Islam Info #418

Titre

Islam Info #418

Editeur

Islam Info

Date

13 novembre 2013

numéro

418

nombre de pages

12

Sujet

Hadj

Enseignement confessionnel islamique

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

Identifiant

iwac-issue-0001090

contenu

Les Editions Alif au service de ia OÜMMA depuis 2005
Islam
'Hebdomadaire de formation et d’information
iilil magazine
Alif
Un magazine d analyse et de perspective
Un périodique pour la femme, pilier essentiel de la société
Un site internet pour tous nos produits
islaminfos-ci.org
Notre vocation .former et informer.
9
.4 la lu litière de l'Islam

N°418 du Mercredi 13
*RIX : 300 Fcfa
Isla/n
DU ARABA 09 AU TARATA 15 MOUHARAM 1435 H
EVENEMENTS MUSULMANS
□ Nouvel an musulman : 05 novembre 2013
□ Achoura : 14 novembre 2013 ( leûne facultatif l
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
LA ZAKAT (3eme PILIER
k 1
k
et

P9
HADJ 2013
TREICHVILLE
INTERVIEW
APRES LA DEUXIÈME EDITION DE SOTRATOURISME....
DÉCÈS DE YOUSSOUPH OUATTARA
HADJ 2013/BILAN PARTIEL
...Les pèlerins passent au
Le Chef de l’Etat reçoit les scanner l’organisation/6 condoléances de la Nation
Le Consul Cissé invite aur m renforcement des capacités
2
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
fETTE SEMAINE
Palmer31
lanète tourne
CISSÉ ABDOULAYE
A lire cette semaine
FRANCE
Le rideau est tombé sur le Hadj 2013. L’heure est au bilan. Notre envoyé spécial en terre sainte d’Arabie Saoudite, Kanaté Kassoum, a accordé une interview au Consul Général de Côte d’Ivoire à Djeddah, Abdoul Karim CISSE. Dans cet entretien, le diplomate revient sur l’organisation du Hadj 2013, non sans faire des recommandations pour une nette amélioration des éditions à venir. Par ailleurs, sachez qu’une cérémonie de récompense des meilleures organisations du Hadj a eu lieu en Arabie Saoudite, au
cours de laquelle, la Côte d’Ivoire a obtenu une moyenne de 8/10. En Focus, vous aurez le reportage de la cérémonie bilan
organisée par Sotratourisme, agence privée retenue au titre des organisateurs privés du Hadj 2013. Une interview de KOUYATE Idrissa, Président d’accompagnement des écoles confessionnelles islamiques au ministère de l’éducation nationale ; vous ait proposée. Ceci dans le cadre du dossier consacré aux écoles musulmanes reconnues par le système officiel. En outre, retenez que le
Chef de l’Etat a participé aux cérémonies de 7ième jour de son frère aîné, Youssouf OUATTARA, dans la commune de Treichville, décédé le 25 octobre dernier.
En page Spiritualité, actualité islamique oblige, la grande Une de votre hebdomadaire est relatif à la zakat. Impôt purificateur et social, la zakat fait partie des obligations religieuses. Imam Méité nous en donne le sens, les finalités et la méthode.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha Allah
Un éleveur met en vente sur internet un mouton à cinq pattes
NECROLOGIE
(Bismiiïahi C^ifiman ^him InaGdah wa inaiîafii raj’oun
Il existe, et il est à vendre. Un mouton à cinq pattes a été mis en vente sur internet par un éleveur charentais, samedi 2 novembre. "On dit que le mouton à cinq pattes, ça n'existe pas. Mais en fait si, ça existe, la preuve !" s'amuse-t-il, en référence à l'expression populaire.
"Vente d'un mouton à cinq pattes, prix à débattre." L'annonce, publiée sur le site de petites annonces Leboncoin.fr et intitulée "Mouton atypique à cinq pattes", précise que "la cinquième patte est une atrophie, elle ne lui sert à rien mais ne le handicape nullement". Elle est accompagnée d'une photo de cette brebis de neuf mois, qui présente le membre surnuméraire sortant au niveau de l'aisselle de la patte avant
gauche. Pourquoi
l'éleveur
cherche-t-il à vendre cette brebis ? De peur, confie-t-il, qu'elle ne mette au monde des agneaux atteints eux aussi de malformations. Pour l'instant, les propositions d'achat sont rares, mais "je verrais bien
un parc animalier l'acheter", confie l'éleveur, persuadé qu'un tel animal pourrait intéresser aussi bien les enfants que les adultes.
Source. Net
Le ConseiC Imamat, Ce ConseiCdAdministration, Ce Comité de Çestion et tous CesfidèCes musulmans de Ca riviera paCmeraie ont Ca profonde douCeur dannoncera Ca oumma isCamique nationaCe, Ca disparition brutaCe de Ceur frère l6raCiim CouCibaCy, premier président et vice-président du ConseiC d’administration de Ca Communauté MusuCmane de Ca Piviera PaCmeraie (CM^).
Le décès a eu Cieu dans Ca nuit du mercredi 06 au jeudi 07 novembre 2013 des suites d’un accident de circuCation surface Abengourou-Abidjan.
La CM^ remercie tous Ces musuCmans qui ont participé massivement à Centerrement qui a eu Cieu Ce samedi 09 novembre 2013 seCon Ce programme suivant :
11 h. : Levée de corps à IVOSEE.
13 fi : (Prière mortuaire à (a grande Mosquée de (a riviera paCmeraie.
13h30 : Enterrement au cimetière de wilhamsviÛe.
La cérémonie de 7ème jour aura Leu Ce (Dimanche 17 novembre 2013 de 09h à 12b à Ca grande mosquée de Ca. (Rjviera-EaCmeraie.
La CM^ demande à tous Ces musuCmans de Ca soutenir dans cette période dépreuve douCoureuse par des prières afin qu 'ALLA JC accorde à Ceurfrère Ibrahim CouCibaCy, son pardon et Ce (Paradis.
Amine II!
EOEANA,
En partenariat avec Finstitut EgouC FoCCereau dAdzopé, C AmicaCe des Anciens de CAEEMCf (3A) organise h quatrième édition du dinergaCa dénommé « nuit de bienfaisance » in sha Adah Ce samedi 07 décembre 2013 de 20 heures à minuit à ChôteCNovoteCau plateau sous Ce thème «face à Ca Cèpre, un geste damour ».
Au programme: füm documentaire de sensibilisation Vente aux enchères
Levée dé fonds
(Prestations d’artistes (Adman, ENK/K,. A Informations et réservations au : 03 31 87 77 05 83 68 92 / 47 28 83 88
« Nid n a Ce droit dêtre heureux seid»
]ÂL BAYANE
95.7 1m
Suivez Aldjouma Bokoum sur Al Bayane à travers les émissions: Ambêh nôdo: Tous les Dimanche 11h00 Kibaroya: Tous les Jeudi à 20h10 rediffusion Dimanche a 17h15 Kênêya:: Tous les Jeudi à 09h00 rediffusion 23h00
Baro: Tous les Dimanche 20h05
Le Comité Exécutif de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) informe toute la communauté musulmane et non musulmane qu'il dispense à travers son Département des Affaires Académiques (DAA-A) des cours de renforcement académique et religieux à domicile.
Le Département des Affaires Académiques de l'AEEMCI (DAA-A) dispose d'un staff d'experts polyvalents.
Vous qui souhaitez concilier harmonieusement étude académique et formation spirituelle, ce programme est le vôtre.
Le Département des Affaires Académiques de l'AEEMCI, c'est une expertise au sein du label AEEMCI...
Pour des informations complémentaires s'adresser au siège de l'AEEMCI sis à la mosquée An Nour de la Riviera IL
Contacts : 22 43 47 58 /58 18 46 36/ 06 33 92 33 /55 02 55 54
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
3
ermon
Imam Meité Al Imam
Chapelet
Imam Meité Al Imam
a.
Qu'est-ce que le Coran ?
la Zakat, sens et finalités
Le Saint Coran est la parole du Maître des Univers révélée à Son messager Mouhammad (saw) pour sortir les gens des ténèbres vers la lumière : « C'est Lui qui fait descendre sur Son serviteur des versets clairs, afin qu'il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière; et assurément Allah est Compatissant envers vous, et Très Miséricordieux?» (S 57 V 9).
Allah a expliqué dans le Saint Coran les nouvelles des premiers et des derniers. Il a créé les cieux et la terre et a établi exhaustivement le licite et l’illicite, les bases des règles (de conduite), des mœurs et les dispositions régissant les actions cultuelles et les transactions, le récit de la vie des Prophètes et des pieux, la récompense réservée aux croyants et le châtiment prévu pour les mécréants et la description du paradis comme demeure des croyants et de l’enfer comme demeure des mécréants. Il a tout expliqué dans le Coran : «Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose... », (Coran, 16:89).
Le Saint Coran explique les conditions qui prévaudront au jour de la Rétribution après la mort. Il s’agit de la Résurrection, du
Rassemblement, de la Revue, de l’examen des comptes, de la description du bassin, du Pont (Sirât) de la Balance, des Délices, du châtiment et de la réunion des gens pour ce grand jour
: « Allah! Pas de divinité à part Lui! Très certainement, Il vous rassemblera au Jour de la Résurrection, point de doute là-dessus. Et qui est plus véridique qu' Allah en parole?», (S4V87).
Le Saint Coran invite à réfléchir et à méditer sur les indices cosmiques et sur les versets coraniques : «Dis: "Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre". Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. », (S 10 V101). Et le Transcendant a dit : «Ne méditent-ils pas sur le Coran? Où y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs? », (S47V24).
Le Saint Coran confirme ce qui l’a précédé, tous les livres révélés, comme la Thora et les Evangiles, mais il les domine en vertu des propos du Transcendant et Très Haut : «Et sur toi (Mouhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. », (S 5 V48).
Après sa révélation, le Coran est devenu le livre de l’humanité (et il le restera) jusqu’à la venue de l’Heure. Quiconque n’y croit pas est un mécréant qui sera châtié au jour de la Résurrection en vertu des propos du transcendant : « Est-ce donc ceux-là au sujet desquels vous juriez qu'ils n'obtiendront de la part d'Allah aucune miséricorde...? - Entrez au Paradis! Vous serez à l'abri de toute crainte et vous ne serez point affligés.», (S 7 V49).
En raison de l’importance du
Coran, notamment de son contenu en versets, en miracles, en proverbes, en enseignement à méditer, à côté de son éloquence et ses frappants aspects philosophiques, Allah en a dit : « Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre par crainte d'Allah.», (S 59 V 21 ). Allah a défié humains et djinns de produire un texte pareil ou de produire une seule sourate ou verset égaux aux siens. Ils ne purent pas et ne pourront pas y répondre comme l'a dit le Transcendant en ces termes : « Dis: "Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres".» (S 17 V88). Le Saint Coran étant le plus important, le plus complet et le dernier livre venu du ciel, Allah a donné à Son Messager, Mouhammad (saw) l’ordre de le transmettre à tous les humains en ces termes : « Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur.», (S 5 V67).
Pour l’importance de ce livre et le besoin dont il fait l’objet de la part de la communauté, Allah nous a honorés en nous le révélant et en se chargeant de sa sauvegarde. A ce propos, il a dit : «En vérité, c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. », (V15 V9).
Imam Elhadj Mette
AL-/MAM MOSQUEEAUF
La zakat est le troisième pilier parmi les cinq piliers de l’Islam. C’est une adoration financière que Dieu a prescrit aux plus aisés parmi les musulmans. Ils doivent la donner aux besogneux faisant partie des catégories citées dans le Coran comme méritant de recevoir l'argent de la zakat. Dieu dit dans la sourate 9 verset 60 : « Les aumônes sont destinées aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de recueillir ces dons et de les répartir, à ceux dont les cœurs à fédérer, aux rachats des captifs, aux endettés insolvables, à ceux qui se consacrent à la cause de Dieu et aux voyageurs démunis. C’est là un arrêt de Dieu, et Dieu est Omniscient et Sage. »
IMPACT POSITIF SUR LA SOCIÉTÉ
Cette adoration financière imposée par Dieu aux musulmans les plus aisés contribue à la prospérité économique. Les biens concernés par le versement obligatoire de la zakat, doivent remplir certaines conditions:
❖ La valeur des biens possédés doit dépasser une certaine somme qu’on nomme « Nissab » ;
❖ Ces biens doivent être de nature à fructifier et non figés comme la maison ou la voiture, c’est-à-dire que ces biens peuvent rapporter des bénéfices au propriétaire ;
❖ Ces deux premières conditions doivent rester vraies durant l’année lunaire en cours.
En outre, la zakat pousse les riches musulmans à faire fructifier leurs biens en permanence de peur que ces derniers soient diminués par la zakat ce qui fait prospérer l’économie. Nous comprenons bien cette finalité à travers la recommandation prophétique aux tuteurs des orphelins riches et n’ayant pas atteint l’âge de la majorité « Faîtes du commerce avec les biens des orphelins pour les fructifier et pour qu’ils ne soient pas diminués par la zakat ».
IMPACT SPIRITUEL SUR L’INDIVIDU
La Zakat, souvent perçue comme un simple acte de partage entre les riches et leurs frères pauvres, est aussi un outil très puissant de purification du cœur de l'égoïsme. Le Coran annonce cette bonne
nouvelle dans la sourate 9 verset 104 « Prélève une aumône sur leurs biens pour les purifier et les élever spirituellement Prie pour eux, afin qu’ils retrouvent la quiétude. »
A travers cet acte obligatoire, Dieu nous apprend à soigner la maladie de l’extrême avarice qui est décrite dans un hadith comme l’un des deux pires vices chez un être humain. Selon Abu Horaira, (ra), il dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu dire : Le pire mal qui peut toucher un Homme est une avarice extrême qui ne le laisse rien dépenser et une lâcheté extrême paralysant^.
Un fidèle s’acquittant de la zakat montre ainsi qu’il travaille son cœur pour le purifier de ce vice et l’immuniser contre la tentation de cette vie ici-bas. Il a la certitude que c’est Dieu qui lui a permis de posséder ces biens et qu’un jour il retournera à Lui et qu’Il lui demandera des comptes. Nous sommes à Dieu et à Lui nous retournerons.
La zakat comme la prière et l’invocation du Nom de Dieu, permet au fidèle musulman de cheminer en se débarrassant des vices de l’égo, ce qui le mène vers son salut ici-bas et dans la vie dernière. Dans la vie ici-bas, celui qui s’acquitte de la zakat, retrouve une quiétude et une sérénité quant à ses biens. On rapporte que lorsque le Messager de Dieu {Paix et bénédiction sur lui} a reçu l’ordre de prier pour ceux qui s’acquittent de la zakat, il a demandé à Dieu de protéger leurs biens de la perte, de les bénir et de les accroître. Ceci est confirmé par le verset 14 de la sourate Le Très-Haut « Bienheureux l’Homme qui donne la Zakat, qui invoque le nom de Son Seigneur et accomplit la prière. » Dans la vie dernière, il retrouvera tout ce qu’il a dépensé pour Dieu, en l’occurrence la zakat versée, chez son Seigneur amplifiée et agrandie. C’est le sens du hadith où le Messager de Dieu dit qu’au jour dernier, Dieu rendra le petit don plus grand que le mont d’Uhud : « Dieu, que Sa grandeur soit exaltée, reçoit les aumônes de Sa droite, les fait croître comme vous faites croître un poulain qui devient un beau cheval. La bouchée [donnée comme aumône] devient ainsi aussi grande que le mont Uhud. »( Ahmad)
A LIRE PROCHAINEMENT
KONG: HISTOIRE, LEGENDES, MYTHES, IBADmONS, ISLAM, MODERNISME,-
Nos envoyés spéciaux y ont séjourné à l'occasion de la visite du Chef de l’Etat, originaire de cette cité mystérieuse et mythique. De retour, ils ont rencontré des historiens, des sociologues et des politologues...
Pour tout savoir réservez dès maintenant le numéro spécial d'Islam Info.
Une vue éxterieure de la Mosquée de Kong
Les personnalités à la Mosquée de KONG
‘Un numéro à ne rater sous aucun prétexte.
Sous l’autorité spirituelle du AC Aima Llïladj (Boifary (pofana, (Président du COSIM.
Le (Bureau cE\é eu tifNational (LLA) de (Association des Jeunes Musulmans en Côte dlvoire (AJMCI) organise du 21 au 25 décembre 2013, la 6ème édition de la CALA (Caravane dAppel et dAction Sociale). Ce thème retenu cette année «Jeunesse musulmane et promotion des valeurs pour une Côte dIvoire réconciliée et émergente ».
Lieu : (Dans la grande (Région du HCKOCOÇO fiFerhessédougou, Ouangolodougou, "Kong) et une quarantaine de villages environnants. Au programme des dons awtpopulations (riz, sucre, lait, nattes, bouilloires, vêtements, Corans) et des séances de consultations, de déparasitage et de soins gratuits. Avec des conférences, prêches publics, campagne de sensibilisation sur la culture de la pavç. Vous y êtes tous convié.
NB : Le départ est prévu le vendredi 20 décembre 2013 à 09 heures précise au siège social de CAJMCI à Treichville.
InfoUne : 05-61-55-00/08-73-73-32/21-25-35-15 (Participation : 3.000TCTA sans le transport
4
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 auTarata15 Mouharam 1435 H
Islam,
Spiritualité
s
burate de la semaine
Abou Ismaël
I testions - Réponses Abou lsmaët
SOÛRATOUL-QAMAR -N°54- LA LUNE (SUITE) :
TRANSCRIPTION 09 A 12
TRADUCTION 09 A 12
V.9: Kadhabat Qablahoum Qawmou Noûhine Fakadhaboû Abdanâ Wa Qâloû Majnoûnoun Wa Azdoujira
V.10 : Fada'â Rabbahou ’Annî Maghloûboun Fântaçir
V .11: Fafatahnâ ’Abwâba-s-Samâ’i Bimâ' ine Mounhamirine
V.12: Wa Fajjarnâ AI-'Arda Uyünâan Fâltaqâ Al-Mâ'u Alâ 'Amrin Qad Qudira
V .9: Avant eux, le peuple de Noé avait crié au mensonge. Ils traitèrent Notre serviteur de menteur et dirent: "C'est un possédé!" et il fut repoussé.
V .10: il invoqua donc son Seigneur: "Moi, je suis vaincu. Fais triompher (Ta cause)".
V .11 : Nous ouvrîmes alors les portes du ciel à une eau torrentielle,
V .12: et fîmes jaillir la terre en sources. Les eaux se rencontrèrent d'après un ordre qui était déjà décrété dans une chose [faite].

dith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah ne m’a point envoyé aux gens pour leur rendre la vie difficile ou pour souhaiter leur perte ; Allah m’a plutôt envoyé en tant qu’enseignant et pour rendre la vie facile aux gens. »
Rapporté par Mouslim.
। oua de la semaine
Abou Ismaël
Quand on est atteint de peur ou de fraveur, on dit:
"Allahou, Allahou la charika lah"
TRADUCTION: Allah, Allah Point d'associé à Lui
On peut rajouter :
"Aoûdhou bikalimate illahi tam-mati min ghadabihi wa charri îbadihi wa mine charri hamazati chayatini wa ane yahdouroune
TRADUCTION : Je demande la
protection par les paroles parfaites d'Allah contre Sa colère, contre le mal de ses créatures et contre les séductions des diables et contre leur présence auprès de moi.
e Saviez-vous?
Abou Ismaël
L'inimitié opposant Satan à l'Homme (suite et fin)
Question: Quel est le statut des actions (en bourse) et des activités dont elles font l'objet ?
Réponse: Louanges à Allah.
On peut classer les sociétés en fonction de leurs activités principales en trois catégories. La première est composée des sociétés dont l'activité de base est jugée licite. C'est le cas des sociétés de transport, des sociétés de fret, des usines qui fabriquent des vêtements, du mobilier de bureau, des meubles, des équipements médicaux et des sociétés immobilières, etc. pourvu qu'elles ne mènent pas des activités illicites comme la tricherie, l'usure liée aux prêts et emprunts et qu'elles se conforment aux dispositions légales dans toutes ses transactions. Cette catégorie de sociétés est appelée «sociétés aux activités licites ou propres». Il est permis d'y souscrire des actions et de les revendre.
La deuxième catégorie est composée de sociétés dont l'activité de base est illicite comme les sociétés de tourisme, et de l'hôtellerie qui favorisent le vice et le promeuvent. C'est aussi le cas des brasseries, des banques usurières, des compagnies d'assurance
possèdent des fonds placés dans des banques usurières ou qui financent leurs projets par le biais de prêts assortis d'intérêts reçus de banques et appelés par certains «titres».
Cette catégorie de sociétés est appelée sociétés mixtes. Une divergence oppose les ulémas contemporains à propos de leur statut. L'avis le mieux argumenté veut qu'il soit interdit d'y souscrire
des actions, celles-ci ou propagande sociétés.
de vendre de faire la desdites En effet,
commerciale,
les
Satan a suivi détonnantes voies pour entraîner les gens dans l’égarement et la rébellion et il a réussi à corrompre beaucoup de gens: il leur a inspiré de mauvaises actions et les fait glisser dans l’enfer. Quelle mauvaise destination ! «Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses. Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et ils ne trouveront aucun moyen d'y échapper!» (Coran, 4:120-121).
L’inimitié que Satan nourrit à l’égard d’Adam et ses descendants est très ancienne.elle remonte au temps où Allah installa Adam et son épouse au paradis. C’est ainsi que Satan s’adressa à Adam et lui embellit la désobéissance. Adam le
suivit en le croyant sincère et se mit ainsi en état de désobéissance par, rapport à son Maître et fut expulsé du paradis puis pardonné. Allah nous a mis en garde contre l’obéissance à Satan (Coran, 7 :27).
L’inimitié que Satan nourrit à l’égard de l’homme étant très claire, Allah nous a donné l’ordre de nous méfier de lui, de lui déclarer la guerre et de le traiter en ennemi. À ce propos, Il dit : «Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez- le donc pour ennemi. Il ne fait qu'appeler ses partisans pour qu'ils soient des gens de la Fournaise. » (Coran ,35:6)
Allah nous a recommandé de solliciter Sa protection contre Satan le damné chaque fois que nous sommes tentés de commettre un péché.. À ce
propos, il déclare : «Ô enfants d' Adam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leurs vêtements pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point » (Coran, 41 :36).
Au jour de la résurrection, jour de sincérité et de justice, Satan reconnaîtra son crime. Il déclarera devant les créatures qu'Allah avait dit la vérité et que lui avait été menteur et qu’il n’en était pas moins irréprochable et que le reproche était à adresser à ce moment là à tous ceux qui l’avaient suivi. Ces derniers le regretteront. Mais là, le regret s’avère
inutile. «Et quand tout sera accompli, le Diable dira: "Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n' ai pas tenue. Je n' avais aucune autorité sur vous si ce n' est que je vous ai appelés, et que vous m' avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites- en à vous-mêmes. Je ne vous suis d' aucun secours et vous ne m' êtes d'aucun secours. Je vous renie de m'avoir jadis associé (à Allah)". Certes, un châtiment douloureux attend les injustes(les associateurs). » (Coran, 14 :22)
( Extrait de Ussoul ad-dine al-islam de Muhammad ibn Ibrahim at-Tuwaydjiri)
entreprises qui impriment et distribuent des revues pornographiques, etc. Il n'est pas permis de souscrire des actions à ces sociétés ni de vendre leurs actions ni de faire leur publicité. Ces deux catégories de sociétés ne
souffrent ambigüité.
d'aucune
La troisième catégorie est composée de sociétés dont l'activité de base est licite mais elles mènent des opérations illicites. C'est le cas des compagnies de transport, par exemple, qui
l'actionnaire est un associé au proratas de son action. Il est concerné par toutes les opérations usurières ou pas engagées par la société. Quant à l'interdiction de la propagande, elle se justifie par le fait qu'elle constitue une manière de coopérer dans le péché et la transgression et l'entraide en vue de la propagation de l'illicite et d'y attirer les gens. Ace propos, Allah Très haut dit: «Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition!» (Coran,52).
Un groupe d'ulémas contemporains a choisi cet avis. Figure parmi les membres de ce groupe les ulémas de la Commission Permanente pour la Consultance religieuse au pays des Deux nobles lieux saints. Une résolution fondée sur cet avis a été prise par l'Académie Islamique de Jurisprudence de L'Organisation de la Coopération Islamique et l'Académie Islamique de Jurisprudence de La Ligue islamique Mondiale....
Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A)
Wlossaire Abou Ismaël
[immmmf.n COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siège sodol AD J AME Boulutard du General de Gaullu Adjomé b Renault
03 BP M ABJ 03 • Tel : (225) » 37 fl 85 / M 37 50 71 • Email : erf@<mjM
Le terme «Khalîfa (ou Califel»
Ce terme veut dire «Lieutenant, vicaire». C’est le titre porté par le chef de la communauté des croyants. Le Calife est le chef du pouvoir exécutif, souverain chargé de faire appliquer la loi dans la cité (domaines religieux, civique et politique). Pour autant, il ne possède aucun pouvoir spirituel (en Islam, aucun homme n'a ce pouvoir) ni législatif (le Coran et la Sounna seuls sont Loi). Après la mort du Prophète Mohammad (Paix et Bénédiction d'Allah sur lui), quatre Califes (tous compagnons du Prophète) se succédèrent par désignation (Abou Bakr, Omar .Othrnan et Ali) pour tenir le rôle de "Khalîfat-an-nabi", "lieutenant du Prophète". Par la suite, plusieurs souverains fûrent nommés "Calife" (notamment à Bagdad) mais jamais la vertue, la splendeur et l'autorité des premiers Califes ne fûrent retrouvées.
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
5
COMMUNAUTE
DOSSIER SUR L’INTEGRATION DES ECOLES CONFESSIONNELLES MUSULMANES DANS LE SYSTEME FORMEL
INTERVIEW DE / IDRISSAKOUYATE (Président de la Commission d’Accompagnement des Etablissements Islamiques en Côte d’Ivoire)
((Les entants sortiront du système avec un (Bilônie en français tout en gantant leur fonnationislamique)i
Dans le cadre de notre dossier sur l’intégration des écoles confessionnelles musulmanes an niveau du programme du Ministère de l’Education nationale, nous vous proposons dans ce présent numéro, une interview réalisée avec monsieur Idrissa KOUYATE, Inspecteur général, commissaire d’éducation nationale et de l’enseignement technique, directeur du centre national du matériel scientifique, président de la commission d’accompagnement des établissements islamiques en Côte d’Ivoire.
Quels sont les critères qui ont prévalu pour le choix des écoles
confessionnelles musulmanes dans le système de l’Education nationale ?
Sachez avant tout propos que, tout le monde parlait d’écoles musulmanes, mais que le Ministère de l'Education nationale n’avait aucune visibilité par rapport à la réalité de ces écoles confessionnelles musulmanes d’autant plus que jusque là, toutes les structures que nous avons sur le territoire, sont considérées comme des associations et émargent au Ministère de l’intérieur.
Comment avez-vous procédé pour contourner cette entrave ?
Pour avoir une visibilité nette par rapport à cette situation, le cabinet du professeur Kanvaly Fadiga, spécialiste des sciences de l’Education, enseignant à l’Ecole normale supérieure d’Abidjan, a été commis par l’UNICEF et notre Ministère pour mener une étude diagnostique sur le terrain.
Quels ont été les résultats de cette étude ?
Cette structure a travaillé au cours d’une première étape sur un échantillon de 600 établissements à travers toute l’étendue du territoire nationale en collaboration avec les directions régionales.de l’Education nationale Les investigations de ce cabinet ont permis de révéler que, sur les 600 écoles confessionnelles musulmanes :
443 pratiquaient uniquement des
enseignements coraniques, - 128 pratiquaient des disciplines scientifiques ou littéraires, mais en arabe en langue dioula ou même en haoussa pour certaines.
- 43 étaient proches des normes officielles du fait qu'elles pratiquaient le programme en cours au Ministère de l’Education nationale.
Cette première étape a permis au Ministère d’avoir une visibilité sur les types d’établissements qui existaient sur le terrain C’est ainsi que, nous avons été mandaté pour une première étape, à aller visiter les 43 établissements qui respectaient les normes officielles. Parmi ceux-ci, nous avons choisi 22. Il convient de noter que les écoles retenues sont essentiellement du cycle préscolaire et primaire.
Quels sont les critères qui ont prévalu pour le choix de ces 22 établissements parmi les 43 ?
Nous avons tablé sur quatre grands chapitres à savoir, les infrastructures, les équipements, les ressources humaines et la pédagogie. Ce sont ces critères qui ont permis de choisir les 22 établissements sur les 43 proches des normes officielles. Le choix a été fait officiellement le 10 septembre 2011 au lycée Sainte-Marie deCocody.
Comment se comportent ces 22 premières écoles sur le terrain ?
Ces 22 établissements se portent bien sur le terrain aujourd’hui, parce que, pendant ces deux années écoulées, ils se sont très bien comportés au travers des résultats au CEPE. La première année, c'est-à-dire en 2012, ils ont obtenu 63,7% au CEPE quand le pourcentage national tournait autour de 50%. L’année 2012-2013, leurs résultats tournaient autour de 75% quand le pourcentage national s'élevait à 67%. Cela prouve que ces établissements sont toujours au dessus du pourcentage national. Deux ou trois parmi eux ont même atteint le pourcentage de 100% aux examens du CEPE. Cela signifie qu’il y avait de bonnes graines que nous avions au niveau du ministère de l’Education nationale, sans le savoir.
Comment s’est déroulée la deuxième étape ?
A cette deuxième étape, Il y a eu 877 établissements qui ont postulé. Sur ce lot, nous en avons retenu 94. La proclamation des résultats s’est faite le 12 août 2013 de manière officielle encore au lycée Sainte-Marie. Ce qui veut dire qu'en cette année scolaire 2013-2014, nous aurons ces 94 établissements encore à accompagner aux plans administratif et pédagogique.
Il y a donc aujourd’hui 132 établissements confessionnels musulmans dans le système officiel n’est-ce pas?
Il y a eu 94 établissements intégrés cette année 2012 plus22en2011. Celafait116 établissements que nous avons pu intégrer Sinon, avant cette procédure, il y
"Je m'empresse toutefois de foire cette nuance très importante : Ce français est (a langue d'enseignement et Carabe est la langue enseignée. "
avait au moins 15.établissements qui avaient essayé par leurs propres moyens comme toute maison privée à avoir des autorisations.
Pensez-vous que vous avez atteint toute la cible concernée par cette intégration quand on sait qu’il existe des milliers d’écoles confessionnelles musulmanes qui sont encore dans l’informel ?
Une première étude diagnostique réalisée par le cabinet du professeur Fadiga a permis de faire une estimation à partir des 600 écoles visitées. Cela a permis
de faire une extrapolation pour dire qu’il y avait environ 1020 écoles. Mais aujourd’hui, nous estimons qu’il y en a plus de 2000. A ce niveau, il faut réaliser une vraie étude diagnostique pour savoir quelles sont les écoles qui existent et quels sont leurs niveaux d’utilisation des programmes nationaux pour pouvoir les aider, parce que l’objectif du Ministère de l’Education nationale, est de donner l’éducation à tous les enfants du pays. Sachez que c’est un droit pour l’enfant de vivre, d être en bonne santé, d’avoir droit à l’éducation. L’Etat a donc le devoir de donner l’éducation aux enfants. Donc à ce titre, tous les enfants de la Côte d’Ivoire, tous les enfants qui vivent sur le territoire ivoirien ont droit à l’éducation donnée par le Ministère de l’Education nationale. Et, comme une partie de ces enfants se
trouve dans ces écoles confessionnelles musulmanes pour des problèmes cultuels et culturelles, il faut bien aller les chercher pour leur donner l’éducation.et leur offrir une chance d’être des citoyens à part entière de Côte d’Ivoire en ayant des diplômes français, mais en gardant leur formation islamique. Voici l’offre que l’Etat fait maintenant à tous les parents qui pensent que l’école française ne répond pas à leur vision de l’Education. Leurs enfants trouveront dans le cadre de l’école française, une formation islamique. Au finish, ils
allieront les deux cultures de sorte qu’à leur sortie ils soient les grands gagnants de ce nouveau système.
Votre réponse nous permet d’aborder l’aspect spécifique de ces écoles confessionnelles musulmanes En d’autres termes, quelle sera la particularité de ces écoles confessionnelles musulmanes ?
La particularité est simple. Dans les écoles confessionnelles chrétiennes, il y a l’enseignement officiel et l’étude religieuse. La même chose va se faire dans ces écoles confessionnelles islamiques où il y aura l’enseignement officiel et la langue arabe de même que l’enseignement religieux.
A ce niveau, Je pense que la langue arabe est une langue comme l’allemand, l’espagnol .Et à ce titre, elle a besoin d’être apprise par tout le monde. On n’a pas forcement besoin d’être musulman pour l’apprendre, puisque l’arabe n’est pas synonyme d’islam c’est une langue que tout le monde peut apprendre, puisqu’aujourd'hui, nous avons beaucoup de partenariats avec les pays de l’Orient. Beaucoup sont les femmes et au-delà des opérateurs économiques qui aujourd’hui ; font le commerce avec les pays du Golf et notamment avec Dubaï et c’est l’arabe qu’on y parie. Par conséquent l’arabe va être enseigné comme langue dans ces écoles. Je m’empresse toutefois de faire cette nuance très importante : le français est la langue d’enseignement et l’arabe est la langue enseignée.
Est-ce qu’à la longue, l’arabe pourrait être intégré parmi les langues au choix dans le système éducation nationale comme l’allemand, l’espagnol dont vous parliez tantôt ?
Pour le moment, ce n’est pas là mon champ de combat. Des autorités mieux placées que moi pourraient peut-être avancer des idées par rapport à ce sujet. Pour le moment, nous intégrons seulement les écoles primaires. Les enfants qui vont faire le cycle primaire bénéficieront à leur sortie du CM2 de deux cultures. Une culture francophone, et une culture arabe.
Il appartiendra aux parents
peut-être de construire encore des collèges pour que les enfants puissent continuer leur double formation jusqu’en 3ème et pourquoi pas jusqu’en terminal.
Que faites-vous pour accompagner ces écoles dans leur fonctionnement 7
Pour répondre à cette question, je vous dirais que ce n’est pas de manière fortuite que les premières écoles concessionnelles musulmanes intégrées dans le système formel ont obtenu de bons résultats. Nous les avons accompagnées effectivement aux plans administratifs et
pédagogiques.
Pouvez-vous être plus explicite ?
Nous avons organisé deux bonnes formations pour ces 22 établissements en 2012. Une formation en août au lycée Sainte Marie pour les gestionnaires des 22 établissements Elle a porté sur la gestion moderne d'un établissement d’abord en terme de budget. Ensuite nous avons formé les fondateurs, afin qu’ils apprennent que l’école ne se gère pas comme une boutique. Ensuite en décembre 2012 nous avons aussi mené une formation en direction des enseignants de ces 22 établissements au plan pédagogiques : comment lire un programme, comment monter un cours, comment donner un cours, comment faire l’évaluation. Au niveau administratif, nous les aidons à sortir du Ministère de l’intérieur pour en faire des structures officielles du Ministère de l’Education nationale. Et comme ces établissements sont intégrés, ils le sont au même titre que toutes les écoles de Côte d’Ivoire. Autrement dit ce sont des écoles primaires qui sont sous la responsabilité des inspecteurs de
l'enseignement primaire, chef de circonscription. S’il y a des formations, elles seront sont impliqués dans les formations. Si c’est au niveau du secondaire, elles seront impliquées dans les formations que les antennes de la pédagogie et de la formation continue vont organiser. A suivre.
Réalisée par kemebrama@hotmail.com avec la collaboration de Pamanta Aissata
6
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
'CUS
HAD J 2013
APRES LA DEUXIÈME EDITION DE SOTRATOURISME....
...Les pèlerins passent au scanner l’organisation.
Le rideau est tombé sur le Hadj 2013. L’heure est au bilan et perspectives pour les éditions prochaines. Sotratourisme, organisation retenue parmi les structures privées agréée par l’Etat de Côte d’Ivoire, fait sa mue après sa 2ième année d’expérience en tant qu’organisateur du pèlerinage en terre sainte d’Arabie Saoudite. C’était le jeudi 07 novembre 2013, au siège de Sotratourisme à Marcory.
Ils étaient 100 candidats au Hadj 2013 à s’inscrire à Sotratourisme afin d’accomplir leur devoir religieux. Ces candidats, devenus ‘’Hadji” après un bref séjour en terre sainte, ont été invités pour apporter leur regard sur les
prestations de Sotratourisme d’une part, et partager un déjeuner avec la direction de Sotra d’autre part. C’est ce qui ressort de l’intervention de COULIBALY Tiémoko, Directeur Général de Sotratourisme, qui a demandé à ses pèlerins de se prononcer sur l’organisation du Hadj par leur structure. Sans détour et sans faux fuyant, les pèlerins ont donné leur jugement des services et prestations de Sotratourisme. De l’hébergement au transport aérien et terrestre en passant par la restauration, l’encadrement religieux et médical, les pèlerins de Sotratourisme n’ont pas lésiné sur les mots pour décrier les défaillances du comité d’organisation, mais aussi pour le féliciter et l’encourager, car dira l’un des pèlerins, El
Le DG de la Sotra, Meïté Boiké remet le diplôme à une pèlerine
hadj KONE Gogé : "Sotratourisme est un nouveau bébé qu’il faut
encourager et accompagner, car avec sa jeune expérience, il a réussi à gagner le cœur de
ses clients”. Même son de cloche chez hadja Sanogo Kady TOURE, pèlerine de Sotratourisme, qui est à son 3ième hadj. Elle a jugée satisfaisante leurs prestations et a même donné une moyenne de 75%. "Je donne 90% de réussite à Sotratourisme, car l’encadrement religieux, la restauration et l’accueil se sont bien déroulés” disait El Hadj KANATE, pèlerin. Jugement différent pour un pèlerin de nationalité marocaine parti avec Sotratourisme. Pour lui, il faut donner au mot VIP tout son contenu et son sens. Il n’a pas manqué de fustiger tout le système d’organisation, non sans faire des recommandations pour une nette amélioration des services de Sotratourisme. Après avoir passé au peigne
fin tout le système organisationnel, les pèlerins ont été invités à un déjeuner dans un restaurant de la place. Ce fut l’occasion pour le Président du Conseil d'Administration de la SOTRA et le Directeur Général, par ailleurs Administrateur de Sotratourisme, MEITE Boiké, de remercier les pèlerins de leur structure pour leur avoir fait confiance, mais aussi ont pris l’engagement de prendre en compte et corriger les insuffisances soulevées par eux. Il s'en est suivi la remise de diplôme de participation aux pèlerins et de conseils d’usage. Un copieux déjeuner a mis fin à la rencontre-bilan entre Sotratourisme et ses pèlerins.
Palmer31
REACTION DE... ParKYK
EL HADJ TIEMOKO COULIBALY (directeur de sotratourisme)
« Nous prenons très bien ces critiques.»
Nous avons constitué un groupe et c’est par souci d’amélioration que vous avez été invité à faire des critiques et suggestions. Sinon à la limite, vous avez fini votre Hadj et vous n’étiez pas obligés de répondre à notre invitation. C’est parce que vous avez le souci de l’amélioration du produit que vous estimez que ceux qui doivent venir après vous ne doivent pas subir les mêmes difficultés que vous avez subies. Nous avons écouté attentivement vos recommandations et elles seront prises en compte. Nous avons compris quïl faut
EL HADJ KONE GOGE
(PELERIN 2013)
h II serait
souhaitable que le rôle du spirituel soit séparé du rôle du manager»
Notre rôle, c’est d’aider la Sotratourisme à améliorer ce produit. C’est très important. Pour ce faire, il serait souhaitable que le rôle du spirituel soit séparé du rôle du manager. L’imam n’est pas un voyagiste ni un intendant. En confondant les deux rôles, on a eu quelques désagréments. Je m’adresse à mon jeune frère Coulibaly Ibrahim et au DG Méité sous
que l’effectif au niveau de l’encadrement soit plus étoffé. C’est évidemment un coût et
l’œil vigilant de mon grand-frère Camara, il faut séparer les deux rôles. Les intendants et les voyagistes d’une part. Et puis des religieux d’autre part. En tout cas, le religieux a
nous allons réfléchir de sorte à réussir un Hadj sans les erreurs du Hadj 2013. L’an dernier, nous avons organisé notre première édition et nous avons essayé de les améliorer avec vous. Cette année encore, nous avons connu les difficultés d’autres ordres que nous allons améliorer aussi. Nous devons tenir compte du nombre d’effectif de façon raisonnable afin que nous puissions nous améliorer. C’est une œuvre que nous faisons au nom de DIEU. Nous prenons très bien ces critiques.
joué pleinement son rôle. Je ne reproche rien aux religieux. Par contre, l’organisation a connu quelques
désagréments et c’est parce que les deux rôles ont été confondus.
EL HADJ DJEZANI (PELERIN D’ORIGINE MAROCAINE) «Malgré tout, nous nous sommes abstenus d'insulter les organisateurs» Je suis un marocain. J’ai effectué le pèlerinage avec mes frères ivoiriens et j’étais très content. Je pense que le Hadj Sotratourisme est
comme un petit bébé qui vient de naître. On doit le chérir un peu même s’il décome. On doit le mettre sur le droit chemin. Peut-être dans quelques années, ça va être une fierté pour la Côte d’Ivoire. Quand j’ai été reçu par le Directeur de Sotratourisme qui m’a présenté les prospectus, j’ai été intéressé. Est-ce que l’équipe d’encadrement est constituée de personnes bénévoles ou de personnes payées par la Sotratourisme? Quand on s’adresse à un membre de l’encadrement, il nous rappelle que ce n’est pas son rôle. Ce comportement n’est pas courtois. S’il y a une équipe d’encadrement, chaque membre doit se sentir concerné par la sollicitation. Au niveau de l’infirmerie, les médicaments destinés à nous soigner étaient dans les cartons. On avait même l’impression que ces médicaments sont peut-être des dons des pays arabes aux ivoiriens. On nous demande de prendre des médicaments et que si ce n'est pas bon, on va passer à autre chose. Nous ne sommes pas des Cobailles. Je suggère qu’on pouvait envoyer des malades à l’hôpital et prendre des
médicaments gratuitement. Au plan spirituel, le Hadj ne se limite pas à la récitation de la Talbiya. Le Hadj est une continuité par rapport à la prière et bien d’autres choses. Il faut que les gens soient encadrés. On avait des vieilles personnes qui n’ont pas pu faire que la prière. Chez les indonésiens par exemple, chaque encadreur a une liste et se soucie du problème de chaque encadré. Nos encadreurs disaient « Est-ce que tout le monde est prêt, allons-y ». Je n’ai même pas pu faire le tawaf ifada. Et aucun encadreur n’a cherché à savoir pourquoi. Ne nous vendez pas la lune. Par contre, vous pouvez nous dire que vous allez nous mettre dans de bonnes conditions. Evitez de parler de V.I.P. Quand on va à la Mecque, on ne doit pas insulter quelqu’un sinon le Hadj est gâté. En plus, les tentes à Mina qui comportaient 45 ou 46 personnes n’étaient pas climatisées mais ventilées. Je suis allé chez les libanais et je me suis rendu compte qu’ils étaient bien logés sous des tentes. Il faut qu’un responsable prenne nos passeports pour remplir les formalités de l’aéroport. Mais, ça n’a pas été fait. A l’aéroport de Dubaï, si je n’avais pas fait la remarque, je partais en Chine. On ne doit pas se concentrer sur le poids des bagages. J’ai constaté que nous avons eu droit à 36 Kgs et les autres passagers de l'avion eu droit à 40 Kgs. Ce n’est pas normal. Même la restauration n’était pas des
repas de Cinq étoiles. Malgré tout, nous nous sommes abstenir d’insulter les organisateurs.
HADJA AWA
(PELERINE) » Il faut que Sotratourisme tienne compte de nos propositions»
Je souhaite que Sotratourisme revoie le choix de l’hôtel à Médine pour l’année prochaine. Effectivement, il y a débordement au niveau de la restauration. Les vêtements ont été éclaboussés. Le stress des bagages, on n’en avait pas vraiment besoin. J’ai voyagé pratiquement avec une valise vide. La Sotratourisme aurait pu collecter de l’argent avec ses pèlerins depuis la Mecque pour nous réserver l’eau de Zamzam. J’ai déploré qu’il y ait qu’une seule femme infirmière dans l’encadrement qui était une assistance sociale. Je pense que nous avons quand même des intimités que tout le monde ne doit pas voir. Les médicaments n’étaient pas efficaces. Il faut que Sotratourisme tienne compte de nos propositions.
BILAN PARTIEL H AD J 2013
INTERVIEW DU CONSUL GENERAL DE COTE D'IVOIRE A DJEDDAH
‘il faut continuer le renforcement des capacités”
Le Hadj édition 2013 est terminé. Les acteurs impliqués dans l’organisation font chacun de leur côté un bilan. Ce bilan est-il positif ou négatif ? Dr Cissé Abdul Karim, Consul Général de Côte d’Ivoire à Djeddah s’est prêté à notre micro où il met à nu les acquis et les points à améliorer dans l’organisation du Hadj aussi bien étatique que des agences privées.
PRÉSENTATION DU CONSUL GÉNÉRAL DE
CÔTE D’IVOIRE À DJEDDAH
Le Consul Général a été créé en juin 2003 par un arrêté interministériel du Ministère de l’Intérieur et du Ministère des Affaires Etrangères. C’est cet arrêté qui a déterminé les règles et fonctionnements du Consulat Général de Côte d’Ivoire à Djeddah. La circonscription consulaire comprend les localités de la Mecque, de Médine et de Djeddah, poumon
économique de l’Arabie Saoudite. Par ailleurs, le Consulat a non seulement en charge l’organisation du Hadj, mais aussi il assure le suivi et l’appui à tous les compatriotes permanents ou de passage en Arabie Saoudite. Concernant le Hadj, la mission assignée au Consulat Général revêt 3 aspects :
Le Consulat a d’abord une mission de clarification. Il s’agit de clarifier à l’attention de tous les acteurs du Hadj, toutes les décisions qui sont prises par les autorités saoudiennes en vue de gérer le Hadj de l’année en cours. Clarifier aussi les modalités de participation au Hadj afin que chacun soit situé sur ses responsabilités. Aussi, le Consulat Général a un rôle de facilitation. Nous facilitons les relations de tous les acteurs du Hadj, qu’ils soient privés ou étatiques. Nous facilitions leur relation avec les autorités saoudiennes dont le Ministère du Hadj et celui des Affaires Etrangères ainsi que le Muwassassat et les directions techniques. Il y a également les relations avec les logeurs saoudiens qui sont essentiellement des privés. Donc le consulat a un rôle de facilitation entre ces institutions et les prestataires de service. Nous avons aussi un rôle de communication en ce sens qu’il facilite la
communication entre les autorités saoudiennes et les institutions nationales impliquées dans le Hadj. Le Consulat est un carrefour d’information car c’est au près de lui que la Côte d’Ivoire reçoive les informations éditées sur l’organisation du Hadj. Et c’est également auprès du Consulat que les institutions saoudiennes recueillent les informations sur la mission Hadj.
Notre deuxième intervention se situe au niveau du respect de la procédure à travers le suivi avant, durant et après la campagne Hadj. Ce rôle de suivi nous permet d’anticiper sur les éventuelles difficultés, d’incompréhension ou même d'application des textes en vigueur.
Notre troisième intervention se situe au niveau du climat du travail. La gestion des milliers de pèlerins peut parfois provoquer un conflit de compétence. Donc nous avons un rôle de régulation du climat social pour que la mission puisse se dérouler dans les meilleures conditions.
Les agences de voyage sont Ces refais ae
f organisation du Q-fadj dans (es années à venir.
Quelle relation entretenez-vous avec le Comité de Surveillance ?
Avant d’y arriver, il faut savoir qu’il y a deux niveaux d'investigation. D’abord la sensibilisation sur l’ouverture de la campagne du Hadj est l’affaire du Comité de Surveillance. Et la prise en charge du pèlerin, le recensement et la formation et la sensibilisation relèvent du Commissariat du Hadj. Ce Comité de Surveillance coordonne l’action de tous les ministères techniques impliqués dans le Hadj. C’est ce comité qui élabore un schéma directeur pour mener la campagne de départ, mais aussi qui épouse toutes les données fournies par le Consulat Général sur le Hadj. Ce qui veut dire que nous travaillons en étroite collaboration et nous faisons en sorte que les principes saoudiens soient pris en
Dr. Cissé Abdoul Karim << nous avons un rôle de régulation du climat social pour que la mission puisse se dérouler dans les meilleures conditions.
compte par les institutions en Côte d’Ivoire.
Comment se fait le choix des hôtels accueillant le contingent ivoirien ?
En début de campagne, il y a une mission qui vient en Arabie Saoudite. Et nous faisons le choix des bâtiments ensemble et nous les
validons selon des critères dont le coût, la proximité aux lieux saints, la fonctionnalité, la sécurité. Après validation de ces critères, nous signons un pré contrat, ensuite le contrat où la signature définitive se fait auprès du Muwassassat. Les structures privées, quant à elles, ont une large autonomie en ce qui concerne le choix de leur bâtiment. Ce choix est ensuite soumis au Consul Général qui le valide en fonction du cahier des charges. Après vérification, les privés eux-mêmes signent les contrats qui les lient avec ces logeurs saoudiens.
Quel est le rôle du Consul à chaque étape du Hadj à proprement dit ?
Avant cela, il faut dire que lorsque les contrats sont validés, la mission peut faire des observations sur les bâtiments. Donc il est du
ressort du Consulat Général de faire le suivi pour que les bâtiments soient apprêtés dans les conditions idéales. Durant la campagne, la mission de Côte d’Ivoire et les autorités saoudiennes ainsi que les prestataires de services vont se rencontrer. C’est donc au Consulat Général d’établir ce rapport afin qu’il y ait une bonne communication et que les échanges se fassent dans de meilleures conditions.
Par ailleurs dans l’étape de Médine, la prise en charge des pèlerins est plus délicate que celle de la Mecque car elle se fait par rotation. Dès ce moment, le Consulat intervient dans la validation de ses hôtels selon un code de validation. En plus du Consulat, il y a le Muwassassat et le Ministère du Hadj saoudien qui interviennent dans la validation de l’accord entre toutes les parties prenantes aux négociations. Après accord, le logeur ne plus louer
Le ^adi édition 2014 doit se préparer dès maintenant.
ce même bâtiment à un autre opérateur pour la période considérée. C’est pourquoi, il est obligatoire de respecter les programmes de vol de sorte à ce qu’il n’y ait pas de friction dans la prise en charge des pèlerins à Médine. Donc pour éviter des conflits entre les uns et les autres, l’organisateur doit
communiquer le programme de vol avant de programmer le logement des pèlerins à Médine où la prise en charge se fait par rotation.
Quel regard portez-vous sur le Hadj édition 2013 ?
D’une façon générale, le Hadj édition 2013 s’est assez bien tenu parce qu’aucune œuvre humaine n’est parfaite. Il faut avoir le triomphe modeste. Mais il faut aller plus loin. Il y a beaucoup de choses à faire dans deux sens. Dans les deux sens, il faut continuer le renforcement de la sensibilisation, la formation et la remédiation. Aussi faut-il renforcer la sensibilisation sur la franchise bagage. Ensuite, il faut renforcer le système
Le choix des hôtefs se fait sefon des critères dont fe coût, fa proximité, fa fonctionnafité et fa sécurité.
d’encadrement de proximité. On observe un bon début, mais ce n’est pas encore la fin.Il faut aller plus loin en réglant les situations,les problème qui se posent depuis Abidjan jusqu’en Arabie Saoudite. Il faut les gérer en mettant en place une synergie d’action. Il faut également travailler à la gestion du temps. Une campagne s’achève et une autre campagne s’ouvre. C'est-à-dire le Hadj édition 2014 doit se préparer dès maintenant. C’est maintenant qu’il faut renouveler les contrats. C’est maintenant qu’il faut s’approprier les
consignes saoudiennes. C'est maintenant qu’il faut désigner les responsables du Hadj édition 2014. Ce qui pourra leur permettre de se mettre tôt à la tâche pour éviter d’être à la traîne. Car le Hadj, c’est le monde entier qui est demandeur.
Que faites vous pour améliorer le cadre hygiénique du pèlerin car l’on a constaté un marché à l’allure de celui d’Adjamé qui s’est dressé à côté de l’hôtel où étaient logés les pèlerins ivoiriens ?
L’hygiène des pèlerins relève de la compétence du Commissariat du Hadj qui est en contact direct avec le pèlerin. De toutes les façons, nous travaillons en étroite collaboration à travers le suivi et l’appui afin de sensibiliser les pèlerins sur l’hygiène. Car c’est un travail de longue haleine. Que chacun fasse la sensibilisation de son parent pèlerin avant de venir au Hadj. En plus des pèlerins, il faut sensibiliser les personnes
qui s’adonnent au commerce devant l’hôtel des pèlerins.
Quel jugement portez-vous sur la gestion du Hadj par les agences privées ?
Il faut rappeler que l’Etat de Côte d’Ivoire a une position très avancée dans l’organisation du Hadj après le drame de 2006 où plus de 2000 candidats pèlerins n’ont pu effectuer le voyage en Terre Sainte. Depuis lors, l’Etat s’était engagé à assainir l'environnement du Hadj. Dans cette optique, il a mené un certain nombre d’actions pour réguler l’organisation du Hadj avant de rétrocéder progressivement à la communauté musulmane. C’est ce processus qui est en cours d’ailleurs. Parce que par le passé c’était les associations qui organisaient le Hadj. Elles n’avaient donc pas l’expertise nécessaire en la matière. Mais aujourd’hui, nous demandons à la communauté musulmane de s'organiser de manière professionnelle à travers des agences de voyage afin de prendre en charge l'organisation du Hadj dans les années à venir.
Suite P8 h^.
8
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
BILAN HADJ 2013
INTERVIEW DU CONSUL GENERAL DE COTE D'IVOIRE A DJEDDAH
"Il faut continuer le renforcement des capacités”
Etant à leur baptême de feu, ces agences privées ont pu tirer leur épingle du jeu cette année en faisant un travail de qualité. C’est pourquoi, il faut les appuyer, les soutenir comme cela se fait dans beaucoup de pays où l’Etat se désengage petit à petit au profit de ces agences privées car ce sont les relais de demain. Parce que gérer plus de 4000 pèlerins, c'est lourd pour l’Etat, c’est harassant et cela a même un coût. C’est pourquoi, au titre des propositions, il faudrait mettre l'accent sur l’amélioration des ressources financières, humaines, informationnelles de ces agences pour un meilleur relais dans l’avenir.
Comment se porte la communauté ivoirienne vivant au Royaume de l’Arabie Saoudite ?
Au nombre de près de 500 personnes, cette communauté se porte bien. Elle essaie de s’intégrer tant bien que mal à la vie saoudienne. Pour l’essentiel, ce sont des personnes qui travaillent dans le privé, des gens de métier. Ce sont également des négociants, des commerçants. Ce sont des ménagères. Ce qui leur permet de pouvoir vivre décemment et par ricochet aider leur parent resté au bercail. C’est vrai que ce n’est pas facile car il faut respecter la législation en vigueur dans
CÉRÉMONIE DE RÉCOMPENSE DES PAYS AFRICAINS NON ARABES
La Côte d'Ivoire obtient 8/10
Le Muwassassat a récompensé les pays africains non arabes qui s’impliquent à améliorer davantage l’organisation du Hadj. La Côte d'Ivoire, quant à elle, a obtenu 8/10. C’était le mercredi 30 octobre 2013 dans la salle de conférences du Mussassat sise à la
Mecque.
Le Muwassassat est la structure de l’Etat saoudien qui s’occupe de la régulation du Hadj des pays africains non arabes. De ce fait, il organise chaque année à la fin du Hadj une cérémonie officielle pour non seulement récompenser mais aussi encourager ces pays qui se démarquent de plus en plus dans l’organisation du Hadj. Depuis 2012, le Commissariat du Hadj ivoirien a entrepris des démarches pour une meilleure prise en
le pays d’accueil surtout en matière d’immigration. Ce qui n’est pas toujours la chose la plus aisée. C’est dans ce contexte que le Consul Général est très sollicitée. Je voudrais donc profiter de cette occasion pour attirer l’attention des uns et des autres que cette activité de transfèrement de nos compatriotes en Arabie Saoudite a besoin d’être géré de façon beaucoup plus sérieuse, et plus responsable. Car cette immigration se fait sans respecter ni la législation ivoirienne encore moins celle de l’Arabie Saoudite. Souvent, nous ne constatons l’existence de nos compatriotes qu’à l'occasion de mauvais traitements subis. Or il aurait fallu l’implication de 3 structures en Côte d’Ivoire à savoir le Ministère du travail, le Ministère des Affaires Etrangères et l’Ambassade du Royaume de l’Arabie Saoudite. Pour que tout se fasse dans la régularité.
Quelles relations entretenez-vous avec cette communauté ?
Nos rapports sont au beau fixe en vertu de notre rôle qui est le suivi et l’appui à tous nos compatriotes qu’ils soient de passage ou résidents. Cela dit, nos compatriotes sont organisés au sein de différentes associations dans les 3 localités consulaires. Nous sommes en étroite
FIN DU HADJ 2013
le Muwassassat a récompensé la Côte d'Ivoire pour la bonne organisation du Hadj édition 2013.
charge des pèlerins. Ce qui lui avait permis d’obtenir 85% de satisfaction selon les observateurs avertis du Hadj. Cette année encore, le Commissariat a pu tirer son épingle du jeu grâce à la réduction de 20% du quota attribué aux pays, a indiqué
Dr. Cissé Abdoul Karim
collaboration avec ces bureaux. Nous sommes toujours présents à leur côté quand on nous sollicite pour des événements communautaires. C’est dans les locaux du Consulat général que nous organisons d’ailleurs les fêtes nationales. Nous invitons à cet effet tous nos amis non ivoiriens. Aussi, nous associons nos compatriotes résidents à l’organisation du Hadj ivoirien. Nous avons mis en place un comité de suivi des activités des résidents dans le Hadj. ce comité comporte les vices consuls et les présidents des communautés des 3 villes.
Qu’en est-il des étudiants ? C’est la même ambiance. Nous participons à leur vie sur les campus universitaires à travers des visites. Nous
Abdul Wahid Bourhan Seyfou Dine, PCA du Muwassassat. Poursuivant, il a révélé que cette réduction a contribué à la fluidité du transport dans le circuit cultuel. C’est pourquoi, il a accordé une note située entre 7 et 8/10 à la Côte d’Ivoire tout en espérant la
participons à leur soutenance de thèse. Nous les appuyons lors des renouvellements de demande de bourse aussi. Et nous sommes très bien accueillis dans les universités saoudiennes car nos étudiants travaillent très bien. Ils sont cités en exemple. Nous les encourageons à porter haut les flambeaux de la Côte d’Ivoire.
Est-ce que la ville de Djeddah offre des opportunités pour qui voudrait aller y chercher le mieux être ?
Djeddah est une ville merveilleuse. C’est le poumon de la vie économique du Royaume saoudien. Elle offre à cet effet d’énormes potentialités pour qui veut s’y installer. Pas de disposition particulière sauf
poursuite des efforts pour une meilleure organisation du Hadj en général et en particulier celle de la Côte d’Ivoire. Pour sa part, El Hadj Cissé Losséni a remercié les autorités saoudiennes pour cette note qui, selon lui, vient couronner les efforts de tous les acteurs du Hadj “du sommet jusqu’à la base”. Aucune oeuvre humaine n'est parfaite. Pour cela, il a présenté ses excuses aux pèlerins pour tout désagrément constaté pendant le séjour cultuel en Terre Sainte. Il s’est engagé à poursuivre les efforts avec ses collaborateurs, notamment les encadreurs de proximité afin que le Hadj ivoirien soit un “Hadj normal et sans bruit”, a-t-il martelé.
Notons qu’un tableau marquant le nom d’ALLAH a été remis à titre symbolique à la délégation ivoirienne conduite par le Commissaire du Hadj.
Kanaté K. (envoyé spécial)
l’adaptation à la vie saoudienne et sa législation en matière d’immigration. Donc, il y a un certain nombre de dispositions et d’informations que le
COCODY-AGHIEN
DON AUX DEMUNIS la commission sociale de la COMUDA habille les démunis de la sous-préfecture de Tienko
Dans le cadre de son opération d’assistance aux personnes démunis et en détresse, la cellule sociale de la Communauté Musulmane d’Aghien (COMUDA) a procédé à la remise officielle de dons en effets vestimentaires aux ressortissants de la Sous-préfeture de Tienko, une contrée de la Côte d’Ivoire frappée par la pauvreté grandissante.
Djolola, Koubaw, Koutoula et Koliko sont les villages qui ont bénéficié d’importants dons en vêtement pour hommes, femmes, enfants et personnes âgées. Cette
Remise de don symbolique aus démunis de la S/P de Tienko
action visant à assistance socialement la masse de personnes démunies n’est pas une première de réalisation des activités de la commission sociale de la COMUDA. Au plus fort de la crise postélectorale, quelques femmes de Yopougon qui avaient presque tout perdu, ont eu droit au soutien matériel et vestimentaire des membres de la communauté musulmane d’Aghien à travers sa cellule sociale. Selon M. Traoré Youssouf (responsable de la commission sociale de la COMUDA), une importante
Consulat Général met à la disposition des personnes qui veulent venir s’y installer de façon permanente ou temporairement.
Kanaté K. (envoyé spécial)
partie d’effets vestimentaires a été déjà remise aux populations en détresse victimes de l'incendie qui a frappé l’un des quartiers périphériques de la commune d’Adjamé. L’information leur a été parvenue par l’imam Méité, l’un des voisins aux victimes ayant subi le préjudice. Indiquons que le choix des populations démunis de la sous-préfecture de 'Tienko a été motivé par les conseils avisés d’une des membres de la commission sociale, Hadja Koné Assétou. Elle a signalé que dans cette contrée du pays, le taux des personnes démunies n’est pas négligeable et qu’une
action humanitaire envers de ceux-ci serait la bienvenue. A l’occasion d’une mission dans la zone du 04 au 27 septembre 2013, M. Traoré Youssouf a pu constater de lui-même, les réalités difficiles auxquelles sont confrontées ces populations. Dès son retour à Abidjan, il a lancé une opération de soutien aux démunis afin de les acheminer vers la sous-préfecture de Tienko prise comme cible. La remise officielle des effets vestimentaires a été immortalisée par une photo de famille.
Koulibaly Y Khayder
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
9
SPIRITUALITE
LA ZAKAT
Impôt social et purificateur
La zakat en Islam se distingue des autres impôts figurant dans les systèmes juridiques instaurés par les Hommes. Pendant que l’impôt vise simplement à amasser de l’argent pour la mise en place de la politique et des projets de l’Etat, la zakat, quant à elle, vise à réaliser plusieurs objectifs, dans plusieurs domaines de la vie de l’individu et de la société.
En effet, la zakat est en premier lieu un acte d’adoration que le musulman accomplit en espérant la satisfaction. En la payant, le musulman purifie son intention pour qu’elle soit accepté par Dieu, réalisant par le même l’objectif principal de la lieutenance « khilafa » de l’homme sur terre, à savoir, l’adoration de Dieu : « Je n’ai créé les Djinns et les Hommes afin qu’ils m’adorent ... », (S 51 :56). A cet effet, le savant musulman
contemporain définit la zakat en ces termes : IMPOT, SOCIAL ET PURIFICATEUR.
La zakat vise également à réaliser d’autres objectifs que nous synthétisons comme suit :
A- OBJECTIF DE LA ZAKAT POUR CELUI QUI LA DONNE :
1- La zakat purifie celui qui s’en acquitte de l’avarice et le libère de l’asservissement à l’argent. Or, il s’agit là de deux maladies parmi les maladies spirituelles les plus graves provoquant l’abaissement et la détresse de l’homme. C’est pour cette raison que Dieu dit .’ « Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent » (S 59: 9). Le Prophète (saw) dit : « Malheureux est l’esclave de l’argent, malheureux est l’esclave des habits luxueux ... » (Boukhari).
2- La zakat constitue une initiation à l’action de dépenser dans la voie de Dieu. Par ailleurs, Dieu a mentionné l’action de dépenser dans la voie de Dieu comme faisant partie des qualités inhérentes aux pieux dans leurs moments d’aisance comme dans leurs moments de difficulté, dans ce qu’ils font discrètement ou ouvertement. Dieu a associé la zakat à leurs principales qualités d’une manière absolue ... Il l’a associé à la croyance à l’invisible, à l’imploration du Pardon divin
dans les dernières heures de la nuit, à la patience, à la véracité, et à l’obéissance. Nul ne pourrait parvenir au niveau de dépenser avec largesse dans la voie de Dieu que s’il s’habitue à s’acquitter de la zakat qui correspond au seuil minimum de dépense obligatoire.
3- La zakat est une manière de faire preuve de reconnaissance vis-à-vis des bienfaits de Dieu, un remède contre l’amour excessif de ce bas monde et une purification de l'âme. Dieu dit : « Prélève de leurs biens une sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis» {S 9:103}. La zakat présente également une purification et un accroissement pour le bien matériel. Dieu dit : « Et toute dépense que vous faites dans le bien, Il la remplace et c’est Lui le Meilleur des donateurs» {S 34:39}
B- OBJECTIF DE LA ZAKAT POUR CELUI QUI
LA REÇOIT :
1- La zakat sort celui qui la reçoit du besoin, qu’il s’agisse d’un besoin matériel - nourriture, vêtement, logement - d’un besoin d’ordre vital - par exemple, le mariage - ou moral et intellectuel tel que l’acquisition d’outils de connaissances, car la zakat est redistribuée pour répondre à tous ces besoins. De cette manière, le pauvre pourra contribuer à ses obligations sociales en ressentant qu'il représente un élément actif au sein de la société, au lieu d’être préoccupé par la recherche d’une bouchée, absorbé par les soucis quotidiens de la vie.
2- La zakat purifie celui qui la reçoit de la jalousie et de la haine, car lorsque le nécessiteux voit autour de lui des gens menant une vie d’aisance et d’opulence, sans leur venir en aide, son cœur est rarement épargné de la jalousie, de ressentiment et
de haine à leur encontre et à l’encontre de toute la société, provoquant ainsi la rupture des liens de fraternité, la disparition des sentiments d’affection et le déchirement de l’unité de la société.
Par ailleurs, la jalousie et la haine sont des fléaux qui rongent l’individu sur le plan psychologique et physique, qui provoquent beaucoup de maladies telles que l’ulcère ou l’hypertension. Elles représentent également des fléaux au sein de la société toute entière. C’est pour cette raison que le Prophète (saw) a mis en garde contre ces fléaux en disant : « La maladie des peuples qui vous ont précédé vous est parvenu : la jalousie et la haine. La haine est celle qui rase. Je ne dis pas qu’elle rase les cheveux, mais elle rase la religion » (al-Bayhaqi).
C- OBJECTIFS DE LA ZAKAT ET SON IMPACT
SUR LA SOCIÉTÉ:
Parmi les avantages de la zakat en islam, c’est qu'elle constitue à la fois un acte d’adoration et une organisation sociale. En tant qu’organisation, elle a besoin pour son exécution de fonctionnaires dont la mission est de la prélever auprès des riches et de la redistribuer à ses bénéficiaires légaux. Ces fonctionnaires forment le dispositif administratif de la zakat, et perçoivent leurs salaires de ses fonds. Et puisque la zakat correspond à une partie de l’organisation de la société musulmane, ses impacts sur cette société sont multiples, nous les synthétisons de la façon suivante :
1- La Zakat fut la première législation organisée qui a assuré la sécurité sociale d’une façon parfaite et complète. L'imam az-Zohri (décédé en 124h) a écrit à Omar ibn Abdelaziz au sujet de la zakat : «... Elle doit être destinée au malade atteint d’une maladie chronique, à le handicapé, à chaque pauvre
atteint d’une maladie ou d’une infirmité qui l’empêche de subvenir à son besoin; aux pauvres qui mendient, aux prisonniers musulmans qui n’ont plus personne, aux pauvres qui se rendent aux mosquées et qui n’ont aucune ressource, à celui qui a été frappé par la pauvreté en étant endetté et à tout voyageur qui n’a aucun abri ni famille vers qui aller... ».
2- La zakat joue un rôle important dans la stimulation de l’économie, car si le musulman thésaurise son argent, il sera dans l’obligation de payer chaque année la zakat d’un montant équivalent au minimum à 2,5%, ce qui provoquera son épuisement. Aussi, il tient à le fructifier par le commerce afin de payer la zakat sur les bénéfices, et par conséquent l’argent passe d’un état de thésaurisation à celui de la circulation monétaire, l’économie est stimulée et la communauté tire profit de l’ensemble de ses fortunes.
Au Nom de Dieu Le Clément Le Tout
Miséricordieux
A l’occasion de la nouvelle année hégirienne 1435, le service religieux d’islam info tient à exprimer ses meilleurs vœux aux musulmans de la Côte d’Ivoire, en souhaitant que cet événement soit accompagné de beaucoup de bonheur et de bénédiction pour notre communauté. Puisse Dieu nous le faire revivre dans la joie, la paix et la sécurité.
La Zakat, qui constitue le sujet de notre propos ici, est un des cinq piliers fondamentaux de l’Islam, il s’agit d’un devoir incombant à tout musulman remplissant les conditions, qui devra par conséquent en verser le montant à ceux qui ont le droit d’en bénéficier. Le Saint Coran mentionne à plusieurs reprises la Zakat à travers ses versets parmi lesquels : (Ceux qui ont la foi, qui ont fait de bonnes œuvres, qui ont accompli la Salat et se sont acquittés de la Zakat, auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur et ne seront point affligés.) S2, v 277
La Zakat fut prescrite à des fins d’une infinie sagesse, il s’agit pour le croyant aisé d’avoir une vision différente et particulière de ses biens, il doit en effet les considérer comme une amanah, un dépôt, que Dieu lui a confié, il doit en observer strictement
3- La zakat contribue à atténuer l’écart entre les différentes classes sociales: L’islam reconnaît la différence des richesses car c’est la conséquence de la différence des prédispositions et des compétences, mais il refuse que les gens soient divisés en deux catégories : une catégorie vivant dans l’opulence, et une autre dans la détresse. L’islam tient à ce que les pauvres partagent l’aisance des riches, et tient à leur octroyer de quoi répondre à leurs besoins. La zakat fait partie des nombreux moyens que l’islam utilise pour parvenir à cette fin.
4- La zakat joue un rôle considérable dans l’éradication de la mendicité, dans la réconciliation entre les gens, même si les réconciliateurs sont amenés à supporter des frais financiers, car il est possible de les payer des fonds de la zakat.
5- La zakat contribue à
RAPPEL DE LA ZAKAT 1435
les droits et les utiliser dans les limites de ce qui satisfait Dieu Le Très Haut.
Le Tout Puissant exhorte les croyants à dépenser de leur argent dans le but de subvenir aux besoins des pauvres et des nécessiteux : (Quiconque prête à Allah un bon prêt, Il le lui rendra multiplié maintes fois. Allah restreint et étend Ses faveurs, et c’est vers Lui que vous retournerez.) s2, v 245. Cette aumône légale de l'Islam représente l’un des premiers systèmes de solidarité sociale qu’ait connu l’humanité (son instauration remontant au septième siècle), son dessein n’est autre que de concrétiser et de renforcer la protection et la cohésion sociale entre les individus de la société puisqu’il est veillé à ce qu’une partie des richesses soient redistribuée aux classes sociales les plus en difficultés. Il s’agit aussi, dans un même temps, d’une purification de
présenter une alternative islamique aux sociétés d’assurances commerciales qui prélèvent de l’individu une petite somme et permettent à leurs riches propriétaires de réaliser de grands bénéfices. Quant à la zakat, elle est prélevée des riches pour être redistribuée aux plus affligés parmi les pauvres. Et la différence entre les deux est de taille.
6- La zakat joue un grand rôle dans l’encouragement des jeunes au mariage et ce, à travers l’aide qu’elle leur procure en vue de couvrir ses dépenses. D’ailleurs, les jurisconsultes « fouqaha » stipulent que quiconque n’ayant pas la capacité de se marier à cause de sa pauvreté, bénéficie de la zakat de manière à l'aider à se marier car ceci fait partie de l’indispensable vital.
Imam Elhadj Meite AL-IMAM MOSQUEE AUF
l’argent du contribuable et de sa propre personne étant donné qu’il va à l’encontre de son égoïsme, de sa cupidité, de sa jalousie et qu’il s’impose d’accorder de l’importance à la souffrance d’autrui. Il ne faut pas oublier qu’elle protège et apaise aussi la personne nécessiteuse de sa jalousie, de sa frustration de ne pas « posséder » et de la rancœur qu’elle pourrait éprouver à l’égard des gens aisés.
Ainsi la cohésion sociale, la solidarité des individus, la victoire contre la misère et tous les problèmes socio-économiques, puis éthiques qui s’en suivent sont tous autant des objectifs atteints et des problèmes résolus par l'acquittement de la Zakat lorsque la gestion de lïmpôt collecté est appliquée et réussie.
Imam Elhadj Meite
AL-IMAM MOSQUEEAUF
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
10
\HE DE LA COMMUNAUTE
INTERVIEW DE...
BAMBA ABDOUL KARIM (Secrétaire Général de l’Association de la Solidarité Musulmane Ivoirienne de Paris) ASMIP
‘ Nous voulons aider nos frères et sœurs, car la vie à Paris n’est pas facile”
De passage à Abidjan, BAMBA Abdoul Karim, Secrétaire général de l’ASMIP, a accordé une interview à Islam Info, afin d’éclairer la lanterne des lecteurs sur la vie de ladite association.
Quand remonte la création de l’ASMIP ?
Notre association, ASMIP, a vu le jour depuis l’an dernier. Mais depuis 2010, nous sommes en activité mais officiellement. L’association a été reconnue à la préfecture et le lancement des activités a eu lieu depuis 2012. On a eu l’idée d’organiser après la fête de la Tabaski notre première activité
officiellement depuis cette date.
Vous vivez à Paris et avez décidé de créer cette structure. Quel est le but de sa création ?
C’est dans le but de pouvoir promouvoir l’Islam et l'entraide entre nous même jeunes ivoiriens et musulmans qui sont sur place à Paris. C’est une association de jeunes. Il y a d’autres associations, mais nous on a l’objectif de ramener cette solidarité entre nous, l’union et l’entraide surtout entre les fils et les filles de la Côte d’Ivoire sur la place parisienne.
Dans la dénomination, on sent plus l’aspect solidarité, l’aspect social de votre structure.
Oui, le but de la création, c’est cela. C’est de pouvoir emmener cette solidarité là entre nous-mêmes d’abord parce que nous avons vu que sur la place parisienne il y avait ce problème, il n’y avait pas cette union et cette solidarité. Donc les jeunes ont mûris l’idée de mettre une association en place qui va emmener l’entraide, la solidarité, l’union et surtout l’aspect social entre nous. C’est sur ces aspects que nos activités sont basées.
Concrètement qu’est-ce que vous faîtes au niveau solidarité et social ?
Nous avons vu que nos parents ont beaucoup de soucis sur la place parisienne. D’abord dans l’association, la majorité est composée de ceux qui ont la chance de faire des études arabes, c’est-à-dire l’école coranique. Donc on a commencé par la lecture de Dalailou khraïrat chez les fidèles. On lisait la Dalailou khraïrat dans le but de
demander à Allah (swt) afin de trouver des solutions aux problèmes de nos parents et frères. On a pu faire cette lecture dans plus d'une centaine de familles où on l’a fait à cause d’Allah. A part cela, on a aussi pensé à clôturer toute cette tournée avec une grande sortie. On a appelé cette journée : "la journée de Dalailou khraïrat” et à partir de là on a pensé aux projets à venir. Comme c’était la première année, on n’a pas pu poser beaucoup d’actions, mais dans les mois à venir, on songe réaliser beaucoup d’activités y compris la lecture de Dalailou khraïrat.
Au-delà des actions religieuses et des actions sociales, est-ce que vous pensez un peu à la situation d’insertion socioprofessionnelle de vos membres, de vos frères et sœurs ?
Oui, nous y avons pensé. C’est pour cela que nous avons commencé des cours d’alphabétisation de nos jeunes frères qui sont sur place. Nous rencontrons des grand-frères, des devanciers qui ont eu la chance d’accéder dans les sociétés ; ce sont des cadres chez nous. On les approche pour qu’ils puissent insérer des jeunes dans leurs différentes structures afin que ces derniers puissent avoir de quoi subvenir à leurs besoins.
Aujourd’hui, vous êtes à combien de membres dans votre structure ?
Nous étions une dizaine de personnes à la création de l’association. Aujourd’hui, on
les jeunes ont mûris l’idée de mettre une association en place qui va emmener l’entraide, la solidarité, l’union et surtout Caspect social entre nous. C ’est sur ces aspects que nos activités sont basées.
se retrouve à près d’une centaine de personnes et il y a toujours de nouvelles adhésions. Il y a des membres actifs et il y a même des gens qui nous aident aussi, qui sont avec nous de cœur, qui ne sont pas avec nous sur le terrain. Mais qui sont aussi des membres.
Parlant des adhérents, est-ce que cela est seulement ouvert aux musulmans ivoiriens, ou c’est ouvert à tous les musulmans vivant dans la ville parisienne ?
Oui, et même au-delà de la ville parisienne j’allais dire.
Même l’Europe, parce qu’on a eu la chance de tourner un peu en Europe. On a fait des sorties sur la Belgique, sur l’Allemagne. Aussi nous sommes en pleine action conjointe avec le CNI sur place. C’est ouvert à tout le monde, mais le nom de l’association nous interpelle déjà. C’est l’association de la solidarité des musulmans de Paris. A partir de là, on sait que les adhérents sont forcément des musulmans et après on peut avoir des actions conjointes avec des non musulmans. Mais les adhérents doivent être forcément des musulmans qui ont la même vision des choses que nous.
Comment est-ce que ces adhérents ont accueillis la création de cette association?
Cela a été accueilli avec
beaucoup de joie, beaucoup d’enthousiasme, parce que ces personnes ont vu que les jeunes étaient dynamiques sur le terrain. Certes cela n’a pas été facile, parce qu’il y a
eu beaucoup d’associations qui nous ont précédés et qui n’ont pas eu la chance de pouvoir survoler. Nous, nous sommes venus en un si peu de temps, on a posé des actions qui vont dans le sens de la solidarité, de l’union et du social aussi. Donc cela a fait que les parents nous ont beaucoup accueillis et surtout nous avons eu la bénédiction des anciens. Aujourd’hui sur la place parisienne on est bien accueilli chez nos frères et chez nos sœurs aussi chez les parents.
Quelles sont vos relations
avec les autres associations religieuses musulmanes déjà existantes à Paris ?
Nous avons une relation très parfaite parce qu’on n’a pas de soucis avec elles. Au contraire nous sommes venus les aider dans le grand chantier qu’elles avaient déjà ouvert et aujourd’hui, il y a une relation parfaite entre nous. Et surtout une cohésion très dynamique parce qu’on travaille franchement dans le sens de pouvoir amener nos parents, les frères et sœurs à voir les choses dans la même direction et d’avoir une vision commune ; pour que l’Islam en France et particulièrement à Paris puisse aller de l’avant.
Quel est l’état de vos relations avec les autorités parisiennes, voire les autorités françaises ?
Il n’y a pas de souci avec les autorités françaises, parce que nous respectons les lois françaises. C’est un pays laie où toute association peut mener ses activités librement tant que ces associations ne sont pas en désaccord avec la loi française. Il n’y a pas de raison qu’on puisse nous interdire à exercer nos activités librement sur le terrain, donc nous n’avons pas souci majeur avec les autorités françaises.
Quelles sont les difficultés auxquelles vous êtes confrontés quotidiennement dans l’exécution de votre mission ?
Les problèmes, on n’en rencontre beaucoup parce qu’il y a la compréhension des choses et les gens vont pour se chercher comme on le dit dans le langage ici. Donc après, on n’a pas forcément la même manière ou la même vision des choses. Parce qu’il y a certains qui disent qu’on est là pour se chercher, on ne va pas se mêler de toutes ses activités islamiques. La seule difficulté que nous avons sur le terrain c’est cela, l’incompréhension du message que nous essayons de véhiculer tous les jours. Au-delà de cela, les gens nous apportent soutien financier, social et des bénédictions.
Parlant d’appui financier, vos actions sociales nécessitent évidemment la mobilisation de fonds. Comment se fait cette mobilisation ?
Pour le moment on a des structures qui nous aide par
rapport à nos sorties, on a des cotisations des membres de l’association. Au-delà, nous avons aussi des bonnes volontés qui nous apportent leur aide surtout nos mamans qui sont toujours là pour nous apporter beaucoup d’aide au cours de nos sorties. Je profite donc de votre micro pour faire un Salam à Hadja Chantal Konaté et à Hadja Machiami. Ce sont des dames très braves sur le terrain qui nous accompagnent tous les jours.
Vous, en tant qu’association religieuse musulmane et étrangère à Paris, est-ce que votre intégration à la société française est facile ?
Oui cela est facile. Ici, il y a des lois, une fois que vous les respecter, il n’y a pas de raison pour que vous ne puissiez pas vivre librement sur le territoire français. Mais au-delà de cela mener vos activités librement puisque nous sommes des prédicateurs. On n’a jamais
dlu-delà, c’est de dire à la communauté ivoirienne de (Paris, qu ’dfaut l’union parce qu ’on sait la réalité qui fatigue la communauté ivoirienne aujourdnui à (Paris. C’est l’union et Centraide, dêtre ensemble et de voir la close de ta même manière.
eu de souci avec la communauté et avec les autorités françaises.
En tant que leader religieux et association, est-ce qu’il vous arrive parfois à vous prononcer sur les questions religieuses nationales, notamment le hidjab à Paris, la question de l’homosexualité ?
On n’a pas encore eu la chance de véritablement organiser une conférence sur ces différents sujets, mais on en parle entre nous. On se dit qu’en tant que communauté étrangère on n’a pas aussi le droit et le devoir de s’injecter sur des sujets qui ne concernent pas forcément notre communauté. Puisque notre communauté ivoirienne n’est pas confrontée à ces réalités. Cela fait donc qu’on ne fait pas de cela un sujet tabou. On essaie donc de vivre à côté des uns et des autres parce qu’on n’a pas le droit de s’injecter des sujets ou dans des communautés qui ne sont pas les nôtres, qui n'ont pas les mêmes réalités que nous.
Quelles sont les
perspectives de votre association pour le bien-être des membres ?
Comme je vous l’ai dit, c’est de promouvoir lïslam dans le cœur de chacune et chacun de nos concitoyens sur place et que cette solidarité puisse être active au niveau même de la place parisienne. Que nous-mêmes qui sommes sur place puissions nous aimer, voir les choses de la même manière et que les différentes communautés qui sont sur place puissent se mettre ensemble pour le bien être de la communauté. Nous voulons aider nos frères et sœurs, car la vie à Paris n’est pas facile.
Nous sommes au terme de cet entretien, quel est votre dernier message ?
Le dernier mot, c’est de remercier Islam info pour tout ce que cette structure fait pour la communauté musulmane à travers la Côte d’Ivoire et même en dehors de la Côte d’Ivoire, parce que nous les parisiens on a aussi la chance de pouvoir lire ces
journaux sur le net. Au-delà, c’est de dire à la communauté ivoirienne de Paris, qu’il faut l’union parce qu’on sait la réalité qui fatigue la communauté ivoirienne aujourd’hui à Paris. C’est l’union et l’entraide, d’être ensemble et de voir la chose de la même manière. Surtout appeler les devanciers, le président du CNI sur place et son bureau qui essaient aujourd'hui de mettre toute la communauté ensemble afin qu’elle puisse avoir aujourd’hui sa propre mosquée et un endroit où on peut encadrer nos enfants. Ce sont les défis majeurs auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui à Paris parce qu’on n’a pas cette mosquée, on n'a pas un centre cultuel où on peut enseigner, encadrer nos femmes et nos enfants. Cela fait qu’on est toujours en train de partir chez les autres. Il faut donc que nos devanciers puissent songer à cela. Ce sont là mes derniers mots. Je remercie infiniment Islam Info.
Réalisée par Palmer31.
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 au Tarata 15 Mouharam 1435 H
11
r SL AM AU FEMININ
c
Confidence
Sidibé Ramatou
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à confidencesira@yahoo.fr
moignage
Dao Fatime Kaba
AVERTISSEMENT
à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les
Parents et adolescence difficile comment réagir ?
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder
textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à,
_J
non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à
nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
L’adolescence est une période de bouleversements psychiques, sociaux et physiques, qui peuvent déstabiliser plus ou moins intensément l’adolescent Ce dernier a besoin de ses parents malgré ses revendications d’indépendance à l'extrême, pour que ce passage clé de la vie se passe au mieux. De leur côté, les parents doivent comprendre que les méthodes autoritaires (punitions, sanctions) sont inefficaces et qu’elles font de l’objet de la sanction une contrainte.
Quelle attitude adopter face à un adolescent que tout ennuie ou qui ne manifeste aucun intérêt ? Quand la discussion est possible, les parents peuvent essayer de rechercher et comprendre l’origine de cette attitude à travers les propos de l’adolescent. Cela peut être une série de notes insuffisantes, une insatisfaction liée au contenu des enseignements, une dispute avec des amis, une déception sentimentale. Cet événement ou le cumul
attitude boudeuse et un repli liés à son insatisfaction. Cet état peut également être consécutif d’une fatigue passagère.Les parents peuvent essayer de remobiliser leur adolescent en recherchant ce qui lui ferait particulièrement plaisir et induirait une rupture dans son état de morosité. Cela peut se traduire par des courses pour trouver quelque chose qui lui plairait bien musicale, autoriser l’organisation d’une fête avec quelques amis. Cela peut être également un accompagnement vers rétablissement d’un projet professionnel.
Cependant, si les parents constatent que rien ne mobilise plus l’adolescent, qu’il semble fatigué, qu’il a des difficultés à se lever le matin, qu’il se coupe de ses amis, il est légitime de suspecter une éventuelle dépression et de consulter un médecin pour avoir un diagnostic plus fin et des propositions thérapeutiques.
Comment réagir si l’adolescent ne parle plus
Il peut arriver presque du jour au lendemain que
l’adolescent
bavard
d’évènements
que
l’adolescent a perçu comme négatifs l’ont fragilisé et lui ont donné l’impression que tout allait de travers. Du coup, l’adolescent rumine dans son coin et affiche une
devienne quasiment muet, c’est-à-dire qu’obtenir une quelconque information ayant trait à l’adolescent relève du défi pour ses parents. Il ne raconte plus rien, il ne répond plus que brièvement à quelques questions, se contente de
^adith de la femme
hocher la tête ou emploie à foison onomatopées et grognements. Les parents ne doivent pas forcément s’alarmer dans la mesure où c’est un phénomène ponctuel et relativement normal lié au processus de
l’adolescence.
Cela
témoigne pour l’adolescent d’une sorte de sidération liée à la transformation pubertaire et au passage de l’enfance à l’adolescence, et d’une impossibilité de mettre en mots ce qu’il ressent pendant cette période. Il est absorbé par ce qu’il vit et ressent, et il ne peut pas montrer un quelconque intérêt pour tout autre sujet. Et il ne se sent pas suffisamment prêt ou motivé pour en parler avec ses parents. Le silence est son refuge, et il est légitime pendant cette période de transformations plus ou moins coûteuses.Les parents ne doivent donc pas chercher à forcer l’adolescent à sortir de son silence, sous peine que l’anxiété que ce dernier ressent ne se change en agressivité. Quand il voudra parler, il se manifestera. Le silence lui permet de répondre aux questions qu’il se pose et de diminuer son angoisse en observant les autres, en regardant des documentaires, en lisant. Les parents doivent veiller à
respecter ce silence peuvent signifier l’adolescent qu’ils présents et à l’écoute.
mais à sont
A suivre...
PAMANTA Aï s sa fa
Le rajout des cheveux
Le Prophète Muhammad (SAW) a dit: « Ne portez pas de fausses chevelures car Allah envoie Sa malédiction sur les femmes qui font allonger leurs cheveux par des moyens artificiels. »
(Sahih Bukhari )
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
“L’Islam a changé ma vie”
« Aujourd’hui, je remercie Dieu tous les jours pour ses bienfaits et le fait de m’avoir guidé et je lui demande de pouvoir l’aimer, l’adorer jusqu’à mon dernier souffle inshaAllah».
As salaam aleykoum wa rahmatoulmahi wa barakatouh, je m’appelle Amélie, j’ai 25 ans. Je suis Célibataire sans enfant. Je suis actuellement à la recherche dun emploi.
LA VIE AVANT L’ISLAM J’ai reçu une éducation chrétienne. Étant enfant, je pratiquais le christianisme puis je m’en suis détournée à l’adolescence. Ma famille est plus ou moins
pratiquante, elle célèbre seulement les événements de cette religion. Je me suis toujours posée des questions autour de cette religion. Mais les personnes autour de moi qui l’encadraient n’ont jamais su clairement y répondre. Je suis donc restée sans réponses. Je ressentais qu’il y avait des « fausses notes » mais malgré tout, j’ai toujours cru en Dieu. Je suis une personne positive, qui aime les gens, la vie, le sport, s’amuser, apprendre. Et les dix dernières années ont été un véritable « flirt » avec ce bas monde, je ne pouvais pas vivre sans musique, je sortais beaucoup en soirées, je rentrais complètement
saoule au petit matin, je dormais le jour, vivait la nuit, je fumais de l’illicite tous les jours, je pensais que mes amis étaient ma famille, je collectionnais les aventures à la recherche de l’amour avec un A mais au fond de moi, cela ne me rendait pas heureuse. Bien des fois je me suis retrouvée dans de mauvaises situations où je me disais: “ Ô mon Dieu comment vais-je m’en sortir ?”. Et Dieu merci je m’en suis toujours sortie. J’ai eu beaucoup de signes dans ma vie grâce auxquels j’ai compri que je n’étais pas seule, qu’il y avait une force suprême pour me protéger et veiller sur moi.
A suivre.
le de couple
bamaroun@yahoo.fr
La relation sentimentale dans le couple
stuce beauté
PAMANTA Aïssata
Le Gommage des pieds au gingembre
Le gingembre, est originaire de la région orientale des Indes. Utilisé comme antiseptique, il tonifie l’organisme. Pour avoir une peau des pieds agréable à la vue ; il vous faut : 2 grosses racines de gingembre frais, 2 cuillerées à soupe de miel et 1 goutte d’huile de sésame.
Faites le mélange des ingrédients au mixeur. Versez ensuite la pâte dans un bol et laissez pauser quelques minutes. Gommez les pieds avec le mélange en massant, puis rincez.
Le mariage est la meilleure preuve d’amour pour deux personnes qui s’aiment. C’est un témoignage des sentiments sincères de l’un envers l’autre : C’est la manifestation de la volonté de s’unir aussi bien dans le bonheur que dans l’adversité.
Le mariage est reconnu comme une source d’équilibre affectif nécessaire à une bonne santé générale pour l’homme et la femme. Il est aussi reconnu comme une miséricorde divine pour le couple : «Et parmi Ses signes, Il a crée pour vous de vous-mêmes, des conjoint(e)s pour que vous trouviez auprès d’eux(elles) le calme et le gîte (sérénité). Et II a établi entre
vous de l’affection (amour) et de la miséricorde » S30.V21.
L’amour dont parle le verset n’est pas une passion de courte durée mais un sentiment profond qui dure toute la vie et qui est véritablement une bénédiction divine. L’expression de cet amour n’a jamais été un tabou chez les musulmans : Le Prophète (SBDL) dit si justement à propos de sa première épouse Khadija : «Dieu m’avait gratifié de son amour » et on connaît les histoires de jeu et des échanges amoureux du Prophète avec Aicha qu’il surnommait : " Aïch, ô
Aïch, Djibrîl te salue." , il l’appelait aussi Houmayra ( symbole de la beauté ), il
faisait la course avec elle, il était soucieux de son plaisir, il l’accompagnait pour regarder les spectacles... Dans beaucoup de hadiths, le Prophète (sbdl) incite les musulmans à extérioriser leurs sentiments positifs : «dis à ton frère que tu l'aimes », «le meilleur d’entre vous est le meilleur pour sa femme », «Offrez des cadeaux, vous vous aimerez encore plus ».... Connaissant la nature sentimentale de la femme, le Prophète a recommandé à ses compagnons de s’appliquer et d’avoir des mots gentils, des caresses et des baisers avant l’acte intime.
A suivre.
CONSEIL
Pour enlever toutes les peaux mortes ainsi que les callosités, prenez une pierre ponce, humidifiez-la et frottez tout doucement les pieds, après le massage.
COMMERCE RIZ-SUCRE-DIVERS
Siège soûl ADJAME Boulevard du Général de Gaulle Adjamé Ex Renault 03 BP 292 ABJ 03 • lél : 1225120 31 «85/20 315010 • Email : esl@ovi».(i
12
Islam Info N° 418 du Mercredi 13 au Mardi 19 Novembre 2013 - du Araba 09 auTarata15 Mouharam 1435 H
r — — — — — — — — — — h
TREICHVILLE
DECES DE YOUSSOUPH OUATTARA
Le Chef de l'Etat reçoit les condoléances de la Nation
Le Président de la République, SEM Alassane OUATTARA, a pris part ce dimanche 10 novembre 2013 à la mosquée "Entente” de Treichville (Commune d’Abidjan), à la célébration de la cérémonie du 7è jour de son frère aîné, Youssouph OUATTARA.
Décédé le 25 octobre 2013, Youssouph OUATTARA a passé presque toute sa vie dans la commune de Dabou et a servi la communauté musulmane. Son décès n’a laissé personne indifférent. C’est pourquoi, en cette douloureuse circonstance, le Président Alassane OUATTARA a bénéficié du soutien de son épouse, Mme Dominique OUATTARA, mais aussi de celui du Président de l'Assemblée Nationale, M. Guillaume SORO, des membres du Gouvernement et du Cabinet présidentiel ainsi que de la
conduite par le Préfet, est également venue exprimer sa solidarité et sa compassion à la grande famille OUATTARA au nom du Chef de l'Etat Ghanéen. Dans cette délégation, l’on notait la présence des frères cadets du Président John DRAMANI et du Secrétaire Général de son parti, le NDC (Congrès National Démocratique). Prenant la parole à cette occasion, le Chef de la délégation (le Préfet) a magnifié les liens séculaires entre Kong et Boley et a mis en exergue l’excellence des relations entre le Ghana et la Côte d’Ivoire ; des relations que le Président John DRAMANI veut voir se renforcer davantage. Le Préfet de Boley a saisi cette occasion pour faire un don en numéraire au nom du Chef de l’Etat ghanéen, en guise de contribution à l’organisation de cette cérémonie funéraire.
Les chefs coutumiers du Ghana étaient aux côtés du Chef de l’Etat.
I Premier groupe de presse I
I Musulman en Côte d’Ivoire I
I paraissant depuis Ramadan I
I 2005 ।
I Tél. : ( 225) 22 42 43 21 >
I l
DIRECTEUR DE PUBLICATION
। CISSE Mamadou ।
। Cel:05943382 ।
I Email: mamacis6c@gmail.com ।
DIRECTEUR DE i
REDACTION L
। DOUMBIA Ibrahim
I 05 07 37 36
I idkalilou@yahoo.fr
REDACTEUR EN CHEF
Le cheick Boikary FOFANA a fait des prières le défunt.
Le couple présidentiel était à la cérémonie du 7ème jour.
। KOULIBALY Y Khayder
I Cel. :06 24 71 18
I kkader02@yahoo.fr
Tél. : 22 48 48 88
Fax : 22 48 48 84
IMPRESSION
I FRATERNITE MATIN ।
mobilisation des délégations venues du Léboutou (région de Dabou, localité d’origine de la mère du défunt, qui y a du reste passé presque toute sa vie), de Gbéléban (Région du Kabadougou/Odienné) et de Kong (Région du Tchologo/Ferké). L’on notait aussi la présence du "Bouna Massa”, Sa Majesté DJARAKORONI II. Une forte délégation de la Préfecture de Boley (village natal du Président du Ghana, SEM John Mahama DRAMANI, et qui fait frontière avec Bouna)
Notons à cette cérémonie, la présence du guide spirituel de la communauté Musulmane de Côte d’Ivoire, le Cheick Aima Boikary FOFANA, Président du COSIM. Conduisant une forte délégation d’Imams venus des quatre coins du pays, l’homme de Dieu a fait des prières pour le repos de l’âme du défunt, ainsi que pour sa famille. Il n’a pas manqué d’exhorté au respect des principes divins.
Palmer31
Les gardiens de la tradition de Bouna ont apporté leurs soutiens à la famille OUTTARA.
|HMMMH|
I Edipresse ।
09 BP 254 Abidjan 09 Tél : (225) 22 40 42 42 Fax : (225) 22 44 56 57
1 LES EDITIONS ALIF SARL au 1
1 capital de 5.000.000 FCFA 1
I DG des Editions Alif: I
I E. D. Othman I
I Autorisation de publication | I N°255DGADAGP/SDPWSAG | । du 29 Mars 2006. Dépôt légal N°| 7924 du 28 Février 2006.
N CC:0812725S
Z RCCM : CI-ABJ-2008-B-3439 !
DISTRIBUTION
EDITEUR
TIRAGE
I 5 000 exemplaires |