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Titre
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Islam Info #372
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Date
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26 décembre 2012
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numéro
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372
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nombre de pages
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12
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Droits
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Identifiant
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iwac-issue-0001056
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contenu
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* NUIT DE BIENFAISANCE
A***^*
» Sous le Thème < Orphelins du SIDAs ne les oublions pas.» PARTICIPATION! 25 000 fcfa PRESTATION D’ARTISTES
iSamedi 29 Décembre 2012 de^Oh à minuit
M/Huie . Z2432640/075502Î1 UED:AMFta_
\'“J72 du Mercredi 26 Décembre
PRIX: 300 Fcfa au Mardi 01 Janvier 2
Islam
qIV
bre 2012
;?? f^'^
2013
Mérites du Saint Coran
Solon Abou Hourayra (ras le Messager de Dieu (saw) a dit: -Il n esl pas un groupe do gens qui se rounissont dans lune des fnaisons.de Dieu (les mosquées) pour réciter lo Coran et l'étudier on commun, sans^uo la serenilé divine no descende sur eux, que la miséricorde de Dieu ne les recouvre, quo les Anges ne les entourent de toutes parts et que Dieu no lus cite parmi ceux qui sont auprès de Lui- (Moslero)
143411
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P10
CÉLÉBRATION DE CHEICK AHMAD TIDJANI
IMAM OUSMANE KEITA
SAFAR 2EME MOIS LUNAIRE
la" Tanna Tidiamya
la fin du monde du croyant estleicurdesamoït’»
Prières et invocations recommandées
SPIRITUALITÉ
HISTOIRE DE “FIN DU MONDE
YOPOUGON
Scanned by CamSçannei^^^^^^—
Islam Info N 372 du Mercredi 26 Décembre 2012 au Mardi 01 Janvier 2013 • du Araba 12 auTarata 18 Safar 1434 H
g ETRE STRESSEE EQUIVAUT A FUMER 5 CIGARETTES PAR JOUR
SANT
le stress est mauvais pour votre cœur !
Vous clos stressée ? Meme si vous n© fumez pas, ce stress à le même effet sur votre organisme que si vous fumtat 5 cigarettes par four Pour résumer, le stress est mauvais pour votre cœur !
Une noM^b* étudo dngno par
te
Centre do raciiorcho môdcate do tUrvirerste do Columbia. aux Etals-Unis W# do montrer quo S* VOUS ètTO stresséo. vous avez 27% de risques en plus de souffrir dun nfarctus Tout strictement parce quo te stress a te mémo effet sur votre oryaneme que si vous fumez 5 ogarotios par jour Pour arnw a cette conclusion, putAoo dans f American Journal ol Cardciogy. tes Chercheurs se sont penches Sur 6
études précédentes dans tosquot* tes patents avachi ôté nfonugôs sur tour stress ressenti, cl sur h frfryuerto de co stress Cos mêmes [latents ont ensile nié ctasôs m item greufiOS (tes - très stressés « et tes " news stresses « ) cl ont été suives pendant 14 arts afn (te pouvar enætjstrer te nombre tf infarctus
Cost ainsi quo tes chercheurs en ont conclu quo tes personnes tes plus stressées ont 27*ô rte nsquos en plus do souffrir d'un problème» cardio* vasculaire
» A lire aussi Lo stress raccourci fesperanoo de w?
Les malades du cœur sont partes banalisées Pourtant. elles représentent la premrre cause de
mortnMé dm/ tes femmes en Europe 42e. (tes femmes dôcôctenl d'une malade cardo-vnsoteirD alors <M» 27*. (testent des surfes (fun cancer du son
Les signes qm dorvont atelier tes femmes
• Ure douteur très rlcnso au ncæau de la palnne (a l effort comme nu repos) qui dure plus de 10 rrwxACS
• Des douleurs dans le cou. tes cpautes ou te haut du clos
- Un inconfort abdominal ou un essoufflement
• Une soudw fatigue sans raison - Si vous ressentez ces symptômes de mwxo anormale arrêtez ou Wtes .*# pcte< rimédaiemenl tes secours
Cathenne Cordonnier
m j; lnn 71
Solidarité Africaine d’Assurances
COMMUNIQUE DE PRESSE
La Direction générale de la SAFA Assurances porte à la connaissance du public et l’ensemble de ses partenaires la survenance d'un incendie du à un court circuit dans les locaux de la sous-direction Sinistre sise à l'immeuble TAS face à la Direction des enquetes douanières, le lundi 17 décembre 2012 aux environs de 14 heures.
COMMUNIQU
AMICALE DES ANCIENS DE L’AEEMCI
Sous l’autorité spirituelle du Cheick Aima Boikary FOFANA, Président du COSIM
Sous le parrainage de Monsieur Abdoul Kader CISSE Cadre financier
L'Amicale des Anciens de l’AEEMCI (3A)
En partenariat avec la Fondation DJIGUI la Grande Espérance Organise la 3ème édition du dîner gala dénommé
..mie les aixtoliomia usas.»
^
PAIE
Samedi 29 Décembre 2012 de 20h à minuit
LIEU A Ivotel Plateau
Des dégâts matériels importants ont été constatés, notamment la destruction de dossiers sinistres, de matériels informatiques et de matériels de bureau.
PARTICIPATION:25
Nous rassurons les assurés, les victimes et autres créanciers que des dispositions urgentes sont prises pour la réconstitution desdits dossiers afin de procéder à leur indemnisation.
AU PROGRAMME
Allocutions, Film documentaire,Prestations d'artistes ( Alima, Joël...),Levée de fonds,Vente aux enchères, Diner copieux
Contacts et renseignements: iviuiu.les3acl.org / Ies3acl@yahoo.fr
22 43 26 40 / 07 55 92 II / 03 31 87 77 / 05 83 68 92
Dès l'achèvement des réconstitutions, les informations nécessaires seront données par voie de presse.
LWO
COMMUNIQUE
Nous comptons sur votre compréhension et sur votre collaboration pour nous aider de façon diligeante, auxdites réconstitution.
NUIT DE LA JEUNESSE MUSULMANE Sous la haute Autorité du Cheick Al Alma Boikary FOFANA ; Sous la présidence du comité do gestion do la COMUDA
Tous renseignements complémentaires peuvent etre obtenus auprès des services ci-après •
Accueil, Secrétariat SAFA : 20 25 28 50
F ait à Abidjan, le 19 Décembre 2012
La Commission Jeune de la Mosquée des 11* Plateaux Aghlen organise la 5** Edition do la «Nuit de la Jeunesse Musulmane» sur le thème : » Jeunesse musulmane et les NTIC • le lundi 31 décembre 2012, de 21h00 A l'aube A la mosquée d’Aghion
CONFERENCIER Afy DIARRASSOUBA (journaliste a laRTI)
• Prestation du chantre OlABATE Bakh
I Prestation do l'équipe complote de rémission te gnn du samedi
I Prestation do pièces théâtrales faites par des jeunes de la mosquée
I Prestation d'un grand poêle Islamique do la place
> Pnèros. bénédictions ol invocation#
Tickets disponibles à la mosquee dAghien. a la radio Al Bayane et dans toutes les mosquées de
Cocody au pn* de 2000 FCFA
LA DIRECTION GÉNÉRALE
AU PROGRAMME
I Thème : «Jeunesse musulmane et les NTIC
INFO LINE ET RÉSERVATION 03 00 18 17/ 65 16 56 27
Islam Info N 372 du Mercredi 26 Décembre 2012 au Mardi 01 Janvier 2013 - du Araba 12 auTarala 18 Safar 1434 IJ 11
RADIO — •'•
Trolchvllle
iHlo <MiMt. jeux • mu»* . dêvlrwtie • PubNcllé
Abou Zarr Al-Ghifâri (1* Partie)
La forme de la prière et son sens intérieur
Sano
x(£ hapelet
sano;
A' IXKxxiMwo 27 IVCXWTMvo 26 l\x vWrv » (Xvpmtw Kl (XXiMitlwo
11 IVeomixi» Il JanvWN
i <* baiat i a Salar 14 Salnr i b Salar 16 Salar i 7 Salar m Sal.v
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mervu MA*v« haut mm raoo moew^ur ni roue utMxnti x^iAoxnmMmiTDuiusxunn Ytwnaa l•«A1•4M1CMN0USfV
SOMBH: O5h 11
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRID T 10h20
ICHA : 19h 20
Frère d’Anas Ibn Malick
SON NOM
» s appe*e tyxiMoub Un tyxxwlah. » mis i est cornu sous le nom q Alou Zarr A^GhAta c otai un compagnon dj Pmptvie Muhammad (PSL) il tasai partie des Compagnons ayant émgte avec te Messager dAHih de b ^V«>>?% Mednc. pour h cause de reUm
Que (fccn les gens a son sujet ? a demande Al ru Zarr
Us lisent qui est majore voy ant cl parte
SA NAISSANCE ôn ne connaît pas sa date de naissance ci peu de choses datant son entre lias fcskvn sont connues
ABOU ZARR A LA RECHERCHE DU PROPHETE
"Ma Curosrté n est jiorM satisfaite J a-beso<i d en savar plus sur b rvtssion de ce Prophète Peux tu prendre son de ma lamie pendant mon absence ? Oui Mais prends garde aux Meoqucxs -
SA TRIBU
Djoundoub Ibn Djounadah. sjrnommé Abou Zan. afiparlenart 3 la trtxj des Banoû Ghfar qa élaeni une des branches du grand canton • Banou Kjaâna! • Cette Irtv vrvart dans te sud-oucsî de la Mecque dans la valtev de Waddan qui retc ta Mecque à Texlennuf Fie sub^sLai grâce aux dons des caravanes commerciales des Oouraychncs. qm voyageaent entre la Syne (Chàmj ci Li Mecque
De s son amvee A la Mecque, Abou Zarr a ressente ax? appréhension il a décile, par conséquent, da-jr avec ixrcautxin Les Qourayrhrtes. (Matent vfaûentiabtemenl courrouces par la remise en cause de leurs dieux Atxxj Zarr état au courant de leur valence â regard des deoptes du Prophète (PSL), donc i na pas eu de sapose en arrivant B s esl retenu également drwîogcf quconque sur le compte de Muhammad ne sachant dstmguer rennem du Mete
ABOU ZARR ET LES CROYANCES RELIGIEUSES
CORROMPUES
Réputé DOur son courage son calme son acuié vtsuele et son aversion pour les «dotes, i rejetait compte’ ement tes croyances rebgeu tes corrompu» -^ et $M*des des Anatys
LE PARCOURS DE LHOMME VERS LA CONVERSION A L ISLAM
Akxs qui étau dans le désert de WadJan. Abou Zarr Al-Ghifàn a entendu parier d’un nouveau Prophète apparu a la Mecque n nourrissait fespar que son amvee puisse balayer la corrupton œbgteuso des cœurs et des esprits des Araîc-s
Il espéra# trouver en ter un gude tes sorte de l'obscurantisme et superstition
<M la
ENVOI DE SON FRERE A LA MECQUE L’INFORMER DU PROPHETE
Sans perdre de temps, i appela son frûœ Arts el lui cil *
- Va à la Mecque te renseigner six œt horrme qui pretend être Prophète et recevoir des révélations des peux Ecoute ses paroles cl viens me tes rapporter -
Ans sed rendu donc a la Mecque ou I a rencontré te Prophète (PSL) » a écouté oc qui avait a d»re ci esi retourné dans te désert uu Abou Zan attenriat Mnpaticmmenl qui tel padAt du Prophète (PSL)
. J’ai vu un homme, rapporta* Ans. qui appelait tes gens a Li not jtesse do caractère Ce qu i <M nesl pas de b
ABOU ZARR HEBERGE PAR AU IBN ABITAUB
A b lomtoe de b nui. « s est atenge dans la Mosquée sacrée Al» Ibn Al» TâK) voyant qu i CU# étranger U 3 offert rhosplabte Au main Abou Zarr est retourne a b Masquée H ne posa aucinc quesuin ci on ne lu» en posa auctnc
Le jour suivant Abou Zan na nen aiums de pus suc le Prophète (PSL) l e soir, akxs qu »l se préparai 3 dormir dans b Mosquée. Ali passait de nouveau par La II la <14
- N est-cp pas l'heure pour un tomme de rentrer chez soi ? •
Abou Zyc a accepte son «Maton ci a passe si seconde nol chez Ab Une lue» do plus personne n'a interrogé r.aulro sur quoique ce sort toutefois, au bout de La trasteme nui Ab lU' a demande - Ne vaslu pas me d*re ce qui t amène à La Mecque 9 A la condton que tu promettes de me condare à ce que te cherche -
Ali lu- a promis cela Alors Abou Zarr la dt - Je sas venu de loin nto de rencontrer te nouveau Prophète (PSL) et ecoutef ce Qu i a a dm -
Le visa je d Al s Ajmna de pe. purs i
n oq connu do le us Que La pnerg est un moyen de séteve* vers D«eu M.n$ avant toute cfnse i est mportml do prendre conaxnco quo comme la pnoro a une forme apparente erteneure cio a aussi une forme pour te sires «Meneur fesprt de la pnere 11 de même qu i y a des réglés de ccnKXe a suivre pour accompli la forme (te ki pnere sms tesguetes la pnere serait nulle ou avec des manques. J y a | jour son sens profond, des regtes de or» Jute a sumo au rweau du cœur De meme rabsr?nDe do leur observance amène a la nuSio de ki pnere ou La rond dofœnie De Ptes. cest robservanco de ces réglés de conduite au rwcau du cœur qu» ta# que la pnere acquiert un esprit angoique ceteslo (makakutî)
Meme • Cette observance donne la passive au pneur qa pratique fa^o observabon et se p«uaxupe de sumo ces réglés de conduite du cœur, davor accès aux secrets Omis qa sont lobs dans la pnere U est 1res rrportant rte prendre convuenoe que Li |Ajs grande perte qui puisse am^y è un pneur est de se nom.-nier (te fecorce de la |orœ de sa forme apparente, phys^xie H se prM» des benedebons de la r» re et de ses perfccions rtervures ou* entraînent otigaiaremont tes Mmes etemetes mémo ’ te voisinage du Sé<jneur de La Puissance cl te marchepied do
I Ascension vers la Station (je r Arrivée Le problème est que nos rasons sert «icat «alites de connaître cette perte cl Que nous ne la sas*ssons que quand nous sortons rie ce monde et que nous passons devant tes Confites Ovins • lanl que nous sommes crMHofipos dus vutes de ce mont le cl du Li nature, nous ne pouvons non connaître de cel autre monde E«c/e-t «i une perte plus grande Que crie (favor ncglgô co qui csl te moyen de ta perteebon et de la teioie de (homme te medeamenf do lout nul cl rte lout manque du cœur 0 ExcJo-l i une Iruslraton plus grande que de vo# qu apres 40 ou 50 ans do labjuo et déports (pour pnet). il ny a aucun résultat ? Morne11 m^ t rl dCS regrets plus grands Que de var Que toutes ces primes (fades supertoeltemeni) vont être la cause de fopacMe du cœur de son voJemcnt de teneixes et de son ctegnemont de Dcu 9 Car ce ben (la pnerot s J est ponte tous tes autres Icns sont ctM «es des gens êtes de Deu du maître des Messagères), pour qui la pnere représente la puple de leurs yeux el U ve<abte ascension vers h Projûmto de Dcu
H est 1res «reportant de prendre oonsœnce quo la ptes grande perte qa pusse arrw a un pneur est de se cuntenter (te locorce de kl pwe. de sa forme apparente physique N se pnve des bOnodcSons do la pnere cl
do ses perfections mtereures qui entraînent obügalûtfemcni tes Moles elenteftes mémo 1 Le \oenage (te ^«prur do la Puissance et te marchcpMMl de rascension vers la Sinon de r Amucc. a la Jonction avec I Aime Absolu De la pnere • Ators que oc s anq Rendez 4tes (teOtoiens avec beu ces Bênedctons divines^ sort , des occasions a saisir pour reformer i nos étais acquenr tes conditions SptfBuCfles du kl pnere des gnosMues guenr rensumi*’ des maries et des nsuflrsanoes rte nos âmes «y j îi« tant que nous en a .uns La terre el La possBalto. ki demeure de rnhscunlû. Ou regret el de rctagnemunl de La place Se*jneunate et permettre a nos âmes f&sctronn vers la Joncion et ta Prcxmte de la Perfection, quels qu'en soeni tes efforts et la langue Prottons en avant qui nu sert trop lard ’ Mémo 1 Cette observance donne la possible au pneur qui pratoue Fa J> observabon cl se préoccupé de suivre ces régies de conduis du cœur, davw accès au» secrets drvms qa sont lobs dans la pnere
- S etc est aoçeplee. est accédé I autre que*? El Si de SS! reptec est rejeté auto quête -
Dans quel égarement sommes nous quand nous nous contenions de Fecnrce 9
COMM U N IQ U
S'exclama
Par Anal». 4 esl
vematfemcnt le Messager dAlah i • H a parte du Prophète (PSL) et de ses enseignements il a ajoute enfin - Quand nous nous loverons doman matin, suis ma eu que faite S je sens un «tn^et |C m arrêtera comme 9 te voulus unner Si je continue à marcher, suismoi cl entre b où (entrera -
Durant toute la nuit. Al ou Zarr n’a pas dorm. le lente* 4 eu» impatent de voir el d écouler le Prophète (PSL)
Sous l’autonto spirituelle du Cheick Al Aima EL HADJ BOIK ARY FOFANA, Président du COSIM Sous te parrainage de El Hadj Lassina Dembele, Ex-Maire d’Adjame
Le Bureau Exécutif National (BEN) de T Association des Jeunes Musulmans en Cèle d'lvo«re (AJMCI) organise du 28 décembre 2012 au 1er janvier 2013. le 7eme congrès ordinaire de V AJMCI doublée de la célébration des 20 ans de I AJMCI autour du thème
•< AJMCI, 20 ans apres : Bilan et perspectives ».
LIEU ; Lycée Professionnel et Commercial de Yopougon
Vente du pagne des 20 ans: 15 000 F CFA la pièce ( 6 pagnes)
PARTICIPATION : 3 000 F CFA par personne
INFOUNE : 40 36 93 66 / 09 02 80 76 / 21 25 3515
4 suivre...
Mail: ben.ajmci@ajmci.org
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MIslam
Islam Info NQ 372 du Mercredi 26 Décembre 2012 au Mardi 01 Janvier 2013 - du Araba 12 auTarata 18 Safar 1434 H
^8>6urate de la semaine .„,„,, “
■■M™i^^^B^^^^^^^^^^^_^_ -*-• A«É|
SOURATOUL-HADÏD -N°57 - LE FER
TRANSCRIPTION 19 À 20
V25 : U^M AreatnA Hamivrt NIU,yn.it! Wa Arvahü Maalioumou Al K.iaiia Wal MiMna I ^.v^mnNAsxi NOa Wa Aivakù Alléluia Fl» Kaasam civuMoun Wa Mamluxi bnnàw Wa Liyaatama Allàliou Mano Vançourouhou Wa । Rousœlalx» WCJw^ Inna ZJUIia Qawiyam ArfzcMin
VJ6 Wa Lvpd Arsalrü Moulure Wa. twahinu Wa ^^ H Dhountyatihmln’l^ W.ilKMu Fammhoum Mouhtaanc Wa Knthüoun Minimum I Fas*MHu
— TRADUCTION 19 A 20
v 25 Nais avons e*cctvofncnt envoya Nos Mes^vjcrs avec des preuve cvxteflei cl lad descendre aweu* te lmp cl la balance. afin que les gens (faussent la juslco El Nous «avons fart itesccndre lo 1er, dans lequel II y a une forci? rrxkxttabte, aussi tien (pie des ulMos pour les gens, et (jour «lu Aiih reconrutssequ dans I invite. détendra Sa cause et a M de Ses Message Certes. Alah est Fort ei Puissant V2G : Noustivons effectivement envoyé Nœ cl Abraham cl aœonié a leur descendance la prophétie et te Lmc Ce<wn$ d entre eu# lurent bien- fiâtes (amis que ticauooup d entre cm lurent pervers
kUztfeâELÆW
Le terme arkane signifie piliers. Il désigné les piliers de la religion Islamique. La tradition les retient au nombre de cinq :
1 - L'attestation de la foi (chahada)
2 - La prière (salat)
3 • le jeûne (siyam)
4 - l'aumône (zakat)
5 • Le pèlerinage (hau)
En sortant de chez soi. le musulman dit
(sortir et entrer si possible du pied Allah! wa la hawla wa la droit) qouwata ilia billahi *
« Bismillahi. tawakaltou àla TRADUCTION; Par ie Nom
dAllah, je place ma confiance en Allah et il n'y a de force cl do pu<ssance qu'en Allah
Q.1 : Si un chien a lapé te vêtement d'un musulman, quelle est la disposition à prendre ?
R1: louange & Alah !
les utenus ont montré I xnpropreté de la salive du chen et uni demande do laver nécessairement sa trace sur tes root *nls et tes vêtements Ce qu'un musulman dort faire pour la nettoyer est vertu dans la Simah t es deux ChcAhS or d rapporte te hadüh c/Abu Houfayra selon lequel te Prophète (bénédiction cl salut soent sur lui ) a (Ü - S» un chien a laite un rec^x-nt de fun de vous qu à le vu te jus te lave sept fûts - Mus*n a ajoute *• dont la premere se fai avec du sainte** (Al -Boukhan dans Hashcyateu» As Soi Mou^m)
(Source Shckh Mohammed Sa‘h Al Munapd)
Q2. Est-ce que te fart de toucher un chien ou sa salive est de nature à rompre tes ablutions ?
R 2 Louange «a Alah
Toucher un chien ou si salive n annule pas tes ablutions Quand fêtai de propreté fluette est c’aNi sur la base (/arguments legaux on ne peut en constater famulaton que sur la base darguments legaux Or aucun argument *ne soutient que les abtetons Oevienneri nules quand on tourne un chéri ou sa salue C est pourquoi tes utemas n en ont pas parte dans te cadre des facteurs de rupture des abiutons Dans alMougtrv tm Qudama dd apres avoir évalué tes facteurs de rupture des al Mens sans
mentionner le lad de fouetter in ctxcn ou sa salve - VoLi tous tes facteurs dû rupture retenus et non en dehors 1 de ces facteurs n entraîne leur rupture I selon tes «lires de fcnsentJe des utemas -
Cependant d n'y a aucun doute a propos rte (impureté de la sauve canne Lite est teflement saie quête nécessite que fohjct touche sert lave sept las dont une avec fa* te du sable Toute las il y a ben une diflerenco entre ce fai et la rupture des atrtutions Alah te Très Haut te sa# mieux (Source SI«fch Muhammad SalhAl Munajdl
Q 3: Comment juger h lecture du Coran dans une maison qui .^nte un chien ?
R.3 Louange a Alah II n’y a aucun inconvenant a te ta re Mas 1 faut lare sortir te chien et ne pas te conserver . dans la maeon car on ne pcul fy garder que pour tune des iras utiksatons la chasse, la garde de champs ou de troupeaux, en vertu des propos du Prophète (tjcnedcbon el • salut soont sur lu) - Qxonque se procure un chien qui ne sot pas utikso | dans la chasse, la garde des champs | ou ries troupeaux provoquera a cause de ta presenœ du cœn chez lui la anvnutxy» de sa recompense a raison de deux carats chaque pur» i (rapporte par al Boukhan et Mouskmj Alah est celui qu «assure I assistance
(Extrart de Mad/mou tatawa wa maqalai mutanawwi a vol 8 p 362)
Le Messager d Allah (que la paix et le salut d Allah soient sur lui) a dit - Le jour de la résurrection, parmi les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprès d Allah, il y aura l'homme qui prend plais* avec sa femme et la femme qui prend plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur mbnxte (aux autres) « Rapporte par Mouslim
s^rÉPONSESAUXQ
Saviez-vous?
L'usage du sable dans le nettoyage de la souillure provotiuée par un chien
R1 : Il n'y a pas un mas ou on ne dal pas célébrer de mariage
R2 : Le Compagnon du Prophète (PSL). Hamza a etc inhume sur le champ de la balaie d Ouhd ou 4 est tombe en martyr •
R3 : Les petits fils du Proplicte (PSL). Al-Hassane et Al-
Housseme ne sont pas vraiment des jumeaux
R4 : Parmi les quatre Califes du Prophète (PSL). Ousm«me ibn Atlane est celui qui a ôte assassine pendant quH lisait te Coran
.Muth Anurut
Louanges a Alah
Il y a une divergence de vues au sein des utemas à propos de la question de savar s il faut absolument miser du sable ou si on peut uUser (/autres produits de nettoyage comme le savon Selon la doctrine de Chafîï. fusage du sable est necessaire, d non ne peut sy substituer, car le Prophète (bénédiction et salut sœnl sur lu») en a donne Tordre
Selon la doctrine de T imam Ahmad il est penns dulAser des produis lois que te savon et (/autres (Vo* al Madjmou. Rawdhat at Talibme. al Moughm, al insaO
Dans akmawsua al fiqhiyya. d est ecfl - Si un chien sou*? le contenu (/un récurent, le nettoyage correct du reepent neoesslo sept lavages dont un avec du sable C'est ce que préconisent HanbaMes et ChaMos -
Si. à la place du sable, on uUse du la saicome herbacee ou du savon ou ajoute un 8e lavage, (avis le plus juste veut que cela no suffit pas puequil s agît dun nettoyage dans lequel fusage du sable revêt un caractère cultuel Cest pourquoi un autre produit ne peut te remplacer -Pour certains HanbaMes. il est permis à début du sable (/employer cfautres produits Cest aussi te cas si frisage du sable dégradé F objet lave Toujours est il qu avec b dspontilo du sabto et Imnocude on ne peut pas sen
passer
Vola favis (/Abou Hamid *
Dans ach-Charh aknuirî. Cheikh Ibn
Uthaymme commente l'avis selon lequel un autre proAit peut remplacer le sabte en ces termes -Ceo est
discutable pour ce qu suit V lo tegrsiatour a preasetesab^^
faut appbquer te texte Mteratement 2/ le jujubier et la saicome herbacée existaient du temps du Prophète (bénodeton et salut soteni sur M) mais ccM-q n'y a pas fart alteson 3 Peut être te sable comporte une composante apte a tuer tes bactcnes qui subsistent dans la sauve du chen 4. Le sabte est fun des deux moyens permettant raccession a la propreté ntuelte. car i remplace feau dans te cadre de la purification due layammum Car te Prophète (benedetjon et salut sœnt sur U) a du
-On a fart de la terre un heu do pnom propre pour ma •
Aussi, ce qu est juste c est que rien ne remplaoe te sabte Mas. a delai# de cela et, (usage de b saicome herbacée ou du savon est mieux que nen •
^■^steTyosconnaïssa^
1/ Ctez deux conations de vakKe do la pnere9
2/ Donnez te nom de deux des compagnons Ou Prophète qui assignaient par eau tes révélations coraoques7
3’ En quête année n commence te
califat do la dynastie des Œroyadps ? 4 Qm a de te prenter Khaxfo de Omeyades 0
5' En qictte année la ZakA a de prescrire aux musulmans ?
Abou Amtrut
CROSS POPULAIRE
A LIRE PROCHAINEMENT
PiTjcbaincnicni (/ans Islam hijb, i vus aurez le nltorlage de la l 'isile dune délégation saoudienne
tenue en Côte dit vite dans le cadre dîme évaluation pour le Pèlerinage à la Mecque.
Sous le parrainage de monsieur le Maire de Bingerville M BEUGRE DJOMAN
L’hebdomadaire Islam Info en partenariat avec la radio
ALOBHE, organise la deuxieme édition de son CROSS
populaire dans la commune de Bingerville
DATE ; Samedi 29 décembre 2012
HEURE ; 07 heures 00 mn
HEU DE jlASSEMBLE ME NT : Stade municipal de Bingerville Communautés, associations, écoles. ONG. religieux, populations de Bingorv.lle, vous êtes conviés à ce cross populaire de la réconciliation et de la paix
CONTACTA ADJE PESSI
02 44 43 75/07 77 98 B3/05 87 92 10
Islçr^
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Islam Info N 372 du Mercredi 26 Décembre 2012 au Mardi 01 Janvier 2013 - du Araba 12 auTarata 18 Safar 1434 H
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WEDE LA COM M UN Al
ADJAM
3 SÉMINAIRE DE RENFORCEMENT DES CAPACITÉS ET COMPÉTENCES DES PROFESSIONNELS DU HANDICAP PSYCHIQUE
Rendre les enfants autistes autonomes
Ce vendredi 30 novembre 2012 s est tonne AI Institut de Santé Publique, INSP. à Adpmé. ta dénoté journée d'une formation meneo on collaboration avec la Fondation Javad. sur le diagnostic et le traitement adapte afin de rendre les entants autistes autonomes
L le docteur Mojdoh. professeur cîunrvorsitô en psychanalyse a Clicago (USAI, en était larwnunce pwMuto en i<is de p*M*»rlitres Menons, les tkWurs Bissourui et MoM) Les éteuvxMs ey^x^s do cette tampon éta* fetudo do lûuW CAAS CM est un test < fCvateabon permettant de tare te Jagrvxjc do (autsmo et (-Apjéoil EM-tu.mil Analysis -, (AÛA. qui eu fanasse do corryiortcmeni AtiplquO Elo Otait destinée aux ôdu^iiours spôoakses doxpénenco «M avaient a tour âsposrtion un Kre do 1GO piges Cetto formation qui s est rterouteo a la sala de conférence cl do guxlanoo do (INSP devra* pernwttro (entrainement d'enfants autistes do niveaux différents Une profusion déformations est ressorti au cours do ces assises dont ta grande ntoagonco do ces enfants qui n arrivent pas seulement a suivre les éstrucions qu'on leur donne Ce type déniants amvo A évolue* do façon phenomonato lorsqu'on les Oduquo de manière adaptec Dos que les autres vexent qu »te reçoivent dos nocomfxjnses. rts sont prêts a effectuer ce quon leur demande H faut toujours créer une sensation de pe en eux et essayer do capter leur regard Par exempt pour (enta* ou* ne s assied jamais, d faut ta apprendre a s assoov calmement, a no pas agio* tout le lemps les mans et les lantm e< a fixer votre regard & reniant no le lad ms accompagner la
Le Docteur Mojdeh cl ton etrtlenl en (rem de donner d etp^quer le méthode AO A pour le tutti de l Amie ..
parole do gestes H no sait pas comment être attentif mvs d nesi pas souri les ens no lui font pas ebo < au contra.ro rt est sort apouro. se* agressé - Si vous namrz pas do lois enfants rts vont te COmi vendre invite* Moment car 4$ son! tres sensés - fa roievO le DrMopWi Et às Auront pouf de vous et no vous aimèrent pis non pfes La psychiatre a donne (exemple dune 0<lucatnco speoaiisee dans son pays qu» a du demssonner parce quere avait la père classe dune ecote dauUsies a cause do son comportement K faut leur démontrer votre pO Quand rts ta# Quelque chose de two et iis vont faire meux Us peuvent accumuler un important retard tel que cet enfant de 22 ans qm n’arnva* toujours pis a aller au toietto tout seul Vous lavez compas I Crut tout leur apprendre mémo les choses les plus élémentaires ater Aux toc lies tout seul se tresser les dents.
meme CQCher Pour la communc-iicn avec eu» * faut utèser les images
surtout concrètes car les mages trop abst^les peuvent les caixou‘Uer En outre il faut uteser des choses qu*s amont et qu 4s peuvent egalement uH'Sor En générai pour [apprentissage on commence arec ICS produis aknertares qui servent do recoin «crises lorsqu* s aèrent a tare ce qu'on veut Apres I «denlfcaton des objets un a un nous passons aux sketchs imagés arec des mages en couleur puis en nor cl banc Les mvjPS utAsees dorent conoS(XKXJro a ses Pesons dans la joumoe a classer dans son classeur El ces •mages no son pas trop nombreuses vu quo nous utkuxi tout 60 mots en moyenne dans la journée qui se répètent au cour» *to cône a Et pour que ces mages durent, «i faut les plisser a • «avant et a l amore Les mots sont SOU.ont confus pour ce type déniant donc * faut les accompagner aunages dures et d«Mures donc te mot esl aœompagnr- par te visuel pou qu 4 ny ni pas «te confusion poSSife
Au bout do doux trois ans fs arevent A kro quand a chique a chaque rnagn ’ vous assouor leur i on Conçois a*v »l fut* sa toi de ces mvgos * Mot que (enfant sache ce quon attend de lu* et * faut CtaMr un contraste entre te fond de Imago et (<*y1 de ccfb-a Pour U tonne compréhension de fafiprenttssagn au reçu quoi* ken ri faut clan* des routines avec tes enfants amstes ou pas. ato do tes discofncr Ceci est uno éducation unrverselto pour tous les en'mis nws cesi encore plus vrai au n«reau des autistes Etat chaque enfant a Sun propre cnt-O du temps y sue* Que tes
.. tel profetttonneit de le Pedoptychietrie en (rein de tuttre avec etlenlion
parents dorveni suvn? fdetemer* I no faut pas oublier de demander a fenfant de regarder son emploi du temps âpres chaque acV3iô Tout dort être aspose en clisse et nen ne dux cire déplacé car * Ijut qu* /ait do il routine même la Los réglés de bases durvent être ptecanjoes un peu partout Clins U casse • «Ne pas pteurer ne pas frapper - Chaque tas qu* /a un changement aussi mmme sort 4 * faut préparer fenfant a ce changement II
faut aussi planer tes pauses Cf tes tecompony'S dires tempo* ^ loniJS Tout ai<xcnUssûgu ^t su Euro aussi txen vcrtiatomor* que physiquement séton tes capacités de f enfant Pour Qio f enfant retienne l«i. * faut aussi praïquor (enseignement a reculons S * fart une erreur * faut retourner sur foiauc qu’ilmaitnse LedocteurMojdeh est revenu sur te cas ri un entant auf sic qm achkjue tas quii-im/ai en clisse, rrniiai en courant jeta* son manteau par terre et se pren xLM pour s assco Pour lu- appprvjre a accrocher son manteau sur te porte-manteau, Ienseignante a (lu te 1.1*0 reveor sur
retape precedente cesta-dire son entree en clisse plusieurs tas de maoere ferme sans etm dire et ça a marche il laul étafcbr (autorité avec fermeté Cl ne pas oommunrjuor ces stcreoM «<?s a renfant (blanc et no*. ) Pour cette méthode, un togoe* avec des images docouitees en programmes est dspontoto Os cas prakjues ont etc lais avec (tes entants attorts dautnme
Dao Fahme Kaba
ATTECOUBE
POINT DE PRESSE DU FRONT DE LA OUMMAT ISLAMIQUE
la réconciliation et le Hadj 2012 au menu
La salle de conférence de la Maine d Attecoube a servi de cadre au Guide Sp«n1uel et President du Front de la Oummat Islamique (FOI) ; Chetck Bakary Chenf. d animer un point de presse sur ta situation socio-politique du pays K de jeter un regard sur F édition 2012 du Hadj CXatl te mardi 18 décembre 2012.
La Côte d’Ivoire sort dune crise métacopottxM? d* a touche toutes tes couches sooates Et aujcufxfhur. olo se remet fwogressrvemer* et la priorité des rouvrîtes autorités, esl la rdconcAatxxr et la cohésion «nain Pour ne pas rester en mange de cet élan sooal Check Bakary Chéri dre ; •Aupurtfhui plus Que jamais, mon jang de gude spertuof et doyen des leaders d associa bons islamises do Côte (f Ivoro. m ot*ge a me prononcer sur (actualité do mon pays-. Poursuit 1 te pays, la communauté musdmane et la commune d Aitccoul te. en particulier, ort essuyé des bnmades des pures et des agressons physxjues et morales -Notre intervention a pour objectif essentiel, d’évier tous tes frères et scours à une cordale et à une cohésion
CheicA BeAery Cherd tore de ton point de prêt te
autour des actions de réooncèalon. de fpaxtstajctom et do pa<x du Présider* do la Repubkque. AJassane Oiattare afo qu’enserrtïie dans un (Man de ferveur, nous pussions (axtor à rebàtr notre beau pays’ Ci»* te conterenoer I ne manquera pas de faire des pnores
afin quo D«eu crée tes confiions dAoccpLitm des uns et des autres on vue dune coheson pacifique mlorethmquo mtorrelMgeusA et nlefComrTwvu/Uire II lancera un appel en cos termes • H faut agi o et rrontemrt te plus rap«.k?ment possrt te pour accélérer te processus de itarctoton nebonaie Et chacun no nous dort y portiopcr* Enta pour dore ce point, Cheek Bakary Chenf domandere panmn c< myrte les autres car on ne peut vr/re sans rore . a te lare : 'Ben qu ayant ete vrtme ma aussi de dit anations de dengremonts et autres torts, je pardonne du fond du cœur ft feus ceux ou* or# eu â loger des aocusatons non fondées à non encontre* • Le Hadj est a la tas i#ie probtemaboue pour la ocrnnxinauté musulmane et une préoccupation masure pour (Eut Cependant je me rejoue énormément de certaines ntaîws qui à mon sens laisser* entrevoir une lueur d'espar dans famékombon de cette orpansaton*. tels sont les propos rtroductifs du conférencxx relatifs au Hadj 2012 En tant que President du Conseil tf AdmrwtratxYi de la FtPEM. I espère te rnse en place d’une plate tame
uoque pour (orgarasation du Hadj Seton ta » COSiM la FlPEM et (AMSCI, ont parante un document demandant a (Etal do rétrocéder forgaosaton du Seme pèer a (islam a la communaux Ma*s cotte rétrocession no sortie pis te retrait absolu de (Etat car son appui, notamment financier. est nctapensatre 'Ou merci tes échos Qu* nous parvienne for* état «te ce quo gUAiiemefi tes choses se sont ben passées Cela veut dre que tes prières on oie exhaussées et tes consens sums'. se rejoms te guxto du Fût Check Cher* Bakary ternwie par des remproemonts dabod adresses au Premtef Mrvstre et aux membres du
A LIRE PROCHAINEMENT
Dôcoiutcz prochamcmei n do ns Islam Info, le sud centre sf*iv-s<mit^ islamique Aç Habul Kahaf situé à la Zone Industrielle de Koumassi :
^^n fonctionnement
I Ses spécialités
^Ses besoins
^ réaction des patients
gouvernement Ensuite, au Mntslre dElal, Ministre do IInteneur Hamed Bakayoko et tes mnainres lecivMquos qu« ton rwxomtagnr EHm 1 na pas manque do dvo grand merci a la D«recinr» Général? dos Cultes. Adp Dtaby Dao ei au ComnissAre du Hadj 2012. Dr C<sse Losseni pour la bonne condurte de la mssxjn et du vos bon encadrement des potenns. selon Bakary Chenf Notons que la Directive des Colles a parte** a ce pont do presse C'est sur une note do bénodeton laie par te guide spirituel que la Mance pns fri
Paimer3i
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Islam Info N'372 du Mercredl26 Décembre 2012au Mardi 01 Janvier 2013 • du Araba 12 auTarata 18 Salar 1-13-1 H [
CELEBRATION DE CHEICK AHMAD TIDJANI
Cheick Chérit Oumar Abdel Aziz explique la -Tamia Thljaiiiya"
YOPOUGON
La Zawtya Hamdi de Yopougon Camp Militaire, avec à sa loto le Moukadam Ouatera Aboubak SWIcK a edebre le Cheick Ahmad Ttyani. â l'occasion de son Mahoulid (naissance) le samedi 15 décembre 3012, à la grande mosquée dudit quartier C'était en pœsence cto Guide Spintuei de l'association NASRUL-ILM. Cheick Citent Oumar Abdel Aziz.
Tout a commencé par h prestabon du prest’gvux diantre Sénégalais Oumar Nune sumo de la tectum psakncOee du Sont Coran par cetera Ouanara SKlck. President du comité d'organisation, a été le premier a prendre te parole, au nom de la Zawtya de Yopougon, pour souhaiter la berarenue aux lustres imites tout en soulignant les aides dont ils ont bénefioé pour la réussite de ladite célébration et ne manquera pas de leur exprimer toutes leur reconnaisse
CHEICK CHÉRIF OUMAR ABDEL AZIZ (Guide spirituel NASRUL-ILM): "L'homme libre est celui qui s'est affranchi de toutes formes de servitude, excepte celle de Dieu "
Le Guide Spirituel de NASRUL-ILM a bien voulu se prêter aux questions d'Islam Info afin d*éclairer la lanterne les lecteurs sur la Tidjaniya.
Vous avez prononcé une communication sur le Tança Tidjaniya, que peut-on retenir de cette confrérie et des enseignements de Cheick Ahmad Tidjani?
Je répondrai par résumer une phrase do Check Ahmad Td^vx qu estime que [homme fixe est œk>te meme qui s’est affranchi de toutes formes de servitude, excepte coite d’Alan H est toêré de ses passions, de sa colère, do ses envies, de son positonnemert sur terre pour accomplir seulement la
tel hommes de DIEU sont sortis nombreux
Quant à [honorable Diaby Nassaratou. Député de Yopougon, elle exprimera sa fierté d'être la rrarrame dune telle ceremonie car le Check Ahmad selon
volonté de Dieu Voila comment nous pouvons résumer [enseignement de Cher* Ahmed Tx^am
Vous êtes te Guide Spirituel de l’association NASRUL-ILM, quels
cite laisse un ht otage énorme a la communauté musulmane et à toute [humanité- Ce sera aussi [occasion pour elle, de demander aux hommes
conseils à vos talibés pour suivre les enseignements cl la voie de Cheick Ahmad Tidjani ?
Je suis ceites te Gode Spintuei et un mouvement islamique mas en réalto cela no m appartient pas U appartient a Check Ahmad Tdpm et mo» p ne peux que transmettre de plus beles minières ces enseignements et la sagesse du Check, a savoir ader tes êtres humains à se debarrasser et se Ibéref de toutes tes passions, do se donner corps et âme à Ocu pour accomfAr sa vokxie
Votre dernier mot
Nous pnons Dieu a travers cette coremorxe, que te •Baraka” pusse envahir te Côte d’Ivoire afin de retrouver sa paix et sa stabêté.
PerPaimef31
(te Dieu (hiver|u<h te Seigneur almquo la Côlo (flvaro retrouve (kMmiüwment te paix ol runouo avec le dévutoniomont ot la sial Mo qui la cmnclônsné Cotte cdrémotw est un mumonl dlwcalmn d Allah, car te Côlo d ivoire <Ni a lioson |KMK la pm. te rôconciliabon et le dôvok)|kwrîiont disait I honorai »lo Diaby Au nom du panam. El Hm| Touré Alxlramano. a rendu un honmngo aux organisateurs, tout on tes remerciant do I avar osspcmi A colle activité Scion te». Tour© Vakamoue (Parrain) ne ménagera aucun effort pour te cause do Dieu et reste disponible, tout comme la marraine, pour ta bien être de la communauté musulman© Enfin. [Imam Cissé de te mariée du Camp MMairo clôt te sono des ©locutions par ctes remeroements au nom de ladite
HONORABLE DIABY NASSARATOU (Marrai et Copule de Yopougon)
* Cesl un challenge pour mol d'étre marraine de celte cérémonie"
Cesl avec pc que j'ai accepte te pananago de celte cc remonte. car ayant moi meme embrassée la confrcne depuis 2002 ci ce dans un moment difficile Avec te pnêre et I appui de celte confrene fai surmontée beaucoup de choses et lorsqu on m a solicitée je n'ai pas hésité un instant, car je connais [importance de te chose Cest un challenge pour ma d'être marraine et c est [occasion pour ma de dre merci à Dieu C'est aussi ToccasSon de parler de paix, surtout avec la présence d'une personnalité relayeuse de cette envergue (lins ma commune Sans te paix aucun développement n'est possible et le President nous exhorte
communauté Attendu |xxir prononcé une commun# atx»n ayant pour Viorne Xi Tariça. «M*» «w*ff™i™itr> 7’. te Check Client Oumar AJxtol A/u. a édite I auditoire venu l écouter Pour lui. la vw (lo Clwnck Alvnad T^arn ©si un modèle et une référence. i»jf im voiMlrartnttrNiïkoAlUh LT ta vote tracé© par lui kl Tnnqa Mma est un moyen datlmdro la spmtunlilé ol vivo pleinement sa foi Entai. lo rjuxto indiquera que la Tidjaniya ©St soumission par excellence au Tout Puissant, ot ce cjud que sort notre rang social, air d'avoir Sa Miser* orde ol Sa Ctemenco C'est sur une Séné do ttenedetons que te célébration do faiYirvcrsaifO de Cheick Ahmad Tidjani
pns fri
Pahi^l
tous a cda. car i veut tare de notre pays, un pays émergent a thonzon
2020
EL HADJ TOURÉ ABDRAMANE (Représentent du parran)
'On souhaiterait avoir beaucoup de cérémonies pareilles"
Vraiment, on souhaiterait avoir beaucoup de ceremonies paroles dans nos vies, car d n y a non de tel, surtout avec tes beneoebons qui ont clé faites Ces bénédictions ont et© fartes pour te pays, pour te commune et pour tous tes habitants de la Côte cf kore, car te pays vacille Que Dieu fasse que ce pays sort au beau fixe comme dans tes années 70 et 80. dans lequel tous étaient frères d sœurs Nous espérons quincha Alah grâce aux prières ça ira
Par Palmer31
GRAND-BASSAM
11^ ÉDITION DU MAGAL
les Mourides célèbrent le i
Les 13 et 14 octobre 2012, la communauté mounde de Côte d’Ivoire et d ailleurs, ont organisé une ceremonie commémorative du passage de Check Ahmadou
B AMB A à Grand-Bassam C'était en présence d'éminentes personnalités politique, traditionnelle, religieuse, administrative et diplomatique
La journée du samedi 13 octobre 2012 a été marqué© par te cérémonie d’ouverture à te grande salle de conférence de ta Masquée Al Ghadr de Maraory A cette occasion, fimam OfALLO Ahmadou (President de te Section COSiM Marcory) a Iransms les messages de soutien et cf encouragement cto Check Bakary FOFANA A son tour, [imam DRAME Moussa, en sa quaMé cf Ambassadeur de ta paix, a cxpnmé sa po de var la communauté Mounde se mobésée pour célébrer te Check Ahmadou
ge de Cheick Ahmadou Bamba à Grand-Bassani
Lis responsables du Mouridisme en Côte dIvoire
BAMBA qui est un gurte spntuel de haut rang au sens propre du terme Poursuivant, il affirmait que te passage du Check Ahmadou BAMBA en Côte <f iv *• »• cisement à Grand-Bassani,
est un important evenement pour la communauté musulmane Séance tenante. I a fart un tour dhoruon sur l’importance de te vite de Grand Bassam qui reste et demeure une
rentable cite de paix et de confraternité des differentes communautés Selon lu te Check Ahmadou BAMBA a pné pour la Côte divoro a partir (te Grand Bassam En outre, rt a rappelé une asserten du Check Bakary FOFANA - Si la Côte dlvare a été épargnée de la ense et que le pays sest vite stabilisé, c esl parce que ceux qui nous ont précédé avaient une la sncere en DIEU, c'est le cas du Check Ahrrâdou BAMBA - Apres son rtorvention M Téné Christophe, phrtosopho de son état, a essaye de démontrer tes valeurs morales que défendent tes musulmans Par exemple, il a emprunte I affirmation du President F dix Houphouêt Borjny, * La paix n est un mot c esl un comportement - pour I assimiler a fIslam, déduisant que •L'Islam n'est pas un mot cest un comportement". Et que •Mouhamadou n'est pas un mot. cesl m comportement * Concluant il a dedaré qui tant mantenir la paix et [entretenir comme nous [a enseigrte te Check Ahmadou BAMBA de son want En outre, une conférence sur te thème • Rôle de la femme en islam » a été ammee par un des membres rte
la communauté Mounde Au cours de coite-c. en plus de tout ce qui a trait a la femme, te conférencier $csl penché sur la question de la pan qui comme une fleur, a beson (foire arrosée pour vrvre El cette paix se subdivise en tas aspects la paix avec somèmo. avec DIEU et avec les autres Le dmancfie 14 octobre 2012, te cap a etc mis sur la ville de GRAND BASSAM pour célébrer la phase festive de fevenement Le représentant du gude spintuei venu du Sénégal a situé [enjeu de cette rencontre annuelle qui consiste a accompagner les autorités rvoincnnes (tans leur quête iwipelueto de la paix par la voie de la reconcrtiabon Poursuivant il n précisé que la ville de GRAND-BASSAM symbolise n paix Car. elle a été beau par le samt. Cfieck Ahmarkxi BAMBA lors de son passage Avant de terminer i a rajpete que c esl un canotour reportant dans Ihisioirc de ta communauté mounde Apres tes messages dos personnalités présentes à la ceremonie, [assistance s’est retire© pour te prochain rendez-vous [annuel
Koulibaly Y Khaydef
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Islamjnlo N 372 du Mercredi 26 Décembre 2012 au Mardi 01 Janvier 2013 - du Araba 12 auTarala 18 Safar 1434 H
”
e de la communauté
Le public « eu droit flux remerciements de l'Artiste chantre
Maher Zam en prestation sur le podium
S/ra
Po^e me’ ont cto fredonnées par le pubtc qui s est defAKô pour la cause li laul scruter qu un concert prive a eu leu le samed 08 decentM© 2012 avec le même chanteur, concert qui a
retendu a rattente des présents venus nomtweux C esi avec gracie jote que les spectateurs ont daigne dans le joe et ta spmiualde
TREICHVILLE
UiüaiUUSCONCERT DU CHANTRE MAHER ZAIN
le public Ivoirien a chanté à la gloire de Dieu
Après le silence des mosquées. Zam BAha et KhaW Bertiousi, c écart au tour de Maher Zain de fouler le sol ivoirien pour chanter le nom d'Allah (sa) et son Messager ($awX C était le dimanche 09 décembre 2012 A la salle Anoumanbo du palais de la culture de Tmchvitte
Débute aux courons cto 20 heures le concert de Maher Zan chanteur de renommée rtematonate. a tenu to putAc en hatome près do 1 h 30 rm Ses chansons évocatncos cto la Tore de &eu et du Propriété t sa a l n ont pas manqiM^de rendre hommage a ta tomme en general et a la maman on partrulrr C'est en chœur que les chansons telles que ’inçhauah“. *Assalamu atayka". 'Number one" et
____________MAHER ZAIN (Chantre International):
les africains sont fiers de leur culture”
Apres avoir égaye le public Ivoirien en deux Jours de concerts lors de son tout premier voyage en Cote d Ivoire. le chantre musulman Maher Zam a bien voulu se prêter à un échangé avec votre hebdomadaire pour le grand bonheur de ses lecteurs.
Pouvez-vous vous présentez à nos lecteurs ?
Je me nomme Maher Zan. je suis dongno ibanarse, je vis en suedo et on Egypte. Je sus rrwrnenant en Côte dh/oro. précisément a Ab0pn pour des concerts
Est-ce votre premier voyage en Cote d'Ivoire ?
Oui c'est mon tout premer voyage en Côte cf h/otro et en Afrique do rOtcsl
Quelles ont été vos Impressions •près votre contact avec le public Ivoirien ?
Vraiment le public était adorable, depuis to début fai remarqué que les afncams écoutent et aiment beaucoup ta musique. J’ai aussi remarqué dans te publc du cimoncho (ndk : to 09 /122012) que lout le monde omart mes chansons, tout to monde était vraiment en joie Les africains sont fors do tour culture J’ai pu voyager a travers to mondo et pour moi. le pttoke
f!C!ü IL £’•£?< MAH6RZ
LE CONCERT EN IMAGES
CERCLE SPIRITOEL
ORGANISATION DES ÉLÈVES DU CHEICK DE KELINDJAN
Les responsables font le point de rannée écoulée
de la Côte dlvovo était to meilleur
Pouvons-nous savoir vos sources d inspirations ?
Toute chose constitue pour moi une source d’inspiration Partout et tout mn spire. la vie He-mémo, ta télév»on, ta rade, tes voyages, ta rencontre avec de nouvelles personnes Et ce sort les causes do ma fidélité A f islam
Quelle place occupe l’islam dans votre vie ?
L'Islam, cost mon mode do vie Tout ce que je Lus tourne autour rte flstam
{déjeuner, se brosser, aller travartor. dormr et ). toute chose est islam dans ma vie
Quelques mots à l'endroit des personnes qui apprécient votre musique ?
Joxpnme ma ptemo reconnaissance a rendrai de mes hôtes et de mes tans Je remercie Akah de m «vor gmîfo en me tecManl ta rencontre davec cos personnes qui m nŒucrleni qui m aiment et qui aimcrt oo que je ta«s et je leur dis un grand meru
Pamants Ajssata
Le Cheick de Kelindjan en compagnie de nombreux invites de marques
| A l'occasion de son premier
I anniversaire. l'Union des Talibés du Check El Hadj MATCHE Boiké
I Samassi a tenu a taire le point de I ses activités Les disciples du I Check de Ketetndjan regroupes I en plusieurs sections a travers le I pays, entendent aller plus loin I dans l'œuvre qu'ils se sont I assignes
I La promoton de te lecture du Imü -I Datoitort knayrât • est te sacerdoce cto I r Union des Tapies du Check El Hadj I MATCHE také Samassi La lecture do oo mcuc-J de SaM sur to Prophète (PSL) est un moyen prooeux pour a von fagremert d Allah et résoudre tes probtemes exsionttels nous dteert tes membres de ladite structure Créée te 20 Septembre 2011 a Ab0an (Abobo PK 18) ou est base le stego. cette union dmgoe par te MoUutdam Daouda Toute, a déjà un an d'existence En ce lapse de temps rurwn des Taiijos du Check El Hadj MATCHE Boiké Samassi regorge •UfOurdhui 29 sections à travers te pays - Les takbescto Check sont 1res nombreux Ils dirigent des cerctes de
H/n/ntt
lecture du - Dalailoui khayrüt - partout a travers la Côte dlvoœ mats ils ne se connaissent pas il ôtait necessaire œ créer une structure qui pourra rassembler tous’, disait tes mftaleurs de njnon d y a un an Ces differentes coon vu lions sort a Abobo. Anyama Agboviile. Ahouanou t, Alimguie Bouaké. Boundiak. Dabou. Dm>. Grand Bereby. Gbeya Kelmdjan. Lakota Man. Pont Nero. Sokôrô Madina, Saioua rngrnta Ttesserta. Touba et Yopougon Toutes ces I sections ont eu un effort commun au cours do I année écoulée en procèdent a la lecture do » Dalailoui I khayràt - 86 688 de tas. et te ZIKR de ta salai sur te Prophète (Altahonvna çai) 92 806 503 de lois
Il tort noter que ta section de Touba esl la dermere a voir le jour | L nstalalion a été laite en prosorre du CheckdeKehrx^nElHadjMATCHE I BoAé Samassi Ben rfautres locallês pourront avor leurs sections dar® tes mois à venir Lackte structure a un site web qui est
www chpikhkpbndjan com
Sanogo Mamodou Abou Amiral
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Islam Info N° 372 du Mercredi 26 Décembre au Mardi 01 Janvier 2012 - du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1434 H
SPIRITUALITE
RELIGION
COEXISTENCE RELIGIEUSE
5 principes essentiels pour les rapports entre musulmans et non-musulmans
I y a de très nombreux versets du Coran qui. apparemment, interdisent aux croyants d'entretenir de quelconques relations avec les non-musulmans. Cest rimpression qui ressort notamment A ta suite de la lecture des passages suivants du Coran: ”ô les croyants, ne prenez pas de confidents "B tSnah") en dehors de vous-mêmes ils ne failliront pas a vous bouleverser Us souhaiteraient que vous soyez en difficulté La haine certes s est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitnnes cachent est encore plus énorme Vota que Nous vous exposons les signes Si vous pouviez raisonner ! (Sourate 3/ Verset 118) O autres versets dans le Saint Coran, tels la 558 V22, SCO V1 et S5 V51 ; vont dans le même sens.
4EME PRINCIPE: INTERDICTION DE LES CONSIDERER COMME
MEILLEURS
Il est strictement rterdi au musulman d'appreœr et d'aimer les non musulmans à cause de leur TCouK (refus do reconnaître ou de se soumettre a Allah), ou encore œ considérer leur retgen comme étant me.Heure que HMam
Le musulman qui entretiendrait œ fats sentiments peut être oonsclero comme Otant ’KàK (non musulman), car d'amer le ’KouV est une mecreance en sa-môme Ce pnnope évident ne nécessité aucune argumentation partcubere
SEME PRINCIPE: INTERDICTION DES RELATIONS CONDUISANT
À RENIER SA FOI
Le "MouwAiale" (ou Ai Waiâ3 entre un musulman et un non musulman est strictement merda
Tous les savants musulmans saocordent su ce pont étant donne les énoncés Ires expiâtes Ou Coran a ce sujet qui ont oie évoques pus haut Sur le principe même de cette interdiction, il n'y a donc aucune divergence Par contre, la ou les avs ne s accordent pas, c'est sur rrie'pretabon exacte de ces passages ooranques, et par conséquent, la ponce reeüe de iinterdcton gu'iis expnmenl Leur desacoom est essent^#emem le au terme W.U/. mentionne dans le Com En arabe ce terme est uMsê avec un certain nombre do sens d^eronts Un "V/aiy désigné aussi ben un ami un maire un protecteur un ai «e un tuteur un supporter... En fonction de (Interprétation proase adoptée par les savants pour ce terme J y a des
divergences qui sont apparues
• Cedams (c'est la lavs des savants salafis comme Cheikh B«n BV ra. CheAh Sà4i AJ Fawzàn etc amsi que bon nombre de savants mdo pakrstana s ) ont pns le terme wah/ dans le sens d’amC. ce qui les amènent a considéré* quH n'est pas penne d éprouver de l'amour et de rattachement intime pour les non musulmans en general
• Daubes (comme le Dr Sud ismaii. enseignant à la Djâmiah Mcuhammad ibné Saoûd de Moine et qui a mage un ouvrage compte! su» b question, intitule The Refabonshtp between Muslm and Non-Musim', vo* egalement tes eents de Saypd Sàbq dans son Fqh ous Sounnah") sont davis Que le terme Waiy oui est employé dans les dflerents versets sont plutôt a prendre dans le sens de rraitrn Scion eux. cest ce type de relations, qui expnmo une situation de
dépendance cl dïntonailé pour lo musulman a I egard du non musulman, qui osl interdit en Islam, cl non pas b fat d'éprouver, dans une certaine mesure de l amour cl de Iattachement pour les non musulmans, comme c est le cas pa» exemple au sein dun couple ou l épousé nesl pas musulmane ou poix ics enfants converi'5 a iIslam dont les parents sort encore non musulmans On remarquera que dans les relations au sein du couple et de la lamie. I ny a pas seulement un bon comportement apparent mais bel et ben des sentiments profonds
• Ensile, certains savants (comme CheAh Qaraduv) onl ems rav»s que le "Mouwàlate" ou* 3 cio mierbt en Islam ne concerne que les non musulmans Qu* sont hostiles a I Is'am el aux musulmans (Son argumentation a ce sujet est présente dans son ouvrage Al HaLV wai Haram’ pube en français SOus le titre Le lote el Blette en Islam* )
• Enfin d'autres savants encore sont davis Que. ce qui a cto prohibe en islam, c'est le lut deiab* avec des non musulmans des kjns profonds de natuœ telle que ceux-o peuvent pcxior prejudoe a la lo ou a la pralque relieuse du musulman La Queston que Ton pourrait quand même se pose» est savoir pourquoi donc le "MOMâlaté' est J proh.be ? A ce sujet, je vas résumer lexpication donnée par Mouh Chati' » a un savant pakistanais dans son TaM»*’
N faut savoir que iIslam conseille que (être humain vt sur cette terre dans un bul ben déterminé celui de tare radoraton d'Allah et de se soumettre a Lui L'exiSlence humaine dans son mtegraMe dot être axee autour de ce
but Jusqu'au moment ou les activées do I homme seront réalisées en conformité avec col objectif. eOes seront acceptées Mars à parti» du moment ou les actes de Ihomme seront on contradcton avec sa mission ris seront alors considérés comme répréhensibles Liskim ne distingue pas en ce sens la vie malenene du doma«ne spirituel Tout comme le soumisson envers Allah est le poxtt fondamental su» lequel repose la reigon entière de ta meme façon homme dut gante» ce meme b# a lespnf dans tous les instant de sa vu? quotidienne que ce sott dans sa vie privée. tamLHe. dans ^es réfutons commerciales, el meme dans le chax de ses amis «Mîmes et dans ses rapport envers eux En résumé. IIslam montre la vo»e de la conciliation entre te tervyxyef ci le sptfttuef Maintenant toute créature qa représentera un obstacle empêchant (homme d'atteindre ce but. sera tout a fart logiquement oonseteree comme l'ennemi de nomme Satan étant le pus détermine a nous égaré» su» ce pont. Ai ah nous a donc averti quM est pou» nous notre plus grand ennemi De même te croyant ne pourra prendre comme "waliy" ceux qui refusent dote* a Aun et d accepte* te message des propriétés EnreaMeune lele personne sera, loul comme Satan l'ennemi de D*eu El te ’mouwàiûf d Allah et celui de lennemi dAtah ne peuvent cohabter chez te musulman
Mouhammad Patel
N B : Les sous êtres sont de la rédaction Suite et fin
Zikrs et prières du mois de Safar
Le mois de Safar est perçu comme un mois plein d éprouvés et les traditions locales font état de beaucoup d interdits, tes uns plus absurdes que les autres.
Cote v»en| en partial des visons de cedains hommes vertueux En effet, te grand savant Sakarajanj aura# d< J'ai vu dans tes eents du chekh ai khawâjà Mu îdnu aixlîn qu’ri s'abat su» la Créature, chaque année 320 000 éprouves, toutes dans le domer jour mercredi pu mas de Safar Ou» en devant te pur te plus d-ttote de Tan Ha aussi été rapporté que la malade surio é laquele te prophète. est décédé te 11 du mas de rabi-a a» awwai nota 8 juin 632) a cfloctrvemoni débute te 23 safar do Fan 11 (correspondant au 20 mai 632)
CheAh Ibrahim a dit . si un tel pu» existe, il s'agit do ce pur là dans loquet la maiaOa du Prophète a commencé En résumé, toutes ces choses émises, en parDcukor tes interne sa ce jour semblent n'avoir aucune base fondamentale Cependant, tes prières recommandées à cet oftel sont toujours souhaitables, car I adorabon. surtout te Etes, est permis à tout moment
PRIÈRE DU MOIS DE SAFAR Promére nuri Faire une pnere de quatre ratai Y récrier après la Fabha, dans la première la sourate 112 (La poète) onze Ms. dans la deuxième la sourate 109 (tes rftdôtes) onze Ms. dans la troisième la sourate 113 (La
fonte) onze tas et dans la quatrième la sourate 114 (tes hommes) onze kxs Réoter après la pn^o m formute qu lasbh Sktohànal lâh wq| hamdu U lâh walàhu akbar. wa là hawta wa là quwaia iâ friant ayf azim (cent tas) Pus ce verset de la Fatha yyâka nabudu et fyyâta nasia-taj. (cent tas)
FORMULE DE PROTECTION DANS TOUTE L'ANNÉE
Lire la tan-tac survante, tous les jours du mois de Safar. pour demande* à Dieu la promunrtion contre toutes tes épreuves dans cotte année
Btsfnltahff rahmânr rahim, alàhummi salii aià sayytemà Muhammad#!, abrita wa nabryyika wa rasûkka aF
ummfyyi. wa a>a àih wa sahbhi. wa bânk. wasafhm
AJIàhumma mni a-ûzu bka mm cham liàzhâch chahn. wa mm kut chddabn. wa balé4n, wa bairyyatin, alazi qadarta yâ dahru. yé dayhimj yà dayhyru.
V^ Myixinu. y A kaynànu. yâ «m»ü, yâ abadu yà muddHj. yà zâJ
** ^^ «Imapdu, anta taf-aia mà tendu
?*hn* l»-«y"*ai tan! là nahl wa ma; « wa ^ ^ waladi wa dim wa dunyàya alatti *talaytan< b.-suhbat,hâ. b hu^ui ahrân. wal akh-yàn, brrahmatka, azizu. yâ ghaHaru, yâ karimu vâ Mitàm. b. lahmabka. yà art^nia, féhrriiri
Afiàhumma yà chadidal quwa yà cnad*oaf nvhM yà azîzu. yà kahmu zaMita. b «zzaiAa jami-a khatyta. yà muhsinu yâ mujmiiu. yà muLMaddij yà mun-imu y à MVkj là >lâha illà anta b rahmatika yà amamar râhimin
(Au nom de Deu te Cément, le tout m^nnordeux O Seigneur, penche Toi su» notre maître Mouhamad, Ton esclave. Ton Envoyé Ton messager, lu* huettre. su» sa lamile el ses compagnons Puis Bénis les H assure teur la pa x
ô Secteur je me protégé en Toi. contre le mai de ce mexs contre tes éprouvés el tes calamites, que Tu y auras decreiees. Toi Le Début de toute chose. Toi la Fm de toute chose Toi qui Débute. To< qui fais retourner les choses. To te Pem de Majesté et de Bonte, Toi le Possesseur du Trône. Toi te Nobte. To qui fa# selon sa propre volonté
ô Segneur. protégé par Ton ?ri sur lequel le somme-l n a pont d empnse. ma propre personne, mes nenesses. ma famille, ma descendance, ma rekgon et ma vie terrestre que te m a donnée, par la considération que te accordes aux esclaves bénissants et purs et aux élus choisis, par Ta miséricorde. To» te Puissant Ta te Pardonnaieur. Toi le Généreux. Ta qui couvre nos defauts, par Ta rmsonoorde. Ta le plus mrsènoonJeux
ô Seigneur. Ta la Force terrWe. à la tentation lombto. Ta te Passant Ta le Généreux. Tu as rendu vite par Ta puissance, toute la créature. Ta qui «rteil. Toi qui rend beau. Toi ox huons», Ta qui gratte, Ta AAàh, n n'y a
de DmobIc en dehors de Ta par Ta mscncorde Ta le pus misercoroeux )
PRIERE DU DERNIER MERCREDI DU MOIS DE SAFAR
Fûto une pnere de quatre rakâl Dans chaque rakâl Ire après la fatha. la sourate 108 (la profusion) d<x sept Ms. la sourate 112 (la pureté) quinze tas. tes sourates 113 et 114 (les deux protections) ate tas chacune Pas ire la formule
Allahumma. yà chadîdal quwa. yà chaO'dai mihàl. yà azizu. yâ kahmu. zafialta b-izzatika pm’-a khaïqika. yâ muhsmu yà mupnriu y à mutafaddte. yà mun-miu yà anâhu là ilâha ta anta. t> rahmatika. yà arhamar ràhmin (Ô Segneur Ta la Force tombe, à la tenUfton tombe. Ta le Passant. Toi te Généreux Tu as rendu vil, par Ta pussance. toute ^ aealure Ta qui embellit Ta qui rend beau, Ta qa tavonse, Ta qa gratifie. Il n'y a oe Divinité en dehors de Ta. par Ta miséricorde Ta te plus rmsêncordoux ) Eau bonite Par ceux qa te peuvent. Ia<e une eau bonté a partr des versets du Coran commençant par te mot Salâm. s en laver et y bore II s ag# des versets savants : Verset 58 de la sourate yàsn (36). versets (79 et 80). (109 et 110). (120 el 121). (130 et 131) de la sourate sâttàt (37). verset 24 de la sourate ar-raad (13). verset 73 de la sourate az-zumar (39). verset 5 de la sourate al <pdf (97) Ne prendre dans te verset 73 de la sourate 39 eue la fin de ceo commençant par - saiàmun -,
Imam Melté Al Mamy
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I
piritualite
RELIGION
------— Mercredi 26 Décembre au Mardi 01 Janvier 2012 - du Araba 12 au Tarala 18 Safar 1434 H
IMPORTANCE DE LA CONSOMMATION HALAL
Doit-on consommer un alimem sur lequel on a un doute P
En theone, te musulman dispose HBMI^mh^m^» mvu w I
des mdlteun atouts pour trouver la plénitude» spirituelle dans ce monde . on effet. U ne tari aucun doute peur nous que la religion auquel •vus sommes attaches est la seule eiwio agrée par Allah que le Livre gui a etc revoie pour cette oummnh ex! le plus important, que le Usager qui est venu pour nous communiquer I enseignement divin CM le plus grand des Propices tSWi) et que la voie spirituelle à laquelle nous adhérons est donc la plus complété et la plus partage.
le phtienv. c vM que dans h roa.te tore amdfton rexjt'tjM^ rosir souvent Kidvntabte(*p.loy^ Irs.wvvsse ^lüaxtent mis il ny a lmi^hs pas cm place ^r Allah et Son Message» (SAW) dans nos c'Ans et nos esprits En oM. (lins la construction de ms pmefs et (luis la conduite de rx» actions, (aspect rekyeux n’a pas ou (vu d’mportancc ou. du m&ns, pas .'rofxvtwn qu i «kjrail du avew Ansi æmben sont ceux qui Auvent altmvr .v ^xjnrthin en toute smœnte que. ans txf ne quotidienne te fait d aocon^* v^s pneres obkgatores au moment pèsent est un devcvr qyïts s'imposent avec autant de rigueur que celu» .1 armer a l'heure au travail ? Fftxqueritenl-rts autant les mosquées q> tes beux d activités commerciales < u de divertissements 7 Sont ds aussi seneux et consciencieux dans 1 .allaitement de ta zakate que dans te pi ornent œ fours impôts 7 Leur attrait nxjr tes bonnes actions et tes ibâdat est d comparable a tour attirance pour **s bonnes choses de ce monde el tes liasrs de ta vio 7 Ce décalage entre ce toe nous aurions du être et ce Que vius sommes peu! Sêxplouor de efferentes façons Mas. (une des causes les plus dctermruntcs de nutre fable vitalité spirituelle Vent probabtement dans te lart que nous tarons notre âme -qui il ne faut pas loubfof. constiun te moteur de notre v»e religieuse- d un composant essenfol a son bon fonctionnement : comme n’importe quel moteur thermique Ou a explosion, pour fonctionner et avoir un rendement dgre do ce nom notre âme (tout comme le corps qm te porte) a besoin d un "carburant . Et ce 'carburant, cest ta nourriture halâl comme nous fmdque rnpiolomeni un passage du Saint Coran Mais avant de vor ce que nous dit te Tout Passant * est important de rappeler que la nouæfixo hâtai, c est œto qui répond nécessairement a un minimum de cinq enteres
Elle es» tote en sa. cest a-d<e qu ota ne fart parte des choses dont la consommation a été condamnée dans nos référencés, comme te porc.1 animal
la façon muefo. tes carnassiers qu» attaquent leurs proes de leurs crocs, tes animaux répugnants les animaux dont la nourriture consiste en des (•torrents mpers te sang, latoooi. etc Eta ne content pas d’etemonts harâm. comme de la graisse provenant danmaux non sacrifies ntuofternent Eta na pas etc contaminée par des etements harâm. comme c'est le cas
ailes dans un plateau graissé avec du sandoux. Elle n'a pas clé obtenue par un moyen iimte (eüo n’a pas cto prise sans la perrrnsson do son proprietaire
tegbme par exemple) Eta na pas été acquise avec de (argent obtenu œ façon a maamnabte (par te bas d une art vie profcssonnelte qm est mterote par exempte) 7
Cest donc ce g»tire cto nourcturo qui est essentef a lactvte x>Mueta du musulman En effet (lins la So</ato AJ Moutn>najn Allah dl en s adressant a Ses Messagers Ô Messagers ’ Mangea de ce qui est ton (c esl a-cwo do ce Qm est loto ci agreabo) et fartes du ben iSourate 23 / Verset 511
Des commenVileixs du Coran ont fres pertinemment soigne que celte kvson entre l «ryyiction cto manger du et oses pures et saines (c'est-aore des éléments halâl) d coite d .womp r des tonnes actons ndque que te respect du promer cxvor apporte une acte consideratMe pour œto du second El force est de reconnu tre Que c est la une de nos grandes («nbesses actueffemenf S» nous prenons te temps d analyser do façon objecta e ta nature de ce que nous mettons dans note assiette cf notre verre ou la provenance des sommes avec tesouctas nous nous achetons de ta nourriture. «1 y ade fortes chances Que ion 6rxsse par constate» ou une bonne proportion de CG que nous consommons consiste en des etements qu sont haiàm on 50 ou qu ont elûMCQus avec do forgent ou nest pas lies ' dcan .. Ce qui fat que au fond nous agissons un peu comme Cdi> qu» rempM te résenor a essence de son veheute dbuta de cuisson et qu s étonné ensuite que sa votum ne démarre pas ..
Mais te plus grave, c'est que ta consommât on Oole ne bnMo pas Maternent notre capaote daocom<*r des A/vres p*‘s eta peut aussi mettre en avper to$ bonnes .viens que nous pouvons aocompk Dans un Hart tn. te Prophète Mouhammad (SAW) a par exemple mis sa communauté en gante contre les effets dévastateurs des etements harâm sur tes «nvocainns N drt • Certes. Ou çsl Bon est 11 n agteô quea><u»*Wn O^ •t«K'7* aux croyants n même chose qu » a ntpcwc aux Messagers.. If <M O Messagers 'Mangez do ceqt»»»«« anroatta el taies te t**1 °11
ô vous qm avez cru 1 Mangea des bonnes choses (taies) que ni» vofi avons données * Pu® • (SAW) a évoqué (ta condition de) cef homme qix effectue un long voyage qui a tes
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cheveux ebounfies cm couvert de poussée et a les ma^s tendues vers te colon mptoranl ô Mon Se-gnour ’ Ô Mon Se»gneur » ' Mais sa noumtore, sa tosson ses vêlements sont itr^es et «i a cio nouer egatement avec de mole Comment donc (dans ces confions SCS (toute| (toumitent 4s être acceptes ?
P*e encore E n sus de nous etogner do la voe conduisant au succès ctomel dans l'Autre Monoo la projet» du harâm dans notre Organisme peut ogatement nous accorder un tembte "poyHêgo" (<X>n| on se serait b-en passe L a savoir lobtention dun accès pnonlaro pour te Feu de 1 Enter Lo Propriété Mouhammad (SAW) d«sart en effet a un Compagnon 'ô Kab Ibnou Oucyah • Toute enar qui se duveteux? e" Otant alimente par te harâm mente avant tout te Feu "
11 est donc pus quurgent que nous tassons 00 reels efforts pour nous assurer que notre consommabon répond aux exgenccs du halâi Concrètement. au niveau do I alimentation, ceta impique avant tout que Ion s abstienne do deux att-tudes
1. Le laxisme et la permrssvto .. qu» font que sous te mondre prétexte H on fasanf abstraction do la ngueur ta plus etementare. on se laisse â consommer des choses dont l'etab ssemerrt du caractère Voie pose de seneux probtemes K suff i par exemple qu'un logo contenant le terme natal (ou (expression 'Abattu suivant te nie musulman) sol appose sur remballage dune vande (ou dun produl attenant cto ta viande) dans une grandi» surface pour Que ton se sente immédiatement en crmfianrï» et que ion se mette a consommer entan alors que. au fond on ne corma»! strictement nen de I ongme de la fiabJito et de la aedibAlé du mgn en question El te halâl notant pas un label protégé légalement autourdhu'. n'importe qm peut se permettre do i nscrire sur un emballage, et œ môme s» I a'-mert quV propose n'a non de taie du point do vue du drorf musi/man Cotte simple menton ne suffi donc en aucune façon a garantr roe<emen1 te caractère hâtai d 1/1 produit et cesl au consommateur musu man dctognef toute ambgufo cl de s assurer a»nsi do ta ktefo du produl ou lu est proposé . Le Prophète Mouhammad (SAW) a en effet énonce
doux onsognements cswlnta par mijjort A follrtudo A «Miter A réjpd do œ qui fartrtfj^tdbn doute "Certes O bute OSl CUr Cl rtolo OU cUr Ente •0S (leux su trouvent des Cl K) ses douteuse*» à propos do quo» la plupart des gens no connaissent pas s elles rdùvem du taie ou do footo Cdm qu» se préservé do a*oso p nx protéger Sd ælgon et son honneur 5 en sortira sam et sauf El coin qui tombe Ans aA«s<i (Irma Im’oiôI pv) tomber dans l^k afi un p?u (i^nme ceto qu ht paire (ses arvmau») autour dun (tenu ne rp/yvo (al hm.i) |yi»rip est le mrvr<m ou H y |wo trrva Ecoutez • Ququo w> ospnse do son duma>nr» rr^wvo Ecoutez • Lo domaine réservé d AHah sur $a tenu (OSl conslrtué) de ce qu'Ma «rfcMt ’
En CO qu a*» 1 me la consommation do la viande en partoùtar le Prrphcle Mnuiiammad (SAW) a présente un pnnofro encore pus ngcxxoux une io<s un Compagnon qu avait ftiabffude do Chasser des awnaux salages Ady ibnriu Hatm lu» posa la queston su<vanfr» H amw (futos) que je lance mon çtvœ (do crusse pou* sas* une proe) mas Que p retrouve un autre tfvm avec lui et Que te ne sache pis toque! 00$ deux a lue 1.1 n mal (Pus-/o consomma ceta»o 9) Le Propriété Mùuhammad iSAW) lu» répond* alors Tu ne do«s alors pas manger de cet anmai c<v lu as prononce le Nom d Ai.ih en lançant ton chen et pas pour I autre ch<n De cette Traction Proftodque dis ou ornas ont état* la rotgl© suçante lorsqu J existe un doute tonde au sujet du caractère bote dune winoe. cete-o ne pourra pas être consommée cl devra être considérée oomme étant harâm El les asevets ambgus et douteux justement ds sont auiou'dbu» omniprésents En etlct dans les pays non musulmans dOu sont importées les vannes présentes sur le marche local, la majeure parte des an-maux n est pas abattue suivant te ntue< musu man (te nom d Allah n est pas pns correctement au moment de l'abattage par exemple ) durant le transport et le stockage te nvjuc de contaminat-on avec des etements rituellement impurs (porc paf exempte) est énorme tes enjeux eccnomcjups du halât attifent de ptos en plus dn gens sans scrupules, qui sont prêts a tout pour se faire do argent
Pe miction $ nous d ouvrir une parenthèse O pour évoquer un argument q> est souvent m^ en avant pou» /ush*er te la* que te (toute ne dot pas cnrr t tue* un obstacle au rwve.au de la consommabon U y a un Had-tn aulhenique. rapporte par Acha qu relate eue des Compagnons vient auprès du Propice Mouhammad (sa*) pi te questonnerent en ces termes 'Des gens nous apportent de la viande (mars) nous no savons pas sus OH prononce te nom de Deu sur lanimal ou non (Pouvons nous consommer ce Qu Ms nous offrent 7f Le Prophète Mouhammad (SAW) leur répondit "Vous, prononcez te nom de Deu et mangez r
Certaines personnes se roteront a cette Tradton pour soutenir que. même dans te cas ou un musulman ne sait pas si farimal ou lu est propose a etc saigné correctement par un croyant ay nom (jAlin d peut en manger. I suff i pour osa quV prenne. Lu te nom dAlah avant de manger Col argument en apparence très convancanl ne tient cependant pas tare a Panasse En effet la surfe de renonce de cette mémo Tradton ndque clairement qjc ces propos du Prophète Mouhammad (SAW) ava<enl clé tenus dans un contexte ben préas. tes gens dont i y
est question ver u< fit do se convertir 3 Hslam . iwiu rts Muent musulmans Comme il ny aval Aucune raison vataWo do douter du Ut qu’ils avalent bon sagne tours animaux au nom dAiah. ta vante ouïs nvan»nt ollnrio (lovait donc être consterne» taie, of ce. lusqu’â prouve du œntrave M^s jxdut abuser lo c7ur dns Compagnons qui étaient venus lu questionner lu PmftfM’ie Moukiwnad (SAW) leur ontunna. a eux du router la Formule du ’BiSmllÜh’ avant de manger Le 0001**00 de Cf.» rud na donenen a voir avec notre ami» de ou les vantes présentes sur le marche (rrwnm’H dan mam qu# sont abattues par un mm enfant ou mecan«iurrm»n(. sans <m* lr nom d'Allah soi pns do la façon pm/rto
Z H no l.mt pas non pus vorvr dans l'autre extrême, dans un rigorisme c«cpssrf et de commence* ans a w du harâm meme la ou 4 ny a non dotale S’il est vrai qu’l faite sâbstanr des choses douteuses, encore lauM qu’il y ait des etements probants ou des noces reels qu pussent te doute On ne peut a»n$i remettre en queston te caractère halâl d un arment sur ta base de smpes nypotheses de supposions, do ûn*d<l soutenus par Aucune (Meuve n» relwncn snruxne eu Libto une tête aflrtuto witc du waswasah (pensees obsesstonndtes insproes par cha^ân) qu* rapr> tons te estime armerrxktolabede su!m 11 Qu- p uf Ir.inslnrme* Iexistence dé c r«u*vr4o qu en v x bmc en un vert.it*» ca»v«>ro Par aUeurs noutAons pas non plus qu’il est tort aussi gra^v de déclarer !< te ce qui est mfardf que de rteciaror ttmm ce q> est hjiâl Ensuite» la vcm? pour sas&re une aknentahon Uiiui passe égarement par (adoption de ces qunigues rettoxos sxrptes On itot prendre fa temps de venl'Or de façon systématique les ciments qui entrent dans ta oomposrtcr des aknents qu nous sont proposes en évitant ben e^demmenl de consomme* tout ce dont le caractère harâm est eWA En ois de dm rtc (dans te cas par exempte ou on dispose d’iHormabons fiabtes sur la presence d inçrnrt onts Actes dans un produrt ou Sur la conlamnaton cf un aiment par un mgrodent ilcfe), on dot fnmodkiloment se rolorer aux savants competents el effectuer auprès d oux tes vcrrfcitcns rvxvssa’res Stedou’e subsiste (en cas do (Xtergencos entre <>*s ex remas competents str te statut d un ingrédient par exempte) on adopte la positon Qj presenie te plus do procaution on satisfont amsi de consomme* ce dnt fa caractère est ambgu O dot s efforcer d'éviter de consommer tes al monts la ou il y a un nsque reel dr contamination entre etements pursAoles et xnpurV.lK il»*s (dans un restaurant, par exemple, qu» sert de latent* ou du porc) On dort t.w particulièrement atténfon a ne pas entretenir m diffuser tes n^neurs avant Cto commjnquer quucjue co soit on veufte systemalouemnnt fa bon foote de (information concerner (en consultant notamment les autorités competentes on la mat ère । Enfin, on s'efforce d’inartqunr la consoence du haJâi a nos procfies également a limage du Prophète Mouhammad (SAW) qui loo lots avait force son pctf-iits (qu n otait alors quun eHant) a recracher une datte (provenant rte raumôno) qu* avait ngurgt. < et dont U œnsommau>n ne lui éta t pas kilo
Afouhammad p^ Source : fs/amfr cbm
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Islam Info Na 372 du Mercredi 26 Décembre au Mardi 01 Janvier 2012 - du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1434 H
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MB*
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TE DE LA COMMUNAUTE
GALA DE BIENFAISANCE
LA FOI AU SERVICE DE LA LUTTE CONTRE LE VIH / SIDA
Les 3A invitent les cadres à se mobiliser
A l'occasion do la 3èmo édition de son dîner gâta de b*ml.Msance dénommé La nuit do hier i tiw sixoce". I Amical des
Anciens do I ALEMCi (3A) a voulu éclairer b lanterne des uns et des autres sur le bien fonde de cotte activité avec une Interview accordée au president du comité d organisation dudit gala. Coulibaly Dramane.
Vous organisez depuis quelques années la nuit de bienfaisance. Pouvez vous nous dire I objectif que vous vous êtes assigne en organisant ce gala ?
Il faut rappel Que b nuit de beri.vs.VY» ml un concept et u« acMé de rAmcal des Anciens de rAAEMCl <SA) qui os! une actwlô A caractère swil que rvms avons ms en place i y a berner tros ans Mous sommes donc a la 3cme edbon. Comme on la dd. la nuit de benfatsanco esl une actvle que nous organisons et qu a un caractère sooal. Nous fat^ 'c donc un dnef gala à axers lequel M y a une tev»» de fonds »> se fat pour soutenu une cause occi» au se>n de la communauté ou
» tome te nation entière C’est donc ce*a habe v essentef de cette sorte
Amjv« * « eus taire le bilan de la precedent cd bon ?
F fam d e que la deuxieme édition p*evitepC%J 2010 a finatemnnt eu Feu en ?' 11 du fat des éectons et de la Giâé posFetectarate A cette édition, la k bto qm av ^ été chose était te service ne nôonûïjbi^ du se*viœ de pedatne La CHU de T rechute Donc la obte éîa^ constituée essentiellement
„< «farts prématurés, vu que nous r%43 constates des insuffisances / jdrs au nrvnau de cette couche Ce
$ ri des êtres qui arrivent dans te rr^rte dans des cernerons assez durâtes nous avens donc voulu apljurtès cotre appm a cuite frange de la population afin de soulager un temps
sort peu tes parents de ces nouveaux venus dans notre monde qui sont assez demuns A ont effet «I y a donc eu ine tevee de fores au cours de la nut de bontaisaaœ qui nous a permis ü'apporter noire appui en termes iogiMques et de médicaments au service de pédiaLne eu CHU de Treehvile Compte tenu d'un certain nombre du disposémns. Qm eb*nt nheronles même a la restructurabon de ce sernœ ü, te responsable du CHII avait souhaite retarder un luul puM peu la remoe des dons air que ça se fasse au même moment que hnaugurabon du serve» qu* eut en reioebon Dans eu cadre donc nous avons pu. te me» dem^f, remettre ces lots au serv*» oc péri «ne du CHU do Trethvine en présence du d recteur du CHU et du responsable do ce service notamment des pêse-t ôtés et tout ce qui rentre dans te cadre de l'ertrobcr d’une survio do ces rouvrau nos ai rweau du service des prématurés du CHU do Trechvtfte Voilà en bref ce qu etart de la deuxième editon de te nu t de
bienfaisance
Vous êtes en préparation de la prochaine édition ?
Effectivement nous sommes en ptomo préparation de b troisième édition qui aura leu cette annee précisément te samed' 29 décembre 2012 à Ihôtel Notai au Plateau
Quelles seront les innovations pour cette édition ?
Je ne dira pas innovation, mais nous allons amoborer davantage te cadre de cette ceremonie afin que ceux qui Viendront puisent trouver de quoi a été satisfait, passer une bonne nurt et a travers cette nul sentir qu’il y a une cause a soutenir la obte celte annee C’est tes orphrsns du VIH1 SIDA Nous allons donc ai porter notre appm à cette frange de la population, apporter te coup de main que nous pouvons vu que cos enfants sont ssus de parents tés ires démunis do notre C'Tiimunauié. des quartiers pauvres de la vile d Aîxipn Cest aussi avec Lippu» de la londaion Digm que nous
allons procéder a cotte lovée do tonds afn do soutenu ceux la On no peut pas véritablement parler d'innovations, puisque c'est une question d'amélioration Nous sommes A la 3èmo édition et je |>onso qu'avec tes années a venir et I expérience, hnnovabon anwtKa certainement jxyk nous fiermottru de donner un coup cto touul A cette activité
Combien souhaiteriez-vous avoir à l'issue de cc gala ?
Lu corn te <te choix n'a pas arrête un montant en tant que tel. vu que tes besoins sont énormes Apres échange avec la fondation D^qu qm esl en charge rte m pm^i VIH H est ressorti Qu A ont l acjpu du PE FF AH et du gouvernement Amoncan n y a donc des périodes creuses a travers tesquefies'ts ne 'reçorvent d argent et ces permîtes sont très d Notes en ce qui concerne I appui tnanc# r qu’il but anrrter a ces personnes vulnérables Donc celle lovée de tonds nous permettra d'aveu des moyens assez conséquents, à la Imite quoique chose au-oeta du m l'on qui puisse nous permettre d apporter véritablement notre appm afin que pendit celle perode assez ddtoto. La fondaton puisse pendre en charge ces personnes vulnérables du fait du VlHSiOA qui sont un peu pus de 400 enfants et familles reumes ensemble Vous comprenez donc que cest Quelque chose qui nécessite rte gros moyens qui va pratiquement au delà du mJion Nous espérons avec b grâce do Dv’u mobAser un tond assez conséquent pour leur donner satisfaction
Concernant les fonds, souhaiteriez vous seulement avoir dos dons venants de musulmans ?
Non, l'activité esl ouverte a tous, tout te monde est invite a cette activée qu'on SOif musulman ou non Seulement cet événement est organisée par une structure tsianvque qm apporte son appui a la sooele Avant foui nous sommes des tvo»nen$. ce qui veuf dire Que nous avons oblation d apporter
noire conlnbuljün au développement economique cl sooal do nobo pays Donc par rapport a cet oiijtctf. 4 esl dar que loul le nxmdo est nvto a celte ceremonie, loul lu inonde» esl donc te benvenu à Celte ceremonie afr do nous avorter tour a|<Mji do sorte que nous puissions oeuvrer dans ce domaine sooal qui esl assez vaste et qui no se Imite pas seulement a notre communauté
Quel esl votre dernier mol ?
C'esl un appel que nous lançons a tous tes frères, notamment aux anciens de rAAEMCI. tous nos aînés qm sont tes cadres dans ladmimstration privée, publique et paraputAque, afin de venir nombreux a cette ceremonie pour soutenir cette cause sociale, car b otite esl assez importante Nous savons tous co qu'est cette pandemo. Le VIHSIDA Qu* cntleu.ro beaucoup do familles Lorsque malheureusement e*e se trouve dans des zones pauvres vous comprenez ce que c’est b pose en charge esl tourne et 1res difficile a sucxiorter. et apres tes ociianges que nous avons eu avec la fond inn Dpgm. nous avons estime que vraiment il fallait apporter notre coup de main a ces personnes vulnérables qui se retrouvent dans des bas quartiers, notamment dAnecoube dAhobo et autres qu» ont du mal meme a assurer leu* quotdien Donc c’esl un appel Que nous lançons aux uns et aux autres cto venir on grand nombre a cette soree pour nous permettre de soutenir cette action et que notre action sort véritablement une action de rassemblement et de compasson va* a vis de ces frères En outre nous devons en tant que citoyens musulmans nous lancer dans le domaine sooal pour apporter un temps sol peu. notre coup de mao a ces personnes vulnérables de toute b communauté et de la nation entera C est un appel de mobU*sabon que nous lançons aux uns et aux autres qu'on sort musulman ou pas. nous ne souhaitons vraiment associer tout le monde a cette activée
Par Pamanta Aissata {Stagiaire)
'ANNEE
LA COMUDA SENSIBILISE LA JEUNESSE
Konaté Ben: "UI faut communier dans un cadre spirituel"
La jeunesse de la Communauté Musulmane d'Aghien (COMUDA) prépare d arrache pied l’organisation de ta nuit de la jeunesse musulmane qui se tiendra le 31 décembre 2012 à la mosquée d’Aghien.
Le responsable de la communication a bien voulu s’adresser à la jeunesse musulmane à travers le micro d Islam Info.
Quel sera le thème de la conférence ?
Le thème de cette année es! Ta jeune»© musulmane et les NTIC" et io conférencior sera iq frère Ali □tarrassouba.
Pourquoi avoir choisi! le 31 décembre pour faire la conférence ?
Nous n organisons pas la fête de lin d annee. mais comme nous ne pouvons pas empêcher la jeunesse a laquelle nous «appartenons c'est-a dire la jeunesse musulmane do sortir alors, nous les tendons la pêche pour qu elle vienne à la mosquee d Aghien pour communier dans un cadre spirituel
Qu est-ce que vous promettez à ces personnes qui vont effectuer le déplacement ?
En celte nuit, nous aurons la prestation de l'équipe du grain de samedi, le chantre Diabalo Bagn sera présent, de même que la conférence et beaucoup daube
spectacles que nous leur reservons La ceremonie débutera a partir de 21 heure jusqu'apres ta prière de soubh
Un dernier mot a l'endroit de la communauté musulmane ?
Nous tenons a remercier toutes les personnes qui ont m he cette activité c est a-dire la jeunesse musulmane et les éditions Aid. nos remerciements vont en I endroit du Check Bokary Fofana de même que le comité d organisation de ta mosquee d’Aghien et je noubiio pas notre parrain El hadj Ben Sala Nous invitons la jeunesse musulmane, parce que nous la savons consciente, a venir assister massivement a celte nuit Les tekets sont à deux (2) milles et Ms sont vendus dans toutes tes mosquées do Cocody notamment la mosquee d’Aglven
Sidibé Ramatou (Sira)
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ISlamlnfoN 372du Mercredi 26 Décembre au Mardi 01 Janvier^
du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1434 H
SLAM AU FEMININ
^'^^X^ ^J factions cl suggestions en écrivant a conndcnccsira@yahn.ifr
VOUS
physiquement
et
William
agissant James.
améneam du XIXe souvent . - tel vous vous ressentirez » et
relaie*
naturellement sot en
calmement psychologue siecte, ds.11 a^ssez ans
Santé et forme: visa pour le bonheur
Quels objectifs poursuit on dans la vie ? Être immensément riche, avo< une beauté extraordinaire ? Absolument pas L être humain n asp<rc qu À être heureux Et le bonheur. est A portée de tous. C cst ce vers quoi nous tendons tout au long de notre vio, et comme dans les contes de focs, c est souvent pour le trouver dans notre propre jardin.
Pirtmio mgomcuw.cou^goyy, ^ T”' atw rvpww vos pont, pwtfs « VOS guiitos mettez les * I ^e dans des circonstances qui paratront enore plus confie*® Je dit nesl pas un processus halo t» rapde m^s c eM ainsi ^ Pfu à peu comme pour la retautnn, se erreront des habitudes qu vous donnerons d’avantages Corf^ance en
AVERTISSEMENT
L'an mabon de cette rubrique revient aux lecteurs d’Islam Info Nous saluons hntorôt qulls ne tessent d’accorder a «Témoignage • El. nous tenons à te souhjner . tes
(u*les publics dans le cadre de celte tubnquo n’engagent que leurs auteurs El nous exhortons nos lecteurs à. non seulement reagir par
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport a leur aventure qu’ils ont vecue. à un témoignage
Envoyez vos témoignage*, réactions et suggestions à :
la sorcellerie existe bel et bien !
APPRENDRE A SE RELAXER Le bonhor mdutt oonstocrabtement te stress Ben- sûr J non fait pas asparatre tes causes, mais i donc*? es moyens de lutter conte grâce a me approche pus effeaoe et pâme qui permet dette plus détendu II peut tare oxtàmemenl dffete do se détendre et plus on essaie, rros on y parvient Ben que plus faote a dire qu’a tare, vous devez vous efforcez oe restructurer vDtm subconsoent de marner© a rendre votre reactcn morts tendues H y a deux façons d’y parvenr sert en apprenant a vous
cest la vente Cessez de v<jus agler. ne bougez plus respirer profondément en en faisant semblant dette calme, et un peu de ce calme se glissera on vous Atome de tare cet exeroce chaque fois que vous serez en difficulté, vous te roussirez de mieux en meux. Vous verrez que vous reagrez d autant meux que. au fond de vous-même, demere la peur, te stress ou tes chocs, vous vous sentiez heureux et ben dans votre peau Le bonheur apporte également un sentmer* de paix et de contentement en plus de fénergte et du dynamisme
PRENEZ CONFIANCE EN VOUS Le bonheur gpneœ te confiance en soi et te confiance en sa accrat le bonhea Nombreux sont ceux, et notamment les lemmes. qu n ont pas confiance on eux Ifs passent leurs temps à se sentir coupabte et a s'excuser d être ce qu ils sont il est difficile , mais pas impossible d'accroire te confiance en sa Un ber moyen consiste a se tourner vers des domames ou Ton a réussir par te passer et a analyser et pourquoi de cette réussite. Quelles sont les
DES RAPPORTS ENRICHISSANTS
Ren nesl plus efficace pour suppnmcr ts terrons taxer tes ûmotor.s cl. ainsi permettre une bonne communication entre partenaires qu’une vie sexuelle epanour» Il est certain que te bonheur favonse de bon rapport, de même que de bons rapports apportent te bonheur Se seoir ben dans sa peau, être satisfait de se nu an reahse et rire ntemssê qu’ai mono, permet d aborder les rapports humaines avec krtote La confiance en sa el te respect de sa même sont tou! aussi nooessave aux rapports humons Que ladm/alon et lamour Sans ces etemems M est «npossbte de oom manquer sincèrement ou dag* de façon de façon constructive. Il y une grande part de vente dans la maxime savante - s- vous vous amez vous-même, tes autres vous ameronl -
G-dessous la détente avec queiQuun que lon| arme est une façon merveilleuse de profiter de la vie et d accroître te sentiment de honneur p| de ben e&e Partagerons actvtes teins que la natation ou te tennis vous adora a une compréhension reoproque et vous rapprochera l'un de l'autre Cinq réglés de vh? pou' être plus heureuse
Occuper-vous de vous-même vous serez pkA heureuse s vous êtes en bonne santé . Efforcez-vous d'avo<r un travail safisfasani Chercher un emploi qu vous impque reeftemenl
Amener la Qualité de vus rapports avec votre entourage Essayez de meux communiquer ave*- votre lam^e et ams
Apprenez à vOuS relaxer Etre capabe de se relaxer atoe à red j m tes tensions, te stress
Efforcez-vous de voire te bon côte des choses Cette attitude positive vous permettra de surmonter tes problèmes
Dieu est Le Tout Puissant qui m’a permis de vivre des expénences que je partage avec mes freres et sœurs
LA SORCELLERIE EXISTE BEL ET BIEN I (SUITE ET AN)
J ai b»en preosé - éliminer - car l’être voulait me faire du mal Purs je me surs couché un peu
J ai fait afcxs un songe dans lequel 4 y avait des personnes dont je ne voyais pas le visage qu* m entouraient C elait une dza no de personnes cl ifs avaient l ar de m’observer d’un air menaçant Pour me defendre. je leur lançais mes pomgs qui tes traversaient comme si c'etatent des ombres En plus je narnvais pas a déceler leurs visages Mon impuissance me semblât oe plus en plus enante lorsque je vis un margou«ilat qu* passa en Oecne devant moi Alan
(SWT) m a alors mspré d essayer de te primer Et immédiatement, je Fai eu il a immédiatement ectete comme un ballon de baudruche En même temps, fa entendu un en huma»n terrifiant El je me suis immédiatement revote N faisait nuit noire et c’est comme si Ion me soufflai a respnl que te pnere du main ne devait pas me trouver dans te village Je sms aile donc chez mon anœnne tutrice pour me restaurer et demander * te route - au grand elonnemeni de tous, mais en m’excusant par rapport a quelque chose que je devais taxe urgemment et en promettant de revenu Je me sus restaurer et j ai pns te route vers Tanda Le lendemain malin un cousin m appe’te el me dit - Un événement extraordinaire est amve et s> nous nétons pas en deuil nous alcns te fêter - - Ou est ce qui est amve ? • - Un grand soroer est
décodé * Je lui aïs répondu qu'on ne devait jamais fêter te deces d un être human quel qu’il soil Mais je comprenais sa jO* el œle sans doute de beaucoup de villageois En effet celui qui venait de ma.ru était sorcier avéré reconnu dans tout te village pour sa mechancete Tellement tout te monde le connaissait lorsqu'un enfant naissait, tes gens lui toisait cet événement pour qu’il ne s en prenne pas au bebe Mais j a* ev^te de due a mon cous»n que c est ma qui I avais tue Sans doute j’avais ele prévenu de quitter te village parce que ses comparses alitent chercher a se venger cl d tarait que je mette te plus de distances entre ma et eux Pas qu avec la distance, ils ne pouvait pas m atteindre mais au mans je notais plus sur leur temtore ou ils avaient leurs reperes
Surfe et An Ouaftar# Zoum^ne
S’aider, se soutenir
S'il y a un moment ou le couple doit plus Que jamais faire équipé cest Uen au travers des éprouvés Mais d'Acte, partais, de savoir quelle attitude adopter face a la souffrance
d eux thèmes - A bannr dans ce cas les phrases du type - secoue lo* - ou - tu ne sers a non •• - Il faut au contraire chercher a vaionser l'aulre en tant que personne -
Par exempte, êtres vous efficace
droit rie manier une femme eu on a demander en mariage
D apres Muhammad Ibn Maslama
(quAAto Cagrée). te Prophète (que te
coeur d'un homme de demander une femme en manage il n’y a pis de ma’
pnere d*Alah et son
s^ntsurM àœquWœgardo^
(Rapporte par Ibn Ma/a)
a (M : - Lorsque Allah met dans le
!slart\n
- Col 60-14-09-22 uE-nail
oe te personne a mec c’est d être présent
L’essentiel.
psychiatre Christophe
dit le Faure
Chacun a si mancre A chacun aussi d'essayer de mesurer l’ampleur de te souffrance que ressent l’autre Votre conjoni se retrouve au chômage - Pour les hommes en particulier et peur certaines lemmes 1res investies dans leur travail, te remise en queston de leur statut professionnel est aussi une remise en question personnelle C'est une blessure dans leur estime
ANTICIPER
L’une des façons oe surmonter les éprouvés est aussi de tenter, dans te mesure du possible, de tes provenir A commencer par exempte, par te naissance d’un enfant - Avant d'avoir d’en avov un il faudrait tirer au clair ce que les enfants représentent pour chaque membre du couple Comment se projette-1-on ? Quel cote compte t-on puer ? De qui a ton etc reniant ’•• Un dialogue a mener avec son compagnon afin que te venue dun bebe sort un bouleversement heureux - Il faut anticiper Faire part de ses désirs de
son pcopt educatif, de ses attentes. ma«s aussi de scs peurs * Comme il faudra évoquer ensemble, quelques années plus tard ce jour ou I enfant partira Ce pur ou te couple se retrouvera en tête-a telc Comme a ses débuts L'opportunité pour lu* de reafiser des projets s* longtemps différés Mais aussi, parfois d avov a dresser te insle constat que - ion s est éloignés » -Ce qui compte, c est la façon dont te couple a pns son de lui quarto tes enfants étaient encore la S* tes deux partenaires te faisaient exister en tant que tel en sorganisant notamment des week-end a deux, ils vont naturellement se réajuster C’est juste un week end plus long -
4 suivre...
Dois-je avoir recours à des douches vaginales ?
Les douches vaginales ne sont ni necessaires ni recommandées pu>squenes peuvent perturber têqutae naturel d actote de votre vagn et augmenter te risque dotation Une douche vaginale mtrodut de leau ou d autres solutions dans votre cavité vagmale afin d evacuer par nnçage les pertes ou le sang résiduel apres les menstruations Votre vagin est un organe
autonettoyant dote de ses propres substances protectrices La façon la plus saine de npîtoyer votre vagin est de le laisser se nettoyer lui même Lavez votre vutee (rentrée de votre vaqm) quotdtennement avec de Teau tiède Evitez d utiliser un savon parfume Pour certaines femmes, rvtksabon de remporte quel type de savon peut causer des irritations Certaines femmes se donnent une
douche vaq n.de apres une relation sexuele dans une tenter d éviter une grossesse ou des malades transmises sexuellement Les douches vaginales ne sont pas recommandées comme méthode contraceptive et peuvent pousser te sperme encore plus Ion dans votre vagin Ek*s ne réduiront pas non plus te nsque de contracter oes malades Vansmses sexuellement
f SAM. ru apuri A 5.000.0® Itia u DG d«o Edition *1U < E D othmn m Autonsaton de pUbfcaïon N* 255WWXïA/DAGP60PftSAG EdleuretPropnétareJ^Mitio CC: 0612725S uRCCM: aAfiJ-2006B<W39 uN’ CNPS: 129152uCompte SGBC-stego 011149654472 ..Directeur
du 29 mars 2006 m Dépôt ega Masadou u Rédacteur en Chef ; Pouah la Ibrahirr. (05-37-07-36) MSæétareGonoal do rtxlactoi BanlnAroura u Consultant Imam
’ General otDmctour do PU*ca ^- ^^^^ ^ ^^^2^^ ^ gg 53 01/01 æ 54 70 u Servce Rolçon Koné Baffo u SIEGE SOCIAL Boulevard Lalrlte-ll Ptatoam
Méüé 05 38 12 83 uServce • ^ SrteWcô http : //xw. islarr.infoici.org u Impression ; Sud Action media Tel : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 u
S^Z^ -^«P^^ ^150” d’*^* MADDMOm Tek22 48 48 88/Far22 48 48 84
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Ishm Info N '372 du Mürciodi 26 Décembre au Mardi 01 Janvier 2012 • du Àraba 12 au Tarala 18 Safar 1-134 H
—
s...»fwiy ibrimww -w ....
H I S T O I R E D E L A
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’ F I N DU MO NDEJ1
Ce que vous devez savoir sur nia fin du monde»
L'apocétypa* est Annonce pour te 21 dwnUvo 2012. Mail qui est A rongine do cette rumeur et comment s est-elle répandue?
Pourquoi cotte date ? Comment lo monde dort-il prendre fin ? Que vient taire le village de Bugamch dans cette histoire ?
D OU VIENT CETTE PROPHETIE DE AN DU MONDE EN 2012?
LldM que le w xs» connaîtra sa fm lu 21 diwmhre cM nee do !.»• proton de plusieurs theunes miVénanslos dspandes En re&Ao un amalgame vineux en#p un nsqué présumé do COfcw pLvM.w h tn du uik* Muer maya et des ciees de rebaissai ce new âge Pour ta Nasa, i h store a commence Mrs^re des pMoines ont prerendu q a no h>pflttiehque pianote GVCK^iû^ (kV tes Suménens N bru se dmenf vers ta Terre - Nancy b»toer. une Amencamo q.n presto être en contact télépathique avec les extraterrestres du système pUnvtare zêta Reticub a fonde en 1995 un site Web. ZelaTaA dans lequel eue évoqué une coupon en mai 2003 avec cette myst<*neu$e planète •Comme »l ne s'est nen passe, la date de l'apocalypse lut repou^see a décembre 2012 et têe a la fm dun cycle du catendner maya» eau encore latence spatafe amenca oe sur une page Web oedee au sujet Le mythe de la planète Nbmj entre ans» en résonance avec de vie les tr icônes ne* âge de la fm des années 1970 qu-
prévoyaient un -changement du monde- en 2012 José Argueltes, un hstonen de lad mexcar»j amerc^n aux croyances esotenques. est le premer on 1987. a évoqué* la date du 21 décembre dans un imc mtrtulê Le Fadeur maya H ne parie pas de Ln du monde mas dbn -alignement de notre planète sur te centre de la Galaxie • qui Lu conlerpra -une rxx/,e**e fréquence
vbralore censee nous propulser vers une dimension sujtoneure. mod lier profondément notre étal de conscience aMtocW et signer la fm du système matenaksto actuel» rapporte une journaliste qui la rencontre en 2011
COMMENT LA RUMEUR S ESTELLE REPANDUE DANS LE
MONDE?
Toujours on liaison avec tes uxVaiorwslios zêta féhcuk?ns. Nancy UkI™ rpgw un populanlû on 1997 en ruant lnx»stenC4» do ki comète Hâte-Dnip Séton Me d ne s agi quo dune diversion pour maquiller I arrivée prochavi© do N>bvu Son ifiluonco sur te Web est suffisamment importante pour que te New York Tmes so fasse lécho de sa tftenuo farfelue au détour tfun aride en 1997 Les etocutxaions sur NOru tant depuis celte époque hi^el rte nombreux stes cl forums -spécialisés- Parateternenl. fauteur de 9cenco$r.tiôn'Steve Alton eent en 2001 un roman La Prophète maya dans lequel la f«n o? iLumm ie est annonce |»ur te 21 dt<embr«» 2012 Le Km qui fat un ken entre extraterrestres et cwM^ation maya.,p verd a 10 niions dp•«•mpla/es H est possde que kxMagu a* * 4'»° tes partisans de la theone NOm tofsqj4 a falu trouver une nouvel»? dite pour leurs predetons apres * lecnro (te mai 20G3 En 2009. le beM sek>r eM adapte au onema A loccason de sa sorte en salte. te Um catastrophe 2012 de AcLmd Emmerrh lai afors I objet d une campagne de marketing wal De nombreux internautes sont avons par ma i de la fm du monde a wn< par un msiiut soentfque invente de toutes pièces De nombreux Américains tombent dans le pege Le Mm déclenche par auteurs une vague dart# tes reportages et documentaires sur la Ln du monde el tes calendriers des Mayas Cela favorise du même coup La diffusa dans te monde enter des théories associées, .aussi
ufr^urrs seront Hes
LE CALENDRIER MAYA PREND IL VRAIMENT FIN LE 21 DECEMBRE 2012?
Aucun des nombreux textes mayas quo Ion omnail nu profil que te monde prendrait 1<n en 2012 n» a nImporte quelle autre (Lite dêHteutS La dale du 21 ctecemixe 2012 a été montée en épingle car dte marquerai La fin dun cyrte de 5’25 ans que ton appelé -te Compte long- Ce Compte long farl te ben entre deux des cateixlriers utilisés par tes Mayas, lun solaire cl loutre rituel mais nen nlndque que la In dun cycle devrai provoquer une quelconque .afxxa^/pse Le cafendner de La Poste a beau s arrêter te 31 d»«eni?<o 2012. cela ne veut pas dire quM ny aura pas donnée 2013 Les cycle. mayas stoscnvenl dans un temps ax^nu. mlm toeaire comme te note1 pruuse Enc Taladotre. spécialiste des ovilisat<ons mayas et professeur darcnêoiogio précolombienne à runrvefsrté Pans l dans son très beau Kre Les T rois Code* mayas 11 ) -Ce-elucubravons ne tiennent aucun compte de la connote repdlrve des cycles» S<gne quJs nenvisageaient pas la lin du catendner pouf culte annee (tes ouvrages et des stetes gravées par tes Mayas font réference a des dates bien postérieures a notre 21 décembre 2012. certaines eioignees ne plusieurs mAuns d années
Tristan Vey. Cyrille Vanlerbergiie. ObLervatorytynene Cook
INTERVIEW AVEC... IMAM OUSMANE KEITA (Recteur du Centre Islamique Aç Habul Kahaf):
la fin du monde du croyant est lo Jour de sa mort et le début de sa vie céleste'
L’actualité ces demi ères semaines
est marquée par I information selon laquelle "la fin du monde’ avait été prevu pour le 21 décembre 2012. Islam Info a tendu son micro à llmam Ousmanc Keita do ta mosquée de la Zone Industrielle de Koumassl, par ailleurs Recteur du Centre Islamique Aç Habul Kahaf (C1AK) pour éclairer la lanterne des lecteurs el donner la position de I Islam à ce sujet
On a parie ces derniers temps de Un du monde’ et une chaîne de télévision a été creee a cet effet En tant que guide religieux, que pensez-vous de ces affirmations ? Lorsque nous entendons ces affirmations et qu’il y a des ftoétes qui croent en cela et manifestent un quelconque mterét a cela, nous estimons que nous avons la toi en quelque chose, mais nous y croyons pas profondément Car. Quarto on prend le Coran. Deu nous dit dans la Sourate 31 Verset 34 qM0 connaissance do Ihoure esl auprès d’Alah, car il y a 5 choses dort H na
pas donné la connaissance aux hommes Ces choses font Sa puissance et Sa royauté Llmam Makk fart un rêve dans lequel l ange de ta mort lui montre ses 5 docte Le
part voir ton Sna pouf <»n savor Ipmps pax lui de pose» U question à davantage Ce detnec de h* dirg que
lange, celui-ci disparaît Malek se demandait donc si cela srgnrfie que la En du monde reste. 5 heures. 5 purs. 5 semaines. 5 mas. 5 ans Troublé 4
l ange de la mort lui a montre qu’il y a cinq choses dont personne n’a connaissance
Au nombre de ces choses, y a til la fin du monde ?
Evdement personnes ne peut preoe la Ln des temps, a fortiori avec préeson oe dates d’heures el de moments Ceo fai parte des séants de Deu et prouve sa Royauté Mais te Prophète Mohammed (Saw| nous a partir de sgnes marquant ta fn du monde
Justement Imam, quels sont tes Indicateurs de la 1in du monde selon I Islam ?
Le Pnipheto (Sawi nous ensegne que lorsque nous voyons ces sqnes, cela sgn lie rapproche de ta f-n des temps Parmi ces sgnes quant nous verrons que te soiel va se oouctvx au te.ee du sote*l. lamvee de Dad|ii qui séonnera te monde entier en 40 jours, la lumee qu» va envahir foute ut planète ot bien d’autres signes Alors nous ne comprenons pas pourquoi certains musulmans crannt en enfle Tn du monde’
Parmi tes signes. Il y a également te jour de vendredi dit par ( Islam cl tes auteurs de cette theone ont parle aussi de vendredi, a savoir te 21 décembre Qu’on esHI ?
Vous savez, quand on veut convaincre quelqu’un, d faut passer par des méthodes, qui apparemment sont vrares Os auteurs savent que I Islam est la rebgioh de vente, et comme I Nam parte de vendreo» comme indcaleur. i faut alors se baser sur ce lart pour convaincre tes musulmans. H ne faut pas se Laisser prendre au prege el oublier tes enseignements* du Prophète Mohammad (Saw). s non. on n’en sort portant
Un mot donc pour rassurer tes fidèles musulmans ?
Il tout qu 4s testent serons, car llUam a tout p ('vu Par atours, te jour de la mort d une personne, est sa hn du monde el la fm de sa v» sur terre H faut donc être en Iwinnone avec Dieu el se repente, car nui ne connaît te jour de son départ La Ni du monde du croyant est te pur de sa mort et te début de sa vie céleste
Par Palmer31
ation des 20 ans de FAJMQ
Lie» , i *2»xMjnetuzudécembreZUIZà09hUU
« » Lycée Professionnel et Commercial de Yopougon
40 3G 93 GR / 09 02 80 76 / 21 25 35 15
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Frédérick Madore