Issue

Islam Info #386

Titre: Islam Info #386
Editeur: Islam Info
Date: 3 avril 2013
numéro: 386
nombre de pages: 12
Sujet: Radio Al Bayane; Fousséni Diabaté; Hadj
Droits
Détenteur des droits: Éditions ALIF Islam Info
Langue: Français
Source: Frédérick Madore
Contributeur: Frédérick Madore
Identifiant: iwac-issue-0001067
contenu: Lecteur de tout bord, lecteur de toute condition sociale
La location des journaux tue la presse.
\bTHRONIQUE DU VENDREDI
DU ARABA 22 AU TARATA 28 JUMADA AL AWAL 1434H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
LE TEMPS ET NOUS
Infrastnicture et rhomme: le hardware et le software dans le développement durable
Laisser moi d'abord vous rapporter les paroles d'un ami européen de retour de mission dans un pays de l’Afrique centrale.
"Après douze (12) ans d'absence en Afrique, j'étais très heureux d'y revenir, d'autant que tous les économistes...
ParAbou Khal Fatim
LE DIVORCE EN ISLAM
Imam Koné Ibrahim
CommoN et
pourquoi l'éviter ?
SOCIETE
TOUMODI
STRASBOURG
TERRORISME DANS LE MONDE
FUNERAILLES DE L’IMAM THIAM
LA MOSQUÉE DE STRASBOURG
Al-Qaïda au Maghreb P6 La communauté a perdu proche de l'effondrement un guide dynamique ps
Une nouvelle attraction touristique ? p»
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Islam Info N° 386 du Mercredi 03 au Mardi 09 Avril 2013 - du Araba 22 au Tarata 28 JumadaAl Awal 1434 H
CHRONIQUE DU VENDREDI
ParABOUKHALFATIM
LE TEMPS ET NOUS
Infrastnictiire et l'homme: le hardware et le software dans le développement durable.

Laisser moi d'abord vous rapporter les paroles d'un ami européen de retour de mission dans un pays de 'Afrique centrale.
"Après douze (12) ans d'absence en Afrique, j'étais très heureux d'y revenir, d'autant que tous les économistes du monde s'accordent pour dire que l'heure du décollage a sonné pour le continent africain. Arrivé à destination, j’ai été d'abord mpressionné par la beauté de 'aéroport ; marbre lisse et propre, employés
mpeccablement tirés à quatre épingles, contrôle tatillon mais professionnel du personnel de sécurité... , bref ce fut une surprise pour moi. Car il y a dix (10) ans, cet aéroport était une vraie passoire. Avec mon billet business class, je cherchais le salon VIP alors que normalement la compagnie aérienne...devrait
automatiquement prendre en compte ce genre de clientèle. Finalement, j’ai trouvé la porte du salon VIP mais impossible de la franchir. Parce que la compagnie n'était pas à jour avec le gestionnaire du salon. J'ai essayé de comprendre en retournant au desk pour voir le chef d'escale. Celui-ci sans la moindre gêne, sans excuses m’a renvoyé paître...Pour ne pas rater mon vol, je courus vers l'avion. Là encore, deux surprises désagréables m'attendaient. Au moment où l'avion devait aller sur la piste, le chef de cabine cherchait son mécanicien de bord qui, apparemment était sorti de l'avion sans l'informer. Finalement, il réapparaît. On commence les manœuvres de décollage... Et vlan, la deuxième surprise.........en bout de piste, je regardais sur ma gauche un chien errant sur la piste de ce nouvel aéroport construit à coups de milliards de FCFA".
Et mon ami européen, africanophone conclue en ces termes :"le décollage de l'Afrique est certes imminent et je le souhaite irréversible. Mais il faut faire en sorte que la piste de décollage ne soit pas encombrée. Pour cela, il faut accorder autant d'importance à la construction des infrastructures qu'à celle des hommes car en définitive, l'homme est au centre de tout." Il y a deux semaines, j'ai rendu visite successivement à deux malades le même dimanche dans un grand hôpital universitaire et dans une grande clinique privée de la place. Je vous livre ici mes constats car je pense qu'ils ne sont pas loin de ceux de mon ami européen lors de sa mission en Afrique centrale. L'hôpital public en question qui faisait la fierté de la Côte d'Ivoire et de l'Afrique se trouve aujourd'hui dans un état de déconfiture totale ou même
les simples services d'urgence sont inexistants. Les banales simples analyses de sang exigées pour tous les malades sont faites à l'extérieur. A l'opposé de cet hôpital public, la clinique privée est toute rayonnante, propre comme un hôtel cinq étoiles. Toutes les analyses se font sur place. L'Etat lui-même y envoie ses malades les plus précieux. Dans les deux hôpitaux ce sont les mêmes médecins du public en général qui y exercent. Je me suis posé alors la question suivante: qui du propriétaire de l'hôpital public (l'Etat) et le propriétaire de la clinique (un groupe de privés) est le plus riche?
Ces deux observations sont-elles réellement différentes de celle de ces belles mosquées que nous construisons et dont les toilettes sont d'une puanteur enivrante avec des portes ou le simple crochet de sécurité pour protéger l'intimité même des fidèles manque ? Ne parlons pas de ces beaux tapis importés a des millions de F CFA dont on subit les odeurs insupportables pendant la prosternation....Quant on ajoute à cela le manque criarde de locaux de formation dans ces mosquées luxueuses, a-t-on vraiment fait le tour de la question?
Non assurément ! Car la critique est facile mais l'art difficile. Cependant, dans les trois cas de figure, ne s'agit-il pas tout simplement de répondre à la question suivante; Que faire en effet pour assurer à nos infrastructures nationales et communautaires un niveau de qualité acceptable?
Il faut d'emblée écarter la sempiternelle problématique question des moyens et plus tôt chercher à résoudre le vrai problème de l'allocation rationnelle des ressources humaines, techniques et financières. Après cela, il faut à tous les niveaux imposer le système de suivi- évaluation. Et enfin, il faut rendre compte au public, seul juge, les résultats de ces évaluations. Car autant nous évaluons nos enfants dans les écoles pendant tout leur cursus scolaire, autant nous devons évaluer nos enseignants, nos écoles, nos hôpitaux et nos institutions ainsi que les hommes et les femmes qui les animent. C'est le prix et l'unique prix pour avoir des fonctionnaires, des juges et des policiers au-dessus de tout soupçon et efficaces avec à la clé des institutions et des infrastructures qui fonctionnent correctement et efficacement.
En un mot comme en cent le développement durable est d'abord une affaire d'homme et non de moyens.
À la semaine prochaine
IN CHAALLAHOU.
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ette semaine, votre hebdomadaire préféré dans sa rubrique vie de la communauté, traite des
séminaires de réflexion de deux commissions du Commissariat du Hadj sur les solutions en vue de parfaire leurs missions. Vous trouverez également dans Islam Info les détails sur les obsèques de l’Imam Thiam Hassan de la Mosquée Alif. Le portrait de la semaine porte sur le troisième Calife de l’Islam en l’occurence, Ousmane ibn Affan (RA). Une attention particulière a été portée à l’association FAYAM qui œuvre pour l’insertion socioprofessionnelle des jeunes
JJilïJ2iJilîJilï32HtlïJt2ÂJilîJ2i32H21JilïJ2ÂJtiaZB2H£îJ£ai2Â31iaa3ZLj&îJilBZaiailHilLKLj2131fl2ÂjLlï3iaÂ3^^
A LIRE PROCHAINEMENT
LE TEMOIGNAGE EXTRAORDINAIRE ET REMPLI DE FOI DE DJOMINE DEMBELE, FETICHEUR CONVERTI A L’ISLAM ET GUERISSEUR.
- QUI L’A INSPIRE A ETRE MUSULMAN ?
- COMMENTA-T-IL EMBRASSE L’ISLAM ?
- QUELLE FUT LA REACTION DE SES PROCHES ET PARENTS ?
-QUELLE ACTIVITE MENE-T-IL AUJOURD’HUI ?
- SON MESSAGE AUX FETICHEURS ?
A LIRE PROCHAINEMENT
Votre nouvelle rubrique ‘'Economie
1- Quelle attitude le musulman doit-il adopter pour lutter contre le chômage
2- Le musulman face à la cherté du coût de la vie
3- Les pistes recommandées pour réussir son épargne
4- Le comportement du musulman vis-à-vis des Biens et Richesses
5- Ethique et Opérations commerciales en Islam
BISMILLAH RAHMANI RAHIM
INA LILLAHI WA INA ILAYIHI RADJIOUNA
« Certes nous sommes à Allah et c’est à lui que nous retournerons » Coran 2 : 156
03 AVRIL 2011 -03 AVRIL 2013
Voilà déjà deux ans qu’il a plu au Tout Puissant Créateur « ALLAH Soubhana Watahala » de rappeler à lui son serviteur.
DEMBELE SINALY Niabetié Ex-Employé à Canal Horizon
En ce jour anniversaire, les familles DEMBELE et KANATÉ, les familles alliées et amis renouvellent | leurs infinis remerciements à toutes les personnes qui les ont soutenus sans oublier l’entreprise : Canal Horizon en cette douloureuse circonstance, et prient tous ceux qui l’ont connue et aimé | d’avoir une pensée pieuse pour lui. :
Qu’ALLAH, le Clément et Miséricordieux par essence et par excellence le comble de ses bienfaits. : Al Fatiha, Amin. :
DATES IMPORTANTES (PROBABLES]
( Evénement Hegirien J Grégorien J
Maoulid 12 Rabi Awal 24 Janvier
Voyage Noctune 27 Rajab 06 Juin
Laîlatoul Baraa 15 Châaban 24 Juin
Ramadan 1er Ramadan 10 Juillet
Batail de Badr 17 Ramadan 26 Juillet
Lailatoul Qadr 27 Ramadan 05 Août
Aid-EI Fitr 1er Chawal 08 Août
Arafat 09 Dhoul Hidja 14 Octobre
Aid-EI Adha 10 Dhoul Hidja 15 Octobre
ITORIAL
Aeemcistes de l’INPHB. Pour ce faire, l’organisation de son évènement phare annuel dénommé Arafat, a été mis en évidence en page 5.
Les pages focus informent les lecteurs sur le terrorisme dans le monde à travers l’effondrement d’al quaïda au Magreb islamique (AQMI). En outre, vous trouverez une interview exclusive d’EI Hadj Diabaté Fousséni, célèbre animateur à la radio Al Bayane, sur ses livres parus récemment . La rubrique témoignage en page 11 démontre que la pratique de la Roqya n’est pas dangeureuse pour le musulman sincère. Vie
IN MEMORAM
Pal mer 31
de couple vous propose des astuces pour maintenir la flamme dans les couples à la même page. De même, la page sur la spiritualité vous instruit sur les comportements à adopter devant celui qui éternue. On y trouve également les conditions pour cumuler respectivement les prières de Zouhr à celle d’Asr et celle de Magrib à celle de Icha. En fin de compte, la rubrique international traite de la nouvelle Mosquée strasbourgeoise qui est une source d’attraction touristique.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Inch’Allah.
Islam Info N° 386 du Mercredi 03 au Mardi 09 Avril 2013 - du Araba 22 au Tarata 28 Jumada Al Awal 1434 H
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Samedi
Dimanche
Grégorien Hégirien
03 Avril Araba 22 Jumada Al Awal
04 Avril Lamissa 23 Jumada Al Awal
05 Avril Djouma 24 Jumada Al Awal
06 Avril Sibiri Kari 25 Jumada Al Awal
07 Avril 26 Jumada Al Awal
Ténin
08 Avril 27 Jumada Al Awal
09 Avril Tarata 28 Jumada Al Awal
RADIO -*••“
INFOLINE
Trelctwille
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI A 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A 18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH:
ZOUHR:
ASR : MAGHRIB : ICHA:
05h 20
13h OO
16h OO 18h 35
19h 20
Sanogo Mamadou sanoma74@yahoo.fr
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
OUSMANEIBNAFFAN (FIN)
3ème Calife du Prophète (PSL)
LA DIVINE MISERICORDE DE DIED
SA MAISON PRISE EN SIÈGE PENDANT 40 JOURS
Les critiques et imaginations se sont multipliées à Médine. Les chefs meneurs de la dissension ont contacté leurs adeptes dans les différentes villes, leur disant de se présenter à Médine. Ces derniers sont entrés à Médine sous le prétexte du pèlerinage, en cachant leur complot visant à porter atteinte à Ousmane Ibn Affân. Ousmane leur a demandé : « Que voulez-vous ? » Ils ont fait part de leurs exigences. Le Calife Ousmane s'est engagé, à les respecter. Parmi ces exigences, il y a notamment, le fait de : Ne plus nommer que les gens que les insurgés estiment dignes des postes administratifs. Le fait de répartir les recettes fiscales de façon égale. Pour leur part les insurgés ont pris l'engagement de : Reconnaître son autorité en tant que calife. Ils repartent alors de Médine satisfaits. Mais peu de temps, ils interceptent un cavalier porteur d'une lettre signée de Ousmane qui demande au gouverneur d'Egypte de mettre à mort les déstabilisateurs du califat. Ces insurgés sont revenus alors à Médine où ils ont rencontré Ali Ibn Abî Tâlib en lui disant qu'ils vont se soulever contre Ousmane (RA), et qu'il doit les aider dans ces tentatives. Ce qu'a refusé Ali. Après, les insurgés ont demandé des explications au calife Ousmane. Celui-ci jure ne pas être à l'origine de la missive interceptée. Ils lui ont demandé alors de leur remettre Marwâne Ibn Al-Hakam, son secrétaire. Ousmane a refusé cela. Les insurgés ont encerclé la maison d'Ousmane pendant qu'il s'y trouvait. Cela a duré quarante (40) jours, au point qu'ils l'ont empêché de se procurer de l'eau. Ali s'est mis en colère et lui a fait apporter de l'eau. Puis, il a envoyé un groupe de fils des compagnons dont Al-Hassane et Al-Hossayne pour la garde devant la maison d'Ousmane, craignant qu'on la prenne d'assaut. Les rebelles ont attaqué en se ruant sur la porte d'Ousmane. Mais ils en ont été empêchés par le groupe de jeunes compagnons assurant la garde. Puis, les insurgés ont escaladé les murs pour prendre la maison d'assaut a l'insu de ceux qui gardaient la porte. Des membres de la communauté dont Muhammad Ibn Abi Bakr et Al-Mughîra Ibn Shu'ba, ont fait des propositions au Calife Ousmane (RA) lui demandant d'accepter de le défendre et d'employer la force pour combattre les insurgés. Il a refusé ces propositions (Ahmad n°451).
L'ADRESSE D'OUSMANE AUX INSURGES AVANT SON ASSASSINAT
Quant à ces insurgés, Ousmane leur a dit : « Si vous me tuez, alors vous ne pourrez plus vous aimer les uns les autres, vous ne prierez plus sous la direction des uns et des autres et vous ne serez plus unis face à vos ennemis ». (At-Tabarî).
Ousmane rappelé aux insurgés que le Prophète (PSL) a interdit de verser le sang de l'homme, sacré par nature, sauf dans des cas précis. Or aucun de ces motifs n'est présent en lui. «Pour quelle raison allez-vous donc me tuer ? » a-t-il questionné.
Ousmane leur a rappelé aussi que, du temps du Prophète (PSL), alors que les musulmans devaient auparavant acheter leur eau, il a, sur la demande du Prophète (PSL), acheté et offert aux musulmans le puits de Rûma à Médine et qu'aujourd'hui les insurgés lui interdisent de bénéficier de l'eau de la ville. Il a dit aussi qu'il a acheté une parcelle de terrain pour la joindre à celle de la mosquée du Prophète (PSL). Et qu'aujourd'hui ils lui interdisent d'accomplir la prière dans cette même mosquée.
Il leur a dit encore qu'un jour, alors que le Prophète (PSL), Abou Bakr, Oumar et lui-même (RA) se trouvaient sur une colline de la Mecque, que celle-ci avait eu une secousse et que le Prophète (PSL) avait alors dit à la colline de se tenir tranquille, car elle portait un Prophète, un juste et deux martyrs. Ses ennemis ayant reconnu tout ce qu'il leur a dit, Ousmane s'est exclamé : « Allahou Akbar ! Ils sont témoins, en ma faveur, par le Seigneur de la Kaaba, que je suis martyr! ».
SON ASSASSINAT
Les semeurs de discorde sont entrés chez lui et l'un d'eux l'a frappé de son sabre pendant qu'il lisait le Coran. Sa femme Na'ilah s'est précipité sur lui et a eu les doigts de la main sectionnés. Puis, ils l'ont tué. L'insurrection a fait rage et la maison a été pillée. Il a été assassiné un Vendredi 18 Zoul-Hidja en l'an 35 de l'hégire. Il avait alors 81 ans. Son califat a duré douze ans. Ousmane RA) a été enterré dans un jardin qu'il avait acheté et qu'il a intégré au cimetière de Baqi'ou Al-Gharqad. Ousmane (qu'Allah l'agrée), avait dit avant son assassinat : «Hier, j'ai vu le Messager (PSL) d'Allah en rêve ainsi que Abou Bakr et Oumar qui m'ont dit : Patientes, car tu déjeuneras auprès de nous la nuit prochaine».
Si quelqu’un venait à demander "qui est ton Dieu?”, la réponse d’un musulman serait, "Le Tout Clément, le Très miséricordieux”. Selon les sources islamiques, les prophètes, tout en soulignant le Jugement de Dieu, proclamaient aussi Sa Grâce, Sa Clémence et Sa Miséricorde. Dans le Coran, qui est l’Écriture de l’Islam, Dieu se présente ainsi : "C’est Lui Dieu, en dehors de qui il n’y aucune autre divinité, le Connaisseur de l’invisible et du visible, Il est le Tout Clément, le Très Miséricordieux”. (Coran 59:22)
Dans le vocabulaire islamique, ar-Rahman et ar-Rahim sont des noms propres de Dieu l’Éternel. Ils sont tous deux dérivés du nom commun rahmah qui signifie "miséricorde”, "compassion”, et "attention affectueuse”. Ar-Rahman décrit la nature de Dieu à être Tout Clément alors qu’ar-Rahim décrit Ses actes de miséricorde envers Sa création; une différence subtile, mais une différence qui démontre le caractère universel de Sa miséricorde. "Dis (aux gens) : "Invoquez Dieu ou invoquez le Miséricordieux; quel que soit le nom par lequel vous L’invoquez, Il a les plus beaux noms”(Coran 17:110). Ces deux noms sont parmi les noms de Dieu les plus fréquemment utilisés dans le Coran : ar-Rahman est cité cinquante-sept fois, alors qu’ar-Rahim revient deux fois plus fréquemment (cent quatorze fois). L’un exprime un plus grand degré de gentillesse affectueuse. Le prophète a dit : "Dieu est bienveillant et II aime la bienveillance. Il accorde par bonté ce qu’il
LA GRANDE ENQUETE DTSLAM INFO
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Hadj2012
1- Quel bilan ?
2- Comment corriger les dysfonctionnements constatés ? hadj 2013
1- Déjà Des retards dans les préparatifs ?
2- Les préoccupations du Royaume Saoudien
3- Les soucis des organisateurs privés
n’accorde pas par sévérité” (Sahih Mouslim). Les deux noms sont aussi des attributs divins qui font référence à la relation de Dieu avec Sa création : "Louange à Dieu, Seigneur des mondes; le Tout Clément, le Très Miséricordieux” (Coran 1:2-3). Dans une prière que les musulmans récitent au moins dix-sept fois par jour, ils commencent en disant : "Au Nom de Dieu, le Tout Clément, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, Seigneur des mondes; le Tout Clément, le très Miséricordieux” (Coran 1:1-3). Ces mots puissants suscitent une réponse divine : "Lorsque Mon serviteur dit : "Louange à Dieu, Seigneur des mondes”, Je (Dieu) dis : "Mon serviteur M’a loué”. Lorsqu’il dit, "Le Tout Clément, le Très Miséricordieux”, Je (Dieu) dis : "Mon serviteur M’a glorifié” (Sahih Mouslim). Ces noms rappellent constamment au musulman qu’il est entouré par la miséricorde divine. À part un seul, tous les chapitres du Coran commencent par la phrase, "Au nom de Dieu, Le Tout Clément, Le Très Miséricordieux”. Avant de manger, de boire, d’écrire une lettre ou d’entreprendre quelque chose d’important, les musulmans disent ou écrivent "Au nom de Dieu” afin de Lui exprimer leur totale dépendance et de se rappeler de Sa Grâce. La spiritualité fleurit dans le quotidien. Cette invocation, au début de chaque acte quotidien banal, lui confère de l’importance, et invoquer la bénédiction divine sur cet acte le purifie. La formule "Au nom de Dieu, Le Tout Clément, Le Très Miséricordieux” est un motif de décoration souvent utilisé dans les manuscrits et dans les ornementations architecturales.
Se montrer miséricordieux nécessite qu’il y ait quelqu’un envers qui en faire preuve. Celui à qui elle est accordée doit donc avoir besoin de cette miséricorde. Ainsi, la miséricorde parfaite se préoccupe de ceux qui ont besoin qu’on la leur accorde, alors que la miséricorde infinie touche aussi ceux qui ne sont pas dans le besoin en plus d’atteindre non seulement le monde ici-bas, mais également le merveilleux monde de l’au-delà. Dans la doctrine islamique, les être humains ont la chance de pouvoir apprécier une relation personnelle avec un Dieu attentionné et miséricordieux, toujours prêt à pardonner les péchés et à exaucer les prières; mais II n’est pas miséricordieux au sens humain d’éprouver de la peine et de ressentir de la pitié pour ceux qui sont en détresse. Dieu n’a pas besoin de devenir humain pour comprendre la souffrance. La Miséricorde de Dieu et Sa Clémence sont plutôt des attributs convenant à Sa Sainteté, en vertu desquels II attribue l’aide et les grâces divines. La miséricorde de Dieu est vaste : "Dis : "Votre Seigneur est le Seigneur de l’immense miséricorde...” (Coran 6:147). Elle s’étend à toute chose : "...et Ma miséricorde embrasse toute chose...” (Coran 7:156). La création elle-même est une expression de la grâce, de la miséricorde et de l’amour divins. Dieu nous invite à observer les effets de Sa grâce tout autour de nous : "Regarde donc les effets (visibles) de la miséricorde de Dieu (sur la création) ; vois comment II redonne vie à la terre après qu’elle ait été morte...” (Coran 30:50).
Islam
Spiritualité
Islam
Islam Info N° 386 du Mercredi 03 au Mardi 09 Avril 2013 - du Araba 22 auTarata 28 JumadaAl Awal 1434 H
mira te de la semaine
Ab ou Ismaël
estions - Réponses
Abou Ismaël
SOURATOUL-WAQIA -N°56- L’EVENEMENT (SUITE).
TRANSCRIPTION
TRADUCTION
V.61: ’Alâ Ane Noubaddila Amthâlakoum Wa Nounchi'akoum Fî Mâ Lâ Taalamoûna
V.62 : Wa Laqad Alimtoumou An-Nach- atal-oûlâ Falawlâ Tadhakkaroûna
V.63 : 'Afara'aytoum Mâ Tahrouthoûna
V.64 : 'Aantoum Tazra'oûnahou Am Nahnou Az-Zâri'oûna
V.65: Law Nachâ'ou Laja'alnâhou houtâmane Fazaltoum Tafakkahoûna
V .61: de vous remplacer par vos semblables, et vous faire renaître dans [un état] que vous ne savez pas.
V .62: Vous avez connu la première création. Ne vous rappelez-vous donc pas?
V .63 Voyez-vous donc ce que vous labourez?
V .64: Est-ce vous qui le cultivez? Ou [en] sommes Nous le cultivateur?
V .65: Si Nous voulions, Nous le réduirions en débris. Et vous ne cesseriez pas de vous étonner et [de crier]: (à suivre)
lossaire le term® «Badr(Bataillede)»
Abou Ismaël
C’est la première grande bataille livrée par le Prophète Mohammad (Paix et Bénédiction d'Allah sur lui) contre les mecquois : c’était près du puits de Badr.
oua de la semaine
Abou Ismaël
A la vue d'un malade ou d'un infirme, le musulman doit dire :
"Al hamdoulillahi ladhi âfani mima btalaka bihi wa faddalani âla kathirine mimane khalaqa tafdila » . Traduction : Louange à Allah qui m'a préservé des épreuves dont vous êtes affligés et m'a préféré à nombre de ses créatures.
s Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui ne verse pas l’aumône obligatoire (zakât) est en enfer. » Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.
; Saviez-vous?
Abou Ismaël
Comportements devant celui qui éternue
Louanges à Allah. La Sunna enseigne qu'on prie pour l'auteur d'un éternuement en lui disant: «Puisse Allah avoir pitié de toi», si, après avoir éternué, il a loué Allah Très Haut. S'il ne le fait pas , on ne prie pas pour lui. al-Boukhara et Mouslim ont tous les deux rapporté( mais la présente version est du premier) que selon Anas ibn Malik (P.A.A) deux hommes ont éternué en présence du Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui). Ce dernier pria pour l'un des deux hommes Sans le faire pour l'autre. Quand on le lui dit, il répondit: “C'est que celui-ci a loué Allah alors que l'autre ne l'a pas fait».
Mouslim a rapporté d'après Abou Moussa (P.A.A) qu'il a entendu le Messager d'Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) dire: « Si l'un d'entre vous éternue et loue Allah, priez pour lui. S'il ne loue pas Allah, ne priez pas pour lui».
An-Nawawi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit: « Voilà un ordre clair de prier pour l'auteur d'un éternuement qui a loué Allah et de ne pas prier pour lui s'il ne loue pas Allah».
Deuxièmement, si un non musulman éternue et loue Allah, on ne lui dit pas: «Puisse Allah avoir pitié de toi» mais on lui dit: «Puisse Allah te guider et améliorer ton état», compte tenu de ce qui a été rapporté par Abou Daoud et at.-Tirmidhi -qui le juge authentique- d'Après Abou Moussa (P.A.A) selon lequel: « Les Juifs faisaient semblant d'éternuer en présence du Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) dans l'espoir qu'ils leur dit : « puisse Allah avoir pitié de vous» mais il disait: «puisse Allah vous guider et améliorer votre état.» (Déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi Abou Daoud).
Al-Hafidz (Puisse Allah accorder Sa miséricorde) dans al-Fath): «Le hadith
lui dit d’
Abou Moussa indique qu'ils (les Juifs) étaient concernés par l'ordre de prier (pour l'auteur d'un éternuement qui loue Allah) et qu'il y a une prière spéciale pour eux qui consiste à demander qu'ils soient bien guidés et que leur état soit amélioré, ce que rien n'interdit. Quant à la prière faite pour les musulmans, elle porte sur la miséricorde, ce qui n'est pas le cas pour les mécréants». Troisièmement, quand un musulman éternue et loue Allah, peu importe que quelqu'un prie ou ne prie pas pour lui; qu'il soit seul ou en groupe, il ne lui est pas recommandé de prier pour lui-même, mais de se contenter de louer Allah.
Prier pour soi-même après avoir loué Allah n'est pas rapporté dans la Sunna. Il n' a pas été rapporté non plus de l'un des Compagnons, à notre connaissance. ...
Allah le Sait mieux.
Q.1 : Quand l'accomplissement du pèlerinage devint un obligation pour moi et que je m'apprête à le faire à un moment où mon voisin ne trouve même pas de quoi assurer sa survie quotidienne, qu'est ce qui est préférable: faire le pèlerinage ou en donner les frais à mon voisin pauvre , quitte à reporter le pèlerinage à une autre année? R.1: Louanges à Allah.
Une bonne partie des ulémas est d'avis que l'accomplissement du pèlerinage à La Mecque est une obligation personnelle immédiate pour tout fidèle capable de l'effectuer. Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Moughni : «Quand le pèlerinage devient obligatoire pour quelqu'un puisqu'il en a les moyens, il doit l'accomplir tout de suite car il n'a pas le droit de le retarder. C'est l'avis d'Abou Hanifa et Malik fondé sur la parole du Très haut: « La Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (La Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers ». Le Très haut dit: «Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison» (Coran,S.3:V97 ). La possibilité se conçoit en termes de capacité physique et financière.
Selon une fatwa de la Commission Permanente Saoudienne: «La capacité par rapport au pèlerinage consiste à être physiquement apte, à posséder un moyen de transport permettant de se rendre à la maison sacrée d'Allah comme l'avion, un véhicule, une monture ou les frais de ces services selon la situation du fidèle, à disposer d'un viatique suffisant aussi bien pour l'aller que pour le retour, en plus des dépenses dues à ceux ou celles qu'on doit prendre en charge jusqu'au retour du pèlerinage, à se faire accompagner de son mari ou d'un proche parent pour la femme allant accomplir un pèlerinage majeur ou mineur». Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «La capacité revêt deux formes physique et financière. La première est une condition d'exigence et la seconde une condition d'exécution.» ( Cf. Al-Liquaa ach-
chahri).
Du moment que vous êtes capable, vous devez personnellement accomplir le pèlerinage. C'est plus important que de faire une aumône à votre voisin pauvre car vous n'êtes pas tenu de le prendre en charge. L'aumône que vous lui feriez relève du surérogatoire. Or l'obligatoire passe avant le surérogatoire.
Cheikh al-islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Effectuer le pèlerinage comme il est institué est meilleur que de faire une aumône qui n'est pas obligatoire. Si on a des proches parents nécessiteux ou s'il y a des pauvres ayant un besoin pressant d'une prise en charge, leur faire une aumône est meilleur (que de faire le pèlerinage). Si les deux (pèlerinage et aumône) sont surérogatoires, le premier est préférable puisqu'il s'agit d'une pratique cultuelle ayant à la fois un aspect physique et financier.» (Extrait d'al-lkhtyaraat ). Allah le Très haut le sait mieux.
Q.2 : Quand nous nous mettons debout pour accomplir la prière collective, qu’est-ce-qu’il faut aligner, les pieds ou les épaules? R.2 : Louange à Allah. Ce qui est juste c’est d’aligner les deux. Car Boukhari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rapporté (le hadith d’Anas dans lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Redressez-vos rangs car je vous vois derrière moi » Anas dit « L’un de nous alignait son épaule à celui de son voisin et son pied au sien » Boukhari place le hadith sous le titre : chapitre : épaule contre épaule et pied contre pied et dit : « An-nouman Ibn Bachir a dit : « L’auteur de at-Ta’liq al Azim, Abadi, dit : « Ces hadith indiquent clairement l’importance du redressement des rangs et sa nécessité à la perfection de la prière et l’obligation de faire en sorte qu’aucune partie ne soit derrière ou devant une autre et que les épaules soient disposées contre les épaules, et les pieds et les genoux contre les genoux. ... ;(Voir Awn al-m’aboud). Allah le sait mieux.
(Source : Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid).
ÉPONSES AUX QUESTIONS PRÉCÉDENTES
COMMUNIQUE
Le service Archivage d’Islam Info Informe que toute personne désireuse d’avoir tous les numéros d’Islam info en une presse book de l’année 2012 (Janvier à décembre 2012) ou des années précédentes, est priée de prendre contact avec le Responsable dudit service au :
R1: La purification rituelle "TAYAMMOUM" signifie la purification sèche que l'on fait en cas de manque ou l’insuffisance d'eau pure en alternative de la petite ou la grande ablution que l'on doit faire normalement avec de l'eau. Le " BAIN DU DJANABAT": c'est le bain rituel que l'ont doit faire en cas d'émission de sperme par plaisir (sommairement ou en état d'éveil) et après les menstrues et lochies.
R2 : La masturbation exige belle et bien le bain rituel "Djanabat" de celui
qui l'a fait.
R3 : Les éléments de l'ablution évoqués dans le Coran sont : Le lavage du visage; des bras; l'essuyage de la tête et le lavage des pieds.
R4 : Les différentes purifications rituelles ne sont des conditions d'exigibilité de la prière. Elles en sont des conditions de validité
R5 : L'on peut cumuler la prière de Zouhr avec celle de Asr; l'on peut cumuler celle de Magrib avec Icha en cas de nécessité. Abou Amirat
^^estëzvôTcônnâïssâncës
07 14 84 27 ou mail : issiakafofana717@yahoo.fr
Le coût est de 30 000 FCFA pour tous les numéros de l’année.
1/ Y a-t-il d'autres éléments obligatoires pour l'ablution à part ceux qui ont été évoqués dans le Noble Coran?
2/ Celui qui n'a pas encore attesté la foi islamique peut-il accomplir les prières canoniques et les bénéfices de celles ci lui seront-il accordées ?
3/ Dans quelle sourate du Noble Coran 17 Prophètes sont cités en trois versets successifs?
4/ Quel est le maître mot pour lequel tous les Messagers ont été envoyés? 5/ Combien d'années a duré le califat d'Abou Bakr Siddick?
Abou Amirat
Islam Info N° 386 du Mercredi 03 au Mardi 09 Avril 2013 - du Araba 22 au Tarata 28 Jumada Al Awal 1434 H
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COMMUNAUTE
HADJ 2012
SEMINAIRE DE LA COMMISSION HEBERGEMENT
Le bilan est positif malgré quelques difficultés
Les membres de la commission hébergement de l’édition du Hadj 2012 ont organisé un séminaire bilan sur l’hébergement du Hadj 2012 en Terre Sainte.
Ce séminaire s’est tenu au siège du commissariat du Hadj sis à Cocody Danga le samedi 09 mars 2012. Il était question pour l’Imam Yacouba Diarrassouba, président de ladite commission, de présenter au commissaire et aux différents membres des autres commissions le résultat de leur mission en Arabie Saoudite pendant le pèlerinage 2012. Selon lui, le travail de l’équipe d’EI Hadj Yacouba Diarrassouba a été positif malgré d’énormes difficultés rencontrées par la commission hébergement. Les membres des autres commissions ont approuvés le travail abattu par cette commission. Pour eux, la tâche
Imam Yacouba Diarrassouba a présenté un bilan positif de sa commission.
n’était aisée surtout que la majeure partie des membres de cette commission n’ont pu aller sur le vol zéro ni sur le 1er vol. El Hadj Bachir Cissé, vice président de la commission a déploré cet état de fait. Et il souhaiterait que pour le Hadj 2013, les membres
de la commission hébergement parte obligatoirement sur le vol zéro ou au pire de cas sur le 1er vol. Poursuivant, pour lui, l’étape de Médine est plus difficile en matière de logement. Cependant, il a dénoncé avec la dernière énergie la mauvaise foi
des logeurs Arabes. Face à tous ces problèmes rencontrés à l’édition 2012, selon lui, ils ont usé parfois de différentes stratégies pour rétablir l’ordre. « C’est ce qui nous permis d’éviter pas mal de situations malheureuses pour le bonheur de nos pèlerins sans que ceux-ci ne le sachent. A vraie dire, force est de constater que la synergie entre les différentes commissions n’a pas été effective à 100% », a-t-il signifié. Ce présent séminaire bilan, dans le souci de satisfaire le pèlerin, avait pour thème : "Quelle action pour une amélioration du service hébergement dans le contexte de l’encadrement de proximité?”. Selon le Président El Hadj Yacouba Diarrassouba la réponse à cette interrogation se résume aux objectifs suivants : L’actualisation du cahier des charges et du plan
d’action 2013 ; l’adoption du projet de budget du Hadj 2013 ; la réussite d’un encadrement de proximité pour un hébergement efficace et le renforcement des capacités des membres de la commission. Au chapitre des recommandations, l’Imam Yacouba Diarrassouba et son vice-président Cissé Bachir ont souhaité que la commission hébergement soit impliquée dans le choix des hôtels, le choix de 4 hôtels à Médine dans un même lieu, la clôture des inscriptions des pèlerins avant le prochain Ramadan etc. la lecture de la synthèse des travaux a mis fin à ce séminaire. Notons que l’Imam Yacouba Diarrasouba a dit que ce séminaire n’est pas le dernier pour la commission hébergement d’ici que d’autres commissions préparent leur bilan pour l’édition du Hadj 2012.
Fané N’facoro
YAMOUSSOUKRO
ARAFAT 2013
FAYAM, une association au service de l’insertion socionrofessionnelle des jeunes Aeemcistes de l’iNPHB
Le Forum des anciens Aeemcistes de Yamoussoukro (FAYAM) en collaboration avec la section Aeemci de l’Institut National Polytechnique Houphouët Boigny a organisé les 2 et 3 mars 2013 la 14ème édition d’Arafat à l’INPHB.
Durant deux jours, les membres du forum des anciens aeemcistes se retrouvent chaque année à l’iNPHB à Yamoussoukro pour se ressourcer et partager leurs expériences avec les jeunes. Le samedi 2 et le dimanche 3 mars derniers, les membres de FAYAM ont communié avec leur cadets sur le devenir de la section AEEMCI et sur l’avenir des plus jeunes qui sortiront fraichement des l’iNPHB. C’est pourquoi, Arafat se veut comme un cadre d’échange afin de mieux insérer les plus jeunes dans le tissu
PROPOS RECUEILLIS
M KANTE Moussa (membre de FAYAM)
"Nous exhortons nos jeunes frères à adopter un comportement exemplaire”
Après quelques années de manque d’activités due à la crise postélectorale, c’est un sentiment de joie qui m’anime. Arafat 2013, nous a permis de constater que nos jeunes frères ont un certain laisser aller. Mais je crois c’est une interpellation pour nous les aînés afin que nous
Une vue des étudiants Aeemcistes de l'INPHB.
socioprofessionnel. Cette année Arafat 2013 avait pour thème : ”La jeunesse musulmane face aux
assumions nos responsabilités. C’est pourquoi, nous avons voulu comprendre ce qui ce passe avant de porter un jugement. Il ressort que nos jeunes frères n’ont plus de respect envers leurs aînés et pire leur encadreur. Cela va même plus loin. Mais nous les exhortons à adopter un comportement exemplaire. Sinon ils risquent de perdre tous les acquis que leurs aînés ont du lutter farouchement pour avoir. En outre, il est de notre devoir d’attirer leur attention sur les réalités du monde de l’emploi. Vous savez que l’Etat ne peut pas offrir du travail à tout le monde. Donc, il nous appartient de créer les conditions pour créer des activités génératrice de revenu pour mieux se prendre en charge tout offrant aux autres un emploi, d’où le thème l’entreprenariat.
SOW Mohamed (Président du FAYAM)
"Notre objectif au FAYAM est d’aider nos cadets à être les meilleurs sur le marché de l’emploi”
C’est une joie pour moi d’être parmi mes frères pour célébrer Arafat à
défis de l’entreprenariat à la création d’entreprise”. Ce thème a été animé par M. Adama
l’INPHB. C’est l’une de nos activités phare. Nous avons constaté beaucoup de manquements. Et cela est dû aux comportements de nos jeunes frères. En ma qualité de président, nous avons essayé de comprendre à quoi cela est dû. Après, nous avons prodigués des conseils à nos jeunes frères et sœurs. Je crois que tout est rentré dans ordre. Notre objectif est au FAYAM de faire en sorte que nos jeunes frères puissent prendre au sérieux leur formation afin
Gorou, directeur de Vox Africa Afrique de l’Ouest. Il a expliqué aux futurs diplômés l’importance d’entreprendre. Car selon lui, l’Etat ne peut embaucher tous les diplômés. C’est pourquoi, il a exhorté les étudiants musulmans de l’INPHB à se mettre ensemble pour mettre en place des entreprises afin que de créer des emplois pour d’autres frères diplômés. Après une série de conférences et d’exposés, la question de la vie de la section a été longuement débattue. Il ressort dans les propos des aînés, en l’occurence l’encadreur-lmam Cissé Mamadi et certains enseignants musulmans de l’INPHB que le comportement des étudiants aeemcistes laisse à désirer. Pratiquement tout ce monde les a invité à changer de comportement afin de ne pas
d’être les meilleurs sur le marché de l’emploi. C’est qui justifie le choix de notre thème central. Il est temps qu’ils prennent conscience en se positionnant sur la cité comme les meilleurs et les plus exemplaires car cela est une recommandation divine pour tout musulman. Arafat 2013 a fermé ses portes. Qu’Arafat 2014 soit l’année du résultat et du triomphe des leaders musulmans dans tous les domaines d’activités.
El Hadj CISSE Mamadi (Imam de l’INPHB)
"Arafat 2013 a été une occasion pour chacun de nous de dénoncer le mauvais comportement de nos jeunes frères de l’INPHB”
Arafat 2013 a été une occasion pour chacun de nous de dénoncer le mauvais comportement de nos jeunes frères de l’INPHB. C’est écœurant de le dire, mais c’est une réalité. Nous demandons à Allah de toucher les cœurs des enfants. J’ai été offensé dans mon amour propre. Les jeunes gens sont allés trop loin. Mais, Arafat 2013 nous permis de laver le linge sale en famille. Ils ont
créer des problèmes pouvant aller jusqu’à la fermeture de la section. Les aînés leur ont rappelé que s’ils sont ici, c’est pour étudier et d’être des leaders dans leur domaine de compétence. Et que l’Islam est une religion qui concilie travail et spiritualité. C’est pourquoi, l’Imam Cissé Mamadi a dit : « le bon musulman est celui là même qui est le major de sa promotion”. Après tous ses conseils prodigués, les jeunes ont présenté leurs excuses aux aînés. Ils ont promis d’adopter des comportements exemplaires pour le bien être de la section et d’eux-mêmes. Notons que les membres de FAYAM ont offert un important de lot de nattes la section AEEMCI de l’INPHB.
Fané N’facoro
compris qu’ils n’ont aucun intérêt à agir de la sorte. Tout ce que nous leur demandons, c’est prendre au sérieux leurs études et de nous laisser faire l’œuvre de Dieu. Car l’AEEMCI est creuset au sein duquel toute tendance se retrouve et la cohabitation y est parfaite. S’ils sont à l’INPBH, c’est d’être des hauts cadres demain et non des oustazs encore moins des Imams. Qu’Alah dans sa miséricorde nous assiste.
Par Fané N’facoro
Islam Info N° 386 du Mercredi 03 au Mardi 09 Avril 2013 - du Araba 22 au Tarata 28 Jumada Al Awal 1434 H |
gocus
SOCIETE
TERRORISME DANS LE MONDE
Al-Qaïda au Maghreb proche de reffondrement
La perte de ses principaux leaders et les traques incessantes par la coalition militaire au Mali pourraient signifier la fin d’Al-Qaïda au Maghreb islamique dans tout le Sahel, estiment les analystes locaux.
LES CLOCHES DE LA MORT RESONNENT POUR LA BRANCHE NORD-AFRICAINE D’AL-QAÏDA
Alors que la campagne militaire française et africaine contre les terroristes dans le nord du Mali est entrée dans son deuxième mois, les montagnes des Ifoghas, autrefois sanctuaire de l'organisation, sont désormais le tombeau de plusieurs hauts leaders d’Al-Qaïda au Maghreb Islamique (AQMI). Le premier à tomber aura peut-être été le plus important d'entre eux : AbdelHamid Abou Zeid. Quelques jours plus tard, les troupes tchadiennes ont revendiqué la mort de Mokhtar Belmokhtar, alias Khaled Abou El Abbas, ou "Laaouar", le cerveau de l'attaque d'In Amenas en janvier, qui a coûté la vie à trente-sept civils. Le plus récent chef d’Al-Qaïda, El Kairouani Abu Abdelhamid al-Kidali, aurait également été éliminé le 7 mars
r Selon les observateurs, les capacités et la taille réelles d’Al-Qaïda ont été exagérées. L'organisation est aujourd'hui confrontée à une offensive militaire majeure à laquelle il est impossible d'échapper.
"L'arrivée de la France et de ses alliés africains a été le coup le plus sévère porté aux groupes terroristes au Sahel. Il est donc naturel que leurs leaders tombent", explique Mahmoudi Ould Salem,
par les forces franco-tchadiennes à Aguelhok. "La chute de ces leaders a indubitablement et fortement affecté le moral et la force militaire d'AQMI", explique le directeur de Sahara Media Ahmed Ould Abah. "Abou Zeid et Khaled Abou El Abbas avaient contribué à l'implantation d'AQMI dans la région et rallié les éléments les plus engagés et les plus fidèles à leur conception du terrorisme", ajoute-t-il.
Mais aujourd'hui, tous les combattants qui s'étaient rués dans le désert du Sahel et dans le nord du Mali sont désormais la cible des frappes aériennes et des troupes au sol. Les remplacer ne sera pas facile. "Les djihadistes ne sont pas suffisamment nombreux pour envoyer des renforts sur tous les fronts dans le monde", explique Ould Abah. "La Syrie, le Yémen et la Somalie les en empêchent déjà", ajoute-t-il. Selon les observateurs, les capacités et la taille réelles d’Al-Qaïda ont été exagérées. L'organisation est aujourd'hui confrontée à une offensive militaire majeure à laquelle il est
impossible d'échapper. "L'arrivée de la France et de ses alliés africains a été le coup le plus sévère porté aux groupes terroristes au Sahel. Il est donc naturel que leurs leaders tombent", explique Mahmoudi Ould Salem, spécialiste mauritanien de la sécurité, à Magharebia. "Ils savent parfaitement qu'ils se battent dans une région qui ne les avantage pas géographiquement, contre une force qui leur est bien supérieure, à la fois militairement et techniquement. De plus, les populations locales elles-mêmes se sont dressées
contre eux , ajoute-t-il.
Il est improbable que les terroristes dans le nord du Mali reçoivent un quelconque soutien extérieur des djihadistes mondiaux en quête d'un champ de bataille, ajoute-t-il. Selon ce spécialiste mauritanien de la sécurité, la raison de cette réduction escomptée des effectifs est que Laaouar, Droukdel, El Hammam et d'autres terroristes d'AQMI ont eu beaucoup de difficultés à persuader les djihadistes mondiaux de se
F AQMI est déchirée par les graves désaccords entre ses leaders. Et avec la mort d'AbdelHamid
Abou Zeid, l'étau se resserre sur ceux qui subsistent Ces dernières semaines, l'armée algérienne a renforcé sa présence le long de la frontière avec le Mali pour priver les terroristes du soutien des réseaux de trafiquants et les empêcher de chercher refuge en Algérie. La Mauritanie a procédé de même.
joindre à leur cause, "par suite de leur implication dans des crimes, comme les enlèvements d'enfants et de femmes, et de leurs liens avec les réseaux de trafic d'armes et d'êtres humains".
Cette incapacité à attirer des recrues pourrait être le signe du déclin d'AQMI, selon Sy Djibril de SOS Pairs Educateurs Association, une agence de développement de la jeunesse basée à Nouakchott. Ayant assisté à la propagation de l'idéologie djihadiste par les associations du renouveau religieux dans les années 1980 et travaillant aujourd'hui avec la jeunesse à risque, il bénéficie d'une perspective unique sur cette question du recrutement. "La perte des principaux leaders d’Al-Qaïda signifie que le groupe va perdre ses réseaux de relations dans le désert, son expérience, son argent et sa capacité à convaincre les jeunes", explique-t-il. "Nous assisterons également à des conflits entre les successeurs potentiels”, ajoute Djibril. "L'ossature des groupes terroristes a été brisée", conclut-il. "Par conséquent, ceux qui restent en vie s'attacheront avant tout à se protéger contre leur élimination dans les mois à venir. "
LES RIVALITES INTERNES ENTRAINENT DES
FRACTURES AU SEIN DES GROUPES TERRORISTES AQMI est déchirée par les graves désaccords entre ses leaders. Et avec la mort d'AbdelHamid Abou Zeid, l'étau se resserre sur ceux qui subsistent. Ces dernières semaines, l'armée algérienne a renforcé sa présence le long de la
frontière avec le Mali pour priver les terroristes du soutien des réseaux de trafiquants et les empêcher de chercher refuge en Algérie. La Mauritanie a procédé de même. Mais les dissensions internes au sein de l'organisation
terroriste avaient en fait commencé il y a plusieurs années. L'analyste et historien Sidati Ould Cheikh rappelle que "pendant longtemps, Mokhtar Belmokhtar avait été le dirigeant incontesté des réseaux djihadistes, d'abord dans le sud de l'Algérie, puis dans le nord du Mali". En 1992, il avait été nommé chef des opérations au Sahara par le Groupe islamique armé (GIA). Belmokhtar avait changé d'allégeance six ans plus tard et était parti avec ses partisans rejoindre la nouvelle AQMI. Il disposait de positions de repli dans le Sahara algérien, dans la région de Tanezrouft, et dans le
F "Ce qui se passe entre les chefs terroristes au 1 Mali n’est plus une guerre de leadership ou de partage de butin ; il s'agit de savoir qui va contrôler le Sahel". "C’est une question de grosses sommes d’argent, issues des rançons, des trafics d’armes, de drogue, de la contrebande et de l’immigration clandestine", ajoute-t-il. "C’est donc une guerre dans la guerre qui n’arrange pas les terroristes, qui sont en train de se brûler avec le feu qu’ils ont eux-< mêmes allumé", ;
nord du Mali voisin, mais avait choisi de se concentrer sur la Mauritanie pour y mener ses actions violentes. Il avait aussi collaboré avec les réseaux de trafiquants, y gagnant le sobriquet de "M. Marlboro". Mais la transformation du GSPC en AQMI facilita l'arrivée au pouvoir d'Abou Zeid dans le sud-est de l'Algérie. Il gonfla les rangs de sa propre organisation en y multipliant les coups d'éclat, explique Ould Cheikh. "L’activisme tous azimuts d’Abou Zeid ne tarda pas être remarqué par Al-Qaïda central, qui établit des contacts directs avec lui. Ce fut le début de la rivalité entre les deux hommes", explique-t-il. Et Ould Cheikh d'ajouter : "Ce fut Abou Zeid qui prit l’initiative, en décembre 2008, de porter la violence djihadiste dans le Sahel et notamment au Niger, jusque-là épargné par AQMI." Il y commandita l’enlèvement du représentant du Secrétaire général de l’ONU à Niamey, ainsi que de son adjoint, tous deux de nationalité canadienne. Il organisa également l'enlèvement de quatre touristes européens et, après s’être concerté avec le commandement central d’Al-Qaïda, fit procéder à l’exécution de l’un d’entre eux, le Britannique Edwin Dyer, en mai 2009. Il rompit ce faisant avec la politique de négociation qui prévalait jusque-là au sein d'AQMI en général, et chez Belmokhtar en particulier. "C’est dans cette même logique d’escalade qu’Abou Zeid vint défier Belmokhtar jusque dans son fief en faisant assassiner, en juin 2009 à Tombouctou, un officier malien, déclenchant une série de combats dans le
nord du pays", ajoute cet historien. "Ces rivalités se sont exacerbées au fil des ans et sont devenues tout à fait nuisibles à la cohésion et à l'efficacité de l’organisation terroriste." Pour l'analyste Abdou Ould Mohamed, "les divergences n'ont ensuite cessé de se creuser".
En 2012, le chef d'AQMI Abdelmalek Droukdel (alias Abou Moussaab Abdelouadoud) menaça son ancien protégé. Abou Zeid passa alors du statut de favori à celui d'ennemi juré. Selon les forces de sécurité algériennes, ce litige survint à la suite d'un différend sur l'argent. Abou Zeid aurait refusé de
partager l'argent des rançons. Comme l'explique Ould Mohamed, "ces menaces coïncidèrent avec la nomination du nouvel émir d'AQMI au Sahara, l'Algérien Jamel Oukacha, (aliasYahya Abou El Hammam), âgé de 34 ans."
Il fut nommé après que son prédécesseur, Nabil Abou Alqama, eut trouvé la mort dans un accident de voiture au Mali. Selon Ba Bokar, professeur de relations internationales, "les divergences au sein d’Al-Qaïda au Maghreb devinrent plus importantes après le conflit en Libye, qui tourna à l'avantage d’Abou Zeid". "De plus en plus indiscipliné, ce dernier entreprit de créer son propre réseau avec l’aide des insurgés libyens, qui lui permirent d'acquérir des armes sophistiqués", explique-t-il à Magharebia.
De l'avis de Bokar, "ce qui se passe entre les chefs terroristes au Mali n’est plus une guerre de leadership ou de partage de butin ; il s'agit de savoir qui va contrôler le Sahel". "C’est une question de grosses sommes d’argent, issues des rançons, des trafics d’armes, de drogue, de la contrebande et de l’immigration clandestine", ajoute-t-il. "C’est donc une guerre dans la guerre qui n’arrange pas les terroristes, qui sont en train de se brûler avec le feu qu’ils ont eux-mêmes allumé", conclut-il.
Par Jemal Oumar et Bakari Gueye à Nouakchott
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INTERVIEW AVEC...
El Hadj DIABATE Fousséni (Journaliste émérite et chroniqueur à Radio Al-Bayane)
0 Nous avons décidé de mettre l'accent sur le cœur et l'œuvre de conscientisation”
El Hadj DIABATE Fousséni a choisit de toujours vous édifier cette fois par sa plume. Qui est Diabaté Fousséni ? Islam Info revient par une interview avec lui sur son parcours, ses nouveaux bébés, "Réveil des cœurs et éveil des consciences” 1 et 2 et ses perspectives.
Quel est votre parcours académique ?
Après le cycle primaire à Daloa, nous avons obtenu notre BEPC en 1995, et le baccalauréat en 1998, avant de rallier le campus universitaire de Bouaké pour les études en Droit. Un cycle parsemé de quelques années blanches, avant l'obtention d'une mîitrise en Droit International Public en 2005 à Abidjan après la délocalisation de l'Université de Bouaké, suite à la crise militaro-politique de 2002. Pour ne pas rester en si bon chemin, nous avons entrepris un cycle supérieur à l'UCAO (Université Catholique de l'Afrique de L'Ouest), avec la présentation d'un DEA. Et nous attendons de nous engager bientôt sur la voie du Doctorat incha'Allah.
Quel est votre parcours à la radio ?
C'est en 2005 que nous arrivions à la Radio sur sollicitation du Directeur Général CISSE Djiguiba qui nous avait découvert sur le campus universitaire de Cocody après les échos qui lui étaient
Ces ouvrages mettent d ailleurs a nu ce parcours modeste sur les chemins des pratiques polythéistes, avant notre libération et notre délivrance. La flamme de l'Islam est venue en 1998, à la suite de notre rencontre avec un assoiffé de Dieu, le frère TRAORE Ibrahim, par qui le Seigneur passera pour alimenter en nous cette nouvelle passion pour l'Islam. Un frère rappelé à Allah, au cœur de sa fougue pour l'Islam en 2002, à la faveur d'un accident de circulation. Et depuis lors, nous nous sommes dit que les bras ne devront plus arrêter de balancer.
parvenus nous concernant. Et pourtant, nous avons observé toute une année de résistance et de refus avant de céder sous son insistance et l'encouragement de certains amis et frères de la citée universitaire à rejoindre la Radio Albayane. L'homme qui voulait vivre dans l'anonymat se retrouvait ainsi au devant de la scène publique. C'est donc après deux mois d'apprentissage que nous avons été responsabilisé pour la gestion des temps d'antenne. De 2005 à ce jour, nous avons du nous former à l'art et au métier du journalisme, en sus de l'animation. Un parcours qui nous permettra de produire et d’animer certaines émissions et d'intégrer la Direction du service Programme de la Radio.
Comment vous est venu l’idée de votre émission témoignage ? Un jour, nous recevions l'appel et par la suite, la visite d'une dame toute émue et en pleurs. Elles nous révélaient qu'elle était sur le point de passer au suicide, lorsqu'elle a été apaisée par certaines de nos méditations de nuit. Et très souvent, nous recevions des appels de personnes étiquetées, balafrées par le flot de soucis quotidiens, à la recherche de leur
voie et qui venaient de trouver une certaine paix intérieure à la suite de l'une de nos méditations. Et au fur et à mesure, nous pensions à un genre d'émission qui n'existait nulle part, qui serait une émission de spiritualité capable de chanter et de vendre les merveilles de l'Islam, en apaisant les cœurs des auditeurs pour les aider à transcender leurs épreuves. C'est tant de réflexions, de cogitation qui ont contribué à donner vie à cette émission, expérimentée à la faveur d'un mois béni de Ramadan. Et les auditeurs ont manifesté leur désir de la voire poursuivre sa trajectoire. Il y a avait aussi le besoin de partager certains épisodes de notre modeste cheminement avec les auditeurs.
Et nous nous disions qu'étant donné que cela ne paraissait pas très humble de parler de soi, il serait possible de trouver des témoignages assez poignants de personnes tierces, riches en spiritualité, à même de servir la foi des uns et des autres. L'émission témoignage, telle que conçue ne peut-être que le fruit d'une inspiration divine pédagogique et savante.
Comment vous est venue l’idée d’écrire ?
Un rêve d'adolescence qui remonte aux années 1995, l'année de mon goût prononcé pour la littérature. Je voulais devenir un grand écrivain, mondialement reconnu, avec un faible pour la littérature engagée, les pamphlets politiques. Je rêvais de décrocher un jour le grand prix littéraire d'Afrique noire
U n
rêve d'adolescence qui remonte aux années 1995, l'année de mon goût prononcé pour la littérature. Je voulais devenir un grand écrivain, mondialement reconnu, avec un faible pour la littérature engagée, les pamphlets politiques. Je rêvais de décrocher un jour le grand prix littéraire d'Afrique noire et le prix Nobel de la littérature. Mais aujourd'hui, cette soif de
conquête des médailles a été anéantie par d'autres visions plus désintéressées. A l'époque, je n’aurai jamais cru qu'un jour, mon centre d'intérêt serait fondamentalement influencé et orienté vers l'islam. C'est l'époque de toute ma révolte métaphysique où j'étais sûr que je choisirais le christianisme au détriment de l'Islam. Mais que dire, "les voies de l'Eternel sont insondables". Ces ouvrages mettent d'ailleurs à nu ce parcours modeste sur les chemins des pratiques polythéistes, avant notre libération et notre délivrance. La flamme de l'Islam est venue en 1998, à la suite de notre rencontre avec un assoiffé de Dieu, le frère TRAORE Ibrahim, par qui le Seigneur passera pour alimenter en nous cette nouvelle passion pour l'Islam. Un frère rappelé à Allah, au cœur de sa fougue pour l'Islam en 2002, à la faveur d'un accident de circulation. Et depuis lors, nous nous sommes dit que les bras ne devront plus arrêter de balancer.
Quelles sont les premières ventes de vos œuvres ainsi que les premières réactions ?
Pour une communauté qui n'a pas la culture de la lecture, nous sommes très satisfaits de l'engouement et l'évolution des choses. En termes de réaction, une lectrice très critique et méticuleuse nous disait ceci: "Mon fils, j'ai présenté une thèse en sociologie. J'ai lu des ouvrages et des ouvrages. Mais je puisse t'assurer sans te flatter, que tes ouvrages viennent en terme de spiritualité, après ceux du Cheik Ghazali que j'ai lu". Quel savant n'est pas tombé sous le charme de ce Grand Mystique et spiritualiste?
Une comparaison qui flatte et qui en dit long. Et nous avons des témoignages incroyables. Des appels de personnes en pleurs. Un engouement à noter à tous les niveaux, avec même des chrétiens qui ont participé à la dédicace, et qui se sont fait dédicacer le livre. Ce livre est écrit dans un style particulier de méditation et les histoires qui y sont contenues sont
d'une telle portée pédagogique, une telle beauté et force de spiritualité, qu'elles ne laissent aucun cœur insensible. Et ce serait dommage que de ne pas s'offrir ces livres qui vont certainement révolutionner le monde de la Daawa (appel dans le sentier d'Allah).
Donnez-nous un aperçu de votre stratégie marketing car quelle que soit la beauté d’un produit il faut savoir le vendre.. En plus du fait que nous sommes en train d'étudier la possibilité de nous associer à des librairies laïques, pour le moment notre plan marketing est plus basé sur la proximité, avec l'implication des Mosquées à travers leur comité de gestion et celle des Imams. Nous
En plus du fait que nous sommes en train d'étudier la possibilité de nous associer à des librairies laïques, pour le moment notre plan marketing est plus basé sur la proximité, avec l'implication des Mosquées à travers leur comité de gestion et celle des Imams. Nous avons prévu aussi des systèmes de parrainages afin d'offrir gracieusement un maximum de livres aux détenus de Fa MACA, et permettre aussi aux élèves et étudiants à faible revenu de se procurer le livre. Nous avons également des points relais à l'intérieur tout comme à l'étranger où sont prévues également des séances ae dédicace. >
avons prévu aussi des systèmes de parrainages afin d'offrir gracieusement un maximum de livres aux détenus de la MACA, et permettre aussi aux élèves et étudiants à faible revenu de se procurer le livre. Nous avons également des points relais à l'intérieur tout comme à l'étranger où sont prévues également des séances de dédicace. La campagne dans les pays de l'étranger où les démarches évoluent commencera certainement dans deux mois incha'Allah. Une caravane dénommée "la caravane du réveil" est aussi prévue, pour sillonner tous les quartiers, les communautés et les villes de l'intérieur. Il faut noter, et cela est essentiel et fondamental, que pour chaque livre acheté dans une Mosquée, un pourcentage de 20% est reversé à ladite Mosquée. L'objectif étant de créer l'émulation qui permettra à tous de s'offrir ce livre, ce trésor spirituel.
Nous avons une nouvelle émission présentée par vous au mois de Ramadan dernier concernant les détracteurs de l’Islam, quand n’est-il de la suite
"Ce qu'ils disent de l'Islam" était une émission spécialement proposée au cours du Mois de Ramadan. Il s'agissait en la matière de prendre argument pour argument, les clichés et contrevérités véhiculés sur l'Islam pour ensuite montrer leur insuffisance, et les arguments de l'Islam. Il s'agissait aussi de débarrasser l'Islam de toutes les idées préconçues et les pratiques fausses qui lui sont imputées, en levant le voile sur certains tabous également. Peut-être encore au mois du Ramadan prochain pour la suite de cette émission qui a eu
aussi son succès et son audimat? On verra bien
A la suite de tout cela, quelles sont vos perspectives?
Nous allons nécessairement nous investir dans le domaine de la production audio visuelle et dans ce sens, nous avons de grands projets pour cette communauté, devant nous aider à aider cette jeunesse à se reformer et se réveiller de tant de torpeur. Il faudra donc maintenir le cap des publications de livres, et incha'Allah nous proposeront au moins 2 ouvrages par an. Il faut d'ailleurs noter à cet effet que notre troisième ouvrage paraîtra dans deux mois dans une maison d'édition canadienne et intitulé "La conscience du Ramadan”. Un
autre cocktail de méditations sublimes à s'offrir et offrir. Nous avons décidé de mettre l'accent sur le cœur, l'œuvre de conscientisation, offrir des nouveaux horizons de foi et d'espérance. Que tous ceux qui croient en nous, nous épaulent pour ces défis colossaux et majeurs pour le rayonnement de notre commune humanité.
Votre mot de fin ?
Merci à Islam info pour cette lucarne. Nous invitons tous les musulmans et les non musulmans à s'offrir cet ouvrage. Il y a dans ces écrits, une force de magie spirituelle qui captive et réveil les cœurs de leur long sommeil de l'insouciance. Ces ouvrages nous disent par delà tout, que la Miséricorde de Dieu commence à se manifester là où s'épuise l'espérance de l'homme. Les histoires de ces ex brigands, ces ex prostituées devenus des amoureux de Dieu, revivifient la foi et lui donne l'étoffe nécessaire pour son plein épanouissement. Avec ce concepts "réveil des cœurs", nous allons faire bouger cette jeunesse, cette communauté, incha'Allah. Aussi, nous avons besoin des bénédictions de tous les membres de la communauté, de leurs suggestions constructives, leur soutien indéfectible. C'est le lieu de dire infiniment merci à toutes celles et tous ceux, connus ou anonymes qui ont contribué à la réalisation de ce vaste projet. Ecrire et laisser des traces pour les générations futures, car les ouvrages survivent à la parole, et la parole vit en eux. A chacun son livre, c'est la moindre contribution aux nobles actions, à même d'apporter un sens à notre existence.
Dao Fatime Kaba
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La communauté musulmane a perdu un guide dynamique
Le samedi 23 mars 2013, la communauté musulmane de Côte d’Ivoire a procédé à l’enterrement et aux cérémonies funéraires d’un de ses guides, l’Imam Thiam Hassan décédé à la suite d’un accident de la circulation. C’était devant la grande cour familiale des Thiam non loin de la Mosquée centrale de Toumodi en présence de nombreux musulmans que conduisait la forte délégation du Conseil Supérieur des Imams (COSIM).
Ce décès dans la fleur de l’âge a une histoire pathétique. Car, notre regretté Thiam Hassan avait pris l’engagement de participer coûte que coûte à la cérémonie de mariage prévu pour le jeudi 21 mars 2013 d’un couple d’amis qui lui était très proche. Selon certains témoignages avérés fiables, il a quitté précipitamment ce jeudi sa résidence abidjanaise en compagnie d’un ami intime Coulibaly Abou et de l’une de ses soeurs Ramatou Thiam aux environs de 11 heures pour
TEMOIGNAGES DES FIDELES ET PROCHES DO DEFONT
Imam Sékou SYLLA (Représentant du Cheick Al Aïma Boikary Fofana) "Nous retenons que c’est un être juste que nous venons de perdre”
Imam FOFANA Ibrahim (4ème Imam de la Mosquée Alif) "Je retiens qu’il fut un guide exemplaire”
Nous avons perdu notre collaborateur. Nous avons donc
l’obligation d’être là pour l’accompagner à sa dernière demeure. Nous avons prié pour lui, pour le repos de son âme. Le Cheick Al Aïma Boikary Fofana nous a transmis ses messages de compassion. Nous retenons que c’est un être juste que nous venons de perdre.
Imam DIAKITE Oumar (Imam principal de la Mosquée Alif) "Il était toujours dynamique au sein de notre communauté”
Les fidèles ont prié pour le repos de l'âme de feu Thiam Hassan.
espérer assister à la cérémonie de mariage qui était programmée pour 14 heures. Malgré les demandes de report du voyage par son ami Coulibaly Abou, sous prétexte qu’il était tard, il a refusé catégoriquement. Ainsi, il a décidé de voyager avec la voiture de son frère. Ce dernier était au volant jusqu’à quelques mètres du corridor de Yopougon Gesco.
Il était mon second Imam à la Mosquée Alif. C’était un homme parfait. Il était toujours dynamique au sein de notre communauté. Tout le monde le connaissait pour son engagement sincère pour la cause de DIEU. On prie que DIEU lui accorde le Paradis.
Notre Imam Hassan Thiam nous a quittés. Que la terre lui soit légère. Je retiens qu’il fut un guide exemplaire. A travers ses comportements, on pouvait apprendre beaucoup de choses. Il nous disait toujours d’avoir la foi, la crainte de DIEU. Ce qui m’a beaucoup marqué chez lui, c’est qu’il n’hésitait pas à aider les gens à chaque fois. Je demande à la famille éplorée de faire beaucoup de prières pour lui.
Imam KEITA Zakaria (Adjoint à la Mosquée Sanon de Cocody-Aghien)
"Il fut un trésor pour l’Islam”
Feu Thiam Hassan lui a alors demandé de lui céder la direction sous prétexte qu’il ne roulait pas à une certaine vitesse. Une fois au volant, notre regretté Thiam Hassan a roulé le véhicule à plus de 170 kilomètres/heures. Par conséquent, des pneus du véhicule ont éclaté après le village d’Elibou sur l’autoroute du nord. Cet état de fait a eu pour
C’est un grand ami. Il était humble. Il était très sage par rapport à son âge. Il fut un trésor pour l’Islam. C’est quelqu’un qui était un exemple. Il était un modèle pour nous les jeunes musulmans de Toumodi. Il avait un amour sincère envers tout le monde. Il est parti pour laisser derrière lui deux femmes et cinq enfants.
Mme DOSSO Massara (Proche amie de la famille)
"C’est avec les prières qu’ils pourront rendre service au
défunt”
Je suis amie à la mère défunte de feu Imam Hassan Thiam. On a grandi ensemble. Depuis, Yamoussoukro, j’ai fait sa
corollaire, le déséquilibre du guidon et finalement la voiture a emprunté la voie non bitumée jusqu’à heurter un objet dangereux qui l’a projeteé hors de l’engin. N’ayant rien après l’accident, ses deux compagnons sont allés à son secours. Mais, il était trop tard. L’on a rappelé aussi qu’il semblait pressentir les signes de sa fin. Car, il a demandé deux semaines avant son décès au gardien du cimetière qu’il souhaite être enterré auprès de la tombe sa mère défunte. Il a aussi dit à ce dernier de surveiller cet endroit afin que son rêve se réalise. Par ailleurs, il a demandé à l’une de ses soeurs quelques heures avant l’accident, de laver son linceul avant qu’il vienne l’utiliser. Ses proches camarades ont aussi témoigné qu’il ne cessait de leur parler des bienfaits de la mort à ces derniers moments. L’on aura compris quelque part qu’il avait peut-être pris rendez-vous avec la mort avant d’effectuer le voyage qui lui a coûté la vie. La double cérémonie funéraire et d’enterrement s’est tenue en
connaissance et ses enfants m’ont toujours adopté comme leur mère. Aujourd’hui, je suis la maman des enfants de l’Imam Hassan. Je souhaite beaucoup de courage à la famille éplorée. Les circonstances de sa mort doivent les fortifier. C’est avec les prières qu’ils pourront rendre service au défunt.
Imam SANOGO Fousséni (Président de la LIPCI-Toumodi)
"Il fut l’un des grands membres influents de la LIPCI à Toumodi”
Notre regretté Imam Hassan Thiam fut l’un des membres influents de la LIPCI à Toumodi. Il résidait entre Abidjan et Toumodi. A chaque fois que nous organisions un évènement à Toumodi ou ailleurs, il nous venait toujours en aide. Tout récemment, au cours d’une de nos cérémonies, il est nous a trouvé un parrain et nous a beaucoup aidé. Il a eu le pressentiment de sa mort quelques jours avant.
Amadou KOFFI Ibrahim (ami proche)
"Il a apporté plusieurs contributions en faveur de la
présence de l’Imam Sékou Sylla (Représentant du Cheick Al Aïma Boikary Fofana), des trois collaborateurs de feulimam Thiam Hassan dont les Imams Diakité Oumar, Adam Kanté et Fofana Ibrahim. Bien d’autres Imams sont venus des autres villes et villages du pays. Signalons que la Mosquée où notre regretté Thiam Hassan (2ème Imam) officiait les prières canonique du jour, se nomme « Mosquée Alif » située en face du 30ème arrondissement de Cocody-Attoban. Cet événement éprouvant a connu la forte participation de nombreux fidèles qui ont assisté à la prière sur le corps à la Mosquée centrale de Toumodi avant le transfert de la dépouille mortelle au cimetière général. La cérémonie a pris fin par une dernière séance de remerciements des membres de la famille éplorée suivie de bénédictions pour les morts et les vivants. Son caractère de musulman modèle a fait l’unanimité lors de cet événement.
Koulibaly Y Khayder
communauté musulmane”
Le mercredi avant sa mort, il a fait des confidences. Il ne cessait de dire qu’en tant que musulman, il faut s’investir au maximum sans arrière pensée. Il priait toujours DIEU pour ne pas avoir des pensées négatives se rapportant à la vie mondaine. Il a apporté plusieurs contributions en faveur de la communauté musulmane. C’était un des membres de l’ONG Al Muwassat qui lutte en faveur des malades. Au niveau du campus de Cocody, il nous a beaucoup aidé. A chaque mois de ramadan, il nous apportait de quoi rompre le jeûne. Il a beaucoup aidé l’AEEMCI au campus en termes de don en matériel, comme financier. J’encadrais ses enfants. Et quand je lui ai demandé pourquoi il tenait à avoir un répétiteur musulman pour ses enfants, il disait que son objectif n’était pas d’enseigner seulement ses enfants mais, il faut qu’au delà ils apprennent d’un musulman qui a aussi de l’expérience dans l’éducation islamique.
Koulibaly Y Khayder
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^Spiritualité
COMMUNICATION
LE DIVORCE EN ISLAM
Comment et nournuoi l’éviter ?
A la suite de la première partie de ce sujet concernant la position de l'Islam sur le divorce, les versets et les hadiths qui l'évoquent, les procédures du divorce en Islam, celui qui doit prononcer le divorce, le droit de la divorcée et quand est-ce que le divorce est considéré comme consommé, il convient de mettre en évidence quelques faits très importants pour le musulman. Il s'agit des conséquences du divorce.
Quand on fait une analyse profonde et objective des versets autorisant le divorce, on finit par comprendre que DIEU n'a jamais voulu qu'on casse ce lien sacré établi entre l'homme et la femme. C'est ce qui explique la présence de tous ces garde-fous et conditions posées pour arriver à la séparation.
"DES GENS SE CONSIDÉRANTS DIVORCÉS MAIS MARIÉS ET DES GENS SE CONSIDÉRANTS MARIÉS MAIS DIVORCÉS" Beaucoup de personnes pensent avoir divorcées leurs femmes. Alors qu'en réalité devant la charia, ils ne l'ont pas
Il y a aussi le cas des couples mixtes. Lorsque la femme divorcée n'est pas de confession musulmane et que les enfants doivent rester sous sa tutelle, généralement ces enfants suivent la religion de leur mère!
fait. Par contre, d'autres vivent avec des femmes déjà divorcées
devant la charia. Tout cela, par ce que non seulement, ces personnes ne se réfèrent pas aux textes qui autorisent le divorce. Mais aussi, ne consultent pas leurs imams avant la prise des décisions.
QUELQUES EXEMPLES:
1-Par exemple, un homme qui dit à sa femme : " tu es aussi
illicite pour moi que le dos de ma mère". Celui-ci ne peut plus s'approcher de cette femme, tant qu'il n'a pas rempli certaines conditions. Sinon, elle lui devient effectivement illicite comme sa mère.
A ce propos, DIEU dit dans les Versets 1, 2 et 3 de la Sourate 58: “ ceux d'entre vous qui répudient leurs femmes en déclarant qu'elles sont pour eux comme le dos de leurs mères...alors qu'elles ne sont nullement leur mères, car ils n'ont pour mères que celles qui les ont enfantés. Ils prononcent certes une parole blâmable et mensongère. Ceux qui comparent leurs femmes au dos de leurs mères, puis reviennent sur ce qu'ils ont dit, doivent affranchir un esclave avant d'avoir un contact conjugal avec elles. Celui qui n'en trouve pas les moyens doit jeûner. Alors, deux mois consécutifs avant d'avoir un contact conjugal avec sa femme. Mais, s'il ne peut le faire non plus, alors qu'il nourrisse soixante pauvres “. Cela, pour que vous croyiez en ALLAH et en son messager (saw).
VOICI LES LIMITES IMPOSÉES PAR ALLAH
Ces conditions sont des sanctions pour des gens qui banalisent le lien du mariage et qui prononcent des propos graves. Quelqu'un qui prononce ce propos à l'endroit de sa femme et qui ne s'acquitte pas de ces aumônes expiatoires, est considéré comme un homme
divorcé!
2-Par contre un homme qui chasse sa femme un matin sans observer la périodicité ni l'état dans lequel elle se trouve (état de grossesse, état de menstrues, etc), cette femme reste son épouse selon la majorité des oulémas.
C'est pour dire que tel qu'on est appelé à respecter les procédures du mariage, on doit respecter celles du divorce.
Autre fait important, c'est le sort des enfants des parents divorcés. Les enfants ont des droits sur leurs parents. Parmi lesquels, l'éducation dont les parents sont des acteurs principaux. La famille est le cadre par essence, pour l'éducation des enfants. Quand
C'est pour dire que tel qu'on est appelé à respecter les procédures du mariage, on doit respecter celles du divorce.
ce cadre est disloqué par le divorce, les enfants issus de cette famille ont moins de chances de bénéficier d'une éducation exemplaire ou d'une vie équilibrée. Surtout quand les deux parents refont leur vie avec une autre personne ; ce qui est normale. Quand les enfants doivent vivre dans une atmosphère nouvelle où la nouvelle mère de foyer devient leur tantie et le nouveau père de famille devient leur tonton, c’est une situation qui devient très compliquée pour eux.
Il y a aussi le cas des couples mixes. Lorsque la femme divorcée n'est pas de
confession musulmane et que les enfants doivent rester sous sa tutelle, généralement ces enfants suivent la religion de leur mère!
C'est pour éviter ces désagréments que la charia donne un délai allant de trois à neuf mois voir plus afin qu'ils réfléchissent avant de prendre une décision quelconque.
Enfin, nous voulons attirer l'attention des fidèles sur ce phénomène de divorce qui devient de plus en plus récurant dans notre communauté. La décision du divorce est une décision très délicate. Car, elle ne doit pas se prendre à la hâte. Il faut associer les parents. Selon le Verset 35 de la Sourate 4 qui dit: “ Si vous craignez le désaccord entre les deux
époux, envoyez alors un arbitre de sa famille à lui et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l'entente entre eux. Allah est certes Omniscient et parfaitement Connaisseur “.
Que les uns et les autres comprennent que le divorce est la solution extrême autorisée par la Charia. Soyons sages et compréhensifs. Salam
Imam Koné Ibrahim
VIE DU COUPLE
Les remèdes aux conflits conjugaux - (1ère Partie)
Les divorce étant la chose légale la plus détestée de Dieu pour l’éviter nous vous proposons cequi suit :
1) Premièrement, utiliser le mariage comme un moyen d'adoration. Le prophète (swa) a dit "quand l'individu se marie c'est qu'il a complété la moitié de sa religion, qu'il craigne donc Allah dans l'autre moitié". C'est ici un principe qui est absent chez la plupart des mariés d'aujourd'hui. En effet, ils voient le mariage comme une coutume et non une adoration, ils voient le mariage comme une jouissance corporelle et sexuelle sans le considérer comme un pilier de la religion. Les jeunes mariés doivent considérer le mariage en priorité comme un acte d'adoration. Le mariage est une adoration. L'absence de ce principe dans l'esprit des jeunes mariés les conduira à négliger l'importance de cet engagement qu'est le mariage et cela les entraînera à commettre des erreurs dans leur vie conjugale
et à être injuste sans en avoir le souci.
2) Deuxièmement, être sincère dans la vie conjugale. En effet si le mariage est une adoration, il faut alors être sincère dans cette
pratique comme on doit l'être dans tous nos actes d'adoration. Etre sincère ici veut dire remplir ses devoirs et obligations de la vie conjugale et en même temps
remplit pas son rôle en considérant que c’est une adoration, il ne sera pas sincère. Allah dit "il ne leur a été commandé que d'adorer Allah
il obtiendra ses droits qu'il a sur son conjoint. Lorsqu'on remplit ces devoirs, et qu'on prend ses droits dans la vie conjugale, on est récompensé pour cela puisque comme nous l'avons dit c'est un acte d'adoration. S'il ne
en lui vouant un culte exclusif et d'accomplir la salat et de s'acquitter de la zakat, et c'est ça la religion de droiture".
Dans un autre verset "dis c'est Allah exclusivement que j'adore". Nous comprenons donc que nous devons être sincères dans nos adorations et que le culte que nous vouons à Allah doit lui être exclusif, cela dans toutes les sortes d'adoration donc y compris le mariage qui est comme nous l'avons dit un acte d'adoration.
3) Troisièmement, il faut s'entraider dans le bien et se recommander mutuellement le bien. Allah dit "et entraidez-vous dans le bien et la piété". En effet, si cette entraide est attendue dans tous les aspects de la vie, elle le sera d'autant plus dans la vie conjugale. Le prophète (sw) a dit "qu'Allah fasse miséricorde envers un homme qui s'est réveillé la nuit pour prier et il réveille son épouse avec lui et si elle refuse de se réveiller, il l'éclabousse d'eau (pour la
réveiller) et qu'Allah fasse miséricorde à une femme qui se réveille pour prier la nuit et réveille son mari avec elle, mais s'il refuse elle l'éclabousse d'eau". La vie conjugale demande de l'entraide, de l'entraide pour adorer Allah, de l'entraide pour éduquer les enfants, de l'entraide pour renforcer les liens de parenté, de l'entraide pour s'occuper du foyer et des tâches ménagères. On demanda à Aicha "qu'est ce que le messager d’Allah avait l'habitude de faire chez lui?", elle répondit "il faisait comme vous, il avait l'habitude de raccommoder lui-même ses chaussures et de recoudre ses vêtements". Al Aswade nous rapporte qu'il demanda à Aicha "qu'est-ce que le prophète (sw) avait l'habitude de faire chez lui, elle lui dit : il était au service de sa famille mais dès que l'heure de la prière arrivait il allait à la prière".
http://www.doross.net/Tarjam a/remedes conflits conjugaux.doc
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ÏE DE EA COMMUNAUTÉ
ABOBO:
SEMINAIRE DE REFLEXION SUR LE HADJ
la commission reügeuse à la recherche de solutions en vue de parfaire sa mission
Trouver les solutions pour un meilleur accomplissement du Hadj, tel a été l’objectif que s’est fixé la commission religieuse du Hadj. Pour gagner ce pari, elle a organisé sous le parrainage du commissariat du Hadj son premier séminaire en vue de trouver des résolutions aux problèmes que connaît l’organisation de ce 5ème pilier de l’Islam. C’était le dimanche 24 mars 2013, correspondant au 12 djoumadal-oula 1434 hégire à HETEC Plateau-Dokui.
L’amphithéâtre de l’école supérieure HETEC du Plateau-Dokui a presque refusé du monde. Les encadreurs religieux ont massivement répondu à l’appel de leurs responsables afin de réfléchir et d’apporter des solutions aux différents
PROPOS RECUEILLIS...
Dr CISSE Losseni (commissaire du Hadj)
"Sans encadrement religieux, il n’y a pas de Hadj”
C’est un intérêt suprême que j’accorde à ce séminaire. Qui dit Hadj, dit guides religieux. C’est le cinquième pilier de l’Islam. Pour celui qui a les moyens et qui n’accomplit pas ce pilier, il n’est pas évident que Dieu le lui pardonne. Sans encadrement religieux, il n’y a pas de Hadj, parce que c’est l’encadreur religieux qui est au départ et à la fin. Au départ, parce que c’est le guide religieux qui nous apprend à accomplir les rites religieux dans le sens vrai du terme. Au Hadj, les rites ne s’accomplissent pas de façon hasardeuse ou légère, tout est cadencé, tout est rythmé selon ce que le Prophète Mouhammad (SAW) nous a enseigné. Donc on ne l’improvise pas. Lorsqu’il y a un rite important que tu rates, ton Hadj est frappé de nullité. Plus de 200 personnes, se retrouvent pour discuter de l’action, pour que le pèlerin ait un Hadj agrée par Dieu, cela est l’essence de l’existence du commissariat. Sans ça je n’existe pas, sans ça mes collaborateurs n’existent pas. Toutes les commissions comprennent en leur sein un guide religieux. C’est donc pour dire que l’encadrement religieux est au début, au milieu et à la fin de l’action. Ce que je demande, c’est que cet engagement soit sincère. Le conférencier a dit quelque chose qui est important, tu peux voir un pèlerin d’un autre pays qui est égaré et qui ne fait pas partie de tes pèlerins,
Les encadreurs religieux tous attentifs à la conférence qui leur ait exposé.
problèmes rencontrés dans l’organisation du Hadj. C’est avec la traditionnelle lecture du saint Coran que la cérémonie d’ouverture de ce premier séminaire de la commission religieuse du Hadj a débuté.
l’encadreur a le devoir de l’écouter et de l’accompagner pour qu’il retrouve la sérénité dans sa résidence. Aussi, tu peux ne pas être l’encadreur d’un pèlerin de Côte d’Ivoire, mais voyant un pèlerin en détresse, tu as le devoir de l’accompagner. Aujourd’hui, nous sommes venus écouter, moi j’ai été édifié et c’est Dieu seul qui peut nous aider à réussir. On a dit que 2012 a été une réussite, je demande à Dieu que l’engagement dans la sincérité fasse que le Hadj 2013 soit plus réussi que le Hadj 2012. C’est cette prière que je fais. Vous savez bien qu’il y ait les intentions, mais c’est Dieu qui aide l’homme à les appliquer. Que Dieu nous aide tous à être sincère dans l’action, pour que le pèlerin qui est notre raison d’être dans le Hadj soit satisfait et à la fin, que Dieu soit satisfait de nous et nous accueille dans le firdaouss.
Imam Mamy DOUMBIA (Président de la commission religieuse) "Nous avons trouvé utile d’appeler tous les encadreurs pour qu’ensemble nous réfléchissions à comment faire un Hadj agrée”
Nous remercions tous les encadreurs qui sont venus des quatre points cardinaux de la Côte d’Ivoire pour participer à ce séminaire. L’objectif recherché dans ce séminaire, est de d’abord faire notre mea culpa, regarder ce qui a bien marché l’année dernière et comment améliorer cela, ensuite, comment éviter ce qui n’a pas marcher dans les prochaines éditions. Nous avons trouvé utile d’appeler tous les encadreurs pour qu’ensemble nous réfléchissions à comment faire un Hadj agrée. Le thème central de ce séminaire est l’efficacité dans l’action pour un Hadj
L’Imam Saïd Konaté (PCO de la cérémonie) a ouvert la série des allocutions par des mots de bienvenue à l’assemblée. Le président de la commission religieuse, l’Imam Mamy Doumbia, a quant à lui, rappelé
agrée. Donc cela veut tout dire que c’est pourquoi nous sommes là. Fasse Dieu que nous puissions atteindre l’objectif recherché, qu’Allah nous aide tous.
SackoAbiba (participante) "J’estime que ce séminaire est le bienvenu pour mieux former les encadreurs religieux afin qu’ils puissent bien travailler sur le terrain à la Mecque”
Le séminaire est le bienvenu. Avant d’aller encadrer les pèlerins à la Mecque ou depuis même Abidjan. Il
Par A.PAMANTA
la place qu’occupe cette commission dans l’organisation du Hadj en ces termes : “La commission religieuse est la commission centrale du Hadj, toutes les autres commissions viennent en soutien à cette commission”. Le commissaire du Hadj et parrain de la cérémonie, le docteur Cissé Losséni s’est à son tour penché sur le rôle de l’encadreur religieux dans la réussite du Hadj et a affirmé à ce sujet que : "Le Hadj ne peut pas vivre sans vous, vous êtes le cœur du Hadj”. Par la suite, il a encouragé les encadreurs religieux à faire mieux que l’année dernière. Séance tenante, une conférence a été animée par l’Imam Ibrahim Koné de l’ENA autour du thème « L’efficacité dans l’action pour garantir un Hadj agrée ». Ce dernier a instruit l’assistance sur
faut être sûr de ce que tu fais et de ce que tu dis en tant qu’encadreur religieux parce que le Hadj est l’un des piliers de l’Islam. Il y a des directives pour accomplir le Hadj, il y a des piliers, il y a des obligations. Sans les connaître on ne peut pas les appliquer sur le terrain. C’est pour cela que j’estime que ce séminaire est le bienvenu pour mieux former les encadreurs religieux afin qu’ils puissent bien travailler sur le terrain à la Mecque.
Imam Saïd Konaté (PCO du séminaire)
"Nous essayerons de faire un pas en avant pour pouvoir mieux servir nos pèlerins”
Par la grâce d’Allah les choses se sont très bien passées parce que Dieu nous a donné une chance, c’est-à-dire que nous avons eu des collaborateurs tous convaincus pour la bonne tenue de ce séminaire. Et c’était un rêve que nous avions depuis belle lurette et grâce à Dieu et à la collaboration de tout un chacun, nous avons pu exécuter ce
le sens réel de l’encadrement et des qualités que doit avoir un encadreur. Selon lui, ces qualités sont au nombre de quatre à savoir les qualités physique, morale, intellectuelle et spirituelle. De plus, il a axé son intervention sur les facteurs permettant à l’encadreur de réussir sa mission. Ces facteurs sont entre autres, la relation avec le pèlerin, la connaissance des rites par l’encadreur, la capacité de communication et d’écoute, la confiance et la conviction personnelle, le plaisir et la fierté de rendre service aux pèlerins. Rappelons que ce séminaire a vu la formation de quatre ateliers pour que chaque encadreur puisse apporter son expertise pour la réussite du prochain Hadj.
A.PAMANTA (Stagiare)
programme qui nous tenait à cœur. Dieu merci, nous avons fait appel à beaucoup d’experts de tous les domaines d’application de ce pilier capital qu’ est le pèlerinage. Nous allons nous référer aux résolutions et recommandations qui seront donnés à la fin du séminaire, à la suite des ateliers qui sont tenus et nous pensons que nous sommes entrain de cheminer vers la perfection. Nous essayerons de faire un pas en avant pour pouvoir mieux servir nos pèlerins.
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^§LAM AU FEMININ
I l-Tonfidence Sidibé Ramatou
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à confidencesira@yahoo.fr
Mon fils aime les hommes
AVERTISSEMENT
Mon fils aime les hommes Je sais mon fils très pieux, l’éducation, son environnement de même que ses amis concourent pour beaucoup à cette conviction religieuse. J’ai senti à un certain moment qu’il était préoccupé, surtout lorsque je lui demandais s’il n’avait pas de vue sur une jeune fille. Il s’est ouvert à moi en me faisant promettre de ne pas le juger, mon fils m’a dit être attiré par les hommes. Sur le coup, je n’ai eu que des paroles rassurantes, tout en lui promettant de trouver une solution ensemble. Franchement, je ne sais quoi dire ou que faire, je ne voudrais surtout pas l’exposé tant à la famille qu’à mon entourage.
L’homosexualité, car c’est bien de cela qu’il s’agit, est de plus en plus présent dans notre société, que ce soit dans le monde religieux ou profane. Si, pendant longtemps, cette version de la sexualité a été sujet tabou et rejeté, elle est remise sur le tapis dans les discutions politique, religieuse, administrative et sociale, tant la modernité à instauré la prise en compte de la liberté d’expression sans aucune restriction. Nous assistons de ce fait à la légalisation de cette pratique dans bien de pays occidentaux, les personnes qui ont refoulé pendant longtemps leur orientation sexuelle se dévoilent même si des poches de critique persistent.
Accepté sa sexualité, un premier pas vers une identité sexuelle Il arrive fréquemment, à l'adolescence, que l'on ait des attirances homosexuelles. Mais seul un petit groupe d'adolescents se révélera réellement être homosexuel. Beaucoup d'adultes homosexuels déclarent s'être sentis gay dès leur puberté, certains le pressentaient même
adith & Versets
Le Prophète (SAW) a dit : « Il n'y a pas de femmes qui soit enceinte de son mari sans qu'elle reçoive la même récompense que celui qui veille la nuit, jeûne le jour et combat dans la voie d'Allah.Il n'est pas de femmes, en accouchant, qui ne reçoive pas la récompense d'un affranchissement, et de même
L stuces - Beauté
Un gommage pour des pieds doux
Pour assouplir vos pieds en douceur, rien de plus simple :
1. Mélangez 2 cuillerées à soupe d’huile d’olive ou d’huile d’amande avec du gros sel en quantité suffisante pour vous faire un gommage;
2. Gommez-vous les pieds avec
avant. La future orientation sexuelle se met probablement en place bien avant, durant les premières années, même si des remaniements ont lieu autour de la puberté. Pour autant, « la plupart des homosexuels s’en doutent depuis l’enfance, explique la psychanalyste Geneviève Delaisi de Parseval. Souvent dès l’âge de 5 ou 6 ans, c’est-à-dire dans la période de l’œdipe, où se fait le choix de l’objet sexuel.». Selon la praticienne, trois cas de figures sont alors possibles : l’œdipe « classique », qui se porte sur le père dans le cas d’une fille, sur la mère dans le cas d’un garçon ; l’œdipe inversé, donc homosexuel ; et ceux qui « balancent » et qui, bien souvent, deviendront bisexuels. «Les cartes de la sexualité sont distribuées très tôt», poursuit Geneviève Delaisi de Parseval. Cela suppose que votre fils a longtemps refoulé cette partie de lui, encore plus à cause de sa conviction religieuse et de son entourage. Oser le dire permet souvent de confirmer ce qui était pressenti. C'est souvent un moment douloureux, intense, qui demande beaucoup de courage. Il a sûrement fait violence sur lui-même pour vous le dire, il n'est pas rare de ressentir de la honte ou de la culpabilité, d'avoir l'impression de décevoir ses parents, même si eux ne le prennent pas comme cela. Je dis accepté sa sexualité pas dans le sens de la pratiquer mais prendre conscience qu’il y a sexualité différente de celle de la plupart des hommes. Le premier pas dans le processus de guérison est de reconnaître que l’on a un problème. Alors des voies et moyens seront déployés pour trouver des solutions adéquates.
A suivre
Abou amirat
lorsqu'elle allaite son enfant.
Lorsqu'elle sèvre son enfant, un hérault, dans le Ciel l'appelle et lui dit :'O femme! Tu n'as plus à te préoccuper de tes oeuvres passées”.
Recommence un nouveau compte pour ce qui te reste de ta vie.” . Thirmidhi.
Paré Ahoua
ce mélange le soir au coucher;
3. Enduisez vos pieds de crème hydratante;
4. Enfilez des chaussettes en coton et gardez-les toute la nuit. Le lendemain matin, vous aurez les pieds tout doux.
Source : Astucieuse
^m oign tige
Dao Fatime Kaba
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous
saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous
La roqya est-elle dangereuse ?
Elle se trouve en Afrique. Et la ville est pourtant peuplée de lieutenants d’Iblis avec chacun de ses piliers construit sur un crâne humain.
Voila donc la grande révélation : une ville de foi et de science, mère de l’Islam et des sciences islamique pour une large partie de l’Afrique serait aussi la mère du maraboutage fétichiste. Des fondateurs de la ville, de ses mosquées, et de ses écoles auraient pactisé avec le diable, des pactes solides et renforcés, pour obtenir d’eux un pouvoir mystique, peut être pour dominer leurs adversaires féticheurs, ou impressionner les musulmans et les dominer, en tout cas ce sont ces pactes sataniques qui font l’efficacité de ces prières aux noms bizarres, des « khawatim » et « kolodjan », carrés et formules magiques. Il suffit de les prononcer ou de les écrire et les pactes sataniques de la ville sont activés, et le détachement des diables arrivent pour exhausser le vœu de celui qui leur a adressé ses prières. Comme ce sont des milliers de marabouts-féticheurs qui font chacun des centaines de gris gris, c’est toute une armée
le de Couple
Entretenir la flamme après le grand Oui !
Après la phase d'excitation des préparatifs, l'euphorie du jour J, il est fréquent qu'on traverse une phase de creux, de " dépression " amoureuse suite à la cérémonie. Voici nos 5 conseils pour éviter qu'après le blanc, vienne le blues...
Astuce n°1 : Faire preuve de réalisme
Si vous avez fait le grand saut en imaginant que cela allait tout changer dans votre vie, que votre cher et tendre allait se transformer, façon baguette magique, en surhomme maintenant qu'il a la bague au doigt, il vous faut malheureusement revenir sur terre. Marié ou pas, Ibrahim continuera à jeter ses chaussettes par terre plutôt que de les mettre dans le panier à linge et sera toujours aussi peu volontaire pour les séances aspiratrices ou vaisselle.
Astuce n°2 : Varier vos centres d'intérêts et vos sujets de conversation
Durant un an, voire deux ou trois, vous avez eu un mono-thème de discussion : votre mariage. Quand vous vous adressiez la parole,
tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
de chayatines qui sont mobilisés pour faire fonctionner les formules sataniques enseignés à leurs adeptes depuis cette ville, berceau des sciences religieuses ; c'est-à-dire la force des fondateurs : un crâne humain sous chaque pilier de la ville. L’Imam a été édifié. Son étonnement était indescriptible. Il me dit naïvement : «Donc si on emploie ces formules, on commet un péché ? ». « C’est du koufr, de la mécréance ! Ya Cheick ! ». Est-ce que vous imaginez qu’après tout ce que je lui ai fait comprendre, l’Imam est parti en disant : « Mais est-ce-que je pourrai laisser ça alors qu’on le fait depuis mes aïeux ? ». Par la grâce d’Allah, il est revenu après deux jours nous remercier car il allait beaucoup mieux beaucoup mieux - nous l’avions traité car il souffrait depuis des années. Il avait enlevé ses bagues et m’a dit qu’il a laissé les invocations des djinns. C’est cette situation qui m’a poussé à informer pour avertir et réveiller tous ces marabouts qui ne savent pas les fondements sataniques de leurs méthodes et qui pensent jouir d’une grâce divine. Qu’Allah les
c'était presque systématiquement pour vous demander si le traiteur avait rappelé, les faire-part avaient été postés ou si Ibrahim avait enfin pensé à acheter une cravate assortie à son costume. Si vous ne voulez pas en arriver bientôt à un point où vous n'aurez plus rien à vous dire, efforcez-vous maintenant d'avoir d'autres échanges verbaux : parlez d'actu, d'art, de potins. De tout, sauf de/du mariage.
Astuce n°3 : Continuer à vouloir se plaire l'un à l'autre
Telle Madonna avant ses tournées mondiale, vous vous êtes préparée à votre mariage (et à l'enfilage de robe qui va avec) comme une sportive de haut niveau. Soins anticellulite, en institut et cours de gym trois fois par semaine... De saines habitudes que vous vous apprêtez à envoyer joyeusement bouler, maintenant que le D-Day est passé. N'en faites rien : même si ce n'est plus pour être jolie sur les photos, il est important que vous restiez coquette, afin que la séduction perdure entre vous. Et la démarche doit être la même du côté de Monsieur...
seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
réveille, les guide et les sauve car malgré leur bonne intention et leur amour pour la religion, leur ignorance de la gravité de leurs actes n’est pas une excuse, et les gens qui les suivent ne sont pas excusés non plus. Puis il y a eu un autre évènement aussi encore. Un autre Imam très croyant, très pratiquant, très respecté aussi, qui avait appris la roqya avec nous, après un temps avait arrêté et était tombé gravement malade. Au cours de sa maladie, il a même échappé à la mort. Et il me racontait sa maladie et sa souffrance, bien sûr d’origine mystique, et me demandait les nouvelles des membres du groupe qu’il avait rencontrés il y’avait deux ans. Par la grâce d’Allah, ils avaient tous évolué : dans le mariage, les enfants, le travail et étaient en parfaite santé. Je rassure toujours les gens qui demandent si la roqya. Je rassure toujours les gens qui demandent si la roqya est dangereuse en montrant que je me porte bien par la grâce d’Allah ainsi que ma famille et aussi l’ensemble de mes élèves, ce qui n’exclut pas les épreuves dans la vie.
A suivre. Le Cheick Abderraouf Ben Alima
bamaroun@yahoo.fr
Astuce n°4 : Se fixer de nouveaux objectifs
Vous n'avez plus la date de votre mariage en ligne de mire mais ce n'est pas pour autant que vous ne devez plus avoir de projet commun. A côté du grand classique, le bébé (qui n'est peut-être pas encore à l'ordre du jour pour vous), il faut trouver, au sein de votre couple, d'autres buts à atteindre : un tour de monde à effectuer, une maison à retaper, une entreprise à créer... Astuce n°5 : Sortir du schéma toi + moi
Pour ne pas céder à la déprime post-mariage, il faut enfin que vous recommenciez à voir vos amis, que vous avez un peu délaissés à force de consacrer tout votre temps à parfaire les mille et un détails de la noce. Exit les réservations de salles, les plans de table et le pliage des menus et à vous l'insouciance et les sorties entre potes... Ce qui ne vous empêche pas de vous autoriser de temps à autre une soirée « nostalgie» avec Chéri, durant laquelle vous vous repasserez en boucle les films et photos du grand événement.
* Islam™
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa u DG des Edition Alif: E.D Othman u Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006Î u Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 u N° CC: 0812725 S u RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 u N° CNPS: 129 152 u Compte SGBC-siège: 011149854472 uDirecteur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou u Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) u Secrétaire Général de rédaction: TOURE Fousseni u Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 u
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Islam Info N0 386 du Mercredi 03 au Mardi 09 Avril 2013 - du Araba 22 au Tarata 28 Jumada Al Awal 1434 H
TERNATIONAL
STRASBOURG
JOYAUX ARCHITECTURAL
La mosquée de Strasbourg, une nouvelle attraction touristique P
Le Conseil Constitutionnel a tranché, le vendredi 22 janvier : le régime concordataire spécifique à l'Alsace-Moselle ne sera pas remis en cause. Mais l'islam n'est pas encore intégré au Concordat, et l'Etat ne rémunère donc pas les imams en Alsace-Moselle. En revanche le droit local permet à la municipalité de Strasbourg de financer, à hauteur de 10%, les travaux de la Grande Mosquée, inaugurée en 2012.
« On enlève les chaussures ? » C’est la première question qui surgit, dans la crainte respectueuse d’enfreindre les règles d’un lieu méconnu. Une dizaine de visiteuses, toutes des femmes d’un âge varié (entre vingt et soixante ans), se tournent vers Fouad Douai, l’un des deux guides bénévoles en charge des visites guidées de la Grande Mosquée de Strasbourg. Celui-ci les rassure, pas gêné le moins du monde. Il faut dire qu’il est rodé : plus de 20 000 visiteurs ont été enregistrés entre juillet 2011 et juillet 2012, alors que la mosquée était encore en travaux. « Depuis lors, l’affluence ne décroît pas, bien au contraire », assure cet homme affable, un fonctionnaire territorial dans le civil, dévoué à la cause de sa mosquée, dont il gère la Société civile immobilière (SCI).
« Les Alsaciens non-musulmans ont manifesté une réelle soif de découverte », observe Olivier Bitz (PS), adjoint au maire de Strasbourg chargé des cultes. « Mais nous ne sommes pas surpris outre mesure. L’Islam intrigue, éveille les curiosités. Nous sommes heureux que cela s’exprime de cette façon, avec l’envie d’approfondir des connaissances, concernant une religion qui fait peur à une partie de la population. ». L’édification de cette mosquée, inaugurée en grande pompe le 27 septembre 2012, a pourtant été une longue bataille, de plus de dix ans, marquée par des conflits entre différentes associations musulmanes, des revirements politiques et des polémiques au sein de la société civile. C’est ce que rappelle d’ailleurs l’une des visiteuses du jour, Marlène Schaller : « En tant que citoyenne de Strasbourg je tenais vraiment à voir cette mosquée, dont on pouvait se demander si elle allait vraiment se construire un jour. C’est un grand événement, la concrétisation d’un projet si ancien, déjà souhaité par Marcel Rudloff, maire de la ville dans les années 80 ».
Rien n’a été simple, en effet. Et l’absence d’un minaret, remarquée par l’une des visiteuses, en témoigne de façon aigüe. Prévu dans le projet architectural initial, sa construction avait été bloquée par l’équipe de la maire précédente, Fabienne Keller (UMP), officiellement pour des questions budgétaires. Mais sans doute aussi pour couper court à des débats houleux, sur un élément architectural polémique, trop vite assimilé à un Islam agressif. Cependant, l’interdiction ayant été levée par l’actuelle majorité (PS), le président de la Grande Mosquée, Saïd Aalla, a d’ores et déjà consulté l’architecte pour adjoindre un minaret au lieu de culte. En attendant, Fouad Douai est fier de présenter au public cette belle mosquée, qui campe au
"Il existe beaucoup d'aspects positifs", souligne l'Académie des sciences à l'occasion de la sortie de son rapport, "L'enfant et les écrans".
bord du canal de l’Ill, avec ses huit piliers obliques qui soutiennent une coupole imposante. Pas même cette impression de vide autour du bâtiment, encerclé par un parking sans grâce et dénué d’arbres, ne lui fait bouder son plaisir.
« Le bâtiment de l’architecte italien Paolo Porthogesi vise à insérer notre mosquée dans le tissu environnemental de Strasbourg, avec l’utilisation de matériaux qui renvoient à l’Alsace : le grès rose, pour les structures du bas, et le cuivre de la coupole ». En se plaçant sur le terrain de l’échange, Fouad Douai met à l’aise ses visiteuses. Laïques ou engagées dans des groupes religieux, comme Hélène Uhlhom, cette femme de pasteur à la retraite, toutes ces dames, pour la plupart des enseignantes, éprouvent un intérêt pour le dialogue entre les religions. « C’est moi qui ai entraîné mes amies. Plus que de la curiosité c’est une forme d’ouverture que nous entendons manifester», déclare Marlène Schaffer. Colette Grosjean dit quant à elle vouloir « découvrir l’œcuménisme », et Hélène Uhlhom multiplie les questions relatives à l’enseignement des religions dans les écoles, ou à la formation des imams. « La France doit accepter la présence de l’islam. Pourquoi ne pas reconnaître et accréditer des imams dans nos facultés de théologie ? », lance-t-elle avec véhémence.
Fouad Douai sur le minbar, et le groupe de visiteuses
« Vous pouvez prendre des chaises, on sera mieux pour discuter », suggère Fouad Douai, après avoir conduit le groupe face au minbar - la chaire surélevée sur laquelle l’imam fait son prêche -, dans la salle de prière, la plus grande de France avec ses 1300 m_. Si les regards se tournent avec une certaine admiration vers les belles mosaïques, notamment lorsque le guide éclaire les valeurs symboliques des arabesques, et si Colette Grosjean peut avec raison s’exclamer que « l’on ressent quelque chose de très doux, de très accueillant entre ces quatre murs », l’intérêt va grandissant dès lors que sont évoquées des points de spiritualité, des questions sur les rites et pratiques des croyants. « Y a-t-il une sourate qui parle des ablutions ? », « Mais chez vous, quand survient la résurrection ? », « Pour un homme, n’y a-t-il aucun moyen d’interrompre le ramadan ? Et à partir de quand un enfant est-il censé faire le jeûne ? »
Face à cette avalanche de questions, Fouad Douai doit parfois recourir à
l’humour pour échapper aux tenailles inquisitrices de ces dames... En particulier lorsqu’est abordée la place des femmes dans l’islam et dans les religions en général. Au vu de la petite mezzanine réservée aux femmes, les visiteuses ne manquent pas d’exprimer leur perplexité. « C’est un honneur parce qu’elles sont en hauteur sur cette mezzanine », glisse avec malice Fouad Douai, qui reconnaît toutefois que la « conception ancienne » de la mezzanine, trop étroite, n’est pas vraiment adaptée pour accueillir toutes les femmes, de plus en plus nombreuses à fréquenter la mosquée.
A l’heure où s’exprime souvent un rejet de l’islam au sein de la société française, ces visites de la Grande Mosquée, leur succès et la façon dont elles sont menées par Fouad Douai, s’inscrivent dans une démarche de dialogue intéressante. Les publics ne sont pas nécessairement aussi ouverts d’esprit que ce groupe d’amies. « Nous recevons notamment des associations de retraités, des amicales d’entreprise, des groupes de touristes allemands, et surtout énormément d’écoles. Parfois, les gens sont dans leur bulle, ils n’ont de l’islam qu’une vision étriquée, véhiculée par certains médias. Cela n’est peut-être pas toujours le cas, mais je suis heureux lorsque je leur apprends des choses.». Ainsi a-t-il captivé ses visiteuses, en leur parlant de la beauté de la psalmodie, ou en leur expliquant les différences historiques entre chiites et sunnites.
A l’Office de Tourisme de Strasbourg, au cœur de la ville, la mosquée ne figure pas encore dans les circuits officiels. Cela ne saurait tarder, à en croire ses représentants. « La mairie communique et joue le jeu », affirme Fouad Douai. La ville de Strasbourg est en tout cas favorable à l’extension culturelle projetée par la Grande Mosquée, qui cherche encore des bailleurs pour se doter d’une bibliothèque, d’un auditorium, d’un salon de thé et d’un espaœ pour les enfants. « Cette extension culturelle correspond à notre vision, qui est œlle d’un échange entre les musulmans et les autres communautés », précise Olivier Bitz. Munie de œtte extension culturelle, la mosquée pourrait se donner les moyens de devenir un élément incontournable du patrimoine strasbourgeois, à tout le moins de s’inscrire pleinement comme un espaœ d’échange œnvivial. Pour sûr, Marlène Schaffer et ses camarades n’auraient pas refusé un bon thé à la menthe...
Ajib.fr
Pal nier 31
Non. les écrans ne sont pas néfastes pour les petits
IGH-
Ouedraogo Inoussa
Les nouvelles technologies peuvent réserver beaucoup de bonnes choses à nos enfants à condition que l'usage des écrans en tous genres soit adapté à chaque tranche d'âge, encadré par les parents et les enseignants puis "auto-régulé", estiment des experts de l'Académie des sciences.
"On voit trop souvent les aspects négatifs, les inquiétudes que les écrans suscitent, mais il existe aussi beaucoup d'aspects positifs", a souligné mardi Jean-François Bach, secrétaire perpétuel de l'Académie, en présentant à la presse un rapport sur le sujet.
Recommandations
Intitulé "L'enfant et les écrans", cet "avis" de l'Académie est le fruit de deux ans de travail intégrant les enseignements d'un grand nombre de recherches dans les domaines de la neurobiologie, de la pharmacologie, de la médecine ou de la psychologie.
L'Académie des sciences y formule 26 recommandations, passant en revue les dangers potentiels des nouvelles technologies pour le cerveau et le psychisme sans pour autant négliger tous les bénéfices que les enfants peuvent en retirer si elles sont maniées à bon escient.
"En tant que médecin, si je propose une recommandation et pas un traitement, c'est bien que le malade ne va pas si mal", sourit Serge Tisseron, psychiatre et psychologue co-auteur du rapport.
Pour l'Académie, il est avant tout nécessaire de prendre conscience de la révolution de cette culture numérique et des bouleversements qu'elle induit sur le fonctionnement de notre cerveau.
"L'intelligence numérique pourrait être plus fluide, plus rapide et multitâches que la culture littéraire" classique, plus lente mais plus profonde, explique Olivier Houdé, psychologue spécialiste du développement de l'enfant.
Mais ces deux cultures ne sont pas incompatibles, et si nos enfants "apprennent à jongler avec les deux, à les combiner, ils feront des merveilles" dont les générations précédentes seraient incapables, estime-t-il. Éviter l'exposition "passive" Pour que cette adaptation aux
écrans, particulièrement rapide à l'échelle de l'évolution humaine, se fasse au mieux, "il faudrait une pédagogie adaptée à tous les âges, en fonction de la maturation du cerveau et du développement cognitif, insiste M. Houdé.
Même chez les bébés de moins de deux ans, les experts de l'Académie se refusent à préconiser une interdiction d'écrans. "On ne veut pas pasteuriser l'environnement numérique des enfants", explique Olivier Houdé.
On peut donc éduquer les enfants aux écrans dès le plus jeune âge à condition d'éviter une exposition "passive", comme les laisser seuls devant la télévision, sans expliquer et dialoguer avec eux sur les images qu'ils reçoivent.
"Pour le bon développement du cerveau, le principe doit rester celui de formes de stimulation très variées, numériques et non numériques", indique le rapport.
Plus tard, il faut aider les enfants à distinguer nettement le virtuel du réel, à acquérir la distanciation nécessaire pour devenir capables de "s'autoréguler".
Quant aux jeux vidéo en général, s'ils peuvent déboucher sur des excès parfois "pathologiques", ils améliorent aussi les capacités d'attention visuelle, la flexibilité et la prise de décision rapide.
Revers de la médaille de ces jeux et d'Internet, ils risquent de développer une pensée "trop rapide et superficielle", l'effet "zapping", et de créer un désintérêt pour tout ce qui n'est pas numérique.
Pour Serge Tisseron, la première erreur à éviter est de "considérer que nos enfants ont les technologies numériques dans le sang" et les laisser se débrouiller. "Sinon, on arrive à la situation catastrophique actuelle où trop d'enfants découvrent les technologies numériques tout seuls", au prix de douloureuses erreurs, estime-t-il.
Mais il ne faut pas non plus considérer les enfants "comme des petits êtres à protéger", plutôt les prendre comme "des partenaires, avec des capacités et des désirs", recommande le psychiatre.
M. Tisseron souhaite enfin mettre en avant les nombreux aspects créatifs et socialisants des nouvelles technologies, pas seulement les dérives. "Il y a des pratiques excessives pathologiques mais pas toutes, loin de là."
Lepoint.fr

Fait partie de Islam Info #386

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