba Bemba, Roi de Sikasso, de la guerre avec le non moins
Ayant ete President du Grand Conseil de l’A.OF. à Dakar, il avait des relations très étroites avec le Calife des Mourides à Touba et celui des Tidjanes à Tiwawane. Il contribuait généreusement à toutes les grandes manifestations de ces deux confréries. y
illustre Almamy Samory Touré. Gbon Coulibaly avait réussi à maintenir la paix dans sa région. Et quand au début de notre lutte émancipatrice, j’ai été sollicité son appui, il n’hésita pas à me l’accorder mais sous la réserve expresse que notre combat se déroule de façon pacifique". Korhogo et la
famille Gbon Coulibaly ont tenu une place spéciale dans le cœur d’Houphouêt, de sa famille ainsi que celui des populations de Yamoussoukro. D’ailleurs, lors du décès du Président Houphouët-Boigny, le faire-part comportait le nom des familles Yacouba Sylla et Gbon Coulibaly, à côté de
Korhogo et la famille Gbon Coulibaly ont tenu une place spéciale dans le cœur d’Houphouêt, de sa famille ainsi que celui des populations de < Yamoussoukro.
celle d’Houphouët-Boigny. Il avait même été envisagé, qu’après l’enterrement à Yamoussoukro, Korhogo puisse également faire les
S.E..M. ESSY Amara reçu par le Roi du Kowët lors de ses nombreuses missions auprès des dirigeants musulmans du moyen-orient.
funérailles dans cette ville où il fut le premier Député. Le vieux Gbon a été l’inspirateur de la politique du dialogue, de paix du Président Houphouët-Boigny. On peut mentionner Monsieur Losseni Soumahoro, Secrétaire
Général du PDCI-RDA à Séguéla et père de l’actuel Secrétaire Général par intérim du RDR, Monsieur Amadou Soumahoro. A Odienné, il pouvait compter sur ses fidèles compagnons, Mamadou Coulibaly, Moctar Touré. Après le sommet de la Baule imposant la démocratie comme modèle qui devrait
s’imposer aux Etats africains, le Président Houphouët-Boigny avait réuni les caciques du parti pour les informer que désormais, c’est la démocratie qui va s’imposer dans les choix des responsables à tous les niveaux. C’est alors que le vieux Mokthar a répondu qu’il ne partageait pas l’avis du
Président Houphouët-Boigny, car chez nous, c’est la “facratie” qui gère notre société. Elle est ainsi stable car chacun connaît sa place
dans cette société.
A Korhogo et Boundiali, il y avait Tidiane Dem.
A Duékué, les Awa Touré ; AAdzopé, Mamadou Koné ; AGuiglo et Man, les Fadiga et divers ressortissants du nord très prospères qui roulaient déjà à l’époque avec des voitures américaines, des pontiac. A Abidjan, El Hadj Lacina Cissé, le doyen Lamine Fadiga, Ké Touré, etc.
Comment expliquez-vous ce regard particulier sur l’Islam et les musulmans ?
Je peux dire que dans la mesure où il croyait en Dieu, il considérait les musulmans comme ses frères Croyants. Dans son entourage, Parmi ses collaborateurs au palais, il avait beaucoup d’amis musulmans autour de lui. On peut citer le Docteur Berrah, Amadou Sylla (fils de Yacouba Sylla, Abdoulaye Diallo, Loua Diomandé (Majordome), etc.
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 au Ta rata 29 Djoumadal Sani 1435 H
9
IE DE LA COMMUNAUTE
Abou Khal Fatim
r TEMOIGNAGES DE ... ’
S.E.M. ESSY AMARA, Ex-Ambassadeur de Côte d’Ivoire auprès des Nations-Unis
“En réalité, Houphouëté
H I
devenu un intermédiaire indispen

de entre le monde juif elle monde arabe."
Le père fondateur de la Côte d’Ivoire, feu Félix Houphouët Boigny en compagnie du Ministre Essy Amara.
Dans sa politique avec les musulmans, Dr. Berrah et vous avez joué un grand rôle?
Vraisemblablement. Figurez-vous que lorsque la Basilique a été construite, certaines personnes n’en voulaient pas et disaient qu’Houphouët avait bâti cet édifice pour sa propre gloire, au lieu de
construire de multiples écoles, hôpitaux, pour sa population. Cet argument avait séduit de
qu’avec le Cheick Boikary Fofana, il a eu un petit incident ?
Le vieux Gbon a ete l’inspirateur de la politique du dialogue, de paix du Président Houphouët-Boigny.
nombreuses personnalités autour de Sa Sainteté Jean-Paul II. La presse occidentale ne faisait que dénigrer "ce chef-d’œuvre issu de l’esprit d’un mégalomane". Avec le concours de Monseigneur Mulor Garcias, Nonce Apostolique à Abidjan et S.E. Amichia, nous rencontrâmes le Cardinal Secrétaire d’Etat Angelo Sodano, le Cardinal
Gantin pour expliquer le bien-fondé de l’œuvre du Président. Cette Basilique devait selon le Président Félix Houphouët Boigny “être un lieu de rencontre, de prière et de réconciliation entre les ivoiriens pour créer et consolider la Nation Ivoirienne et un lieu de prière pour l’Afrique et le reste du monde”. Le Pape Jean-Paul Il a visité 3 fois la Côte d’Ivoire et a inauguré, dans une atmosphère de ferveur intense, la Basilique.
De ces contacts, j’ai pu avoir des relations de confiance avec Sa Sainteté Jean-Paul II. Venu lui rendre une visite de courtoisie après mon élection à la Présidence de la 49e Session de l’Assemblée Générale de l’ONU, il m’avait demandé d’aller rencontrer le Roi Fahd de l’Arabie Saoudite de sa part, pour lui demander d’accepter que les fidèles catholiques puissent disposer d’un modeste local à Ryad pour célébrer leur culte. Sa
Sainteté m’avait fait remarquer que la plus belle mosquée en Europe était celle de Rome. Il ne demande aucune réciprocité, mais seulement un petit local pour ses fidèles en Arabie Saoudite.
En Côte d’Ivoire particulièrement, je crois
Oui, mais je n’ai pas bien suivi cela. Je pense que le Cheick avait accordé une interview à un journal où il remettait en cause la laïcité en Côte d’Ivoire et les tracasseries faites aux musulmans du fait de leur religion. J’étais de passage à la Résidence du Président en route pour l’Angola et j’avais trouvé le
Président furieux à cause de
voisins et on v trouve tous les
J’avais envisage plusieurs cas de figure après mon passage dans la Kaaba : envoyer 2 personnes à la Mecque pour le prochain pèlerinage ou envoyer une fois par an un Imam de ma région ^pendant les trois prochaines années.
cet article. Mais à mon retour cet incident s’était dissipé et cela, je crois, avec les explications fournies par le Docteur Berrah au Président.
Le Président Houphouët-Boigny ne vous a-t-il jamais interpellé ?
En tant qu’Ambassadeur à l’ONU, j’avais reçu Mandela en grand boubou. Ce qui n’a pas été apprécié par certaines personnalités qui m’avaient reproché d’avoir donné de la Côte d’Ivoire, l’image d’un pays musulman alors qu’elle avait la plus grande basilique du monde. Mais pour le
Président Houphouët-Boigny, cela était tout à fait normal car nous sommes un pays laïc avec des catholiques, des musulmans, des évangélistes et même des bouddhistes, etc. il avait une large ouverture d’esprit et était animé par une tolérance admirable. Les vendredis, j’étais toujours habillé en grand boubou blanc et je déjeunais à sa table, naturellement sans problème. Il aurait été le premier surpris que je vienne chez lui, un vendredi, sans être habillé en boubou blanc.
Contrairement aux affirmations du journaliste Antoine Glazer, dans son livre, Africa/France, Houphouët-Boigny n’avait pas érigé la basilique de Yamoussoukro pour stopper la progression de l’islam en terre chrétienne.
Il a construit, non seulement les Grandes Mosquées de Yamoussoukro, de la Riviera Golfetd’Adjamé mais a aussi financé la construction de plus d’une dizaine de Mosquées à l’est, à l’ouest, au nord et au sud de la Côte d’Ivoire.
Excellence, vous qui avez contribué au dialogue islamo-chrétien, quel est votre regard aujourd’hui sur la crise en Centrafrique ?
La République Centrafricaine est adossée au Tchad qui est musulman ainsi que le Soudan, musulman aussi.
En République Centrafricaine, il y a une ville appelée Birao, adossée à ces deux Etats
plus grands trafiquants de la région et qui sont capables de déstabiliser tout pays en Afrique Centrale. Il ne faut jamais utiliser la religion et le tribalisme comme éléments d’une politique. C’est heureux que dans la crise de la République Centrafricaine, on voit l’Imam de Bangui et l’Evêque main dans la main pour rassurer les 2 communautés Séléka et Anti-balaka à faire la paix.
Pendant la crise en Côte d’Ivoire, des éléments ont tenté de susciter une guerre des religions. Des Imams ont été tués, des Curés attaqués.
Nos Imams, Curés, Prêtres Pasteurs, ont été assez sages pour éviter une guerre de religion et on ne peut que les féliciter.
Comment jugez-vous l’état des relations entre le Roi du Maroc et Houphouët-Boigny ?
C’étaient des relations vraiment fraternelles. Sa Majesté Mohamed V était en exil à Madagascar et devait regagner son pays en faisant escale à Marseille.
Le Général de Gaule dépêcha son Ministre Houphouët-Boigny pour le saluer au nom de la France. Selon le Président Houphouët-Boigny, lorsqu’il serra la main de Sa Majesté et le regarda dans les yeux, un sentiment d’affection, d’amitié les saisit tous les deux. Ce sentiment d’amitié et d’estime réciproque se développa au fil des années. Lorsque Sa Majesté fut malade, il confia au Président son héritier Hassan II pour l’aider dans ses débuts dans ce monde difficile et impitoyable.
Le Président Houphouët-Boigny avait beaucoup d’affection pour son fils Hassan et qui fut l’un des Chefs d’Etat des plus intelligents de sa génération et dont l’éloquence avait un effet dévastateur dans les réunions internationales.
Le Président Houphouët-Boigny, dans un toast adressé à Sa Majesté, avait dit : Majesté, vous êtes le fils que j’aurais souhaité avoir et que je n’ai pas eu.
Au décès du Président Houphouët-Boigny, j’étais allé avec l’Ambassadeur Ouégnin annoncer, selon la tradition africaine, le rappel à Dieu de notre Président.
Sa Majesté nous avait dit : Houphouët était mon père et c’est mon devoir de l’enterrer dignement. Il appela son Ministre de l’Intérieur, Monsieur Bassiri de nous donner tout ce qui était nécessaire pour les funérailles de son père.
Effectivement, toute la logistique qui avait été déployée (Motard, voitures, appareil de communication) pour les obsèques du Président Houphouët-Boigny provenait de Sa Majesté Hassan II. Mais en définitive, le trait le plus important qui caractérise et lie ces deux personnalités sur cette terre et dans l’au-delà, c’est que ce sont ces 2 africains qui, dans ce siècle, ont bâti les 2 plus grands et beaux édifices, à la
Le Pape Jean Paul II et S.E.M. ESSY Amara.
gloire de Dieu : la Grande Mosquée de Casablanca et la Basilique de Yamoussoukro.
Mais, il n’avait pas autant de relations avec les Arabes du Moyen-Orient notamment l’Arabie Saoudite, etc. ?
Non, pas vraiment. Le contexte était différent à cause du problème de la Palestine au cœur de toute relation avec le monde arabe.
“Houphouët Boigny n’avait pas érigé la basilique de Yamoussoukro pour stopper la progression de l’Islam en terre chrétienne.”
Dès qu’on disait que vous avez des relations avec Israël, vous étiez aussitôt considéré comme un ennemi. Houphouët avait des contacts grâce à Berrah avec les Palestiniens. J’étais allé voir Arafat à Ramallah par
Ce terrain qui abrite la grande mosquée du Plateau avait été promis par le père fondateur de la Nation Ivoirienne.
deuxfois. Arafat et son Ministre Kadhoumi des Affaires Etrangères avaient demandé au Président Houphouët d’être leur interlocuteur auprès du Premier Ministre Israélien. Donc, ils encourageaient Houphouët à faciliter leur rapport avec Israël. Le Président avait des relations avec le monde juif et il disait que lorsqu’il était Député, ce sont les juifs qui l’ont aidé dans sa carrière. Il connaissait
le monde juif. Quand Rabin, Premier Ministre israélien, était venu voir Houphouët pour lui demander de l’aider puisqu'il y avait toujours des extrémistes en Israël sur la question palestinienne. Et que lui-même en tant que militaire, sait qu’il n’y aura pas de paix sans la solution des deux Etats. En réalité, Houphouët était devenu un intermédiaire indispensable entre le monde juif et le monde arabe. C’est
pour cela qu’à un moment donné, il était menacé de mort par les extrémistes. On n’a pas voulu rompre les relations avec eux comme le prévoyaient les textes de l’OUA. C’est Bourguiba qui était venu voir Houphouët en
disant qu’il avait parfaitement raison. On ne pourra jamais détruire Israël. Il faut par conséquent le dialogue. «On a besoin de vous pour nous aider. Sinon les extrémistes peuvent s’attaquer à votre vie Monsieur le Président et ce sera une perte pour l’Afrique». Enfin de compte, il a été le précurseur de ce dialogue concrétisé par la visite de Sadate au parlement israélien.
La suite dans le prochain numéro
10
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 au Ta rata 29 Djoumadal Sani 1435 H
IRITUALITE
LE PARDON DANS LE SAINT CORAN
Quelles invocations pour obtenir le pardon d’Allah P
Allah, à travers plusieurs passages de Son Livre, a proposé des recettes afin d’obtenir son pardon. Dans cet article, nous vous diffusons quelques uns de ces versets.
« samiaana waata ana ghufranaka rabbana wa-ilayka almasir»
« Nous avons entendu et obéi, Seigneur nous demandons Ton pardon c'est à Toi que se fera le retour. » (S 2 V 285)
« rabbana la tu-akhithna in naseen awakhtana rabbana wala tahmil AAalayna isran kama hamaltahu AAala allatheena min qablina rabbana wala tuhammilna ma la taqata lana bihi waoAAfu AAanna waighfir lana wairhamna anta mawlana faonsurna AAala alqawmi alkafireen »
« Seigneur ne nous châtie pas s’il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur, ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es Notre Maitre, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles. » (S 2 V 286)
«Alssabireena walssadiqeena walqaniteena walmunfiqeena walmustaghfireena bial-ashari»
“Seigneur ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et nous fait miséricorde.”
« Seigneur nous avons cru, pardonne-nous donc nos péchés et préserve-nous du châtiment du feu. » (S 3 V 17)
« Waallatheena itha faAAaloo fahishatan aw thalamoo anfusahum thakaroo Allaha faistaghfaroo lithunoobihim waman yaghfiru alththunooba ilia Allahu walam yusirroo AAala ma faAAaloo wahum yaAAlamoon »
« Et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes, se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ?- et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. » (S 3 V135)
« Wama kana qawlahum ilia an qaloo rabbana ighfir lana thunoobana wa-israfana fee amrina wathabbit aqdamana waonsurna AAala alqawmi alkafireena »
« Et ils n'eurent que cette parole : Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès (dans nos comportements et l'accomplissement de nos devoirs envers Toi, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur le peuple des mécréants. » (S 3 V147)
« Rabbana innana samiAAna munadiyan yunadee lil-eemani an aminoo birabbikum faamanna rabbana faighfir lana thunoobana wakaffir AAanna sayyi-atina watawaffana maAAa al-abrari»
« Ô notre Seigneur pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits et place-nous, à notre mort, avec les gens de bien. » (S 3 V193)
« Wama arsalna min rasoolin ilia HyutaAAa bi-ithni Allahi walaw annahum ith thalamoo anfusahum jaooka faistaghfaroo Allaha waistaghfara lahumu alrrasoolu lawajadoo Allaha tawwaban raheem »
« Nous n'avons envoyé de messager que pour qu'il soit obéi par la permission d'Allah. Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi (ô Mohammed )
en implorant le pardon d'Allah, et si le messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient certes, Allah Très Accueillant au repentir, Très Miséricordieux. » (S 4 V 64)
« Waistaghfiri Allaha inna Allaha kana ghafooran raheem »
« Et implore d'Allah le pardon, certes Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. » (S4: 106).
« Waman yaAAmal soo-an awyathlim nafsahu thumma yastaghfiri Allaha yajidi Allaha ghafooran raheem » « Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même puis demande le pardon trouvera Allah Pardonneur et Très Miséricordieux. » (S 4 V110)
« Afala yatooboona ila Allahi wayastaghfiroonahu
waAllahu ghafoorun raheem »
« Ne vont-ils pas se repentir à Allah et Lui demander pardon ? Car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. » (S 5 V 74)
« Qala rabbi ighfir lee wali-akhee waadkhilna fee rahmatika waanta arhamu alrrahimeena »
« Et (Moussa) dit : Ô mon Seigneur pardonne-moi ainsi qu'à mon frère et fais-nous entrer en Ta Miséricorde, car Tu es Le Plus Miséricordieux des miséricordieux. » (S 7 V 151)
« rabbi law shi/ta ahlaktahum min qablu wa-
iyyaya atuhlikuna bima faAAala alssufahao minna in hiya ilia fitnatuka tudillu biha man tashao watahdee man tashao anta waliyyuna faighfir lana wairhamna waanta khayru alghafireen » «Mon Seigneur, si Tu avais voulu, Tu les aurais détruis avant, et moi avec. Vas-Tu nous détruire pour ce que des sots d'entre nous ont fait ? Ce n'est là qu'une épreuve de Toi, par laquelle Tu égares qui Tu veux, et guides qui Tu veux. Tu es notre Maître. Pardonne-nous et fais-nous miséricorde, car Tu es le Meilleur des pardonneurs » (S 7 V155)
« rabbana amanna faighfir lana wairhamna waanta khayru alrrahimeen »
« Seigneur nous avons cru,
pardonne-nous donc, car Tu es Le meilleur des miséricordieux. » (S 23 V 109)
« Waqul rabbi ighfir wairham waanta khayru alrrahimeen » « Et dis (Ô Mohammed ) : Seigneur pardonne et fait Miséricorde, c'est Toi le meilleur des miséricordieux. » (S 23 V 118)
« Waani istaghfiroo rabbakum thumma tooboo ilayhi yumattiAAkum mataAAan hasanan ila ajalin musamman wayu/ti kulla thee fadlin fadlahu wa-in
tawallaw fa-inee akhafu AAalaykum AAathaba yawmin kabeer»
« Demandez pardon à vôtre Seigneur ensuite revenez à Lui. Il vous accordera une belle jouissance jusqu'à un terme fixé et il accordera à chaque méritant l'honneur qu'il mérite. Mais si vous tournez le dos, je crains pour vous le châtiment d'un grand jour (le Jour de la Résurrection. » (S 11 V 3)
« Waya qawmi istaghfiroo rabbakum thumma tooboo ilayhi yursili alssamaa AAalaykum midraran wayazidkum quwwatan ila quwwatikum wala tatawallaw mujrimeen »
« Ô mon peuple implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui afin qu'Il déverse sur vous du ciel des pluies abondantes et qu'Il ajoute force à votre force, et ne vous détournez pas de Lui en devenant criminels. » (S 11 V 52)
« Waistaghfiroo rabbakum thumma tooboo ilayhi inna rabbee raheemun wadood» « Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui, mon Seigneur est vraiment Très Miséricordieux, et plein d'amour. » (S11 V 90)
« Qala sawfa astaghfiru lakum rabbee innahu huwa alghafooru alrraheem »
(Il dit (Youssouf) : « je vais demander pour vous le pardon de mon Seigneur, Il est certes Le Pardonneur et Très Miséricordieux. » (S 12 V 98)
« Innama almu/min™™ allatheena amanoo biAllahi warasoolihi wa-itha kanoo maAAahu AAala amrin jamiAAin lam yathhaboo hatta yasta/thinoohu inna allatheena yasta/thinoonaka ola-ika allatheena yu/minoona biAllahi warasoolihi fa-itha ista/thanooka HbaAAdi sha/nihim fa/than liman shi/ta minhum waistaghfir lahumu Allaha inna Allaha ghafoorun raheem »
« Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en son messager et qui, lorsqu'ils sont en sa compagnie pour une affaire d'intérêt général, ne s'en vont pas avant d'avoir demandé sa permission. Ceux qui te demandent cette permission sont ceux qui croient en Allah et en son messager. Si donc ils te demandent la permission pour une affaire personnelle donne-
“Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en son messager et qui, lorsqu'ils sont en sa compagnie pour une affaire d'intérêt général, ne s'en vont pas avant d'avoir demandé sa permission/’
la donc à qui tu veux parmi eux et implore le pardon d'Allah pour eux, certes Allah est Pardonneur et très Miséricordieux. » (S 24 V 62)
« Qala rabbi innee thalamtu nafsee faighfir lee faghafara lahu innahu huwa alghafooru alrraheem »
« Il (Moussa) dit : « Mon Seigneur, j'ai certes été injuste envers moi-même, pardonne-moi donc. Il lui pardonna, car II est certes Le Pardonneur et Très Miséricordieux. » (S 28 V 16)
« Waallatheena jaoo min baAAdihim yaqooloona rabbana ighfir lana wali-ikhwanina allatheena sabaqoona bial-eemani wala tajAAal fee quloobina ghillan Hiiatheena amanoo rabbana innaka raoofun raheem »
« Seigneur pardonne nous ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es compatissant et Très Miséricordieux. » (S 59 V10)
« Rabbana la tajAAalna fitnatan lillatheena kafaroo waighfir lana rabbana innaka anta alAAazeezu alhakeem » « Seigneur, ne fais pas de nous un sujet de tentation pour ceux qui ont mécru et pardonne-nous Seigneur, car Tu es certes, le Tout Puissant, Le Sage. » (S 60 V 5)
« rabbana atmim lana noorana waighfir lana innaka AAala kulli shay-in qadeer» « Seigneur parfais-nous notre lumière et pardonne-nous, car Tu es certes
l'omnipotent. » (S66 V 8)
« Rabbi ighfir lee waliwalidayya waliman dakhala baytiya mu/minan walilmu/mineena waalmu/minati wala tazidi alththalimeena ilia tabaran» « Seigneur pardonne-moi ainsi que mes parents et à quiconque entre dans ma demeure croyant, et les croyants et les croyantes, et n'augmente les injustes qu'en perte. » (S 71 V 28)
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
11
DALOA
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES 3A
COMMUNAUTE
ParKanatéK.
Le passage de l’association à l’entreprise sociale
L’Amicale des Anciens de l’Aeemci (3A) a tenu sa 9e Assemblée Générale Ordinaire (AGO) les 19 et 20 avril 2014 à Daloa.Au sortir de cette assise qui a eu pour thème « de la Vision à la Visibilité », plusieurs reformes ont été adoptées ainsi que le renouvellement des instances.
Environ 130 amicalistes venus des quatre coins de la Côte d’Ivoire ont pris d’assaut la cité des antilopes en vue de faire le bilan du second mandat du président sortant Ouattara Abdoulaye. Il ressort que ce bilan est positif au vu de la réalisation de certains projets phares tels que la levée de fonds de 7 000 000F au cours de la "Journée de Bienfaisance”, l’école de l’Aeemci achevée à 85%, le renforcement de la solidarité entre les membres, entre autres. Toutefois, selon Ouattara Abdoulaye, l’amicale se trouve à la croisée des chemins car les attentes de la communauté musulmane sont de plus en plus nombreuses. C’est pourquoi, au titre des reformes, l’Amir sortant, a suggéré que les 3 A passent « d’une association à une entreprise sociale ». Ce qui signifie, selon Dembélé Fousseni, qu’il faut structurer davantage l’amicale de sorte qu’elle puisse « produire de la richesse » en mettant en place un programme social adapté, des infrastructures
socioéconomiques ainsi qu’un pool d’investissement. C’est ce passage de la vision à la visibilité que Cissé Abdul Kader, Président du Conseil d’Administration (PCA) a, au cours de son rapport, présenté à l’assemblée, l’ambitieux programme de construction d’un centre culturel islamique à hauteur de 410 000 000F Cfa. En plus de ce joyau architectural qui verra le jour d’ici 5 ans, d’autres projets sont en vue dont la création d’un fonds de garantie pour le financement des projets, ainsi
Cissé Abdul Kader, Pca des A3 (au centre) a reçu un tableau symbolique de la part du président sortant Ouattara Abdoulaye.
que le projet Hévéa dans la ville de Daoukro estimé à 25 hectares avec 50 actionnaires. Tout ceci vise un seul objectif : le positionnement des 3 A au plan national comme une organisation soucieuse du bien être de la nation, a indiqué Dembélé Fousseni, ancien président de l’amicale.
RLS de Daloa, un cas d’école
Afin d’être plus proche des communautés, l’amicale des anciens aeemcistes a mis en place des Représentations Locales Spécialisées (RLS) parmi lesquelles on note celles de Korogho, Daoukro, Sinfra, Bouaké, Daloa. C’est cette dernière représentation qui a tenu en haleine l’assemblée, tant elle est active sur le
terrain. En veut pour preuve les nombreuses réalisations, dont la construction d’un collège, IFED (Institut de Formation et d’Education de Daloa), la mise en place d’une micro finance islamique, Al Barakat dotée d’un capital de 60 millions, d’une cellule Zakat et Actions sociales et surtout d’un hôpital islamique en cours d’achèvement estimé à plus de 180 millions. C’est d’ailleurs ce qui a justifié le choix de la cité des antilopes pour abriter la 9e AGO des 3A. Au cours de son allocution, Coulibaly Adama, PCA de la RLS de Daloa, a invité tous les amicalistes à acheter des actions du capital de l’hôpital et de la microfinance islamique. Un pool d’investissement répondant
aux normes de l’Islam, selon lui.
Sayndou Bakayoko, nouvel Amir des 3A
En outre, la 9e AG a été marquée par le renouvellement des instances des anciens de l’Aeemci. Ainsi, Sayndou Bakayoko devient le nouveau président, pendant que Cissé Abdul Kader est reconduit pour un second mandat à la tête du Conseil d’Administration. Ouattara Abdoulaye, président sortant, quant à lui, obtient le portefeuille de la direction des programmes. Ce dernier poste, nouvellement créé, a pour objectif de soutenir la reforme par la mise en œuvre du plan d’action stratégique.
Propos de...
Sayndou Bakayoko, nouveau président des A3
“Merci à tous et je voudrais pouvoir compter sur chacun et chacune”
J’avoue que je ne pourrai dire mot ce soir. C’est une charge qui m’est tombée dessus ! Je ne m’y attendais pas du tout. Mais je voudrais comprendre que c’est la volonté de Dieu. Et que c’est la confiance de ma communauté. Je le prends comme une obligation. Et j’espère qu’avec l’aide de Dieu, je pourrai supporter cette charge conformément à Sa promesse, il ne charge aucune âme du fardeau qu’elle né peut supporter. Merci à tous et je voudrais pouvoir compter sur
chacun et chacune. L’amicale s’est creusée de personnalités et d’aînés. Quand on regarde dans ce potentiel, ce vivier important et que le choix est porté sur ma personne, il y a de quoi à réfléchir. Donc avec l’aide de Dieu, nous réfléchirons afin de donner forme à la visibilité de l’amicale.
Ouattara Abdoulaye, nouveau directeur des programmes des 3A
“C’est une marque de confiance des amicalistes”
J’ai constaté que dans ce travail, on ne doit pas s’arrêter. Il faut continuer toujours l’œuvre de Dieu. Et nous remercions le Seigneur. Nous souhaitons qu’Il nous soutienne en plus des frères et sœurs. Je pensais sincèrement que c’était la fin de mon mandat et que j’allais faire autre chose. Mais là, la communauté a décidé que je
continue encore de travailler vu l’expérience et la confiance qu’ils nous portent. Et nous pensons que c’est une marque de confiance. Et nous prions Dieu pour qu’il nous aide à assumer et assurer cette nouvelle tâche.
Notre rêve est réalisable, et nous avons toutes les compétences et ressources en notre sein. Grâce aux prières, le Seigneur nous aidera à avoir une visibilité. C'est-à-dire créer de la valeur ajoutée, avoir des projets concrets pour la communauté musulmane.
Portrait du nouveau président
Sayndou Bakayoko, un militant des premières heures
Né le 06 avril 1971, le nouveau porte flambeau des 3A est marié et père de 3 enfants. Sur le plan professionnel, Sayndou Bakayoko est professeur-formateur en Communication dans des grandes écoles à Abidjan. Il revendique un DEA en sociologie du travail, après avoir obtenu un PETP en Communication. C’est en 1998, soit 03 ans après la création de l’amicale, que Syandou Bakayoko fait son entrée dans la grande famille des anciens aeemcistes, sous le second mandat du président Dembélé Fousseni. Grâce à son militantisme affiché et assumé, ce cadre musulman a pu tirer son épingle du jeu en assumant la présidence du Conseil d’Administration de l’Aeemci et la vice-présidence des 3A. C’est cette somme d’expériences que le tout nouvel Amir Sayndou Bakayoko entend mettre au service des amicalistes. Sans toutefois oublier de maintenir la flamme de la fraternité et d’amour qui constituent le credo des 3A, à savoir : « ensemble être les leaders des changements qualitatifs nécessaires pour la communauté musulmane et la nation ivoirienne ».
Cissé Abdul Kader, Président du Conseil d’Administration reconduit
“Avec l’aide de Dieu, nous passerons de la vision à la réalité”
C’est avec fierté que nous recevons cette désignation du frère Sayndou. Nous avons tous vu sa carrière. Ce n’est ni un parvenu encore moins un nouveau venu. C’est quelqu’un que nous connaissons très bien tant par sa mobilisation, tant par son expérience, son sérieux. Et nous sommes rassurés qu’il va relever le défi.
De la vision à la visibilité, il s’agit d’une reforme totale de notre
système. Nous passons d’un esprit d’association à un esprit de société. Notre ambition a été relevée à travers une matrice
d’action stratégique pour les cinq prochaines années. Et nous pensons qu’avec l’aide de Dieu relever ce défi en passant de la vision à la réalité que nous appelons visibilité.
Les Latines musulmans, les nouveaux ambassadeurs de llslam
Ils se sentent l’âme d’ambassadeurs spéciaux de l’islam, nombre de latino-américains devenus musulmans ne ménagent pas leurs efforts pour porter la bonne parole dans leur pays d’origine, afin de démystifier la religion musulmane auprès des leurs, voire même d’être des acteurs de la défense de la dignité et des intérêts du culte.
Alors que les conversions parmi ceux que l’on appelle les « Latinos » sont en recrudescence chez l’Oncle Sam, le très sérieux Pew Research Center estimant que 6% des musulmans américains ont des racines hispaniques (un chiffre en constante augmentation), la profonde aspiration à Dieu qui anime ces nouveaux musulmans se double d’une non moins remarquable volonté de s’investir au service de leur communauté de cœur, loin des rhétoriques fielleuses et semeuses d’effroi.
"J’ai demandé à Dieu de pouvoir m’épanouir dans un métier où je pourrais i’adorer et porter mon voile", a déclaré à la presse locale Morales Nahela, employée en qualité d'assistante administrative au sein du Centre islamique de l'Amérique du Nord (ICNA), dans le New Jersey.
Native de Mexico, cette immigrante installée à New York et musulmane fraîchement convertie est la coordinatrice du programme de sensibilisation à l’islam, élaboré en langue espagnole par l’ICNA. "Il est évident que l’islam pâtit d’une grande ignorance au Mexique",
Une photo de famille des latinos-américains fiers de leur identité musulmane.
reconnaît-elle, tout en positivant depuis ses derniers séjours : "Mais il est aussi très clair que les gens ont soif d’apprendre et notamment de se familiariser avec la religion musulmane".
Originaire de Porto Rico, Wilfredo Ruiz, un avocat et analyste politique spécialisé dans le monde islamique, a
embrassé l’islam en 2003 et ne cesse depuis de collaborer étroitement avec divers organismes à but non lucratif, tels que l’Association musulmane d’Amérique du Nord (AMANA), jusqu’à officier en tant qu’lmam d’une mosquée en Floride.
Pour cet homme entreprenant et très impliqué, si les femmes
latino-américaines sont plus nombreuses que les hommes à franchir le pas de la conversion, contrairement aux idées reçues et largement répandues, cela s’explique par l'éthique prônée par l’islam, source de richesse intérieure, de respect et d’une infinie sagesse.
"Le nombre de femmes qui
se convertissent est supérieur à celui des hommes, à la fois dans les bureaux d’AMANA et dans les mosquées dans le sud de la Floride", a indiqué ce dernier, renchérissant : "J'ai souvent entendu des femmes latino-américaines se réjouir d’avoir trouvé dans l’islam la protection et le respect qu’elles recherchaient".
Des rapports et enquêtes corroborent les dires de Wilfredo Ruiz. Ainsi, selon le rapport annuel publié par Whyislam, une organisation dont la vocation est de lutter contre les préjugés islamophobes, sur les 3 000 personnes que l’association a accompagnées dans leur conversion en 2012, 19% étaient issues de la communauté « Latinos », et plus de la moitié (55%) étaient des femmes. Une étude menée en 2011 sur 524 mosquées aux Etats-Unis a, quant à elle, mis en relief que le nombre de femmes devenues musulmanes avait fait un bond notable de 8% depuis 2000, le groupe des Latinos représentant 12% des nouveaux convertis à l’échelle nationale.
Parmi ces immigrants hispanisants expatriés aux Etats-Unis et appelés par l’islam, certains ont décidé de revenir au pays en vue d’apporter leur pierre au rayonnement du culte, à l’image de la Colombienne Liliana Anaya. Diplômée en sciences-politiques et relations internationales au sein de l'Université de Rollins à Orlando, en Floride, la jeune femme de 32 ans a prononcé la Shahada en 2002 et épousé un Argentin converti également, diplômé en théologie en Arabie Saoudite.
Le couple s’est installé à Barranquilla, une ville dans le nord de la Colombie, après avoir constaté que la mosquée locale Othman Ben Affan Mosque manquait cruellement de ressources. Dédier leur vie à la communauté musulmane du cru et à la création d’une école islamique s'est imposé comme une évidence : "Si je veux quelque chose, je dois le créer. Si je veux des cours islamiques pour mes enfants, je dois les créer", a confié Liliana Anaya, dont le rêve américain, qui a perdu de sa puissance onirique, n'est plus qu'un lointain souvenir.
Saphirnews.com
L’histoire de la pénétration de l’Islam aux Bahamas
Les preuves historiques locales démontrent que des musulmans ont vécu aux Bahamas à répoque de resclavage. Quelques preuves peuvent être trouvées au Ministère de la Culture et de réducation, dans un livret intitulé «Aspects of Slavery» dans lequel on peut notamment lire une lettre adressée à un gouverneur de répoque. Probablement rédigée par un Prince africain de la tribu Ibo qui fut enlevé par des vendeurs d’esclaves. Il put leur échapper suite à la capture du navire négrier dans lequel il se trouvait par la Royal navy qui conduisit alors l’embarcation vers les Bahamas. La lettre rédigée en arabe contiendrait également des passages diiCoran. Il est intéressant de noter que ce courrier détruit le mythe affirmant que tous les Africains d’antan étaient illettrés. Ces ancêtres emmenés sur ces îles durant la traite des noirs, n’étaient pas en mesure de pratiquer leur foi, par conséquent l’Islam n’y a pas prospéré.
Il transforma sa maison en mosquée
À la fin des années 1960 un habitant du nom de Bashan Saladin qui faisait la Da’wah (invitation à écouter le message de l’Islam) auprès des habitants transforma sa maison en mosquée. À cette époque on pouvait déjà constater que quelques hommes s’étaient reconvertis. À Nassau, la capitale, il n’y avait pas d’Université, donc pour l’enseignement général les étudiants devaient rejoindre les États-Unis et souvent à leur retour ils avaient embrassé la foi musulmane.
En 1977, un docteur originaire du Bengladesh se nommant Ghulam Muazzam est venu travailler en tant que pathologiste à l’Hôpital Princesse Margaret. Quand il a découvert qu’il y avait des musulmans sur l’île il a proposé de les aider à étudier le Coran. Il lisait des versets du Coran en arabe, puis les traduisait en anglais pour leur
La Mosquée historique du Bahamas.
compréhension. Il leur a également enseigné les rudiments de base de la langue arabe.
Plus tard la même année, un des habitants invita un professeur du Pakistan
prénommé Khurshid Abdullah. L’enseignant âgé de 80 ans les aidait à mémoriser les dix dernières sourates du Saint Coran. Ils se rejoignaient pour la prière de Maghreb et étudiait jusque la prière de l’Isha. Il leur
apprenait également à lire et à écrire. Son épouse se chargeait de l’apprentissage des femmes.
La Jamaat s’organise
Ce ne sont bien entendu que quelques exemples parmi tant
d’autres, permettant d’expliquer le développement de l’Islam aux Bahamas. En 1990, la communauté musulmane s’est établie en tant qu’organisation religieuse officielle. La Jamaat (communauté) a commencé par faire ses réunions dans les maisons des frères et sœurs, puis au fil des ans et grâce aux généreux dons de musulmans de l’étranger ils ont pu acheter un terrain sur lequel ils ont fait construire une Mosquée, une école, une résidence pour l’imam ainsi qu’un centre d’affaires.
La communauté musulmane dans les Bahamas est une communauté relativement petite mais très active qui a connu une croissance régulière de ses membres au fil du temps. Elle constitue moins de 1% de la population Bahamienne. Elle est souvent ignorée et marginalisée à bien des égards. Par exemple, les journaux locaux sont réticents à couvrir les événements relatifs à l’islam et aux musulmans. Ils
sont également confrontés à des problèmes dans l’exercice de leurs activités professionnelles, comme beaucoup d’autres frères et sœurs en religion à travers le monde.
La communauté est très impliquée dans le travail social, elle organise par exemple des distributions de vêtements pour les plus démunis. Elle tente de faire entendre sa voix sur un éventail de sujets, allant de la criminalité dans la société à l’image négative de l’islam reflétée par les médias. Lorsque le gouvernement a créé le Conseil du développement social national, la communauté musulmane a immédiatement souhaité apporter sa contribution.
Elle s’emploie à présenter l’Islam comme une alternative viable aux divers maux sociaux du pays.
Amel Amatullah
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
13
^ÏE DE EA COMMUNAUTE
YOPOUGON KM 17"
VISITE DE CHANTIER PAR L’UCAMCI
Koulibaly Y Khayder
Bientôt, un nouveau centre polytechnique des petits métiers verra le jour
Mobilisés autour de P idéal du développement socioéconmique du pays, l’Union des Cadres Musulmans en Côte d’Ivoire (UCAMCI) n’a pas encore dit son dernier mot. Elle vient de procéder à la visite officielle de son chantier destiné à la réalisation d’un centre polytechnique des petits métiers au quartier Adioppodoumé de Yopougon précisément au kilomètre 17 à quelques centaines de mètres de l’axe routier Abidjan-Dabou. C’était dans la journée du samedi 19 avril 2014 en présence de nombreux membres et sympathisants.
Cette visite avait pour but principal d’observer i’état d’avancement des travaux de construction du centre polytechnique des petits métiers sur le terrain. Car, la forte délégation des membres de l’UCAMCI que conduisait le Ministre Koné Mamadou a senti venir la concrétisation de leur rêve nourri depuis tant d’années. Et ce, après avoir fédéré plus d’efforts financiers afin d’offrir aux enfants issus des familles démunies, une chance de bénéficier d’une insertion professionnelle précédée par une formation qualifiante. Ce projet à haute portée sociale mérite d’être encouragé. C’est pour cela, sur un coût global de réalisation de l’édifice estimé à 600.000.000 F CFA, le Ministre Koné Mamadou (Président de l’UCAMCI) et ses membres ont déjà apporté un financement de 8.000.000 F CFA pour l’acquisition d’un terrain d’une superficie de 4000 mètres carrés avant de miser l’important montant de 15.000.000 F CFA destiné à
La forte délégation de l’UCAMCI en visite sur le chantier destiné à la réalisation du projet du centre polytechnique des petits métiers.
débuter les travaux. A ce financement, s’ajoute la contribution de 44.000.000 F CFA de l’Ambassade de l’Arabie Saoudite en Côte d’Ivoire. A cette occasion, le Président de l’UCAMCI a signalé le soutien d’une de ses membres d’ici la fin d’année estimé à 5.000.000 F CFA. Sur une dizaine de bâtiments prévus, il y a trois qui sont sortis de terre et abriteront respectivement l’administration, la salle informatique et l’infirmerie. En outre, il est prévu la
construction des locaux pour enseignants, une Mosquée et un local pour l’imam principal. Par ailleurs, la signature de partenariat avec l’AGEPE facilitera l’octroie de stage aux personnes ayant bénéficié de la formation. L’ouverture d’un compte immatriculé ‘’UCAMCICTTMA” à ECOBANK sis au Plateau, a été annoncée dans l’optique d’inviter toute personne de bonne volonté prête à apporter leur contribution afin de booster les travaux. Selon M. Koné Mamadou, c’est à la
suite du constat des juges et avocats (membres de l’UCAMCI) sur la question d’insertion des jeunes issus des écoles médersas (écoles coraniques) ayant connu un cas d’incarcération que cet important projet d’envergure à été nourri. Donc, l’UCAMCI, dans son élan d’altruisme au service de la communauté musulmane ne pouvait que répondre favorablement aux sollicitudes de ces derniers. Le projet du Centre Polytechnique des Petits Métiers d’Adiopodoumé (CPPMA) est confié à “l’Atelier Vohou Architecture” que dirige l’architecte Jean Bony Guemiand diplômé des beaux arts. La surface occupé par l’UCAMCI a pour immatriculation “Ilot 136 numéro 951 à 960”. Notons qu’au nombre des onze bâtiments destinés à la formation professionnelle des jeunes aux petits métiers, il est prévu deux blocs de maisons séparées par une rue ainsi que la présence de parking. Il s’agit des bâtiments de l’administration, de l’infirmerie et pharmacie, de mécanique
automobile, de (maçonnerie, menuiserie et couture), de (carrelage, électricité bâtiment et ferronnerie), de Mosquée, de réfectoire, des toilettes, de salle de détente ainsi que des locaux pour imam et enseignants. L’administration abritera des bureaux dont celui du Directeur, une salle d’attente, un secrétariat et quatre autres bureaux. Ajoutons que l’UCAMCI a déjà mis en place un fonds de soutien afin d’encourager les femmes à entreprendre des activités génératrices de revenus. Les femmes de Bouaké et d’Abidjan ont été les principales bénéficiaires de ce fonds de soutien doté de 10.000.000 F CFA par l’apport de prêt sans intérêt. Pour la seconde phase de l’opération d’aide aux femmes, il est prévu un montant 20.000.000 à 30.000.000 F CFA. Les principaux bénéficiaires de cet important sont les femmes, les enfants en situation de précarité. Indiquons que c’est plus de 100.000.000 F CFA que l’association compte mobiliser au profit des femmes musulmanes en Côte d’Ivoire.
Le choix des femmes s’explique par le fait qu’elles font partie des couches sociales les plus vulnérables. Permettre à au moins 500 femmes de se prendre en charge, est le résultat attendu par l’UCAMCI. Pour y aboutir, une méthodologie d’actions est s’impose parmi lesquelles nous citons l’élaboration des critères d’éligibilité au fonds, l’étude de la pertinence des projets, la définition de mode et de l’échéance des remboursements sans oublier l’évaluation de l’impact du fonds sur la cible. Pour faciliter la mise en oeuvre de ce fonds, des partenariats seront tissés avec des structures et groupements sérieuses soucieuses de travailler à la réalisation des objectifs du fonds. Rappelons à cet effet que cette association des cadres musulmans a déjà investi plus de 350.000.000 F CFA dans ses actions touchant plusieurs domaines dont entre autres la santé, les infrastructures, le social, l’éducation, la religion.
MOT D’EL HADJ KONE MAMADOU
Président de l’UCAMCI "Nous espérons débuter les premiers cours dans six mois”
Cette visite s’inscrit dans le cadre de renouer les liens de confiance avec nos membres et tous ceux qui ont voulu nous accompagner dans ce projet à haute portée sociale. Nous voulons aider à mener à bon port le processus de l’émergence de la Côte d’Ivoire à l’horizon 2020. Dans notre élan d’altruisme au service de la communauté musulmane, nous espérons commencer les cours dans six mois avec les premiers bâtiments qui sortiront de terre.
IMPRESSIONS DE...
Hadja Fatoumanta Kéita
(Membre de l’UCAMCI)
“Nous espérons avoir les moyens pour accélérer la réalisation de ce projet”
Je suis agréablement surprise par tout ce qui a été réalisé jusque là. En tant que nouvelle membre, j’ai entendu parler de ce projet. Mais, je n’avais pas eu l’occasion de le visiter. Le fait de constater que nous sommes à ce niveau des travaux, nous encourage à multiplier nos efforts financiers. Nous espérons avoir les moyens pour accélérer la réalisation de ce
Mme Béman Abibatou
Kéita (Membre de l’UCAMCI)
“Je suis satisfaite en voyant ce projet d’envergure”
Je suis satisfaite en voyant ce projet d’envergure. Le commencement des travaux peut inciter les cadres à contribuer pour qu’on finisse rapidement.
M. Ladji Djoumassi
(Membre intronisé) “C’est une réalisation concrète au sein de la communauté musulmane”
Je suis heureux de voir cette énième projet de l’UCAMCI. C’est une réalisation concrète au sein de la communauté musulmane. Cette œuvre précède plusieurs actions de l’UCAMCI tels que l’organisation du pèlerinage à
la Mecque, l’octroie de fonds aux femmes, etc.
Dr. Dramé Dem Mariam (Membre de l’UCAMCI) “Je souhaite comme le
Président que dans peut-être six mois, on va commencer les cours”
Je suis très émue. On avait parlé de ce projet très longtemps. C’est la première fois qu’on vient sur le chantier pour constater ce qui se passe réellement. Je souhaite comme le Président que dans peut-être six mois, on va
commencer.
EL HADJ KONE LASSINA (Vice-Président chargé des finances)
“C’est dans la solidarité que nous pouvons promouvoir l’Islam”
Nous avons commencé par les contributions bénévoles des membres de l’UCAMCI. Le Président de l’association a lancé un appel à toutes les personnes de bonne volonté prêtes à apporter leur contribution à la réalisation de ce projet. C’est dans la solidarité que nous pouvons promouvoir l’Islam. Cette école sera non seulement ouverte à la communauté musulmane mais aussi aux non musulmans.
M. SAMBA KONE (Membre de l’UCAMCI) “Nous prions Dieu pour
Par Koulibaly Y Khayder
que ce projet voie le jour” C’est un plaisir pour nous de constater que le chantier avance. Nous prions Dieu pour que ce projet voie le jour afin de mettre fin à cette récidive qu’on constate chez certains de nos frères.
M. Dia Mamadou Lamine
(S.G. de l’UCAMCI)
“Que Dieu nous donne la force de terminer ce que nous avons commencé”
Nous constatons le début d’une œuvre qui a été conçue depuis 2003. Ce projet n’est pas encore achevé. Mais, après cette visite, nous présageons une fin heureuse à ce projet. Que Dieu nous donne la force de terminer ce que nous avons commencé.
Contre l’islamophobie, le Prophète Muhammad (saw) à l’écran grâce au Qatar
Pour rectifier l'image erronée du Prophète Muhammad, attaqué trop defois pour salir l’islam, des initiatives se multiplient. La plus retentissante d’entre elles est la production prochaine d’un film retraçant la vie du Prophète. Derrière ce projet annoncé à un milliard de dollars, on retrouve le Qatar mais aussi le cheikh YusufAl-Qaradavri, qui soutient l'initiative. Une réponse intelligente pour contrer les vidéos et les écrits haineux contre l’islam et sesfidèles qui se multiplient.
L’islamophobie se développe en Occident. Un signe ne trompe personne : les films anti-islam et les publications à caractère islamophobe se sont multipliées. Après « Fitna » du député néerlandais Geert Wilders en 2008 ou dernièrement « L’innocence des musulmans >>, c’est au tour d’un nouveau brûlot - un extrait du moins - de faire son apparition sur la Toile : « The Innocent Prophet » (« Le Prophète innocent »), réalisé par Imran Firasat, un Pakistanais installé en Espagne qui se complaît à dire qu’il est un ancien musulman pour donner une « légitimité » à sa production. La mécanique est la même : attaquer le Prophète Muhammad pour salir l’islam et les musulmans avec pour partenaire de choc le pasteur décomplexé islamophobe Terry Jones, connu pour avoir brûlé plusieurs fois le Coran.
Un film à très gros budget sur le Prophète (saw)
La provocation est manifeste pour les musulmans mais se
doivent de ne pas sombrer dans la violence, réaction à laquelle les islamophobes rêvent pour « créditer » l’idée que l’islam prônerait le terrorisme envers les autres communautés mais aussi pour créer plus de buzz autour de leurs pamphlets. Pour parer aux contre-vérités qui se développent sur l’histoire du Prophète, pourquoi ne pas en faire un
film qui mettrait en lumière sa vie pour expliquer aux non musulmans l’importance accordée à cet homme pour la oumma ? « Le Message >>, l'inoubliable film de Moustapha Akkad, avec Anthony Quinn parmi les acteurs emblématiques, avait fait vibrer des millions de personnes. S’il reste dans les annales et continue d'être cité à titre de référence par les
musulmans, il est tout de même sorti en 1976. 36 ans après, le Qatar a déclaré son intention de faire véhiculer l’histoire du Prophète Muhammad en images. Un budget d’un milliard de dollars (755 millions d'euros) a ainsi été annoncé pour un film retraçant sa vie, qui sera produit par la société audiovisuelle Al Noor Holding.
Yusuf Al-Qaradawi, une caution morale
Le film est d’ores et déjà soutenu par des savants musulmans dont Yusuf Al-Qaradawi, le président de l'Union internationale des savants musulmans. Pour Al Noor Holding, obtenir l’aval de leaders musulmans était primordial. « Nous avons consulté de nombreux célèbres savants comme le docteur Al-Qaradawi qui nous ont aidé sur l’aspect de la loi islamique », indiquait ainsi en septembre la société audiovisuelle. Un projet annoncé en 2009 dans lequel le nom même de Barrie Osborne, le producteur de «
Matrix » et du « Seigneur des anneaux ».
Aujourd’hui, les experts ont terminé l’écriture du scénario de ce biopic qui comportera sept volets, « après avoir surmonté de nombreux défis artistiques et dramatiques ». Le film sera tourné en anglais puis traduit en plusieurs langues. Comme pour « Le Message », le Prophète Muhammad n’apparaîtra pas dans le film, la tradition islamique interdisant toute représentation des prophètes. Ses compagnons seront en revanche interprétés par des acteurs. Sur ce dernier point, Yusuf Al-Qaradawi a expliqué avoir fait ses propres recherches et consulté l’avis de 30 savants. « Selon mes études et mes consultations, je suis arrivé à la conclusion qu’il n’y a rien de mal à montrer les compagnons dans une fiction », a-t-il déclaré, précisant qu’il n’y avait aucun « texte ou référence dans le Coran ou dans la Sunna qui l’interdise
Les compagnons du Prophète à l’écran
Pourtant, la série télévisée Omar, diffusée durant le mois du Ramadan 2012, sur la vie du compagnon du Prophète Muhammad, Omar ibn al-Khattab, avait créé la controverse. Al Azhar, la plus haute instance de l’islam sunnite basée au Caire, avait lancé une fatwa contre la diffusion de la fiction, arguant que toute représentation des compagnons du Prophète était aussi interdite. Même avec le soutien de savants comme Al-Qaradawi, le nouveau film pourrait donc être l’objet de critiques. Loin de ces dissensions, il permettra surtout de donner une image du Prophète Muhammad qui saura coller au plus près de la réalité. Le film qatari sur sa vie saurait être une belle réponse pacifique aux provocations islamophobes.
par Hanan Ben Rhouma et Maria Magassa-Konaté
lUIMââüMAI Les groupes qui cartonnent
Retour sur les parcours de trois autres groupes de chants à thématique religieuse musulmane, à savoir Mecca2Medina, le célébrissime groupe
malais Raihan et le groupe montréalais The Sound of reason.
Mecca2Medina
Mecca2Medina constitue le plus ancien groupe de hip-hop à tendance islamique de Grande-Bretagne. Il a débuté durant l'année 1996 et a, la même année, auto-produit son premier album intitulé Life after Death ("Une vie après la mort", en français). Depuis le groupe a sorti trois albums de chants à thématique religieuse musulmane et deux de hip-hop. "Il était important pour nous de parler de notre expérience de Britanniques convertis à l'islam", raconte le groupe sur son site Internet, ajoutant : "Fait important, nous voulions être en mesure d'expliquer ces
enseignements à des non-musulmans dans un langage facile à comprendre, et de revenir sur ces mêmes enseignements avec notre public musulmans". Mecca2Medina est composé de quatre membres principaux : Abdul-Karim Talib, Dawud Saifullah, Ismaeel Yasin, et Rakin Misbah, et de deux percussionnistes Nuradeen Hussein, et Omar Touré. Durant l'année 2003,
Le célèbre groupe malais Raihan
Dawud Saifullah a consacré une grande partie de son temps à un projet solo, un projet prévu déjà avant qu'il ne rejoigne le groupe Mecca2Medina. Ce projet a permis aux trois autres membres de se retrouver pour l'enregistrement de nouveaux travaux. Et alors que jusqu'à présent, la participation de Dawud Saifullah était sporadique, le groupe reconstitué a par la suite enchaîné les enregistrements et les spectacles. Interrogés lors d'une interview sur le choix du nom de leur groupe,
Mecca2Medina, ces derniers ont expliqué que "dans l'histoire du Prophète, La Mecque a été une terre d'idolâtrie, et le Prophète a été envoyé à Médine afin de mettre en place le premier Etat musulman. Ainsi, le prophète
❖ Reportage complet sur le 4ème congrès de l’AMSCI.
❖ Réélection du Raïs Fadiga Moussa Farouck.
a voyagé d'une terre d'infidélité vers une autre d'unicité. Mecca2medina tire donc son nom de cette expérience vécue par ses membres de l'ignorance vers la guidance."
The Sound of Reason
"Si un groupe doit changer la direction de la musique, je suis convaincu que ce sera The Sound of Reason". "Les grandes choses démarrent de manière souterraine, ils vont être énormes". Ces citations concernant le duo The Sound of Reason sont respectivement de Andrew Chang, de la chaîne CBC News et Biff Blonde de Hard Rock Café Montréal. Francis et Ku, les deux Montréalais qui forment le duo, se sont rencontrés au lycée et ont entamé leur carrière artistique à ce moment là en utilisant la
musique comme un moyen d'aborder des problèmes les touchant. Et peu à peu, s'auto-produisant et définissant leur propre tendance, The Sound of Reason est passé de son studio en sous-sol à Montréal au top 10 d'une radio internationale. Tout ceci en moins d'un an. Refusant de se plier aux standards de l'industrie musiclae en écrivant des chansons sur l'argent, en portant T-shirts et autres bijoux à volonté, le duo préfère s'attaquer à des questions difficiles telles que la foi, la politique et l'état du monde en général.
Raihan
Est-il encore besoin de les présenter ? Le célèbre groupe malais Raihan s'est produit sur des scènes du monde entier, et en France leur présence
durant la tournée intitulée "Rythm N' Nasheed" a attiré les foules. Créé en 1996, le groupe Raihan était initialement composé de cinq membres : Nazrey Johani, Che Amran Idris, Abu Bakar Md Yatim, Amran Ibrahim et Azhari Ahmad, ce dernier étant le leader. Mais le 29 août 2001, une attaque cardiaque emportera Azhari Ahmad, et le groupe continuera son chemin à quatre membres. Mais Nazrey Johani se séparera du groupe Raihan, et sera remplacé par Nordin Jaafar. En janvier 2007, ce même Nordin Jaafar, sur le départ, sera remplacé parZulfadli Bin Mustaza. Pray Hard, Work Smart, telle est la devise du groupe, qui a déjà sorti 11 albums et a reçu de nombreux prix en Malaysie.
Islam Info N° 439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 au Tarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
15
LAM AU FEMININ
onfidence
Koulibaly Y Khayder
•moignage
Dao Fatime Kaba
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Camarakoriyan@yahoo.fr Cel : 45 53 55 98
AVERTISSEMENT
Mon épouse ne m’accorde pas d’attention
Je vis avec une femme depuis plus 30 ans. Nous sommes tous deux à la retraite. Pendant que nous étions en service, on n’avait pas le temps de nous retrouver pour mieux échanger sur notre couple. Cependant, maintenant que nous sommes tous deux à la retraite, je ressens toujours ce manque d’affection de la part de mon épouse. En plus, elle est autoritaire. Je rappelle que malgré tout, elle m’est restée fidèle pendant tout ce temps.
La vie professionnelle peut-être souvent absorbante au point de ne laisser place à aucune autre occupation. Le comble est qu’elle peut conduire à l’aliénation de l’individu qui ne vit que de son travail, par son travail et pour son travail sans oublier les conséquences de cette aliénation sur ledit individu, son entourage et son rapport avec celui-ci comme c’est vôtre cas. Je ne sais pas les différentes professions que vous exerciez vous et votre épouse mais l’on peut constatez qu’elles vous ont certainement consumés tous les deux de sorte que vous ayez du mal à renouer convenablement avec votre vie sentimentale. Et (à moins que cela soit sa nature propre) madame qui reste autoritaire parce que ayant du mal à dissocier la vie professionnelle où elle donnait peut-être des ordres, de la vie de couple.
découvrez véritablement votre épouse. Ou peut être vous la retrouvez métamorphosée après tant d’années de fonction vous ayant accordé moins de temps pour autre chose, précisément votre vie de couple. Mais rassurez-vous que vôtre femme n’ait pas d’autres soucis comme par exemple, l’ennui due à ce
moment
d’inactivité
qu’occasionne la retraite ou qu’elle ne vous en veut pas pour une frustration de votre part insu de vous. Il va sans dire qu’il vous faut pour palier cela, commencer par communiquer. Beaucoup de communications à travers lesquelles vous comprendrez beaucoup de choses en ce qui la concerne. Et là seulement vous saurez réellement que faire.
Communiquez pour mieux la comprendre
Vous dites n’avoir pas eu de temps à accorder à votre couple pendant que vous étiez en fonction, cela suppose que c’est maintenant que vous
Aidez-la à être affectueuse
Vous trouvez que votre épouse manque d’affection, mais notez qu’à l’affection même la plus rude des créatures finit par s’adoucir. C’est à vous donc d’aider votre épouse à libérer la douceur en elle en étant plus doux et attentionné avec elle. Intéressez-vous à ce qu’elle fait et faites-lui des surprises agréables et inoubliables. Ayez plus d’intimité car cela favorise de manière satisfaisante d’obtenir des signes de reconnaissance, d’affection. Et vous pouvez réussir cela à travers des partie de jeux, des sorties détente en amoureux, des voyages touristiques à deux et bien d’autres qui vous occuperont pleinement et agréablement de sorte à ne pas sentir le vide que crée ce moment d’inactivité dû à la retraite. Le plus heureux résultat de ces moments que vous passerez ensemble est que vous et votre épouse en serez davantage rapprochés et cela
va vous permettre mutuellement de découvrir ou de redécouvrir vos qualités et de vous apprécier.
Comment faire alors qu’elle est autoritaire ?
Il n’est pas facile de vivre avec une personne qui aime tout contrôler y comprit vous-même en cela que ces agissements peuvent favoriser en vous une perte de confiance. Aussi exprimez-lui chaque fois qu’elle vous frustre, votre désolation, votre tristesse et /ou votre stress. Mettez là face à ses manquements tout en évitant les conflits. Eviter les conflits ici implique qu’il vous faut vous éloigner d’elle lorsque vous sentirez la tension naître entre vous surtout que les personnes autoritaires ne souffrent pas très souvent les reproches. Je ne vous parle pas d’éloignement radical mais juste le temps de laisser passer la tension. Cela lui permettra de constater ses excès et de se remettre en cause même si elle ne prouve pas cela par des excuses. Restez souvent ferme en ce qui concerne certaines décisions pour votre épanouissement personnel et celui de votre couple même si elle s’y oppose, tout en lui explication la bonne portée de ces dites décisions et leurs importances pour vous et en prenant en compte ses remarques qui peuvent vous être d’une grande aide puisque les personnes autoritaires n’admettent pas facilement les échecs. Soyez beaucoup tolérant et reconnaissant de ses raisonnables agissements autoritaristes. Encore une fois attention et indulgence envers celle que vous reconnaissez vous être fidèle ; voilà ce qu’il vous faut pour le bonheur de votre couple surtout qu’avec la retraite vous en avez pleinement l’opportunité.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt quIls
ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
Les bienfaits de la polygamie
Le titre de ce témoignage peut surprendre plus d’un. Mais en lisant cette histoire peut être que cela fera tomber le masque sur cette affaire et ramollira certains cœurs ; qu’il en soit ainsi.
C’est l’histoire d’une dame X mariée depuis des années et qui ne pouvait enfanter. Elle a fait tous les examens avec son mari et de communs accords ; ils ont décidé que l’homme prenne une seconde épouse. C’est elle-même qui s’est mise à chercher l’épouse idéale pour son mari.
Ainsi le mariage fut célébré et la seconde femme entra et donna toute la place que la première mérite. Quelques mois plus tard, elle tomba enceinte et donna naissance à un garçon. Chose étonnante, elle décida avec l’accord de son époux de donner l’enfant à la première femme. Elle lui demanda de le prendre pour elle et de l’éduquer comme si c’était
son propre enfant et de ne le dire à personne. La première stupéfaite et en même temps heureuse accepta volontiers cette exaltante mission.
Mais il a été exigé de n’évoquer ce secret à personne et même pas à l’enfant et aux autres frères et sœurs qu’elle a eu avec leur mari.
Des années plus tard, l’enfant grandissait sous l’œil vigilant de ses parents. La première donna du sien avec joie et même souvent quand il s’agissait de battre l’enfant ; la seconde ne broncha pas. on n’a jamais su meme dans des moments difficiles que cet enfant n’était pas le sien ; Après ses études scolaires et académiques, il décrocha un emploi dans une grande entreprise, se maria et devint quelqu’un d’important ; il décida ainsi d’envoyer sa mère à la Mecque disons celle qu’il croyait être sa mère. L’annonce a été faite à toute la famille et tous étaient
contents ; le départ était de plus en plus proche et on doit faire la réunion de famille pour parler des grandes questions et demander pardon à toute la famille.
On donna la parole à la hadja future et elle se mit à pleurer et dit qu’elle a des révélations à faire. On lui demande de se taire mais elle insiste et persiste même. C’est là qu’elle révéla le secret qu’elle détenait pendant longtemps. Tous se mirent à pleurer et étaient étonnés de cette histoire. Cela n’eut aucun incident et elle partit au Hadj tranquille et fière.
Mers chères sœurs, la polygamie même si elle fait peur, a des avantages et a rendu beaucoup de femmes heureuses ; qu’Allah mette sa baraka et sa paix dans tous les foyers.
Une lectrice
ie de couple
bamaroun@yahoo.fr
Quelques ingrédients pour une vie de couple réussie
stuce beauté
Aïssata Pamanta
Soins pour talons secs et fendillés
Tremper vos pieds dans une cuvette contenant de l'eau avec du jus de citron fraîchement pressé. Cela permettra non seulement de se sentir bien, il aura l'avantage de la cicatrisation de la peau sèche et gercée sur vos talons. Vous pouvez également essayer d'appliquer un mélange de glycérine et eau de rose sur vos pieds.
Vous pouvez également appliquer de la vaseline à vos
talons et porter des chaussettes avant d'aller au lit le soir. Cela vous donnera des résultats dans une semaine environ.
Autre astuce, ne jamais marcher les pieds nus à l'extérieur, surtout si vous essayez de garder le bas des talons secs et craquelés. Vous devez toujours porter des chaussures à l'extérieur. Il faut aussi vous assurer avoir masser vos pieds avec de la crème hydratante chaque jour.
Vous pouvez l'appliquer deux fois par jour.
Votre régime alimentaire pourrait avoir beaucoup à faire avec la peau de vos pieds étant assez sec à se fissurer. Cet état de peau peut être douloureuse si elle n'est pas traitée. Choisissez de manger ces types d'aliments qui sont riches en oméga-3, acides gras, comme les poissons. Le calcium et le zinc sont aussi importants pour vous aider à éviter les talons secs et fissurés.
^adith femme
Aïssata Pamanta
Le mauvais comportement de raison et de religion, et qui fait le plus Le Prophète (saw) a d. :• Vous maudissez ^ ‘^ trop souvent et êtes ingrates envers votre Rapporté par Al Boukhary et conjoint. En outre, je n ai vu détre manquant H /Wous//m
La vie de couple n'est toujours pas aisée. Le couple traverse régulièrement des crises souvent dues aux différents caractères des conjoints. Voici ces quelques astuces qui vous aideront à égayer la vie conjugale.
1- L'AFFECTION
Elle est l'ensemble des attentions, de l'attachement que le couple se témoigné dans la vie de tous les jours et un manque d'affection entraîne un manque de communication, de sécurité, un éloignement progresive, il ne s'agit pas de dire sans cesse à son conjoint qu'on l'aime mais il faut le matérialiser.
2- COMMENT MATÉRIALISER CETTE AFFECTION ?
De petits gestes au quotidien feront bien l'affaire:
-Une bise matin et soir s'est très efficace pour renforcer les liens avec d'autres petits gestes comme attraper la main de sa femme, de son mari, se coucher sur ses genoux, se chatouiller, faire des compliments, dire des mots gentils et doux...
-Se rendre de petits services régulièrement comme faire ensemble le ménage, aller au supermarché, faire la lessive.
-Les cadeaux, faire de temps à autre des cadeaux qui ne nécessitent pas forcément une somme collossale. C'est le geste qui sera mis en évidence et c'est aussi une recommandation du Prophète (saw) qui a recommandé aux croyants de se faire des cadeaux. Il éteint la colère et apaise les tensions
se donner un surnom.
3- LA COMMUNICATION on ne cessera jamais de le dire la communication est l'épine dorsale du couple sans communanication c'est le chaos assuré. La communanication verbale et non verbale est très importante.
-Se dire ce qui ne va pas sans pour autant s'enerver -Avoir un code : cela permet au couple d'échanger discrètement en public
-Se concerter sur tout ce qui touche de près ou de loin leur vie.
4- LE RESPECT
Il réhausse la considération, renforce l'amour et atténué les tensions. Respecter son coinjoint, c'est préserver son honneur. Surtout éviter d'éléver la voix sur son partenaire en public ou devant des inconnus, parents, amis, étrangers.
Islam Info N°439 du Mercredi 23 au Mardi 29 Avril 2014-du Araba 23 auTarata 29 Djoumadal Sani 1435 H
16
NATIONAL
IS BREVES
Koulibaly Y Khayder
INTERNATIONAL
YAMOUSSOUKRO : Le “Paquinou de la réconciliation” pour unir les cœurs
L'Alliance des Femmes pour le Progrès (AFP), a célébré le "Paquinou de la réconciliation" du samedi au dimanche dernier à Yamoussoukro. Marquant la résurrection de Jésus Christ, la Pâques a pris une autre envergure sociale permettant aux uns et aux autres de se retrouver pour parler de paix et de réconciliation.
Le clou de cette 1ère édition 2014 à N'Gokro, a été la finale de Maracana qui a opposé dimanche, deux équipes féminines du village, en présence de la chefferie traditionnelle de N'Gokro.
AIP
HADJ 2014 : Les consultations médicales ont commencé
La grande Mosquée d’Aghien à l’instar des autres sites indiqués, abrite aussi l’une des vaillantes équipes cautionnées à examiner l’état de santé des futurs candidats au pèlerinage 2014. Durant les années antérieures, si les centres médicaux ou de santé ont été pris pour cible afin d’évaluer l’état de santé des futurs pèlerins, un effort qualitatif a été fait cette année avec l’inclusion de la grande Mosquée d’Aghien de Cocody II Plateaux à cette liste. Les consultations s’étendront sur une période indéterminée jusqu’au délai de rigueur prévu par la Direction Générale des Cultes.
Islam Info
OEUVRE DE CHARITÉ: La fondation Hadja Nabintou Cissé soutient la radio Al Bayane
La fréquence nationale islamique à la gloire d’Allah a reçu le samedi 19 avril 2014 de la part de la Fondation Hadja Nabintou Cissé, un important don en équipements et en consommables pour plus d’un an pour le fonctionnement de la radio Al Bayane. Ce don est estimé à dix millions de francs CFA. A cette occasion, l’imam Traoré Mamadou (Imam principal de la mosquée du golf) a traduit ses sincères remerciements aux généreux donateurs. Le Directeur de radio Al Bayane, imam Cissé Djiguiba Abdallah a exprimé sa profonde gratitude à M. Touré Nabi, Président de ladite fondation. Etaient présents à cette cérémonie plusieurs personnalités religieuses, administratives et politiques parmi lesquelles I e Ministre des Transport M. Gaoussou Touré. rti.ci
COMMUNIQUE
Afin de mettre fin aux difficultés rencontrées sur abidjan.net pour vos achats, la Direction Commerciale met à votre disposition les nouvelles procédures pour y parvenir.
1-Allez sur abidjan.net, cliquez sur l’onglet « Mon kiosk.com » ;
2-Sélectionnez Islam Info et cliquez sur le bouton « Voir les détails » ;
3-Cliquez sur « Ajoutez au panier » pour les numéros à acheter ;
4-Puis allez à la caisse pour le paiement ;
5-Remplissez le formulaire et valider en cliquant sur « Soumettre la commande »;
6-Selon votre mode de paiement, suivez les instructions :
Les moyens de paiement sont :
- Master card - VISA
- E-recharge monkiosk - PayPal
- Orange money - American express
La Direction Commerciale vous remercie de votre fidélité
USA : Les musulmans se mobilisent contre l’extrémisme religieux
« Safe Spaces Initiative » est la campagne de prévention contre l’extrémisme religieux récemment lancée par le Conseil musulman des affaires publiques (MPAC), l’un des principaux lobbies musulmans américains. Elle a été dévoilée le 14 avril, à la veille du premier anniversaire des attentats de Boston qui avaient ensanglanté le marathon en avril 2013.
Saphirnews. com
SULTANAT DE BRUNEI : Le viol, l’homosexualité, l’adultère désormais passibles de peine de mort
Peu de temps après avoir décrété l’application de la loi islamique, le sultanat de Brunei a annoncé une série de mesures qui entrent en vigueur le 22 avril via l’adoption d’un nouveau code pénal. Ainsi l’homosexualité, les relations extra-conjugales, les pratiques sexuelles sodomites, le viol, l’assassinat seront désormais passibles de peine de mort. Les actes et paroles blasphématoires envers le Coran ou le Prophète Muhammad (saw) sont aussi concernés par ces nouvelles réglementations.
Ajib.fr
INFORMATIONS IMPORTANTES
CSI (Conseil Supérieur Islamique) Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91 05 BP 1314 ABIDJAN 05 AFMCI Tel :23 46 00 13/05 41 73 13 AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville) Tel :07 34 27 01/21 3716 66 05 BP2119ABJ 05 AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tel: 09 02 80 76/21 25 3515 ASMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire) Tel : 07 56 73 95/ 05 88 72 55 10 BP 1226 ABJ 10 AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) Tel :22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08 Tel : 20 38 97 67 FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl Tel : 07 03 38 09 LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire) Tel : 22 43 39 13 NAMFAT Tel : 05 72 72 24 05 BP 2665 ABJ 05 UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire) Tel :05 91 77 97/07 90 60 20 ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05. ACHA BUL KAHAF Tel : 05 88 72 55 Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tel : 20 20 00 14 / 07 66 02 80
AJCOMCI (Association des Journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire) Tel =09 02 80 76/21 25 3515 UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire) Tel : 22 43 89 89
ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl Tel : 05 71 29 81 FONDATION DJIGUI La grande espérance Tel :21 26 33 06/07 21 37 60
AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant) Tel: 07 62 46 86/24 49 72 15 AMSCI (Association des Musulmans Sunnites en Côte d’Ivoire) Tel =20 37 26 53 Fondation IQRA Tel :01 21 60 25/05 5431 31 /07093753 ONG FEE (Femme Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73 06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06
CHAMCI (Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire) Tel =22 52 51 17/45 02 72 08 COMONACI (Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire) Tel : 05 33 87 68 13 BP 785 ABJ 13
CNI (Conseil National Islamique) Tel =22 42 43 21 UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire) Tel: 22 43 89 89
CID/CI (Confédération Islamique de Développement en Cl) Tel : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60 ONG/S.O.S PELERINS Tel : 01 53 23 22/07 81 00 91 /05 96 14 93
COSIM (Conseil Supérieur des Imams) Tel: 21 35 87 51 OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél = 05 04 29 00/21 36 24 02
FOI (Front de la Ouma Islamique)
i hln.m Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 M/mm i l Tél. : ( 225) 22 42 43 21 l ■ » DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 E-mail : mamacis6c@gmail.com. .. » REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 E-mail : kkader02@yahoo.fr । I » SECRETAIRE GENERAL DE REDACTION : TOURE Fousseny Cel. : 09 55 51 56 Email : touredem31@gmail.com.... » DEPARTEMENT COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58/66 । I 89 53 01 E-mail : commercialislaminfo@yahoo.fr... » SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : I I http : www.islaminfos-ci.org.... » REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84.... » IMPRESSION : FRATERNITE MATIN... » REDACTION : 0914 95 45 I | » DISTIBUTION : Edipresse 09 BP 254 Abidjan 09 Tél : (225) 22 40 42 42 Fax : (225) 22 44 56 57 » EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions Alif : | | E. D. Othman Autorisation de publication N°255/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 Mars 2006. Dépôt légal N° 7924 du 28 Février 2006. N° CC : 0812725S RCCM : CI-ABJ-2008-B-3439 > TIRAGE : 5 000 exemplaires |